U bilo kojem udžbeniku pravoslavne teologije, otkrit ćete da ćete steći istinu, napori samog osobe su nedovoljni. Možete čitati sveto pisanje ili bilo koja druga duhovna literatura, bez razumijevanja bilo čega. Evo priče o St. Apostol Filipu i Efiopskogu Eunuh iz knjige apostolskih djela:

"Filippe Angel Lord je rekao: Ustanite i otići na podne, na putu od Jeruzalema do gasa, na onom koji je prazan. Išao je i otišao njen suprug Efioplyan, Eunuch, ublažava Kandakiju, Tsaritsa Efiopian, Čuvar svih blaga koji je došao u Jerusalem da se bojim, vratili i, sjedili na svom kočiju, pročitao prorok Izaiju.

Duh je rekao da Filippe: Dođi i pristani za ovu kočiju. Filipp se približavao i čuo da čita prorok Isaiah, rekao je: Razumijete li šta ste čitali? Rekao je: Kao što mogu, ako me neko ne kaže. I pitao sam Filipa i sjesti s njim. I mjesto iz Svetog pisma, koji je čitao, bio je: "Kao ovce je bio željan zablude, a kao janjeći predviđajući njegov nepažan, pa mu ne otvara usta. U ponižavanju njegova suda je bio postignut, ali njega ko bi ga pojasnio? Jer se šuška iz zemlje svog života. "

Eunuch je takođe rekao Philippeu: Molim vas da kažete, o kome prorok kaže ovo: Da li sama govori o sebi? Philippe je otvorio usta i počevši od ovog Pisma, otišao je u Isusa. U međuvremenu, nastavljajući put, došli su u vodu, a Eunuch je rekao: ovdje, voda; Šta me sprečava da budem kršten? Philippe je takođe rekao: Ako verujete iz dna mog srca, možete. Rekao je u odgovoru: Vjerujem da je Isus Hrist sin Božji. I naređeno da zaustavi kola; I obojica su ušli u vodu, Filipa i Enunu i krstili ga. Kad su izašli iz vode, Sveti Duh došao je u eunuh; A Filip je oduševio anđela Gospodara, a eunuh ga više nije vidio i nastavio put, radovati se. "(Dela 8: 26-39)

Ovdje vidimo nekoliko natprirodnih, mističnih elemenata: Angel ukazuje na Philip stazu (iako je to bio samo slučajni sastanak na pustinjskoj dordž), a potom, nakon krštenja, Božji će se duh nositi. Ali nisu uopšte nisu vodio evoople na odluku da se krštavaju i postanu kršćanski. Nijedna čuda nisu utjecale na njega, već nešto u svom srcu. Iako se čuda, događa se i pomaže u pronalaženju vjere, ne mogu poslužiti razlog. U istoj knjizi apostolski čitali smo priču o Simonu Magiji, želim da novac bude prihvaćen u crkvu i dobit impresivne i divne poklone Svetog Duha. Uostalom, Simon je bio čarobnjak, visoko plaćen "specijalista"; Nadređeni pojave na kojem su ovisili njen prestiž i profit, bilo je sve više i više u kršćaju, a ne u poganskom okruženju. Kao što je poznato iz knjige djela, apostol Petar je odbio Simona; Treba nam riječ "Simonia" - uzaludni pokušaj stečene milosti za novac Božji.

Uopšte, dogodilo se Efioplanu, kad je slušao Filip: nešto mi je promijenilo u srcu. Pročitali smo ono što je vjerovao, to jest, srce mu je olakšano iz istine. Sveto pismo ima veliku snagu: praćena lojalnim objašnjenjem, oni mogu otkriti u osobi nešto precizno skriveno ako mu je srce spremno. Kao što vidite, efiopijski plemić svu svoju dušu doživljavao je Efiopijski plemić. Nijedna čuda nije transformirala, a kristova istina, za koga Gospod i otišao na zemlju.

Nalazim istog drugog na drugom mjestu Novago Testamenta, kao što su dva učenika Isusa šetale cestom do Emmasa. (Luka 24) Bilo je to na samom danu njegove vaskrsenja, a Krist je hodao s njima zajedno, pitao o razlogu za njihovu anksioznost. Oni su bili izuzetno iznenađeni, sastankom teško nepotrebne, koji ne bi znao za najnovije događaje u Jeruzalemu. Rekli su mu o poznatom proroku, koji je uoči pogubljenog, a sada kao da je uskrsnuo - ali nisu znali što vjerovati. Tada mi je Gospod, pozivajući na njihova srca, počeo im objašnjavati značenje starevjetno proročanstva o sudbini Mesije. Nije bilo prekrasnih znakova istovremeno, a niko ga nije prepoznao. Kad su stigli do Emmausa, htio je ići dalje, pa bi ostao neprepoznatljiv ako studenti - samo da pomognu lutaloru na putu - nije mu sugerirao da ostane za noć. I tek kad je sjeo s njima na večeru i, kao i u tajnom večernju, spriječio hljeb, otvorene su im oči, vidjeli su da je on bio sam Krist, - i u tom trenutku je nestao. Tada su se počeli sjećati: cijelo vrijeme, dok se ne priđe pored njih, nešto je izgorelo u njihovim srcima. Stoga su studenti naučili utjelovljenje Boga; Čarobnjak je takođe u stanju da se rastopi u vazduhu. Dakle, ne samo i ne toliko mnogo čuda ne otvaraju čovjeka Božju, koliko goruši srce, spremno za susret, kao i dva putnika na putu za Emmas.

Ovo zovemo otkrivenje kada sam Bog ili bilo tko ispunio svoj duh ili riječ njegove istine, doseže ljudsko srce i dodiruje ga. Takve su bile sile koju su apostoli dali u nedjelju Hrista; Obišli su gotovo cijeli svijet u tadašnjim granicama - istočnim u Indiju i, možda, Kina, sjever prema Rusiji, naseljavajući Skifmi, zapad u Britaniju, južno do Abysinia - propovijedajući evanđelje svim nacijama.

Isti ostaje do danas, da izgubimo bivšu osjetljivost, lakoću i lakoću srca, bivšu reaktivnost na istinu. Ako se sjećate Vladyka Johna, vodio je ljude da vjera ne toliko čuda kao izloženi svojim srcima. Evo slučaja od vremena rata, kada je Vladyka bio biskup Šangaja; Naše dugogodišnje poznato, pokojnik, doktorski govorni terapeut, po imenu Anna, otpustio se o njemu. Prema njenim riječima, riječima, Vladyka John postala je vrlo strogo postignuta, kao rezultat toga, za vrijeme postova, donja vilica je izgubila svoju mobilnost, a njegov je govor postao izuzetno nečitljiv. Ispred rata, Anna je bila angažovana u Gospodu da bi ga naučila da govori jasniji. Došao je u propisanu roku, a na kraju lekcije uvijek ostavio svoj američki papir od dvadeset ogrlica. Tokom rata, primio tešku povredu, Anna je umrla u francuskoj bolnici u Šangaju. Stajala kasno noć; Izvan grmljavinske grmljenje, a nije bilo veze s gradom. Ali teško je razmišljala o jednom. Ljekari su joj rekli da je sve gotovo, a sada je postojala samo jedna nada: Gospodin će doći, povestit će njene svete tajne i spasiti ga ... molit će ga da ga nađe, ali bilo je apsolutno nemoguće. Telefoni nisu radili zbog grmljavinskih oluja, a bolnica, prema pravilima vojske, bila je zaključana za noć; Ostalo je samo da se pita: "Pomoć! Vladyka John, molim vas pomozite!" Svima je bilo jasno da je ovo najčišća glupost. Ali iznenada, u grmljavinom, vrata su se otvorila, a Vladyka John ušla je u svete poklone. Nepotrebno je razgovarati o radosti; Vladyka ju je smirila, priznala, zaplijenila svete tajne i otišli.

Nakon toga, nakon ovoga, osamnaest sati, Anna se probudila i osjećala se zdravom. "Hvala, Vladyka John me posjetio", rekla je sestre. "Šta je Vladyka John?" - Zadivio sam ih - "Jučer je bolnica bila na dvorcu cijelu noć." Susjed u krevetu rekao je da je u stvari neko izašao, ali ona u svemu nije verovala. Anna Lambered: Da li joj je naštetila? Ali kad je krevet počeo prenijeti je, pronašao je američki papir od dvadeset ovratnika ispod jastuka. "Pa," Anin trireovalov ", rekao sam, jer sam došao k tebi, da je došao!"

Kako je saznao? Kako je to dobilo, a da, a da ne bude promišljena prilika da čak i čujem za nju? Neću se grešiti ako kažemo da je to bilo otvoreno za njega; Bilo je puno slučajeva kada su Takijine stvari otvorile Vladyka John. Ali kako? I zašto ga je on? Čini se da se jedna istina otvara, a drugi - ne: zašto tako? Šta, imamo li posebno tijelo za percepciju otkrivenja od Boga? Možda postoji; Samo se obično utopimo i suzbijamo. Ovaj organ je ljubazno srce. U Svetom Pismo čitate da je Bog ljubav, a znate da je kršćanstvo religija ljubavi (možda gledajući pseudo-hrišćanstvo i pseudo-hrišćane, ne slažete se sa tim; međutim, u vezi s tim je u odnosu na kršćanstvo originalan i netaknut). Christ sam rekao svojim učenicima da će njihovi ljudi razlikovati svoju ljubav.

Pitajte svakoga ko je poznavao Vladyka John: Šta mu je privuklo druge? Šta se akumulira da privuče one koji nikada ranije nisu čuli prije njega? Jedno će vam reći: višak ljubavi, nesebične, žrtvene ljubavi prema Bogu i ljudima. Zato ga je otvorio skriveno za druge i nepristupačan um. Sam Vladyka naučio je da bez obzira koliko "mističnog" niti života svetaca ili stvaranja oca crkve, pravoslavlje, zahtijevamo da smo konstantni kombajn i trezvenost, spremnost da odgovorimo na svaku svakodnevnu situaciju. Dolazim i odgovaram na moje srce, čovjek prepoznaje Boga.

Istina se otvara sa ljubavnim srcem, čak i ako je Gospodin prisiljen da ponizi, sruši ga da mu da osjetljivost. Dakle, bio je, na primjer, sa apostolom Pavlom, jednom progoniteljkom i crkvenom budalom. Ali Bog je podjednako vodio sadašnjost, budućnost i budućnost naših srca i on nađe vrijeme za iznenadni sastanak.

A na drugom polugu leži hladni izračun: šta je zanimljiva osoba u meni? Šta se može naučiti iz njega? U religiji se okreće za tjeskobu i količinu svih vrsta koje su danas bila gotovo norma religioznog života: jedna strast zamjenjuju drugu, a svi su u žurbi za modu, tih u Go-u da se prilagodi njenim ćudrima. Istina leži mnogo dublje.

U ime oca, i sina, i Sveti Duh!

Prva nedjelja Velikog pondea ima u crkvenom kalendaru naziv sedmice proslave pravoslavlja. Kao u antici, u modernom župnoj praksi često je posebna molitva za ovaj dan, u kojoj se "vječno sjećanje" kreće svima koji su radili u formiranju pravoslavlja s riječima, pismima, patnjim i životnim hijerarhima, pobožno " Kraljevi i princeze, vojnici, žrtve za pravoslavnu vjeru i otadžbinu i svima koji su vidjeli u pobožnosti. U najstarijim tekstovima praznika također su proglašeni anafmima herijskog i čitavog niza heretike. Anathema je proglašena ruskom praksom, pa čak i nekim civilnim zločincima.

Odavde se ljudi, daleko od crkve može činiti da je proslava pravoslavlje praznik konfesionalne pobjede, slavlje superiornosti jedne kršćanske denominacije nad drugima. Međutim, ako pogledate povijesne događaje povezane sa uspostavljanjem ovog praznika, vidjet ćemo da to nije tako. Uspostavljanje "proslave pravoslavlja" povezano je sa događajima Carigradske katedrale od 843, sazivala je carice Feodoroi da bi se ikonula u Vizantijskom carstvu obnavljaju u Vizantijskom carstvu. U 9. stoljeću još uvijek nije bilo formalnog razdvajanja crkve za zapadni i Istočni, nije bilo protestantskih organizacija koje su kasnije postale zvane crkve. Ikonokrinca je bila spor u jednoj crkvi o tome kako se "prava stvar" srušiti.

Ikonoboretsi su izvršili da bi molitve Bogu dale bez ikona koje su zabranili, pozivajući se na zapovijed Mojsija "ne koordiniraju idol" (ex. 20: 3). Citirajući Kristove riječi o potrebi davanja Boga "u duhu i istini" (Ivan 4: 24), ikonoborets je zagovarao mentalnu kontemplaciju kao jedini način da se pravilno, sa svog stajališta, apelira na Boga.

Čast Kristova, dajemo čast Hristova

Ikonistori su razgovarali i o tome šta je tačno ljudski um sredstvo kojim formiramo naš stav prema Bogu i izražavamo ovaj stav u riječima. Međutim, ikone, prema ikoni, ne sprečavaju ispravno obožavanje Boga. Ikone nisu idoli, obožavamo jednog Boga. Međutim, čitat ćemo ikone jer sadrže slavu slave Božje, definiciju božanske ljepote. Gledajući ikone stvarnog, senzualne, počinjemo da razmišljamo o stvarima božanskog, prekrasan. Vidimo slike svetaca, a uma počinje razmišljati o svom životu. Mi poljubimo sliku Majke Božjeg na ikonu i poštujemo to da mu daje pred pacijentsko ime. "Često", napisao je Rev. John Damaskin, - bez uma (misli) o patnji Gospodina, pri pogledu na imidž raspeća Kristova, sjećamo se spašavanja patnje i, prolaza, obožavanja ne Supstanca, ali prikazana (na njemu), baš kao i supstanca evanđelja, a ne tvar križa kojeg obožavamo, već ono što su prikazane. " Čast Kristove slike, počasni smo Hristom, jer, kao što je St. Vasily napisao, "uklanjanje slike ide u prihod".

St. John Damaskin u svojim "odbrambenim riječima u prilog ikonom - kompliment" naglasio je da je stara zabrana slika slika bila privremena. Kad je nevidljiv Bog postao vidljiv i opipljiv u utjelovljenju Božjih riječi (vidi: In. 1: 1-5), ne može biti govora o idolatriji, jer su studenti Isusa Krista vidjeli svog Boga i razmišljao o slavu njegove božanstvo na favoru licem u lice. Jednom je Bog, iskreno "pojavio u mesu" (1 Tim. 3: 16) i mi smo "vidjeli [njegovim] svojim očima", "razmotrene" i "naše ruke vezane", kako piše apostol (vidi: 1 inča. 1: 1), tako da ga možemo prikazati na svetim ikonama. Takav stav prema Svetim ikonama odobrio je VII ekumenska katedrala.

Doktrina ikone kao potrebnih dokaza o istini o utjelovljenju Božjeg sina postala je sastavni dio teološke baštine pravoslavne crkve iz vremena ikonoborskih sporova. A sada ulazi u bilo koju pravoslavnu crkvu, ljepotu božanskog svijeta opažamo ljepotom crkvene službe i ukrasa hrama kao posebnog mjesta Božanskog prisustva.

Prema "razumnom rječniku ruskog jezika" S.I. Ozhegova, lijepa i lijepa - to je sve što pruža estetsko i moralno zadovoljstvo. To je ljepota duhovna, interna; Možemo izgledati lijepe osobine neke osobe; Uživamo u ljepoti prirode, muzike ili sloga poetičnog govora.

Jedan od prvih onima koji su povisili koncept ljepote na podijumu časti bio je drevni grčki filozof Platon. Autor Platona, lijepa je vječna i apsolutna ideja koja se nalazi u tim subjektima koje smatramo. Ljepota ne uništava, jer je više ti objekti koji ga sadrže. U dijalogu "Pier" piše: "Prekrasan postoji zauvijek, ne uništava se, ne povećava se bez smanjenja." Možete pristupiti razumijevanju ideje prekrasnog, što je proslijedio niz koraka: od razmatranja divnih tijela da se presele na ljubav sa prekrasnim dušama; Od strasti od ljepote nauka da se preseli na razmatranje savršenog svijeta ljepote, ideje prekrasne. Nažalost, ljudi nisu uvijek u mogućnosti vidjeti ljepotu u svijetu širom svijeta. Možete znati prekrasno, prema platonu, samo u stanju neke inspiracije, francuski, zabavljajući se u nebo. Put do prekrasnog je put do svijeta duhovnog, ljubavi prema mudrosti i vrlini.

U drevnoj Grčkoj, ideje o vrlini i ljepoti bile su pomno povezane. Ljepota tijela bez ljepote duše nije vrijedila ništa. Za Aristotel će biti lijep - znači težiti za dobrom. Stoga bi se samo ti umjetnička djela koja imaju visoki moralni sadržaj mogu se smatrati divnim.

Ova ideja u određenoj mjeri reproduciranog njemačkog filozofa Immanuel Kant, koji je govorio o "moralnom zakonu u nama", da je "prekrasan simbol moralnog dobra." Činjenica da je ljepota zbroj moralnih osobina pozitivno lijepe osobe, napisao je Fjodor Dostojevskog. Ako pažljivo pogledate portret glavnog junaka romana "idiota", postaje jasno da je ljepota koja je dizajnirana za "spasiti svijet" ljepota duše, duhovne ljepote.

Nažalost, šta je bio priori prije nedavno, postao je u rođaku u našim danima. Ružna se ponekad naziva prelijepom, a činjenica da su se stoljeći smatrali temom ljepote, ovih dana, bez ikakve točke savjesti možda neće ostati, ne ostaviti, da se ne ostanu, ne ostanu. U svemu je počeo da vlada subjektivnost. Kaže se da nije potrebno nametnuti svoje postavke, jer svaki od nas ima pravo na vaše osobno razumijevanje ljepote. Kako je navedeno u latinskoj poslovici: de gustibus nestsportum - ne raspravljajte se o ukusu. I umjesto da očistite oči da vidite lijepe okolo, moderan čovjek preferira da pozove divnu stvar koja izgleda kao noćna mora demona, koja vlada u svom mozgu. Uostalom, zaista, lakše je promijeniti cijeli svijet tako da postaje poput mo. "Ljepotica" od mene da se promijenim da vidim ljepotu koja gore Ja.

Potpuno drugačiji pristup kontemplaciji ljepote nudi nam Sveto pismo, prema kojem je Bog mjera svih stvari. "Sav Bog je stvorio, u redu" (Eccles. 3: 11), "dobro" (general 1: 31). Tsar David uzvikuje: "Gospodin je sjajan za sve koji ih vole. Slučaj je slava i ljepota, a istina stoji zauvijek "(PS. 110: 2-3).

Ljepota u biblijskom leksikonu (תִּפְאֶרֶת; καλός, κάλλος) nije samo izgled izgleda, već i visokokvalitetnog, besprijekornog, tjelesnog i moralnog plemstva. U odnosu na Božju "ljepotu" stoji pored takvih koncepata kao "svjetlo", "slava" i "čast". "Prekrasno", primijetili su Dionizije areopagitisa - sve privlače (καλεί) koja se naziva ljepota (κάλλος). " S obzirom na nešto lijepo, mi smo kao da postajemo njegovi partikleri. Divimo ljepoti svijeta, čini se da prodremo u tajnu stvaranja Boga (vidi: Rim. 1: 20), mi dobijamo estetsko zadovoljstvo, utisnute u memoriju lijepim trenutcima života, počnemo cijeniti život i brinuti se očuvanja prirode. "Ko pažljivo žuri očima na sjaj i milost ove ljepote, on se ne popriča nešto od nje ... na vlastitom licu postoji nekih boja boja", veliko pisanje svetog Vasily.

Hoćemo li vidjeti božansku ljepotu u svijetu širom svijeta, ovisi o tome koliko su oči naše duše čiste

Impresion da je razmatranje prekrasnog u duši ovisi o tome koje oči izgledamo. Ako je ovaj izgled čisti, neobranjiv, svijetlo se pojavljuje u duši. Ako proždirumo druge stvari vlastitim očima, onda nam se sviđa požudne stoke. Hoćemo li vidjeti božansku ljepotu na svijetu, ovisi o tome koliko su oči naše duše čiste. Ne postoji skup navoda od Svetim ocima da se popne na Bog primio ime "Dobryolizam", koji je preveden iz grčkog kao "Ljubav za ljepotu". Ljepota ljudske duše omogućava mu uživanje u ljepotama Božjeg mira. Čistoća srca omogućava osobi da vidi sam Bog (vidi: MF. 5: 8).

Također ćemo biti, dragi sestre i braća, prema apostolom Paulu, ukrašavajući se "ne tkajući kosu, a ne zlato, a ne bisere, ali dobre djela" (1 Tim 2: 9-10). Nećemo se ponašati poput farizera, liketiranja "obojenih lijesova koji izgledaju lijepo vani, i unutar kosti mrtvih i svako nečistoća" (MF. 23: 27). Dopustite nas da Bog uspijevamo, nastojati da očistite svoju dušu od prljavštine da grijeh živi u nama da se vratimo u prirodne ljepote Prištine Adama.

Pogledat ćemo ljepotu slike Božjeg sina, ikone Majke Božje i svetaca, tako da u razmatranju njihovih slika videći inener ljepotu premijera, zračenje božanske slave, u redu Pretvorit će se u grad grada, gdje su sile anđela žali od tvorca, gdje su svete duše koje traže Božje paradiziraju.

Prošle godine sam imao dug razgovor sa slučajnim kolegama putnikom (na stvarnoj stvari, ništa se čisto slučajno ne dogodi), što sam rekao da studira ruski. Ovaj američki mladić ušao je u svoje vjerske pretrage niz grupa i sekti su se zvali Christianu i nisu našli ništa drugo nego lažno i licemjerje. Uopšte, bilo je razočarano u religiji, iznenada je saznao da ljudi pate od vjere u Rusiju. "Tamo gde patnja", odlučio je: "Verovatno postoji prava religija, a ne lažni, kao što imamo u Americi." I tako se, sačinjen je da nauči ruski da ode u Rusiju i nađu prave kršćane.

Možete zamisliti kako su me pogodili, sveštenika ruske crkve u inostranstvu, njegove reči! Uostalom, on nije imao koncept pravoslavlja, nikada nije vidio pravoslavnu uslugu, nije čuo pravoslavne propovijed. Dugo smo mu rekli o religiji i bio sam uvjeren da je u pravu: ništa drugo kao patnja mogla je dati početak istinske vjere, dok naše blagostanje raste napadače.

Jedan od velikih pravoslavnih teologa 4. stoljeća St. Grogoriy Nacian Nacian (Gregory Theologian) nazvao je našoj vjeri "procijenjenom pravoslavlju". A u stvari je bilo sa samago i do danas. Prvi sljedbenici CORAPGO BOG-a bili su progonjeni i mučeni. Gotovo svi apostoli su uzeli mučeništvo: Peter ražificirao glavu, Andrei - na kosi križu. Kršćani prva tri stoljeća krijni su se krili u katakombama i prenijeli nezamislivu patnju. Pravoslavne usluge, koje mi i danas poslužuju gotovo isto, formirane su tačno u katakombi, u atmosferi podćertivanja na očekivanje smrti. Zatim je došao do ere borbe za čistoću vjere, kada su mnogi isprobali svoje autoritativno mišljenje da zamijene otvorene više od učenja Gospodina Isusa Krista. Nakon toga, pravoslavne zemlje napali su Arapi, Turci i druga nekršćanska plemena, a na kraju, u našim danima - komunizam. Komunizam, podignut neviđenim okrutnim progonom religije, prije svega pogodilo pravoslavne narode istočne Europe. Kao što vidite, naša vjera - istinski vera patnja; I u ovoj patnji samo je nešto što otvara srca ljudi za Boga.

Šta nam danas možemo reći ruskim pravoslavljem, najviše pati vere da je moj mladi drumski putnik tražio? Postoji li ljubav srca da se istina otvara? Prema logici stvari - br. Uostalom, komunizam drži Rusiju mrtvog hvatanja 60 godina, a samago je počeo stavljati cilj "iskorijeniti" religiju. I do kraja 30-ih, kada su gotovo sve crkve u zemlji zatvorene, činilo se da je to učinjeno. Ako zbog invazije Hitlera iz ruskog naroda, umjesto komunističke ideologije, patriotizam i borilački duh ne bi zahtijevali, crkva bi se u potpunosti vozila u katakombe. I neka je situacija danas nešto bolja, život vjernika je i dalje izuzetno težak. Progon se nastavio u 60-ima, sa Khruščevom, kada su tri iz svake četiri glume crkve ponovo zatvorile. Trenutno ako ne brojite centre međunarodnog turizma (u Moskvi ili u Lenjingradu, recimo, nekoliko desetaka hramova je otvoreno), veliki regionalni centri crkava gotovo nemaju. Krstiti dijete ponekad morate preći preko stotina kilometara.

Ispričat ću vam o tome kako se Gospodin danas otvara sa patnjim kršćanima Rusije. Sve naravno čuli ste za Aleksander Solzhenitsyn, Bigger Ruscago Writer i mislioca: 1975. poslao je iz svoje zemlje zbog njene istine.

Biografija nije izvanredna biografija. Ista godina revolucije, nije naplatio nijedan "korački šok" iz djetinjstva. Odrastao je bez oca, ubio se 1. svjetskog rata; Studirao matematiku na univerzitetu; Služio je u vojsci u 2. svjetskom ratu i pao sa sovjetske trupe u Njemačku. 1945. uhapšen je zbog nepoštenih komentara na "USAT" (to je, o Staljinu) u privatnim slovima i osuđen na osam godina kampova. Na kraju termina, 1953. upućen je u referencu (više nije zaključen, ali još nije slobodan) na Južni Kazahstana, gdje pustinja počinje. Tamo je pronašao rak; Legao je u bolnici gotovo bez šanse da preživi, \u200b\u200bali oporavio je (kasnije ga je opisao u svom romanu "Rak Corps"). Link Solzhenitsyn predavao je matematiku i fiziku, a u tajnosti, iz svih romana i priču.

Kad je Stalin umro i kratkoročno "odmrzavanje", Solzhenitsyn je pušten, a 1961. godine puštena je prva knjiga. Komunisti su brzo shvatili da njegov disident prelazi dozvoljene norme i prestaje da ga objavi. Ali počeo je da se štampa u inostranstvu, na taj način izazivajući puno neprijatnosti za vlasti, posebno nakon što mu je dodijeljeno 1970., Nobelovu nagradu, za primanje koje mu nije bilo dozvoljeno. Na kraju, dajući par dana za naknade, prisilno je odvedeno u Zapadnu Njemačku.

Sada Solzhenitsyn živi u Vermontu i nastavlja pisati. Ponovo se okreće prema zapadu vrlo važnim pitanjem: o značenju ateističkog eksperimenta u Rusiji. U ovom eksperimentu izgleda toliko pod političkim, već pod praktičnim, pa čak i pod duhovnim uglom. Može se reći da Solzhenitsyn overyifikuje ruski pravoslavni oživljavanje naših dana: 60 godina, kao i cijela Rusija, pretrpio je patnju i predao se čvrstom vjerom i najvrijemu iskustvo za cijeli svijet. Njegov monumentalni rad "arhipelag gulag" mora pročitati svi koji žele razumjeti koliko je loše u Rusiji zagrljen, jer utječe na ljudsku dušu.

Solzhenitsyn ne piše bez žestoko o prošlosti i drugim testovima u kampu: izašao je iz pobjednika, jer je u njemu nastao vjera. Uvjeren je da crv uopće nema, postoji neka ekskluzivna ruska osobina; Naprotiv, ovo je opće stanje duše kao takve. Dolazi samo misao da ateizam prava, i da ne postoji Bog odmah - u Dostojevskom - sve postaje moguće: svaki eksperiment sa bilo kojim novim javnim sistemom.

Solzhenitsyn pokazuje nam da vrijedi uspostaviti blagoslov i nastati ideju eliminacije bilo koje religije (o onome što se vodi ideologija komunizma), kao bez koncentracionih logora više nije moguće. Ako je vjera zabranjena, a ljudi to i dalje traže, onda je potrebno nekako riješiti nasilnika. Jednom kada se blagoslov temelji na zlim principu u ljudskoj prirodi, tada ateistički eksperiment prirodno uzima oblik gulaga.

Ali glavna stvar nije u ovome. Glavna stvar, moram vam reći šta se dogodilo s Solzhenicinom u zaključku: jer ga je Bog otvorio ovdje. Gulag, otkrivajući zlo u ljudima, istovremeno daje početak duhovnog preporoda čovjeka. Stoga je trenutni duhovni preporod Rusije neuporedivo dublji u svojoj suštini od svih vrsta vjerskih "ažuriranja" na zapadu. Sam Solzhenitsyn opisuje svoj dolazak na vjeru na sljedeći način:

"Moj savijen, skoro nisam slomio leđa data mi je iz zatvorskih godina ovo iskustvo: kao osoba postaje zlo, i kao vrsta. U ekstazi su se osjećali nepogrešivo i bilo je okrutno (on je bio okrutan) u rangu oficira. - I. Sa.) U abrazivnosti moći sam bio ubica i silovatelj. U najvišim trenucima bio sam siguran da sam dobro da radim, bio je opremljen najotkrivenim argumentima. Na trulom Zatvorska slama, osjećao sam se u sebi prvi pokret dobrog. "

Dakle, srce ga omekšava, to se radi osetljivo, u stanju da opazi otkrivenje istine:

"Postepeno mi je otkrio da linija koja dijeli dobre i zle prođe ne između država, a ne između klasa, a ne između strana - prolazi kroz svako ljudsko srce - i kroz sva ljudska srca ... čak i u srcu, zagrlili, Ona drži male mostove dobrog. Čak je i u nidrobu, srce je neumoljiv ugao zla. " (A. Solzhenitsyn. Arhipelag Gulag. IMK-Press, T.2, str .602-603)

Što se tiče zapažanja dublje od svega što možemo naučiti iz vlastitog vitalnog iskustva u zapadnom svijetu! Dublje, jer u srcu toga - patnje, sastavni dio zemaljskog života i početak duhovnog života: nakon svega, čini se da je i sam Hristor patio i kum. Ozbiljno je svjesno toga dato je onoj koji je pretrpio i izdržao zajedno s Rusijom. Evo korijena ruske renesanse Christianskogo.

"Philip Angel iz Gospoda rekao je: Ustanite i otići na podne, na putu od Jeruzalema do Gaze, na onaj koji je prazan. Ustao je i otišao. I ovdje, njen suprug Efioplyan, Eunuch, ublaži Kandakija, Tsaritsa Efiopic, čuvara svih blaga, koji je došao u Jerusalem u obožavanje, vratio se i, sjedio na svom kočiju, pročitao prorok Izaiju.

Duh je rekao da Filippe: Dođi i pristani za ovu kočiju. Filipp se približavao i čuo da čita prorok Isaiah, rekao je: Razumijete li šta ste čitali? Rekao je: Kao što mogu, ako me neko ne kaže. I pitao sam Filipa i sjesti s njim. A mjesto iz Svetog pisma, koje je pročitao, bio je: "Kao ovca, bio je željan pobačaja, a kao janjeti do roda njegovog oblika, tako da mu ne otvara usta. U ponižavanju, njegov sud je postignut, ali rod koji bi to objasnio? Za tihog života sa zemlje. "

Eunuch je takođe rekao Philippeu: Molim vas da kažete, o kome prorok kaže ovo: Da li sama govori o sebi? Philippe je otvorio usta i počevši od ovog Pisma, otišao je u Isusa. U međuvremenu, nastavljajući put, došli su u vodu, a Eunuch je rekao: ovdje, voda; Šta me sprečava da budem kršten? Philippe je takođe rekao: Ako verujete iz dna mog srca, možete. Rekao je u odgovoru: Vjerujem da je Isus Hrist sin Božji. I naređeno da zaustavi kola; I obojica su ušli u vodu, Filipa i Enunu i krstili ga. Kad su izašli iz vode, Sveti Duh došao je u eunuh; A Filip je oduševio anđela Gospodnji, a eunuh ga više nije vidio i nastavio put, radujući se. " (Djela 8: 26-39)

Ovdje vidimo nekoliko natprirodnih, mističnih elemenata: Angel ukazuje na Philip stazu (iako je to bio samo slučajni sastanak na pustinjskoj cesti), a potom, nakon krštenja, Božji će vam donijeti Philip. Ali nisu uopšte nisu vodio evoople na odluku da se krštavaju i postanu kršćanski. Nijedna čuda nisu utjecale na njega, već nešto u svom srcu. Iako se čuda, događa se i pomaže u pronalaženju vjere, ne mogu služiti svojoj osnovi. U istoj knjizi apostolskih apostolca čitamo priču o mobilnosti Simona, koji je želio biti prihvaćen u crkvu za novac i dobit ćete impresivne i divne poklone Svetog Duha. Uostalom, Simon je visoko platio "specijalista"; Supernaturalne pojave, iz koje su zavisili su njen prestiž i profit, sve više u kršćanstvu, a ne u poganskom okruženju. Kao što je poznato iz knjige djela, apostol Petar je odbio Simona; Treba nam riječ "Simonia" - uzaludni pokušaj stečene milosti za novac Božji.

Uopšte, dogodilo se Efioplanu, kad je slušao Filip: nešto mi je promijenilo u srcu. Pročitali smo ono što je vjerovao, to jest, srce mu je olakšano iz istine. Sveto pismo ima veliku snagu: praćena lojalnim objašnjenjem, oni mogu otkriti u osobi nešto precizno skriveno ako mu je srce spremno. Kao što vidite, efiopijski plemić svu svoju dušu doživljavao je Efiopijski plemić. Nijedna čuda nije transformirala, a kristova istina, za koga Gospod i otišao na zemlju.

Smatram istog drugog na drugom mjestu Novog zavjeta, jer su dva učenika Isusa šetali na putu za Emmas. (LUX 24) Bilo je to na samom danu njegove vaskrsenja, a Krist su sa njima zajedno s njima prošao, pitajući za razlog za njihovu anksioznost. Oni su bili izuzetno iznenađeni, teško susret sa susretom jedini koji ne bi znao za najnovije događaje u Jeruzalemu. Rekli su mu o poznatom proroku, koji je uoči pogubljenog, a sada kao da je uskrsnuo - ali nisu znali što vjerovati. Tada mi je Gospod, pozivajući na njihova srca, počeo im objašnjavati značenje starevjetno proročanstva o sudbini Mesije. Nije bilo prekrasnih znakova istovremeno, a niko ga nije prepoznao. Kad su stigli do Emmausa, htio je ići dalje, pa bi ostao neprepoznatljiv ako studenti - samo da pomognu lutaloru na putu - nije mu sugerirao da ostane za noć. I tek kad je sjeo s njima da se ruča i, kao, spriječili hljeb, otvorene su im oči, vidjeli su da je to bio Krist, - i u tom trenutku je nestao. Tada su se počeli sjećati: cijelo vrijeme, dok se ne priđe pored njih, nešto je izgorelo u njihovim srcima. Dakle, studenti i naučili utjelovljeni Bog; Čarobnjak je takođe u stanju da se rastopi u vazduhu. Dakle, ne samo i ne toliko mnogo čuda ne otvaraju čovjeka Božju, koliko goruši srce, spremno za susret, kao i dva putnika na putu za Emmas.

Ovo zovemo otkrivenje kada sam Bog ili bilo tko ispunio svoj duh ili riječ njegove istine, doseže ljudsko srce i dodiruje ga. Takve su bile sile koju su apostoli dali u nedjelju Hrista; Obišli su gotovo cijeli svijet u tadašnjim granicama - istočnim u Indiju i, možda, Kina, sjever prema Rusiji, naseljavajući Skifmi, zapad u Britaniju, južno do Abysinia - propovijedajući evanđelje svim nacijama.

Isti ostaje do danas, da izgubimo bivšu osjetljivost, lakoću i lakoću srca, bivšu reaktivnost na istinu.

Ako se sećate, vodio je ljude da vjere ne toliko mnogo čuda kao izloženi svojim srcima. Evo slučaja od vremena rata, kada je Vladyka bio biskup Šangaja; O njim je rekao naše dugogodišnje poznato, pokojnik, govorni terapeut doktora, po imenu Anna. Prema njenim riječima, Vladyka John je vrlo strogo postigao, uz rezultat da je tokom postova donja vilica izgubila svoju mobilnost, a njegov je govor postao izuzetno nečitljiv. Ispred rata, Anna je bila angažovana u Gospodu da bi ga naučila da govori jasniji. Došao je u propisanu roku, a na kraju lekcije uvijek ostavio svoj američki papir od dvadeset ogrlica.

Tokom rata, primio tešku povredu, Anna je umrla u francuskoj bolnici u Šangaju. Stajala kasno noć; Izvan grmljavinske grmljenje, a nije bilo veze s gradom. Ali teško je razmišljala o jednom. Ljekari su joj rekli da je sve gotovo, a sada je postojala samo jedna nada: Gospodin će doći, povestit će njene svete tajne i spasiti ga ... molit će ga da ga nađe, ali bilo je apsolutno nemoguće. Telefoni nisu radili zbog grmljavinskih oluja, a bolnica, prema pravilima vojnog vremena, bila je zaključana preko noći; Ostalo je samo da je uloženo: "Pomoć! Vladyka John, molim vas pomozite! "

Svima je bilo jasno da je ovo najčišća glupost. Ali iznenada, u grmljavinom, vrata su se otvorila, a Vladyka John je ušao u svete poklone. Nepotrebno je razgovarati o njezinoj radosti; Vladyka ju je smirila, priznala, zaplijenila svete tajne i otišli.

Nakon toga, nakon ovoga, osamnaest sati, Anna se probudila i osjećala se zdravom. "Hvala, Vladyka John me posjetio", rekla je sestre. "Šta je Vladyka John?" - Iznenađen sam te. - "Jučer je bolnica bila na dvorcu cijelu noć." Susjed u krevetu rekao je da je u stvari neko izašao, ali ona u svemu nije verovala. Anna Lambered: Da li joj je naštetila?

Ali kad je krevet počeo prenijeti je, pronašao je američki papir od dvadeset ovratnika ispod jastuka. "Pa," Anin trireovalov ", rekao sam, jer sam došao k tebi, da je došao!"

Kako je saznao? Kako ste došli do toga, a ne da imate promišljenu priliku da se ni čujem o tome? Neću se grešiti ako kažemo da je to bilo otvoreno za njega; Bilo je mnogo slučajeva kada su takve stvari otvorile Vladyka John. Ali kako? I zašto ga je on? Čini se da se jedna istina otvara, a drugi - ne: zašto tako? Šta, imamo li posebno tijelo za percepciju otkrivenja od Boga?

Možda postoji; Samo se obično utopimo i suzbijamo. Ovaj organ je ljubazno srce. U Svetom Pismo čitate da je Bog ljubav, a znate da je kršćanstvo religija ljubavi (možda gledajući pseudo-hrišćanstvo i pseudo-hrišćane, ne slažete se sa tim; međutim, u vezi s tim je u odnosu na kršćanstvo originalan i netaknut). Christ sam rekao svojim učenicima da će njihovi ljudi razlikovati svoju ljubav.

Pitajte svakoga ko je poznavao Vladyka John: Šta mu je privuklo druge? Šta nastavlja da privlači one koji nikada ranije nisu čuli prije njega? Jedno će vam reći: višak ljubavi, nesebične, žrtvene ljubavi prema Bogu i ljudima. Zato ga je otvorio skriveno za druge i nepristupačan um.

Sam Vladyka naučio je da bez obzira koliko "mistični" niti život svetaca ili stvaranje očeva crkve, pravoslavlje, zahtjeve koje smo stalni kombajn i trezvenost, spremnost da odgovorimo na svaku svakodnevnu situaciju. Dolazim i odgovaram na moje srce, čovjek prepoznaje Boga.

Istina se otvara sa ljubavnim srcem, čak i ako je Gospodin prisiljen da ponizi, sruši ga da mu da osjetljivost. Dakle, bio je, na primjer, sa apostolom Pavlom, jednom progoniteljkom i crkvenom budalom. Ali Bog je podjednako vodio sadašnjost, budućnost i budućnost naših srca i on nađe vrijeme za iznenadni sastanak.

A na drugom polugu leži hladni izračun: šta je zanimljiva osoba u meni? Šta se može naučiti iz njega? U religiji se okreće na licu i količinu svih vrsta, koje su gotovo gotovo normalnog života danas: jedna strast zamjenjuju drugi, a svi se žuri na modu, nadajući se u pokretu, nadajući se, Bolje je prilagoditi se njenim ćudrima. Istina leži mnogo dublje.

Ova priča postavlja pitanje: kako izbjeći zablude i zamke na putu vjerske potrage? Odgovor je nedvosmislen: treba ga staviti na put da ne za one ili druge senzacije koje nas mogu prevariti, ali samo za samu istinu. Ovo se pitanje pojavljuje prije nego što svaki koji ozbiljno studira religiju i odgovori na to - slučaj života i smrti.

Naša pravoslavna vjera, za razliku od zapadnih priznanja, često se naziva "mistično"; Postizanje duhovne stvarnosti u njemu označava natprirodne pojave, ostavljajući sve vrste okvira zemaljske logike i iskustva. Ne treba ići u drevne izvore za primjere: puni mistici nastavili su s našim očima, život modernog čuda, nadbiskupa Johna (Maksimovič), koji je služio kao vanjsko sjedište, a umrlo je samo 15 godina, i umro je samo 15 godina prije. Vladyka John vidio je u nerestezboljenom sjaju, viđen u zraku tokom molitve; Posjedovao je klauzule i osjećao se ... ali sam po sebi i dalje ne znači: Majstori lažnih čuda lako rade isto. Kako znamo šta je istina otkrivena?

2. Otkrivanje

U bilo kojem udžbeniku pravoslavne teologije, otkrit ćete da ćete steći istinu, napori osobe su nedovoljni. Možete čitati sveto pisanje ili bilo koja druga duhovna literatura, bez razumijevanja bilo čega. Evo priče o St. Apostolom Filip-u i Etiopljani, iz knjige akata Apostolskog:

"Filippe Angel of Gospody rekao je: Ustanite i otići za podne, na putu od Jerusalema do Gaze, do onog koji je prazan. Ustao je i otišao. I ovdje, njen suprug Efioplyan, Eunuch, ublaži Kandakija, Tsaritsa Efiopic, čuvara svih blaga, koji je došao u Jerusalem u obožavanje, vratio se i, sjedio na svom kočiju, pročitao prorok Izaiju. Duh je rekao da Filippe: Dođi i pristani za ovu kočiju. Filipp se približavao i čuo da čita prorok Isaiah, rekao je: Razumijete li šta ste čitali? Rekao je: Kao što mogu, ako me neko ne kaže. I pitao sam Filipa i sjesti s njim. I mjesto Svetog pisma, koje je pročitao, bio je: "Kao ovca je bio željan pobačaja, a kao janjeći predviđajući njegov bezoblično, pa mu ne otvori usta. U ponižavanju, njegov sud je postignut, ali rod koji bi to objasnio? Jer to pogodi život svog života. " Eunuch je takođe rekao Philippeu: Molim vas da kažete, o kome prorok kaže ovo: Da li sama govori o sebi? Philippe je otvorio usta i počevši od ovog Pisma, otišao je u Isusa. U međuvremenu, nastavljajući put, došli su u vodu, a Eunuch je rekao: ovdje, voda; Šta me sprečava da budem kršten? Philippe je takođe rekao: Ako verujete iz dna mog srca, možete. Rekao je kao odgovor: Vjerujem da postoji sin Božji. I naređeno da zaustavi kola; I obojica su ušli u vodu, Filipa i Enunu i krstili ga. Kad su izašli iz vode, Sveti Duh došao je u eunuh; I Filip je oduševio anđela Gospodnji, a eunuh ga više nije vidio i nastavio put, radovanje " ().

Ovdje vidimo nekoliko natprirodnih, mističnih elemenata: Angel ukazuje na Philip stazu (iako je to bio samo slučajni sastanak na pustinjskoj cesti), a potom, nakon krštenja, Božji će vam donijeti Philip. Ali nisu uopšte nisu vodio evoople na odluku da se krštavaju i postanu kršćanski. Nijedna čuda nisu utjecale na njega, već nešto u svom srcu. Iako se čuda, događa se i pomaže u pronalaženju vjere, ne mogu služiti svojoj osnovi. U istoj knjizi akata Apostolca čitamo priču o Simon mobilnosti, koji je želio biti prihvaćen i dobivanje impresivnih i divnih poklona Svetoga Duha za novac. Uostalom, Simon je bio čarobnjak, visoko plaćen "specijalista"; Nadređeni pojave na kojem su ovisili njen prestiž i profit, bilo je sve više i više u kršćaju, a ne u poganskom okruženju. Kao što je poznato iz knjige djela, apostol Petar je odbio Simona; Riječ "Simonia" ostaje za nas - uzaludan pokušaj steći milosti za novac Božji.

Uopšte, dogodilo se Efioplanu, kad je slušao Filip: nešto mi je promijenilo u srcu. Pročitali smo ono što je vjerovao, to jest, srce mu je olakšano iz istine. Sveto pismo ima veliku snagu: praćena lojalnim objašnjenjem, oni mogu otkriti u osobi nešto precizno skriveno ako mu je srce spremno. Kao što vidite, efiopijski plemić svu svoju dušu doživljavao je Efiopijski plemić. Nijedna čuda nije transformirala, a kristova istina, za koga Gospod i otišao na zemlju.

Smatram istog drugog na drugom mjestu Novog zavjeta, jer su dva učenika Isusa šetali na putu za Emmas. Bilo je to na samom danu njegove vaskrsenja, a Krist je zajedno sa njima prišao, pitajući za razlog za njihovu anksioznost. Oni su bili izuzetno iznenađeni, teško susret sa susretom jedini koji ne bi znao za najnovije događaje u Jeruzalemu. Rekli su mu o poznatom proroku, koji je uoči pogubljenog, a sada kao da je uskrsnuo - ali nisu znali što vjerovati. Tada mi je Gospod, pozivajući na njihova srca, počeo im objašnjavati značenje starevjetno proročanstva o sudbini Mesije. Nije bilo prekrasnih znakova istovremeno, a niko ga nije prepoznao. Kad su stigli do Emmausa, htio je ići dalje, pa bi ostao neprepoznatljiv ako studenti - samo da pomognu lutaloru na putu - nije mu sugerirao da ostane za noć. I samo kad je sjeo s njima da se ruča i, kao u tajnom večernju, spriječili su hljeb, otvorene oči, vidjeli su da je to Kristov sam, - i u tom trenutku je nestao. Tada su se počeli sjećati: cijelo vrijeme, dok je hodao pored njih, nešto je izgorelo u njihovim srcima (). Dakle, studenti i naučili utjelovljeni Bog; Čarobnjak je takođe u stanju da se rastopi u vazduhu. Dakle, ne samo i ne toliko mnogo čuda ne otvaraju čovjeka Božju, koliko goruši srce, spremno za susret, kao i dva putnika na putu za Emmas.

Ovo zovemo otkrivenje kada sam Bog ili bilo tko ispunio svoj duh ili riječ njegove istine, doseže ljudsko srce i dodiruje ga. Takve su bile sile koju su apostoli dali u nedjelju Hrista; Obišli su gotovo cijeli svijet u tadašnjim granicama - istočnim u Indiju i, možda, Kina, sjever prema Rusiji, naseljavajući Skifmi, zapad u Britaniju, južno do Abysinia - propovijedajući evanđelje svim nacijama.

Isti ostaje do danas, da izgubimo bivšu osjetljivost, lakoću i lakoću srca, bivšu reaktivnost na istinu. Ako se sjećate Vladyka Johna, vodio je ljude da vjera ne toliko čuda kao izloženi svojim srcima. Evo slučaja od vremena rata, kada je Vladyka bio biskup Šangaja; O njim je rekao naše dugogodišnje poznato, pokojnik, govorni terapeut doktora, po imenu Anna. Prema njenim riječima, Vladyka John je vrlo strogo postigao, uz rezultat da je tokom postova donja vilica izgubila svoju mobilnost, a njegov je govor postao izuzetno nečitljiv. Ispred rata, Anna je bila angažovana u Gospodu da bi ga naučila da govori jasniji. Došao je u propisanu roku, a na kraju lekcije uvijek ostavio svoj američki papir od dvadeset ogrlica. Tokom rata, primio tešku povredu, Anna je umrla u francuskoj bolnici u Šangaju. Stajala kasno noć; Izvan grmljavinske grmljenje, a nije bilo veze s gradom. Ali teško je razmišljala o jednom. Ljekari su joj rekli da je sve gotovo, a sada je postojala samo jedna nada: Gospodin će doći, povestit će njene svete tajne i spasiti ga ... molit će ga da ga nađe, ali bilo je apsolutno nemoguće. Telefoni nisu radili zbog grmljavinskih oluja, a bolnica, prema pravilima vojnog vremena, bila je zaključana preko noći; Ostalo je samo da se pita: "Pomoć! Vladyka John, molim vas pomozite! " Svima je bilo jasno da je ovo najčišća glupost. Ali iznenada, u grmljavinom, vrata su se otvorila, a Vladyka John ušla je u svete poklone. Nepotrebno je razgovarati o njezinoj radosti; Vladyka ju je smirila, priznala, zaplijenila svete tajne i otišli.

Nakon toga, nakon ovoga, osamnaest sati, Anna se probudila i osjećala se zdravom. "Hvala, Vladyka John me posjetio", rekla je sestre. "Šta je Vladyka John? - Bili su zadivljeni - jučer je bolnica bila u dvorcu cijelu noć. " Susjed u krevetu rekao je da je u stvari neko izašao, ali ona u svemu nije verovala. Anna Lambered: Da li joj je naštetila? Ali kad je krevet počeo prenijeti je, pronašao je američki papir od dvadeset ovratnika ispod jastuka. "Pa", "Anna je trijumfovala", rekao sam ti da je došao! "

Kako je saznao? Kako ste došli do toga, a ne da imate promišljenu priliku da se ni čujem o tome? Neću se grešiti ako kažemo da je to bilo otvoreno za njega; Bilo je mnogo slučajeva kada su takve stvari otvorile Vladyka John. Ali kako? I zašto ga je on? Čini se da se jedna istina otvara, a drugi - ne: zašto tako? Šta, imamo li posebno tijelo za percepciju otkrivenja od Boga? Možda postoji; Samo se obično utopimo i suzbijamo. Ovaj organ je ljubazno srce. U Svetom Pismo čitate da je Bog ljubav, a znate da je kršćanstvo religija ljubavi (možda gledajući pseudo-hrišćanstvo i pseudo-hrišćane, ne slažete se sa tim; međutim, u vezi s tim je u odnosu na kršćanstvo originalan i netaknut). Christ sam rekao svojim učenicima da će njihovi ljudi razlikovati svoju ljubav.

Pitajte svakoga ko je poznavao Vladyka John: Šta mu je privuklo druge? Šta se akumulira da privuče one koji nikada ranije nisu čuli prije njega? Jedno će vam reći: višak ljubavi, nesebične, žrtvene ljubavi prema Bogu i ljudima. Zato ga je otvorio skriveno za druge i nepristupačan um. Sam Vladyka naučio je da bez obzira koliko "mističnog" sadržavalo živote svetaca ili stvaranje očeva crkve, pravoslavlje zahtijeva naš stalni kabel i trezvenost, spremnost da odgovori na svaku svakodnevnu situaciju. Dolazim i odgovaram na moje srce, čovjek prepoznaje Boga.

Istina se otvara sa ljubavnim srcem, čak i ako je Gospodin prisiljen da ponizi, sruši ga da mu da osjetljivost. Dakle, bio je, na primjer, sa apostolom Pavlom, jednom progoniteljkom i crkvenom budalom. Ali Bog je podjednako vodio sadašnjost, budućnost i budućnost naših srca i on nađe vrijeme za iznenadni sastanak.

A na drugom polugu leži hladni izračun: šta je zanimljiva osoba u meni? Šta se može naučiti iz njega? To se pretvara u njega s tjeskobom i količinom svih vrsta koje su gotovo postale gotovo normalnog života danas: jedna strast zamjenjuju drugi, a svi su u žurbi na putu, u golu, Kako se najbolje prilagoditi njenim ćudnicima. Istina leži mnogo dublje.

3. patnja

Prošle godine sam imao dug razgovor sa slučajnim kolegama putnikom u vozu (u samom slučaju, ništa nije čisto nasumično), ko me je javilo da studira ruski. Ovaj američki mladić ušao je u svoje vjerske pretrage niz grupa i sekti su se zvali Christianu i nisu našli ništa drugo nego lažno i licemjerje. Uopšte, bilo je razočarano u religiji, iznenada je saznao da ljudi pate od vjere u Rusiju. "Tamo gde patnja", odlučio je ", verovatno postoji prava religija, a ne lažni, kao što imamo u Americi." I tako se, sačinjen je da nauči ruski da ode u Rusiju i nađu prave kršćane.

Možete zamisliti kako su me pogodili, sveštenika ruske crkve u inostranstvu, njegove reči! Uostalom, on nije imao koncept pravoslavlja, nikada nije vidio pravoslavnu uslugu, nije čuo pravoslavne propovijed. Dugo smo mu rekli o religiji i bio sam uvjeren da je u pravu: ništa drugo kao patnja mogla je dati početak istinske vjere, dok naše blagostanje raste napadače.

Jedan od velikih pravoslavnih teologa 4. stoljeća St. Grogoriy Nacian Nacian (Gregory Theologian) nazvao je našoj vjeri "procijenjenom pravoslavlju". I u stvari, od samog početka do danas. Prvi sljedbenici razakomnih Boga bili su progonjeni i mučeni. Gotovo svi apostoli su uzeli mučeništvo: Peter ražificirao glavu, Andrei - na kosi križu. Kršćani prva tri stoljeća sakrili su se u katakombama i prenijeli nezamislivu patnju. Pravoslavne usluge koje mi i danas služimo gotovo istim, formiranim se tačno u katakombi, u atmosferi neprestanog čekanja na smrt. Zatim je došao do ere borbe za čistoću vjere, kada su mnogi isprobali svoje autoritativno mišljenje da zamijene otvorene više od učenja Gospodina Isusa Krista. Nakon pravoslavnih zemalja napali su Arapi, Turci i druga nekršćanska plemena, a na kraju, u našim danima - komunizam. Komunizam, podignut neviđenim okrutnim progonom religije, prije svega pogodilo je pravoslavne narode istočne Europe. Kao što vidite, naša vjera - istinski vera patnja; I u ovoj patnji samo je nešto što otvara srca ljudi za Boga.

Šta nam danas govori ruski pravoslavci, najviše trpite vjere, koju je moj mladi kolega put tražio? Postoje li ljubavna srca da se istina otvara? Prema logici stvari - br. Uostalom, komunizam drži Rusiju mrtvom uhvaćenju 60 godina, od samog početka stavljajući je cilj "iskorijeniti" religiju. I do kraja 30-ih, kada su gotovo sve crkve u zemlji zatvorene, činilo se da je to učinjeno. Ako zbog invazije Hitlera iz ruskog naroda, umjesto komunističke ideologije, patriotizam i borilački duh ne bi bili potrebni, u potpunosti bi vozeli u katakombe. I neka je situacija danas nešto bolja, život vjernika je i dalje izuzetno težak. Progon se nastavio u 60-ima, sa Khruščevom, kada su tri iz svake četiri glume crkve ponovo zatvorile. Trenutno ako ne brojite centre međunarodnog turizma (u Moskvi ili u Lenjingradu, recimo, nekoliko desetaka hramova je otvoreno), veliki regionalni centri crkava gotovo ne. Krstiti dijete ponekad morate preći preko stotina kilometara.

Ispričat ću vam o tome kako se Gospodin danas otvara sa patnjim kršćanima Rusije. Sve naravno čuli ste za Aleksandar Solzhenitsyn, najvećeg ruskog pisca i mislioca: 1975. poslao je iz svoje zemlje zbog razgovora o njenoj istini.

Biografija nije izvanredna biografija. Ista doba revolucije, nije predao nijedan "ostatak prošlosti" iz djetinjstva. Odrastao je bez oca ubijenog u 1. svjetskom ratu; Studirao matematiku na univerzitetu; Služio je u vojsci u 2. svjetskom ratu i pao sa sovjetske trupe u Njemačku. 1945. uhapšen je zbog nepoštenih komentara na "USAT" (to je oko Staljina) u privatnim slovima i osuđen na osam godina kampova. Na kraju termina, 1953. upućen je u referencu (više nije zaključen, ali još nije slobodan) na Južni Kazahstana, gdje pustinja počinje. Tamo je pronašao rak; Lagao je u bolnici gotovo bez šanse da preživi, \u200b\u200bali on se oporavio (kasnije ga je opisao u svom romanu "Corps Corps"). Link Solzhenitsyn predavao je matematiku i fiziku, a u tajnosti, iz svih romana i priču.

Kad je Stalin umro i kratkoročno "odmrzavanje", Solzhenitsyn je pušten, a 1961. godine puštena je prva knjiga. Komunisti su brzo shvatili da njegov disident prelazi dozvoljene norme i prestaje da ga objavi. Ali počeo je da se štampa u inostranstvu, na taj način izazivajući puno neprijatnosti za vlasti, posebno nakon što mu je dodijeljeno 1970., Nobelovu nagradu, za primanje koje mu nije bilo dozvoljeno. Na kraju, dajući par dana za naknade, prisilno je odvedeno u Zapadnu Njemačku.

Sada Solzhenitsyn živi u Vermontu i nastavlja pisati. Ponovo se okreće prema zapadu vrlo važnim pitanjem: o značenju ateističkog eksperimenta u Rusiji. U ovom eksperimentu izgleda toliko pod političkim, već pod praktičnim, pa čak i pod duhovnim uglom. Može se reći da Solzhenitsyn overyifikuje ruski pravoslavni oživljavanje naših dana: 60 godina, kao i cijela Rusija, pretrpio je patnju i predao se čvrstom vjerom i najvrijemu iskustvo za cijeli svijet. Njegov monumentalni rad "arhipelag gulag" mora pročitati svako ko želi shvatiti koliko je u Rusiji prigrli lošast, jer utječe na ljudsku dušu.

Solzhenitsyn ne piše bez žestoko o prošlosti i drugim testovima u kampu: izašao je iz pobjednika, jer je u njemu nastao vjera. Uvjeren je da crv uopće nema, postoji neka ekskluzivna ruska osobina; Naprotiv, ovo je opće stanje duše kao takve. Dolazi samo misao da ateizam prava, i da ne postoji Bog odmah - u Dostojevskom - sve postaje moguće: svaki eksperiment sa bilo kojim novim javnim sistemom.

Solzhenitsyn pokazuje nam da vrijedi uspostaviti blagoslov i nastati ideju eliminacije bilo koje religije (o onome što se vodi ideologija komunizma), kao bez koncentracionih logora više nije moguće. Ako je vjera zabranjena, a ljudi to i dalje traže, onda je potrebno nekako riješiti nasilnika. Jednom kada se blagoslov temelji na zlim principu u ljudskoj prirodi, tada ateistički eksperiment prirodno uzima oblik gulaga.

Ali glavna stvar nije u ovome. Glavna stvar, moram vam reći šta se dogodilo s Solzhenicinom u zaključku: jer ga je Bog otvorio ovdje. Gulag, otkrivajući zlo u ljudima, istovremeno daje početak duhovnog preporoda čovjeka. Stoga je trenutni duhovni preporod Rusije neuporedivo dublje u svojoj suštini od svih vjerskih "ažuriranja" na zapadu. Sam Solzhenitsyn opisuje svoj dolazak na vjeru na sljedeći način:

"Moj savijen, skoro nisam prekinuo leđa data mi je iz zatvora ovo iskustvo: kao osoba postaje zlo i koliko dobro. U ekstazi mladih uspjeha osjećao sam se nepogrešivo i zato je bio okrutan (služio je u službeniku. - I. S.). U ugnjetavanju moći sam bio ubica i silovatelj. U najvišim trenucima, bio sam siguran da mi ide dobro, bio je opremljen najotkrivenim argumentima. Na truloj zatvorskoj slavi, osjećao sam se u sebi prvi pokret dobrog. "

Dakle, srce ga omekšava, to se radi osetljivo, u stanju da opazi otkrivenje istine:

"Postepeno mi je otkriveno da linija koja je podijelila dobro i zlo ne prođe između država, a ne između klasa, a ne između strana - prolazi kroz svako ljudsko srce - i kroz sva ljudska srca ... čak i u srcu, čak i u srcu, čak i u srcu, čak i u srcu ... čak i u srcu ... Zlo, ona drži male mostove dobrog. Čak je i u Nideru, srce je neumoljiv ugao zla. "

Što se tiče promatranja dublje od svega što možemo naučiti iz vlastitog životnog iskustva u zapadnom svijetu! Dublje, jer u srcu toga - patnje, sastavni dio zemaljskog života i početak duhovnog života: nakon svega, čini se da je i sam Hristor patio i kum. Ozbiljno je svjesno toga dato je onoj koji je pretrpio i izdržao zajedno s Rusijom. Evo korijena ruske hrišćanske renesanse.

4. Real

Sada ću vam reći o ruskom muškarcu manje poznatom, nazvan Yuri Mashkov, koji takođe piše o njegovoj žalbi Bogu, na veru, o tome kako se otvorio kroz patnju.

Prije tri godine protjerano je iz Rusije, ušao u Ameriku, a prošle godine, četrdeset godina s malim godinama iz porodice, umro od raka. Samo tri mjeseca nakon dolaska, 1978. pozvan je da govori na ruskoj konferenciji u New Jerseyju. Pretvaravši slušatelje, priznao je da do posljednjeg trenutka nije znao šta da kaže:

"Zbunjen sam; Činilo mi se da nemam šta da vam kažem. Proučavao sam prvu polovinu svog života, a drugo je sjedio u zatvorima i kampovima za političke koncentracije Gulaga. U stvari, da mogu reći ljudima širom obrazovane, znanije i još bolje formirane o događajima u Sovjetskom Savezu, šta sam ja? "

Već ovdje vidimo razliku između dva svijeta. Pustite mnoge u zapad pravljenju pravoslavlja i imaju bogatu teorijsku obuku: ali nisu iskusili patnju, ne znate koliko kilograma Lih. A Juri zna, a ne iz knjiga, uopšte ne.

"Stoga sam odlučio da ne pripremam performanse unaprijed, ali jednostavno prezirum da stavim dušu. I tako, dok je naš vrhunski automobil pojurio iz Bridgeport na divnoj magistrali, među veličanstvenim prirodom, shvatio sam: moj duhovni i bolan život u komunističkom "raju od ateizma i marksizma do pravoslavne vjere ... i tamo Jesu li jedno dragocjene informacije koje vas mogu od interesa zanimaju. Moj je život zanimljiv samo inspirisan, jer je kap u moru ruskog religioznog i nacionalnog preporoda.

Rođen sam u krvavoj 1937. u selu Klyshev, 45 km od Moskve ... Otac, Kuznet po profesiji, nestao je u ratu, a ja ga se ne sjećam; Mama, rukometnika, po mom mišljenju, tretirana je, po mom mišljenju, ravnodušnim. Baka je, međutim, bila vjernika (većina Rusa ima takvu vjerniku ili baku, ponekad vraćala cijelu porodicu Bogu - i. S.), ali u mojim očima nije imala nikakva autoritativna, jer je to potpuno nepismena. Naravno, kršten sam u djetinjstvu, ali u školskim godinama sam preuzeo križ, a mlađi od 25 godina bio sam uvjeren ateist. Na kraju 7-godišnje bio sam imao sreću da uđem u Moskvu veću umjetnost i industrijsku školu, a tamo sam naučio pet godina od sedam godina. Dakle, izvana, moj život je počeo vrlo uspješno ... S vremenom sam morao dobiti diplomu umjetnika i raditi u svom omiljenom području. "

Ovo je tipična sovjetska školska biografija. Studirati u Sovjetskom Savezu, stav je vrlo ozbiljan: primio je, prešao ispite - da dobije "kartu za život" i pristup mnogim materijalnim prednostima; Neuspjeh - Pošalji osvetu ulicu.

"Ali dosadan sovjetski život i duhovno nezadovoljstvo nisu mi dali mir, a krajem 1955., kada sam bio 19. godina, događaj se dogodilo, eksterno neprimjetan, što je, međutim, okrenuo moj život i doveo me ovdje. Ovaj se događaj dogodio u mojoj duši: shvatio sam, u kojem društvu živim. Razumijem svu odmašćivanje sovjetske propagande, shvatio sam da živim u apsolutnom modu za klipe i apsolutno okrutnost. U to vrijeme su mnogi studenti došli do ovog zaključka, a vremenom sam imao istomišljenike koji su smatrali da sam smatrao našu dužnost da obavijestim ljude o vašem otvaranju i nekako suzbili svečano zlo. (U tome je naravno, manifestovan val idealizma mladih, kasnije sam se prevrnuo na zapad. - IS), ali KGB je vrlo pomno prati sve građane SSSR-a, a kad smo se događali 7. novembra 1958. godine Organizacijski sastanak za rješavanje pitanja u podzemnom samizdatu, uhapšen je šest, a svi su neodrživo dali najveću mjeru kazne za antisovjetski propagandu - za 7 godina koncentracionih logora. Tako je započeo novi način u mom životu. "

Imajte na umu da do sada ne govorimo o bilo kakvom vjerskom liječenju. Jurij je bio samo mladi idealista kad je iznenada zgrabio i bacio u gulag.

"Svi smo bili ateisti i marksisti" evropskog komunističkog "smisla, verovali smo da je marksizam po sebi pravo učenje, vodeći ljudi u svijetlu budućnost, u kraljevstvu slobode i pravde, a iz nekog razloga Moskovska sela ne žele da vežbaju ovu nastavu u životu. I tako, u koncentracionom logoru takva prezentacija je u potpunosti i zauvijek umrla. "

Neću ući u komunističku filozofiju; Primjećuje samo da je izgubio prethodna vjerovanja, Yuri je stigao do očaja. Ako je nekada bio inspiriran da je komunizam altruistička nastava, noseći svu sreću i mir, sada u praksi osigurao se da je to laž. A onda je u njegovoj duši primijećena određena promjena.

"Želim malo otkriti proces duhovnog preporoda tako da vidite, s onim što se neizbježnost događa u ruskom narodu. Uostalom, ne samo ja i moji istomišljeni ljudi nisu prenijeli duhovni put od marksizma do vjerske vjere ... ovo je tipičan fenomen za sovjetskim političkim ogrlicama.

Pa šta se događa s ruskim ljudima? Proces duhovnog preporoda ima dvije faze. Prvo prepoznajemo suštinu marksizma i izuzete od bilo kakvih iluzija na njegovom računu. Sa dubokom i promišljenom analizom, naučimo da je marksizam pojedinca završena učenje totalitarizma, odnosno apsolutnog komunističkog ropstva, i bilo koji odjeljak u bilo kojoj zemlji koji je uzeo marksistički program bit će ponoviti sve što su moskve komunisti učinili, ili moraju napustiti marksizam i samouništavanje. Shvatio sam to uopšte, jednostavnu istinu, gubimo ideološko tlo na kojem smo se protivili marksističkom ropstvu. Pao smo u duhovni vakuum koji podrazumijeva krizu još dublje ... i nakon puštanja kampa (to je na kraju sedmogodišnjeg termina - i. S.) perspektiva za nas takva je takva Ne dajte neprijatelju: Ili ponovo sjedite u kampu i sjedite tamo do kraja života, ili propadne u mentalnoj bolnici, ili ih ne ubijaju službenici bezbednosti bez suđenja i istrage.

I u ovom okruženju duhovne krize i znanja, neizbježnost, glavno pitanje svjetonagota neminovno se pojavljuje: zašto, u stvari, živjeti, ako nema spasenja? I kad se ovaj užasni trenutak dođe, osjeća se da ga je zaista uhvatio za grlo: ako će doći neka vrsta duhovnog polijetanja, a zatim kraj života, jer bez Boga ne samo ", ali život,", ali život, " Kao takav, ne on nema vrijednost i nema smisla.

Gledao sam u kampu, jer su ljudi poludeli i završili samoubistvo. Jasno sam osjetio da ću, ako ću, na kraju doći u firmu i konačno uvjerenje da Bog ne, jednostavno ću biti dužan da odobri samoubistvo, jer se razumno stvorenje stidi i ponizno povuče glatko i bolan restoran. Dakle, u drugoj fazi duhovnog preporoda učimo da ateizam, razmišljajući o svom logičkom kraju, neminovno vodi osobu do smrti, jer je to završeni nemoralizam, zli i smrt.

I pripremio sam i tragični ishod (samoubistvo ili ludilo), ako sam na svojoj sreći, 1. septembra 1962. godine, najveće čudo nije dogodilo u mom životu. Nije bilo događaja tog dana, nije bilo prijedloga sa strane, - mislio sam na moj problem sam: "Biti ili ne biti?" Do ovog trenutka, već sam shvatio uštedu vjere u Boga, stvarno sam htio vjerovati u njega, - ali nisam mogao prevariti sebe: vjera nije.

I odjednom je došao drugi kada sam se prvi put pozvao (kao što su vrata iz tamne sobe na sunčanoj ulici otvorila), - i u sljedećoj sekundi već sam znao tačno da je Bog i da je Bog pravoslavlja i da je Bog pravoslavlja i Ne šta Nibud hinduisti, budistički ili drugi Bog. Nazvam ovaj trenutak najveće čudo jer mi je ovo precizno znanje došlo do mene ne kroz um (znam to sigurno), ali na neki drugi način i ne mogu objasniti ovaj trenutak - ne mogu ... tako čudesno započeo Moj novi duhovni život koji mi je pomogao da izdržim još 13 godina kampa i zatvora, prisiljavala je iseljavanje i, nadam se da će pomoći svim poteškoćama u životu emigranata.

I ovaj "trenutak vjere", ovo je najveće čudo sada u Rusiji hiljade ljudi u Rusiji, a ne samo u koncentracionim logorima i zatvorima. Uostalom, Igor krastavci, tvorac društvenog kršćanskog unije, vjerovali su da u logoru, već na univerzitetu. Religijski preporod - tipičan fenomen za trenutnu Rusiju. Sve će se sve duhovno i živ neminovno vratiti Bogu. I sasvim je očigledno da takva štedna čuda, prije moćne komunističke politike, može učiniti svemoćnom Bogu, koji naše ljude nije napustio u strašnoj patnji i u potpunosti, naizgled beznačajnost brojnih neprijatelja. "

5. Zaključak

Primjer Jurij Mashkova Najviše vizuelno pokazuje kako čovjeku. Nešto bi se trebalo promijeniti u srcu za to, iako patnja doprinosi takvoj promjeni, nema gotovih recepta. Podsjetimo barem one koji su prebacili patnju, ali ipak nisu svidjeli vjeri: mnogi takvi slučajevi su opisani u Rusiji u posljednjih 60 godina. Na engleskom je izašla prekrasna knjiga "Moje oznake". Njen autor je jednostavan ruski čovjek po imenu Marchenko - nije izdržao atmosferu sovjetske laži, ovaj zlobni osjećaj koji vas svi prevare. Kao rezultat toga, počeo je govoriti istinu i ušao u logor. IT, kao i obično, ispitivan je i uvjeren: "Znate šta, sa svojim idejama, nećete se dugo probuditi na slobodi čak i ako ste pušteni. Zašto ne postaneš kao svi ostali? " "Ne mogu", odgovorio je: "Ja sam iskrena osoba!" Došao je do zaključka da samo vjernici mogu biti sretni u kampu: "Pate odbijanja Krista", kažu, i oni uzimaju tako pravilno. "Ali ne mogu", objašnjava Marchenko ", ne verujem u Krista." Ostao je samo da spasi zlobe na zatvorima. Došao je u slobodu da bude žestok, razmišljajući kako se baviti svim svojim tlačićima. Čekao je da će ga uskoro uzimati, a u stvari, već pišući knjigu, opet je uhapšen.

U ovom slučaju, kao što se vidi, srce se nije odreklo, čvrsto ostaje. Naravno, srce nije lako, a jednog dana će se i on vjerojatno promijeniti. Ali iz iskaza, Marchenko pokazuje da je nemoguće bacati osobu u logor sa namerom da od njega kršćanin napravim od njega. Neko će postati kršćanin, a neko - ne. Međutim, ako se istina otvara osobi, to ne prati ništa vanjsko zapaženo: usred potrebe i patnje iznenada rastvara prozor u drugi svijet. Što je jača potreba i oštriji patnji od očaja duše koje je željan Boga, što će se prije dati osjećaj, doći će nam pomoći i pomoći.

Stoga, ne upečatljive pojave, a ne čuda koje trebamo pogledati. Pričanje o ulici St. Nikita, koju sam pročitao upozorava da je to najopasniji i varniji način. I na pravom putu - onaj koji poništava srce i pati patnju, znajući: Negdje postoji najveća istina koja ne može samo da iscijedi bol srca, već i prenositi ga u drugu dimenziju.

Ovuda od patnje do najvišne stvarnosti podsjećaju na zemaljski život Krista: popeo se u kalvaru, u strašnom i sramotnoj smrti, a potom, prilično neočekivano, čak i za najbliži student, uspio u Nebo, poslan na nebo, poslan njih je Sveti Duh i osnovao njegovu svetu.

Dakle, strogo govoreći, sve što sam želio reći o otkrivanju istine u pravoslavlju. Spremni ste odgovoriti na vaša pitanja i komentare.

6. Pitanja i odgovori

Pitanje: Ako demon izgled i kaže kao anđeli, kako onda odrediti gdje je istina?

Odgovor: Vrlo dobro pitanje. Prije svega, potreban je poniznost; Neophodno je pitati istinu od Boga, a ne tražiti "visoke senzacije". Štaviše, morate postati pravoslavni i savladati učenja o kršćanskom životu. Tek nakon svega, to nije garancija: pravoslavca je takođe prevarena.

Mnogi savjeti mogu se naći iz očeva crkve. Ako, na primjer, vidjet ćete fenomen svjetlosnog anđela, preporučuje se da mu ne vjeruje. Gospodin neće vas osuditi ako bi vam zaista želio da vam se pojavi, a vi ga niste poznavali: ako je potrebno, uvijek će pronaći način da vas obavijesti. Naprotiv, bit će rado o vašem oprezu i budnosti u slučaju obmane.

Oni koji su uspjeli u duhovnom životu koji imaju iskustva u ovom poslu mogu se ponašati drugačije. Evo primjera iz života Velikog PR. Anonya, koju su demoni depresivni poticajni opkoljeni. Kada su mu pitali kako razlikuje demone iz anđela, rekao je: "Ako je anđeo ja, osjećam svijet u duši; Kad vidim demona, čak i ako je on poput anđela, osjećam uzbunu. " Ali za početnike, naravno, izuzetno je opasno: nema iskustva, možete biti u najvećem svijetu i sa demonima.

Ukratko, odgovor na vaše pitanje je: potrebno je savladati nastavu pravoslavne crkve. Čitanje o takvim događajima, kao što se dogodilo Ave. Nikiti, i o mnogim drugima i steći znanje o demonskim obmana i napadima, možete ih naučiti da ih prepoznate na prvi pogled.

Pitanje: Molim vas, recite nam da pravoslavlje govori o Svetom Duhu, kao i o pogledu na neupadljive hrišćanske sakramente: Postoji li Sveti Duh?

Odgovor: Sveti Duh poslao je Gospodin Isus Krist na dan Pedesetnice, 50. dana nakon uskrsnuća i 10. nakon uspona i ostat će u crkvi do kraja puta. To je, zasnovan na samom Kristu, je jedan.

Danas postoje slučajevi kada to pokušava pronaći na povijesnim podacima. Ovdje sam probio kako se crkva pojavila u Ugandi. U 20-ima, u istom angličkom seminaru, dva učenika iz Ugande otkrila su da su naučene ne baš tako napisane u drevnim očevima crkve. Tada su odlučili da je vjerovatno rimokatolicizam bila drevna crkva. U potrazi za "Pravom drevnom crkvom" (kako su ga nazivali) studenti su otišli u rimske katoličke seminare; Ali tamo su počeli saznati da se ne podučavaju. Počeli su sumnjati: "Ako se istina može tako lako promijeniti, onda ne, vjerovatno, više nego Kristom istine?" Tada su se prvi put čuli za pravoslavlje, ali prije nego što su ga pronašli, imali su puno za prevladavanje.

U početku su dobili neku vrstu skitnice, nazvali su pravoslavnim. Oni su dobili nešto od njega pod imenom sakramenata, sve dok jedan bok nije primijetio da je "malo divan". Zatim su shvatili o čemu se stvar pokajeva i počela je ponovo gledati. Prvi ortodoksni biskup na putu također nije bio na visini: "Pa, da si," rekao je: "Ne brini, sve su crkve iste. Vratite se bolje u svom, anglikanca. " Ali čak ih ni to nije zaustavilo, a na kraju su pronašli pravoslavni biskup, koji su naučili ono što je potrebno i prihvaćeno pravoslavlje. Sada se proteže u Uganda, Kenija, Zaire, Tanzaniju i druge afričke zemlje. Čak imamo divno snimanje njihovih usluga: uzeli su ga grčki vizantijski vijak, nisu ga promijenili da ga promijeni, ali jednostavno ga je pomaknuo na riječi vlastitog jezika. Zvuči vrlo strogo, povišen, lokalnim afričkim okusom. Vizantijske tenisice usvojile su potpuno na isti način kao i Grci - drevni židovski pjeva.

Dakle, istorijski podaci omogućili su afričkim seminarima da zaključe da postoji jedini, uzlazno, uspoređujući se u Krista i očuvanje drevne nastave, a ova crkva je pravoslavna. Priča je takođe vratila dokaze o utaje drugih crkava, prije svega - rimokatolicizam, kada se u dvadesetom stoljeću pojavilo pitanje stanja rimskog tata u crkvi. Tata je napustio pravoslavno rješenje i time je razdvojio najviše zapada.

Sveti Duh živi danas u pravoslavnoj crkvi. Većina zapadne protestantske ispovijede izgubila je i čak i sam koncept sakramenata: Da li vrijedi tražiti milost Svetoga Duha u kojem je niko ne čeka? Naravno, u rimokatoličkim i nekim drugim crkvama, koncept sakramenata je sačuvan. Mislim da su istinitim sakramentima koji je osnovao Krista koji su samo sudjelovali samo u pravoslavnoj crkvi. A onima koji su izvan nje i iskreno se nadaju nečemu pod imenom sakramenata, ne sudim: Gospodin je slobodan u vezi s njima, razbolio se i kada daju svaku dušu. Možda doživljavaju samo psihološki učinak, a možda štoviše - ko zna? Božija volja.

Ali pravoslavstvo se prijavilo do danas, sve je uspostavio Bog za crkvu. Prema povijesnim podacima, možete osigurati da tačno prati praksa drevne crkve. Na primjer, Apostol Filip krstio je Efioplanin bez sumnje potpuno isto kao i mi: trostruko uranjanje u ime oca, i sina i Duha Svetoga. Zato pravoslavno i zaradilo reputaciju "ne-28-ograničenih": Naš zadatak nije usvajanje modernih naloga, već održavanje drevnog, dobivanja od Krista, apostola i svetih očeva.

Pitanje: Možete li nam reći kako se ortodoksija odnosi na nekršćanske religije?

Odgovor: Krist je došao u svijet da prosvijetli čovječanstvo. Naravno, postoje i druge istinske religije - nikako demonski kultovi - gdje duša ozbiljno pokušava dodati put Bogu. Sve dok ljudi ne znaju Krista, ne možete ništa reći protiv ovih religija; Ali prije cilja neće donijeti. Napokon, cilj, vječni život i kraljevstvo Božje, otvoren je za nas Božji dolazak u mesu. Dakle, punoća istine je u kršćanstvu; Elementi istine mogu se naći u drugim religijama, ali bez obzira koliko mudrosti u njima, ne odgovaraju. Nebo se otvorilo ljudima samo kad je Krist rekao Zemlju, rekao je pljačkaču: "Sada ćete biti sa mnom u raju."

Pitanje: Dakle, oni koji ne znaju Krista nisu dostupni istinu?

Odgovor: Oni koji nikad nisu čuli za njega? - Oni su u Božjoj volji. Uostalom, ljudi starih testamenta takođe nisu mogli znati o Kristu i otišao je u pakao da im se sviđa. John The Forerunner, prema legendi, otišao je u pakao čak i prije i najavio da će Krist dođe i otpusti sve, koji se natječe za slobodu i vjeru. Dakle, Gospodin može otvoriti istinu neobično, - to je, koji nije odbacio evanđelje i jednostavno nikada nije čuo za njega.

Pa, i o onima koji su čuli otkrivenje i prihvatili ga, postoji posebna odgovornost. Ako je neko, prihvativši Božji Riječ, ne drži ga u životu, - stvar je loša, mnogo gore od nekih šamana.

Pitanje: To me zanima, ali vjerovatno i mnogi drugi: Koja je sličnost i razlika, na primjer, između ruskih pravoslavnih i rimokatoličkih crkava? Postoji nešto odstupanja na mnogim pitanjima, recimo o Trojstvu ili da li svećenici mogu biti u braku, - u kratkom, hiljade malih razlika.

Odgovor: U stvari, postoje mnoge male razlike. Ali jedna razlika, mislim da je glavna stvar; Pričaću o njemu tako što nastavim početni razgovor o Duhu Svetoga. u tome i sastoji se za davanje milosti ljudima; Na zapadu, kada je Rim izvukao iz crkve, milost tog suštinski izgubljena. Ljudi mogu uspjeti pronaći ovdje i tamo, ali općenito, zapadna crkva je izgubila priliv Grace. Čini se da je moderan rimokatoličanstvo pokušava zamijeniti izgubljenu milost za napore ljudskog uma. Stoga sam morao izjaviti tatu "Nepomoćno": u suprotnom nećete odgovoriti na pitanje gdje je istina.

Ponekad morate čuti takve prosudbe o pravoslavnoj crkvi: "Ovo je nemoguće pronaći istinu. Kažete da mišljenje pape ili biskupa, ko god da je, nije zakon za vas; Takođe nemate bezuslovnu vjeru u pisano pisanje, poput protestanata koji u njemu traže apsolutnu istinu. Ako se postavi pitanje ili spor, ko je posljednja riječ? " "Za Duh Svetoga," mi odgovaramo ", uvek će ukazati na istinu." To se obično događa kada biskup odlaze u katedralu; Ali, međutim, bilo je, međutim, heretičke katedrale. Mislite li da je slučaj beznadežan? Ne, Sveti Duh pravila i nikad ne ostavlja bez pomoći.

Ako u vezi s tim ima, morate izmisliti bilo šta poput nepogrešivosti Biblije ili nepogrešivosti tate. Ili, poput rimokatolika, skretanje pravoslavne nastave na određenu prikupljanje pravila, gdje je sve predviđeno: prekršeno takav odlomak - oni uzimaju posao, dobijaju tako kaznu i ponovo puni redoslijed. Otuda ideja oproštaja, formalne i izopačene pokazivače; To nema nikakve veze sa pravoslavom. Pokajanje takve snage, poput pljačkaša na krstu, može uštedjeti u istom trenutku.

Pravosloksima se neprestano brine o duhovnoj povezanosti ljudske duše sa Bogom. Svi sakramenti, sva učenja crkve služe kao sredstvo za korekciju duše u očima Stvoritelja; Ovo je suština naše vjere. Što se tiče rimske crkve, do posljednjih godina, kada je došlo do potpunog kolapsa uopšte, ona se fokusirala na slijedeći pravila i na formalnu "ispravku" umjesto milosti Svetoga Duha.

Pitanje: Možete li nam reći nešto više o anglikanskoj crkvi? Napokon, sve što ste razgovarali o rimokatoličkoj vjeri u nepogrešivost pape i o protestantskoj vjeri u nepogrešivost Biblije, odnosi se na to. Čini mi se da pokušava pronaći ravnotežu između ove dvije presude; Ali verovatno kažete da se sa istorijskog stanovišta povukla iz drevne crkve.

Odgovor: Da, mnogi Britanci stvarno pokušavaju pronaći nešto, ali to su pokušaji nedovoljnim sredstvima. Kad idete u Boga, nemoguće je "razmisliti o konceptu" ili "Razviti sistem": Potreban je izvor žive njegove milosti. Postalo je, nisu mogli bez crkve.

Pitanje: Da li su pravoslavni postovi i vintage carine povezane sa sjajnim poljem?

Odgovor: Da, naravno, postoji doktrina postova, kao u antici. Sačuvan je u vrlo dugom vremenu. Iz "podučavanja dvanaest apostola" znamo da u prvom veku u R.Kh. Bilo je uobičajeno brzo u srijedu i petak.

Pitanje: Molimo vas da nam kažete nakratko sadržaj vašeg jučerašnjeg razgovora o apokalipsi.

Odgovor: Razgovarao sam o tome kako razlikovati znakove krajnjeg pojava na kraju kraja i kako treba tretirati za ovaj kršćanin. Umjesto brojanja godina i pogodite ko je "kralj sjevera" i ko je "kralj jug", morate izgledati dublje. U svim pripadnicima prvih apostola čitamo o potrebi da se sećamo da je Krist - na vratima, o duhovnoj spremnosti da ga upoznamo. Ako neprestano čekamo Krista, ako se pripremamo za njegov duhovni fenomen, - i u našem zemaljskom životu kroz milost, i po smrti, tada će pitanje trenutka njegovog fizičkog dolaska na ovaj svijet na kraju puta Ne bojte se nas, zajedno sa nečim moderno sektom do vrha planine tako da to čeka. Dan i sat nepoznat za nas; Naš posao je duhovna spremnost.

Međutim, sada vidimo okoliko toliko "apokaliptičnih" pojava da ima smisla shvatiti. Iako nam je dan i sat nepoznat, Gospod podsjeća na primjer samog drveća: ako se listovi pojavile na njemu - znači da je ljeto blizu. I gledanje osnova za svjetsku vladu, jer se evanđelje propovijeda na sve nacije zemlje, a lažni duhovni trendovi rađaju se i distribuiraju, uvjereni smo da je vrijeme grandioznih događaja, kao rezultat toga, kraj je vjerovatno .

A ako želimo biti pripremljen za ove događaje, treba nam puno za učenje od zarobljenika Gulaga. Što bi nam se dogodilo, a kamoli antikrist baca nas na bodljikavu žicu ", nećemo umrijeti ako je Krist s nama. Mučeništvo je uvijek bio uzorak i duhovni izvor za ljude; Pa čak i u naše vrijeme ima mučenika iz kojih možemo uzeti primjer.

Poslije riječi

Tako su završili razgovor o tome. Seraphim. Nakon godinu i pol, umirući leži na bolničkom krevetu. Oštrom patnjama uzrokovanim njegovim smrtonosnim bolestima dovedena je do njega, nebesko puno, na koje se pripremao dugo i tražio. Gospod Bog, koji je jednom odgurnuo svoju bolnu žeđ za najvećom istinom, sada ga je ponovo nevišio.

Nije moguće govoriti, otac Seraphim podigao pogled, a suze su ga valjale iz očiju. Jednom je htio reći svom bratu-inč o nečemu što je u tom trenutku otvorio test, ali njegov umirući njegovo tijelo odbilo mu je služiti. Kad je njegova duša odletjela, lice mu je postalo svjetlo i mirno, a sami su mu su usani imali mekan osmijeh. Njegova smrtno viđena na njenom smrtniku pokazuje ovu mirnu radost, dajući svirku i ponizno srce.

"Zrno pšenice neće umrijeti u prizemnoj pšenici, a zatim jedan od puta, hoće li umrijeti, voće će stvoriti voće" (). Iz O.Seraphima su sječene zrno, neprestano dovodeći voće strancima zapadnog. Kako se objavljuje njegov rad, bilo je široko priznanje. Nije bio samo toliko pravoslavni teolog, jedan od mnogih učenjaka prevodilaca tih ili drugih strana u kršćanstvu. Bio je živa veza između našeg glatke suvremene i potpunosti istine. Da saznamo istinu, rekao je, ne trebaju im nikakve sublime; Treba vam samo ljubavno srce, drobljeno i ponizno patnje. Riječ o. Seraphim nosi ovu iskru ljubavi, iskra za paljenje radi istine i Krista.