Kupole pravoslavnih crkava okrunjene su krstovima. Vjernici nose krstove na grudima kako bi uvijek bili pod zaštitom Božijom.

Koji bi trebao biti ispravan pravoslavni krst? Na njenoj poleđini nalazi se natpis: „Sačuvaj i sačuvaj“. Međutim, ovaj atribut nije talisman koji može zaštititi od svih nesreća.

Naprsni krst je simbol „krsta“ koji Bog daje osobi koja želi da Mu služi – u ispunjenju reči Gospoda Isusa Hrista: „Ako ko hoće za mnom, neka odstupi i uzme popni križ svoj i pođi za mnom” (Marko 8, 34).

Osoba koja nosi krst time daje garanciju da će živjeti po zapovijestima Božjim i postojano izdržati sva iskušenja koja ga zadese.

Naša priča o tome šta treba uzeti u obzir pri odabiru pravoslavnog krsta bit će nepotpuna ako se ne okrenemo povijesti i ne govorimo o festivalu posvećenom ovom kršćanskom atributu.

U spomen na pronalazak Krsta Gospodnjeg 326. godine u Jerusalimu, kod Golgote, gdje je razapet Isus Hristos, pravoslavna crkva slavi praznik pod nazivom Vozdviženje Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg. Ovaj praznik simbolizira trijumf Crkve Hristove, koja je prošla težak put iskušenja i progona i proširila se po cijelom svijetu.

Kako legenda kaže, majka cara Konstantina Velikog, kraljica Jelena, otišla je u potragu za Časnim krstom u Palestinu. Ovdje su obavljena iskopavanja, uslijed kojih je pronađena pećina Groba Svetoga, a nedaleko od nje otkrivena su tri krsta. Stavljani su jedan po jedan na bolesnu ženu, koja je zahvaljujući dodiru sa Krstom Gospodnjim ozdravila.

Prema drugoj legendi, mrtva osoba koju je nosila pogrebna povorka vaskrsla je iz dodira s ovim križem. Međutim, kako je tačno izgledao krst na kojem je Hristos razapet, nije poznato. Pronađene su samo dvije odvojene prečke, zajedno sa znakom i tabureom.

Kraljica Jelena je donela deo Životvornog drveta i eksere u Carigrad. A car Konstantin je 325. godine podigao hram u Jerusalimu u čast Vaznesenja Hristovog, koji je uključivao i Grob Gospodnji i Golgotu.

Krst je počeo da se koristi kao simbol vere zahvaljujući caru Konstantinu. Kako svedoči crkveni istoričar Euzebije Pamfil: „Hristos, Sin Božji, javi se u snu caru sa znakom koji se vidi na nebu i zapovedi, napravivši zastavu sličnu ovoj koja se vidi na nebu, da je koristi za zaštitu od napadi neprijatelja.”

Konstantin je naredio da se na štitove njegovih vojnika postave slike krsta i postavio tri spomen-pravoslavna krsta u Carigradu sa zlatnim natpisima na grčkom „IC.XP.NIKA“, što znači „Isus Hristos Pobednik“.

Kakav bi trebao biti ispravan naprsni krst?

Postoje različite grafičke vrste krstova: grčki, latinski, krst svetog Petra (obrnuti krst), papinski krst, itd. Koliko god različite grane hrišćanstva bile različite, ovo svetište je poštovano od strane svih denominacija.

Ali ako je u katoličanstvu Isus Krist prikazan kako visi u rukama, što naglašava Njegovo mučeništvo, onda se u pravoslavlju Spasitelj pojavljuje na vlasti - kao pobjednik, pozivajući cijeli svemir u svoje naručje.

Isusovi dlanovi na pravoslavnom krstu su obično otvoreni; figura izražava mir i dostojanstvo. U Njemu su utjelovljene Njegove najvažnije hipostaze – Božanska i Ljudska.

Atribut katoličkog raspela je kruna od trnja. U pravoslavnoj umjetničkoj tradiciji je rijedak.

I na katoličkim slikama, Hrist je razapet sa tri eksera, odnosno ekseri su zabijeni u obe ruke, a tabani su mu spojeni i zakucani jednim ekserom. Na pravoslavnom raspeću svaka Spasiteljeva noga je posebno prikovana svojim noktom, a prikazana su ukupno četiri eksera.

Kanon slike pravoslavnog raspeća odobren je davne 692. godine od strane Tulske katedrale i ostao je nepromijenjen do danas. Naravno, pravoslavni vernici treba da koriste krstove koji su napravljeni u skladu sa pravoslavnom tradicijom.

Mora se reći da rasprava o tome kakav bi kršćanski krst pravilnog oblika trebao biti - osmokraki ili četverokraki - traje već duže vrijeme. Posebno su je vodili pravoslavni vjernici i starovjerci.

Prema rečima igumana Luke,
„U pravoslavnoj crkvi njena svetost ni na koji način ne zavisi od oblika krsta, pod uslovom da je pravoslavni krst napravljen i posvećen upravo kao hrišćanski simbol, a ne izvorno kao znak, na primer, sunca. ili dio kućnog ukrasa ili ukrasa.”

Koji oblik naprsnog krsta se smatra ispravnim u pravoslavlju?

Pravoslavna crkva prepoznaje četverokrake, šestokrake i osmokrake vrste krstova (češće se koriste potonji, sa dvije dodatne pregrade - jedna nagnuta na lijevu stranu za noge i prečka na čelu), sa ili bez slike raspetog Spasitelja (međutim, takav simbol ne može imati 12 ili 16 tačaka).

Slova ÍS HS su hristogram, koji simbolizira ime Isusa Krista. Takođe, pravoslavni krst ima natpis „Spasi i sačuvaj“.

Katolici također ne pridaju veliku važnost obliku križa; lik Spasitelja se ne nalazi uvijek na katoličkim križevima.

Zašto se krst u pravoslavlju naziva krst?

Samo sveštenici nose krstove preko odeće, a obični vernici ne bi smjeli da nose raspela radi pokazivanja, čime pokazuju svoju vjeru, jer takvo ispoljavanje ponosa nije primjereno kršćanima.

Takođe se mora reći da se pravoslavni naprsni krst može napraviti od različitih materijala - zlata, srebra, bakra, bronze, drveta, kosti, ćilibara, i ukrašen ornamentima ili dragim kamenjem. Glavna stvar je da se mora posvetiti.

Ako ste ga kupili u crkvenoj radnji, ne morate brinuti o tome: prodaju već osvećene krstove. Ovo se ne odnosi na predmete kupljene u draguljarnicama, a takvi će križevi morati biti posvećeni u hramu. Tokom ovog rituala, sveštenik će čitati molitve koje pozivaju da zaštiti ne samo dušu, već i tijelo vjernika od zlih sila.

Časni krst je simbol našeg Gospoda Isusa Hrista. Svaki pravi vjernik, kada ga ugleda, nehotice biva ispunjen mislima o samrtnim mukama Spasitelja, koje je prihvatio da nas izbavi od vječne smrti, koja je postala sudbina ljudi nakon pada Adama i Eve. Osmokraki pravoslavni krst nosi posebno duhovno i emocionalno opterećenje. Čak i ako na njoj nema slike raspeća, ona se uvijek pojavljuje našem unutrašnjem pogledu.

Instrument smrti koji je postao simbol života

Kršćanski krst je slika oruđa pogubljenja kojem je Isus Krist bio podvrgnut prisilnoj kazni koju je izrekao prokurator Judeje Pontije Pilat. Po prvi put se ova vrsta ubijanja kriminalaca pojavila kod starih Feničana, a preko njihovih kolonista, Kartaginjana, došla je do Rimskog carstva, gdje je postala široko rasprostranjena.

U prethrišćanskom periodu uglavnom su razbojnici bili osuđeni na razapinjanje, a onda su sljedbenici Isusa Krista prihvatili ovo mučeništvo. Ova pojava je bila posebno česta za vrijeme vladavine cara Nerona. Sama smrt Spasitelja učinila je ovo oruđe srama i patnje simbolom pobjede dobra nad zlom i svjetlosti vječnog života nad paklenom tamom.

Osmokraki krst - simbol pravoslavlja

Kršćanska tradicija poznaje mnogo različitih dizajna križa, od najčešćih nišana ravnih linija do vrlo složenih geometrijskih dizajna, dopunjenih raznolikom simbolikom. Vjersko značenje u njima je isto, ali su vanjske razlike vrlo značajne.

U zemljama istočnog Mediterana, istočne Evrope, kao i u Rusiji, od davnina je simbol crkve bio osmokraki, ili, kako se često kaže, pravoslavni krst. Osim toga, možete čuti izraz „krst Svetog Lazara“, ovo je drugo ime za osmokraki pravoslavni krst, o čemu će biti riječi u nastavku. Ponekad se na njega stavlja slika raspetog Spasitelja.

Vanjske karakteristike pravoslavnog krsta

Njegova posebnost leži u činjenici da pored dvije horizontalne prečke, od kojih je donja velika, a gornja mala, postoji i jedna nagnuta, koja se zove stopalo. Male je veličine i nalazi se na dnu okomitog segmenta, simbolizirajući prečku na kojoj su počivala Kristova stopala.

Smjer njegovog nagiba uvijek je isti: ako gledate sa strane raspetog Krista, onda će desni kraj biti viši od lijevog. U tome postoji određena simbolika. Prema riječima Spasitelja na posljednjem sudu, pravednici će mu stajati zdesna, a grešnici s lijeve. To je put pravednika u Carstvo nebesko na koji ukazuje podignuti desni kraj podnožja, dok je lijevi okrenut prema dubinama pakla.

Prema Jevanđelju, preko Spasiteljeve glave je bila prikovana daska na kojoj je rukom pisalo: „Isus iz Nazareta, kralj jevrejski“. Ovaj natpis je napravljen na tri jezika - aramejskom, latinskom i grčkom. To je ono što simbolizira mala gornja prečka. Može se postaviti ili u razmaku između velike prečke i gornjeg kraja križa ili na samom njegovom vrhu. Takav nacrt omogućava da se s najvećom pouzdanošću reproducira izgled oruđa Kristove patnje. Zato pravoslavni krst ima osam tačaka.

O zakonu zlatnog preseka

Osmokraki pravoslavni krst u svom klasičnom obliku izgrađen je po zakonu.Da bi bilo jasno o čemu je riječ, zadržimo se na ovom konceptu malo detaljnije. Obično se shvata kao harmonična proporcija, koja na ovaj ili onaj način leži u osnovi svega što je stvorio Stvoritelj.

Jedan primjer za to je ljudsko tijelo. Jednostavnim eksperimentom možemo se uvjeriti da ako podijelimo vrijednost naše visine s udaljenosti od tabana do pupka, a zatim istu vrijednost podijelimo s razmakom između pupka i vrha glave, rezultati će biti isti i iznositi 1.618. Isti omjer leži u veličini falangi naših prstiju. Ovaj omjer količina, nazvan zlatnim omjerom, može se naći doslovno na svakom koraku: od strukture morske školjke do oblika obične vrtne repe.

Konstrukcija proporcija po zakonu zlatnog preseka ima široku primenu u arhitekturi, ali i drugim oblastima umetnosti. Uzimajući to u obzir, mnogi umjetnici uspijevaju postići maksimalan sklad u svojim radovima. Isti obrazac su uočili i kompozitori koji rade u žanru klasične muzike. Prilikom pisanja kompozicija u stilu roka i džeza, od toga se odustalo.

Zakon o građenju pravoslavnog krsta

Osmokraki pravoslavni krst je takođe izgrađen na osnovu zlatnog preseka. Značenje njegovih ciljeva je objašnjeno gore, a sada se okrenimo pravilima koja su u osnovi konstrukcije ove glavne stvari. Oni nisu uspostavljeni umjetno, već su proizašli iz harmonije samog života i dobili svoje matematičko opravdanje.

Osmokraki pravoslavni krst, nacrtan u punom skladu s tradicijom, uvijek se uklapa u pravougaonik čiji omjer stranica odgovara zlatnom rezu. Jednostavno rečeno, podijelimo njegovu visinu sa širinom dajemo 1.618.

Krst Svetog Lazara (kao što je već pomenuto, ovo je drugo ime za osmokraki pravoslavni krst) u svojoj konstrukciji ima još jednu osobinu koja je povezana sa proporcijama našeg tela. Poznato je da je širina raspona ruku osobe jednaka njegovoj visini, a lik sa rukama raširenim na strane savršeno se uklapa u kvadrat. Iz tog razloga, dužina srednje prečke, koja odgovara rasponu Hristovih ruku, jednaka je udaljenosti od nje do nagnutog stopala, odnosno njegovoj visini. Ova naizgled jednostavna pravila trebala bi uzeti u obzir svaka osoba koja se suoči s pitanjem kako nacrtati osmokraki pravoslavni krst.

Kalvarijski krst

Tu je i poseban, čisto monaški osmokraki pravoslavni krst, čija je fotografija predstavljena u članku. Zove se "golgotski krst". Ovo je obris uobičajenog pravoslavnog krsta, koji je gore opisan, postavljen iznad simbolične slike planine Golgote. Obično je predstavljen u obliku stepenica, ispod kojih su smještene kosti i lubanja. Lijevo i desno od križa može se prikazati štap sa sunđerom i kopljem.

Svaki od navedenih predmeta ima duboko religijsko značenje. Na primjer, lobanja i kosti. Prema Svetom predanju, Spasiteljeva žrtvena krv, koju je on prolio na krstu, pavši na vrh Golgote, procurila je u njene dubine, gde su počivali ostaci našeg pretka Adama, i oprala sa njih prokletstvo istočnog greha. . Dakle, slika lubanje i kostiju naglašava povezanost Kristove žrtve sa zločinom Adama i Eve, kao i Novog zavjeta sa Starim.

Značenje slike koplja na križu Golgote

Osmokraki pravoslavni krst na monaškim odeždama uvek je praćen slikama štapa sa sunđerom i kopljem. Poznavaoci teksta dobro se sjećaju dramatičnog trenutka kada je jedan od rimskih vojnika po imenu Longin ovim oružjem probio Spasiteljeva rebra i iz rane su potekle krv i voda. Ova epizoda ima različita tumačenja, ali najčešća od njih sadržana je u djelima kršćanskog teologa i filozofa iz 4. stoljeća Svetog Augustina.

U njima piše da je kao što je Gospod stvorio svoju nevjestu Evu od rebra usnulog Adama, tako je od rane na boku Isusa Krista nanesene kopljem ratnika, njegovoj nevjesti stvorena crkva. Krv i voda prolivena pri tome, prema sv. Avgustinu, simboliziraju svete sakramente - Euharistiju, gdje se vino pretvara u krv Gospodnju, i Krštenje, u koje se čovjek koji ulazi u krilo crkve uroni u fontana vode. Koplje kojim je nanesena rana jedna je od glavnih relikvija kršćanstva, a vjeruje se da se trenutno čuva u Beču, u dvorcu Hofburg.

Značenje slike štapa i sunđera

Jednako su važne slike štapa i sunđera. Iz priča svetih jevanđelista se zna da je raspetom Hristu dva puta prinošeno piće. U prvom slučaju radilo se o vinu pomiješanom sa smirnom, odnosno opojnom napitku koji otupljuje bol i time produžava izvršenje.

Drugi put, čuvši sa krsta krik "Žedan sam!", doneli su mu sunđer napunjen sirćetom i žuči. Ovo je, naravno, bilo ruglo iscrpljenog čovjeka i doprinijelo je približavanju kraja. U oba slučaja, dželati su koristili spužvu postavljenu na štap, jer bez nje nisu mogli doći do usta raspetog Isusa. Unatoč tako sumornoj ulozi koja im je dodijeljena, ovi predmeti, poput koplja, bili su među glavnim kršćanskim svetinjama, a njihov lik se može vidjeti pored križa Kalvarije.

Simbolični natpisi na monaškom krstu

Oni koji prvi put vide monaški osmokraki pravoslavni krst često imaju pitanja u vezi sa natpisima na njemu. Konkretno, to su IC i XC na krajevima srednje trake. Ova slova ne označavaju ništa drugo do skraćeno ime - Isus Hrist. Osim toga, sliku krsta prate i dva natpisa koja se nalaze ispod srednje prečke - slovenski natpis "Sin Božji" i grčki NIKA, što znači "pobjednik".

Na maloj prečki, koja simbolizuje, kao što je gore pomenuto, ploču sa natpisom Poncija Pilata, obično je ispisana slovenska skraćenica ÍNCÍ, što znači reči „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“, a iznad nje – „Kralj Slava.” Postala je tradicija da se pored slike koplja piše slovo K, a pored štapa T. Osim toga, od otprilike 16. veka počinju da se ispisuju slova ML na levoj i RB na desnoj strani u osnovi krst. Oni su također skraćenica i znače riječi “Mjesto pogubljenja je razapeto”.

Pored navedenih natpisa, vrijedi spomenuti i dva slova G, koja stoje lijevo i desno od slike Golgote i koja su početna u njenom nazivu, kao i G i A - Glava Adamova, ispisana na strane lobanje, i fraza “Kralj slave”, koja kruniše monaški osmokraki pravoslavni krst. Značenje sadržano u njima u potpunosti odgovara tekstovima evanđelja, međutim, sami natpisi mogu varirati i biti zamijenjeni drugim.

Besmrtnost data verom

Takođe je važno razumeti zašto se ime osmokrakog pravoslavnog krsta vezuje za ime Svetog Lazara? Odgovor na ovo pitanje nalazi se na stranicama Jevanđelja po Jovanu, koje opisuje čudo njegovog vaskrsenja iz mrtvih, koje je izvršio Isus Hrist, četvrtog dana nakon smrti. Simbolika je u ovom slučaju sasvim očigledna: kao što je Lazara u život vratila vjera njegovih sestara Marte i Marije u Isusovu svemoć, tako će i svako ko se uzda u Spasitelja izbaviti iz ruku vječne smrti.

U ispraznom zemaljskom životu ljudima se ne daje mogućnost da svojim očima vide Sina Božjeg, ali im se daju njegovi vjerski simboli. Jedan od njih je osmokraki pravoslavni krst, čiji su proporcije, opći izgled i semantičko opterećenje postali tema ovog članka. Ono prati vjernika kroz cijeli život. Od Svetog zdebla, gde mu sakrament krštenja otvara kapije Crkve Hristove, sve do nadgrobnog spomenika, zasjenjuje ga osmokraki pravoslavni krst.

Pektoralni simbol kršćanske vjere

Običaj nošenja malih krstova napravljenih od raznih materijala na grudima javlja se tek početkom 4. veka. Unatoč činjenici da je glavni instrument Kristove muke bio predmet štovanja među svim njegovim sljedbenicima doslovno od prvih godina uspostavljanja kršćanske crkve na zemlji, u početku je bilo uobičajeno nositi medaljone s likom Spasitelja na vrat nego krstovi.

Postoje i dokazi da je u periodu progona koji je trajao od sredine 1. do početka 4. vijeka, bilo dobrovoljnih mučenika koji su htjeli postradati za Hrista i naslikali lik krsta na svojim čelima. Oni su prepoznati po ovom znaku i potom predani na mučenje i smrt. Nakon uspostavljanja hrišćanstva kao državne religije, nošenje krstova je postalo običaj, a u istom periodu počeli su da se postavljaju na krovove crkava.

Dvije vrste tjelesnih krstova u staroj Rusiji

U Rusiji su se simboli hrišćanske vere pojavili 988. godine, istovremeno sa njenim krštenjem. Zanimljivo je da su naši preci od Vizantijaca naslijedili dva tipa, od kojih je jedan bio običaj da se nosi na grudima, ispod odeće. Takvi krstovi su se zvali prsluci.

Uz njih su se pojavili i takozvani enkolpioni - također križevi, ali nešto veće veličine i koji se nose preko odjeće. Potječu iz tradicije nošenja relikvijara sa moštima, koji su bili ukrašeni likom krsta. Vremenom, enkolpioni su se transformisali u sveštenike i mitropolite.

Glavni simbol humanizma i filantropije

Tokom milenijuma koji je prošao od vremena kada su obale Dnjepra bile obasjane svetlošću Hristove vere, pravoslavna tradicija je pretrpela mnoge promene. Ostale su nepokolebljive samo njegove vjerske dogme i osnovni elementi simbolike, od kojih je glavni osmokraki pravoslavni krst.

Zlato i srebro, bakar ili od bilo kojeg drugog materijala, štiti vjernika, štiteći ga od sila zla – vidljivih i nevidljivih. Kao podsjetnik na žrtvu koju je Krist prinio za spasenje ljudi, krst je postao simbol najvišeg humanizma i ljubavi prema bližnjemu.

Istorija pravoslavnog krsta seže mnogo vekova unazad. Vrste pravoslavnih krstova su različite, svaki od njih ima svoju simboliku. Krstovi su bili namijenjeni ne samo za nošenje na tijelu, već se koriste i za krunisanje kupola crkava, a krstovi stoje uz puteve. Umetnički predmeti se oslikavaju krstovima, postavljaju se kod ikona kod kuće, a posebne krstove nose sveštenstvo.

Krstovi u pravoslavlju

Ali krstovi u pravoslavlju nisu imali samo tradicionalni oblik. Mnogo različitih simbola i oblika činilo je takav predmet obožavanja.

Oblici pravoslavnog krsta

Krst koji nose vjernici naziva se tjelesni krst. Sveštenici nose naprsni krst. Ne razlikuju se samo po veličini, postoji mnogo njihovih oblika, od kojih svaki ima svoje specifično značenje.

1) Krst u obliku slova T. Kao što znate, pogubljenje raspećem izmislili su Rimljani. Međutim, u južnim i istočnim dijelovima Rimskog carstva u tu svrhu korišten je nešto drugačiji križ, odnosno „egipatski“ križ u obliku slova „T“. Ovo "T" se takođe nalazi na grobnicama iz 3. veka u katakombama Callis i na jednom karneolu iz 2. veka. Ako je ovo slovo pronađeno u monogramima, napisano je tako da viri iznad svih ostalih, jer se smatralo ne samo simbolom, već i jasnom slikom križa.

2) Egipatski krst "ankh". Ovaj krst se doživljavao kao ključ uz pomoć kojeg su se otvarala kapija Božanskog znanja. Simbol je bio povezan s mudrošću, a krug kojim je ovaj križ bio okrunjen asocirao je na vječni početak. Dakle, krst kombinuje dva simbola - simbol života i večnosti.

3) Slovni krst. Prvi kršćani koristili su križeve sa slovima kako njihova slika ne bi uplašila pagane koji su ih poznavali. Osim toga, u to vrijeme nije bila važna toliko umjetnička strana prikaza kršćanskih simbola, koliko pogodnost njihove upotrebe.

4) Križ u obliku sidra. U početku su arheolozi otkrili takvu sliku križa u Solunskom natpisu iz 3. stoljeća. “Hrišćanski simbolizam” kaže da su na pločama u pećinama Pretekstatus bile samo slike sidra. Slika sidra odnosila se na određeni crkveni brod koji je sve poslao u “tiho utočište vječnog života”. Stoga su sidro u obliku krsta kršćani smatrali simbolom vječnog postojanja - Carstva nebeskog. Iako za katolike ovaj simbol prije znači snagu zemaljskih poslova.

5) Monogram krst. Predstavlja monogram prvih slova Isusa Hrista na grčkom. Arhimandrit Gavrilo je napisao da je oblik monogramskog krsta ukrštenog okomitom linijom naslovna slika krsta.

6) Krst “pastirski štap”. Ovaj krst je takozvani egipatski štap, koji ukršta prvo slovo Hristovog imena, što zajedno predstavlja monogram Spasitelja. Tada je oblik egipatskog štapa podsjećao na pastirski štap, gornji dio mu je bio savijen.

7) Bordo krst. Ovaj krst takođe predstavlja oblik slova "X" grčkog alfabeta. Ima i drugo ime - Andreevsky. Slovo "X" iz drugog veka prvenstveno je služilo kao osnova za monogamne simbole, jer je njime počinjalo ime Hristovo. Osim toga, postoji legenda da je apostol Andrija razapet na takvom križu. Početkom 18. vijeka Petar Veliki, želeći da izrazi vjersku razliku između Rusije i Zapada, postavio je sliku ovog krsta na državni grb, kao i na pomorsku zastavu i svoj pečat.

8) Krst - monogram Konstantina. Konstantinov monogram je bio kombinacija slova "P" i "X". Vjeruje se da se povezuje s riječju Krist. Ovaj križ ima takvo ime, jer se sličan monogram često nalazio na novcu cara Konstantina.

9) Postkonstantinov krst. Monogram slova "P" i "T". Grčko slovo "P" ili "rho" znači prvo slovo u riječi "raz" ili "kralj" - simbolizira kralja Isusa. Slovo "T" znači "Njegov krst". Dakle, ovaj monogram služi kao znak Hristovog krsta.

10) Trozubi krst. Također monogramski krst. Trozubac je dugo simbolizirao Kraljevstvo Nebesko. Budući da se trozubac ranije koristio u ribolovu, sam Kristov trozubac je značio učešće u sakramentu krštenja kao ulov u mreži Carstva Božjeg.

11) Okrugli krst. Prema svedočenju Gortiusa i Marcijala, hrišćani su sveže pečeni hleb sekli u obliku krsta. To je učinjeno kako bi se kasnije lakše razbili. Ali simbolička transformacija takvog križa došla je sa istoka mnogo prije Isusa Krista.

Takav je krst podijelio cjelinu na dijelove, ujedinjujući one koji su ga koristili. Postojao je takav krst, podijeljen na četiri dijela ili šest. Sam krug je bio prikazan i prije rođenja Hristovog kao simbol besmrtnosti i vječnosti.

12) Katakombni krst. Ime križa potiče od činjenice da se često nalazio u katakombama. Bio je to četvorougaoni krst sa jednakim delovima. Ovaj oblik križa i neki od njegovih oblika najčešće se koriste u drevnim ukrasima koji su služili za ukrašavanje likova svećenika ili hramova.

11) Patrijaršijski krst. Na Zapadu je češće ime Lorensky. Već od sredine prošlog milenijuma počeo se koristiti takav križ. Upravo je ovaj oblik križa prikazan na pečatu guvernera vizantijskog cara u gradu Korsunu. Muzej drevne ruske umetnosti nazvan po Andreju Rubljovu čuva upravo takav bakarni krst, koji je pripadao Abrahamu Rostvu u 18. veku, a izliven je prema uzorcima iz 11. veka.

12) Papski krst. Najčešće se ovaj oblik križa koristi u biskupskim službama rimske crkve 14.-15. stoljeća i zbog toga takav križ nosi ovo ime.

Vrste krstova na crkvenim kupolama

Krstovi koji se postavljaju na kupole crkve nazivaju se nadglavnim krstovima. Ponekad možete primijetiti da iz središta gornjeg križa izviru ravne ili valovite linije. Simbolično, linije prenose sjaj sunca. Sunce je veoma važno u životu čoveka, ono je glavni izvor svetlosti i toplote, bez njega je život na našoj planeti nemoguć. Spasitelj se ponekad čak naziva i Suncem Istine.

Poznati izraz kaže: „Svetlost Hristova sve prosvetljuje“. Slika svjetlosti je vrlo važna za pravoslavne kršćane, zbog čega su ruski kovači smislili takav simbol u obliku linija koje izlaze iz centra.

Male zvijezde se često mogu vidjeti duž ovih linija. Oni su simboli kraljice zvijezda - Vitlejemske zvijezde. Isti onaj koji je doveo magove do mjesta rođenja Isusa Krista. Osim toga, zvijezda je simbol duhovne mudrosti i čistoće. Zvijezde su bile prikazane na Krstu Gospodnjem da bi „sjao kao zvijezda na nebu“.

Tu je i trolisni oblik krsta, kao i trolisni završeci njegovih krajeva. Ali grane križa nisu bile ukrašene samo ovom slikom lišća. Moglo se naći veliki izbor cvijeća i listova u obliku srca. Trolist može imati ili okrugli ili šiljasti oblik, ili oblik trokuta. Trougao i trolist u pravoslavlju simboliziraju Sveto Trojstvo i često se nalaze u hramskim natpisima i natpisima na nadgrobnim spomenicima.

Trolisni krst

Vinova loza koja isprepliće krst je prototip Živog krsta, a ujedno je i simbol sakramenta pričešća. Često se prikazuje sa polumjesecom na dnu, koji simbolizira čašu. Spojeni zajedno podsjećaju vjernike da se za vrijeme pričesti kruh i vino pretvaraju u Tijelo i Krv Hristovu.

Duh Sveti je prikazan u obliku goluba na krstu. Golub se spominje u Starom zavjetu; vratio se u Noinu arku s maslinovom grančicom kako bi navijestio mir ljudima. Drevni kršćani su ljudsku dušu prikazivali u obliku goluba, koja počiva u miru. Golub, što znači sveti duh, odletio je u ruske zemlje i spustio se na zlatne kupole crkava.

Ako bolje pogledate otvorene križeve na kupolama crkava, na mnogim od njih možete vidjeti golubove. Na primjer, u Novgorodu postoji crkva koja se zove Žene mironosice, na njenoj kupoli možete vidjeti prekrasnu golubicu satkanu "bukvalno iz zraka". Ali najčešće je izlivena figurica goluba na vrhu križa. Čak iu antičko doba križevi s golubovima bili su prilično česta pojava; u Rusiji su postojale čak i trodimenzionalne livene figurice golubova raširenih krila.

Uspješni križanci su oni čiji izbojci rastu iz osnove. Simboliziraju ponovno rođenje života - uskrsnuće križa iz mrtvih. Krst Gospodnji u pravoslavnom kanonu se ponekad naziva i „Životvorni vrt“. Možete čuti i kako ga sveti oci nazivaju “životvornim”. Neki krstovi su obilno prošarani izdancima koji zaista podsjećaju na cvijeće u proljetnom vrtu. Preplet tankih stabljika - umjetnost koju su izradili majstori - izgleda živo, a ukusni biljni elementi upotpunjuju neusporedivu sliku.

Krst je takođe simbol drveta večnog života. Krst je ukrašen cvjetovima, izbojcima iz jezgre ili s donje prečke, u znak sjećanja na lišće koje će procvjetati. Vrlo često takav krst kruniše kupolu.

U Rusiji je gotovo nemoguće pronaći krstove sa trnovom krunom. I općenito, slika Krista mučenika ovdje nije zaživjela, za razliku od Zapada. Katolici često prikazuju Krista kako visi na križu, sa tragovima krvi i ranama. Uobičajeno je da veličamo njegov unutrašnji podvig.

Stoga su u ruskoj pravoslavnoj tradiciji krstovi često okrunjeni cvjetnim krunama. Kruna od trnja stavljena je na Spasiteljevu glavu i smatrana je lijekom za vojnike koji su je tkali. Tako kruna od trnja postaje kruna pravednosti ili kruna slave.

Na vrhu krsta, iako ne često, nalazi se kruna. Mnogi vjeruju da su krune bile pričvršćene za hramove koji se odnose na svete osobe, ali to nije tako. Naime, kruna se stavljala na vrh krsta crkava izgrađenih kraljevskim ukazom ili novcem iz kraljevske riznice. Osim toga, Sveto pismo kaže da je Isus kralj nad kraljevima ili gospodar nad gospodarima. Kraljevska moć je, dakle, i od Boga, zbog čega krstovi na vrhu imaju krunu. Krst na vrhu krune se ponekad naziva i Kraljevski krst ili Krst Kralja Nebeskog.

Ponekad se krst prikazivao kao božansko oružje. Na primjer, njegovi krajevi mogu imati oblik vrha koplja. Na krstu je takođe mogla biti oštrica ili drška kao simbol mača. Takvi detalji simboliziraju monaha kao Hristovog ratnika. Međutim, može djelovati samo kao instrument mira ili spasenja.

Najčešći tipovi križeva

1) Osmokraki krst. Ovaj krst najviše odgovara istorijskoj istini. Ovaj oblik krst je dobio nakon raspeća Gospoda Isusa Hrista na njemu. Prije raspeća, kada je Spasitelj na svojim ramenima nosio krst na Golgotu, imao je oblik četverokraka. Gornja kratka prečka, kao i donja kosa, izrađeni su neposredno nakon raspeća.

Osmokraki krst

Donja kosa prečka naziva se podnožje ili podnožje. Bio je pričvršćen za krst kada je vojnicima postalo jasno kuda će Njegove noge stići. Gornja prečka bila je ploča s natpisom, koja je izrađena po naredbi Pilata. Do danas je ovaj oblik najčešći u pravoslavlju; osmokraki krstovi se nalaze na tjelesnim krstovima, krunišu kupole crkve i postavljaju se na nadgrobne spomenike.

Osmokraki krstovi često su korišteni kao osnova za druge križeve, poput nagrada. U doba Ruskog carstva, za vrijeme vladavine Pavla I i prije njega, pod Petrom I i Elizavetom Petrovnom, postojala je praksa nagrađivanja sveštenstva. Kao nagrada korišćeni su naprsni krstovi, što je čak i formalizovano zakonom.

Pavle je u tu svrhu koristio Pavlov krst. Izgledalo je ovako: na prednjoj strani bila je primijenjena slika Raspeća. Sam krst je bio osmokraki i imao je lanac od kojeg je sav bio napravljen. Krst je izdavan dugo - od Pavlovog odobrenja 1797. do revolucije 1917. godine.

2) Praksa korištenja krstova prilikom dodjele priznanja korištena je ne samo za dodjelu priznanja sveštenstvu, već i vojnicima i oficirima. Na primjer, vrlo poznati krst Svetog Đorđa, koji je odobrila Katarina, kasnije je korišten u tu svrhu. Četvorougaoni krst je takođe pouzdan sa istorijske tačke gledišta.

U jevanđelju se zove "Njegov krst". Takav je krst, kao što je već rečeno, odneo Gospod na Golgotu. U Rusiji se zvao latinski ili rimski. Ime dolazi iz istorijske činjenice da su Rimljani uveli pogubljenje razapinjanjem. Na Zapadu se takav križ smatra najvjernijim i češći je od osmokrakog.

3) Križ od loze poznat je od davnina, njime su ukrašavali nadgrobne spomenike kršćana, pribor i bogoslužbene knjige. Danas se takav krst često može kupiti u crkvi. To je osmokraki krst s raspelom, okružen razgranatim lozom koja niče odozdo i ukrašena je punim resama i listovima s raznim šarama.

Križ "vinova loza"

4) Krst u obliku latice je podtip četvorougaonog krsta. Njegovi krajevi su izrađeni u obliku cvjetnih latica. Ovaj oblik se najčešće koristi u oslikavanju crkvenih objekata, ukrašavanju liturgijskog pribora i u sakramentalnom odeždi. Latice krstova nalaze se u najstarijoj hrišćanskoj crkvi u Rusiji - u crkvi Aja Sofija, čija izgradnja datira iz 9. veka. Česti su i naprsni krstovi u obliku latica.

5) Trolisni krst je najčešće četvorokraki ili šestokraki. Njegovi krajevi imaju odgovarajući trolisni oblik. Takav se križ često mogao naći u grbovima mnogih gradova Ruskog carstva.

6) Sedmokraki krst. Ovaj oblik krsta se vrlo često nalazi na ikonama sjevernog pisma. Takve poruke uglavnom datiraju iz 15. vijeka. Može se naći i na kupolama ruskih crkava. Takav križ je duga okomita šipka s jednom gornjom prečkom i kosim postoljem.

Na zlatnom postolju, sveštenstvo je prije pojave Isusa Krista prinijelo pomirnu žrtvu - tako piše u Starom zavjetu. Podnožje takvog krsta važan je i sastavni element starozavjetnog oltara, koji simbolizira otkupljenje Božjeg pomazanika. Podnožje sedmokrakog krsta sadrži jednu od njegovih najsvetijih osobina. U izrekama glasnika Isaije nalaze se riječi Svemogućeg: “Hvalite podnožje nogu mojih.”

7) Krst „trnova kruna“. Razni narodi koji su se obratili na kršćanstvo prikazivali su križ s trnovom krunom na mnogim predmetima. Na stranicama drevne jermenske rukom pisane knjige, kao i na ikoni „Proslavljenje krsta“ iz 12. veka, koja se nalazi u Tretjakovskoj galeriji, takav krst se sada može naći na mnogim drugim elementima umetnosti. Teren simbolizira trnovitu patnju i trnovit put kojim je Isus, sin Božji, morao proći. Kruna od trnja se često koristi za pokrivanje Isusove glave kada se on prikazuje na slikama ili ikonama.

Krst "trnova kruna"

8) Krst u obliku vješala. Ovaj oblik križa ima široku primjenu u oslikavanju i ukrašavanju crkava, svećeničkih odeždi i liturgijskih predmeta. Na slikama je ekumenski sveti učitelj Jovan Zlatousti često bio ukrašen takvim krstom.

9) Korsunski krst. Takav krst se zvao grčki ili staroruski. Prema crkvenom predanju, krst je postavio knez Vladimir po povratku iz Vizantije na obale Dnjepra. Sličan krst se i danas čuva u Kijevu u katedrali Svete Sofije, a uklesan je i na nadgrobnoj ploči kneza Jaroslava, koja je mermerna ploča.

10) Malteški krst. Ovaj tip krsta se naziva i krst Svetog Đorđa. To je krst jednakog oblika sa stranicama koje se šire prema ivici. Ovaj oblik križa službeno je usvojio Red svetog Ivana Jeruzalemskog, koji je formiran na ostrvu Malti i otvoreno se borio protiv masonerije.

Ova naredba je organizovala ubistvo Pavla Petroviča, ruskog cara, vladara Maltežana, i stoga ima odgovarajuće ime. Neke pokrajine i gradovi su imali takav krst na grbovima. Isti krst je bio oblik odlikovanja za vojnu hrabrost, zvao se krst Svetog Đorđa i imao je 4 stepena.

11) Prosforni krst. Donekle je sličan Svetom Đorđu, ali uključuje riječi napisane na grčkom „IC. XP. NIKA" što znači "Isus Hristos Pobednik". Ispisane su zlatom na tri velika krsta u Carigradu. Prema drevnoj tradiciji, ove riječi su, zajedno s križem, otisnute na prosforama i znače otkup grešnika iz grešnog ropstva, a simboliziraju i cijenu našeg iskupljenja.

12) Pleteni krst. Takav križ može imati ili jednake stranice ili dužu donju stranu. Tkanje je Slovenima došlo iz Vizantije i bilo je široko korišćeno u Rusiji u antičko doba. Najčešće se slike takvih križeva nalaze u ruskim i bugarskim drevnim knjigama.

13) Kresa u obliku klina. Prošireni krst sa tri poljska ljiljana na kraju. Takvi poljski ljiljani na slovenskom se nazivaju "selnye krins". Krst sa poljskim linijama iz 11. veka Serenstvo se može videti u knjizi „Rusko livenje bakra“. Ovakvi krstovi bili su rasprostranjeni kako u Vizantiji, tako i kasnije u 14.-15. veku u Rusiji. Oni su značili sljedeće - "nebeski Ženik, kada siđe u dolinu, postaje ljiljan."

14) Četvorokraki krst u obliku kapi. Četverokraki krst ima male kružnice u obliku kapi na krajevima. Oni simboliziraju kapi Isusove krvi koje su poškropile drvo križa tokom raspeća. Krst u obliku kapi prikazan je na prvoj stranici grčkog jevanđelja iz 2. stoljeća, koje se nalazi u Državnoj javnoj biblioteci.

Često se nalazi među bakrenim naprsnim krstovima, koji su izliveni u prvim stoljećima drugog milenijuma. Oni simboliziraju Hristovu borbu do krvi. I poručuju šehidima da se moraju boriti protiv neprijatelja do posljednjeg.

15) Krst "Golgota". Od 11. vijeka, ispod donje kose prečke osmokrakog krsta, pojavljuje se lik Adama sahranjenog na Golgoti. Natpisi na kalvarijskom križu znače sljedeće:

• „M. L.R.B.“ – „mjesto pogubljenja je brzo razapeto“, „G. G." - Gora Golgota, „G. A." - glava Adamova.
• Slova "K" i "T" označavaju ratničko koplje i štap sa sunđerom, koji je prikazan uz krst. Iznad srednje prečke: “IC”, “XC” - Isus Krist. Natpisi ispod ove prečke: “NIKA” - Pobjednik; na naslovu ili pored njega nalazi se natpis: “SN BZHIY” - Sin Božji. Ponekad „ja. N. Ts. I" - Isus iz Nazareta, kralj Židova; natpis iznad naslova: “TSR” “SLVY” - Kralj slave.

Takav križ je prikazan na pogrebnom pokrovu, što označava očuvanje zavjeta datih pri krštenju. Znak križa, za razliku od slike, prenosi svoje duhovno značenje i odražava pravo značenje, ali nije sam križ.

16) Gamatički krst. Ime krsta potiče od njegove sličnosti sa grčkim slovom "gama". Ovaj oblik krsta se često koristio u Bizantu za ukrašavanje jevanđelja i crkava. Krst je izvezen na odeždi crkvenih služitelja i prikazan na crkvenom utvari. Gamamatski križ ima oblik sličan staroindijskoj svastici.

Za stare Indijance takav simbol je značio vječno postojanje ili savršeno blaženstvo. Ovaj simbol je povezan sa suncem, postao je široko rasprostranjen u drevnoj kulturi Arijaca, Iranaca, a nalazi se u Egiptu i Kini. U doba širenja kršćanstva, takav simbol je bio nadaleko poznat i poštovan u mnogim područjima Rimskog carstva.

Stari paganski Slaveni također su naširoko koristili ovaj simbol u svojim vjerskim atributima. Svastika je bila prikazana na prstenju i prstenju, kao i na drugom nakitu. Simbolizirao je vatru ili sunce. Hrišćanska crkva, koja je imala moćan duhovni potencijal, bila je u stanju da preispita i crkveizuje mnoge kulturne tradicije antike. Sasvim je moguće da gamatični krst ima upravo takvo porijeklo i da je ušao u pravoslavno kršćanstvo kao crkveni svastika.

Kakav naprsni krst može da nosi pravoslavni hrišćanin?

Ovo pitanje je jedno od najčešće postavljanih među vjernicima. Zaista, ovo je prilično zanimljiva tema, jer s tako širokim izborom mogućih vrsta teško se ne zbuniti. Osnovno pravilo koje treba zapamtiti: pravoslavni hrišćani nose krst ispod odeće, samo sveštenici imaju pravo da nose krst preko odeće.

Svaki krst mora biti osvećen od strane pravoslavnog sveštenika. Ne bi trebalo da sadrži atribute koji se odnose na druge crkve i ne odnose se na pravoslavne.

Najznačajniji atributi su:

• Ako je ovo križ s raspelom, onda ne bi trebalo biti tri križa, već četiri; obje noge Spasitelja mogu se probiti jednim ekserom. Tri eksera pripadaju katoličkoj tradiciji, ali u pravoslavnoj bi trebala biti četiri.
• Nekada je postojala još jedna karakteristika koja više nije podržana. U pravoslavnoj tradiciji, Spasitelj bi bio prikazan živ na krstu; u katoličkoj tradiciji njegovo tijelo je prikazano kako visi na rukama.
• Znakom pravoslavnog krsta smatra se i kosa prečka - podnožje krsta sa desnim završava prema gore, kada se gleda na krst ispred njega. Istina, sada i Ruska pravoslavna crkva koristi krstove s horizontalnom nogom, koji su se ranije nalazili samo na Zapadu.
• Natpisi na pravoslavnim krstovima rađeni su na grčkom ili crkvenoslovenskom jeziku. Ponekad, ali rijetko, na ploči iznad spasitelja možete pronaći natpise na hebrejskom, latinskom ili grčkom.
• Često postoje široko rasprostranjene zablude o križevima. Na primjer, vjeruje se da pravoslavni kršćani ne bi trebali nositi latinski krst. Latinski krst je krst bez raspela ili eksera. Međutim, ovo gledište je zabluda; krst se ne naziva latinskim iz razloga što je uobičajen među katolicima, jer su Latini na njemu razapeli Spasitelja.
• Na pravoslavnom krstu moraju biti odsutni amblemi i monogrami drugih crkava.
• Obrnuti krst. Pod uslovom da na njemu nema raspeća, istorijski se oduvek smatrao krstom Svetog Petra, koji je, na sopstveni zahtev, razapet glavom nadole. Ovaj krst pripada pravoslavnoj crkvi, ali je sada rijedak. Gornja greda je veća od donje.

Tradicionalni ruski pravoslavni krst je osmokraki krst sa natpisom na vrhu, kosom pločom stopala na dnu i šestokrakim krstom.

Suprotno uvriježenom vjerovanju, krstovi se mogu dati, pronaći i nositi, ne možete nositi krsni krst, već ga jednostavno zadržati. Vrlo je važno da bilo koji od njih bude posvećen u crkvi.

Votivni krst

U Rusiji je postojao običaj podizanja zavjetnih krstova u čast nezaboravnih datuma ili praznika. Obično su takvi događaji bili povezani sa smrću velikog broja ljudi. To mogu biti požari ili glad, ili hladna zima. Mogu se postaviti i krstovi kao zahvalnost za izbavljenje od svake nesreće.

U gradu Mezenu u 18. vijeku postavljeno je 9 takvih krstova, kada su tokom veoma oštre zime svi stanovnici grada umalo umrli. U Novgorodskoj kneževini postavljeni su personalizirani zavjetni krstovi. Nakon toga, tradicija je prešla na sjeverne ruske kneževine.

Ponekad bi određeni ljudi podigli zavjetni krst kako bi obilježili određeni događaj. Takvi križevi često su nosili imena ljudi koji su ih stvorili. Na primjer, u regiji Arkhangelsk postoji selo Koinas, gdje postoji krst koji se zove Tatyanin. Prema riječima mještana ovog sela, krst je postavio jedan sumještanin koji se zavjetovao. Kada je njegovu suprugu Tatjanu savladala bolest, odlučio je da je odvede u crkvu koja se nalazila daleko, jer u blizini nije bilo drugih crkava, nakon čega se njegova žena oporavila. Tada se pojavio ovaj krst.

Worship cross

Riječ je o krstu fiksiranom uz cestu ili blizu ulaza, namijenjen za pravljenje naklona. Takvi bogoslužbeni krstovi u Rusiji su bili pričvršćeni blizu glavnih gradskih vrata ili na ulazu u selo. Kod bogoslužbenog krsta molili su se za zaštitu stanovnika grada uz pomoć čudotvorne sile Vaskrslog krsta. U antičko doba, gradovi su često sa svih strana bili ograđeni takvim bogoslužnim križevima.

Među istoričarima postoji mišljenje da je prvi bogoslužbeni krst postavljen na inicijativu kneginje Olge prije više od hiljadu godina na obroncima Dnjepra. U većini slučajeva, pravoslavni krstovi su bili napravljeni od drveta, ali ponekad su se mogli naći kameni ili liveni bogoslužbeni krstovi. Bili su ukrašeni šarama ili rezbarijama.

Karakterizira ih istočni smjer. Podnožje bogoslužbenog krsta bilo je obloženo kamenjem kako bi se stvorilo njegovo uzvišenje. Brdo je predstavljalo goru Golgotu, na čijem je vrhu Hristos razapet. Prilikom postavljanja, ljudi su pod podnožje krsta stavljali zemlju donesenu sa kućnog praga.

Sada stari običaj podizanja bogoslužbenih krstova ponovo jača. U nekim gradovima, na ruševinama drevnih hramova ili na ulazu u naseljeno područje, možete vidjeti takve križeve. Često se postavljaju na brda u znak sjećanja na žrtve.

Suština bogoslužbenog krsta je sljedeća. Simbol je zahvalnosti i povjerenja u Svemogućeg. Postoji još jedna verzija porijekla takvih križeva: pretpostavlja se da bi mogli biti povezani s tatarskim jarmom. Postoji vjerovanje da su se najhrabriji stanovnici, koji su se skrivali od racija u šikarama šume, nakon prestanka opasnosti vratili u spaljeno selo i podigli takav krst kao zahvalnost Gospodu.

Postoji mnogo vrsta pravoslavnih krstova. Ne razlikuju se samo po formi i simbolici. Postoje krstovi koji služe određenoj namjeni, na primjer krstovi za krštenje ili ikone, ili krstovi koji se koriste, na primjer, za nagrade.

KRST OSMOOLOVNI je najčešći u Rusiji.

Iznad srednje vertikalne prečke nalazi se kratka, duga i ispod njih kosa prečka, čiji je gornji kraj okrenut prema sjeveru, a donji prema jugu. Gornja mala prečka simbolizira ploču sa natpisom po Pilatovom nalogu na tri jezika: „Isus iz Nazareta, kralj Židovski“, donja prečka je podnožje na kojem su počivale Isusove noge, prikazano u obrnutoj perspektivi. Oblik pravoslavnog krsta najviše odgovara onom na kojem je Isus razapet, stoga nije samo znak za sve, već i slika Krsta Hristovog...

Osam krajeva krsta simbolizuju osam glavnih perioda u istoriji čovečanstva, pri čemu je osmi život sledećeg veka, Carstvo Nebesko. Kraj koji je usmjeren prema gore simbolizira put u Nebesko Carstvo, koje je otvorio Krist. Kosa prečka za koju su, prema legendi, bile prikovane Hristove noge, sugeriše da je njegovim dolaskom u zemaljski život ljudi poremećena ravnoteža u vlasti greha za sve bez izuzetka. Ovo je početak duhovnog preporoda svuda, put čovjeka iz područja tame u područje nebeske svjetlosti. Ovo kretanje od zemlje ka nebu označeno je kosom prečkom osmokrakog krsta.

Kada je na krstu prikazano Hristovo raspeće, krst označava punu sliku Raspeća Spasitelja i sadrži punoću moći krsta. Stoga se u Rusiji osmokraki krst oduvijek smatrao najpouzdanijom zaštitom od svakog zla - vidljivog i nevidljivog.

KRST ŠESTOKRAKA.

Ovo je ujedno i jedan od najstarijih ruskih krstova. Na primjer, bogoslužbeni krst, koji je 1161. godine postavila prepodobna Eurosinija, kneginja Polocka, bio je šestokraki, sa nagnutom donjom prečkom. Zašto je ovdje nagnuto, u ovoj verziji križa? Značenje je simbolično i duboko.

Krst u životu svake osobe služi kao mjera, kao vaga, njegovog unutrašnjeg stanja, duše i savjesti. To je bio slučaj u vrijeme pravog raspeća Isusa na križu - između dva razbojnika. U liturgijskom tekstu 9. sata službe na križu nalaze se riječi da će se „između dva razbojnika naći mjerilo pravednosti“. Znamo da je tokom pogubljenja jedan od razbojnika hulio na Isusa, drugi je, naprotiv, rekao da je on sam pretrpeo pogubljenje pravedno, za svoje grijehe, a Krist je pogubljen nevino.

Znamo da je Isus, kao odgovor na ovo iskreno pokajanje, rekao lopovu da se njegovi grijesi uklanjaju, da će „danas“ biti s Gospodom u raju. A u šestokrakom križu nagnuta prečka svojim donjim krajem simbolizira strašnu težinu nepokajanog grijeha, vuče prvog od lopova u tamu, drugi, usmjeren prema gore, je oslobođenje kroz pokajanje, kroz koje je put u Carstvo nebeskih laži.

U pravoslavnoj kulturi na grobu se obično stavlja osmokraki nadgrobni krst, a isti krst se stavlja na poklopac kovčega. Često se dopunjava Hristovim raspećem.

Starovjernički krst je jedan od simbola vjere koji se koristi za bogoslužje, krštenje i druge vjerske postupke. Osmokraki krst se razlikuje od uobičajenog pravoslavnog. Moderna crkva ne koristi osmokraki krst nakon Nikonove reforme, ali starovjerci ili šizmatici, kako su ih zvali u stara vremena, i dalje koriste upravo takav križ, ne obraćajući pažnju na provedene reforme.

Istorija progona

Sve je počelo dosta davno, važno je napomenuti da je crkveni raskol izazvao smrt velikog broja ljudi koji su podržavali staru vjeru. No, unatoč tome, starovjerci su uspjeli preživjeti pogubljenja, javne represalije i katastrofalno visoke poreze. Staroverci i dalje postoje, samo u Rusiji ih ima oko dva miliona.

Starovjerski prsluk

1650–1660. crkva se podijelila na dva tabora. Razlog tome bila je reforma. Neki su neznanje uzimali zdravo za gotovo, drugi su počeli vjerovati da im reforma pokušava nametnuti stranu vjeru koja nema nikakve veze sa pravoslavljem.

Crkvena reforma Nikona i cara Alekseja Mihajloviča, u stvari, podelila je ljude i postala uzrok ozbiljnih nesuglasica. Kao rezultat toga, sporovi su se pretvorili u aktivne akcije, što je dovelo do masovnih represija protiv onih ljudi koji nisu podržavali inovacije.

Nikonove reforme počele su 1653. godine, a reakcija na mitropolitovu aktivnost nije dugo čekala. Godine 1656. na Pomesnom saboru Ruske pravoslavne crkve dogodio se značajan događaj: svi koji su kršteni sa dva prsta proglašeni su jereticima. Krst je zamijenjen, a knjige, svici i drugi simboli uništeni. Svi oni koji nastave da se krste sa dva prsta i praktikuju staru veru biće izopšteni i anatemisani.

Nisu se svi složili s ovom odlukom; nesuglasice koje su se pojavile dovele su do toga da je vjera ugrožena. Zemlja bi mogla upasti u vjerski rat. Situaciju su pogoršali postupci sveštenstva, koji je samostalno eskalirao situaciju. Želeći da starovjerce potčine svojoj volji, usvojili su dokument pod nazivom „12 članaka“.

Masovna pogubljenja i odmazde nad starovjercima počele su nakon Pomeranskog skupa; kraljica Sofija nije uspjela utjecati na situaciju. Međutim, zemlja je bila u nesigurnom položaju, a vjerska pogubljenja i krivotvorine samo su pogoršale situaciju. “12 članaka” nije riješilo situaciju, nakon njihovog oslobađanja pojavio se niz falsifikata, laži i nemiri doveli su do pogubljenja hiljada nedužnih građana, a stradali su i sveštenici.

Unatoč činjenici da su knjige, svici i sami starovjerci bili podvrgnuti progonu i javnim pogubljenjima, uspjeli su preživjeti smutno vrijeme. Situacija je riješena dolaskom Petra Velikog na vlast. Car je bio relativno lojalan starovercima. Dozvolio im je postojanje i ukinuo 12 članova. Ali ovo postojanje je bilo polulegalno.

U zakonu:

1. Brakovi starovjeraca smatrani su nezakonitim.
2. Starim vjernicima je bilo zabranjeno da zauzimaju visoke položaje.
3. Krštenje se smatralo nezakonitim.
4. Djeca rođena u braku sa starovjercima smatrana su vanbračnom.

Osim toga, svi koji su odstupili od vjere morali su platiti dvostruki porez. Ako bi neko izbjegao plaćanje poreza, mogao bi biti pogubljen, mučen ili poslat na prinudni rad.

Starovjerski osmokraki krst

Unatoč činjenici da su starovjerci još uvijek bili podvrgnuti represiji, njihovo slabljenje omogućilo je spašavanje života mnogih ljudi. Da bi zadržali svoj uobičajeni način života i izbjegli prijekore i poreze, mnogi vjernici su odlazili u šume ili se doseljavali. To im je omogućilo ne samo da nastave normalno živjeti, već i legalizirati svoje brakove. Na teritorijama velikog broja zemalja starovjerci su živjeli u zajednicama, gradili kuće i crkve.

Prema nekim informacijama, u 19. veku staroverci su činili trećinu celokupnog stanovništva Ruskog carstva.

Godine 1846., zahvaljujući naporima mitropolita Ambrozija, bilo je moguće ublažiti situaciju u zemlji, vlasti su napravile određene kompromise, zbog čega je uvedeno jedinstvo vjere. Na području Austro-Ugarske starovjerci su uspjeli obnoviti biskupiju. Ali nisu svi prihvatili mitropolita i njegove odluke, neki od starovjeraca su ga počeli smatrati jeretikom koji je želio utjecati na njih i uništiti njihovu vjeru.

Godine 1883. bilo je moguće postići određeno olakšanje u odnosu na starovjerce, bilo im je dozvoljeno da zauzimaju javne funkcije. Kasnije, 1905. godine, izdat je dekret kojim su djelimično ukinute zabrane građana koji su kršteni sa dva prsta i krstom s osam krakova.

Vlasti SSSR-a su se prema predstavnicima ovog vjerskog trenda odnosile relativno povoljno. Unatoč činjenici da boljševici nisu prihvatili vjeru i Boga, nisu imali posebnih pritužbi na starovjerce. Dok su se sveštenstvo širom zemlje plašilo za svoje živote, crkve su uništavane i pljačkane, ikone spaljivane i prodavane, staroverci su živeli relativno mirno.

Za vrijeme Drugog svjetskog rata neki su starovjerci, bez obzira na sve, žurili da brane svoju domovinu od neprijatelja, dok su se drugi radije skrivali po šumama.

Kada su teški rad, visoki porezi i pogubljenja bili stvar prošlosti, mnogi starovjerci su odlučili da se vrate u Rusiju. Danas postoji nekoliko velikih naselja koja se nalaze na teritoriji naše zemlje, u kojima ljudi žive na farmama, bave se poljoprivredom, žetvom, idu u crkvu i još se krste sa dva prsta.

Simbolika i karakteristike

Osmokraki krst se smatra jednim od simbola starovjeraca; četverokraki i šestokraki simboli vjere smatraju se inferiornim. Prema legendi, upravo je ovakav krst kraljica Jelena otkrila na Golgoti.

Dakle, šta ovaj simbol označava:

• sadrži, pored velike prečke, još dvije;
• gornja prečka simbolizira ploču na križu s Kristovim imenom na kojoj je razapet;
• donja traka je za Isusove noge;
• na gornjoj prečki nalazi se natpis „Isus iz Nazareta, kralj jevrejski“.

S donjom prečkom, koja je namijenjena za noge, sve je teže. Prema legendi, ako je lijeva ivica donje prečke podignuta, to znači da se grešnik pokajao, a njegovi grijesi i pravedna djela kada su stavljeni na vagu omogućili su mu da bude poslan na nebo. Ako ivica prečke gleda prema dolje, to znači da se grešnik tokom raspeća nije pokajao za svoje grijehe, nije tražio oprost od Boga, te je time pogoršao svoje grijehe i otišao u pakao.

Takve krstove s tri prečke koriste samo starovjerci, a u modernoj pravoslavnoj crkvi koriste četverokraki krst za vrijeme liturgija i bogosluženja. Nema oslonac za noge niti znak.

Prema legendi, kada je Isus razapet na krstu, jedan od zločinaca mu se počeo rugati. Rekao je: "Ako si ti Bog, onda nas oslobodi." A drugi zločinac je rekao: "On je nevin i greškom osuđen, ali mi smo pravi kriminalci." Zločinac koji je rekao istinu poslan je u raj. O tome svjedoči donji oslonac ispod stopala, čiji se rub uzdigao.

Počevši od 1577. godine osmokraki krst je postavljen na grb ruske države; situacija se promijenila 1625. čak i prije Nikonovih reformi: odlučeno je da se krst zamijeni trećom krunom.

Također možete pronaći slike koje su korištene tokom rata: transparenti su prikazivali osmokraki krst u crvenoj, zelenoj ili plavoj boji. Ali i takvi transparenti datiraju još iz 1630-ih, a nakon reforme više se nisu koristili transparenti sa sličnim križevima.

Postoji još jedna vrsta vjerskog simbola - ovo je golgotski krst, monaški simbol. Riječ je o osmokrakom krstu postavljenom na simboličkoj slici Golgote, koja najčešće izgleda kao nekoliko stepenica. Odnosno, na stepenicama je postavljen krst, na jednoj strani je koplje, na drugoj štap sa sunđerom.

Simbol sadrži sljedeće natpise:

1. Iznad srednje prečke ÍS HS - ime Isusa Krista.
2. Ispod njega je grčki natpis Nike - Winner.
3. SNʺ̱ BZHIY - natpis na ploči ili blizu nje (može se zamijeniti skraćenicom ÍNCÍ - Isus iz Nazareta, kralj Židova).
4. Natpis iznad znaka: TsRʺ̱ SLVY - Kralj slave.
5. Tu su i dva slova K i T, koja označavaju štap i koplje sa sunđerom.

U 16. veku u Rusiji se pojavila tradicija koja se sastojala u stavljanju dodatnih slova pored slike Golgote.

M L R B - mjesto pogubljenja je razapeto; G G - Golgota; G A - glava Adama. Također je bio običaj da se ispod stepenica prikazuju kosti i lobanja. U Rusiji su se ove slike malo promijenile.

Trenutno križ sa Golgote nije rasprostranjen i prilično je teško naići na njega.

Osmokrake krstove možete vidjeti ne samo na liturgiji i službama, već i na starovjerskim grobljima.

Starovjerci imaju još nekoliko osobina koje vrijedi spomenuti, osim krsta: vjernici se klanjaju do zemlje, kao muslimani, u zemlju. Prilikom klanjanja vjernik mora koljenima i čelom dodirnuti zemlju. Samo stari vjernici preferiraju takve lukove. Kada se vjernici mole, kolenima i čelom ne dodiruju, naravno, zemlju, već molitveni ćilim.

Još jedna karakteristika starovjerskog bogosluženja je pjevanje. Pre Nikonove reforme, sve crkve su pevale jednim glasom tokom bogosluženja. Pjevanje ostaje monotono i melodično. Bez obzira koliko se ljudi bavi pjevanjem, glasovi se moraju spojiti u jedan glas, jednu melodiju.

Ali zbog velikog broja samoglasnika može biti teško razumjeti o čemu pjevaju tokom bogosluženja.

Postoji još nekoliko karakteristika koje razlikuju vjeru starovjeraca od moderne pravoslavne vjere:

• pisanje imena Isus bez dodatnog slova “I” (tj. ime je napisano jednim slovom “I”, a ne na grčki način sa dva slova);
• vjernici koriste drevne termine i pridržavaju se drevnog pravopisa riječi;
• krštenje djece odvija se potpunim trostrukim uranjanjem u vodu;
• službe se održavaju prema Jerusalimskom pravilu;
• zapaža se sigurnost radnji koje se izvode tokom rituala.

Bez sumnje, osmokraki krst se može smatrati svijetlim vjerskim simbolom starih vjernika. Postavlja se na kupole crkava, nosi na tijelu i postavlja kao spomenik na grobu pokojnika. Ali tradicija starih vjernika, njihov način života i ponašanja doživjeli su određene promjene tijekom vremena. Uprkos svim događajima, ljudi su uspjeli preživjeti teška vremena i održati svoju vjeru.