Relativno sam nedavno slučajno donio u jednu staru napuštenu kuću. Izgrađen prije revolucije, bačen je devedesetih, dvije hiljade godina. Sada je zapravo krilo, nema nikoga unutra, vrijeme kao da je zaustavljeno. Stari klavir, knjige, bilježnice - duhovi prošlosti, koji se sjećaju njihovih prošlih vlasnika ...

Djelomično sam rekao o ovoj kući u jednoj od moje prošlosti, sada bih htio da ga dodirnem više od samo nekoliko osoblja. Na periferiji jednog sela postoji prevodna kuća. Stanovnici, očigledno, nisu bili tamo već dugo - nema znakova ni iz 2000-ih, a ne onog nedavnog. Ne postoji ograda, teritorija je sve obrasla. Pustinja i usamljena. Otvorena vrata, na terasi. Kutije sa mnogim božićnim igračkama. Unutar tamne i tmurne. Prednja tišina. Ubrzo se oči naviknu na tamu, a vidimo djelomična vrata. Otvaramo ga i padamo na bivšu kuhinju. Strop se malo nagnuta, u sobi se nalazi mnogo starih namještaja. Ovdje ga oka primjećuje - klavir! Luksuzan prije revolucionarni klavir iz njemačke kompanije "C.M. CHRODER". Čisto intuitivne ruke crpe ga na zvuk. Mnogi tasteri više ne odgovaraju, ali neki daju odlične zvukove. Lete i odjekuje se po cijeloj kući. Eho supside i opet tišina. Jao, ovo nije dovoljno. Idemo u drugu sobu bivšem stambeno. Na stolu - mnogo sati su se zaustavili. Svi prikazuju različita vremena. Antikna pećnica u uglu. Idemo dalje ... u jednoj od soba nalazimo stare bilježnice i udžbenike 30-ih. Počinjete čitati, a vrijeme kao da je zaustavljeno (iako je ovdje zaustavio (!)). Idi ludo, bilo je gotovo 80 ili čak 90 godina. U staji pronađite predmete starog vinalnog života. Stanje je jako loše, kuća postepeno umire. Izlazimo vani u zbunjeni osjećaji. Na teritoriji su mnogo drveća i gusta. Činilo se da su preplavljeni i pokrivali kuću. Ali vrijeme je da idemo ...

1. U zapadu.

2. Sjeća se starosnog dodira prstiju ...

4. "Najvažniji zadatak za nas je sada: naučiti i učiti."

5. Ali strelice se smrznute ...

6. Otpuštanje napomena ...

7. Za galeb?

8. Na prozoru nalazimo različite mjehuriće.

9. Još jednom, klavir, to zaslužuje.

10. Ali ponekad se u kući u zidovima nalazi sunčeva svjetlost u zidovima, a sobe osvetljene sunčevom svjetlošću, neka i ne dugo ...

11. Podignite poklopac klavira i otkrijte ikonu kompanije sa orlom, krunom i natpisom "dobavljaču svog Dijela Njegovog Veličanstva."

12. Izlazimo na ulicu ... poštanski sandučić

13. Uništavanje starog.

Ali vrijeme je da krenemo.

Novim izvještajima! Usput, bilo bi zanimljivo vidjeti ko bi odgovorio od prijatelja u komentarima na blog koji je čitao ko je jednostavno pregledavao dnevnik), a zatim s mnogim niti čak i ni sa čim drugim drugim nakon svih ovih završetaka)

Ako se moramo uhvatiti čitaocima Bunda, najsigurniji je način koristiti strah od nepoznatog.

Kad se ljudi suočavaju s neobjašnjivim pojavom, čak i ako su izmišljeni, oni automatski pojavljuju reakciju koja nam treba.

Metoda 1. "Netačna" boja

Zamislite bolničko odjeljenje obojeno u krvavoj crvenoj boji. Šta je sa dječjom sobom prljave močvare? Pločica u kuhinji - sa smiješnim aluminijskim graškom, sumnjičavo podsjeća na kapljice krvi ... slatka djevojka sa bijelim učenicima - poput kuhane ribe ...

Sve ovo izgleda "pogrešno", a samim tim se tiču \u200b\u200bpodsvijesti čitatelja.

Metoda 2. Nedostaje mesto ili situacija

Pretpostavimo da glavni lik ulazi u sobu - u najobičnije sobu, izgleda okolo i iznenada otkriva ... nešto. Na primjer, mali komad mesa ili ručke na vratima koji se ne pridržava zida i do zida.

Sumnjivi objekt istovremeno uzrokuje radoznalost i anksioznost, a čitač je već teško odvojiti od knjige - želi znati šta će se sljedeće dogoditi.

Metoda 3. Sumnjive akcije

Radnje i zvukovi koji očito ne odgovaraju uobičajenom redoslijedu stvari, djeluju na našim podsvesnim na isti način, ali samo u većoj mjeri. Ako se nešto kreće "pogrešno", u našem mozgu odmah zapali "opasnost signala".

Zamislite da je površina tablice, a slijedi vas iznenada, počne mjehurići i puknuti. Sve je to zastrašujuće samo zato što je neobjašnjivo (dobro, tablica, naravno, šteta - još uvijek vrijedi novca).

Oslobodite se svojih noćnih mora: Šta je najviše strašilo? Jednom sam sanjao da je moj pas imao sve moje zube odjednom.

Metoda 4. zlobnog tema

Postoji niz objekata koji po definiciji izgledaju sumnjičavo za našu podsvijest:

• Ogledala (kao portal u drugoj stvarnosti)
• Guste zavjese (ko zna šta je skriveno iza njih)
• Zaključana vrata
• Prljave, raščlanjene lutke (naša podsvijest ne voli uopće tako da je djetinjstvo povezano s propadanjem, smrću i izmjerenim).
• Sudoper ili bazen sa sumnjivom tečnošću
• Slomljena ograda na visokoj visini

Stvari povezane sa smrću i bolom

• Atributi sahrane i žalosti
• Špricevi
• Prljavi zavoji
• Kosti
• Mrlje od krvi
• Mrtve biljke
• Umjetno cvijeće (sitnica, već simbolična)

Sve što je povezano sa zloslušnim nastojanjima

• Vrane
• Crne mačke
• Broj 13.
• Ružni stari muškarci i starci, slični zlim čarobnimorsima

Sve što je povezano sa napuštenim stanovanjem

• Ruševine
• Napuštene kuće
• Debeli sloj prašine
• Pucano staklo
• Kružna vrata

Metoda 5. Udruženja i metafore

Možete pažljivo fokusirati pažnju čitalaca na predmetima koji služe kao upozorenje heroja. Ovo može biti, na primjer, mrtvi leptir, zaglavljen na internetu ili bljeskajući svijetlu crvenu oznaku iznad zaključanih vrata - "Nema izlaza".

Metoda 6. Ključevi za riječi

Mnoge riječi na ruskom nose "tmurni naboj". Samim, takve se riječi ne plaše nikoga, već u kombinaciji s potrebnim slikama mogu dati vrlo moćan učinak. Na primjer:

• Sklizky
• Sumoran
• Materin
• Mogily
• Plijesni
• Jezivo itd.

Napravite listu pridjeva i avantura povezanih s prijetnjom, anksioznošću, smrću i raspadanjem, a vi ćete imati "vokabular užasa", koji se može prilagoditi vašoj parceli.

Metoda 7. Igra se na instinktima drevne osobe

Tama, noćna šuma, groblje, oči grabežljivca, blistavo u tami, prigušeno osvjetljenje, mirise na ispiranje itd. Po definiciji uzrokuju strah u čovjeku.

Neka zvuči trite, ali djeluje, jer nećemo ići nigdje iz instinkta u toliko hiljada godina. Sve što nam je naši daleki preci strašili na vatru u tami pećine i dalje nas plaše.

Ako želite pokazati čitatelje užasno mjesto, opisati ga sa stanovišta lika koji već opaža svijet u određenom ključu. Obaviješta nije sve zaredom, ali samo ono što ima posebno značenje za njega.

To je jedno pitanje ako vaš čitalac pogleda šta se događa sa stanovišta trećeg posmatrača, a potpuno drugačije - ako je rođen u slici heroja i doživljava za sebe.

Ujutro je sunce blistalo, ali samo vrapci su njušili - pravi znak na mećavu. U sumrak je pao čest snijeg, a kad se vjetar ruži, pretvorila se u svoje mjesto kako bi se ne propadalo ispružene ruke. Bila je cijelu noć cijelu noć, a sljedeći dan mesnica nije izgubio snagu. Koliba je namotala na vrh obloženog, na ulici Drifts do ljudskog rasta - ne idu ni u susjede, već za sporednu stranu i ne izlazi u sve. Ali nije posebno potrebno ići bilo gdje. Je li to za ogrjev u Saraj-u. Prigovori u kolibi dovoljno je za cijelu zimu. U bloku - bačve i uspona sa slanim krastavcima, kupusom, gljivama i lingonberrijima, vrećice sa brašnom, žitom i zaprepašću za ptice i druga živa bića, na kukama, sušene ribe; Krompir i drugo povrće prekriveni su u podrumu u podrumu. A u stočarstvu: Dvije krave žestoko sijeno, na koje se tier otuđuje preko krova nad njima, svinje se zajebavaju iza ograde, gnjavaža ptica na bibu u kutu pilećeg kola. Super se ovdje, ali Frost nije. Sklopljeni iz gustih trupaca, pažljivo prozimirani zidovi nacrta nisu dozvoljeni i održavaju toplinu životinja koje se napajaju gnojem i slamom.

Drvena kuća sa dvorišnim zgradama u karelijskom selu.

A u samom bolesti zbog mraza se ne sjeća - vruća pećnica se dobro hladi. Ali djeca su dosadna: Dok se Bran ne završi, nećete izaći iz kuće, nećete pobjeći. Ležeći na brtvi, slušajte bajke, koje govore djedu ...

Najstariji ruski konji - do XIII veka - izgrađen bez fondacije, skoro trećina izgorela u zemlji ", bilo je lakše uštedjeti toplo. Izazili su rupu u kojoj su odvedene krunice iz Breven. Prije nego što su postrojenja za ploče još uvijek bili daleko, a ostali su zemljani.

Na temeljito rampan pod kamenje postavljenim u ognjište. U takvom sumraku, ljudi su proveli zimu zajedno sa domaćim zadacima, koji su se približili ulazu. Da, i vrata nisu bila. Potpuno mali ulaz - samo za stisak štita od vjetrova i hladno štit iz polu-šljunka i oblaka.

U centru grada u regiji Nižnji Novgorod, cijele ulice iz drvenih kuća drevnih zgrada su sačuvane.

Prošlo vek, a ruska koliba izlazi iz zemlje. Sada je stavljen na kamenu temelju. A ako na hrpe, uglovi su bili zasnovani na masivnim palubama. Oni koji se ohlade, napravili su krovove iz Teksa, premještaju krila pobjede sa čipom-duncanom. I vrata su se pojavila na naborama, a prozori su izrezani, a veličina seljačkih zgrada znatno se povećala. Najbolje od svih tradicionalnih konja poznato nam je, što su sačuvane u selima Rusije od zapadnog Istočna granica. Ovo je šuplji-petorki rendžer, koji se sastoji od dvije sobe - sijena i stambene sobe ili šestorke, kada stambeni prostori zapravo dijele još jedan poprečni zid u dva. Takve kolibe stavljaju u sela do posljednjeg vremena.

Rekonstrukcija sjevernih ruskih koliba.

Ali seljački čvorište ruskog sjevera izgrađen je u suprotnom. Prema suštini, sjevernu kolibu nije samo kuća, a modul punog života porodice nekoliko ljudi na dugačko, oštro zimsko i hladno proljeće. Neka vrsta svemirske letjelice na šali, arku, putujući u svemiru, i na vrijeme - od vrućine do zagrevanja, od useva do žetve. Kućište za ljudsko, prostor za stoku i ptice, zalihe zaliha - sve je pod jednim krovom, sve je zaštićeno moćnim zidovima. Je li to drvenasta štala da i barn-genuat odvojeno. Dakle, oni su tamo, u ogradu, probijali ih u snegu Put nije težak.

Takav stan izgrađen je u dva nivoa. Nizhny - Ekonomski, na raspolaganju je dan parkirališta i zalihe zaliha - knedle s podrumom. Gornje - kućište ljudi, Tornynya (iz riječi pohotna, to je, visoko, jer na vrhu). Toplina stoke ustaje gore, ti ljudi su znali iz doba doma. Da se dođe do muževe od ulice, trijem je učinio visoko. I, penjeći ga, morao sam prevladati cijelo stubište. Ali bez obzira koliko izbacivanje bacanja burana, ulaz u kuću koju neće pogriješiti. Iz trijema vrata vode u Seni - prostrani vestibula, prelazak je u druge prostorije. Ovdje postoje razni seljački pribor, a ljeti, kada dođe toplina, spavaju u Seinu. Jer cool. Kroz pjesme, možete spustiti na barnyard, odavde - vrata u Hubby.

Stambeno brdo, presavijeno iz moćnog grma prije stotinu godina.

Samo uđite u brd potrebno pažljivo. Da bi spasili toplinu, vrata su bila niska, a prag je visok. Podignite noge više da, ne zaboravite - odmotava se sat vremena na sodu.

Prostrana deponija je ispod brda, ulaz na nju - iz bočnog broda. Napravili su tunel visine od šest, osam ili čak deset redova trupaca - kruna. I počevši se baviti trgovinom, vlasnik je pretvorio deponiju ne samo u spremište, već i urezanje u selo brojača prozora za kupce. Međutim, izgrađen na različite načine. U Muzeju Vitoslavl u Velikijem Novgorodu, kao i okeansko posuđe, kreće ulice i prelazi u različitim odjeljcima, a kako bi se došli do brda, na stepenicama morate popeti na krov na stepenicama .

Tsenomic drveni čvorište na obali Bijelog mora.

Sam, takva kuća neće podići. Stoga, u sjevernim ruralnim zajednicama, konji za mlade - novu porodicu - stave svijet. Sagradio ga je selo: zajedno sjeckani i nosili šumu, vele su ogromne rešetke, položile krunu iza krune ispod krova, zajedno su se radone na izgrađenu. Tek kada su se pojavile lutalice master-stolari, kućište ih je počelo zaposliti.

Sjeverna šuplja vani izgleda ogromna, a jedna dnevna soba u njemu je jedna stvar - pasist je dvadeset metara, ili čak manje. Svi žive tamo zajedno, a stari i mali. U šupljini je crveni ugao, gdje se ikone visi i lampica. Ovdje je vlasnik kuće sjedni, pozvani su časni gosti.

Glavno mjesto domaćica - nasuprot peći. Zove se kut. A uski prostor iza peći je užina. Dakle, izraz je otišao u Zadu u užinu - u bliskom uglu ili sićušnom prostoru.

Najosegantnija i sjajna soba u ISO - Svetlitsa. Muzej drvene arhitekture "Mala Korela" ispod Arkhangelsk.

"U Hubber mog svjetla ..." - pjesma je popularna ne tako davno. Jao, već duže vrijeme nije bilo. Radi očuvanja toplote prozora u brdu, izrežite ih u male, zategnite ih bullicom ili ribljim mjehurićima ili ispravljenim platnom, s poteškoćom. Samo u bogatim kućama bilo je moguće vidjeti Miće Windows. Ploče ovog slojevljenog minerala su fiksirane u kovrčavim vezama, zbog čega je prozor postao sličan vitražnim staklenim prozorima. Uzgred, iz Mike su čak bili i prozori u Petru I, koji se čuva u kolekciji "Hermitage". Zimi su tanjiri iz leda umetnule u prozore. Bili su rezani na smrznutu rijeku ili umotanu u formu pravo u dvorište. Došao je upaljač. Tačno, često je bilo potrebno pripremiti nove "ledene glacijale" u zamjenu za topljenje. Staklo se pojavilo u srednjem vijeku, ali kao građevinski materijal, rusko selo ga je pronašlo samo u devetnaestom stoljeću.

Torny u stambenom brdu u Kareliji.

Dugo se u ruralnim i u urbanim vrećama peći su stavljene bez cijevi. Ne zato što nisu očišćeni ili nisu razmišljali, već sve za iste razmatranja - međutim bilo bi bolje uštedjeti toplinu. Cev, bez obzira na prigušivače, a mračni zrak prodire izvana, govoreći kolibu, a peć se mora tretirati mnogo češće. Dim iz pećnice pao je u muževi i izašao napolje samo kroz male prozore dima ispod najviše stropa, koji je otvoren u vrijeme peći. I iako je peć tretirala dobro osušene "trake bez dima", dim na brdu imao je dovoljno. Stoga su konji zvali crne ili kovrčave. Cijevi su se pojavile samo u XV-XVI vekovima, pa čak i tamo gdje zima nije bila previše oštra. Odmor sa cijevi zvani bijeli. Ali u početku su cijevi ne kameri, ali su izbačene iz drveta, što je često postalo uzrok požara. Tek na početku XVIII vijeka Peter sam proveo posebnu uredbu u gradskim kućama novog kapitala - Svetog Peterburga, kamena ili drvenog, za stavljanje peći kamenim cijevima. Kasnije u izvanrednim seljacima osim ruskih peći, u kojima se hrana pripremala, dužnožan, doveden u Rusiju, koji su dovedeni u Rusiju, udobne u svojim malim veličinama i vrlo velikom prijenosu topline. Ipak, peć bez cijevi nastavila je stavljati u sjevernu selu do kraja XIX vijeka.

Dom u kolibi je ruska pećnica. Zagrejat će se i hraniti se i stavila spavati.

Pećnica, ona i najploželje mjesto za spavanje - Lena, pripadaju tradiciji najstarijih u porodici. Između zida i pećnice se proteže široka polica. Postoji i toplo, pa su djecu stavili da spavaju na anketama. Roditelji su se nalaze u trgovinama, a na podu; Vrijeme kreveta još nije dolazilo.

Arhitektura ruske kolibe postepeno se mijenjala i postala složenija. Stambeni prostori postali su više. Pored Sena i Tornyja, Svetlitsa se pojavila u kući - zaista svijetla soba sa dva-tri velika prozora već sa pravim stolicama. Sada je održan u Svetlitsi, držan je bikovski dio života porodice, a Barbell je izvršio ulogu kuhinje. Heather s Svetlitsa sa stražnjeg zida peći. I bogatljivi seljaci dijelili su veliku kuću stambenog dnevnika kolibe sa dva zida u prekrižavanju, čime viču do četiri sobe. Čak je i velika ruska pećnica čula da cijela soba nije mogla, ovdje je bilo potrebno staviti sobu u najveću sobu u najvećoj sobi.

Loše vrijeme bjesni tjedno, a ispod krova gotovo se ne čuje. Sve ide svojoj ženi. Gospodarica su nevolji najviše: u rano jutro da naprave krave i sipaju zrno pticama. Zatim ubrizgavanje brane za svinje. Voda dovedena iz sela dobro - dvije kante na rockeru, jedan i pol sa uobičajenom težinom! Ali ne i muško, pa je bilo jako. Da, i hrana se mora pripremiti, hraniti porodicu. Djeca, razumljiva, pomoć nego što mogu.

Troslojna ruska koliba. Muzej drvene arhitekture "Vitoslavlitsy" u Veliky Novgorodu.

U velikoj sjevernoj šupljini, stambena poluvremena i kućanske zgrade nalaze se pod jednim krovom. Na vrata senovske često izgrađene platformu, uz koju su konji prekrili sijeno u kolicima.

Muškarci zimi manje brinu. Vlasnik kuće - hranitelj - radi bez umora od cijelog ljeta. Plugovi, Kosit, sise, baca, rubit, pila, gradi, rudarstvo ribe i šumska zvijer. Od zore do zore. Kao što će uspjeti, a njegova porodica će živjeti do sljedeće vrućine. Stoga je zima za muškarce ostalo vrijeme. Naravno, bez muških ruku, nije potrebno raditi ono što treba popraviti, sipati i donijeti u kuću drva za ogrjev, čistiti i hodati konjem. Da, i općenito, puno stvari koje ni žena ni djeca nisu zbogom.

Sjeverni kolibi stajali su prikriveni vještim rukama. Generacije su zamijenjene, a kućni lukovi su i dalje ostali pouzdano utočište u oštrim prirodnim uvjetima. Samo moćna brica tamna od vremena. U muzejima drvene arhitekture "Vitoslavlitsy" u Velikiju Novgorodu i "malim perelima" pod Arkhangelskom, postoji preklapanje, čija je dobi prošla za jedan i pol. Želeli su ih u napuštenim selima, etnografima i otkupili vlasnike koji su bili raspoređeni u gradu. Zatim pažljivo rasterećen, prevezen na teritoriju muzeja i obnovljen u prvenstvenom obliku. Pojavljuju se pred brojnim izletima koji dolaze u Veliky Novgorod i Arkhangelsk.

Peći iz Petra I

Holanđana pećnica (Holland, Galanka) pojavila se u Rusiji na početku XVIII veka. Peter sam donio prvih deset takvih peći iz Holandije. Vrlo brzo, prema njihovoj slici i sličnost je počela stavljati peći i u ruske kuće. U usporedbi s ruskom pećnicom, posjedovao je znatne prednosti - skromne veličine (širina 1 m, dubina do 2 m) i veliki utjecaj toplote zbog namotanih dimnih kanala, u kojim je vrućim zrakom u potpunosti dao toplinu, grijanje cigle. Dobro izbušena pećnica u hladnom vremenu zagrijala je malu kuću 12 sati.

Nizozemske peći zalijevane su prekrasnim popločanim pločicama ili pločicama sa uzorkom. Sasvim brzo, stekli su takvu popularnost da se tradicionalne strukture peći značajno znojile, posebno u urbanim kućama. Da, i danas mnogi vlasnici kuća u ruralnim područjima radije daju kućište za peći ove određene vrste.

Takve holandske peći počele su stavljati ruske kuće na početku XVIII vijeka.

_________________
Ohladiti - pravougaona jednosobna kuća od jednosobnog bez priloga
najčešće 2 × 3 m.

Sanduk sa peći - Izba.

Sudoper (Utor, Rosbitsa) - donji kat zgrade, smješten pod tijesnim i korištenim u poslovnim svrhama.

Riječ "Izba" (kao i njegovi sinonimi "Yizba", "Istiba", "prazan", "Uvod", "Eastopki") koristi se u ruskim kronikama, počevši od najstatnijih vremena. Očito je povezivanje ovog termina sa glagolima "skretanje", "za isteknu." U stvari, uvijek ukazuje na grijanu konstrukciju (nasuprot tome, na primjer, iz kaveza).

Pored toga, sve tri istočne slavenske narode - Bjeloruzije, Ukrajinci, Rusi - izraz "Istopka" ostali su i naznačili zagrijanu strukturu, bilo da je to ostava za zimsku skladištenje povrća (Bjelorusija, Pskovschina, sjeverne ukrajine) ili stambene košnice) malenih veličina (Novogorskaya, Vologda regija), ali bez neuspjeha sa štednjakom.

Izgradnja kuće za seljak bila je značajan događaj. Istovremeno, bilo je važno da ne samo da reši čisto praktični zadatak - pružiti krov nad glavom za sebe i njegovu porodicu, ali i organizovanje životnog prostora tako da je to bilo ispunjeno životnim prednostima, toplo , Ljubav. Takav dom može se izgraditi, prema seljacima, samo nakon tradicija predaka, povlačenja iz saveza očeva mogla bi biti minimalna.

Tokom izgradnje nove kuće priključen je veliki značaj za izbor mjesta: mjesto bi trebalo biti suvo, visoko, svjetlo - Istovremeno, uzeta je njegova ritualna vrijednost: trebalo bi da bude sretna. Sretna je smatrana mestom mladunaca, odnosno vremena provedenog vremena, mesto gde se život ljudi odvijao u potpunom blagostanju. Neuspješno za izgradnju bilo je mjesto na kojem su se ljudi prethodno pohranili i gdje je put bio zadržan ili stao kupatilo.

Posebni zahtjevi predstavljeni su građevinskom materijalu. Rusi su radije sjeckali iz borova, smreke, ariša. Ova stabla s dugim glatkim trupovima bila su dobro u kući za brvnara, čvrsto susjednu jedni drugima, zadržala se dobro unutrašnjost, nisu se dugo trulila. Međutim, izbor stabala u šumi regulisan je mnogim pravilima, čija bi kršenja mogla dovesti do transformacije kuće izgrađene iz kuće za ljude u kuću protiv ljudi koji donose nesreće. Dakle, za rez, bilo je nemoguće uzimati "svetu" stabla - mogu donijeti smrt kući. Zabrana se širila na sva stara stabla. Prema referenci, oni moraju umrijeti u šumi svojom smrću. Bilo je nemoguće koristiti suha stabla koja su smatrana mrtvima - od njih kod kuće bit će "suhi tok". Dogodit će se velika nesreća ako se "nasilno" stablo padne u kabinu za brvnare, odnosno drvo koje se uzgajalo na raskršću puteva ili u bivšim šumskim putevima. Takvo drvo može uništiti kuću dnevnika i postaviti vlasnike kuće.

Izgradnja kuće pratila je razne rituale. Početak izgradnje primijetio je obred žrtve piletine, RAM-a. Provedeno je tokom polaganja prve krune konja. Pod zapisima prve krune, jastuk za prozor, Matitsa položen novac, vunu, žito - simboli bogatstva i porodične toplote, tamjan - simbol svetosti kod kuće. Kraj izgradnje slavili su bogati poslasticama svih sudjelovanja u radu.

Slaveni, poput drugih naroda, "odvijali" zgradu iz tijela iz tijela žrtvovala je bogovima. Prema starim brojevima, bez takvog "uzorka" dnevnik se ne može formirati u naručenom dizajnu. "Zgrada žrtve" kao da je prošao izduvni njegov oblik, pomogao je stvoriti nešto opravdano organizirano od primitivnih haosa ... "u idealnom slučaju, osoba bi trebala biti žrtva građevine. Ali ljudska žrtva bila je pribjegavala samo rijetkim, istinski izvanrednim slučajevima - na primjer, prilikom postavljanja tvrđave za zaštitu od neprijatelja, kada se radilo o životu ili smrti čitavog plemena. U konvencionalnoj izgradnji bili su zadovoljni sa životinjama, najčešće konja ili bika. Nisu hiljadu slavenskih stanova istraživalo arheolozi i detaljni su: na osnovu nekih od njih, pronađene su lubanje ovih životinja. Posebno često pronađite lobanje konja. Dakle, "klizaljke" na krovovima Rusa nisu "za ljepotu". U staroj oku je do stražnjeg dijela klizanja, rep iz urina bio je priložen, nakon čega je koliba već bila apsolutno poput konja. Zapravo, kuća je predstavljala "tijelo", četiri uglova - četiri "noge". Naučnici to napišu umjesto drvene "klizanja", nije bilo vremena prave lobanje konjskih snaga. Nadriješene lobanje nalaze se pod redovima X vijeka, a u posljednjih pet stoljeća nakon krštenja - u XIV-XV veku. Pola tisuću, oni osim da stave u manje duboku rupu. U pravilu je ovaj jamb bio smješten pod svetim (crvenim) ugao - baš pod ikone! - bilo pod pragom tako da zlo nije prodorno prodire u kući.

Još jedna omiljena žrtvena životinja prilikom označavanja kuće bila je pijetao (piletina). Dovoljno je zapamtiti "Petushkov" kao krovni ukras, kao i široko rasprostranjeno uvjerenje da zlo bi trebalo da nestane kada pijetao. Stavite u bazu kolibe i lubanje bika. Ipak, drevna vjera koju je kuća izgrađena "na nečijoj glavi", razgovarao je s neiskusnošću. Iz tog razloga su pokušali otići barem nešto, iako ivice krova, nedovršene, obmanjuju sudbinu.

Dijagram krovnog uređaja:
1 - Chute,
2 - Okhlupin,
3 - STAMIK,
4 - kraj,
5 - vatra,
6 - Princeza zaustavljanje ("Knes"),
7 - Papudki snijeg,
8 - muško,
9 - Foving,
10 - Schelch,
11 - piletina,
12 - Preskočite,
13 - Bull,
14 - GNET.

S pogledom

Kakva je kuća izgrađena za sebe i vašu porodicu našu pranudrada, koji su živjeli prije hiljadu godina?

To je, prije svega, ovisilo o tome gdje je živio, kojem pleme pripada. Uostalom, čak i sada, posjetila sela na sjeveru i na jugu evropske Rusije, nemoguće je ne primijetiti razliku u vrsti stana: na sjeveru je drvena nasjeckana koliba, na jugu Mazanka.

Nijedan raspon folk kulture nije izmišljen na isti način, u kojem je pronađena njegova etnografska nauka: Misao ljudi radi u nastavku vekova, stvarajući sklad i lepotu. Naravno, to se odnosi i na stanove. Istoričari pišu da razlika između dvije glavne vrste tradicionalnih kuća može se pratiti tokom iskopavanja naselja u kojima ljudi čak žive prije naše ere.

Tradicije su u velikoj mjeri određene klimatskim uvjetima i prisustvo odgovarajućeg građevinskog materijala. Na sjeveru je u svakom trenutku vlažno tlo prevladala i na jugu je bilo puno građevinskog šume, u šumarsko-stepskoj zoni, tlo je sletanje, ali šume nisu uvijek imale dovoljno, pa se moralo uključiti do drugih građevinskih materijala. Stoga, na jugu, do vrlo kasno vremena (do XIV-XV stoljeća), masovno narodno stanovanje bilo je sumrak od 0,5-1 m u tlu. A na kišnom sjeveru, naprotiv, bila je zemaljska kuća sa pod, često čak i donekle podignuta iznad zemlje.

Naučnici pišu da se vintone seljana "odabrao" iz zemlje za sve vekove pod zemljom za svjetlo Božje, postepeno se pretvara u prizemnu kolibu slavenskog juga.

Na sjeveru, sa svojom sirovom klimom i obiljem prvoklasne šume, polu-podzemno kućište postalo je mljeveno (kućište) mnogo brže. Unatoč činjenici da se tradicije stambene gradnje sa sjeverne slavenske plemene (Crovics i Ilmenski) ne mogu pratiti, poput njihovih južnih susjeda, naučnici vjeruju da su konji dnevnik postavljeni ovdje u II milenijumu u II milenijumu u II milenijumu u II milenijumu, To je, mnogo prije nego što su ta mjesta ušla u sferu utjecaja ranih Slavena. I na kraju prvog milenijuma, naša je ERA već razvila stalnu vrstu stana za dnevnik, dok su na jugu doživele sumrake u duže vrijeme dominiraju. Pa, svako prebivalište je najbolje pogodio za njenu teritoriju.

Ovako, na primjer, pojavilo se "prosječno" stambeno brdo IX-Xi vijeka iz grada Ladoge (sada stara Ladoga na rijeci Volkhov). Obično je bio kvadrat (to jest, ako pogledate vrh) izgrađen sa strane 4-5 m. Ponekad je kuća od dnevnika izgrađena direktno na mjestu budućnosti kod kuće, ponekad je prvi put prikupio Strana - u šumi, a potom, rastavite, prevezen na gradilište i preklopite već "pune". Naučnici su o tome ispričali - "brojevi", redom za trupce, počevši od dna.

Građači su se pobrinuli da ih ne zbunjuju tokom transporta: Kuća se tražila je temeljna stana kruna.

Da bi se trupci postali čvrsto jedno prema drugima, u jednom od njih, učinili su uzdužnu produbljivanje, gdje je bio konveksna strana drugog. Drevni majstori su produbili u donjem dnevniku i gledali su zapisnike da budu do vrha strane koja je živa stabla izgledala sjever. Sa ove strane godišnji slojevi su gušći i manji. A utori između trupaca uhvaćen je močvakom mahovinom, kojim je, usput, imanje ubijanja bakterija i često opake gline. Ali običaj sjetve dnevnika za Rusiju povijesno je relativno nov. Prvi put je zarobljen u minijatura rukopisa XVI veka.

Pod u kolibi pod željenom je napravio zemljani, ali češće - drveni, podignut iznad zemlje na gredama, zabilježenim u donju krunu. U ovom slučaju, pod je uredio Laz u plitki podrum pod zemljom.

Bogati ljudi se obično sagradili kod kuće u dva smještaja, često sa nadgradnjom na vrhu, koja je dala kuću izvan vrste troje jezgre.

Do šuplje, često pričvršćene svojevrsne hodnike - Seni širine oko 2 metra. Ponekad se, međutim, Seni značajno proširila i dogovorila u njima hlev za stoku. Rabljeni Seni i drugačije. U opsežnim, urednim sables držanim imovinom, savladao je nešto u lošem vremenu, a u ljeto su mogli, na primjer, tamo ležati goste. Takav stan arheolozi nazivaju "dvoemorom", imajući u vidu da u njemu postoje dvije sobe.

Prema pisanim izvorima, počevši od X veka, nezahtevane ekstenzije na brdo šire se - sanduke. Opet su prijavljeni kroz smisao. Super servira kao ljetna spavaća soba, ostava za cijelu godinu, a zimi - osebujni "hladnjak".

Običan krov ruskih kuća bio je drveni, sjeme, ukrašen ili iz dresa. U XVI i XVII stoljećima bilo je u običaju pokrivanja krovne kore breze iz vlage; Dao joj je raznolikost; A ponekad na krovu stavljaju zemlju i der u zaštiti od požara. Oblik krovova bio je obim na dvije strane s nazivima na drugim dvije strane. Ponekad su svi odjeli kuće, koji su da se odloži, srednji nivo i potkrovlje, bili su pod jednim padom, ali češće su potkrovlje, a drugi i prosječni podovi imali svoje posebne krovove. U bogatim primjercima bilo je krovova zamršenih oblika, na primjer, Kemer u obliku bačvi, Yapakhnaya u obliku kabanice. Na periferiji krova krovovi su izblijedjeli proreznim grebenima, ožiljcima, policijama ili ograde s tačnim balama. Ponekad je Teremki napravljen tokom cijele periferije - udubljenje sa polukružnim ili srčanim linijama. Takva uduženja poželjno su napravljena na terase ili potkrovlju i ponekad su bile tako malene i česte, što je bila granica krova, a ponekad je bilo toliko sjajno da ih je bilo samo tri na par ili tri, a u sredini njih, a u sredini njih Prozori su umetnuti.

Ako su polu-prozori, na krovu zemlje, u pravilu lišeni prozora, a zatim su prozori već dostupni u Ladoga. Istina, još uvijek su vrlo daleko od modernih, sa vezivama, otvorima i čistim čašama. Prozorsko staklo pojavilo se u Rusiji u X-XI vekovima, ali čak je i kasnije bilo jako skupo i korišteno je uglavnom u kneževskim palačama i crkvama. U jednostavnoj pljusnosti uređeni su takozvani Woolls (od "povlačenja" u smislu gurnog štapa) prozora za preskakanje dima.

Dva susjedna trupca rezaju do sredine, a pravokutni okvir s drvenim zasunom koji je išao vodoravno umetnut u rupu. U takvom je prozoru bilo moguće pogledati - ali samo. Nazvani su i zvani "enliter" ... potreba je zategnuta na njima; Općenito, ove rupe u izlazu bile su malene, za očuvanje topline, a kad su bili zatvoreni, među njima su bili gotovo mračni. U bogatim kućama prozori su napravljeni veliki i mali; Prvo se zvalo crveno, potonji su bili njihove duguljaste i uske brojke.

Nije mala polemična polemika među naučnicima izazvala dodatnu krunu trupaca, pozdravljajući Hadoga kolibe na nekom udaljenosti od glavne. Neću zaboraviti da je od drevnih kuća do našeg vremena bilo dobro očuvano ako je jednog dana donje krune i nasumične olupine srušenog krova i podova: rastavljanje, arheolog, gdje je to. Stoga se konstruktivna svrha pronađenih dijelova napravi ponekad različite pretpostavke. Koja je svrha poslužila ovu dodatnu vanjsku krunu - do sada nije razrađeno jedno gledište. Neki istraživači vjeruju da se borio zavaling (nizak izolacijski nasip duž vanjskih zidova kolibe), ne puštajući da puzi. Ostali naučnici misle da su stari konji nisu bili zadovoljni, zid je bio poput dvosloja, stambeni logotip bio je okružen vrstama galerije, koja je služila istovremeno i termički izolator i ekonomska ostava. Sudeći po arheološkim podacima, straga, neprohodno kraj galerije često je bio na strani WC-u. Jasno je za želju naših pretka koji su živjeli u oštroj klimi sa smrznutim zimama, koriste za zagrijavanje toaleta s leživom toplom i istovremeno spriječiti loš miris u stanu. Toalet u Rusiji zvao se "tužno". Ova se riječ prvo nalazi u dokumentima početka XVI veka.

Kao inorn južnih Slavena, drevni Sjeverne slavenske plemene ostali su u upotrebi puno stoljeća. Već dugo, narodni talent razvio je vrstu stana, vrlo uspješne u lokalne uvjete, a život gotovo do nedavno nije stvorio da se ljudi ne odmaknu od uobičajenih, zgodnih, zgodnih i posvećenih uzoraka po tradiciji.

Interni prostor je

Instantyanski domovi su u pravilu, jedno ili dva, manje često tri stambena prostora povezane genima. Najnižima za Rusiju bila je kuća koja se sastoji od tople, grijane peći i Seine. Korišćeni su za potrebe domaćinstava i kao vrsta vestibula između hladnoće ulice i topline kolibe.

U kućama bogatih seljaka, pored neba grijane ruske pećnice, bilo je još jedno, ljeto, prednja soba je brdo, koja je korištena u velikim porodicama u svakodnevnom životu. Brdo pukne u ovom slučaju je holandska peć.

Unutrašnjost kolibe razlikovala se jednostavnošću i odgovarajućim postavljanjem predmeta uključenih u njega. Glavni prostor kolibe zauzeli su pećnice, koji se nalazio u najvećem dijelu Rusije na ulazu, desno ili lijevo od vrata.

Samo na jugu, centralna crna zemljana traka evropske Rusije, pećnica je bila u dalemu iz ugla. Tabela je uvijek stajala u kutu, dijagonalno iz peći. Preko njega je bio na lokaciji Bore sa ikonama. Uz zidove su bile stacionarne trgovine, preko njih - ugrađene police ugrađene u zidove. U stražnjem dijelu udubljenja peći do bočnog zida ispod stropa, bilo je zadovoljno drveni podovi. Na južnim ruskim područjima iza bočnog zida pećnice mogli bi biti drveni podovi za sfanijski - Paul, sjedeći. Sve ove fiksne postavke konja izgrađeno je zajedno s kućom i nazvana je pobuđenom outfitom.

Pećnica je igrala veliku ulogu u unutrašnjem prostoru ruskog prebivališta tokom svih faza svog postojanja. Nije ni čudo što se soba, gde se ruska pećnica naziva "Ipty, Naručuje". Ruska pećnica odnosi se na vrstu vjetroelektrane, u kojima se vatra razvede u peći, a ne na otvorenom području. Dim izlazi kroz usta - rupa u kojoj se postavlja gorivo ili kroz posebno dizajnirani dimnjak. Ruska pećnica u seljačkim visinama bila je oblik Kube: Njegova uobičajena dužina je 1,8-2 m, širina je 1,6-1,8 m, visina je 1,7 m. Vrh peći je ravan, udoban za laganje. Peć peći je relativno velika: visina 1,2-1,4 m, široka do 1,5 m, sa svodom plafonom i ravnim dnom - sub. Usta, obično pravokutnog oblika ili sa polukružnim gornjim dijelom, zatvorena je zaklopkom izrezanom na oblik željeznog štita s drškom. Prije usta je bilo malo igralište - šesto, što je stavljeno na ekonomske pribore, kako bi je uronio u rerni. Ruske peći uvek su stajale u pilingu u tri - četiri krune okruglih trupaca ili tanjira, dnevnik napravljene od dnevnika izvršen je na vrhu, koji je bio mrzak debelim slojem gline, služio je pod rernom. Ruske pećnice imale su jednu ili četiri dimnjaka. Peći su se razlikovale u dizajnu dimnjaka. Drevna vrsta ruske pećnice bila je peć bez dimnjaka koja se zove kovrčava štednjak ili crno. Dim je izašao kroz usta i za vrijeme ložišta objesio je ispod stropa debelim slojem, zbog čega su gornja mreža zapisnika u šupljini prekrivena crnim smola. Za sedimentaciju čađe koje servira brodom - police, smještene oko perimetra prozora s pogledom, odvojili su se vrh od čistog nosa. Za izlaz iz dima iz sobe otvoren su vrata i malu rupu u plafonu ili u stražnjem zidu terena. Nakon ložišta ova rupa bila je prekrivena drvenim štitom, u južnim usanama. Rupa zaglavljena krpovima.

Druga vrsta ruske pećnice je polu-diler ili demigound - prijelazni oblik iz crne peći do bijele peći sa cijevi. Demochelter peći nemaju opeku dimnjak, ali cijev je raspoređena iznad šeste, a mala okrugla rupa ulazi u drvenu cijev izrađena je na njemu u plafonu. Tokom peći između mlaznice i rupe u plafonu umetnuta je željezna okrugla cijev, pomalo širi od samoponenja. Nakon odlaska u peć, cijev se uklanja, a otvor je zatvoren.

Bijela ruska pećnica sugerira cijev za izlazak iz dima. Iznad šeste od opeke je položeno mlaznicom koji sakuplja dim, koji izlazi iz usta peći. Od dima mlaznice ulazi u vodoravno postavljene na potkrovlje dosadnog iz izgarane cigle, a odatle do vertikalne dimne cijevi.

U prvim vremenima peći bili su češće od gline, kamenje su često dodane u gomilu, što je omogućilo da se peć zagrijava teže i zagrijavaju se. U severoruskim provincijama kaldrme su bili vođeni u glinene slojeve, naizmeničnu glinu i kamenje.

Lokacija peći u ispušmu strogo je regulirana. Na većem području evropske Rusije i u Sibiru, peć je nalazila u blizini ulaza, desno ili lijevo od vrata. Usta peći, ovisno o terenu, mogle bi se okrenuti na prednji fasadni zid kuće ili na stranu. U južnoj ruskim pokrajinama peć se obično nalazila u krajnjem desnom ili lijevom uglu rukava sa ustima, okrenuta prema bočnom zidu ili ulaznim vratima. Mnogo ideja, vjeruje, obredi, čarobne tehnike povezane su sa peći. U tradicionalnoj svijesti peć je bio sastavni dio stana; Ako u kući nije bilo pećnice, smatrali su se nerezidencijama. Za popularna vjerovanja, ispod peći ili za njene žive kuće, zaštitnik domaće ognjišta, vrste i korisne u nekim situacijama, uložene i čak opasne u nekim situacijama. U sistemu ponašanja u kojem je ključno za takvu opoziciju, kao "" "Vanzemalj", odnos vlasnika gostu ili stranca promijenjen, ako se dogodilo na njihovim pećnicama; Kao osoba koja je naučila od porodice domaćina u jednom stolu, a ona koja je sjedila na peći već je shvaćena kao "njegova". Apel na peć dogodio se tijekom svih rituala, čija je glavna ideja bila prijelaz u novu državu, kvalitet, status.

Peć je bila druga u značenju "Svetosti centra" u kući - nakon crvenog, Božjeg ugla, a možda i prvo.

Neki su usta iz usta na suprotni zid, prostor u kojem je izvedena sva ženska radova povezana s pripremom hrane nazvana je pećnicom. Ovdje, u blizini prozora, na ušću peći, u svakoj kući su bili ručni millstones, tako da se ugao zove još uvijek krastavac. Prednji ugao sadržavao je plovilo ili police sa policama, koja se koristi kao kuhinjski stol. Na zidovima su bili promatrani - police za trpezarije, ormariće. Iznad, na nivou penjača postojala je traka peći, koja je stavljena na kuhinjski pribor i položio razne ekonomske pribore.

Ugao pećnice smatran je prljavim mjestom, za razliku od ostatka čistog prostora kolibe. Stoga se seljaci uvijek nastojali odvojiti od ostatka sobe sa zavjesom od motley-a, obojene domene ili drvene pregrade. Kutak za štednjak zatvoren ženskim particijom formirao je malu sobu koja je imala ime "Chulad" ili "Silub".
Bio je ekskluzivno ženski prostor u kolibi: Ovde su žene pripremila hranu, odmarali nakon posla. Tijekom praznika, kada su mnogi gosti došli u kuću, pećnica je stavljena na drugi stol za žene, gdje su se zasebno pili od muškaraca koji sjede za stolom u crvenom uglu. Muškarci čak i njihove porodice nisu mogle ići bez posebno potrebe za ženskom polovinom. Izgled stranog čovjeka smatra se općenitom neprihvatljivom.

Tradicionalna stacionarna stambena atmosfera duže su održana u blizini peći u ženskom uglu.

Crveni ugao, poput pećnice, bila je važna referentna tačka unutrašnjeg prostora kolibe.

Na većem području evropske Rusije, u Uralima, u Sibiru, crveni ugao je bio prostor između strane i prednjeg zida u dubini kolibi, ograničen ugao, koji je dijagonalno iz peći.

U južnoj ruskim regijama Evropske Rusije, crveni ugao je prostor zaključen između zida s vratima u seniju i bočnom zidu. Peć je bila u dubini kolibe dijagonalno iz crvenog ugla. U tradicionalnom smještaju, gotovo širom Rusije, s izuzetkom provincija južnih ruskih provincija, crveni ugao je dobro pokriven, jer su obje komponente njegovih zidova imale prozore. Glavni ukras Crvenog ugla je Borija sa ikonama i lampom, tako da se naziva i "Svetom". Po pravilu, svugdje u Rusiji u crvenom uglu, pored Bočnog nalazi se tablica, samo u velikom broju Pskov i Velikolukskog usana. Stavlja se u jednostavnost između prozora - uz kut peći. Dvije klupe su priključuje tablice u crvenom uglu, a na vrhu, iznad divinenaca, - dvije police litice; Otuda je i zapadni ruski naziv ugaonog ugaonog "dana" (mjesto na kojem su povezani elementi ukrasa stanovanja).

Svi značajni bračni životni događaji slavili su se u crvenom uglu. Ovdje se u tabeli proslijedilo i svakodnevna jela i svečane gozbe, održane su se mnogi obredi kalendara. U svadbenom obredu, u crvenom kutku izveden je vjenčanje mladenke, otkupljive na djevojkama i bratu; Iz crvenog ugla kuće kuće kod kuće održana je na svadbi u crkvu, dovedena u kuću mladoženja i vođena je i u crveni ugao. Tokom berbe, prvi i potonji su instalirani u crvenom uglu. Očuvanje prvog i posljednjeg uši usana obdareno je narodnim legendama, magičnom snagom, obećalo je dobrobit porodice, dom, cijelog domaćinstva. U crvenom kutu bilo je svakodnevne molitve iz kojih je započela sva važna stvar. To je najpočaćenije mjesto u kući. Prema tradicionalnoj etiketu, osoba koja je došla u kolibu mogla je tamo otići tamo samo na posebnom pozivu vlasnika. Crveni ugao pokušavao je održavati čist i jedanaest ukrašenih. Naziv "crveno" znači "prekrasno", "dobro", "svjetlo". Očistio ga je sa vezenim ručnicima, nasipanim slikama, razglednicima. Na policama u blizini Crvenog ugla stavite najljepše domaće pribor, pohranjene najviše vrijednosnih papira, artikale. Svugdje su Rusi bili uobičajeni s običajem kada označavanje kod kuće stavi novac ispod donje krune u svim uglovima, a pod crvenim kutom postavljaju veći novčić.

Neki autori pridružuju vjersko razumijevanje crvenog ugla isključivo s kršćanstvom. Po njihovom mišljenju, jedini sveti centar kuće u poganskim vremenima bila je peć. Božji kutak i peć i tumače i hrišćanski i poganski centri. Ovi naučnici vide u međusobnom aranžmanu, osebujna ilustracija ruskom procheservation-u jednostavno je promijenjena u Božjem kutku drevniju - poganski, a u početku su nesumnjivo s njima nesumnjivo nesumnjivo.

Što je prije peći ... misli ozbiljno, da li je pećnica mogla "ljubazna" i "pošteni" suvereni, u kojem se nije usudio reći ozbiljnu riječ, pod kojim se, prema konceptima starih, Duša koliba - Kuća, - može li se lažno predstavljati "mrak"? Da, ni na koji način. Uz mnogo veću verovatnoću, trebalo bi pretpostaviti da je peć stavljena u severni ugao kao iritarna barijera na putu smrti smrti i zla, tražeći probijanje u stanovanju.

Relativno mali prostor konja, oko 20-25 m², organiziran je na takav način da u njemu s velikim ili manje pogodnostima nalazila se prilično velika porodica u sedam-osam osoba. To je postignuto zbog činjenice da je svaki član porodice poznavao svoje mjesto u cjelokupnom prostoru. Muškarci su obično radili, počivali popodne na muškom polovici šuplja, koji su uključili prednji kut sa ikonama i trgovina u blizini ulaza. Žene i djeca bile su popodne na ženskoj polovini u blizini pećnice. Distribuirana su i mjesta za noćni san. Stari ljudi su spavali na katu u blizini vrata, peći ili na peći, na Golbzu, djeci i zaštitu mladih - ispod zavoda ili na reagense. Parovi za odrasle u braku u toplom vremenu proveli su noć u casionima, Sena, na hladnoći - na klupi pod kotlicom ili na platformi u blizini pećnice.

Svaki član porodice poznavao je svoje mjesto i za stolom. Vlasnik kuće tokom porodičnog obroka sjedio je pod slikama. Njegov najstariji sin bio je smješten u desnoj ruci od oca, drugi sin - s lijeve strane, treći - pored starijeg brata. Djeca koja nisu stigla do braka, stavili su na klupu, hodajući iz prednjeg ugla fasade. Žene ječe, sjedeći na pokornim klupama ili stolicama. Nije bilo potrebno kršiti nakon narudžbe reda u kući bez ekstremnih potreba. Čovjek koji ih je slomio mogao bi biti strogo kažnjen.

Radnim danima, košnice su izgledale prilično skromno. U njemu nije bilo ništa suvišno: stol je stavljen bez stolnjaka, zidova bez ukrasa. U kutu peći i na policama su postavljeni svakodnevno pribor.

Na svečanom danu, koliba je transformirana: tablica je iznesena u sredinu, prekrivena stolnom, svečane posuđe izložene su na policama, pohranjene prije toga u casionima.

Unutrašnjost brda razlikovala se od unutrašnjosti unutrašnjeg prostora prisutnosti holandskog jezika umjesto ruske pećnice ili uopšte odsustvo peći. U ostatku horske odjeće, s izuzetkom uspona i piling za sponga, ponovio je stacionarnu odjeću kolibe. Funkcija prodora bila je da je uvijek bila spremna za recepciju.

Pod prozorima koliba napravljeno je trgovina koja nije pripadala namještaju, ali su bili dio produženja zgrade i bili su pričvršćeni na zidove stacionarnim: Odbor je prolijeven jednim krajem kolibe, i Na drugoj su napravili rezervne kopije: noge, bake, metali. U vintage vrećama, trgovine su bile ukrašene "ivicom" - ploči, dovedene do ruba trgovine, koji su se objesili s njom poput perilice. Takve klupe bile su zvane "sjetva" ili "sa nadstrešnicama", "sa nadzorom". Na tradicionalnom ruskom, stanovanje trgovine prošlo je zidovima u rasutom stanju, u rasponu od ulaza i služili za sjedenje, sponge, skladištenje različitih ekonomskih sitnica. Svaka prodavnica u kolibi imala je ime povezane s mjerilima unutarnjeg prostora ili sa prezentacijama poslovanja muškaraca ili žena na određeno mjesto u kući (muške, ženske trgovine). Pod trgovinama su zadržali različite predmete koji su, ako je potrebno, bilo lako dobiti - osi, alate, cipele i tako dalje. U tradicionalnim ritualima i u području tradicionalnog ponašanja, trgovca djeluje kao mjesto za koje nije dopušteno sjediti. Dakle, ulazak u kuću, posebno tuđe ljude, bilo je uobičajeno stajati na pragu dok vlasnici neće biti pozvani da odlaze i sjednu. Isto se odnosi i na matchmaker: otišli su do stola i sjedili u trgovini samo na pozivu. U pogrebnoj ritualnosti pokojnika stavljeno u radnju, ali ne idno, već na podovima duž polovine.

Dugačka trgovina - prodavnica, razlikuje se od druge u svojoj dužini. Ovisno o lokalnoj tradiciji distribucije objekata u prostoru kuće, dugačka trgovina bi mogla imati različito mjesto u kolibi. U sjevernoj ruskoj i srednjim ruskim pokrajinama, u Volgi regiji ispružila se od konuse do crvenog ugla, uz bočni zid kuće. Na južnoj gubnia otišla je iz crvenog ugla duž zida fasade. Sa stajališta prostornog podjela kuće, dugačka prodavnica, poput kuta peći, tradicionalno se smatrao ženskim mjestom, gdje su u odgovarajuće vrijeme bavili tim ili drugim ženskim radom, poput predenje, pletenja, vez, šivanje. Za dugu trgovinu, koja se nalazi uvijek duž polovine, stavite mrtve ljude. Stoga, u nekim provincijama Rusije utakmica nikada nije sjedila u ovoj radnji. Inače, njihov posao bi mogao biti podijeljen.

Kratka prodavnica - trgovina koja hoda uz prednji zid kuće koji odlazi na ulici. Tokom porodičnih obroka, muškarci su sjedili na njemu.

Trgovina, koja je bila blizu peći, zvala je zeko. Stavili su kante vodom, loncima, kotačima, položenim samo pečenim kruhom.
Powdow's Shop je otišao uz zid u kojem se nalaze vrata. Vije umjesto kuhinjskog stola koristili su ga žene i razlikovale su se iz drugih prodavnica u nedostatku ruba na ivici.
Brodska prodavnica - prodavnica, hodanje od peći uz zid ili pregrade na vratima do prednjeg zida kuće. Nivo površine ove klupe veći je od ostalih prodavnica u kući. Glava prednje strane ima mapu ili klizna vrata ili zatvara zavjesu. Unutra su police za posuđe, kante, svinjske željezo, lonci.

Konic se zvao muških radnji. Bila je kratka i široka. Za većinu teritorije Rusije postojala je oblik ladice sa preklopljenim ravnim poklopcem ili ladicom sa spojnicama. Vjerovatno će dobiti ime Konvika, zahvaljujući isklesanom stranu konja, ukrasio je bočnu stranu. Konika je bila smještena u stambenom dijelu seljačke kuće, u blizini vrata. Smatrao ga je "muškim" klupom, kao što je to bilo radno mesto muškaraca. Ovdje su se bavili malim zanatima: Pellee Napti, košare, popravljeni kabelski snop, pletene ribolovne mreže itd. Konic je bio i alati potrebni za ove radove.

Mjesto na trgovini smatralo se prestižnijem nego na klupi; Gost bi mogao suditi o odnosu prema njemu, ovisno o tome gdje je sjedio - u trgovini ili na klupi.

Namještaj i ukras

Potrebni element ukrasa stanovanja bio je sto koji služi za dnevne i svečane obroke. Tabela je bila jedna od najstarijih vrsta mobilnog namještaja, mada su najraniji tablice bili globalni i nepokretni. Takav tablica sa globalnim trgovinama u blizini otkrivena je na princezama Xi-XIII vekova (Ryazan usne.) I u Kijevu iskopane XII veka. Četiri noge tabele iz kivanog kiva su stalci, obložene u zemlji. U tradicionalnom ruskom prebivalištu, mobilna tablica je uvijek imala stalno mjesto, stajao je na najpovoljnijoj mesto - u crvenom uglu u kojem su se ikone nalaze. U severoruskim kućama tablica je uvijek bila smještena uz podove, odnosno uže strane do fasadnog zida kolibe. Na nekim mjestima, na primjer, u gornjoj Volgi regiji, tablica je stavljena samo u vrijeme obroka, nakon što je jeli u stranu na strani puta. To je učinjeno da bi bio na brdu bilo je više prostora.

U šumskoj traci Rusije, stolari stolare imali su svoj oblik: masovno dno, odnosno okvir koji povezuje noge tablice, zatvorene ploče, noge su napravljene kratke i debele, u velikoj se susretljivi, a veliki je kontratop uvijek bio uklonjiv i zagovarali su prestor da bi bio prikladniji za sjediti. U sumotu, ormar s dvokrevetnim vratima za ručionicu za trpezarije, hljeb, potreban za dan.

U tradicionalnoj kulturi, u ritualnoj praksi, u sferi standarda ponašanja, itd., Tabela je priložena velikom važnom značaju. Ovo govori o jasnoj prostornoj konsolidaciji u crvenom uglu. Svaka nominacija može se povezati samo sa ritualnim ili kriznim situacijama. Izuzetna uloga tablice izražena je u gotovo svim ritualima, čiji je jedan od elemenata bio obrok. S posebnom svjetlinom, očitovan je u vjenčani obred, u kojem je gotovo svaka faza završila gozbu. Tabela je shvaćena u narodnoj svijesti kao "Božji dlan", dajući hljeb, tako kucajući na stol, za koji su jeli, smatrali su se grijehom. U uobičajenom, neugodnom, vreme na stolu moglo bi biti samo hljeb, u pravilu umotane u stolnjak i soli sa soli.

Na polju tradicionalnog ponašanja, tablica je uvijek bila mjesto na kojem se dogodilo jedinstvo ljudi: osoba koja je pozvana da večera na poslovnom stolu doživljava kao "svoju vlastitu".
Stol je bio prekriven stolnom. U seljačkoj haljini, stolnjaci su napravljeni od dominantnog kao jednostavna posteljina tkanja i napravljena u tehnici žitarica i multi-generičkog tkanja. Polovne svakodnevne stolne blokade šive sa dva stup panela, u pravilu sa uzorkom ćelije (boje najrazličitijih) ili jednostavno grubog platna. Takav je stolnjak bio prekriven stolom tokom ručka, a nakon jela ili snimljenog ili prekriven joj hljeb na stolu. Svečane stolnjake razlikovale su se najboljom kvalitetom platna, takva dodatnih detalja kao čipke prošlosti između dva ploča, četkice, čipke ili rub oko oboda, kao i uzorak na tkanini.

U ruskom životu su se ugledne sljedeće vrste klupa: plovilo, prenosivo i don. Klupa je prekrivač - klupa s okretnim nazad ("pokret") posluženo za sjedenje i spuge. Ako je potrebno, dogovorite mjesto za spavanje na vrhu, na kružnim utorima izrađenim u gornjim dijelovima bočnih ograničenja klupe, pomaknuti su s druge strane klupe, a zadnji se premjestio na klupu, pa je bilo Formirao krevet, ograničen s prednjeg "poteza". Stražnji dio klupe zakrpa često je ukrašen kroz nit, što je značajno smanjilo svoju težinu. Ova vrsta klupe uglavnom se koristila u gradu i manastirnom životu.

Klupa je prenosiva - klupa sa četiri noge ili dvije gluve ploče, kao što je potrebno dodijeliti tablici, koji se koristi za sjedenje. Ako za spa centar nije bilo dovoljno prostora, klupa bi se mogla prenijeti i staviti duž klupe za povećanje prostora za pomoćni ležaj. Prijenosne klupe bile su jedan od najstarijih oblika namještaja među Rusima.
Klupa Pottal - klupa sa dvije noge, koja se nalazi samo na jednom kraju sjedala, stavi takav klupu u radnju. Često je ova vrsta klupe napravljena od cijelog komada drveta na takav način da su noge poslužile dva korijena stabla, teško na određenoj dužini.

Krevet u starom danu bio je pričvršćen na zid klupe ili prodavnice, na koju je stavljena druga klupa. Na ovim lavama položite krevet koji se sastoji od tri dijela: dolje jakne ili perinove, uzglavlje i jastuke. Na uzgladi ili nasloni za glavu je stalak ispod glave koji je stavio jastuk. To je drvena natečena aviona na raščlanjivanju, straga bi mogla biti čvrsta ili rešetka, u uglovima - isklesanim ili preciznim stupovima. Bila su dva naslova - dno je nazvan papir i bio je ispod vrha, jastuk je bio na vrhu. Krevet je bio prekriven listom iz platna ili svilene materije, a odozgo je bio zatvoren pokrivačem, koji je uključen ispod jastuka. Kreveti su unaprijed zadržali na praznicima ili vjenčanjima, lakše tokom običnih dana. Općenito, međutim, kreveti su bili pripadajući samo bogatim ljudima, a oni su stajali više za vrste u njihovom uređenju, a sami vlasnici voljno su spavali na jednostavnim životinjskim kožama. Ljudi gradske metropolitske države, obično uništavamo usne, a siromašni spavaju u peći, post-glava vlastite haljine ili na goloj trgovinama.

Posuđe su stavljene u banke: to su bili stubovi s brojnim policama između njih. Na donjim policama, šire, zadržale su masivna jela, na gornje police, uže, stave malu POSA-doo.

Za skladištenje odvojeno koje je sud koristio služio kao drvena polica ili otvoreni kabinet zavojnice. Želja bi mogla imati oblik zatvorenog okvira ili biti otvoren odozgo, često su njegovi bočni zidovi bili ukrašeni nitima ili su imali kovrčave oblike (na primjer, ovalni). Preko jedne ili dvije police za praštenje izvana, šina se može zabiti za ulog u posuđe i za ploče na ivici. Po pravilu je želja bila smještena iznad prodavnice plovila, na raspolaganju kod domaćica. Dugo je bio potreban detalj u stacionarnom ukrasu konja.

Glavni ukras kuća je bila ikona. Ikone su stavljene na policu ili otvoreni ormar koji se zove Boresh. Napravljen je od drveta, često ukrašen rezbarima i slikama. Borski je bio prilično često krevet: nove ikone su stavljene u donji nivo, u vrhu - stari, izblijedjeli. Uvek je bio smešten u crvenom kutu kolibe. Pored ikona o stvari, predmeti su čuvani u crkvi: sveta voda, vrba, uskršnje jaje, ponekad evanđelje. Tamo su napravljeni važni dokumenti: računi, primitke duga, bilježnice plaćanja, uspomene. Ovdje položite krilo za ikone za otpad. Zavjesa, zatvara ikone ili sranje, često je visio na brodu. Takva polica ili ormar distribuirani su u svim ruskim konjima, kao, prema seljacima, ikone su trebale stajati, a ne objesiti u kutu kolibe.

Sranje je bila uska, dugo brusna platna, ukrašena jednom stranom i na kraju vezenja, tkanim ukrasima, vrpcom, čipkom. OSOLA gladna gladna da pokrije ikone odozdo i sa strana, ali nisu zatvorili lica.

Dekoracija crvenog ugla u obliku ptice, veličine 10-25 cm, nazvao je golubicom. Suspendira se na strop ispred slika na niti ili užeta. Golubovi su napravljeni od drveta (borove, breze), ponekad slikaju crvenim, plavim, bijelim, zelenim. Rep i krila takvih golubica izvedena su iz zračenja čipova u obliku ventilatora. Ptice su takođe bile uobičajene, čiji je telo napravljeno od slame i glave, krila i repa - iz papira. Izgled slike goluba kao crvenog ugla ukrasa povezan je s kršćanskom tradicijom, gdje golub simbolizira Svetoga Duha.

Crveni ugao ukrašen je i sarezom, pravokutnim tkivom tkiva, ušivenim od dva komada bijelog tanki platna ili u. Veličine opreme mogu biti različite, obično 70 cm duge, široke 150 cm. Bijeli štetočini uređeni na donjem rubu vez, tkanim uzorcima, vrpcama, čipkom. Kolnik je bio pričvršćen na kut ispod slika. Istovremeno, odozgo, dosada ili ikone su se pokoravali sranjem.

Stari vjernici smatrali su ga potrebnim za zatvaranje ikona lica iz znatiželjnih očiju, pa su ih šetali trbuhom. Sastoji se od dvije prekrižene bijele platnene ploče, ukrašene geometrijskom ili stiliziranom cvjetnom ukrasom u nekoliko reda s crvenim pamučnim nitima, cimahom između redova veznog reda, uzduž do donje ivice ili čipke. Platno polje bez opsega veznih opsega ispunjeno je zvjezdicama izrađenim crvenim nitima. Voljena je suspendovana ispred ikona, pričvršćivanjem na zid ili provrta uz pomoć pozlaćenih petlje. Integriran je samo tokom molitve.

Za svečani ukras, šupljina je korišla ručnik - tkivo bijele tkanine kuće ili manje često tvorničke proizvodnje, obrezano vezom, uzorka u boji, trake, trake u boji, čipka, pletenica, obruba, peleta, pletenica, pletenica. Bilo je ukrašeno, u pravilu, na krajevima. Politerarski ručnici ukrasni retko. Priroda i broj ukrasa, njihova lokacija, boja, materijal je sve određeno lokalnom tradicijom, kao i imenovanjem ručnika. Druže se na zidovima, ikone velikim praznicima, poput Uskrsa, Božića, Pedesetnice (Sveto Trinity Day), do prestijskih praznika sela, tj. Odmor u čast svetog pokrovitelja sela, nježnim danima - praznici, održani o važnim događajima koji su prošli u selu. Pored toga, ručnici su bili stacionirani tokom vjenčanja, na krštenoj večeri, na dan obroka povodom povratka iz vojne službe sina ili dolazak dugo očekivanog Rodneya. Ručnici se druže na zidovima koji čine crveni ugao kolibe, a u samom crvenom kutu. Stavljeni su na drvene nokte - "Kuke", "utakmice", vozene u zidove. Prema običajima, ručnici su bili potrebni dio velike miraz. Odvedeni su da demonstriraju rodbinu svog supruga drugog dana venčanja. Modustnost je visio ručnike u šupljini nad svekrvom svekrve, tako da bi se svi mogli diviti njenom radu. Broj ručnika, kvalitet platna, vještinu vezenja - sve je to omogućilo ocjenjivanje marljive, tačnosti, ukusa mlade žene. Ručnik je općenito igrao veliku ulogu u ritualnom životu ruskog sela. Bio je to važan atribut vjenčanja, domovine, grobnica-memorijalnih rituala. Vrlo često, izveo je bogoslužni objekt, predmet od posebnog značaja, bez kojeg je obred bilo kojeg obreda ne bi bio pun.

Na dan venčanja, ručnik je bila mladenka koristila kao Fata. Bačeno mu je po glavi, trebalo je zaštititi od lošeg oka, štetu u najodgovornijem trenutku njenog života. Ručnik je korišten u obredu "Pridruživanje mladom" ispred krune: Bili su povezani s rukama mladenke i mladoženje "zauvijek, godinama, dugim godinama." Ručnik je nadario baka, koja je uzela porođaj, Kumu i Kum, koji su bili kraljevstvo. Ručnik je bio prisutan u obredu "Baby Kasha", koja se dogodila nakon rođenja djeteta. Međutim, posebna uloga igrala je ručnik u pogrebno-memorijalnom ritual. Prema vjerovanjima ruskih seljaka u ručniku, objavljene na dan smrti čovjeka na prozoru, četrdeset dana je bila njegova duša. Najmanje kretanje tkanine smatralo se znakom njenog prisustva u kući. U četrdesete, ručnik se uzdrmao iza sela sela, na taj način šalje dušu iz "našeg svijeta" u "drugom svijetu".

Sve ove akcije s ručnikom bile su rasprostranjene u ruskom selu. Oni su se temeljili na drevnim mitološkim predstavnicima Slavena. Ručnik je nastupio u njima kao preklapanje, znak pripadnosti određenom porodičnom-generičkom timu, shvaćen kao predmet koji je utjelovao duše "roditelji" preci koji su pažljivo gledali.

Takva simbolika ručnika isključena je njegova upotreba za brisanje ruku, lice, pod. U tu svrhu uživao je u rukotvorinu, brisanju, Woolbeltu itd.

Mnogi mali drveni predmeti na hiljadu godina nestali su bez traga, trule se, zgužvali u prašini. Ali ne sve. Nešto se nalaze arheolozi, nešto može reći studiju kulturne baštine povezanih i susjednih naroda. Jedno svjetlo i kasnije, fiksni uzorci fiksirani etnografima ... Jednom riječju možemo razgovarati o unutrašnjem ukrasu ruske kolibe.

Pribor

Seljačka kuća bila je teško zamisliti bez brojnih pribora, deceniju, osim ako vekovima i bukvalno puni prostor. U ruskom selu, pribor se naziva "sve pokretne u kući, prebivalište", prema V.I. Dalya. U stvari, pribor su cijeli skup objekata potrebnih osoba u njegovom svakodnevnom životu. Pribor su posuđe za radne komade, kuhanje i skladištenje hrane, hraneći ga na stolu; Različiti kontejneri za skladištenje kućanskih dobara, odjeće; Objekti za ličnu higijenu i higijenu stambene stanice; Predmeti za paljenje požara, skladištenja i upotrebe duhana i za kozmetički pribor.

U ruskom selu koristili su uglavnom drvene posude za keramike. Metal-pijavica, staklo, porculana širi se manje. Drvene tehnike proizvodnje mogle bi biti patka, balvan, rashladna tekućina, stolarija, okretanje. U velikoj potrošnji, bilo je i pribora, napravljenih i laja, tkanih iz štapova, slame, borove korijene. Neke od drvenih predmeta potrebnih na farmi proizvele su snage muške polovine porodice. Veći dio objekata kupljen je na sajmovima, Torzhoku, posebno to se zabrinulo od najslađeg i okretnog pribora, čija je proizvodnja potrebna posebna znanja i alat.

Posuđe posuđe koje se uglavnom koriste za kuhanje u pećnici i poslužuju ga na stolu, ponekad za samoolare, posluživanje povrća.

Pribor za metalne konvencionalne vrste bio je uglavnom bakar, limenku ili srebrni. Prisutnost nje u kući bila je svijetli dokaz prosperiteta porodice, njeno naslonjeno, poštovanje porodičnih tradicija. Takvi se pribor prodavali samo u najkritičnijim trenucima života porodice.

Kuća punjena posuđa proizvedena je, stečena, održavala se ruski seljaci, naravno na osnovu čisto praktične upotrebe. Međutim, na nekima, sa stanovišta seljaka, važni trenuci života, gotovo svaki od njegovih predmeta pokazalo se iz upotrebi u simboličkom. Grudi za miraz za jedan od trenutaka vjenčanog obreda iz spremnika odjeće pretvorio se u simbol porodičnog prosperiteta, marljivosti mladenke. Kašika koja je pretvorila udubljenje, značila je da će se koristiti na memorijalnom obroku. Višak kašike, što se pokazalo da je na stolu, predviđao dolazak gostiju itd. Neki pribor za pribor imaju vrlo visok semiotički status, a drugi niži.

Bedia, predmet domaćih pribora, bio je drveni spremnik za skladištenje odjeće i malih kućnih predmeta. U ruskom selu su bile dve vrste tela. Prvi izgled bio je dugo produžena drvena paluba, čiji su bočni zidovi izrađeni od čvrstih ploča. Rupa sa poklopcem na kožnim šarkama bila je u gornjem dijelu palube. Jerny drugi tipa je kolica ili najhladnija uši sa poklopcem, visine od 60-100 cm, promjer dna 54-80 cm. Bodnyi se obično pohranjuje na dvorcu, pohranjeni u kablovima. Iz druge polovine XIX veka. počeo da se zamenjuje grudima.

Za skladištenje glomaznih kućanskih potrepština u kablovima, bačve, zabrane, grudvice različite veličine i volumena. Bačve u starim danima bile su najobičnije razmake i tekućine, i rasuti tela, na primjer: kruh zrno, brašno, lane, ribe, sušeno meso, rock i drugačija mala roba.

Za radni komad užudnici kiselih krastavca, korišteni su korišteni kvase, rarenjacija, voda, voda za skladištenje brašna, žitarica. U pravilu su bili vezni radovi, tj. Isporučen iz drvenih dasaka - zakovice, povučene obručima. Napravljeni su u obliku skraćenog konusa ili cilindra. Mogli su imati tri noge koje su bile nastavak zakovica. Potrebne zalihe torbe bili su krug i poklopac. Krug je pritisnuo proizvode postavljene u kadu, ugnjetavanje je stavljeno na vrh. To je učinjeno tako da su kiseli krastavci i urine uvijek bili u slanici, nisu plutali na površini. Poklopac je protresao proizvode od prašine. Šalica i poklopac su imali male ručke.

Looloo se nazio otvoreni cilindrični spremnik iz labavog, dno je ravna, izrađena od drvenih granica ili kore. Učinjeno je sa kašikom ručke ili bez nje. Dimenzije šunke određene su imenovanjem i nazivaju se u skladu s tim: "Nabirizam", "Mostnacka", "Berryman", "gljiva", i slično. Ako je Lukoshko namijenjen za pohranu rasutih proizvoda, zatim zatvoren na ravnom poklopcu.

Mnogo vekovima je glavna kuhinjska plovila u Rusiji bila lonac - pribor za kuhanje u obliku glinenog posuda sa širokim otvorenim vrhom, koji imaju nizak venac, okrugli alat, glatko sužavanje don. Posude bi mogle biti različitih veličina: od malog lonca na 200-300 g kaše do ogromnog lonca, koji smješta do 2-3 kante vode. Oblik lonca nije se u stalno mijenjao i dobro je prilagođen za pripremu hrane u ruskoj pećnici. Rijetko su bili ukrašeni, uski koncentrični krugovi ili lanac plitkih tenisica, trouglova, srušeni oko šipke ili na ramenima plovila, posluženi kao ukras. U seljačkoj kući je bilo otprilike desetak i više saksija različitih veličina. Posude sa ulicama, pokušali su ih srediti da se nose. Ako je dao pukotinu, napajao ga je kore i koristi se za skladištenje proizvoda.

Pot je predmet domaćinstva, utilitaristički, u ritualnom životu ruskog naroda stekao dodatne ritualne funkcije. Naučnici vjeruju da je ovo jedan od najprivlašćenijih predmeta domaćih pribora. U vjerovanju ljudi, lonac se shvatio kao živo-antropomorfno stvorenje, koje ima grlo, ručicu, izljev, komad. Posude su napravljeni da se podijele u lonce, noseći ženski početak, a lonci s muškim suštinama ugrađenim u njih. Dakle, u južnim odredbama Evropske Rusije, domaćica, kupujući lonac, pokušala je odrediti genij-seksualnost: on je lonac ili lonac. Vjerovalo se da bi u lonku kuvana hrana bila ukusnija nego u loncu.

Također je zanimljivo napomenuti da se u narodnoj svijesti paralelno između sudbine lonca i sudbina čovjeka izvede. Pot se našao sasvim raširenom korištenjem u pogrebnoj ritualu. Dakle, za većinu teritorija Evropske Rusije, običaj je bio uobičajen za lomljenje lonca prilikom uklanjanja iz kuće mrtvih. Ovaj po mjeri doživljava kao izjavu ljudske njege iz života, kuća, sela. U Olonetskaya Lips. Ova ideja je bila nešto drugačija. Nakon sahrane, lonac, ispunjen preminulim vrućim ugljem, stavljen je naopako na grobu, dok su ugljena raspadnuta i Galey. Pored toga, mrtva muškarac dva sata nakon smrti oprana je vodom uzetom iz novog lonca. Nakon upotrebe, odnesen je daleko od kuće i odvezao se u zemlju ili sam bacio u vodu. Vjerovalo se da se posljednja životna sila osobe fokusira u vodnom loncu vode, koja se spojila tokom polica mrtvog čovjeka. Ako je takav lonac ostavljen u kući, mrtvac će se vratiti iz svijeta i uplašiti živjeti u kolibi.

Posuda je korišten kao atribut neke ritualne akcije na vjenčanjima. Dakle, prema običaju, "Wederders" na čelu sa svojim prijateljem i deponama, došli su da pobijede saksije u sobu, gde se svadbena noć trajala, dok nisu izašli. Premlaćivanje lonca shvaćenih kao demonstracija loma u sudbini djevojke i momka koji je postao žena i muškarac.

U vjerovanjima ruskog naroda, lonac često djeluje kao šarm. U Vyatka usnama., Na primjer, zaštititi piliće od Hawksa i gavrana, dno stare lonca visio je na ogradi. To je učinjeno nužno u velikoj četvrtak prije izlaska sunca, kada su čarolije vještice bile posebno jake. U ovom slučaju, lonac u ovom slučaju, kao što su ih upijali u sebe, dobili su dodatnu magičnu moć.

Za hranjenje na stolu, jede su koristili takva sto volena posuđa kao jelo. Obično je bio okrugli ili ovalni oblik, plitko, na niskoj paleti, sa širokim ivicama. U seljačkim kućama bili su zajednički za glavne slike drvenih posuđa. Posuđe dizajnirana za dane za odmor ukrašene slikanjem. Oni su prikazali biljne izlete, male geometrijske oblike, fantastične životinje i ptice, ribu i klizaljke. Jelo je korišteno i u svakodnevnoj i svečanoj svakodnevno. Radnim danom, ribama, mesom, kašem, kupusom, krastavcima i drugim "debelim" jede, jedu nakon uboda, posluženi su na posudi. Na praznicima, osim mesa i ribe na jelu poslužene su palačinke, pite, lepinje, sirevi, medenjaci, orasi, bomboni i drugi slatkiši. Pored toga, postojalo je običaj za goste gostima gostima sa vinom, medicinskom, markom, votkom ili pivom na posudi. Konji svečanog obroka označeni su uklanjanjem praznog jela, prekrivenog drugim ili krpom.

Posuđe su korištene tokom narodnih rituala, Ghostasa, magičnih procedura. U matiteljskim ritualima, jelovo je korišćeno jelo s vodom tijekom obreda magičnog čišćenja Gvineje i prepreke, koja je održana trećeg dana nakon isporuke. Ženska "srebrna baka", I.E. Bacajući srebrne kovanice u izlivu žensku tkanu ženu, a jadno je oprao lice, grudi i ruke. U vjenčani ritual, jelo je korišteno za opće prikazivanje ritualnih predmeta i donošenje poklona. Jelo je korišteno u nekim obredima godišnjeg ciklusa. Na primjer, u uvjetima Kurska. Na dan Vasily Kaesariovsky 1. januara (14. januara), pobijeno je prženo prasad - simbol bogatstva kuće koji se očekuje u novoj godini. Šef porodice tri puta podigao je jelo sa svinjom do ikona, a svi ostali su se molili do Svetog Vasily o brojnim rasponu stoke. Jelo je bio i atribut sode gada djevojčica zvanih "Rereres". U ruskom selu bilo je zabrana njegove upotrebe u nekim danima narodnog kalendara. Bilo je nemoguće poslužiti jelo s obrokom na stolu na sudu Johna Krstitelja 29. avgusta (11. septembra), od tada, prema kršćanskoj legendi, na današnji dan, glava kućišta jelo njegove majke Iodiad. U kasnom XVIII i u XIX veku. Jelo se naziva i zdjelom, ploča, zdjela, tanjur.

Posuda poslužena za piće i recepciju. Drvena posuda je poluvrijeme na malom paletu, ponekad s ručkama ili prstenima umjesto ručke, bez poklopca. Često uz ivicu posude napravio je natpis. Ili kruna ili preko cijele površine, posuda je bila ukrašena slikama, uključujući biljni i zooroffni ukras (zdjele sa severodvinsky slikarstvom su široko poznate). Posude su napravljene od različitih vrijednosti - ovisno o njihovoj upotrebi. Posude velike veličine, ponderirane težine do 800 g i više, koriste se na par ogrebotinama, braćo i kanti tokom praznika i događaja za piće piva i Braga, kada je bilo puno gostiju. U manastiru su se u Kvass tablici koristile velike zdjele. Male zdjele, čišćenje gline, korišteni su u seljačkom životu tokom ručka - za hranjenje na stolu, propali, vesla itd. Tokom večere, Kushan je poslužen na stolu u zajedničkoj posudi, zasebna jela korištena su samo tokom praznika. Započeno je na znaku vlasnika, nisu razgovarali za obroke. Gosti koji su došli u kuću tretirani su na isti način na koji su jeli sebe i iz istih jela.

Posuda je korištena u različitim obredima, posebno u ritualima životnog ciklusa. Takođe je konzumirana u obredima kalendara. Signali i vjerovanja povezana su sa posudom: Na kraju svečanog ručka bilo je uobičajeno piti na dno pramčanja za zdravlje vlasnika i domaćica koji se ne smatra neprijateljem. Uhvativši zdjelu, poželio je vlasnik: "Sretno, pobjeda, zdravlje i da krv ne ostaje više u svojim neprijateljima nego u ovoj šolji." Spominjanje posude i u zavjerenjima.

Za piće raznih pića koristili su kriglu. Krug je cilindrična jela različitog zapremine s ručkom. Glinene i lude krigle su ukrašene slikanjem i drvenim navojem, površina nekih krigli prekrivena je tkanjem iz Beresta. Korišćeni su u svakodnevnoj i svečanom svakodnevnom životu, bili su predmet ritualnih akcija.

Za pića pića koristili su šarm. To je malo kružno oblikovano plovilo koje ima nogu i ravni dno, ponekad bi mogla biti ručka i poklopac. Šaktu obično potpisuju ili ukrašeni rezbarima. Ova plovila je korištena kao pojedinačna jela za piće, pivo, savjetovanje meda, a kasnije - vino i vodku na praznicima, kao što je to bilo dozvoljeno samo za praznike i ovakva pića bila je svečani obrok za goste. Piće se odvedeno zbog zdravlja drugih ljudi, a ne za sebe. Podizanje gostiju šarma vina, vlasnik je iz njega čekao šarm odgovora.

Šarm se najčešće koristi u vjenčanom ritual. Šarm sa vinom ponudio je novopečeni svećenik nakon venčanja. Zauzvrat su nestali iz ovog šarma tri grla. Doping vino, suprug je bacio šarm ispod nogu i oduzeo je u isto vrijeme sa suprugom, osuđen: "Neka oni koji će hodati između nas i nevoljnosti će se izdati našim nogama i nedostacima. Vjerovalo se da će neki supružnici doći k njoj, dominirat će porodici. Prvi šarm s votkom, vlasnik je doveo čarobnjaka na svadbenoj zabavi, koji je bio pozvan na vjenčanje kao počasni gost kako bi spasio mlade od oštećenja. Drugi šarm čarobnjak zatražio je sebe i tek nakon toga počeo je zaštititi mladenke iz nekinjske snage.

Jedini uređaj za hranu dok se vilice pojave, služili su kašike. U osnovi su bili drveni. Kašike ukrašene slikanjem ili rezbarima. Udovoljila različitim znakovima povezanim sa kašikama. Bilo je nemoguće staviti kašiku tako da je obnovila kocke na stolu, a drugi kraj ploče, kao nečiste sile moglo prodrijeti u posudu od kašike. Nije bilo dopušteno da pokuca kašike na stolu, jer iz ove "lude raduje" i "podijelit će se na ručku bogoslužja" (stvorenja koja personificiraju siromaštvo i nesreću). Smatralo se grijehom da bi uklonili kašike iz tablice usred, uoči stupova koje je stavila crkva, tako da su kašike ostale na stolu do jutra. Nemoguće je staviti višak kašike, inače će biti dodatna usta ili sjediti za stolom. Kao poklon, bilo je potrebno ponijeti kašiku na kućnim kraku, zajedno s karabaznim hljebom, soli i novcem. Kašika u ritualnim akcijama široko se koristila.

Tradicionalni pribor za ruski gozbu bili su podružnice, kašike, braća, bube. Endovijci nisu smatrani vrijednim predmetima koji su potrebni na najboljem mjestu u kući, na primjer, napravljeni su s bratom ili kantima.

Kocherga, gravit, tava za prženje, lopata hljeba, Pomelo su objekti povezani sa ognjištem i štednjakom.

Kocherga je kratka gusta željezna šipka sa zakrivljenim kraj, koja je služila za miješanje uglja u pećnici i topline. Uz pomoć hvatanja, lonca i livenog željeza premještene su u peć, mogu se ukloniti ili instalirati u rerni. To je metalni aranžman utvrđen na duge drvene ručke. Prije sadnje hljeba u pećnicu ispod pećnice pročišćeno je iz uglja i jasena, pomesti ga. Pomelo je dugačka drvena ručka, do kraja čistog borova, smreke, slame, otapane ili krpe bili su vezani. Uz pomoć kruh lopata u peći zasađenom hljebu i pita, a također ih je izveo odatle. Sva ova pribora sudjelovala su u određenim ritualnim akcijama.

Dakle, ruska koliba, sa svojim posebnim, dobro organiziranim prostorom, fiksnom odjećom, mobilnom namještaju, ukrasu i priboru, bio je jedan za cijeli svijet za seljak.

Rezbarenje - najstariji način za ukrašavanje proizvoda iz drveta. Teme su ukrašene drvenim brodovima i fotografijama isklesane kuće kuće, namještaja i posuđa, tkajućim strojevima i vretenama. Ako želite kupiti ili po mjeri isklesane platine za vaš dom ili platforme, rezbarene platine od drveta Fotografije, rezbarene platforme po narudžbi.

Stare rezbarene zgrade su kulturno naslijeđe naše zemlje koje se prenose iz drevne Rusije. Ruska arhitektura - korijeni koji su nam došli iz vizantija i postali osnova ruske arhitekture već duži niz godina. Izba - "Teremok".

Prekrasna ruska rezbarena kuća, koja je izgrađena prema planu Sergej Malyutina - poznati ruski arhitekt i umjetnik, dio je povijesnog kompleksa "Teremok" i nalazi se. Flena, Smolensk. Ovo djelo umjetnosti nastalo je 1902. godine.

U prošlosti je vlasnik patenthatnike MK Tenisheva. Izrezbareni elementi izgradnje odražavaju kulturu Rusije i sjajnoj razini drevnog epika.

Kabina dnevnika čuva se na fenomenalnoj "zmijskoj Gorynychiju." Neposredno ispod krovnog luka smješta mjesec i nekoliko mjeseci. Različiti obrasci daju nezaboravan izgled i fenomenalan izgled ovoj kući. Ljepota!

Manor Shastin A.I..

Baština Irkutsk, sagrađena u ranom 19. stoljeću, postala je čipka, samo 1907. Prekrasna fasada i obrasci za Windows drastično su promijenili izgled kuće, a reljefni navoj i kovrčavi stubovi "i izvršili su kuću i napravili kuću Rad umetnosti.

Sav ovaj rad je u potpunosti ručni.

Kuća Kurlin Kirillov.

Izvrsno "Gingerbread" konstrukcija prepoznata je kao najbolja u Rusiji 1999. godine Sergej Kirillov - izvanredan kovač, koji je ovu kuću kreirala ručno i samostalno, bez ikakve pomoći. Ovaj teški rad trajao je 13 godina i završen je tek 1967. godine.

Drveni i metalni ukrasi fasade natjerat će se diviti vještini ovog velikog čovjeka.

Izba Terem Kirillova svijetli je primjer naivne umjetnosti, a svima ovo, slika podržava fenomenalnu i sovjetnu simboliku. Do danas, Kuznez udovica živi u kući, a ulaz nije zaključan u dvorište. Čak se i uobičajeni prolaznik može diviti ovoj kući i dobiti nezaboravne utiske.

Kuća Oshevnina.

Atrakcija se nalazi u Kareliji, u Muzeju povijesti ljudi - Kizhi. Kuća je bogata i lijepo uređena imanja i, stvorena na kulturnim kanonima sjevera, uzimajući u obzir zimski vremenski uslovi i tradicije lokalnih stanovnika.

Dizajn kreiran u 20. stoljeću podsjeća se na stanovanje koje ne trebaju seljak iz 19. stoljeća i uključuje rusku pećnicu, veliki krevet, velike drvene trgovine. Posuđe su napravljene od gline i drveta.

Kuća ima mnogo malih bakra. Veliki oslikani trpezarijski sto i ostali predmeti svakodnevnog života nalazi se u Hubbyju. U kući su tri balkona, ali su potpuno drugačiji. Fasada je ukrašena rasutim nitima i mnogim zanimljivim uzorcima.

Manor Sukacheva.

Dvorac Vladimira Sukacheva je privlačnost grada Irkutsk, kreiranih do 1882. više od 130 godina, ali kuća Sukacheva još uvijek zadržava svoju nevjerojatnu ljepotu i nepromjenjivost detalja o imanju.

Zmajeve siluete, fenomenalne cvjetne slike su pokazatelji bogate mašte sibirskih majstora.

Pogodinskaya šuplja.

Ovaj se relic nalazi u Moskvi, među kamenim zgradama, gdje su povijesne zgrade ostale značajan iznos. Izba je pripadao poznatom ruskom istoričaru M.P. Moguće i stvoreno je 1856. godine

Rad kvalificirani master N.V. Nikitina je kuća visoke dnevnike koja je komplicirana od velikih trupaca. Krov kolibe ukrašen je "propil" nitima. Prozore i drugi elementi koliba ukrašeni su drvenom čipkom.

Fotografija iz Antona Apostola
U Vladimiru, ne običnim pločama - oni su ovdje u furniru violine!

Teremok, Nižnji Novgorod.


29. Stara kuća, Vologda.

Prekrasna kuća Far Konstantinovo Nižhny Novgorod


12. Već je prekrasna kuća negdje na ulazu u Kstovo.

bodljikave platine iz kostroma i susjednih regija

Yaroslavl Oblast

Kostroma

Great Rostov

I iz grada Izborsk Pskov

Selo Anastasino, u blizini Smolensk.

U Smolensku treba pamtiti. Bilo je davno u bolnici za bolnicu, najjače i šarenu kuću. To je ljepotica. Bio sam bez daha, njegov novi vlasnik vikendice za učvršćivanje.