Završiti. Furnitura. Popravke. Instalacija. Izbor. Otvaranje
Hramovi ukrštenim hramovima
Vrsta križa hram (cijeli središnji prostor hrama u planu čini križ) posuđen u vizantijumu. U pravilu, u planu je pravokutnog, i svi njegovi oblici, postepeno padaju iz centralne kupole, čine piramidalni sastav. Svjetlog bubnja na cross-dome hram obično se oslanja na pilon - četiri nosača masivnog stupa u središtu zgrade, - gdje su se četiri svodali "rukavi". Polu-cilindrični svodovi susjedni do kupoli, koja se presijecaju, formiraju ankumulirani križ. U svom originalnom obliku, jasan kompozit za prekršaj bio je Sofijska katedrala u Kijevu. Klasični primjeri prekriženih crkava - katedrala za pretpostavku Moskve Kremlja, crkva Spasiteljske transfeguracije u Veliky Novgorodu.
Aspedala u Moskvi Kremlja
Crkva Spasiteljske transfeguracije u Veliky Novgorodu
U svom izgledu, crkvene crkve su pravokutne zapremine. Na istočnoj strani, u oltarskom dijelu hrama, pričvršćen je premnik. Uz skromno uređene hramove ove vrste, bilo je i onih koji su pogodili bogatstvo i veličanstvo vanjskog dizajna. Primjer je opet Sophia Kievskaya, koja je imala otvorene lukove, vanjske galerije, ukrasne niše, polu-pukovnice, škriljevce itd.
Tradicije izgradnje prekrižnih hramova pronašli su nastavak u crkvenoj arhitekturi sjeveroistočne Rusije (pretpostavke i katedrale Dmitrievsky u Vladimiru itd.) Za njihov vanjski dizajn karakteristični su: nalete, arkaturu, pilastere.
Katedrala za pretpostavku u Vladimiru
Dmitrievsky katedrale u Vladimiru
Šatorski hramovi
Šatorski hramovi su klasik ruske arhitekture. Primjer ove vrste hramova je crkva Uzašašća u Kolomenskoyeu (Moskva), rekreiranje dizajna osmerokuta na crkvi u drvenoj arhitekturi.
Crkva Uzašašća u Kolomenskom
Osam - osmerokutni objekti ili deo strukture, stavljen je na četverokutnu bazu - četvrti. Oktaedarski šator organsko raste iz zgrade četverokutne hram.
Glavni razlikovni znak TENT crkve je sam šator, I.E. Toleriranje premaza, krovište u obliku četverostrukih ili višestrukih piramida. Suočavanje poglavlja, šatora i drugih dijelova zgrade može se izvesti Lemeh - duguljastom, ponekad zakrivljenim drvenim dasama sa krpom oko ivica. Ovaj element je posuđen od drevne ruske drvene arhitekture.
Hram sa svih strana okružen je Gulbishmi - tako u ruskoj arhitekturi zvali su galerije ili terase koje okružuju zgradu, po pravilu, na nivou preklapanja donji kat - naslonjeni. Redovi Kokoshkov - ukrasni izbočini korišteni su kao vanjski ukras.
Šator se koristio ne samo da preklapaju crkve, već i dovršavanje zvona, kula, svinjetina i drugih zgrada, oba kulta i svjetovan, sekularnog karaktera.
Gungus hramove
Hramovi koji se sastoje od drugog i postepeno smanjuju gore dijelove, dijelovi se nazivaju arhitekturom Yarsa.
Ideja o njima može se dobiti pažljivo ispitala poznatu crkvu zagovornika Djevice Marije u Filiji. Ukupno ima šest nivoa sa Twelletom. Dva gornja, ne ostakljena, dizajnirana za zvona.
Crkva zagovornika Djevice Marije u FIL-u
Hram je prepun bogatog vanjskog dekora: razne vrste stupaca, platina, streha, rezbareni lopatice - vertikalni ravni i uski zvučnici u zidu, proračune cigle.
Church-Rotonda
Rotunda hramovi su okrugli (Rotunda prevedena iz latinskog - okrugla) u pogledu izgradnje, slične sekularnim konstrukcijama: stambena zgrada, paviljon, hodnik, itd.
Svijetli uzorci hramova ove vrste - crkva mitropolita Petra visoko-petrovskog manastira u Moskvi, Smolensk crkva Trojice Sergius Lavre. U crkvama-rotunda često su takvi arhitektonski elementi poput trijema sa stupovima ili stupovima duž zidova u krugu.
Crkva Metropolitana Peter High-Petrovsky manastir
Smolensk Church Trinity Sergius Lavra
Najčešće u drevnoj Rusiji simbolizirano je vječnim životom u nebu u bazi Rotunda hramova, glavne komponente spoljnog dizajna od kojih su: baza, apside, bubanj, veličina, kupola, jedra i križa.
Hramovi - "Brodovi"
Kubični hram spojen na zvonik je pravougaona zgrada, izvana liči na brod.
Zbog toga se ova vrsta crkve nazivala "brodom". Ovo je arhitektonska metafora: Hram je brod u kojem možete ući u plivanje u punim opasnostima i iskušenjima u život mora. Primjer takvog hrama može poslužiti kao crkva Dmitrij u krvi u Uglichu.
Crkva Dmitrij na krvi u Uglichu
Rječnik arhitektonskog pojmova
Unutrašnjost hrama
Unutarnji prostor hrama organizira takozvani Nefam (NEM preveden s francuskog broda) - uzdužni dijelovi hramske sobe. U zgradi može biti nekoliko blizu: centralni ili glavni (od ulaznih vrata na pjevačino mjesto prije ikonostase), strana (oni, poput središnjeg, uzdužne su, ali, za razliku od toga, manje široke i velike ) i poprečno. Redovi stupaca, stubova ili lukova odvojeni su jedna od druge.
Središte hrama je prostor za podmićivanje, osvijetljen prirodnom dnevnom svjetlošću, prodora kroz prozore bubnja.
U svom unutrašnjem uređaju bilo koja pravoslavna crkva sastoji se od tri glavna dijela: oltar, srednji dio hrama i puške.
Oltar (1) (Prevedeno s latinskog - oltar) nalazi se u istočnom (glavnom) dijelu hrama i simbolizira regiju Geneze Božjeg. Oltar je odvojen od ostatka unutrašnjosti visokog ikonostas(2). Na drevnoj tradiciji, samo muškarci mogu biti u oltaru. S vremenom je prisustvo u ovom dijelu hrama ograničilo samo kleri i izabran krug osoba. U oltaru je sveti prijestor (tablica na kojoj je evanđelje i križ) mjesto nevidljivog Božjeg prisustva. Bilo je to pored Svetog prestola koji su počinjene najvažnije crkvene usluge. Prisutnost ili odsutnost oltara razlikuje crkvu iz kapele. U drugom se nalazi ikonostas, ali nema oltara.
Prosječni (centralni) dio hrama je njegov glavni obim. Ovdje za vrijeme bogosluženja sastaje se na molitvenim župljačima. Ovaj dio hrama simbolizira region neba, anđeoski svijet, utočište pravednika.
Ugradnja (preuzmi) - produžetak sa zapadnim, manje često sa sjevernom ili južne strane hrama. Iz ostalih hramova lampa je odvojena gluvim zidom. Nametanje simbolizira region Zemlje. Inače se naziva rehorijama, jer su gozbi uređeni ovdje na crkvenim praznicima. Tokom bogoslužnih usluga, dozvoljene su osobe koje će prihvatiti veru Krist, kao i ljudi druge vjere - "za sluh i podučavanje." Vanjski dio rijeke - trijem hrama (3) - pozvan papir. Dugo će peleti biti prosjaka i siromašni i tražeći milostive. Na trijemu preko ulaza, hram se postavlja ikonu sa licem onog sveca ili sa slikom svetog događaja, koji je hram posvećen.
Salus (4) - povišeni dio poda ispred ikonostasa.
Amvon (5) - središnji dio fiziološke otopine, izvanredan u centru hrama i nasuprot je kraljevske kapije. Pomoćnik izgovaraju sermone, čitanje evanđelja.
Zbor (6) - mjesto u hramu, smješten na oba kraja fiziološke otopine i namijenjena za čišćenje (pjevači).
Jedriti (7) - Elementi dizajna kupole u obliku sfernih trouglova. Uz pomoć jedra, prijelaz iz obima kupole ili njene baze je bubanj za pravokutnog mita. Također preuzimaju distribuciju opterećenja kupole na prskajućim stubovima. Pored pretraživanja na jedrama, trezori sa ležajnom platformom - sa uklanjanjem u luku (iznad vrata ili otvora prozora) u obliku sfernog trokuta s vrhom ispod gornjeg mjesta luka i trezora.
Tron(18)
Gotovo mjesto i prijestolje za hijerarhe (19)
Oltar (20)
Tsaristička vrata (21)
Dijakonska kapija (22)
Vanjski ukras hrama
Apsida (8) (Prevedeno iz grčkog - luk, luk) - polukružni izbočeni dijelovi zgrade sa vlastitim preklapanjem.
Bubanj (9) - cilindrični ili višestruki gornji dio zgrade, udata za kupole.
Valjanost (10) - Dekoracija pod kornicom krova u obliku ukrasnih drvenih dasaka s gluvim ili kroz nit, kao i metal (iz špirtnog željeza) traka sa uzorkom utora.
Kupola (11) je svod s polu-sličnim, a zatim (iz XVI veka) u obliku sijalice sa površinom. Jedna kupola je simbol jedinstva Božje, tri simboliziraju Svetoj Trojstvo, pet - Isusa Krista i četiri evanđelista, sedam - sedam crkvenih sakramenata.
Križ (12) glavni je simbol kršćanstva povezanog sa raspećama Kristova (atontna žrtva) Krista.
Zajednički (13) - polukružni ili kileski završetak vrha zida koji zatvara raspone luka.
Arkatura (14) - broj malih lažnih lukova na fasadi ili pojasu koji pokriva zidove oko oboda.
Pilastri su ukrasni elementi, član fasade i zastupa ravne okomito izbočine na zidnu površinu.
Oštrice (15), ili Lyssen, - vrsta pilatara, korišteni su u ruskoj srednjovjekovnoj arhitekturi kao glavna sredstva za ritmičko članstvo u zidu. Prisutnost noževa tipična je za hramove domongolskog perioda.
Spearly (16) - dio zida između dva oštrica, polukružni završetak ulazi u zarez.
Baza (17) je donji dio vanjskog zida zgrade koji leži na temelju, obično zadebljanjem i strši u odnosu na gornji dio (crkveni razlozi su jednostavni u obliku katedrale u Vladimiru i razvijen su profilisani - na katedrali Bogolyubov na rođenju u Bogolyubuvu).
Na osnovu knjiga Vl.Soloviev "Zlatna knjiga ruske kulture"
Istorija kultne arhitekture Rusije i Ukrajine dobro je poznata i proučavana. U djelima I. E. Grabar, N. VOROnina, P. A. Rappoporta, YU. S. Ushakov i mnogi drugi detalji razmatrali su i sistematizirali proces predkupljenja Rusije X-XVII.
Generalizovana šema za razvoj arhitekture ruskih crkava X-XVII vekova predstavljena je na slici. 13.
Sl. 13. Shema razvoja arhitekture ruskih hramova X-XVII vekova.
Prve crkve Rusije (TENT Church, Sofia Cathedrals u Kijevu, Polotsku i Novgorodu) imale su složeni višekraki sastav hrama ukrštenom. Ubuduće je ovaj sastav postepeno modificiran za pojednostavljenje. Broj poglavlja, veličine galerija omotnice, broj apside bio je ograničen na tri, stubište na zboru bilo je smješteno u debljini zida, a ne u zasebnom kulu, itd. Promijenjene i opće proporcije: rastopljeni hram skuplja se u kompaktnoj jačini, crkva raste.
Uspensku katedralu Kijev-Pechersk Lavra (1073-1078) - religiozni i kulturni centar drevne Rusije postao je uzorak za mnoge crkve. Jednooki hram s tri rupe, imao je šest unutarnjih stubova. Zbori su bili smješteni samo preko Nandex-a, zbog kojih je glavni dio katedrale shvaćen holističkijim. Prema planiranoj i volumetričnoj strukturi, katedrala za pretpostavku gotovo je u potpunosti ponovljena u nekoliko velikih katedralnih crkava u obliku XII stoljeća: Katedrala u okrugu Mikhailovsky u Kijevu, Borisoglebsky katedrala u Černigovu, u Černikom, u Černikom, Katedrala u starom Ryazanu itd.
Osnova unutrašnjosti crkava manjih veličina XII veka i vrednost formirali su četveropolni prostor za ubod. Ponekad je bilo nešto složenije odluke kada je Crkva izvana imala pčelu ispred ulaza ili koverte sa tri strane, Galerija klasičnih primjera crkve XII vijeka su crkva Petra i Pavla u Smolensku i Paulu u Smolensku Crkva Spasitelja u Neretric u Novgorodu. Arhitekt Vladimir-Suzdal Kneževina donijela je prethodno razvijenu vrstu hrama prije sofisticiranog savršenstva, stvarajući tako hram kao poklopac na živcu.
Vizantijski, drevni ruski hramovi X-XV stoljeća razlikovali su se s nekim različitim crkvama na svom uređaju. Dakle, oltar nije bio u oltaru, već, već s lijeve strane oltara na posebno mjesto. Ikonostas je razvio samo XVI vek. Hram je bio odvojen od oltara niske mramorne barijere, koji nije zatvorio oltaru apside.
Do kraja XII veka pojavio se novi trend preispitivanja sistema prekrivanja. Nastala je nova vrsta crkve sa uskom središnjim dijelom. Visoko poglavlje i istegnute proporcije stvorili su dojam dinamične aspiracije hrama gore. Postignuta je težnja:
Varijacijom trenutnog konstruktivnog sistema (C. Mihail Arkhangel u Smolensku);
Promjenom strukturnog preklapanja (C. Petak u Černigovu).
Lukovi u petak u Černigovu, koji povezuju podmirivanje stubova i podržavaju bubanj prsten, a ne niži od susjednog cilindričnog luka (kao što je uvijek učinjeno u Xi-XII vijekovima) i iznad. Ispostavljeni sistem za povećanje luka omogućio je visoko podizanje bubnja i stvoriti postepenu tranziciju na njega.
Razvoj novgorod hramova, koji se i dalje gradi tokom tatar-mongolskih invazije, dovelo je do odobrenja male četveropolne jednopolne crkve s pojednostavljenim premazom - ravnim osmodom (crkva transformacije u Ilyinu Ulica).
Pskov Crkva XIV-XVI stoljeća - mali četveroglavi hramovi sa jednim poglavljem i tri apside. Drum se oslanja na korak u visokim lukovima. Karakteristična karakteristika PSKOV hramova su premještene na zid crkve, iznad trijema ili zasebno vrijede.
Moskovska arhitektura nastavila je prekinutu tradiciju režiranih hramova. Razvijena je nova vrsta crkve: bubanj je stavljen na korak u visokim lukovima, izvan prelaska u poglavlje sačinjen je sa tri nivoa naleta, crkva je bila na sreću, pored crkve Jibal od tri strane Otvorena galerija - Gulbishche. Božićna katedrala manastira Ferapontov karakterističan je primjer takvog piramidalnog sastava.
U istom periodu, šesto-stup petosorni hram uspostavljen je kao osnovna shema za katedralne hramove Rusije (pretpostavke i arhangelky katedrale Moskve Kremlja, katedrale za pretpostavku u Rostov, u Vologdi, u Vologdi.
TENT CRKVA UZIVANJA U KOLOMENSKOM, kao što je bilo, utjelovljeno je stoljetno-starom željom ruske arhitekture za prikupljanje hrama u jednu rigoroznu volumen. Šestero stoljeće stvorilo je jedinstveno, izuzetno čak i za Rusiju, kompozicije - Crkva Johna Forerunnera u Dyakovu i crkvi BASILIL Blagoslovljena. TENT arhitektura bila je rasprostranjena, ali takvi složeni i impresivni kompozicije nisu ponovljeni.
Na kraju XVI veka pojavio se nova vrsta crkve - krvava crkva, blokirana zatvoreni luk. Hram je imao jedno svjetlo poglavlje ili ga uopće nije imao. Izvana, Crkva je primila ukrasni završetak koji se sastoji od Kokoshnih, lažnih poglavlja i šatora. Višestruki hramovi XVII veka imali su složeni sastav: crkva je podignuta na opsežnom pilonu s brojnim ljepilom, refektorom i zvonika. Sve su zgrade bile povezane s galerijom, ulaz je sastavljen velikim trijemom.
Jednostruki hramovi koji su stajali i na ropstvu imali su jasno izraženu trodijelnu strukturu - oltar, srednji dio i nametanje da bi zvonik mogao biti u braku. Visoke zgrade "Naryshkinsky Barochko" (hram pod radnovima zagovornice u Filya), ogromne katedrale katedrale Stroganov baroka (uvedena katedrala u SolvychyChodsku) dovršavaju razvoj ruske zatvorene nacionalne arhitekture.
Glavni oblici navedeni ovdje predstavljaju samo cijele ere hramske arhitekture. Raznolikost oblika glavnog puta ruske arhitekture upotpunjuju lokalne škole i tradicije.
1. Desktop Book of Priestys: na 6 tona - Moskva Patrijaršija, 1977-1988. - T. 4.
2. Ushakov, yu. S. Istorija ruske arhitekture / yu. S. Ushakov, T. A. Slavina. - SPB.: Stroyzdat, 1994.
3. Antonov, V. V. Shtynny Sankt Peterburg / V. V. Antonov, A. V. Kobak. - SPB.: Izdavačka kuća Chernyshov, 1994. - T. 1-3.
4. Kryukovskogo, A. P. Petersburg Hram / A. P. Kryukovsky. - SPB.: Paritet, 2008.
5. Sultanov, N. opis nove sudske crkve Svetog Sv. Apostoli Peter i Paul, koji u Novo-Peterhof / N. Sultanov. - Sankt Peterburg., 1905.
Od tutoriala E. R. Woznyak, V. S. Goryunov, S. V. Sementsov "Arhitektura pravoslavnih crkava na primjeru hramova St. Peterburga" Sankt Peterburg, 2010
Za razliku od katoličkih crkava koje su izgrađene u skladu sa umjetničkim stilom koji su dominirali tijekom izgradnje, pravoslavne crkve izgrađene su u skladu sa simbolima pravoslavlja. Stoga svaki element pravoslavne crkve nosi sve informacije o tome ko je posvećen hramu, o nekim osobinama samooksije i puno drugih.
Simboli hrama
Hram oblik
- Hramovi u obliku preći Izgrađen kao znak da je Krist Krista osnova crkve, križ čovječanstva je oduševljen snagom đavola, križ je otvoren za raj.
- Hramovi u obliku krugKao simbol vječnosti, oni govore o beskonačnosti postojanja crkve, neredivosti.
- Hramovi u obliku sTARSKA SHIZONA simbolizovati Betlehem zvijezda, vodio je magiju do mjesta na kojem se rodio Krist. Stoga Crkva svjedoči o njegovoj ulozi vodič u životu osobe.
- Hramovi u obliku brod - Najstariji tipa hramova, figurativno izražavajući ideju da crkva, poput broda, štedi vjernike iz katastrofalnih valova svakodnevnog plivanja i vodi ih u Božju Kraljevstvo.
- Postojalo je i mješovite vrste Hramovi koji povezuju gore navedene oblike.
Broj kupola
Razna količina kupola ili poglavlja, zgrada hrama određuje oni koji su posvećeni.
- Jedan hram: Kupola obilježava jedinstvo Božje, savršenstvo stvaranja.
- Dvostruko hram: Dvije kupole simboliziraju dvije prirode Bohemije Isusa Krista, dva područja stvaranja (anđela i ljudska).
- Troglasni hram: Tri kupole simboliziraju najsvetiju trojstvo.
- Četvoroglavi hram: Četiri kupole simboliziraju četverodnevni, četiri strane svijeta.
- Hram sa pet stranica: Pet kupola, od kojih jedan kule nad drugima, simboliziraju Isusa Krista i četiri evanđelista.
- Sedam hrama: Sedam kupola simbolizira sedam Sakramenti crkve, sedam Ekumenska vijeća, Sedam vrlina.
- Devet hrama: Nine kupole simbolizira devet anđeoskih bradavica.
- Trinaest hrama: Trinaest kupola simbolizuje Isusa Krista i dvanaest apostola.
Oblik kacige simbolizira duhovnu marku (borba), koju Crkva vodi do zlih sila.
Oblik Lukovitsa Simbolizira plamen svijeće.
Neobičan oblik i svijetlo bojanje kupola, poput crkve Spasitelja u krvi u Sankt Peterburgu, govori o ljepoti raja.
Domar boja
- Gunny Dome U hramovima posvećenim Kristu i tbolirani praznici
- Plava sa zvezdama kupole To je dokaz da je hram posvećen najvećiju djevici.
- Hramovi S. zelene kupole Posvećen Blaženom trojstvu.
Izgled ortodoksne zgrade hramova predstavljen u nastavku odražava samo najglage principe izgradnje hrama, on odražava samo osnovne, svojstvene arhitektonske detalje svojstvene u mnogim hramskim zgradama, organsko u kombinaciji u cjelini. Ali sa svim raznolikošću hramskih zgrada, same zgrade su odmah prepoznatljive i mogu se klasificirati za one arhitektonske stilove kojima se odnose.
Axida "Oltarna posuda, kao da je pričvršćen na hram, najčešće polukružna, ali ispunjava poligonalni način, postoji oltar.
Bubanj - Cilindrični ili višestruki gornji dio hrama, preko koje se produžava kupola koja završava križom.
Svjetlo bubnja - bubanj, lice ili cilindričnu površinu od kojih se preseče otvori za prozore
Poglavlje - Dome s bubnjem i krstom koji ima okrunjenu hramu.
Zakomara - u ruskoj arhitekturi polukružni ili caile kraj dijela vanjskog zida zgrade; Po pravilu se ponavlja obrise položaja luka.
Kubični - Glavni obim hrama.
Sijalica - Crkovo poglavlje, podsjeća na oblik sijalice.
Nadahnuti (Franz. Nef, sa lat. Navis - brod), izdužena soba, dio unutrašnjosti crkvene zgrade, ograničen s jedne ili obje uzdužne strane zajedno sa stupovima ili stupovima.
Trijem - Otvoreni ili zatvoreni trijem ispred ulaza u hram, obrubljen u odnosu na nivo zemlje.
Pijast (Sečivo) je konstruktivan ili dekorativni ravni vertikalni izbočenje na površini zida koji ima bazu i poklopac.
Portal - Arhitektonski uređen ulaz u zgradu.
Šator - Visoka četverostruko ili osam-granična piramidalna prevlaka kule, hram ili zvonik, rasprostranjena u hramskoj arhitekturi Rusije do XVII veka.
Zabat - Završetak fasade zgrade, portiko, kolonade, ograđenih krovova i vijenca u bazi.
Jabuka - Lopta na kraju kupole ispod križa.
Rasipnik - Smanjenje u visini vodoravnog članstva zgrade.
Zvonik, zvona, zvona
zvonik - otvoreni tier toranj (prsten) za zvona. Podignut je pored hrama ili uključen u njegov sastav. U srednjovjekovnoj ruskoj arhitekturi, nalik na ted i TENT zvonik zajedno sa mjehurićima zidne boje, u obliku vrhova i bijede.
Zvonik sličan stolu i šator su jednotogirani i višeslojni, kao i kvadratni, osam markirani ili okrugli u smislu.
Pored toga, sličan zvona sličnim zvona, podijeljeni su u velike i male. Veliki zvoni imaju visinu od 40-50 metara, a odvojeni od zgrade hrama. Mali zvoni nalik na tilk obično su uključeni u hramsku kompleksu. Poznate sada opcijama za male zvona odlikuju se mjestom njihove lokacije: bilo iznad zapadnog ulaza u crkvu, ili iznad galerije u sjeverozapadnom uglu. Za razliku od zasebno stajaćih zvona poput tilka, mali je obično imao samo jedan nivo otvorenih lukova od štandove, a donji nivo je bio ukrašen prozorima sa platinama.
Najčešća vrsta zvona postaje klasični jednoslojni oktaedralni šator zvonik. Ova vrsta zvona bila je posebno široko rasprostranjena u XVII vijeku, kada je TENT zvonik bio gotovo sastavni dio središnjeg ruskog krajolika. Povremeno je izgrađen višeslojni šator zvonik, iako je drugi sloj, smješten iznad glavnog sloja prstena, u pravilu, nije imao zvona i igrala ukrasnu ulogu.
Pod utjecajem zapadne europske kulture u ruskim monaškim, hramskim i urbanim arhitektonskim ansamblima, barokni i klasični višeslojni zvonik počeli su se pojavljivati \u200b\u200bu raznim. Jedan od najpoznatijih zvonika XVIII stoljeća postao je veliki zvonik Trojstva Sergiye Lavre, gdje su na masivnom prvom nivou izgrađene još četiri sloja štandove.
Prije pojave zvona u drevnoj crkvi za zvona, zvona su izgrađena u obliku zida sa otvorenim otvorima ili u obliku zvonika (trgovina zvona).
Zvona - Ovo je propisano na zidu hrama ili izgradnji set pored njenih otvora za viseće zvona. Vrste zvona: zidni oblikovani - u obliku zida sa otvorima; Tilk-like - toranjske konstrukcije sa višefačenom bazom s otvaranjem zvona u gornjem nivou; Elementalni tip - pravokutni, sa pokrivenom svodom arkadom, uz nosače oko perimetra zidova.
Informacije snimljene sa stranice
Kada je kršćanstvo napravljeno u 4. stoljeću naše ere u Rimu, a progon crkava počeo se razvijati za svoje predstavnike, arhitektura Crkve počela se razvijati. U mnogim je po aspektima ovaj proces utjecao na podjelu Rimskog carstva u dva dijela - zapadnu i vizantijsku. To je uticalo na razvoj u zapadnoj zajedničkoj bazilici. Na istoku je popularnost dobila vizantijski stil crkve arhitekture. Potonji se odrazio na kultne zgrade u Rusiji.
Vrste pravoslavnih crkava
U Rusiji je bilo nekoliko vrsta arhitekture crkava. Hram u obliku križa izgrađen je kao simbol činjenice da je Krist Krista crkva. Zahvaljujući mu se, ljudi su se pokazali da su oduševljeni snagom đavolskih snaga.
Ako je arhitektura katedrala i crkava zastupljena kružnim oblikom, on simbolizira beskonačnost postojanja crkve.
Kada se hram postavi u obliku osmicene zvijezde, on osobno utječe na Betlehem zvijezdu koja je vodila mađije u kojem se rodio Isus. Arhitektura crkava ove vrste simbol je da se ljudska povijest izračunava za sedam dugih perioda, a osma je vječnost, nebesko kraljevstvo. Ova ideja je nastala u vizantijumu.
Često je arhitektura crkava Rusije uključivala zgrade u obliku brodova. Ovo je najstari varijacija hrama. Takva zgrada sadrži ideju da hram štedi vjernike, poput broda, iz svakodnevnih talasa.
Pored toga, arhitektura često predstavlja miješanje ovih vrsta. U kultnim zgradama kombiniraju se kružni, križarski i pravokutni elementi.
Vizantijske tradicije
Na istoku je u 5-8 stoljećima, arhitektura hramova i crkava bila popularna. Vizantijske tradicije koje se odnose na bogoslužje. Ovdje su nastali temelji pravoslavne vjere.
Kultni objekti bili su ovdje različiti, ali u ortodoksiku svaki hram odražavao je određenu vjerojatnost. U bilo kojoj arhitekturi crkve poštuju se određeni uvjeti. Na primjer, svaki hram ostao je dvosatni. Uglavnom je vizantijski stil arhitekture crkve pojavio se u pravokutnom obliku zgrada, kovrčavim krovom, svodovanim stropovima sa lukovima, stubovima. Ličilo je na unutrašnjem prikazu crkve u katakombi. Ovaj se stil preselio u rusku arhitekturu crkve, zastrašivale dodatne karakteristične karakteristike.
Usred kupole, prikazan je svjetlost Isusa. Naravno, sličnost takvih zgrada na katakombama je samo uobičajena.
Ponekad crkva - arhitektonski spomenici - posjeduju nekoliko kupola odjednom. Pravoslavni kultni objekti uvijek imaju križeve na kupolama. Do vremena usvajanja pravoslavlja u Rusiji u Vizantiju, popularnost dobija hram u prizemlju. Uintovio je sva postignuća pravoslavnih arhitekata u to vrijeme.
Hramovi prekrižavanja u Rusiji
Ovu vrstu crkve formirana je i u Vizantijumu. Nakon toga, počeo je dominirati - dogodilo se u 9. stoljeću, a onda ga je predavao ostatak pravoslavnih stanja. Neke od najpoznatijih ruskih crkava - arhitektonski spomenici - podignuti su u ovom stilu. Oni uključuju Sofijsku katedralu u Kijevu, Sofiju Novgorod, katedrala za pretpostavku u Vladimiru. Svi oni kopiraju Sofijsku katedralu u Carigradu.
Uglavnom je zasnovana ruska istorija arhitekture na crkvama. A križe objekata kupole su u prvim ulogama. U Rusiji nisu bile sve varijacije ovog stila uobičajene. Međutim, mnogi uzorci drevnih zgrada odnose se na vrstu uboda.
Dizajn ove vrste transformisao je svijest drevnih ruskih ljudi, privlačeći njihovu pažnju na dubinsku razmišljanje svemira.
Iako su sačuvane mnoge arhitektonske karakteristike vizantijskih crkava, izgrađenih u Rusiji, hramovi od davnina su imali mnoštvo karakterističnih jedinstvenih karakteristika.
Rektakutni hramovi Belonamene u Rusiji
Ova vrsta najbliža je vizantijskom varijacijom. Osnova takvih zgrada je kvadrat, koji je upotpunjen oltarom s polukružnim apsidima, ubod na kovrčavom krovu. Sfere se zamjenjuju kacigenim premazom kupola.
U sredini malih zgrada ovog tipa su četiri stupa. Oni služe za podršku krovova. Ovo je personifikacija evanđelista, četiri strane svijeta. U centru takve zgrade ima 12 i veći broj stubova. Oni formiraju znak krsta, podijelite hram na simboličkim dijelovima.
Drveni hramovi u Rusiji
U 15-17. veku u Rusiji pojavio se potpuno osebujan stil izgradnje kultnih građevina, što se radikalno razlikuje od vizantijskih analoga.
Bilo je pravokutnih zgrada sa polukružnim apsidima. Ponekad su bili bijeli, a ponekad i opeka. Oko zidova bile su gulbii. Krov je shvatio, stavljen je na svoju kupolu u obliku izrade ili sijalica.
Elegantna obloga, prozori sa kamenim rezbarima, uzorci, posluženi za zidove. Zvonik je bio postavljen u blizini hrama bilo preko svog ulaza.
Mnogo jedinstvenih karakteristika ruske arhitekture očituje se u drvenoj arhitekturi Rusije. Na mnogo načina očituju se zbog osobina drveta. Dovoljno je teško formirati gladak oblik kupole iz dasaka. Iz tog razloga, drvene crkve, zamijenjena je šiljanim šatorom. Pored toga, vrsta šatora stekla su cijelu izgradnju u potpunosti. Dakle, bilo je jedinstvenih zgrada, čiji su analozi nisu bili u svijetu - crkve stabla u obliku velikih šiljastih drvenih konusa. HIZHI hramovi poznati su Kiezi, koji su najsjajniji predstavnici ovog stila.
Kamena šatori crkve u Rusiji
Ubrzo su karakteristike crkava sa stabla utjecale na kamenu arhitekturu. Kamena veća dostignuća pojavila se u takvom stilu - Katedrala Pokrovskog u Moskvi. Poznat je kao hram vazlije blaženog. Ova zamrvljena zgrada odnosi se na 16. vek.
Ovo je raspestana struktura. Križ formiraju četiri glavne crkve, koje se nalaze oko centralnog - petog. Potonji je kvadrat, dok su ostali osmerokutni.
Šatorski stil bio je popularan u vrlo kratkom vremenskom periodu. U 17. stoljeću vlasti su bile zabranjene izgradnje takvih zgrada. Uznemirili su se činjenicom da su bili vrlo različiti od običnih brodskih hramova. TENT arhitektura je jedinstvena, nema analoga u bilo kojoj kulturi svijeta.
Novi stilski oblici
Ruske crkve razlikovale su se raznolikošću u uređenju, arhitekturi, ukrasima. Posebno su popularne postale živopisne pločice za navodnjavanje. U 17. stoljeću elementi baroka počinju dominirati. Naryshkinskoye baroque u osnovi stavite simetriju, završetak višeslojnih kompozicija.
Dvorac je stvaranje mitropolitskih arhitekata iz 17. stoljeća - O. Startseva, P. Potapova, Ya. Buvostov i broj drugih drugih. Bili su neki prekursori Ere Petrovskog reformi.
Reforme ovog cara dotaknule su se, između ostalog i arhitektonske tradicije zemlje. Arhitektura iz 17. veka u Rusiji određena je modom zapadne Evrope. Pojavili su se pokušaji postizanja ravnoteže između vizantijnih tradicija i novih stilskih oblika. To se odrazilo na arhitekturu Trinity-Sergiye Lavre u kojoj su kombinirane tradicije antike i novih trendova.
Tokom izgradnje Mirony manastira u Sankt Peterburgu, Rastrelli je odlučio odražavati pravoslavne tradicije u izgradnji manastira. Međutim, organska kombinacija nije radila. U 19. stoljeću počeo je oživljavanje interesa za arhitekturu ere Vizantijuma. A tek u 20. stoljeću pokušao se vratiti srednjovjekovnim ruskim arhitektonskim tradicijama.
Crkva zagovora
Poznat je po cijelom svijetu arhitekturu crkve na koricama na živcu. Lako je lakoća, lakoća, to je pravo remek-djelo Vladimir-Suzdal Arhitektonske škole. Elegancija, koja se manifestirala u arhitekturi Crkve Pokrovog na Nerli, postala je moguća zbog idealnog kombinacije izgradnje sa okolinom - ruska priroda. Značajno je da je hram naveden na popisu UNESCO-ovog svjetskih spomenika.
Izgradnja odražava put gore, Bogu, a put ka to je vrsta hodočašća. Informacije o crkvi sačuvane su u životu Andrei Bogolyubsky. Podignuta je 1165. godine, bio je spomen za knežev sin Iaslava. Umro je u ratu sa Volgom Bugarskom. Prema legendi, ovdje su prevezene bijele kamenje iz poražene bugarske kneževine.
Značajno je da opis arhitekture crkve Pokrov u Nerley sadrži mnoge usporedbe ove konstrukcije sa bijelim labudom koji pluta na vodi. Ovo je mladenk stoji na oltaru.
Od zgrade direktno 12. stoljeća nalazila se kvadrat - jezgra sa glavom. Sve ostalo se ispostavilo da bi se s vremenom uništavalo. Oporavak proizveden u 19. stoljeću.
Opisi arhitektonskog spomenika sadrže informacije o vertikalnoj od zidova. Ali zbog ukidanih razmjera izgledaju nagnuto, zbog takvog optičkog učinka, zgrada izgleda veće nego što je stvarno.
Crkva ima jednostavnu, bez oduševljenja unutrašnjeg uređenja. Freske su pucane s zidova tokom restauracije 1877. godine. Međutim, postoji ikonostas sa ikonama.
Na vanjskoj površini ostalo je puno zidnih reljefa. Postoje biblijske figure, ptice, životinje, postoje maske. Središnja figura je kralj David, koji čita psalms. Sa strane je lav, personifikacija njegove moći. U blizini se nalazi golub - znak duhovnosti.
Crkva Uzašašća u Kolomenskom
Prva kamena crkva vrste šatora u Rusiji je crkva Uzašašća u Kolomenskom. Arhitektura o tome odražava učinak renesanse. Njezina važlija III podignuta u čast izgleda njegovog nasljednika - kralja Ivana Iv Groznyja.
Značajke arhitekture Crkve za uzdržane manifetirale su se u obliku izgradnje u obliku u obliku izgradnje, što ulazi u OCTA. Na njemu, zauzvrat oslanjala je visoku visinu šatora. Autodiže unutrašnji prostor crkve. Značajno je da nema stubova. Crkva, koju karakterizira ekspresivnost silueta okružena je galerijom koja ima ljestvice. Oni su u potpunosti svečani.
U crkvi je izuzetno brojni dodatni detalji koji su premještali ovdje iz renesanse. Istovremeno ima puno đavola iz gotike. Italijanske cigle, veza izgradnje sa središnjim oblikom hramova Italije daje nagovještaj da je ovaj projekat stvorio talijanski arhitekt, koji je radio na sudu Vasily III. Točni podaci o autoru do danas nisu sačuvani, već, pretpostavljanjem, to je bila petrot Malaya. Bio je to ko je bio autor Hrama u mizaonici u Moskvi Kremlja, zidinama i kulama porculansa.
Pskovo-Novgorod hramovi
Pored opšte prihvaćenih svjetskih klasifikacija, mora se imati na umu da je u svakoj princezi stekla svoje jedinstvene karakteristike. U umjetnosti arhitekture nikada nema čistog stila, a ova podjela je takođe samo uslovna.
Sljedeće razlikovne karakteristike očitovali su se u arhitekturi Novgorod: Najčešće hramovi ovdje imaju pet poglavlja, ali izgrađene s jednim poglavljem. Oblik njih je bio kubičan. Ukrasili su lukovima, trouglovima.
VLADIMIR-SZDAL HORMPORT
Arhitektura je ovdje procvjetala u vrijeme Andrei Bogolyubsky i VSevolod III. Onda i podignute crkvu sa palačom. Gleli su glavni grad Kneževine. Kamen je vješto obrađen, korištene su tehnike drvene arhitekture.
U 12. stoljeću ovdje su izgrađene prvoklasne strukture iz visokokvalitetnog bijelog kamena - krečnjak. Najstariji od njih imali su jednostavne ukrase. Prozori u hramovima bili su uski, oni, radije, podsjećali su na pojačače dječaka, a ne prozore. Od 12. veka započela je ukras crkava rezbarenjem na kamenu. Ponekad je odražavalo folklorne parcele, ponekad - Skitskog "životinjskog stila". Primjećuje se prisustvo romantičnih uticaja.
Kijev-Černigov hramovi
Arhitektura ove kneževine odražava monumentalni historizam. Podijeljen je u arhitekturu žanrova katedrale i kule. U katedralnim crkvama nalaze se kružne galerije, uniformnost ritma divizija fasada. Arhitektura ove vrste je dovoljno promjenjiva, simbolika je složena. U najvećem dijelu izgradnje ove krađevine predstavljaju kneževske zgrade suda.
Smolensk-Polotsky Hramovi
Kad je Smolensk arhitektura razvijena samo, arhitekti stvarno nisu postojali ovdje. Najvjerovatnije su se prve zgrade ovdje bile uz zahvale sudjelovanju Kivala ili Chernihiv-a. U Smolensk hramovima na krajevima opeke nalaze se mnogo markica. To ukazuje da je, najverovatnije, Černigov ovdje napustio svoj znak.
Arhitektura ovih gradova karakteriše prazno, što govori u korist činjenice da je u 12. stoljeću već postojao vlastiti arhitekti.
Smolensk arhitektura u Rusiji bila je popularna. Arhitekti su zvani u mnogim drugim starim ruskim zemljama. Izgradili su zgrade i u Novgorodu, koji su bili najveći centar u zemlji. Ali ovo je bilo kratkotrajno bilo - trajao je 40 godina. Činjenica je da je 1230. izbio epidemij, nakon čega se promijenila politička situacija u gradu. To je završilo rad lokalnih arhitekata.
Godunovsky stil
Koncemalno dodjeljujemo dvorca i hramove u stilu Kunesovskog klasicizma. To su bile crkve izgrađene u periodu kada je Boris Godunov (1598-1605) rekreiran na prijestolju Rusije (1598-1605). Tada su kanonizirane tehnike izgradnje, što se odrazilo na simetriju, kompaktnost zgrada.
Pored toga, italijanski elementi za nalog postali su popularni. Ruski stil je kanoniziran na talijanski način.
Smanjenje su raznih sadržaja. Ali na čelu stigao je stil jedinstva. To se očituje ne samo u Moskvi, već u cijeloj Rusiji.
Uzorak
Zapažen i stil, naziva se bodom. Pojavio se samo u 17. stoljeću u Moskvi. Karakterizira ga zamršene oblike, dekor, složene kompozicije. Siluete u ovom stilu slikovite je neuobičajeno. Uzorak je povezan sa poganskim korijenima i kasnom renesansom u Italiji.
Uglavnom je gradnja u ovom stilu predstavljena crkvama sa bližim trezorima, bez stubova i sa visokim Meeratesom. Premaz u njima je šator. Unutrašnjost je izuzetno bogata obojenim ukrasima. Decor unutra puno.
Stroganov hramovi
Mnogo slava pronađena i crkva izgrađena u Stroganovskom stilu. Pojavio se u 17. i 18. veku. Naslov Ovaj stil je stekao zahvaljujući G. Stroganovu, jer je naredio takve zgrade. Tradicionalna silueta s pet ključeva pojavila se ovdje. Ali na vrhu je nanosi barokni dekor.
Totemijski stil
Baroque, manifestirao je najstrašnije u St. Petersburgu, odraženim na strukture ruskog sjevera. Konkretno, u gradu pod Vologda - Totme. Jedinstvenost arhitekture njegovih zgrada dovela je do pojave Totomanskog baroka. Ovaj se stil pojavio u 18. stoljeću, već u sljedećem stoljeću bilo je najmanje 30 hramova podignutih u ovom stilu. Ali u istoj dobi, mnogi od njih su obnovljeni. Trenutno su uglavnom uništili ili ostaju u pokretanju. Značajke ovog stila preuzete su tokom pomorskog putovanja lokalnih trgovaca. Oni su bili kupci ovih crkava.
Ustyuzhsky Style
Neke od najranijih vjerskih struktura u Velikiju Ustyugu bile su zgrade koje su pripadale 17. stoljeću. U tom su se trenutku bili temelji kamene arhitekture ovdje počeli pojavljivati \u200b\u200bovdje. Procvat arhitektonskog stila ovog područja pao je 17. stoljeća. Izgradnja se nastavila sa svojim značajkama u nešto više od 100 godina. Za to vrijeme u Velikiju Ustyugu pojavilo se puno lokalnih arhitekata, koji su dodijeljeni velikom vještini talenata i neviđenog. Izašli su iza mnogih jedinstvenih crkava. U početku su bili čestirani peto-po pismenim hramovima sa licima. I u 18. stoljeću popularnost je stekla hramove uzdužnu osovinu.
Uralski hramovi
Odvojeno spomenu zaslužuje uralski arhitektonski stil. Pojavio se u 18. stoljeću, u doba Petera Velikog. Nastojao je transformirati, uključujući arhitekturu. Glavna karakteristika ovog stila dugoročno se očituje u pet tragova. Uglavnom je posudio osobine baroknog i klasicizma. U gradovima Urala često su podignute zgrade u stilu drevne ruske arhitekture. To se manifestiralo sa jedinstvenom arhitekturom Ural.
Sibirski stil
Na svoj način su odražene modernističke tradicije u sibirskom stilu. Na mnogo načina su obilježene značajke klimatskih uvjeta regije same regije. Narodni zanatlije formirali su posebnu viziju sibirskih škola modernog - Tyumen, Tomsk, Omsk i tako dalje. Stvorili su vlastiti jedinstveni trag među spomenicima ruske arhitekture.
Daje se analiza povijesne evolucije domaćeg pravoslavnog hrama i procjena modernih pitanja u ovoj oblasti arhitekture. Pitanja formiranja u odnosu sa Creedom, sa stanjem pobožnosti u jednoj ili drugoj eri, posebni presjeci posvećeni su interakciji arhitekture hrama i njegovom okruženju.
UVOD (A. ès. štenad)
Odjeljak I. Istorijski esej ruske pravoslavne hram
Poglavlje 1. Neki uobičajeni trendovi u formiranju pravoslavne crkve (L.S. štenad)
Poglavlje 2. Hram Domongolskaya ere (T.N. Vyatchenina)
Kulturna situacija u Rusiji tokom starta izgradnje hrama
Sofijska katedrala
Hramovi Vladimir-Suzdal Zemlja i ruske templarske paradigme XII vijeka.
Poglavlje 3. Rannänoskovskoye Arhitektura i otočiće (T.N. Vyatchenina)
Vremenska kultura. Isicham.
Kulturni potencijal nastave Isihast
Tipologija i figurativni koncept unutarnjeg prostora hrama Rannowskovsky
Svjetlost u arhitekturi hrama Rannowskovsky
Visoka ikonostas
Tektonika i plastika hrama Rannänoskovsky
Poglavlje 4. Duhovni i vjerski život Rusije Druga polovina XV-XVI veka. i njegov arhitektonski odraz u tradiciji temperamenta (T.N. Vyatchansh)
"Josephlas" i "Norstavor". Staze ruske arhitektonske i ikonografske tradicije XV - prvu polovinu XVI vijeka. U svjetlu ovih duhovnih tokova
Glavni trendovi ruskog vjerskog života u XV - prvu polovinu XVI vijeka.
Neke "projekcije" novih trendova u pobožnosti za umjetničko razmišljanje o eri
Oblici interakcije duhovnih i arhitektonskih procesa u 7. XV - prvu polovinu XVI veka.
"Rusko ovlašteno pravoslavlje" i njen odraz u nacionalnom hramoru tradiciju XVI veka.
Držanje ideologije
Uticaj "sadašnje" svijesti na umjetničko razmišljanje o eri
Mehanizam i faze dodavanja elemenata nacionalnog jezika u službenoj hram arhitekturi XVI veka.
Poglavlje 5. Zgrada hrama u XVII veku. (T.N. Vyatchenina)
Kulturna i vjerska svijest i hram izgradnja prvog poluvremena i sredinom XVII veka.
Neke karakteristike kulturne i vjerske svijesti ere
Posad Župna crkva prvog poluvremena - sredinom XVII veka. i ruska socio-religijska svijest
Arhitektonska preduzeća Patrijarh Nicon
"Duhovno restrukturiranje" drugog poluvremena i kraj XVII veka i njegove "projekcije" za arhitekturu hrama
Značajke kulturne i vjerske svijesti vremena
Arhitektonski hvatanje novih karakteristika duhovne svijesti u drugoj polovini XVII vijeka
Dekorativnost druge polovine XVII veka i njegova dogovorena osnova
Poglavlje 6. Hramovi u XVIII - prvu trećinu XIX veka. (A. Ćeppy)
Priroda crkvene pobožnosti sinodalne epohe XVIII - prve trećine XIX veka
Challenge karakteristike
Poglavlje 7. Arhitektura hramova 1830-1910s (A. Ćeppy)
Komunikacija i crkvena pozadina ruba ruba izgradnje hrama u drugom tromjesečju XIX vijeka.
Traži novu arhitektonsku ekspresivnost sredinom vijeka
Zgrada hrama i pogledi na crkvenu umjetnost u 1870-1890
Promjene umjetničke kulture i crkve gledaju na izgradnju hrama na kraju XIX - rani XX vekovima.
Temple izgrađuje kraj XIX - rani XX vek.
Neki rezultati povijesnog pregleda ruske zgrade hrama
Poglavlje 8. Hram u ruskom gradu Xi-XX vekovima (A. Ćeppy)
Doperer Period
Classicizam City
Mid Xix City - Rani XX vek
Odjeljak II. Pravoslavna crkva u Rusiji na prelazu XX-XXI vekova
Poglavlje 9. Moderna zgrada hrama u Rusiji
Komunikacijska situacija i neke karakteristike crkvene svijesti na kraju XX vijeka. (A. Ćeppy)
Metodološki problemi analize modernog pravoslavnog predložavanja (A. Đ. štenad)
Praksa domaćeg zgrada hrama (A. Đano štenad)
Ikonografija i tektonika hramova
Volumetrijska struktura hramova
Enterijer lika
Spoljna praksa izgradnje pravoslavnog hrama (K.V. Knitalev)
Poglavlje 10. Hramovi u novim stambenim područjima pokojnog XX - rani XXI vijeka. (N.E. Antonova)
Hramovi i gradski vertikali u domaćim gradovima XX vijeka
Hramovi u građevinskoj strukturi novih područja
Hram i njegovo najbliže arhitektonsko okruženje
Poglavlje 11. Hramovi u rekonstruisanim povijesnim odajericama (N.E. Antonova)
Hramovi kao kompozitni dominanti u povijesnom dijelu grada
Arhitektonska i prostorna interakcija hramova i okolica u povijesnim urbanim područjima
Koristeći značajke hramske arhitekture u obliku modernog gradskog planiranja dominantnih
ZAKLJUČAK (A. Đatovo štenad)