Zvanično, podjela kršćanske crkve na istočnom (pravoslavnom) i zapadnom (rimokatoličkom), dogodio se 1054. godine, uz sudjelovanje Pape Lion IX i Pathiarh Mihail Keruralia. Postalo je konačno u suprotnosti s kontradikcijama koje su dugo okrunjene između dva vjerska centra Rimskog carstva i Carigrada koji su provalili u V vijeku.

Između njih su postojale ozbiljne nesuglasice kako u polju dogmatskog i u organizaciji crkvenog života.

Nakon prijenosa glavnog grada iz Rima u Carigradju u 330, svećenstvo je počelo da se iznese u društveno-politički život Rima. U 395, kada je Carstvo zapravo bilo slomljeno, Rim je postao službeni kapital zapadnog dijela. Ali politička nestabilnost ubrzo je dovela do činjenice da se pokazalo stvarno upravljanje tim teritorijama u rukama biskupa i tata.

Na mnogo načina postalo je razlog za potraživanja papinskog prijestolje na principu svih kršćanske crkve. Te su tvrdnje odbacile istok, iako je iz prvih stoljeća kršćanstva autoritet rimskog oca na zapadu i na istoku vrlo velik: nijedna univerzalna katedrala ne može biti otkrivena i zatvorena.

Kulturni preduvjeti

Crkveni istoričari primijetili su da u zapadu i istočnim regijama Carstva, kršćanstvo se razvijalo na različite načine, pod moćnim utjecajem dvije kulturne tradicije - Hellenic i Roman. "Ellinsky Svijet" je doživio kršćansku doktrinu kao određenu filozofiju, koja otvara način jedinstva čovjeka s Bogom.

To objašnjava obilje teoloških djela očeva istočne crkve, čiji je cilj razumijevanje ovog jedinstva, dostignuća "vrata". Često vide utjecaj grčke filozofije. Takva "teološka toastičnost" ponekad je dovela do heretičkih odstupanja, koje su katedrale odbacile.

Svijet rimskog kršćanstva, prema izrazu istoričarskog Bolotova, doživio je "utjecaj romaničke u kršćanin". "Rimski svijet" je preuzeo kršćanstvo u "pravnom pravnom" ključu, stvarajući crkvu kao svojevrsnu socio-pravnu ustanovu. Profesor Bolotov piše da su rimski teolozi "shvatili kršćanstvo kao bogotrični program socijalnog uređaja."

Rimska teologija bila je svojstvena "pravnom licu", uključujući i u odnosu na Boga čovjeku. Izraženo je u činjenici da su dobri slučajevi ovdje shvaćeni kao zasluge čovjeka pred Bogom, a pokajanje nije bilo dovoljno da oprosti grijehe.

Kasnije je formiran koncept otkupljenja za primjer rimskog zakona, koji je vjerovao u temelj odnosa Božje i osobe kategoriju krivice, otkup i zasluga. Ove nijanse su mirale razlike u dogmatiku. Ali, pored ovih razlika, banalna borba za moć i lične tvrdnje hijerarha s obje strane na kraju su postali uzrok razdvajanja.

Glavne razlike

Do danas, katoličanstvo ima mnogo obrednih i dogmatskih razlika od pravoslavlja, ali smatrat ćemo najvažnije.

Prva razlika sastoji se od različitog razumijevanja principa jedinstva crkve. U pravoslavnoj crkvi ne postoji niti jedna zemaljska glava (Krist se smatra poglavlju). Ima "prijedloge" - patrijarhove lokalnih, neovisnih crkava jedan od drugog - ruski, grčki itd.

Katolička crkva (iz grčkog "Kafolikosa" - "Universal") jedan, a osnova njegovog jedinstva smatraju prisustvo vidljivih poglavlja, što je papa. Ova dogma naziva se "primat (prvenstvo) pape Romana". Mišljenje pape Rima o pitanjima vjere priznaje se katolicima "nepogrešivo" - to je nepogrešivo.

Simbol vere

Također, katolička crkva dodana u tekst vjerskog simbola usvojen na ljepljivoj ekumenskoj katedrali, frazu o stanju Svetog Duha od oca i sina ("Philoca"). Pravoslavna crkva prepoznaje pražnjenje samo od oca. Iako su pojedini sveti očevi Istoka prepoznali "Philobov" (na primjer, Maxim Conseor).

Život nakon smrti

Pored toga, katolicizam je usvojio dogmu čistile: privremena država u kojoj je duša umrla, nije spremna za raj.

Djevica Marija

Važna je odstupanje takođe činjenica da u katoličkoj crkvi postoji dogma besprijekornog koncepcije Djevice Marije, koja odobrava početno odsustvo u majci organskog grijeha. Pravoslavno, slave svetost Božje Božje Božje, vjeruje da je on svojstven u njoj, kao i svi ljudi. Takođe, ova katolička dogma priznaje činjenicu da je Krist bio pola osobe.

Popustljivost

U srednjem vijeku u katolicizmu poduzet je doktrina "ultranage zasluge svetaca": "Rezerva za dobre djela", koja su učinjena svetacima. Crkva naređuje ovu "zalihu" kako bi se ispunila nedostatak "dobrih djela" pokapenih grešnika.

Otuda doktrina oproštenja - oslobađanje od privremene kazne za grijehe, u kojem se čovjek ponavlja. U doba renesanse, rečeno je pogrešno razumijevanje popuštanja kao mogućnosti apsolusnih grijeha za novac i bez priznanja.

Celibacy

Katolicizam zabranjuje brak svećenstva sa svećenstvom (Celibate svećeništvo). U pravoslavnoj crkvi zabranjen je brak samo za monastiranje svećenika i hijerarha.

Eksterijer

Što se tiče obreda, u katolicizmu se priznaje kao obožavanje latinskog obreda (mase) i vizantijskog (u gretkokatoliku).

Liturgija u pravoslavnoj crkvi služi na proslezu (Kvass hleb), katoličkim bogoslužjevima - na svježem hljebu (oslobađanje).

Praksa katolike praktikuje se pod dvije vrste: samo Kristovo tijelo (za lažnost), te tijelu i krv (za kleru).

Criste katolika vjeruje s lijeva na desno, pravoslavno - naprotiv.

Postovi u katolicizmu su manje i oni su mekši nego kod pravoslavlja.

U katoličkom bogoslužje je tijelo.

Uprkos tim i drugim odstupanjima koja su akumulirala vekovima, pravoslavni i katolici imaju puno zajedničkog. Štaviše, nešto je posudilo katolicima s istoka (na primjer, doktrina ustajanja djevice).

Gotovo sve lokalne pravoslavne crkve (osim ruskog) žive, poput katolika, u gregorijskom kalendaru. Obje denominacije prepoznaju jedni druge sakramente.

Razdvajanje crkve je povijesna i neodoljiva tragedija kršćanstva. Uostalom, Krist se molio za Savez svojih učenika, koji imaju svi koji nastoje ispuniti svoje zapovijed i priznati ga sa sinom Božjim: "Da, sve je ujednačeno kao i vi, u meni, i ja sam u sebi I oni će biti u nas da, svijet mi pada na koji ste mi poslali. "

Na prelazu VIII-9 vekova, zemlje zapadnog dela nekada moćne Rimsko carstvo dolaze pod uticajem Carigrada. Politički podijeljen povukao je podjelu kršćanske crkve na istočni i zapadni, koji od sada na vlastitim karakteristikama kontrole. Papa na Zapadu fokusirao se na njegove ruke i crkve i sekularnu moć. Kršćanski Istok nastavio je živjeti u uvjetima međusobnog razumijevanja i međusobnog poštovanja dviju grana vlasti - crkve i cara.

Završni datum podijeljenog kršćanstva smatra se 1054. Duboko jedinstvo vjernika u Kristu se slomilo. Nakon toga, Istočna crkva se nazivala pravoslavnim i zapadnim katolikom. Već iz trenutka razdvajanja bilo je razlika u stvaranju istoka i zapada.

Označite glavne razlike u pravoslavlju iz katolicizma.

Organizacija crkve

Pravoslavstvo zadržava teritorijalnu podjelu u nezavisne lokalne crkve. Sada su petnaest, od kojih je devet patrijarhat. U oblasti kanonskih pitanja i obreda, lokalne crkve mogu imati vlastite karakteristike. Šef crkve pravoslavne razmatra Isusa Krista.

Katolicizam se pridržava organizacijskog jedinstva u vlasti pape sa podjelom na crkvi latinskog i istočnog (renačnog) obreda. Monaški nalozi su opremljeni značajnom autonomijom. Šef crkve i kontinuirano tijelo katolika smatra papu Romana.

Pravoslavna crkva vodi se odlukama sedam univerzalnih vijeća, katoličkog - već dvadeset i jedan.

Usvajanje novih članova u crkvi

U pravoslavlju se to događa kroz sakrament krštenja trostrukog, u ime blagoslovljenog trojstva, uranjanja u vodu. Mogu se krstiti i odraslima i djeci. Novi član crkve, čak i ako je dijete, odmah se obrati i boji se.

Sakrament krštenja u katolicizmu javlja se putem biranja ili prskanja vodom. Odrasli i djeca mogu biti kršteni, ali prva zajednica se odvija u dobi od 7-12 godina. Do ovog trenutka dijete bi trebalo da nauči osnove vjere.

Obožavanje

Glavna služba pravoslavnog - božanska liturgija, katolics - Mesa (trenutno ime katoličke liturgije).

Božanska liturgija u pravoslavnom

Pravoslavna ruska crkva tokom usluga je u znaku posebne poniznosti pred Bogom. U ostalim crkvama istočnog obreda za vrijeme bogosluženja, dozvoljeno je sjediti. A u znak bezuvjetne i potpune poniznosti, pravoslavci pravi radilice.

Nije baš fer prema mišljenju da katolici sjede cijelu uslugu. Trećina svih usluga koje troše stajanje. Ali postoje obožavače koje katolici slušaju kako stoje na koljenima.

Razlika u pričesti

U pravoslavlju je euharistika (zajedništvo) izvedeno na bum hljebu. I svećeništvo i lažnost su provedeni i krv (pod krinkom vina) i Kristovo tijelo (pod krinkom hljeba).

U katolicizmu, euharisti se izvodi na svježem hljebu. Svećeništvo dolazi i krv i telo, a lažnost - samo Kristovo telo.

Ispovijest

Obavezno u ortodoksiku smatra se priznanjem u prisustvu sveštenika. Bez priznanja u zajedništvu, osoba nije dozvoljena, osim zajedništva beba.

U katolicizmu, priznanje u prisustvu svećenika obavezno je barem jednom godišnje.

Križni znak i izvorni krst

U tradiciji pravoslavne crkve - četvoro-, šest i osam ukazano sa četiri nokta. U tradiciji katoličke crkve - četverostorani križ sa tri nokta. Pravoslavni bas kroz desno rame i katolike - levo.

Katolički križ

Ikone

Postoje pravoslavne ikone, poštovane katoličkim i katoličkim ikonama, poštovanjem vjernika orijentalnog obreda. Ali još uvijek postoje značajne razlike u svetim slikama u zapadnim i istočnim ikonama.

Ikona pravoslave je monumentalna, simbolična, stroga. Ne govori ništa i ne govori nikoga. Njegova višenamjenska razina zahtijeva dešifriranje - od doslovnog do svetog značenja.

Katolička slika je slikovitija i u većini slučajeva je ilustracija za biblijske tekstove. Maštarija umjetnika je vidna ovdje.

Pravoslavna dvodimenzionalna ikona - samo horizontalna i vertikalna, u osnovi je. Napisana je u tradiciji obrnute perspektive. Katolička ikona trodimenzionalnog, napisana u direktnoj perspektivi.

Skulpturne slike Krista, Djevice i svetaca, usvojene u katoličkim hramovima, odbijaju istočna crkva.

Brak od svećenika

Pravoslavni svećeništvo podijeljeno je u bijelo svećenstvo i crnu (monasi). Monasi daju zavjetu u celibatu. Ako svećenik nije izabrao monaški put za sebe, mora se udati. Svi katolički sveštenici su u skladu sa celibatom (zavjetom celibata).

Doktrina posmrtne sudbine duše

U katolicizmu, osim raja i pakla, postoji doktrina čistile (privatni sud). U pravoslavlju, to nije, iako postoji pojam o dušici duše.

Odnos sa sekularnom snagom

Danas, samo u Grčkoj i Kipru, pravoslavlje je državna religija. U svim ostalim zemljama pravoslavna crkva iz države je odvojena.

Stav pape Romana sa sekularnim vlastima država, gdje je katolicizam dominantna religija, reguliraju se koncentratorima - ugovori između oca i vlade zemlje.

Jednom kada su ljudske intrige i greške isključene kršćane. Razlika u verbaciji definitivno je prepreka jedinstvu u vjeri, ali ne bi trebalo biti razlog neprijateljstva i međusobne mržnje. Nije za ovo, Krist je došao na Zemlju.

Tema: sličnosti i razlike katolika i pravoslavnih.

1. Katolicizam- Iz grčke riječi Katholikos - univerzalni (kasnije univerzalni).

Katolicizam - zapadna raznolikost kršćanstva. Pojavio se kao rezultat crkve Split koji je pripremio podjela Rimskog carstva zapadnom i istočnom. Štap svih aktivnosti zapadne crkve bila je želja za ujediniti kršćane pod vladavinom rimskog biskupa (papa). Katolicizam je konačno uzeo oblik kao Creed i crkvenu organizaciju 1054. godine.

1.1 Istorija razvoja.

Istorija razvoja katoličanstva dug je proces, koji se proteže za stoljeće, gdje je postojalo mjesto i visoke težnje (misionar, obrazovanje), te težnje svjesnoj i mjesto krvave inkvizicije.

U srednjem vijeku zapadna crkva u vjerskom životu uključuje bujne i svečane usluge, štovanje brojnih svetim relikvijama i relikvijama. Papa Gregory 1 uključivala je muziku u katalitičkom obožavanju. Također je pokušao zamijeniti kulturne tradicije antike "spremljenju crkvenog prosvjetljenja."

Katolički monastizam na zapadu, odobrenje i distribucija katolicizma na zapadu.

Religija u srednjem vijeku ideološki je opravdana, opravdala i posvetila suštinu odnosa u feudalnom društvu, gdje su nastavi bili jasno podijeljeni.

Usred 8. veka pojavio se neovisna sekularna papska država, I.E. U vrijeme sudara Rimskog carstva to je bila jedina stvarna moć.

Jačanje sekularne moći PAP-a ubrzo je dovela do želje da dominiraju ne samo preko crkve, već i nad svijetom.

Na Odboru Pape Innokentia 3 u 13. stoljeću crkva je postigla svoju najvišu moć, Innokenti 3 je uspjela postići nadmoć duhovne moći preko svjetovnog, ne najmanje posljedica križara.

Međutim, u borbi protiv papilnog apsolutizma, gradova i svježerskih suverena, koje su klereri bili optuženi za Hereze i stvorili su Svetu inkviziciju, koju je dizajnirala "vatra i mač koji su učvrstili herezu".

Ali pad na nadmoć duhovne moći nije bio izbjeći. Postojala je nova era reformacije i humanizma, što je podređeno duhovnim monopolom crkve, uništilo je političku i vjersku monolikturnost katolicizma.

Međutim, nakon stoljeća, nakon francuske revolucije, Bečki kongres 1814-1815. Obnovio papsku državu. Trenutno postoji teokratska vatikanska država.

Razvoj kapitalizma, industrijalizacije, urbanizacije i pogoršanja u životu radničke klase, podizanje radnog pokreta dovelo je do širenja ravnodušnog stava prema religiji.

Sada je crkva postala "Crkva dijaloga sa svijetom". Novo u svojoj aktivnosti je zaštititi ljudska prava, posebno pravo na vjersku slobodu, borbu za porodicu i moral.

Područje aktivnosti crkve je kultura i kulturni razvoj.

U odnosima sa državom, Crkva nudi lojalnu saradnju, bez predaje u crkvu od strane države i obrnuto.

1.2 Karakteristike verovanja, kulta i struktura

vjerska organizacija katolicizma.

2. Izvor katolika prepoznat je kao Sveto pismo (Biblija) i svetu tradiciju, koja (za razliku od pravoslavlja) uključuje presude univerzalnih naknada Katoličke crkve i presude oca.

3. Dodavanje simbolu vjere Filiološkog Duha Svetoga dolazi iz Boga-oca. Dodatak je odobreno da Sveti Duh dolazi iz Božjeg Boga i od Boga sina (pravoslavlje odbije Filocu).

4. Posebnost katolicizma je uzvišena poštovanja naše dame, što prepoznaju legendu besprijekornog koncepcije Maria Njene majke Ane, i njenog tjelesnog uzašašća nakon smrti na nebu.

5. Kler daje celibaciju - celibat. Primjereno u 13. stoljeću kako bi spriječio zemljište između nasljednika svećenika. Colebat je jedan od razloga za odbijanje mnogih katoličkih svećenika u našim danima iz Sane.

6. Dogmat o čistilici. Katolici su srednji mesto između raja i pakla, gde grešnici koji nisu primili oproštaj u zemaljskom životu, ali nisu opteretili smrtni grijesima prije nego što stekli pristup nebu, izgoreli u čišćenju vatre. Ovaj test katolika drugačije razumije. Neki prekida vatru kao simbol, drugi prepoznaju njegovu stvarnost. Sudbina duše u čistilici može se olakšati, a njen boravak tamo je smanjen po "dobrim djelima", počinjenim u sjećanju na pokojne rodbine na zemaljsku rodbinu i voljene. "Dobri djela" - molitve, masovne i materijalne donacije u korist crkve. (Pravoslavna crkva odbacuje doktrinu čistiće).

7. Katolicizam ima bujni kazališni kult, raširene relikvije (ostaci "Kristove odjeće", komadići "križ na kojem je bio razapet" nokti ", koji je bio prikovan za križ", itd.) kult mučenika, svetaca i blaženih.

8. Indulgentnost - papalna diploma, potvrda o oslobađanju oba počinjenih i ne obavljenih grijeha, izdata za novac ili za posebne zasluge pred katoličkom crkvom. Indulgencije su opravdali teolozi činjenicom da katolička crkva navodno ima određenu marginu dobrih djela počinjenih od Krista, Djevice Marije i sveti koji mogu pokriti grijehe ljudi.

9. Crkvena hijerarhija temelji se na božanskom tijelu: mistični život zauzima početak Krista i kroz tatu i cijela struktura crkve se spuštaju običnim članovima. (Pravoslavstvo odbija ovu izjavu).

10. Katoličanki, poput pravoslavlja, prepoznaje 7 sakramenata - krštenje, svjetski softver, zajedništvo, pokajanje, svećeništvo, brak, kaldrmu.

2. Pravoslavstvo- Jedan od pravca hrišćanstva formiran u 4 - 8. veku i nezavisnost koja se nalazi u 11. veku kao rezultat Crkve Split pripremljenog od strane podjele Rimskog carstva zapadnom i istočnom (vizantijumu).

2.1 Istorija razvoja.

Pravoslavstvo nije imao niti jedan Crkveni centar, jer Crkvena snaga usredotočena je u ruke 4 patrijarha. Kako se urušava vizantijsko carstvo, svaki od patrijarha počeo je voditi neovisnu (autokefalnu) pravoslavnu crkvu.

Početak odobrenja pravoslavlja u Rusiji kao državne religije naveli su Kijev knez Vladimir Svyatossovič. Na raspolaganju su mu 988. godine, vizantijski svekar nazvao je stanovnike glavnog grada stare ruske države Kijev.

Pravoslavstvo, kao i katoličanstvo, opravdano i posvećeno socijalnu nejednakost, rad čovjeka, pozvao je mase na poniznost i strpljenje, što je bilo vrlo pogodno za sekularnu snagu.

Ruska pravoslavna crkva dugo vremena ovisila je o Carigrada (vizantij). Samo 1448. godine stekla je Autochefali. Od 1589. godine na popisu lokalnih pravoslavnih crkava ruskog, časno 5. mjesto koje još uvijek uzima.

Za jačanje položaja crkve u zemlji početkom 17. stoljeća, Patrijarh Nikon je održao crkvenu reformu.

Netačnosti su ispravljene i odstupanja u liturgijskim knjigama, crkvena služba je nešto skrati, zemaljski lukovi zamijenili su strukom, a ne dva, a tri prsta i tri prsta su krštena tri prsta. Zbog reforme se desilo podijeljen, što je dovelo do pojave protoka stare robe. Moskva Lokalni katedrali 1656 - 1667. Oni su izdali kletve (anateme) stare obrede i svoje pristalice koji su vođeni koristeći državni represivni aparat. (Prokletstvo starih vjernika otkazano je 1971. godine).

Peter 1 reorganizira pravoslavnu crkvu u sastavni dio državnog aparata.

Baš kao katoličanstvo, pravoslavlje se aktivno miješa u sekularni život.

U vremenu revolucije i formiranja sovjetske vlasti, utjecaj crkve je negiran. Pored toga, hramovi su uništeni, svećenstvo je bilo izloženo progonu i represiji. U Sovjetskom Savezu potrebno je biti ateist - takav je bio linija stranke u pitanju slobode savjesti. Gledali smo vjernike kao slabo, osudili su i potlačeni.

Cijele generacije su postale u nevjericu u Bogu. Vjerovanje u Boga zamijenjeno je vjerom u vođu i u "svijetlu budućnost".

Nakon kolapsa Sovjetskog Saveza, hramovi su počeli da se oporavljaju, ljudi mirno ih posjećuju. Ubijeni sveštenici se računaju za svete mučenike. Crkva je počela sarađivati \u200b\u200bsa državom, koja se počela vraćati prethodno tražena crkvena zemljišta. Iz inostranstva, neprocjenjive ikone, zvona itd. Povratak. U Rusiji je započela nova runda utvrđenja pravoslavljenja.

2.2 Stvaranje pravoslavlja i poređenja sa katolicizmom.

Njihove razlike i sličnost.

1. Pravoslavstvo nema jedinstveni crkveni centar, poput katoličanstva i predstavlja 15 autokefae i 3 autonomne lokalne crkve. Pravoslavstvo negira dogmu katolika o primat papu i njegovu nepogrešivosti (vidi odlomak 1 o katolicizmu).

2. Religiozna osnova je sveto pismo (Biblija) i sveta legenda (rješenja prvih 7 univerzalnih katedrala i djela oca crkve 2 - 8 V.V.

3. Simbol vjere obvezuje se u jedno Bož koji govori u tri osobe (hipostate): Bog-otac, sinov Bog, Božji Bog (svetac). Sveti Duh proglašen je emandacijom od Boga oca. Philocove nije usvojio pravoslavlja u katolicima (vidi odlomak 3).

4. Najvažnija dogma nagrade, prema kojoj je Isus Krist, preostali Bog, rođen iz Djevice Marije. Katolički kult poštovanja Marija u pravoslavlju nije prepoznat (vidi odlomak 4).

5. Kler u pravoslavlju podijeljena je u bijelu (oženjene župne svećenice) i crnu (monaški, dajući vidljivi celibat). Katolici isti podrum daje sav svećenstvo (vidi odlomak 5).

6. Pravoslavstvo ne prepoznaje PURM (vidi odlomak 6).

7. U pravoslavlju je važnost priložen uz ritual, kult svetaca, ostaci svetaca se reliju, ikone, i.e. Isto kao katolics, ali u pravoslavlju nema relikvija (vidi odlomak 7).

8. U ortodoksiku postoji pojam okupljanja grijeha nakon priznanja i pokajanja. Indulgenstvo katolika pravoslavlje ne priznaje (vidi odlomak 8).

9. Pravoslavstvo negira hijerarhiju crkve katolika, njihov božanstvo, kontinuitet apostola (vidi odlomak 9).

10. Kao katolicizam, pravoslavlje prepoznaje svih sedam kršćanskih sakramenata. Također u pravoslavlju i katolicizmu, opće norme crkvenog života (kanona) i najvažnije komponente ritualnosti: broj i priroda misterija, sadržaj i redoslijed obožavanja, izgled i unutrašnjost hrama, strukturu Čišćenje i njen izgled, prisustvo monastike. Bogoslužje se vrši na nacionalnim jezicima, a mrtvi jezici koriste se (latinski).

Bibliografija.

1. Protestanizam: Ateistički rječnik (pod općim urednikom L.N. Mitrokhina. - M: političnost, 1990. - str. 317).

2. Katolicizam: ateistički rječnik (pod općim urednikom L.N. Velikovicha. - M: politizacija, 1991. - str. 320).

3. Peaks B.a. Knights Crkva. M: politizirati, 1991. - sa. 350.

4. Grigulevich I.r. Inkvizicija. M: politizirati, 1976. - str. 463.

Razlike ortodoksije iz katolicizma

Katoličanstvo i pravoslavstvo, kao i protestantizam - pravci jedne religije - kršćanstvo. Uprkos činjenici da katolicizam i pravoslavlja pripadaju kršćanstvu, postoje značajne razlike među njima.

Razlog razloga kršćanske crkve za zapadni (katoličanstvo) i Istočni (pravoslavljeni) bio je politički podijeliti na prijelazu VIII-IXVEK-a, kada su Carigrad izbacili zemlje zapadnog dijela Rimskog carstva. U ljeto 1054, ambasador Pape Papa u Carigrada - kardinal Gumbert izdao je anatemu vizantijskog patrijarha Mihail Kirlaria i njegove sljedbenike. Nekoliko dana kasnije katedrala se odvijala u Carigradu, u kojoj su kardinalni Gumbert i njegovi minioni bili posvećeni Anatemu odgovora. Nesuglasice između predstavnika rimskih i grčkih crkava bili su izošljeni i zbog političkih nesuglasica: Byzantia se tvrdio sa Rimom za vlast. Povjerenje Istoka i Zapada teče u otvorenu neprijateljstvo nakon križnog kampanje na Vizantijumu 1202. godine, kada su zapadni kršćani otišli u istočni suradnik u vjeri. Samo 1964. godine, Constitute Pathirhh Athenagor i Pavel VI zvanično su najavili anapeme 1054. Ipak, razlike u tradicijama snažno su ukorijenjene tokom veka.

Organizacija crkve

Pravoslavna crkva uključuje nekoliko nezavisnih crkava. Pored ruske pravoslavne crkve (ROC), tu je gruzijski, srpski, grčki, rumunski i drugi. Te crkve upravlja patrijarhi, nadbiskupa i metropolitani. Nisu sve pravoslavne crkve međusobno komunikaciju u sakramentima i molitvama (koje, prema katekizmu, Metropolitan Filaret preduvjet je za pojedine crkve dio objedinjene ekumenske crkve). Takođe, ne priznaju sve pravoslavne crkve jedni drugima prave crkve. Šef crkve pravoslavne razmatra Isusa Krista.

Za razliku od pravoslavne crkve, katolicizam je jedna univerzalna crkva. Svi njegovi dijelovi u različitim zemljama svijeta u komunikaciji su među sobom, a slijede i jednu verbaciju i prepoznaju papu rimskog kao glave. U katoličkoj crkvi postoje zajednice unutar katoličke crkve (obredi), koje se međusobno razlikuju sa oblicima liturškog bogoslužja i crkvene discipline. Postoje rimski, vizantijski obredi itd. Stoga postoje katolici rimskog obreda, katolika vizantijskog obreda itd., Ali svi su članovi jedne crkve. Šef crkve i katolika smatra papu Roman.

Obožavanje

Glavna služba pravoslavnog - božanstvena liturgija, katolics - Mesa (katolička liturgija).

Tokom servisa u ruskoj pravoslavnoj crkvi, uobičajeno je stajati u poniznosti pred Bogom. U ostalim crkvama istočnog obreda za vrijeme bogosluženja, dozvoljeno je sjediti. U znak bezuvjetne poniznosti pravoslavca pravi kolena. Suprotno problemu katolika u bogoslužju prihvaća i sjedeće i stojeći. Postoje obožava da katolici slušaju kleče.

Djevica

U pravoslavlju, Božja majka, prvenstveno Božja majka. Ona ga cijeni svetac, ali rođena je u originalnom grijehu, kao i svi jednostavni smrtnici i otkriveni, kao i svi ljudi. Za razliku od pravoslavlja, u katoličanstvu vjeruje se da je Djevica Marija zamišljena nespretno bez originalnog grijeha, a kraj života živ je zatražio nebo.

Simbol vjere

Pravoslavno vjeruje da Sveti Duh dolazi samo od oca. Katolici smatraju da Sveti Duh dolazi od oca, a od sina.

Sakramenti

Pravoslavna crkva i Katolička crkva prepoznaju sedam osnovnih sakramenata: krštenje, svjetovna formacija (potvrda), zajedništvo (euharisti), pokajanje (priznanje), dojam (sobranty) i brak) i brak (vjenčanje). Rituali pravoslavne i katoličke crkve gotovo su identične, razlike se sastoje samo u tumačenju sakramenata. Na primjer, za vrijeme sakramenta krštenja u pravoslavnoj crkvi, dijete ili odrasla osoba će upiti u font. U katoličkom hramu odraslih ili dječijim sprejom vodom. Sakrament pričesti (euharisti) izvodi se na bumnom hljebu. I svećeništvo i lažnost su provedeni i krv (vino) i tijelo Kristova (hljeb). U katolicizmu, sakrament zajedništva vrši se na svježem hljebu. Svećeništvo dolazi i krv i telo, a lažnost - samo Kristovo telo.

Purgatorni

U pravoslavlju ne vjeruju u prisustvo pročišćavanja nakon smrti. Iako se pretpostavlja da duše mogu biti u posrednom stanju, nadajući se da će doći do raja nakon užasnog suda. U katoličanstvu postoji dogma čistere, gdje duše čekaju raj.

Vera i moral

Pravoslavna crkva prepoznaje samo odluke prvih sedam univerzalnih vijeća, koje su se odvijale od 49 do 787 godina. Katolici prepoznaju svoj šef rimske glave i dijele jednostruku vjeroiduku. Iako u katoličkoj crkvi postoje zajednice s različitim oblicima liturgijskog obožavanja: vizantijski, rimski i drugi. Katolička crkva priznaje odluke 21. ekumenske katedrale, od kojih se posljednji odvijao 1962-1965.

Kao dio pravoslavlja, razvode su u nekim slučajevima dopušteni u nekim slučajevima koji sveštenici rješavaju. Pravoslavni svećenstvo je podijeljeno na "bijelo" i "crno". Predstavnici "Bijelog sveštenika" su u braku dozvoljeni. Tačno, tada neće moći dobiti biskupu i više San. "Crni sveštenje" su monasi koji zavoju zavet celibacije. Sakrament braka u katolicima smatra se zaključenim za život i razvode su zabranjeni. Čitav katolički monaški svećenstvo daje zavjetu za celibat.

Križni znak

Pravoslavno jedva je jedva ostavljeno sa tri prsta. Katolici su kršteni s lijeva na desno. Oni nemaju nijednu pravilu, kao u stvaranju krsta, morate saviti prste, tako da je nekoliko opcija ukorijenjeno.

Ikone

Na ikonima pravoslavnih svetaca napisane su u dvodimenzionalnoj slici tradicijom obrnute perspektive. Na taj način naglašava činjenicu da se radnja događa u drugoj dimenziji - u svijetu Duha. Pravoslavne ikone su monumentalne, stroge i simbolične. Katolics sveci su napisani prirodno, često u obliku statue. Katoličke ikone napisane su u direktnoj perspektivi.

Skulpturne slike Krista, Djevice i svetaca, usvojene u katoličkim crkvama, ne prihvaća Istočna crkva.

Raspeće

Pravoslavni križ ima tri prečka, od kojih je jedan kratak i nalazi se na vrhu, simbolizirajući znak s natpisom "Ovo je Isus, kralj židovske", koji je bio prikovan na glavu Kristova. Donja prečka je stopalo i jedan njegov kraj izgleda, ukazuje na jedan od razbojnika razakoniti pored Krista, koji je vjerovao i uspio s njim. Drugi kraj prečke označava, kao znak da je drugi razbojnik, koji je dozvolio da je superting Isusu, ušao u pakao. Na pravoslavnom krstu, svako jebo Kristovo začepljeno zasebnim noktima. Za razliku od pravoslavnog križa, katolički križ se sastoji od dvije prekršaja. Ako je Isus prikazan na njemu, tada su obje noge Isusove prikovane u bazu križa jednim noktom. Krist na katoličkim raspecima, kao i ikone, prikazan je narastično - njegovo tijelo štedi pod težišta, brašno i patnjom su primetni na sve strane.

Komemoracija na brkovima

Pravoslavno obilježava odstupljene 3., 9. i 40. dana, a zatim godinu dana kasnije. Katolici nužno spoje mrtve na dan sjećanja - 1. novembra. U nekim evropskim zemljama, 1. novembra je službeni vikend. Takođe, preminula se obilježava 3., 7. i 30. dana nakon smrti, ali ova tradicija ne opaža strogo.

Unatoč postojećim razlikama, i katolicima, a pravoslavno objedinjuje ono što priznaju i propovijedaju jednu veru nad svetom i jednom učenje Isusa Krista.

Zaključci:

1. U ortodoksiku se veruje da je univerzalna crkva "utjelovljena" u svakoj lokalnoj crkvi, na čelu sa biskupom. Katolici dodaju u to da pripadaju univerzalnoj crkvi, lokalna crkva mora imati komunikaciju sa lokalnom rimokatoličkom crkvom.

2. Globalni ortodoksiji nema nijednog liderstva. Podijeljen je u nekoliko nezavisnih crkava. Svjetski katolicizam je jedna crkva.

3. Katolička crkva prepoznaje primat papu rimskog u pitanjima vjere i discipline, morala i upravljanja. Pravoslavne crkve Šef pape ne prepoznaje.

4. Crkve na različite načine vide ulogu Svetog Duha i majke Krista, koji se u pravoslavlju zove Djevica, a u katolicizmu Djevice Marije. U pravoslavlju ne postoji koncept pročišćavanja.

5. Isti sakramenti djeluju u pravoslavnim i katoličkim crkvama, ali obredi njihovog ponašanja razlikuju se.

6. Za razliku od katolicizma, u ortodoksiku nema dogme o čistilici.

7. Pravoslavni i katolici stvaraju križ na različite načine.

8. Pravoslavstvo rješava razvode i njegova "bijela svećenstvo" može se udati. U katolicizmu, razvode su zabranjeni, a svi monaški svećenstvo daje zavjetu u celibatu.

9. Pravoslavna i katolička crkva priznaju odluke različitih univerzalnih vijeća.

10. Za razliku od pravoslavnog, katolici svetaca na ikone napisane su nanoseristički. Takođe, katolici su uobičajene skulpturne slike Krista, Djevice i svetaca.

Za one koji su zainteresovani.

Mnogi ljudi imaju vrlo opasan stereotip koji navodno između pravoslavlja i katoličanstva ne postoji posebna razlika sa protestanizmom. Jedna stvar se smatra da je u stvari od suštinskog značaja, i možda i više?

Ostalo, štakonoba crkva zadržala je kršćansku vjeru u čistoću i netaknutost, baš kao što je otvorila, kao što su joj se apostoli prošli, univerzalni katedrali i nastavnici crkve bili su konsolidirani i objasnili, za razliku od katolika koji su iskrivili ovu podučavanje pohađanja heretičkih zabluda.

Treće, da su u 21. stoljeću da su sve vjere pogrešne! Može postojati 2 istine, 2 + 2 će uvijek biti 4, a ne 5, a ne 6 ... istina - aksiom (ne zahtijeva dokaze), sve ostalo teorema (još nije dokazano da bi bilo prepoznato ...).

"Toliko religija za toliko različitih, hoće li zaista misliti da" tamo "na vrhu" Christian Bog "sastaje se u susjednoj kancelariji sa" RA "i svim ostalima ... toliko verzija kažu da ih je napisalo čovjek , a ne "najveća snaga" (kakvo stanje sa 10 ustava ??? Koji predsjednik nije uspio odobriti jedan od njih širom svijeta ???)

"Religija, patriotizam, timski sportovi (fudbal itd.) Dati agresiju, sva snaga države drži se na ovoj mržnji na" drugima ", na" ne "... religiju", samo ona pokriva samo ona koja pokriva Zavjesa mira i ne udara odmah, ali sa mnogo više posljedica .. ".
A ovo je samo mali dio mišljenja.

Pokušajmo tiho razmotriti temeljne razlike između pravoslavne, katoličke i protestanske religije? I tako su sjajni?
Kršćanska vjera vremena vremena ometala je napade protivnika. Pored toga, pokušaji tumačenja svete pitlime uzeli su različite ljude u različito vrijeme. Možda je to bio razlog da se kršćanska vjera podijeli s vremenom katoličkom, protestantskom i pravoslavnom. Svi su vrlo slični, ali postoje među njima i razlike. Ko su ovi protestanti i kako se njihova doktrina razlikuju od katoličkog i pravoslavnog?

Kršćanstvo je najveća svjetska religija u broju pridržavanja (oko 2,1 milijarde ljudi širom svijeta), u Rusiji, Evropi, sjevernoj i Južnoj Americi, kao i u mnogim zemljama Afrike, to je dominantna religija. Kršćanske zajednice su praktično u svim zemljama svijeta.

U srcu hrišćanske dogme - vjera u Isusa Krista kao Sina Božje i spasitelja svih čovječanstva, kao i u Troj blizini Boga (Bog otac, Bog Sin i Bog Svetoga Duha). Potječe u prvom veku ad. U Palestini i nakon nekoliko desetljeća počelo se širiti po Rimskom carstvu i u okviru svog utjecaja. Nakon toga kršćanstvo prodire u zemlje zapadne i istočne Evrope, misionarske ekspedicije dosegle su zemlje Azije i Afrike. S početkom velikih geografskih otkrića i razvoja kolonijalizma počeo se širiti na ostalim kontinentima.

Danas se udvajaju tri glavna pravca kršćanske religije: katolicizam, pravoslavlja i protestantizam. Odvojena grupa izdvojila je takozvana drevna crkva (Armenska apostolna crkva, asirska crkva istoka, koptski, etiopskim, sirijskim i indijskim Malabarskim pravoslavnim crkvama), koji nisu donijeli odluke IV univerzalne (Halkidon) katedrale od 451 godine.

Katolicizam

Split crkve u zapadni (katolički) i Istočni (pravoslavni) dogodio se 1054. godine. Katolicizam je trenutno najveći u broju pridržavanja kršćanske verove. Postoji nekoliko važnih dogma iz drugih kršćanskih denominacija: o besprijekornom konceptu i usponu Djevice Marije, doktrina čistile, o prepuštanju, dogmata o tačnosti pape pape kao šefa crkve, izjavu o vlasti pape kao nasljednika apostola Petra, neuništivost sakramenta braka, čast svetaca, mučenika i blaženog.

Katoličko podučavanje govori o stanju Svetog Duha od Božjeg Boga i od Boga sina. Svi katolički sveštenici daju zavjetu u celibatu, krštenje se javlja kroz penjanje vode na glavu. Zagušenja se vrši s lijeva na desno, najčešće sa pet prstiju.

Katolics Make Up u Latinskoj Americi, Južna Evropa (Italija, Francuska, Španija, Portugal), u Irskoj, Škotskoj, Belgiji, Poljskoj, Češkoj, Slovačkoj, Mađarskoj, Hrvatska, na Malti. Značajan dio stanovništva profesuje katolicizam u SAD-u, Njemačkoj, Švicarskoj, Holandiji, Australiji, Novi Zeland, Letoniji, Litvaniji, zapadnoj regionima Ukrajine i Bjelorusije. Na Bliskom istoku katolika puno u Libanonu, u Aziji - na Filipinima i Istočnom Timoru, dijelom - u Vijetnamu, Južnoj Koreji i Kini. Uticaj katolicizma u neke afričke zemlje (uglavnom u bivšim francuskim kolonijama).

Ortodoksi

Pravoslavstvo je u početku bio podređen Constituople Pathirhhu, trenutno postoje mnoge lokalne (autonomphalozne i autonomne) pravoslavne crkve, čiji su najviši hijerarhi koji se nazivaju patrijarhi (na primjer, patrijarh Jeruzalema, patrijarha Moskve i sve Rusije). Šef crkve je Isus Krist, brojke, poput pape, u pravoslavlja. Institut za manastir igra veliku ulogu u životu crkve, svećenstvo je podijeljeno na bijelo (ne rotirajuće) i crno (monaško). Predstavnici bijelog svećenstva mogu se udati i imati porodicu. Za razliku od katolicizma, u pravoslavlju ne prepoznaju dogme o nepogrešivosti pape i njenog primara nad svim kršćanima, o stanju Svetoga Duha od oca i od sina, o čistiloj i besprijekornoj koncepciji Djevice Marije.

Slava se potpisuje ortodoksija vrši se na desnom lijevoj strani, tri prsta (tri percepcija). U nekim struji pravoslavlja (stari vjernici, samozaštitnici) koriste se dvosmjerni - criste sa dva prsta.

Pravoslavni čine većinu vjernika u Rusiji, u istočnim regijama Ukrajine i Bjelorusije, Grčke, Bugarske, Crne Gore, Makedonije, Gruzije, Abhazije, Srbije, Rumunjske, na Kipru. Značajan procenat pravoslavnog stanovništva predstavljen je u Bosni i Hercegovini, dijelu Finske, na sjeveru Kazahstana, neke države Sjedinjenih Država, Estonija, Letonija, Kirgizije i Albanije. Postoje i pravoslavne zajednice u nekim zemljama Afrike.

Protestantizam

Formiranje protestantizma odnosi se na XVI vek i povezana je sa reformacijom - širok kretanje protiv dominacije Katoličke crkve u Evropi. U modernom svijetu postoje mnoge protestantske crkve, čiji je jedinstveni centar ne postoji.

Među početnim oblicima protestantizma, anglikanizma, kalvinizma, luterane, zwillinizma, anabaptizma, menonilnosti. Nakon toga, razvoj su primili takve trendove kao otpadnike, pentecostals, vojska spasenja, evangeličkih, adventista, baptista, metodista i mnogih drugih. Takva vjerska udruženja, poput mormona ili Jehovinih svjedoka, neki istraživači pripadaju protestantnim crkvama, drugima da se sekte.

Većina protestanata prepoznaje general Christian Dogma iz Trojstva Božje i autoritet Biblije, međutim, za razliku od katolika i pravoslavnih, oni se protive interpretaciji Svetim pismima. Većina protestanata odbila je ikone, monastizam i počast svecima, vjerujući da, osoba može pobjeći kroz vjeru u Isusa Krista. Neke od protestantnih crkava su konzervativnije, neke su liberalnije (ova razlika je posebno vidljiva u pogledima na pitanja o braku i razvodu), mnogi od njih vode aktivnu misionaru. Takva grana kao anglizam, u mnogim njegovim manifestacijama je blizu katolicizma, trenutno je pitanje priznavanja vlastitih vlasti Pape.

Protestanti su u većini zemalja svijeta. Oni čine većinu vjernika u Velikoj Britaniji, SAD-u, skandinavskim zemljama, Australijom, Novom Zelandu, takođe su im puno u Njemačkoj, Švicarskoj, Holandiji, Kanadi, Estonija. U Južnoj Koreji se uočava sve veći postotak protestanata, kao i u takvim tradicionalno katoličkim zemljama kao Brazil i Čile. Vlastite grane protestantizma (kao što su, na primjer, Kinchangism) postoje u Africi.

Uporedna tabela verbalnih, organizacionih i ritualnih razlika pravoslavlja, katoličanstva i protestantizma

Ortodoksi Katolicizam Protestantizam 1. Organizacija crkve Stav prema drugim kršćanskim priznanjem On sebe smatra jedinom istinskom crkvom. On sebe smatra jedinom istinskom crkvom. Međutim, nakon druge vatikanske katedrale (1962-1965), uobičajeno je govoriti o pravoslavnim crkvama kao crkve-sestre, ali o protestantima kao crkvenim udruženjima. Razna stajališta do neuspjeha u razmatranja obaveznog za kršćansku pripadnost bilo kojem određenom priznanju Interna organizacija crkve Odvajanje lokalnih crkava je sačuvano. Postoje brojne razlike u ritualnim i kanonskim pitanjima (na primjer, priznavanje ili nepriznavanje gregorijanskog kalendara). Rusija ima nekoliko različitih pravoslavnih crkava. Pod pokroviteljstvom Moskve patrijaršije iznosi 95% vjernika; Najstariji alternativni priznanje su stari vjernici. Organizacijsko jedinstvo, pričvršćene od strane vlasti pape rimskog (poglavlje crkve), sa značajnom autonomijom monaških naloga. Nekoliko je grupa starih godina i katoličkih LEF EURIsta (tradicionalisti), koji ne prepoznaju dogmu nepogrešivosti pape. U houtretingima i angliziku, prevladava centralizacija. Krštenje organizira savezni princip: baptistička zajednica autonomnog i suverena, pokorava samo Isus Krist. Sindikati zajednica rješavaju samo organizacijska pitanja. Odnos sa sekularnim vlastima U raznim epohama i u raznim zemljama, pravoslavne crkve bile su u Uniji ("Simfonija") sa vlastima, oni su im bili podređeni u građanskim uvjetima. Do početka novog vremena, u svom utjecaju, crkvene vlasti su se natjecale sa sekularnim, a papa je imala sekularna moć na opsežnim teritorijama. Različiti modeli veza sa državom: u nekim evropskim zemljama (na primjer, u Velikoj Britaniji) - državna religija, u drugima - crkva je u potpunosti odvojena od države. Odnos prema brendu svećenstva Bijeli svećenstvo (tj. Sve klerže, osim monaha) ima pravo da se udari jednom. Svećenstvo daje zavet celibacije (celibat), osim sveštenika crkava istočnog obreda, zasnovan na Uniju sa katoličkom crkvom. Brak je moguć za sve vjernike. Monastizam Postoji monarizam, čiji se duhovni otac smatra da je St. Vasily Great. Manastiri su podijeljeni u hostele (film) sa zajedničkim nekretninama i zajedničkim duhovnim mentoriranjem i radnom mjestu, u kojem nema pravila Kinovyja. Postoji monastizam, koji iz 11. - 12. veka. To je postalo preuzeto u naredbe. Najveći utjecaj bio je nalog St. Benedikt. Kasnije su postojale druge narudžbe: monaški (cisterski, dominikanski, franjevački itd.) I duhovni i vitezovi (templari, bolnice itd.) Vraća monastizam. Viši autoritet u vjernim poslovima Visoke vlasti - Sveto pismo i sveta legenda, uključujući radove očeva i crkvenih nastavnika; Simboli vjere najstarijih lokalnih crkava; Predstojeći i pravila univerzalne i one lokalne vijeće, čiji je autoritet prepoznat kao 6. ekumenska katedrala; Drevna praksa crkve. U 19. - 20. veku. Mišljenje je izraženo da je dopušteno razvijati Crkvene katedrale Dogmas u prisustvu Božje milosti. Najviši autoritet je papa i njen položaj o vjeri problemima (dogma o nepogrešivosti pape). Takođe prepoznaje autoritet Svetih pisma i svete tradicije. Katolici smatraju katedrale svog crkvenog univerzuma. Najviši autoritet je Biblija. Postoji razna stajališta o tome ko posjeduje autoritet u tumačenju Biblije. U nekim smjerovima, u blizini katoličkog pogleda na crkvenu hijerarhiju kao autoritet u tumačenju Biblije, odnosno ukupnost vjernika prepoznaje izvore autoritativne tumačevine Svetim pismima. Drugi svojstveni ekstremni individualizam ("svi čitaju svoju Bibliju"). 2. Dogmata Dogmat o stanju Svetog Duha Vjeruje da Duh Sveti dolazi samo od svog oca preko svog sina. Vjeruje da je Sveti Duh dolazi od oca, a od sina (filocove; lat. Filioque - "i od sina"). Katolici istočnog obnanja imaju drugačije mišljenje o ovom pitanju. Denominacije uključene u Svjetska vijeća crkava uzimaju kratak, generaliziranje (apostolski) simbol vjere koji ne utječe na ovo pitanje. Doktrina Djevice Marije Naša gospođa nije imala lični grijeh, već je nosila posljedice izvornog grijeha, kao i svi ljudi. Pravoslavno veruje u uzluk naše dame nakon pretpostavke (smrt), mada nema dogme o tome. Postoji dogma besprijekornog koncepta Djevice Marije, što podrazumijeva odsustvo ne samo lične, već i izvornog grijeha. Maria se shvaća kao uzorak savršene žene. Katoličke dogme su odbijene u vezi s tim. odnos prema postavljanju i podučavanje "Naitaria" Postoji doktrina "prehrani" - testovi duše pokojnika nakon smrti. Postoji vera na sud zbog mrtvih (očekujući poslednji, užasan sud) i u čistiji, gde su mrtvi oslobođeni grijeha. Doktrina čistere i "Naitaria" je odbijena. 3. Biblija Omjer vlasti Svetog pisma i svete tradicije Sveto pismo smatra se dijelom svete legende. Sveto pismo izjednačeno je sa svetom tradicijom. Sveto pismo iznad svete legende. 4. Crkvena praksa Sakramenti Primljeno je sedam sakramenata: krštenje, manjina, pokajanje, euharisti, brak, svećeništvo, dojam (kaldrmi). Prihvaćeno je sedam sakramenata: krštenje, manja formacija, pokajanje, euharisti, brak, svećeništvo, dojam. Na većini destinacija priznaju se dva sakramenta - pričest i krštenje. Nekoliko uputa (uglavnom anabaptista i kvaze) ne prepoznaju sakramente. Usvajanje novih članova u Lonu crkve Dovršavanje krštenja djece (po mogućnosti u tri zarona). Miropomanalizarizam i prvo pričest počinjeni su odmah nakon krštenja. Dovršavanje krštenja djece (kroz prskanje i izlijevanje). Miropomazanija i prvi krštenje počinjeni su u skladu s svjesnim godinama (od 7 do 12 godina); Istovremeno, dijete mora znati temelje vjere. Po pravilu, kroz krštenje svjesnih dob sa obaveznim znanjem o osnovama vjere. Značajke pričesti Euharist se izvodi na bum hljebu (hleb kuhan na kvascu); Kombinacija za kleri i lažnost Kristovom tijelom i njegove krvi (hleb i vino) Euharisti se izvodi na čistionicima (svježi hljeb, kuhan bez kvasca); Kombinacija za kleri - tijelo i krv Krista (hleb i vino), za laity - samo Kristovo tijelo (hleb). U različitim smjerovima koriste se različite vrste komada za pričesti. Odnos prema priznavanju Priznanje u prisustvu svećenika smatra se obaveznim; Uobičajeno je priznati prije svake zajedništva. U izuzetnim slučajevima, neposredno pokajanje je moguće pred Bogom. Iscjenjenje u prisustvu svećenika smatra se poželjnim barem jednom godišnje. U izuzetnim slučajevima, neposredno pokajanje je moguće pred Bogom. Uloga medijatora između čovjeka i Boga ne prepoznaje se. Niko nema pravo za profesno i pusti grijehe. Obožavanje Glavna usluga je liturgija na istočnom obredu. Glavna usluga je liturgija (Messa) na latinskim i istočnim obredima. Razne božanske usluge. Jezik bogosluženja U većini zemalja obožavanje na nacionalnim jezicima; U Rusiji, u pravilu, u crkveno slavensku. Bogostvo na nacionalnim jezicima, kao i na latinskom. Štovanje na nacionalnim jezicima. 5. Postoliko Uklanjanje ikona i krsta Razvijen poštovanje križa, ikona. Pravoslavni odvojite ikonografiju iz slike kao vrste umjetnosti, a ne obavezno za spas. Slike Isusa Krista, križa i svetaca su poštovane. Dozvoljeno je samo molitvi prije ikone, a ne ikona molitve. Ikone nisu poštovane. U hramovima i molitvenim kućama nalaze se slike križa, a u područjima u kojima je pravoslavlje uobičajene - pravoslavne ikone. Stav prema kultu Djevice Marije Molitve Djevice Marije kao Djevica, Majka Božja, usvojena je zagovor. Kult Djevice Marije je odsutan. Zapadni sveci. Molitve o mrtvima Sveci su pobožni, oni se mole kao zagovori pred Bogom. Prihvaćene molitve o mrtvima. Sveci se ne vračuju. Molitve o mrtvima nisu prihvaćene.

Pravoslavi i protestantizam: Koja je razlika?

Pravoslavna crkva ostala je netaknuta, Gospodin Isus Krist otvorio je apostole. Ali sam Gospod i sam upozorio svoje učenike, da će se iz okruženja onih koji će biti s njima, pojaviti se ljudi koji će htjeti iskriviti istinu i mučiti ga svojim izumima: Medvjedite lažnim prorocima koji vam dolaze u ovčjoj odjeći, a unutar suštine vukova grabežljivog (MF. 7 , 15).

A apostoli su takođe upozorili na to. Na primjer, apostol Petar je napisao: imat ćete lažne tinejdžere koji će uvesti strašnu silese i odbijajući otkup njihovog Gospodara, dovode se u žrtvu hitne pomoći. I mnogi će slijediti njihovu deklaferiju, a kroz njih će se put istine biti u hitnom ... ostavljajući izravan put, izgubili su se ... pripremili su ih tamom vječne tame (2 kućnog ljubimca. 2 , 1-2, 15, 17).

Pod Hesley znači laž, koju osoba slijedi svjesno. Put koji je otvorio Isus Krist zahtijeva od strane posvećenosti i napora da se manifestuju, da li je stvarno ušao u ovaj put sa čvrstim namjerom i ljubavlju prema istini. Nije dovoljno da se nazovete hrišćanima, morate dokazati vlastitim putem, riječima i mislima da biste dokazali cijeli život da ste kršćanin. Onaj koji voli istinu spremna je odustati od bilo kakvih laži u svojim mislima i njegovom životu kako bi ga istina uđe u njega, očišćena i posvećena.

Ali nisu se svi pridružili ovom putu čistim namjerama. A sada sljedeći život u crkvi otkriva njihovo neutemeljeno raspoloženje. A oni koji vole sebe više nego što Bog nestaje iz crkve.

Postoji grijeh djela - kada osoba prekrši zapovijedi Božju, i to se događa s grijehom uma - kada osoba preferira njegove laži božanske istine. Drugi se zove Heresey. I među onima koji su se zvali različitim vremenima hrišćana otkriveni su kao ljudi koji su bili posvećeni grijehu djela i ljudi koji su bili posvećeni grijehu uma. On i druga osoba protive se Bogu. Druga osoba, ako je napravio solidan izbor u korist grijeha, ne može ostati u crkvi i nestaje iz njega. Dakle, kroz istoriju iz pravoslavne crkve, svi koji su birali grijeh ostali su.

Apostol John je govorio o njima: Izašli su iz nas, ali nisu bili naša: jer ako su naši, ostali bi s nama; Ali izašli su, i kroz to je otkriveno da ne sve naše (1i. 2 , 19).

Njihova sudbina je neoznala, jer u Svetom pismu kaže da je posljedica hereze ... Božje kraljevstvo ne nasljeđuju (Gal. 5 , 20-21).

Tačno je zato što je osoba slobodna, uvijek može izbrisati i konzumirati slobodu ili dobro, odabirom puta Bogu ili u zlu, odabirom grijeha. To je razlog za činjenicu da su se lažni učitelji pojavili i oni koji su im vjerovali više nego što su ustanovili Krista i njegova crkva.

Kad se Heretics pojavio, dovodeći laž, sveti očevi pravoslavne crkve počeli su im objašnjavati svoje zablude i pozvao da odustanu od svojih fikcija i okrenute se istini. Neki, uvjereni njihovim riječima, ispravljenim, ali ne svima. A onima koji su uistirali u lažima, crkva izgovorila svoj sud, što ukazuje da nisu istinitiji sljedbenici Krista i pripadnika zajednice. Tako je izvedeno apostoličko vijeće: Teretik nakon prve i druge dozvole su ometani, znajući da se tako odmotač i grijeh, samo vidjeli (Tit. 3 , 10-11).

U istoriji je bilo puno takvih ljudi. Najčešće i brojne među zajednicama koje su pronašle od njih, koje su sačuvane u ovaj dan - monofizitne istočne crkve (nastale u Vjeću), Rimsko-katolička crkva (koja je pala iz Univerzalne pravoslavne crkve u XI vijeku ) I crkve koje sebe nazivaju protestantnim. Danas ćemo pogledati koji se put protestantizma razlikuje od puta pravoslavne crkve.

Protestantizam

Ako se neka grana odvoji od drveta, izgubivši vezu sa životnim sokovima, neminovno će se početi sušiti, to će biti zbunjeno od lišća, postat će krhko i bit će lako probiti se u prvom dalje- stranica.

Isto je vidljivo u životu svih zajednica odvojenih od pravoslavne crkve. Kako slomljena grana ne može zadržati lišće i one koji su odvojeni od prave crkvene jedinstvo, više ne mogu održavati svoje unutrašnje jedinstvo. To je zato što napuštam Božju porodicu, oni gube kontakt sa živofinim i štednim moći Svetoga Duha, a grešna želja da se odupru istinu i stavili su iznad ostalih, što ih je odložilo iznad ostalih, što ih je odložilo iznad ostalih, što ih je odložilo da nestanu iz crkve, nastavlja se Da se ponaša među onima koji su već nestali protiv njih i vodeći do svih novih unutrašnjih podjela.

U XI veku, lokalna rimska crkva bila je odvojena od pravoslavne crkve, a na početku XVI veka od nje je odvojen značajan deo ljudi, a sledeći ideje bivšeg katoličkog sveštenika Luthera i njegovih Ljudi istomišljenika. Oni su formirali svoje zajednice koje su počele razmatrati "crkvu". Ovaj pokret je zajedničko ime protestanata, a sama njihova podružnica naziva se reformacijom.

Zauzvrat, protestanti također nisu spasili unutrašnje jedinstvo, ali još više su počeli dijeliti za različite trendove i upute, od kojih je svaka tvrdio da je to prava Crkva Isusa Krista. Nastavljaju dijeliti i do sada, a sada u svijetu već ima više od dvadeset hiljada.

Svaki njihov smjer ima svoje karakteristike verovanja, što bi bilo dugo opisano i ovdje se ograničavamo na analizu samo glavnih karakteristika koje su karakteristične za sve protestantske nominacije i koje ih razlikuju od pravoslavne crkve.

Glavni razlog pojave protestantizma bio je protest protiv učenja i vjerske prakse Rimokatoličke crkve.

Kao što je svetac Ignatius (Bryanchaninov), zaista, "mnoge zablude dovedene su u Crkvu Romana. Bilo bi lijepo za Luthere, ako odbaci zabranjenost Latinana, zamijenio je ta rasprava istinskim učenjima Svete crkve; Ali on ih je zamijenio svojim zabludom; Neke zablude Rima, vrlo važne, u potpunosti su slijedile, a neke ojačane. " "Protestanti se pobunili protiv ružne moći i tatine božanstva; Ali pošto su postupili na utapanje strasti, utapajući se u Debaucheryju, a ne izravnom svrhom želje za Svetim istinom, nisu je videli dostojnu. "

Napustili su pogrešnu ideju da je papa glava crkve, ali zadržao je katoličku grešku koju Duh Sveti dolazi od oca i sina.

Svepis

Protestanti su formulirali princip: "Samo Sveto pismo", on znači da ovlaštenje prepoznaje samo Biblijom, a oni odbiju svetu legendu crkve.

I u tome su u suprotnosti, jer sama sveto pismo ukazuje na potrebu za čitanjem svete legende koja dolazi iz apostola: stanite i držite legende koje ste sciwhery ili reč ili vam se šalje na naše (2 fez. 2 , 15) - Piše apostol Paul.

Ako osoba piše neki tekst i distribuira se različitim ljudima, a zatim zatražili da objasne kako su to objasnili kako su to razumjeli, sigurno bi se utvrdilo da je netko pravilno razumjeo tekst, a neko je bio u pravu, stavljajući svoje značenje u ove riječi. Poznato je da su svi tekstovi mogući različite mogućnosti razumijevanja. Mogu biti lojalni i mogu biti pogrešni. Isto s tekstom Svetih pisma, ako ga srušete iz svete legende. I zaista, protestanti misle da trebate razumjeti Sveto pismo kao što će neko poželjeti. Ali ovaj pristup ne može pomoći da pronađe istinu.

Ovako su na pitanju Saint Nikolai japanski o ovome: "Japanski protestanti dolaze k meni, od njih se traži da objasne bilo koje mjesto Svetog Svetog Pisma. "Da, imate moju vlastite misionarske učitelje - pitajte ih", kažem im. - "Šta oni odgovaraju?" - "Pitali smo ih: Shvatite kako znate; ali moram znati pravu misao Boga, a ne moje lično mišljenje" ... nemamo ga, sve je svjetlo i pouzdano, jasno i čvrsto, jasno i čvrsto - Zato što smo osim svetih pisma uzimaju još jednu svetu legendu, a sveta legenda živi, \u200b\u200bnesretan glas ... naša crkva od vremena Krista i njegovih apostola, koja će biti do zaključka svijeta. Na njemu, sve odobrava cijelo Sveto pismo. "

Sam apostol Petar svedoči to nijedno proročanstvo u pismu ne može biti riješen, jer se nikada nije proročanstvo izrečeno voljom ljudske volje, ali njegove svete ljude, vođen Svetim Duhom(2 kućnog ljubimca. 1 , 20-21). U skladu s tim, samo se sveti očevi kreću, isti duh svetaca, može otvoriti istinsko razumijevanje Božje riječi.

Sveto pismo i sveta legenda čine jednu stanovniku cjelinu, pa je to bilo od samog početka.

Nije napisano, a usmeno je Gospod Isus Krist otvorio apostole, kako razumjeti sveto pisanje starog zavjeta (LC. 24 27), i verbalno su naučili prvim pravoslavnim kršćanima. Protestanti žele oponašati u svom uređaju na rane apostolske zajednice, ali u prvim godinama u ranim kršćanima uopće nije bilo Novozazna pisma, a sve je preneseno iz usta na usta kao legenda.

Biblija je dala Bog za pravoslavnu crkvu, bila je u skladu sa svetom tradicijom pravoslavne crkve na njihovim katedralima, odobrila sastav Biblije, to je bila pravoslavna crkva da je u njihovom izgledu protestanaca zadržala Sveto pismo Zajednice.

Protestanti, koristeći Bibliju, ne napisani su, a ne prikupljeni, ne sačuvani, odbiju svetu legendu i tako su zatvorili za sebe istinsko razumijevanje Božjeg riječi. Stoga se često raspravljaju o Bibliji i često smisle svoje, ljudske legende koje nemaju veze s apostolima, niti sa Svetim Duhom, i padaju na riječ apostola, u prazno zavođenje, prema ljudskoj legendi .., a ne u Kristu (Tačka 2, 8).

Sakramenti

Protestanti su odbili svećeništvo i svetosti, ne vjeruju da Bog može djelovati kroz njih, pa čak i ako su čak ostavili nešto slično, tada su samo ime i podsjećanje na preostale povijesne događaje, a ne svetu stvarnost u Sama. Umjesto biskupa i svećenika, doveli su pastore koji nemaju nikakvu vezu sa apostolima, bez sukcesije Grace, kao u pravoslavnom crkvi, gdje su u svakom biskupu i svešteniku, koji se može pratiti od naših dana pred Isuse Krista. Protestantski pastor je samo govornik i životni administrator zajednice.

Kako kaže Sveti Ignacija (Bryanchaninov), "sa strašću, odbacivši besprijekornu snagu tata, odbijena i legitimna, odbacila sam sam San Bishopsky, uprkos činjenici da je uspostavljanje ostalih Sama se apostoli ... odbijen i sakrament priznanja, iako sva sveta pisma ukazuje da je nemoguće dobiti odmor grijeha bez da ih ne priznaju. " Odbačeni protestanti i ostale hostese.

Zapadno od djevice i svece

Najvelja Djevica Marija, koja je rodila Gospod Isusa Krista u čovječanstvu, proročki je rekao: od sada će sav rođenje biti zadovoljno (LC. 1 , 48). Rečeno je o istinskim sljedbenicima Krista - Pravoslavnim kršćanima. I zaista, od tada, od vrste do roda, svi pravoslavni hrišćani obožavaju Mazey Mary Virgin Mary. I protestanti to ne žele čitati i molim vas, suprotno pismu.

Djevica Maria, kao i svi sveci, odnosno ljudi, na kraju staze spašavanja, Otvori Krista, povezani su s Bogom i uvijek su u skladu s njim.

Majka Božja i svi sveci postali su najbliži i najdraži prijatelji Božji. Čak i osobi ako moli svog omiljenog prijatelja o nečemu, bit će sigurno da ispuni, on takođe voljno sluša i uskoro obavlja zahteve svetaca. Poznato je da u njegovom zemaljskom životu, kada su pitali, sigurno je odgovorio. Dakle, na primjer, na zahtjev majke, pomogao je siromašnim mladenci i stvorio čudo na gozbi da ih spasi od sramote (u. 2 , 1-11).

Sveto pismo izvještaje da Bog nije Bog mrtvih, ali živ, za njega je sve živ (Luka 20, 38). Stoga, nakon smrti, ljudi ne nestaju bez traga, ali njihove žive duše čine Bog, a oni koji Svete zadržavaju priliku za komunikaciju s njim. I Sveto pismo direktno ukazuje da su umrlih svetaca zatražene Bogu i on ih čuje (vidi: Rev. 6 , 9-10). Stoga pravoslavni hrišćani poštuju najneveju Djevicu Marijinu i druge svece i privlače ih sa zahtjevima da su naišli na Boga o nama. Iskustvo pokazuje da se mnogi iscjeljenja, reljef iz smrti i druge pomoći dobivaju njihovim zagovorom molitve.

Na primjer, 1395. godine veliki mongolski zapovjednik Tamerlan sa ogromnom vojskom otišao je u Rusiju da bi iskoristio i uništio svoje gradove, uključujući glavni grad - Moskvu. Rusi nisu imali dovoljno snage da se odupru takvoj vojsci. Pravoslavni stanovnici Moskve počeli su marljivo tražiti od najviše Svete Majke Božje da se ona moli Bogu o spasenju njih iz predstojeće nevolje. I tako, jednom ujutro tamerlan je neočekivao svoje ratnike da je potrebno pretvoriti vojsku i vratiti se natrag. I odgovorio sam na pitanja o razlozima da je noću u snu vidio Veliku planinu, čija je na vrhu bila prekrasna sjajna žena koja mu je naredila da napusti ruske zemlje. I, iako Tamerlan nije bio pravoslavni kršćanin, bio je van straha i poštovanja zbog svetosti i duhovne snage pobjedničke Djevice Marije pokorava se.

Molitve za mrtve

Oni pravoslavni kršćani koji sa svojim životima nisu mogli pobijediti grijeh i postati sveti, ne nestaju nakon smrti, ali oni su i sami potrebne naše molitve. Stoga se pravoslavna crkva moli za mrtve, vjerujući da, prema tim molitvama, Gospod šalje olakšanje za posthumnu sudbinu našeg pokojnika. Ali protestanti i to ne žele priznati i odbiti moliti za mrtve.

Postovi

Gospodin Isus Krist, govoreći o svojim sljedbenicima, rekao je: doći će da dani kada oduzmu od svog mladenke, a onda će biti brzi u tim danima (Mk. 2 , 20).

Gospod Isus Krist prvi put je odveden od učenika u srijedu, kada ga je Juda izdao i negativni se uhvatili da vodi na sud, a drugi put - u petak, kada su ga u petak, kad su ga u petak raspela na krstu. Stoga, u skladu sa riječima Spasitelja, pravoslavni hrišćani iz drevnih vremena poštuju post svake srijede i petka, suzdržavajući se zarad gospodina od ukusa životinjskih proizvoda, kao i iz razne zabave.

Lord Isus Krist je postio četrdeset dana i noći (vidi: MF. 4 , 2), hranjenjem primera svojim učenicima (vidi: Ying. 13 , petnaest). I apostoli, kako je navedeno u Bibliji, sa sandukovao se Gospodu i postepeni (Djela. 13 , 2). Stoga su pravoslavni kršćani, osim jednodnevnih postova, također imaju višednevni, čiji je šef Veliki post.

Protestanti su odbijeni postovi i mršavi dani.

Svete slike

Onaj koji želi obožavati pravu Bogu ne bi trebao istovremeno obožavati lažne bogove koji su izmislili ljudi ili te parfeme koji su nestali od Boga i postali zlo. Ovi zli duhovi bili su često ljudi da ih zavode i odvlače od obožavanja pravog Boga da se obožavaju.

Međutim, zapovijedi za izgradnju hrama, Gospodin je još uvijek u ovim davninim vremenom zapovjedio imidž kerubisa u njemu (vidi: Ex. 25, 18-22) -duhov, koji je zadržao odanost Bogu i postala sveti anđeli. Stoga su, od prvog vremena pravoslavni kršćani dali svete slike svetaca, koje su povezale s Gospodom. U drevnim podzemnim katakombima, gdje su se u II-III vijekovima prikupljali za molitvu i svećeništvo kršćana, progonjenim sa poganima, prikazali su Djevice Marije, apostole, parcele iz evanđelja. Ove drevne svete slike sačuvane su do danas. Na isti način u modernim hramovima pravoslavne crkve postoje iste svete slike, ikone. Kad ih gledate, osoba je lakše osporiti dušu proprimani, koncentrirajte svoju snagu na rukovanje molitvom. Nakon takvih molitve, Bog često šalje ljude ljudima, često se javljaju prekrasno izlječenje. Konkretno, pravoslavni kršćani su se molili do izbavarenja iz Tamerlanenih trupa 1395. godine jednom od ikona Djevice - Vladimir.

Međutim, protestanti u njihovoj zabludi odbijaju počast svetim slikama, bez razumijevanja razlike između njih i između idola. To dolazi iz njihovog pogrešnog razumijevanja Biblije, kao i od odgovarajućeg duhovnog raspoloženja - nakon svega, da ne primijeti glavnu razliku između slike sveca i slike zlog duha može samo onaj koji ne razumije razliku između svetog i zlog duha.

Ostale razlike

Protestanti vjeruju da ako osoba prepozna Isusa Krista od strane Boga i Spasitelja, već postaje spasio i svet, a nema posebne ponude za to. I pravoslavni hrišćani, nakon apostola, Jakov vjeruje u to vjera, ako ne radi, sam mrtva(Jak. 2, 17). I sam spasitelj rekao: Ne svi koji razgovaraju sa mnom: "Gospode! Gospode!" Biće u Kraljevstvu Nebesko, ali volja mog nebeskog oca (Matt. 7, 21). Dakle, prema pravoslavnim kršćanima, da je potrebno ispuniti zapovijedi, izražavajući volju oca i tako da dokaže njihovu vjeru.

Također, protestanti nemaju manastir i manastire, a pravoslavni koji imaju. Monasi su revnosno rade na ispunjavanju svih Krista zapovijedi. I osim toga, uzimaju tri dodatna oglasa za Božju, zavjetu za celibat, nedostatak (nepoznavanje njihove imovine) i poslušnost duhovnom vođu. U tome imitiraju apostol Pavla, koji je bio celibriran, neupotrebljivi i potpuno poslušni Gospodu. Monastirski put smatra se većim i slavnim od puta Miryanina - porodičnog čovjeka, ali također se može spasiti i laika, postajući svetac. Među apostolima Krista bili su bili oženjeni ljudi, naime, apostoli Petra i Filip.

Kada Sveti Nikola Japanski zatražio krajem XIX stoljeća, zbog čega, iako su pravoslavne u Japanu ima samo dva misionara, i protestanti šest stotina, ipak, više nego japanski pojavila u pravoslavlju nego u Protestantia, on je odgovorio: "To nije o ljudima i u nastavi. Ako su Japanci, prije usvajanja kršćanstva, temeljito proučavao i uspoređuje: u katoličkoj misiji prepoznaje katolicizam, u protestantskom - protestantizam, imamo naša učenja, a zatim, koliko znam, uvijek prihvaćam pravoslavu.<...> Šta je ovo? Da, činjenica da je u pravoslavom Kristu doktrina čuva čist i cijeli broj; Nismo mu ništa dodali kao katolics, nije izgubio ništa kao protestante. "

Zaista su pravoslavni kršćani uvjereni, jer Saint Feofan kaže, u ovoj nepromjenjivoj istini: "Da je Bog otkrio i šta zapovijeda, da to ne bi trebalo dodavati ništa, niti daleko od toga. To se odnosi na katolike i protestante. Ti svi dodani, a oni su smanjeni ... katoli su gurnuli apostolnu legendu. Protestanti su zauzeli ispravne stvari - pa još gore. Katolici imaju jednog oca, a u protestantima, niti protestant, onda tata. "

Stoga su svi zainteresirani za istinu, a ne njihove misli, a u prošlim stoljećima, i u naše vrijeme sigurno nađu put u pravoslavnu crkvu, a često čak i bez ikakvih napora pravoslavnih kršćana, sam Bog vodi takve ljude do istine. Na primjer, dajemo dvije priče koje su se nedavno dogodile, učesnici i svjedoci koji su još živ.

Slučaj u SAD-u

U 1960-ima, u američkom stanju Kalifornije, u gradovima Ben Lonom i Santa Barbare, velika grupa mladih protestanata zaključila je da im se sve protestantske crkve znaju ne mogu biti prava crkva, jer su to sugeriraju nakon apostola Crkva Krista je nestala i ona kao da su Luther i drugi vođe protestantizma oživjeli samo u XVI veku. Ali takva misao suprotstavlja se Hristovima riječima da kapija Adov neće savladati svoju crkvu. A onda su ti mladi ljudi počeli proučavati povijesne knjige kršćana, s najranijem antikom, od prvog stoljeća do druge, zatim na treću, i tako dalje, koji se bave kontinuiranom istorijom crkve, osnovali Krist i njegove apostole. I tako, zahvaljujući dugom istraživanju, ovi mladi Amerikanci bili su uvjereni da je takva crkva pravoslavna crkva, iako niko od pravoslavnih kršćana nije saopštio s njima i nije nadahnuo takvu misao s njima, ali istorija kršćanstva svjedoci ta istina za njih. A onda su stupili u kontakt sa pravoslavnom crkvom 1974. godine, u sastavu više od dvije hiljade ljudi, usvojenim pravoslavljem.

Slučaj u Beniniju

Druga priča se dogodila u zapadnoj Africi, u Beninu. U ovoj zemlji nije bilo potpuno pravoslavnih kršćana, većina stanovnika bili su pogani, i dalje su priznali islam, a neki su bili katolici ili protestanti.

Ovdje je s jednom od njih, osoba po imenu Optat Behanzin, u 1969. godini dogodila se nesreća: njegov petogodišnji sin Eric, koji je slomio paraliz. Behanzin je doveo svog sina u bolnicu, ali doktori su rekli da je dečko nemoguće izliječiti. Tada je njegov otac udario svoje protestantske "crkve", počeo je pohađati molitvene sastanke u nadi da je Bog izlečio sina. Ali ove molitve su bile besplodne. Nakon toga, maltretiranje kod kuće okupilo je neke bliske ljude, uvjeravajući ih zajedno kako bi molili Isusa Krista zbog liječenja Eric-a. I nakon njihove molitve dogodilo se čudo: dječak ozdravio; Jačalo je malu zajednicu. Nakon toga, bilo je sve novo divno izlječenje na njihovim molitvama Bogu. Stoga se sve više i više ljudi preselilo na njih - i katolici i protestanti.

1975. Zajednica se odlučila izdati kao nezavisnu crkvu, a vjernici su se odlučili snažno i brzo moliti kako bi saznali volju Božju. I u tom trenutku, Eric Behanzin, koji je već bio jedanaest godina, dobio je otkrivenje: Pitanje kako nazvati njihovu crkvenu zajednicu, Bog je odgovorio: "Moja crkva se zove pravoslavna crkva." Bio je vrlo iznenađen benintsev, jer nijedan od njih, uključujući i sam Eric, nikada nije čuo za postojanje takve crkve, a nisu ni znali ni riječi "pravoslavni". Ipak, oni su nazvali svoju zajednicu "pravoslavnom crkvom Benina", a samo dvanaest godina kasnije bili su u mogućnosti upoznati sa pravoslavnim kršćanima. A kad su saznali za pravu pravoslavnu crkvu, koja je od davna vremena tako naziva i počinje iz apostola, svi su zajedno, više od 2500 ljudi preselilo se u pravoslavnu crkvu. Dakle, Gospodin odgovara na zahtjeve svih koji stvarno traže stazu Svetosti koji vodi istini, i vodi takvu osobu u njegovu crkvu.
Razlika pravoslavlja iz katolicizma

Razlog razloga kršćanske crkve za zapadni (katoličanstvo) i Istočni (pravoslavljeni) bio je politički podijeliti na prijelazu VIII-IXVEK-a, kada su Carigrad izbacili zemlje zapadnog dijela Rimskog carstva. U ljeto 1054, ambasador Pape Papa u Carigrada - kardinal Gumbert izdao je anatemu vizantijskog patrijarha Mihail Kirlaria i njegove sljedbenike. Nekoliko dana kasnije katedrala se odvijala u Carigradu, u kojoj su kardinalni Gumbert i njegovi minioni bili posvećeni Anatemu odgovora. Nesuglasice između predstavnika rimskih i grčkih crkava bili su izošljeni i zbog političkih nesuglasica: Byzantia se tvrdio sa Rimom za vlast. Povjerenje Istoka i Zapada teče u otvorenu neprijateljstvo nakon križnog kampanje na Vizantijumu 1202. godine, kada su zapadni kršćani otišli u istočni suradnik u vjeri. Samo 1964. godine, Carigrad Patrijarh Athenagor i Pavel Pavel VI zvanično otkazana anapeme 1054 godine. Ipak, razlike u tradicijama snažno su ukorijenjene tokom veka.

Organizacija crkve

Pravoslavna crkva uključuje nekoliko nezavisnih crkava. Pored ruske pravoslavne crkve (ROC), tu je gruzijski, srpski, grčki, rumunski i drugi. Te crkve upravlja patrijarhi, nadbiskupa i metropolitani. Nisu sve pravoslavne crkve međusobno komunikaciju u sakramentima i molitvama (koje, prema katekizmu, Metropolitan Filaret preduvjet je za pojedine crkve dio objedinjene ekumenske crkve). Takođe, ne priznaju sve pravoslavne crkve jedni drugima prave crkve. Šef crkve pravoslavno razmatra Isusa Krista

Za razliku od pravoslavne crkve, katolicizam je jedna univerzalna crkva. Svi njegovi dijelovi u različitim zemljama svijeta u komunikaciji su među sobom, a slijede i jednu verbaciju i prepoznaju papu rimskog kao glave. U katoličkoj crkvi postoje zajednice unutar katoličke crkve (obredi), koje se međusobno razlikuju sa oblicima liturškog bogoslužja i crkvene discipline. Postoje rimski, vizantijski obredi itd. Stoga postoje katolici rimskog obreda, katolika vizantijskog obreda itd., Ali svi su članovi jedne crkve. Šef crkve i katolika smatra papu Roman.

Obožavanje

Glavna služba pravoslavnog - božanstvena liturgija, katolics - Mesa (katolička liturgija).

Tokom servisa u ruskoj pravoslavnoj crkvi, uobičajeno je stajati u poniznosti pred Bogom. U ostalim crkvama istočnog obreda za vrijeme bogosluženja, dozvoljeno je sjediti. U znak bezuvjetne poniznosti pravoslavca pravi kolena. Suprotno problemu katolika u bogoslužju prihvaća i sjedeće i stojeći. Postoje obožava da katolici slušaju kleče.

Djevica

U pravoslavlju, Božja majka, prvenstveno Božja majka. Ona ga cijeni svetac, ali rođena je u originalnom grijehu, kao i svi jednostavni smrtnici i otkriveni, kao i svi ljudi. Za razliku od pravoslavlja, u katoličanstvu vjeruje se da je Djevica Marija zamišljena nespretno bez originalnog grijeha, a kraj života živ je zatražio nebo.

Simbol vjere

Pravoslavno vjeruje da Sveti Duh dolazi samo od oca. Katolici smatraju da Sveti Duh dolazi od oca, a od sina.

Sakramenti

Pravoslavna crkva i Katolička crkva prepoznaju sedam osnovnih sakramenata: krštenje, svjetovna formacija (potvrda), zajedništvo (euharisti), pokajanje (priznanje), dojam (sobranty) i brak) i brak (vjenčanje). Rituali pravoslavne i katoličke crkve gotovo su identične, razlike se sastoje samo u tumačenju sakramenata. Na primjer, za vrijeme sakramenta krštenja u pravoslavnoj crkvi, dijete ili odrasla osoba će upiti u font. U katoličkom hramu odraslih ili dječijim sprejom vodom. Sakrament pričesti (euharisti) izvodi se na bumnom hljebu. I svećeništvo i lažnost su provedeni i krv (vino) i tijelo Kristova (hljeb). U katolicizmu, sakrament zajedništva vrši se na svježem hljebu. Svećeništvo dolazi i krv i telo, a lažnost - samo Kristovo telo.

Purgatorni

U pravoslavlju ne vjeruju u prisustvo pročišćavanja nakon smrti. Iako se pretpostavlja da duše mogu biti u posrednom stanju, nadajući se da će doći do raja nakon užasnog suda. U katoličanstvu postoji dogma čistere, gdje duše čekaju raj.

Vera i moral
Pravoslavna crkva prepoznaje samo odluke prvih sedam univerzalnih vijeća, koje su se odvijale od 49 do 787 godina. Katolici prepoznaju svoj šef rimske glave i dijele jednostruku vjeroiduku. Iako u katoličkoj crkvi postoje zajednice s različitim oblicima liturgijskog obožavanja: vizantijski, rimski i drugi. Katolička crkva priznaje odluke 21. ekumenske katedrale, od kojih se posljednji odvijao 1962-1965.

Kao dio pravoslavlja, razvode su u nekim slučajevima dopušteni u nekim slučajevima koji sveštenici rješavaju. Pravoslavni svećenstvo je podijeljeno na "bijelo" i "crno". Predstavnici "Bijelog sveštenika" su u braku dozvoljeni. Tačno, tada neće moći dobiti biskupu i više San. "Crni sveštenje" su monasi koji zavoju zavet celibacije. Sakrament braka u katolicima smatra se zaključenim za život i razvode su zabranjeni. Čitav katolički monaški svećenstvo daje zavjetu za celibat.

Križni znak

Pravoslavno jedva je jedva ostavljeno sa tri prsta. Katolici su kršteni s lijeva na desno. Oni nemaju nijednu pravilu, kao u stvaranju krsta, morate saviti prste, tako da je nekoliko opcija ukorijenjeno.

Ikone
Na ikonima pravoslavnih svetaca napisane su u dvodimenzionalnoj slici tradicijom obrnute perspektive. Na taj način naglašava činjenicu da se radnja događa u drugoj dimenziji - u svijetu Duha. Pravoslavne ikone su monumentalne, stroge i simbolične. Katolics sveci su napisani prirodno, često u obliku statue. Katoličke ikone napisane su u direktnoj perspektivi.

Skulpturne slike Krista, Djevice i svetaca, usvojene u katoličkim crkvama, ne prihvaća Istočna crkva.

Raspeće
Pravoslavni križ ima tri prečka, od kojih je jedan kratak i nalazi se na vrhu, simbolizirajući znak s natpisom "Ovo je Isus, kralj židovske", koji je bio prikovan na glavu Kristova. Donja prečka je stopalo i jedan njegov kraj izgleda, ukazuje na jedan od razbojnika razakoniti pored Krista, koji je vjerovao i uspio s njim. Drugi kraj prečke označava, kao znak da je drugi razbojnik, koji je dozvolio da je superting Isusu, ušao u pakao. Na pravoslavnom krstu, svako jebo Kristovo začepljeno zasebnim noktima. Za razliku od pravoslavnog križa, katolički križ se sastoji od dvije prekršaja. Ako je Isus prikazan na njemu, tada su obje noge Isusove prikovane u bazu križa jednim noktom. Krist na katoličkim raspecima, kao i ikone, prikazan je narastično - njegovo tijelo štedi pod težišta, brašno i patnjom su primetni na sve strane.

Komemoracija na brkovima
Pravoslavno obilježava odstupljene 3., 9. i 40. dana, a zatim godinu dana kasnije. Katolici nužno spoje mrtve na dan sjećanja - 1. novembra. U nekim evropskim zemljama, 1. novembra je službenik M vikend. Takođe, preminula se obilježava 3., 7. i 30. dana nakon smrti, ali ova tradicija ne opaža strogo.

Unatoč postojećim razlikama, i katolicima, a pravoslavno objedinjuje ono što priznaju i propovijedaju jednu veru nad svetom i jednom učenje Isusa Krista.

Zaključci:

1. U pravoslavlja se vjeruje da je univerzalna crkva "utjelovljena" u svakoj lokalnoj crkvi na čelu sa biskupom. Katolici dodaju u to da pripadaju univerzalnoj crkvi, lokalna crkva mora imati komunikaciju sa lokalnom rimokatoličkom crkvom.
2. Globalna pravoslavlja nema nijednu vodstvo. Podijeljen je u nekoliko nezavisnih crkava. Svjetski katolicizam je jedna crkva.
3. Katolička crkva prepoznaje primat pape Romana u pitanjima vjere i discipline, morala i upravljanja. Pravoslavne crkve Šef pape ne prepoznaje.
4. Crkve na različite načine vide ulogu Svetoga Duha i majke Krista, koji se u pravoslavlju zove Djevica, a u katoliciju Virđa Marije. U pravoslavlju ne postoji koncept pročišćavanja.
5. U pravoslavnim i katoličkim crkvama postoje isti sakramenti, ali obredi njihovog ponašanja razlikuju se.
6. Za razliku od katolicizma, u pravoslavlju nema dogme o čistilici.
7. Pravoslavni i katolici stvaraju križ na različite načine.
8. Pravoslavi rješava razvode i njen "bijeli svećenstvo" može se udati. U katolicizmu, razvode su zabranjeni, a svi monaški svećenstvo daje zavjetu u celibatu.
9. Pravoslavna i katolička crkva priznaju odluke različitih univerzalnih vijeća.
10. Za razliku od pravoslavnog, katolici Sveti na ikonama napisuju se prirodno. Takođe, katolici su uobičajene skulpturne slike Krista, Djevice i svetaca.
    

Dakle ... svi su jasni da katolicizam i pravoslavlja, kao i protestantizam, pravci jedne religije - kršćanstvo. Uprkos činjenici da katolicizam i pravoslavlja pripadaju kršćanstvu, postoje značajne razlike među njima.

Ako katolicizam predstavljaju samo jednu crkvu, a pravoslavlje se sastoji od nekoliko autokefalskih crkava, homogena u svom verenu i uređaju, tada je protestantizam mnogo crkava koje se mogu razlikovati od drugih kao organizacije i pojedinačne detalje o Creedu.

Za protestantizam, nedostatak temeljnog opozicije kleri Mijanama, odbijanje složene hijerarhije crkve, pojednostavljenog kulta, nedostatak monastike, celibat; U protestantizmu nema kulta djevice, svece, anđela, ikona, broj sakramenata je smanjen na dva (krštenje i zajedništvo).
Glavni izvor verbacije je Sveto pismo. Protestandizam se distribuira uglavnom u Sjedinjenim Državama, Velikoj Britaniji, Njemačkoj, skandinavskim zemljama i Finskoj, Holandiji, Švicarskoj, Australiji, Kanadi, Letoniji, Estoniji. Stoga su protestanti kršćani koji pripadaju jednoj od nekoliko neovisnih kršćanskih crkava.

Oni su kršćani, a zajedno sa katolicima i pravoslavnim dijeljenjem temeljnih načela kršćanstva.
Međutim, stavovi katolika, pravoslavnih i protestanata različit su za neka pitanja. Protestanti su prije svega cijenjeni vlast Biblije. Pravoslavni i katolici cijene svoje tradicije veće i vjeruju da samo vođe ovih crkava mogu tumačiti Bibliju istinitim. Unatoč svojim razlikama, svi kršćani su se slagali sa molitvom Krista snimljenim u evanđelju Johna (17: 20-21): "Ne moli se samo za njih, već i o onima koji vjeruju u mene prema riječi, a svi će biti Jedan ... "

Što je bolje, ovisno o tome koja strana da pogleda. Za razvoj države i života u zadovoljstvu - protestantizam je prihvatljiviji. Ako osoba pomiče pomisao na patnju i otkup - tada katolicizam?

Lično mi je to važno P ravoslavija je jedina religija koja uči da je Bog ljubav (John 3, 16; 1. 4, 8). A to nije jedna od osobina, već je glavno otkrivenje Boga o sebi - da je sve uključeno, neprestano i nepromijenjen, a ne mnogo ljubavi, a da su svi njegovi postupci, u odnosu na čovjeka i svet, izraz samo ljubavi. Stoga, takva "osećanja" Božje, poput ljutnje, kazne, osvete itd., O kojima su knjige Svetih pisma i sveti oci često kažu - suština nije ništa osim uobičajenih antropomorfizama koji se koriste u cilju da se najčešće koriste Krug ljudi u najisplanicijskom obliku ideje o Ribarstvu Božju na svijetu. Stoga, Sv. John Zlatoust (Ivek): "Kad čujete riječi:" bijes i bijes ", u odnosu na Boga, tada ništa ne postoji ništa drugo, što je ljudsko: ovo su riječi sažaljenja. Božanstvo je vanzemaljac svima istim; To se kaže kako bi se predmet priložio razumijevanju ljudi bezobzirnijim "(razgovor o PS-u. VI. 2. // Stvaranje. T.V. Kn. 1. SPB. 1899., str. 49).

Svakome njegovo...