Finishing. Dodaci. Repair. Instalacija. Izbor. Otvaranje
Začeće Djevice Marije (grčki Ευλληπσις τής ‘αγιας και θεοπρομητορος Aννας - začeće pravedne Ane od Blažene Djevice Marije; lat. Conceptio Sanctae Mariae)- praznik pravoslavne crkve, ustanovljen u čast začeća kćeri Svete Ane, Majke Božije. Proslava se održava 22. decembra (novi stil).
Ne zna se tačno vrijeme uspostavljanja proslave u spomen na začeće Djevice Marije. S obzirom da su već u 8.-9. veku o prazniku pisana dela (kanon Andreja Kritskog, propoved Georgija Nikomedijskog, besjeda Jovana Eubejskog), onda praznik verovatno ima antičko poreklo. Vizantijski car Manuel I je 1166. godine taj praznik svrstao u one vjerske praznike na koje je zabranjen rad.
Praznični događaj
Događaj u čast kojeg je ustanovljena proslava poznat je iz apokrifnog protojevanđelja po Jakovu (2. vek). Prema ovoj priči, pobožni bračni par, Jaokim i Ana, dugo nisu imali djece. Kada je prvosveštenik uskratio Joakimu pravo da prinese žrtvu Bogu jer „nije stvorio potomstvo za Izrael“, povukao se u pustinju, a njegova žena je ostala sama kod kuće. U to vrijeme, oboje su imali viziju anđela koji je najavio da je „Gospod je uslišio vašu molitvu, začet ćete i roditi, a o vašem potomstvu će se pričati po cijelom svijetu.
Nakon ovog jevanđelja, Joakim i Ana susreli su se na Zlatnim vratima Jerusalima:
I tako priđe Joakim sa svojim stadima, a Ana, stojeći na kapiji, ugleda Joakima kako dolazi, i, pritrčavši, zagrli ga i reče: Sada znam da me je Gospod blagoslovio: pošto sam udovica, nisam više udovica, nerotkinja, sad sam zatrudneću! I Joachim je tog dana našao mir u svom domu.
Nakon toga, Ana je zatrudnjela i kada su „prošli meseci koji su joj dodeljeni, a Ana je rodila u devetom mesecu“. Datum začeća - 9. decembar (po julijanskom kalendaru) određen je na osnovu činjenice da je bilo 9 mjeseci od datuma rođenja Bogorodice (8. septembar). Dimitrije Rostovski piše: „Neki su rekli da je Presveta Djevica rođena nakon 7 mjeseci - i da je rođena bez muža, ali to je nepravedno.
Dogma o Bezgrešnom začeću Djevice Marije
U Katoličkoj crkvi 1854. godine ustanovljena je dogma prema kojoj je Djevica Marija začeta od običnih roditelja - Ane i Joakima, ali prvobitni grijeh nije prebačen na nju. Dogmu odbacuju pravoslavlje, protestantizam i manji hrišćanski pokreti.
Blagdan Bezgrešnog začeća slavi se 8. decembra, ima status svečanosti i jedan je od glavnih praznika Bogorodice u katoličkom kalendaru.
Ikonografija
U ikonopisu, slika Začeća Djevice Marije predstavljena je u tri verzije:
- Susret (ljubljenje) Joakima i Ane na Zlatnim vratima.
- Bogorodica je prikazana kako gazi zmiju.
- Sveta Ana na lijevoj ruci drži Djevicu Mariju kao dijete.
- “Začeće Svete Ane” Klasa i tip plovila Brod 3. ranga ... Wikipedia
Ikona “Začeće pravedne Ane” Začeće Majke Božije (grčki Ευλληπσις τής αγιας και θεοπρομητορος Aννας začeće Pravedne Ane od Presvete Bogorodice ustanovljeno je praznik Svete Bogorodice u čast Svete Bogorodice Svete Bogorodice u Ortonoj crkvi). of Bože.... ... Wikipedia
Začeće Blažene Djevice Marije od pravedne Ane- Od davnina su trudnice posebno poštovale ovaj praznik u Rusiji. Prema legendi, Sveti pravedni Joakim, porijeklom iz Galije, bio je potomak kralja Davida, kome je Bog obećao da će se iz njegovog sjemena roditi Mesija. Oženio se svojom najmlađom ćerkom..... Encyclopedia of Newsmakers
POJAM PRAVEDNE ANE PRESVETE BOGORODICE- [slava. grčki ῾Η σύλληψις τῆς ῾Αγίας ῎Αννης; lat. Conceptio Sanctae Mariae], praznik koji slavi pravoslavna crkva. Crkva 9. decembra, u spomen na čudesno začeće Presvete. Devica je u pravu. Anna. Prvi put obilježen događaj u njegovu čast..... Orthodox Encyclopedia
Kada začeti Rev. Bogorodica se slavi 9. decembra. Ovaj praznik ustanovljen je najkasnije u 7. veku, jer je već Sv. Andrija sa Krita († 712.) napisao je kanon za to. Pitanje Z. bez sjemena igralo je istaknutu ulogu u historiji kršćanske dogme; katolik...... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron
Začeće Blažene Djevice Marije je hrišćanski praznik posvećen danu kada je Sveta Ana, majka Djevice Marije, začela svoju Bogom izabranu Kćer za buduće rođenje Isusa Hrista. Bila je kćerka sveštenika iz Vitlejema. Samo 20 godina nakon braka, anđeo im je rekao... Osnove duhovne kulture (enciklopedijski rečnik nastavnika)
Začeće sv. Ane od Blažene Djevice Marije- slavi se 9. decembra, jer je ovaj datum tačno 9 meseci od 8. septembra, rođendana Presvete Bogorodice... Kompletan pravoslavni teološki enciklopedijski rječnik
- “Bezgrešno začeće”, slika Murilla. Ikonografija uključuje slike ... Wikipedia
Datum proslave, 9/22. decembar, određen je na osnovu datuma Rođenja Presvete Bogorodice, koji je određen prije 9 mjeseci - 8. septembra (po starom stilu). Ovaj događaj je poznat iz apokrifnog protojevanđelja po Jakovu 1, koje datira iz 2. vijeka. Spominje se i u kanonu Andreja Kritskog, poznatom iz 8. - 9. veka i čitanom u prvoj nedelji Velikog posta, kao i u tumačenju odlomaka iz Svetog pisma Jovana Eubejskog i propovedi Georgija. od Nikomedije.
Sretan događaj - začeće Svete Ane svoje kćeri Marije, buduće Majke Božje, dogodio se u porodici svetih Joakima i Ane, kada je svetom Joakimu već bilo 77 godina, a Svetoj Ani 74 godine. Starost roditelja Bogorodice svedoči da je začeće Presvete Bogorodice, Neveste, od Svete Ane, promisao Božija.
Sveta pravedna Ana cijenjena je kao zaštitnica budućih majki, mole joj se da trudnoća protekne glatko, bez komplikacija, a beba se rodi zdravo. Takođe, u slučajevima kada postoje problemi sa začećem, mole se sveti Joakim i Ana za dar potomstva.
 |
Začeće Blažene Djevice Marije od strane Svete Ane je događaj bez presedana u istoriji hrišćanstva. Kroz nju i njenog svetog muža se rodila Kraljica Neba, naša Majka Zastupnica, koja je rodila svijet Boga Riječi, sa kojom je na svijet došla prava Besmrtnost. U njenom Rođenju već je položeno Roždestvo Njega, Sina Božijeg, s kojim nam je već otkriven budući Veliki Uskrs, čija pomisao nam daje snagu da budemo neustrašivi s posebnom, hrišćanskom neustrašivom čak i u lice fizičke smrti, jer je On zgazio smrt za svakoga ko vjeruje u Njega. Ali još ranije, u Knjizi Postanka, spomenuto je da je, proklinjući zmiju primamljivu, Bog govorio o Onome koji će pogaziti zmiju (Postanak: 3, 15).
Začeće Presvete Bogorodice od strane njenih roditelja u poodmaklim godinama je, naravno, čudo. Ali najveće čudo je ipak harmonija i harmonija Božjeg proviđenja, koja je već od Adamovih vremena dovela svijet u stvaralački konformitet, a, prema proroku Isaiji, Rođenje Majke Božje najavljeno je u najstarija vremena prije Hristos (Is. 7:14) . I što manje grijeha unosimo na svijet, što više duše ljudi teže ovom skladu, prije će doći Carstvo nebesko, koje se, kao što znamo, nalazi, prije svega, u nama.
________________________________________
1 Jakovljevo protojevanđelje - apokrifno jevanđelje apostola Jakova; opisuje zemaljski život Djevice Marije u njenim ranim godinama i govori o događajima za vrijeme rođenja Isusa Krista.
22. decembra (9. decembra po starom stilu) Crkva proslavlja začeće Presvete Bogorodice od svetih Joakima i Ane.
Pravedna Ana, majka Presvete Bogorodice, dolazila je iz mesijanskog plemena Levija (sa očeve strane) i mesijanskog plemena Jude (sa majčine strane). Ćerka Matanova, bila je žena pravednog Joakima, potomka kralja Davida, kome je Bog obećao da će se iz semena njegovog potomstva roditi Spasitelj sveta.
Nakon dvadeset godina bračnog života, pravedni Joakim i Ana nisu imali djece i duboko su oplakivali zbog toga, jer su stari Jevreji smatrali neplodnost sramotom. Nakon što je jednog dana, tokom velikog jevrejskog praznika, darove pravednog Joakima, donešene Bogu u starozavetnom hramu u Jerusalimu, izraelski pisar Ruben odbacio na osnovu toga da Joakim nije imao potomstvo, pravedni Joakim se povukao u pustinja.
Ovdje je postio 40 dana i noći, ostajući u namazu. Pravedna Ana se u to vrijeme također molila Bogu, moleći Ga da joj podari dijete. Odjednom joj se ukaza anđeo Gospodnji i reče: „Ne boj se, Ana, jer je tvoje potomstvo predodređeno od Boga i ono što će se od tebe roditi biće poštovano kroz sve vekove, do njihovog kraja.
U isto vreme svetom Joakimu javi se anđeo Gospodnji sa rečima:
„Znaj o svojoj ženi da će ona začeti Kćer koja će boraviti u hramu Božijem, i Duh Sveti će počivati na njoj, i njen će blagoslov biti na svim svetim ženama... i ona će sama biti blagoslovljena i postati Majka vječne milosti.”
I sveta Ana zatrude devetog decembra, a osmog septembra rodi joj se kći, Prečista i Presveta Djeva Marija, početak i zastupnica našeg spasenja, čijem se rođenju radovalo i nebo i zemlja.
Povodom njenog rođenja, Joakim je prinio Bogu velike darove, žrtve i paljenice i dobio blagoslov prvosveštenika, svećenika, levita i cijelog naroda jer je dostojan Božjeg blagoslova. Zatim je u svojoj kući priredio bogat obrok i svi su s radošću slavili Boga.
Pravedni Joakim se upokojio u 80. godini života, nekoliko godina nakon uvođenja Blažene Djevice Marije u Hram. Bog je jamčio pravednu Anu, u dobi od 70 godina, da provede dvije godine u Jerusalimskom hramu, gdje je odgajala svoju kćer. Prema legendi, pravedna Ana se mirno upokojila u Gospodu u Jerusalimu dvije godine nakon blažene smrti pravednog Joakima.
Mošti pravedne Ane počivaju u Carigradu
Sveta pravedna Ano, moli Boga za nas!
Od davnina su trudnice posebno poštovale ovaj praznik u Rusiji.
Praznik Začeća ima odvojenu istoriju na Istoku i na Zapadu. Na Zapadu je praznik Začeća Djevice Marije od strane Svete Ane doživio veliku evoluciju. Proslavljajući ovaj praznik, Istok pridaje glavnu pažnju čudesnoj činjenici začeća od starih i neplodnih roditelja, dok se Zapad u ovom prazniku fokusirao ne na samu činjenicu začeća, već na znak tog začeća.
Nakon toga se rodila nauka o Bezgrešnom začeću Majke Božje, koja uči da je Prečista Djeva Marija bila slobodna od istočnog grijeha od prve minute svog začeća. Nauka o Bezgrešnom začeću Majke Božje najviše se razvila pod papom Pijem IX (1846-1878), koji je svojom bulom od 8. decembra 1854. proglasio Bezgrešno začeće dogmom vjere.
Istočne pravoslavne crkve ne prihvataju dogmu o Bezgrešnom začeću.
Nakon proglašenja dogme o Bezgrešnom začeću, Ukrajinska grkokatolička crkva počela je praznik Začeća Majke Božje od Svete Ane nazivati Bezgrešnim začećem Blažene Djevice Marije.
Lavovski sinod (1891) odlučio je da ga slavi kao veliki praznik Majke Božje.
Vladimir Nikolajevič Losski je pisao o značaju ovog praznika za pravoslavnu crkvu:
“Cijela biblijska povijest otkriva se kao priprema čovječanstva za utjelovljenje, za onu “punu vremena” kada je anđeo bio poslan da pozdravi Mariju i dobije s njenih usana pristanak čovječanstva da “Riječ postane tijelo”. Međutim, ispunjenje Božjih obećanja nije automatsko. Istorija Starog zavjeta, priča o začeću pravedne Ane, pokazuje nam kako ljudska ličnost u svojoj slobodi, u stvarnim životnim prilikama, u tuzi i borbama, obezbjeđuje Bogu potrebne uslove da omogući Otkupljenje. Kao što je Bogorodica postala saradnica Bogu u ikonomiji spasenja, tako su i njeni roditelji svojom poniznošću i ljubavlju prema Bogu omogućili da se čudo ostvari: „Majka Božja i hraniteljica naših život donosi jalove plodove.”
Božanska služba
Ovog jutra službe se u crkvama održavaju svečanije nego običnim danima, jer je 22. decembar dan "kada je začeta Presveta Bogorodica".
Molitve
pravedni kumovi Joakim i Ana
Prva molitva
O sveta pravednica, kumovi Joakim i Ana! Molite se Milostivom Gospodaru, da odvrati svoj gnjev od nas, pravedno pokrenut protiv nas svojim djelima, i da nas, prezirući bezbrojne grijehe naše, okrene, sluge Božijeg (imena), na put pokajanja, i neka nas utvrdi na putu svojih zapovijesti. Takođe, svojim molitvama u svijetu, spasi nam život, i u svim dobrima izmoli nam brzopletost, sve što nam je potrebno od Boga za život i pobožnost, od svih nedaća i nevolja i iznenadne smrti, tvojim zagovorom izbavi nas i štiti nas od svih neprijatelja, vidljivih i nevidljivih, i Tako je u svijetu ovaj privremeni život prošao. Počinjmo vječni, gdje se tvojom svetom molitvom udostojimo Carstva Nebeskog Hrista Boga našega, Njemu, zajedno sa Ocem i Duhom Svetim, priliči svaka slava, čast i poklonjenje u vijeke vjekova. Amen
Druga molitva
O, svagda slavne pravednice Hristove, sveti kumovi Joakim i Ana, stojeći pred nebeskim prestolom Velikog Cara i s velikom smelošću prema Njemu, kao od Presvete Kćeri Tvoje, Prečiste Bogorodice i uvek -Bogorodice, koja se udostojila da se ovaploti!
Mi, grešni i nedostojni, pribegavamo tebi, kao moćnom zagovorniku i revnosnom molitveniku za nas. Molite se za Njegovu dobrotu, da odvrati svoj gnjev od nas, pravedno pokrenut protiv nas svojim djelima, i da nas, prezrevši naše bezbrojne grijehe, okrene na put pokajanja, i neka nas utvrdi na putu svojih zapovijesti . Takođe, svojim molitvama, sačuvajte naš život u svijetu i izmolite svu dobru žurbi, sve što nam je potrebno od Boga za život i pobožnost, od svih nedaća i nevolja i iznenadnih smrti po vašem zagovoruizbavivši nas i čuvajući nas od svih neprijatelja, vidljivih i nevidljivih, da živimo tihim i tihim životom u svoj pobožnosti i čistoti, i prošavši ovaj privremeni život u svijetu, postići ćemo mir vječni, gdje po tvojoj svetoj molitva da se udostojimo Nebeskog Carstva Hrista Boga našega, Njemu, zajedno sa Ocem i Duhom Svetim, pripada svaka slava, čast i poklonjenje u vijeke vjekova. Amin
Treća molitva
Ugodni koren koji je iznikao nekadašnji plodan i vazda cvetajući - poštovana Majka Božija, od Nje je proizašla Učesnica života i Završitelj vere, Isus Hristos, višestruki izvor, ni iz čega drugog, kao potok slasti i rijeka mira Blagoslovljena u ženama, koja teče ponorom blagoslova i neizrecivim morem dobrote i beskonačnog blaženstva. Predodređena materica je neuporedivo sjajnija od sunčevih zraka, čak i nakon što je progledala i propovijedala proročke trube. Poznata po svom Plodu, Kraljici anđela i najvišem biću neba, kao izabrani sasud Duha Svetoga i najjasniji spremnik milosti. Slika pravednosti i besprijekornog života i mudrosti je mirisna i miomirisna livada. Ispunjavajući zakonite zapovesti u pravednosti srca i žarkom poštovanju i sa svom marljivošću sa svojim blaženim mužem i bogonoscem Joakimom. Božjom voljom zatrudnjela je u starosti i rodila predodređenu Majku Božiju. Pramati svemilosrdnog i velikodušnog Boga, gotov zagovor i zagovor onih koji ti pritrčavaju s vjerom, utjeha patnji i mir ožalošćenima, milošću tvoga unuka pokazujući milostive bezdjetne i neplodne žene , primi molitvu nas grešnih i tugu bezdjetnosti onih koji ti se mole pretvori u radost.
Podaj plod materice onima koji te prizivaju, razriješivši tamu njihove neplodnosti i, kao rješenje neplodnosti, stvori blagoslovene žene koje ti ugađaju i slave Bogočovjeka - svog Unuka i Tvorca i Gospoda.
Njoj, blažena i milostiva Ana, svima, kao mjesec najsjajniji, šalje mirnu i tihu svjetlost bogomdanih talenata u tebi, koji se Sari najpoštenijoj javi, Ana majci Samuilovoj najsjajnije, Jelisaveti preslavne i sve pravedne žene, koje zakon veliča, najpoštenije i kao da od toga ima mnogo časti i milosti dostojne, ispunite srca onih koji vam pritrčavaju radošću i radošću, i dajte svoju milost sluškinja tvoja, koja prima tvoju neposrednu pomoć, otvarajući joj utrobu, da tvojim zagovorom i zagovorom poboljša začeće djeteta i proslavi presveto Ime Bogočovjeka – Unuka Tvoga i Spasitelja našega Isusa Hrista. Njemu pripada sva slava, čast i poklonjenje, zajedno sa Njegovim bezpočetnim Ocem i Njegovim presvetim, dobrim i životvornim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Amen
Glorifikacija začeća Blažene Djevice Marije od Ane
Veličamo Te, Presveta Djevo, i poštujemo svete roditelje Tvoje i sa svom slavom veličamo začeće Tvoje.
Djelomični materijal preuzet sa stranice: http://www.you-woman.com/bio/virgin/virgin-zachatie-bogorodicy.htm
[slav. grčki ῾Η σύλληψις τῆς ῾Αγίας ῎Αννης; lat. Conceptio Sanctae Mariae], praznik koji slavi pravoslavna crkva. Crkva 9. decembra, u spomen na čudesno začeće Presvete. Devica je u pravu. Anna.
Događaj
u čiju čast je ustanovljena proslava, prvi put spomenuta u apokrifnom protoevangeliju Jakovljevom. Pobožni bračni par Joakim i Ana dugo nisu imali djece, što se u jevrejskoj tradiciji smatralo znakom grešnosti ili Božjeg nezadovoljstva prema supružnicima. Jovan, koji jerusalimski prvosveštenik nije dozvolio da prinese žrtvu Bogu, povukao se u pustinju, ostavljajući Anu kod kuće. U to vrijeme, oba supružnika su imala viziju anđela, koji je najavio da je Bog uslišao njihove molitve i da će imati dijete. Nakon ovog jevanđelja, Joakim se radosno vratio, a Ana mu je izašla u susret kod Zlatnih vrata Jerusalima. Posle 9 meseci rodila im se ćerka - Presv. Djevica (za više informacija o događaju, pogledajte Art. Joachim i Anna).
Istorija praznika na istoku
Najranije svedočanstvo o ustanovljenju praznika je kanon sv. Andrije Kritskog († 740) (PG. 97. Kol. 1305-1315; propovijed za ovaj praznik, upisana u nekim rukopisima s imenom sv. Andrije (CPG, N 8224), ne pripada njemu, već Jurja Nikomedijskog - vidi: BHG, N 1148g) i propovijed sv. Ivan Eubejski († oko 744.) (Sermo in conceptionem Sanctae Deiparae // PG. 96. Col. 1459-1499). Međutim, kako Jovan primećuje, praznik Z.A.B.-a još uvek nije bio svuda poznat u njegovo vreme (Ibid. Col. 1499). Datum praznika je vjerovatno izračunat na osnovu datuma praznika Rođenja Sv. Bogorodice (8. septembar). U 9. veku. naglo raste broj svjedočanstava o prazniku Z.A.B. Konkretno, 4 propovijedi (PG. 100. Col. 1335-1402) i niz himnografskih djela Georgija Nikomedijskog datiraju iz tog vremena (vidi, na primjer: Toscani, Cozza-Luzi. 1862). Godine 1166. car Manuel I Komnenos je dodao praznik na listu onih na kojima je zabranjeno raditi (RegImp, N 1466).
Hymnography
U periodu avinjonskog zarobljeništva, pape su često služile misu u crkvi karmelićanskog reda, koja je slavila Z.A.B. Nakon povratka u Rim, slavlje je uvedeno i tamo. Praznična služba je u velikoj mjeri ponovila službu Rođenja Bogorodice (8. septembra), uključujući odvojene himne i čitanja apostola, Priče 8,22-35 i Jevanđelje - Matej 1,1-16.
Konačno priznanje praznika u katoličanstvu. Crkva je unapređena odlukom Bazelskog sabora o doktrini Bezgrešnog začeća (usvojena je 1438. godine, odnosno nakon zatvaranja Sabora od strane pape Eugena IV). Godine 1475. dominikanac Vincenzo Baldelli je govorio protiv doktrine Bezgrešnog začeća. Kao odgovor na svoje rasprave, papa Siksto IV (bivši redovnik franjevačkog reda) je bulom „Cum praecelsa“ (1477.) odobrio službu koju je za ovaj praznik sastavio protonotar Leonardo Nogaroli. U novoj službi, čitanje Mat. 1. 1-16 zamijenjen je čitanjem Luke 11. 27-28, a za antifone i graduale korišteni su tekstovi iz knjige. Solomonove pjesme. Ako je ranije glavna tema službe bio kontrast između Eve i Djevice Marije, sada je naglasak stavljen na opravdavanje potrebe za Bezgrešnim začećem za ekonomiju spasenja.
Godine 1480. Siksto IV je objavio breve "Libenter", u kojem je odobrio novu službu koju je sastavio franjevac Bernardino di Busti. Ovu službu odlikovalo je obilje simbolike i metafora (Bogorodica se zvala hram, svetište, palata, sunce, zvijezda, ruža, ljiljan, izvor vode itd.). Godine 1482. i 1483 Izdata su 2 dekreta „Grobni nimis“ kojima je zabranjeno nazivati praznik Z.A.B. jeretičkim. Tridentski sabor nije doneo odluku u vezi sa doktrinom o Bezgrešnom začeću, zadržavajući odluku Siksta IV na snazi. Istovremeno je snižen status praznika Z.A.B. u liturgijskim knjigama koje je objavio papa Pije V. Ali 1693. papa Inocent XII proširio je proslavu Z.A.B.-a na cijelu katoličku crkvu. Crkva, dodajući proslavu osmine (koju je ukinuo papa Pije V), a 1708. papa Klement XI napravio je 8. decembra. praznik obavezan za sve. Međutim, riječ “Immaculata” (Bezgrešna) je dozvolio da se nazivu praznika doda tek 1806. papa Pio VII. U početku su franjevci uživali tu privilegiju, ali se od 1838. novi naziv praznika mogao koristiti u bilo koju biskupiju na zahtjev vladajućeg biskupa (1843. dominikanci, glavni protivnici doktrine o Bezgrešnom začeću, obratili su se papi s takvim zahtjevom).
Godine 1854. papa Pije IX konačno je formulirao dogmu o Bezgrešnom začeću (francuski liturgičar opat Prosper Gueranger učestvovao je u izradi bule „Ineffabilis Deus“), 1863. sastavljena je nova služba, zasnovana na tekstovima službe. Nogaroli. U reformisanom Misalu iz 1970. ovoj službi su dodana nova čitanja (Post 3. 9-15. 20; Ef 1. 3-6. 11, 12; Luka 1. 26-28) i poseban predgovor za praznik . Trenutno U ovom trenutku praznik ima status „Proslave“ (Sollemnitas).
Lit.: Toscani Th., Cozza-Luzi G., ur. De Immaculata Deiparae Conceptione Hymnologia Graecorum. R., 1862; Debolsky G. S. Dani bogosluženja pravoslavnih. Crkve. Sankt Peterburg, 190110. M., 1996. T. 1. str. 109-112; Biskup E. O nastanku blagdana Začeća Blažene Djevice Matije // Idem. Liturgica Historica. Oxf., 1918. P. 238-259; Cecchin A. M. La concepzione della Vergine nella liturgia della Chiesa occidentale anteriore al sec. XIII // Marianum. R., 1943. Vol. 5. P. 58-114; Davis H. F. Podrijetlo pobožnosti Gospinog Bezgrešnog začeća // Dublin Rev. 1954. Vol. 228. P. 375-392; Van Dijk S. J. P. Podrijetlo latinske svetkovine začeća Blažene Djevice Marije // Ibid. P. 251-267, 428-442; Gagov G. L "ambiente liturgico e culturale inglese a favore dell" Immacolata e Giovanni Duns Scotus // Virgo Immaculata: Acta Congr. Mariologici-Mariani Romae anno MCMLIV celebrati.95. Vol. 4. P. 74-89; Bouman C. A. Bezgrešno začeće u liturgiji // Dogma o Bezgrešnom začeću: Istorija i značaj Notre Dame (Ind.), 1958. P. 113-159; Clayton M. The Kult Djevice Marije u anglosaksonskoj Engleskoj, Camb.; N. Y., 1990.
E. E. Makarov, A. A. Tkachenko