Vasilisa Ivanova

Læsetid: 11 minutter

A A

Prinsesse Olgas mystiske personlighed gav anledning til mange legender og spekulationer. Nogle historikere forestiller sig hende som en grusom valkyrie, berømt gennem århundreder for sin frygtelige hævn for mordet på sin mand. Andre maler billedet af en samler af lande, en ægte ortodoks og helgen.

Sandheden er højst sandsynligt i midten. Men noget andet er interessant: hvilke karaktertræk og livsbegivenheder fik denne kvinde til at regere staten? Trods alt er næsten ubegrænset magt over mænd - hæren var underordnet prinsessen, der var ikke et eneste oprør mod hendes styre - ikke givet til enhver kvinde. Og Olgas herlighed er svær at undervurdere: de hellige Lige-til-apostlene, den eneste fra de russiske lande, er æret af både kristne og katolikker.

Olgas oprindelse: fiktion og virkelighed

Der er mange versioner af prinsesse Olgas oprindelse. Den nøjagtige dato for hendes fødsel er uklar, vi vil holde os til den officielle version - 920.

Det er også ukendt om hendes forældre. De tidligste historiske kilder er "Fortællingen om svundne år" og "The Degree Book" (XVI århundrede)- de siger, at Olga var fra en adelig familie af varangianere, der bosatte sig i nærheden af ​​Pskov (landsbyen Vybuty).

Senere historisk dokument "Typografisk krønike" (XV århundrede) fortæller, at pigen var datter af profetiske Oleg, læreren til hendes fremtidige mand, prins Igor.

Nogle historikere er sikre på den ædle slaviske oprindelse af den fremtidige hersker, som oprindeligt bar navnet Skønhed. Andre ser hendes bulgarske rødder, angiveligt var Olga datter af den hedenske prins Vladimir Rasate.

Video: Prinsesse Olga

Hemmeligheden bag prinsesse Olgas barndom afsløres lidt af hendes første optræden på scenen af ​​historiske begivenheder på tidspunktet for hendes bekendtskab med prins Igor.

Den smukkeste legende om dette møde er beskrevet i Gradernes Bog:

Prins Igor, der krydsede floden, så en smuk pige i bådmanden. Men hans fremrykninger blev straks standset.

Ifølge legenderne svarede Olga: "Selvom jeg er ung og uvidende og alene her, men ved det: det er bedre for mig at kaste mig i floden end at udholde bebrejdelse."

Fra denne historie kan vi konkludere, at for det første var den fremtidige prinsesse meget smuk. Hendes charme blev fanget af nogle historikere og malere: en ung skønhed med en yndefuld figur, kornblomstblå øjne, fordybninger på hendes kinder og en tyk fletning af stråhår. Forskerne skabte også et smukt billede, der genskabte portrættet af prinsessen baseret på hendes relikvier.

Den anden ting, der skal bemærkes, er det fuldstændige fravær af letsindighed og det lyse sind hos pigen, som kun var 10-13 år gammel på tidspunktet for hendes møde med Igor.

Derudover indikerer nogle kilder, at den fremtidige prinsesse kendte læse- og skrivefærdigheder og flere sprog, hvilket tydeligvis ikke svarer til hendes bonderødder.

Indirekte bekræfter Olgas ædle oprindelse og det faktum, at Rurikovichs ønskede at styrke deres magt, og de havde ikke brug for et rodløst ægteskab - men Igor havde et bredt valg. Prins Oleg havde ledt efter en brud til sin mentor i lang tid, men ingen af ​​dem fortrængte billedet af den stædige Olga fra Igors tanker.

Olga: billedet af prins Igors kone

Foreningen af ​​Igor og Olga var ret velstående: prinsen foretog kampagner i nabolandene, og hans kærlige kone ventede på sin mand og styrede fyrstedømmets anliggender.

Historikere bekræfter også fuld tillid til parret.

"Joachims Krønike" siger, at "Igor fik senere andre koner, men på grund af hendes visdom ærede han Olga mere end andre."

Der var kun én ting, der skæmmede ægteskabet – fraværet af børn. Den profetiske Oleg, der ofrede adskillige menneskelige ofre til de hedenske guder i navnet på fødslen af ​​en arving til prins Igor, døde uden at vente på det lykkelige øjeblik. Med Olegs død mistede prinsesse Olga også sin nyfødte datter.

Efterfølgende blev tabet af babyer almindeligt; alle børn levede ikke for at se et år gamle. Først efter 15 års ægteskab fødte prinsessen en sund, stærk søn, Svyatoslav.

Igors død: prinsesse Olgas forfærdelige hævn

Prinsesse Olgas første handling som hersker, udødeliggjort i krønikerne, er skræmmende. Drevlyanerne, der ikke ønskede at hylde, fangede og rev bogstaveligt talt Igors kød og bandt ham til to bøjede unge egetræer.

Forresten blev en sådan henrettelse i de dage betragtet som "privilegeret".

På et tidspunkt blev Olga enke, mor til en 3-årig arving – og faktisk statens hersker.

Prinsesse Olga møder prins Igors krop. Skitse, Vasily Ivanovich Surikov

Kvindens ekstraordinære intelligens viste sig også her; hun omgav sig straks med betroede mennesker. Blandt dem var guvernøren Sveneld, som nød autoritet i fyrsteholdet. Hæren adlød utvivlsomt prinsessen, og det var nødvendigt for hendes hævn for sin døde mand.

20 ambassadører fra Drevlyanerne, som ankom for at bejle til Olga for deres hersker, blev først båret med ære i båden i deres arme og derefter med hende - og begravet levende. Kvindens brændende had var tydeligt.

Olga lænede sig over graven og spurgte de uheldige mennesker: "Er ære godt for dig?"

Dette sluttede ikke der, og prinsessen bad om flere ædle matchmakere. Efter at have opvarmet badehuset for dem, beordrede prinsessen dem at blive brændt. Efter sådanne vovede handlinger var Olga ikke bange for hævn mod sig selv og tog til Drevlyanernes lande for at udføre en begravelsesfest ved sin afdøde mands grav. Efter at have drukket 5 tusinde fjendtlige soldater under et hedensk ritual, beordrede prinsessen dem alle til at blive dræbt.

Så blev det værre, og den hævngerrige enke belejrede Drevlyan-hovedstaden Iskorosten. Efter at have ventet hele sommeren på, at byen blev overdraget, og efter at have mistet tålmodigheden, greb Olga igen til list. Efter at have bedt om en "let" hyldest - 3 spurve fra hvert hus - beordrede prinsessen brændende grene, der skulle bindes til fuglenes poter. Fuglene fløj til deres reder - og som et resultat afbrændte de hele byen.

Først vil det se ud til, at en sådan grusomhed taler om en kvindes utilstrækkelighed, selv under hensyntagen til tabet af sin elskede mand. Det skal dog forstås, at i de dage, jo mere voldelig hævnen var, jo mere respekteret var den nye hersker.

Med sin snedige og grusomme handling etablerede Olga sin magt i hæren og opnåede folkets respekt og nægtede et nyt ægteskab.

Klog hersker over Kievan Rus

Truslen fra Khazarerne fra syd og Varangianerne fra nord krævede en styrkelse af fyrstemagten. Efter at have rejst selv til sine fjerne lande, opdelte Olga landene i plots, etablerede en klar procedure for indsamling af hyldest og satte sit folk til ansvar og forhindrede derved folkets indignation.

Hun blev tilskyndet til denne beslutning af erfaringen fra Igor, hvis hold røvet efter princippet om "så meget de kunne bære."

Det var for hendes evne til at styre staten og forhindre problemer, at prinsesse Olga populært blev kaldt den kloge.

Selvom hans søn Svyatoslav blev betragtet som den officielle hersker, var prinsesse Olga selv ansvarlig for den faktiske regeringsførelse af Rusland. Svyatoslav fulgte i sin fars fodspor og var udelukkende engageret i militære aktiviteter.

I udenrigspolitikken stod prinsesse Olga over for et valg mellem khazarerne og varangianerne. Den kloge kvinde valgte dog sin egen vej og vendte sig mod Konstantinopel (Konstantinopel). Den græske retning af udenrigspolitiske ambitioner var gavnlig for Kievan Rus: handel udviklede sig, og folk udvekslede kulturelle værdier.

Efter at have opholdt sig i Konstantinopel i omkring 2 år, blev den russiske prinsesse mest slået af den rige udsmykning af byzantinske kirker og luksusen ved stenbygninger. Efter at have vendt tilbage til sit hjemland, vil Olga begynde den udbredte konstruktion af paladser og kirker lavet af sten, herunder i Novgorod og Pskov besiddelser.

Hun var den første til at bygge et bypalads i Kiev og sit eget landsted.

Dåb og politik: alt til gavn for staten

Olga blev overtalt til kristendommen af ​​en familietragedie: de hedenske guder ønskede i lang tid ikke at give hende en sund baby.

En af legenderne siger, at prinsessen i smertefulde drømme så alle de Drevlyanere, hun dræbte.

Da hun indså sin trang til ortodoksi, og indså, at det var gavnligt for Rus', besluttede Olga at blive døbt.

I "Fortællinger om svundne år" Historien beskrives, da kejser Konstantin Porphyrogenitus, betaget af den russiske prinsesses skønhed og intelligens, foreslog hende sin hånd og hjerte. Igen ved at ty til feminin list bad Olga den byzantinske kejser om at deltage i dåben, og efter ceremonien (prinsessen hed Elena) erklærede hun umuligheden af ​​ægteskab mellem gudfar og guddatter.

Denne historie er dog snarere en folkefiktion; ifølge nogle kilder var kvinden på det tidspunkt allerede over 60 år gammel.

Hvorom alting er, prinsesse Olga fik sig selv en magtfuld allieret uden at krænke grænserne for sin egen frihed.

Snart ønskede kejseren bekræftelse af venskab mellem staterne i form af tropper sendt fra Rus'. Herskeren nægtede og sendte ambassadører til rivalen af ​​Byzans, kongen af ​​de tyske lande, Otto I. Et sådant politisk skridt viste hele verden prinsessens uafhængighed fra enhver - selv store - lånere. Venskab med den tyske konge fungerede ikke; Otto, der ankom til Kievan Rus, flygtede hastigt og indså den russiske prinsesses foregivenhed. Og snart tog russiske hold til Byzans for at besøge den nye kejser Roman II, men som et tegn på herskeren Olgas velvilje.

Sergey Kirillov. Hertuginde Olga. Olgas dåb

Da hun vendte tilbage til sit hjemland, mødte Olga hård modstand mod ændringen af ​​sin religion fra sin egen søn. Svyatoslav "hånet" kristne ritualer. På det tidspunkt var der allerede en ortodoks kirke i Kiev, men næsten hele befolkningen var hedensk.

Olga havde også brug for visdom i dette øjeblik. Det lykkedes hende at forblive en troende kristen og en kærlig mor. Svyatoslav forblev en hedning, selvom han i fremtiden behandlede kristne ret tolerant.

Efter at have undgået en splittelse i landet ved ikke at påtvinge befolkningen sin tro, bragte prinsessen samtidig tidspunktet for Rus' dåb nærmere.

Prinsesse Olgas arv

Før sin død var prinsessen, der klagede over sine sygdomme, i stand til at henlede sin søns opmærksomhed på den interne styring af fyrstedømmet, som blev belejret af pechenegerne. Svyatoslav, der netop var vendt tilbage fra den bulgarske militærkampagne, udsatte en ny kampagne til Pereyaslavets.

Prinsesse Olga døde som 80-årig og efterlod sin søn et stærkt land og en magtfuld hær. Kvinden modtog nadver fra sin præst Gregory og forbød at holde en hedensk begravelsesfest. Begravelsen fandt sted efter den ortodokse begravelsesritual i jorden.

Allerede Olgas barnebarn, prins Vladimir, overførte sine relikvier til den nye Kyiv-kirke af den hellige Guds moder.

Ifølge ordene optegnet af munken Jacob, et øjenvidne til disse begivenheder, forblev kvindens krop inkorrupt.

Historien giver os ikke klare fakta, der bekræfter den særlige hellighed af en stor kvinde, med undtagelse af hendes utrolige hengivenhed til sin mand. Imidlertid blev prinsesse Olga æret af folket, og forskellige mirakler blev tilskrevet hendes relikvier.

I 1957 blev Olga udnævnt som ligestillet med apostlene; hendes hellige liv var lig med apostlenes liv.

Nu er Saint Olga æret som protektor for enker og beskytter af nyomvendte kristne.

Vejen til herligheden: Olgas lektioner til vores samtid

Ved at analysere den sparsomme og varierede information fra historiske dokumenter kan der drages visse konklusioner. Denne kvinde var ikke et "hævngerrigt monster". Hendes forfærdelige handlinger i begyndelsen af ​​hendes regeringstid var udelukkende dikteret af tidens traditioner og intensiteten af ​​enkens sorg.

Selvom det ikke kan afskrives, at kun en meget viljestærk kvinde kan gøre sådan noget.

Prinsesse Olga var utvivlsomt en stor kvinde, og steg til magtens højder takket være hendes analytiske sind og visdom. Da hun ikke var bange for forandringer og havde forberedt en pålidelig bagdel af loyale kammerater, var prinsessen i stand til at undgå en splittelse i staten - og gjorde meget for dens velstand.

Samtidig forrådte kvinden aldrig sine egne principper og lod ikke sin egen frihed krænke.

Prinsesse Olga (~890-969) - Storhertuginde, enke efter storhertug Igor Rurikovich dræbt af Drevlyanerne, som regerede Rusland under deres søn Svyatoslavs barndom. Navnet på prinsesse Olga er kilden til russisk historie og er forbundet med de største begivenheder i grundlæggelsen af ​​det første dynasti, med den første etablering af kristendommen i Rusland og de lyse træk ved den vestlige civilisation. Efter hendes død kaldte almuen hende snedig, kirken - en helgen, historie - klog.

Den hellige lige-til-apostlene storhertuginde Olga, i hellig dåb Elena, kom fra familien Gostomysl, på hvis råd varangianerne blev kaldet til at regere i Novgorod, blev født i Pskov-landet, i landsbyen Vybuty, ind i en hedensk familie fra Izborsky-fyrsternes dynasti.

I 903 blev hun hustru til storhertugen af ​​Kyiv Igor. Efter hans mord i 945 af oprøreren Drevlyans, påtog enken, som ikke ønskede at gifte sig, byrden af ​​offentlig tjeneste med sin tre-årige søn Svyatoslav. Storhertuginden gik over i historien som den store skaber af statsliv og kultur i Kievan Rus.

I 954 tog prinsesse Olga til Konstantinopel med henblik på en religiøs pilgrimsrejse og en diplomatisk mission, hvor hun blev modtaget med ære af kejser Konstantin VII Porphyrogenitus. Hun blev slået af de kristne kirkers storhed og de helligdomme, der var samlet i dem.

Dåbens sakramente blev udført over hende af patriarken af ​​Konstantinopel Theophylact, og kejseren selv blev modtageren. Navnet på den russiske prinsesse blev givet til ære for den hellige dronning Helena, som fandt Herrens kors. Patriarken velsignede den nydøbte prinsesse med et kors udskåret fra et enkelt stykke af Herrens livgivende træ med inskriptionen: "Det russiske land blev fornyet med det hellige kors, Olga, den velsignede prinsesse, accepterede det."

Efter hjemkomsten fra Byzans bar Olga nidkært det kristne evangelium til hedningerne, begyndte at opføre de første kristne kirker: i St. Nicholas' navn over graven af ​​den første Kiev kristne prins Askold og St. Sophia i Kiev over graven af Prins Dir, Bebudelseskirken i Vitebsk, templet i den hellige og livgivende treenigheds navn i Pskov, stedet, som ifølge krønikeskriveren blev angivet for hende fra oven af ​​"Strålen fra den Trisplendent Deity" - på bredden af ​​Velikaya-floden så hun "tre lyse stråler" stige ned fra himlen.

Hellige prinsesse Olga hvilede i 969 den 11. juli (gammel stil) og testamenterede sin åbne kristne begravelse. Hendes uforgængelige relikvier hvilede i tiendekirken i Kiev.

Ægteskab med prins Igor og begyndelsen af ​​regeringsperioden

Olga, prinsesse af Kiev

Traditionen kalder landsbyen Vybuty, ikke langt fra Pskov, op ad Velikaya-floden, Olgas fødested. Sankt Olgas liv fortæller, at hun her første gang mødte sin kommende mand. Den unge prins var på jagt "i Pskov-regionen", og da han ville krydse Velikaya-floden, så han "nogen flyde i en båd" og kaldte ham til kysten. Da prinsen sejlede væk fra kysten i en båd, opdagede prinsen, at han blev båret af en pige af fantastisk skønhed. Den velsignede Olga, der havde forstået Igors tanker, tændt af begær, standsede hans samtale og vendte sig mod ham, som en klog gammel mand, med følgende formaning: "Hvorfor er du flov, prins, planlægger en umulig opgave? Dine ord afslører dit skamløse ønske om at krænke mig, hvilket ikke vil ske! Jeg vil ikke høre om det. Jeg beder dig, lyt til mig og undertryk i dig selv disse absurde og skammelige tanker, som du burde skamme dig over: husk og tænk, at du er en prins, og en prins skal være et lysende eksempel på gode gerninger for mennesker, som hersker og dommer; Er du nu tæt på en form for lovløshed?! Hvis du selv, overvundet af uren lyst, begår grusomheder, hvordan vil du så afholde andre fra at gøre dem og dømme dine undersåtter retfærdigt? Forlad en sådan skamløs lyst, som ærlige mennesker afskyr; og du, skønt du er en fyrste, kan blive hadet af denne for dette og udsat for skammelig latterliggørelse. Og selv da, vid, at selvom jeg er alene her og magtesløs i forhold til dig, vil du stadig ikke besejre mig. Men selv om du kunne besejre mig, så vil denne flods dybde straks være min beskyttelse: det er bedre for mig at dø i renhed, begrave mig i disse vande, end at blive vanhelliget til min mødom." Hun skammede Igor ved at minde ham om en hersker og dommers fyrstelige værdighed, som burde være et "lysende eksempel på gode gerninger" for sine undersåtter.

Igor slog op med hende og holdt hendes ord og smukke billede i sin hukommelse. Da tiden kom til at vælge en brud, blev de smukkeste piger fra fyrstedømmet samlet i Kiev. Men ingen af ​​dem behagede ham. Og så huskede han Olga, "vidunderlig i jomfruer", og sendte sin slægtning prins Oleg efter hende. Så Olga blev hustru til prins Igor, storhertuginden af ​​Rusland.

Efter sit ægteskab gik Igor på en kampagne mod grækerne og vendte tilbage fra det som far: hans søn Svyatoslav blev født. Snart blev Igor dræbt af Drevlyanerne. I frygt for hævn for mordet på Kyiv-prinsen sendte Drevlyanerne ambassadører til prinsesse Olga og inviterede hende til at gifte sig med deres hersker Mal.

Prinsesse Olgas hævn på Drevlyanerne

Efter mordet på Igor sendte Drevlyanerne matchmakere til hans enke Olga for at invitere hende til at gifte sig med deres prins Mal. Prinsessen handlede successivt med Drevlyanernes ældste og bragte derefter Drevlyanernes folk til underkastelse. Den gamle russiske krønikeskriver beskriver i detaljer Olgas hævn for sin mands død:

Prinsesse Olgas 1. hævn: Matchmakere, 20 Drevlyanere, ankom i en båd, som Kievans bar og kastede i et dybt hul i gården til Olgas tårn. Matchmaker-ambassadørerne blev levende begravet sammen med båden.

Og da hun bøjede sig mod graven, spurgte Olga dem: "Er ære godt for jer?" De svarede: "Igors død er værre for os." Og hun befalede, at de skulle begraves levende; og dækkede dem...

2. hævn: Olga bad af respekt om at sende nye ambassadører fra de bedste mænd til hende, hvilket Drevlyanerne villigt gjorde. En ambassade af adelige Drevlyanere blev brændt i et badehus, mens de vaskede sig som forberedelse til et møde med prinsessen.

3. hævn: Prinsessen med et lille følge kom til Drevlyanernes lande for, efter skik og brug, at fejre en begravelsesfest ved sin mands grav. Efter at have drukket Drevlyanerne under begravelsesfesten beordrede Olga dem at blive hugget ned. Kronikken rapporterer 5 tusind Drevlyanere dræbt.

4. hævn: I 946 drog Olga med en hær på et felttog mod Drevlyanerne. Ifølge First Novgorod Chronicle besejrede Kiev-truppen Drevlyanerne i kamp. Olga gik gennem Drevlyansky-landet, etablerede hyldester og skatter og vendte derefter tilbage til Kiev. I PVL lavede kronikeren en indsættelse i teksten til den oprindelige kode om belejringen af ​​Drevlyan-hovedstaden Iskorosten. Ifølge PVL, efter en mislykket belejring i løbet af sommeren, brændte Olga byen ved hjælp af fugle, til hvis fødder hun beordrede tændt slæb med svovl, der skulle bindes. Nogle af Iskorostens forsvarere blev dræbt, resten underkastede sig. Et lignende sagn om afbrænding af byen ved hjælp af fugle fortæller Saxo Grammaticus (1100-tallet) også i hans samling af mundtlige danske sagn om vikingernes og skalden Snorre Sturlusons bedrifter.

Efter repressalierne mod Drevlyanerne begyndte Olga at regere Kievan Rus, indtil Svyatoslav blev myndig, men selv efter det forblev hun de facto-herskeren, da hendes søn var fraværende det meste af tiden på militære kampagner.

Prinsesse Olgas regeringstid

Efter at have erobret Drevlyans, gik Olga i 947 til Novgorod og Pskov-landene og tildelte lektioner der (en slags hyldestforanstaltning), hvorefter hun vendte tilbage til sin søn Svyatoslav i Kiev. Olga etablerede et system med "kirkegårde" - handels- og udvekslingscentre, hvor skatter blev opkrævet på en mere ordnet måde; Så begyndte de at bygge kirker på kirkegårde. Prinsesse Olga lagde grundlaget for stenbyplanlægning i Rus' (de første stenbygninger i Kiev - byens palads og Olgas landstårn), og var opmærksom på forbedringen af ​​landene underlagt Kiev - Novgorod, Pskov, beliggende langs Desna Flod osv.

I 945 etablerede Olga størrelsen af ​​"polyudya" - skatter til fordel for Kiev, timingen og hyppigheden af ​​deres betaling - "husleje" og "charter". Landene underlagt Kyiv blev opdelt i administrative enheder, i hver af hvilke en fyrstelig administrator blev udpeget - "tiun".

Ved Pskovfloden, hvor hun blev født, grundlagde Olga ifølge legenden byen Pskov. På stedet for synet af tre lysende stråler fra himlen, som storhertuginden blev hædret med i disse egne, blev templet for den hellige livgivende treenighed opført.

Constantine Porphyrogenitus nævner i sit essay "Om imperiets administration" (kapitel 9), skrevet i 949, at "monoxylerne, der kommer fra det ydre Rusland til Konstantinopel, er en af ​​Nemogard, hvor Sfendoslav, søn af Ingor, arkonen af Rusland, sad.”

Af denne korte besked følger det, at Igor i 949 havde magten i Kiev, eller, hvilket virker usandsynligt, Olga forlod sin søn for at repræsentere magten i den nordlige del af sin stat. Det er også muligt, at Konstantin havde oplysninger fra upålidelige eller forældede kilder.

The Life fortæller følgende om Olgas arbejde: "Og prinsesse Olga regerede regionerne i det russiske land under hendes kontrol, ikke som en kvinde, men som en stærk og fornuftig ægtemand, der fast holdt magten i sine hænder og modigt forsvarede sig mod fjender. Og hun var forfærdelig for de sidste, men elsket af sit eget folk, som en barmhjertig og from hersker, som en retfærdig dommer, der ikke fornærmede nogen, påførte straf med barmhjertighed og belønnede det gode; Hun indgydte frygt i alt ondt og belønnede hver i forhold til fortjenesten af ​​hans handlinger, men i alle regeringsspørgsmål viste hun fremsyn og visdom.

Samtidig var Olga, barmhjertig af hjertet, gavmild mod de fattige, de fattige og de nødlidende; retfærdige anmodninger nåede hurtigt hendes hjerte, og hun opfyldte dem hurtigt... Med alt dette kombinerede Olga et tempereret og kysk liv; hun ønskede ikke at gifte sig igen, men forblev i ren enkestand og observerede fyrstelig magt for sin søn indtil dagene af hans alder. Da sidstnævnte modnedes, overgav hun alle regeringens anliggender til ham, og hun selv, efter at have trukket sig tilbage fra rygter og omsorg, levede uden for ledelsens anliggender og hengav sig til velgørende værker."

Som en klog hersker så Olga fra det byzantinske imperiums eksempel, at det ikke var nok kun at bekymre sig om det statslige og økonomiske liv. Det var nødvendigt at begynde at organisere folkets religiøse og åndelige liv.

Forfatteren af ​​"Bog om grader" skriver: "Hendes (Olgas) bedrift var, at hun anerkendte den sande Gud. Uden at kende den kristne lov, levede hun et rent og kyskt liv, og hun ønskede at være kristen af ​​fri vilje, med hendes hjertes øjne fandt hun vejen til at kende Gud og fulgte den uden tøven.” Præsten Nestor Krønikeskriveren fortæller: "Salige Olga søgte fra en tidlig alder visdom, som er den bedste i denne verden, og fandt en perle af stor værdi - Kristus."

Første bøn

O hellige Apostlene Lige Storhertuginde Olgo, Ruslands første helgen, en varm forbeder og bønnebog for os over for Gud. Vi griber til dig med tro og beder med kærlighed: vær din hjælper og medskyldig i alt til vores bedste, og ligesom du i det timelige liv forsøgte at oplyse vore forfædre med den hellige tros lys og instruere mig til at gøre den vilje. Herre, så nu, i det himmelske herredømme, gunstig Med dine bønner til Gud, hjælp os med at oplyse vores sind og hjerter med lyset fra Kristi evangelium, så vi kan gå videre i tro, fromhed og kærlighed til Kristus. I fattigdom og sorg, giv trøst til de nødlidende, giv en hjælpende hånd til de nødstedte, rejs op for dem, der er fornærmede og mishandlede, dem, der er gået vild fra den rette tro og er forblindede af kætteri, og spørg os fra albarmhjertig Gud for alt, hvad der er godt og nyttigt i timeligt og evigt liv, så vi efter at have levet godt her, vil være værdige til en arv evige velsignelser i Kristi, vor Guds endeløse rige, til ham sammen med Faderen og Helligånden, tilhører al ære, ære og tilbedelse, altid, nu og altid og til evigheder. Amen

Anden bøn

O hellige Lig-til-apostlene prinsesse Olgo, modtag ros fra os, uværdige Guds tjenere (navne), foran dit ærlige ikon, bedende og ydmygt spørgende: beskyt os med dine bønner og forbøn mod ulykker og problemer og sorger, og voldsomme synder; Vi vil også blive befriet fra fremtidige pinsler ved ærligt at skabe dit hellige minde og prise Gud, herliggjort i Helligtrekonger, Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen

Anden bøn

O Guds store helgen, gududvalgt og gudherliggjort, lig med apostlene storhertuginde Olgo! Du afviste hedensk ondskab og ondskab, du troede på den ene sande treenighedsgud, og du accepterede hellig dåb og lagde grundlaget for oplysningen af ​​det russiske land med troens og fromhedens lys. Du er vores åndelige forfader, du er ifølge Kristus vor Frelser den første skyldige i vores races oplysning og frelse. Du er en varm bønnebog og forbeder for hele Ruslands rige, for dets konger, herskere, hæren og for alle mennesker. Af denne grund beder vi ydmygt til dig: se på vores svagheder og bed den barmhjertige konge af himlen, så han ikke bliver vred på os, som vi gennem vores svagheder synder dagen lang, og må han ikke ødelægge os med vore misgerninger, men må han være barmhjertig og frelse os i sin barmhjertighed, må han indplante sin frelsende frygt i vores hjerter, må han oplyse vores sind med sin nåde, så vi forstår Herrens veje, forlader ondskabens stier og vildfarelse og stræb på frelsens og sandhedens veje, den urokkelige opfyldelse af Guds befalinger og den hellige kirkes vedtægter. Bed, velsignede Olgo, til Gud, Menneskehedens Elsker, om at tilføje sin store barmhjertighed til os: må han befri os fra fremmedes invasion, fra indre uorden, oprør og strid, fra hungersnød, dødelige sygdomme og fra alt ondt; må han give os luftens godhed og jordens frugtbarhed, må han give hyrderne nidkærhed for deres hjords frelse, må alle mennesker skynde sig til flittigt at rette deres tjenester, må de have kærlighed indbyrdes og ligesindede, må de trofast stræbe for Fædrelandets og den hellige kirkes bedste, må lyset af frelsende tro på Vort Fædreland, i alle dets ender; må de vantro vende sig til troen, må alle kætterier og skismaer blive afskaffet; Ja, efter at have levet i fred på jorden, vil vi være værdige til evig lyksalighed i himlen og prise og ophøje Gud for evigt og altid. Amen

Dåb af Hellige Lige-til-apostlene Prinsesse Olga

"Salige Olga søgte fra en tidlig alder visdom, som er den bedste i denne verden,

og fandt en perle af stor pris - Kristus"

Efter at have truffet sit valg, tager storhertuginde Olga, der overlader Kiev til sin voksne søn, afsted med en stor flåde til Konstantinopel. Gamle russiske kronikører vil kalde denne handling med Olga "vandrende"; den kombinerede en religiøs pilgrimsrejse, en diplomatisk mission og en demonstration af Rus' militære magt. "Olga ønskede selv at gå til grækerne for at se på den kristne gudstjeneste med sine egne øjne og være helt overbevist om deres lære om den sande Gud," fortæller Sankt Olgas liv. Ifølge kronikken beslutter Olga sig i Konstantinopel for at blive kristen. Dåbens sakramente blev udført på hende af patriark Theophylact af Konstantinopel (933 - 956), og efterfølgeren var kejser Konstantin Porphyrogenitus (912 - 959), som efterlod en detaljeret beskrivelse af ceremonierne under Olgas ophold i Konstantinopel i sit essay "Den. det byzantinske hofs ceremonier”. Ved en af ​​receptionerne blev den russiske prinsesse overrakt et gyldent fad dekoreret med ædelsten. Olga donerede det til sakristiet i Hagia Sophia-katedralen, hvor det blev set og beskrevet i begyndelsen af ​​det 13. århundrede af den russiske diplomat Dobrynya Yadreikovich, senere ærkebiskop Anthony af Novgorod: ”Skålen er en stor guldtjeneste for Olga den russiske. , da hun hyldede, mens hun gik til Konstantinopel: I Olgas fad er der en ædelsten "Kristus er skrevet på de samme sten."

Krønikehistorien om begivenhederne forud for Olgas dåb er meget ejendommelig. Her venter Olga og venter i lang tid, i måneder, på at kejseren skal modtage hende. Hendes værdighed som storhertuginde får en hård prøvelse, ligesom hendes ønske om at modtage den sande tro, at blive en trosdeltager gennem den hellige dåb, bliver prøvet. Hovedprøven er før selve dåben. Dette er det berømte "ægteskabsforslag" fra den byzantinske kejser, som beundrede den russiske prinsesse. Og kronikversionen, tror jeg, ikke er præcis. Ifølge den, ifølge kronikken, bebrejder Olga kejseren og siger, hvordan du kan tænke på ægteskab før dåben, men efter dåben - vi får se. Og beder kejseren om at være hendes efterfølger, dvs. gudfar. Da kejseren efter dåben vender tilbage til sit ægteskabsforslag, minder Olga ham om, at der ikke kan være et ægteskab mellem "gudfædre". Og den glade kejser udbryder: "Du overliste mig, Olga!"

Dette budskab har et ubetinget historisk grundlag, men der er også en fordrejning, måske "ifølge fornuften" hos dem, der har bevaret traditionen. Den historiske sandhed er som følger. På tronen i det "universelle" Byzantinske Rige var dengang Constantine Porphyrogenet (dvs. "Porphyrogenitus"). Han var en mand med mere end ekstraordinær intelligens (han er forfatteren til den berømte bog "On the Administration of the Empire", som også indeholder nyheder om begyndelsen af ​​den russiske kirke). Konstantin Porphyrogenet var en hærdet politiker og en succesrig politiker. Og selvfølgelig var han uddannet nok til at huske umuligheden af ​​ægteskab mellem en gudfar og en guddatter. I denne episode er kronikerens "stræk" synlig. Men sandheden er, at der højst sandsynligt var et "ægteskabsforslag". Og det var nok helt i ånden af ​​det berømte byzantinske forræderi, og ikke enfoldig beundring for "barbaren", i opfattelsen af ​​den byzantinske, prinsesse af det fjerne Rusland. Dette forslag satte den russiske prinsesse i en meget ubehagelig position.

Dette er, hvad essensen af ​​det kejserlige "ægteskabsforslag", dets undertekst, skulle have været virkelig "byzantinsk" i list.

"Du, nytilkomne, prinsesse af en fjern, men magtfuld stat, som er beboet af ambitiøse krigere, der mere end én gang har rystet murene i "verdens hovedstad" Konstantinopel, hvor du nu leder efter den sande tro. Æren for, hvilken slags kriger din søn er, Svyatoslav, runger i alle lande og er kendt af os. Og vi ved om dig, hvor stærk du er i ånden, din kraftfulde hånd holder i underkastelse de mange stammer, der bor i dit land. Så hvorfor kom du, prinsesse fra en familie af ambitiøse erobrere? Ønsker du virkelig at få den sande tro og intet mere? Næsten! Både jeg, kejseren og mit hof har mistanke om, at man ved at erhverve sig dåben og blive vores trosfælle ønsker at komme tættere på de byzantinske kejsers trone. Lad os se, hvordan du håndterer mit tilbud! Er du så klog, som din berømmelse siger! At nægte kejseren direkte er trods alt en tilsidesættelse af den ære, der tildeles "barbaren", en direkte fornærmelse af den kejserlige trone. Og hvis du, prinsesse, på trods af din høje alder, indvilliger i at blive kejserinde af Byzans, så er det klart, hvorfor du kom til os. Det er tydeligt, hvorfor du, på trods af din sårede stolthed, ventede i flere måneder på den kejserlige modtagelse! Du er lige så ambitiøs og snedig som alle dine varangianske forfædre. Men vi vil ikke tillade jer, barbarer, at sidde på tronen af ​​ædle romere. Dit sted er lejesoldaternes sted - at tjene Romerriget."

Olgas svar er enkelt og klogt. Olga er ikke kun klog, men også opfindsom. Takket være hendes svar får hun straks det, hun leder efter - Dåb til den ortodokse tro. Hendes svar er svaret fra både en politiker og en kristen: ”Jeg takker dig for æren af ​​at blive i familie med det store makedonske (det var navnet på det dengang regerende dynasti) kejserhus. Kom nu, kejser, lad os blive i familie. Men vores forhold vil ikke være efter kødet, men åndeligt. Vær min efterfølger, gudfar!"

"Jeg, prinsesse, og vi, russiske kristne, har brug for den sande, frelsende tro, som I, byzantinerne, er rige på. Men kun. Og vi har ikke brug for din trone, gennemvædet af blod, vanæret over alle laster og forbrydelser. Vi vil bygge vores land på grundlag af den tro, vi deler med jer, og lade resten af ​​jeres (og også tronen) forblive hos jer, som givet af Gud i jeres varetægt." Dette er essensen af ​​den hellige Olgas svar, som åbnede vejen til dåben for hende og Rusland.

Patriarken velsignede den nydøbte russiske prinsesse med et kors udskåret fra et enkelt stykke af Herrens livgivende træ. På korset var der en inskription: "Det russiske land blev fornyet med det hellige kors, og Olga, den velsignede prinsesse, accepterede det."

Olga vendte tilbage til Kiev med ikoner og liturgiske bøger - hendes apostoliske tjeneste begyndte. Hun rejste et tempel i St. Nicholas' navn over Askolds grav, den første kristne prins af Kiev, og konverterede mange Kiev-beboere til Kristus. Prinsessen tog af sted mod nord for at prædike troen. I Kyiv- og Pskov-landene, i fjerntliggende landsbyer, ved korsveje rejste hun kors og ødelagde hedenske idoler.

Sankt Olga lagde grundlaget for en særlig ære for den allerhelligste treenighed i Rusland. Fra århundrede til århundrede blev en historie videregivet om en vision, hun havde nær ved Velikaya-floden, ikke langt fra sin fødeby. Hun så "tre klare stråler" stige ned fra himlen fra øst. Olga henvendte sig til sine ledsagere, som var vidner til synet, og sagde profetisk: "Lad det være kendt for jer, at der ved Guds vilje på dette sted vil være en kirke i den Allerhelligste og Livgivende Treenigheds navn, og der vil være en stor og herlig by her, som bugner af alt." På dette sted rejste Olga et kors og grundlagde et tempel i den hellige treenigheds navn. Det blev hovedkatedralen i Pskov, den herlige russiske by, som siden er blevet kaldt "Den Hellige Treenigheds Hus." Gennem mystiske måder til åndelig succession blev denne ære efter fire århundreder overført til St. Sergius af Radonezh.

Den 11. maj 960 blev kirken Sankt Sophia, Guds visdom, indviet i Kiev. Denne dag blev fejret i den russiske kirke som en særlig højtid. Templets vigtigste helligdom var korset, som Olga modtog ved dåben i Konstantinopel. Templet bygget af Olga brændte ned i 1017, og i stedet opførte Yaroslav den Vise Kirken for den Hellige Store Martyr Irene og flyttede helligdommene i Skt. Sophia Olga-kirken til den stadig stående stenkirke St. Sophia i Kiev , grundlagt i 1017 og indviet omkring 1030. I prologen fra det 13. århundrede siges der om Olgas kors: "Det står nu i Kiev i St. Sophia i alteret på højre side." Efter litauernes erobring af Kiev blev Holgas kors stjålet fra St. Sophia-katedralen og ført af katolikker til Lublin. Hans videre skæbne er ukendt. Prinsessens apostoliske arbejde mødte hemmelig og åben modstand fra hedningerne.

Ligesom apostlene prinsesse Olga

Gud-kloge prinsesse, beskytter af de ortodokse,

Sammen med apostlene forherliger du Skaberen.

Lad, som før, så nu, efter dine bønner, prinsesse,

Gud vil oplyse vores hjerter med sit evige lys.

Du, Olgo, er smukkere end mange hustruer og for dig, vores prinsesse,

Vi beder om at herliggøre Skaberen i dig.

Afvis os ikke, prinsesse, og hør hvordan vi alle har det nu

Vi beder dig med tårer om ikke at forlade os for altid!

Blandt verdslige idoler og bannere,

En levende kilde føder navnet "Olya",

Sværhedsgraden af ​​oldtidens fyrste tid,

Og lyden af ​​hove henover morgenmarken...

For evigt, som moderlandet, som Rus,

Som lyden af ​​en flod, som susen af ​​faldende blade,

Det har en eftertænksom forårs tristhed

Og morgenhavens lette hvisken.

Den indeholder liv og lys, og tårer og kærlighed,

Og luksusen af ​​en vild sommer,

Et opkald, der kommer fra dybet af århundreder,

Og en sang, der endnu ikke er sunget.

Der er et tumult af vind i det, en strøm af følelser,

Daggryet er betænksomt og strengt,

Håbet er lyset, tab er en smertefuld byrde,

Og vejen kalder til nogens drømme.

Roman Manevich

Olga hulkede ved sin mands grav.

Begravet i Drevlyan-prinsens land,

Hvor kragerne kredser på den mørke himmel,

Og skoven nærmer sig fra alle sider.

Et skrig fejede gennem de mørke egetræer,

Gennem dyrenes vej og vindfald...

Og hun forestillede sig en flodkrydsning

Og ethvert hjerte, venlig fars hjem...

Derfra Olga, en beskeden pige,

Da den første sne faldt til jorden,

De tog mig til tårnet, til Kiev - byen, hovedstaden:

Dette er hvad storhertug Oleg befalede.

Efter at have bejlet til almuen Igor,

Han så stolthed i Olga:

"Hun hører kun til i de fyrstelige kamre,

Prinsessen vil blive tildelt sin arv!

Der er ingen Igor... Mandens mordere er snæver -

Livet blev ødelagt, kærligheden blev taget væk...

Efter at have sendt en begravelsesfest til sin mand, døde Olga

Hun straffede grusomt: "Blod for blod!"

De oprørskes ynkelige hytter brændte,

Lig lå på Drevlyanernes jord

Som mad til hunde og i skamfuld nøgenhed

De var en rædsel for de verdslige landsbyboere.

Hedningernes lov er hård. Og med hævn

Og døden kan kun være skræmmende.

Men prinsen udvalgte en brud blandt folket,

Og det er op til hende at styre dette folk.

Der er fjender rundt omkring. Og ond bagvaskelse.

Prinsers ulydighed og intriger...

Prinsessen hørte: et sted i verden

Der er ikke tro på hedenske guder

Og tilbedelsen er ikke afguder, men af ​​Gud.

Anerkendelse af den ene skaber!

Prinsessen tog afsted på sin rejse,

Så at hjerter i Rus' tø.

Og tro, barmhjertig, hellig,

Olga var en af ​​de første til at acceptere.

Velsignelse til fædrelandet

Hvilket lyst, venligt sind hun bragte.

I umindelige tider har Rusland været stærkt

Ikke den fantastiske udsmykning af byer -

I den hellige tro nærede Rus styrke,

Kanonen heraf: KÆRLIGHED TIL DIN NÆSTE.

Valentina Kyle

[Øverst på siden]

sidste leveår

Hellige prinsesse Olga

Blandt bojarerne og krigerne i Kiev var der mange mennesker, der ifølge krønikerne "hadede visdom", som den hellige Olga, der byggede templer til hende. Den hedenske antikkens ildsjæle løftede hovedet mere og mere modigt og så med håb på den voksende Svyatoslav, som beslutsomt afviste sin mors bønner om at acceptere kristendommen. "Fortællingen om svundne år" fortæller om det på denne måde: "Olga boede sammen med sin søn Svyatoslav og overtalte sin mor til at blive døbt, men han forsømte dette og dækkede sine ører; men hvis nogen ønskede at blive døbt, forbød han ham ikke og hånede ham heller ikke... Olga sagde ofte: ”Min søn, jeg har lært Gud at kende, og jeg glæder mig; så du, hvis du ved det, vil du også begynde at glæde dig.” Han lyttede ikke til dette og sagde: "Hvordan kan jeg ønske at ændre min tro alene? Mine krigere vil grine af dette!" Hun sagde til ham: "Hvis du bliver døbt, vil alle gøre det samme." Han, uden at lytte til sin mor, levede efter hedenske skikke.

Den hellige Olga måtte udholde mange sorger ved slutningen af ​​sit liv. Sønnen flyttede endelig til Pereyaslavets ved Donau. Mens hun var i Kiev, lærte hun sine børnebørn, Svyatoslavs børn, den kristne tro, men turde ikke døbe dem af frygt for sin søns vrede. Derudover hindrede han hendes forsøg på at etablere kristendommen i Rus'. I de senere år, midt i hedenskabets triumf, måtte hun, engang den universelt ærede elskerinde af staten, døbt af den økumeniske patriark i den ortodokse hovedstad, hemmeligt holde en præst hos sig for ikke at forårsage et nyt udbrud af anti - Kristen følelse. I 968 blev Kiev belejret af pechenegerne. Den hellige prinsesse og hendes børnebørn, blandt dem var prins Vladimir, befandt sig i livsfare. Da nyheden om belejringen nåede Svyatoslav, skyndte han sig til undsætning, og pechenegerne blev sat på flugt. Sankt Olga, der allerede var alvorligt syg, bad sin søn om ikke at forlade før hendes død.

Gamle kronikker giver modstridende oplysninger om stedet og datoen for Olgas fødsel, om hun kommer fra en fyrstelig familie eller er af en almindelig familie, og stridigheder om dette er stadig i gang. Nogen kalder hende datteren af ​​prins Oleg profeten, andre kilder mener, at hendes familie kommer fra Bulgarien fra prins Boris. Den berømte Nestor i "Fortællingen om svundne år" indikerer, at Olgas hjemland er en landsby nær Pskov, og at hun er fra almindelige mennesker.

Også i prinsesse Olgas biografi er kun korte oplysninger blevet bevaret.

Ifølge en legende mødte prins Igor Rurikovich Olga i skoven, da han havde det sjovt på jagt. Efter at have besluttet at krydse floden bad han Olga, der passerede på en båd, om at transportere ham, idet han forvekslede hende med en ung mand. Pigen viste sig at være meget smuk, smart og ren i hensigter. Senere giftede prins Igor sig med Olga.

Kiev-prinsesse Olga viste sig at være en meget klog hersker i Rusland. Under prins Igors militære kampagner beskæftigede hun sig med politiske spørgsmål, modtog ambassadører og behandlede klagere, guvernører og krigere. Prins Igor og prinsesse Olga var ikke kun et lykkeligt ægtepar, men regerede også landet sammen og delte det administrative ansvar.

Igor ledede krigen og løste spørgsmål mellem stammerne, mens Olga beskæftigede sig med landets indre liv.

I 945 blev prins Igor dræbt af Drevlyanerne for at have indsamlet hyldest igen. Prinsesse Olga hævnede sig brutalt på oprørerne og viste snedig og stærk vilje.

For at løse sagen med Olga sendte Drevlyanerne 20 ægtemænd til hende med et tilbud om at gifte sig med deres prins Mal. Ifølge Olgas ordre blev de mødt og båret med ære lige i bådene, og på ankomststedet blev de smidt ned i en på forhånd forberedt grube og begravet levende.

Så sendte prinsesse Olga sine ambassadører til Drevlyan-landet med et krav om at sende de bedste ægtemænd efter hende for at komme til dem med stor ære. Et badehus blev oversvømmet for de nye ambassadører, hvor de blev låst og derefter brændt.

Og igen sendte Olga ambassadører og krævede, at honning blev tilberedt for at fejre en begravelsesfest ved sin mands grav. Prinsessen ankom med et lille følge. Under begravelsesfesten blev Drevlyanerne fulde, og Olgas hold huggede dem ned med sværd.

Men prinsesse Olgas hævn over Drevlyanerne sluttede ikke der. Hun samlede en hær og tog det næste år til Drevlyan-landet. Drevlyanerne blev besejret, men deres hovedby, Korosten, blev ikke taget.

Så krævede Olga en hyldest af dem i mængden af ​​tre duer og tre spurve fra hver gård. De belejrede indbyggere i byen var glade for en så lille betaling og opfyldte hendes ønske. Olga beordrede soldaterne til at binde stykker af tinder til fuglenes fødder (tinder er et brandfarligt materiale som græs, savsmuld, bark, papir) og slippe dem ud i naturen. Fuglene fløj til deres reder, og snart blev Korosten opslugt af ild. Folk, der flygtede fra byen, blev dræbt eller gjort til slaver, og en stor hyldest blev pålagt resten.

Efter at have pacificeret Drevlyanerne tog storhertuginde Olga aktivt skattereformen op. Hun afskaffede polyudyas, opdelte landene i "pogosts" (regioner) og etablerede "lektioner" (et fast beløb af skatter) for hver kirkegård. Meningen med prinsesse Olgas reformer var at skabe et velordnet system til indsamling af hyldest, svækkelse af stammemagten og styrkelse af Kyiv-prinsens autoritet.

Prinsesse Olgas søn Svyatoslav var stadig lille efter prins Igors død, så magten var koncentreret i Olgas hænder. Og så fortsatte Olgas regeringstid i Rus, fordi Svyatoslav gik meget ofte på militære kampagner.

Under prinsesse Olga begyndte de første stenstrukturer at blive bygget i Kiev, nye byer dukkede op, omgivet af stærke stenmure.

Prinsesse Olgas udenrigspolitik blev udført ikke gennem militære metoder, men gennem diplomati. Hun styrkede de internationale bånd med Tyskland og Byzans.

Forholdet til Grækenland afslørede for Olga, hvor overlegen den kristne tro er i forhold til den hedenske. I 957 foretog hun en rejse til Konstantinopel for at modtage dåb fra kejser Konstantin VII selv (selvom nogle kilder taler om hans medhersker Romanus II) og patriark Theophylact. Ved dåben modtog Kiev-prinsessen navnet Elena.

Den byzantinske kejser, fascineret af den russiske prinsesses skønhed og intelligens, besluttede at tage hende som sin kone. Olga, tro mod sin hukommelse om sin mand, formåede at afvise tilbuddet uden at fornærme kejseren.

Olgas forsøg på at konvertere sin søn Svyatoslav til ortodoksi var mislykkede, tilsyneladende fordi Svyatoslav var bange for at miste autoriteten og respekten for sit hold, selvom han ikke forhindrede andre i at konvertere til kristendommen.

Prinsesse Olgas dåb førte ikke til etableringen af ​​kristendommen i Rus', men hun havde stor indflydelse på sit barnebarn Vladimir, som fortsatte sit arbejde.

Prinsesse Olga døde i 969 i Kiev. Og først i 1547 blev hun anerkendt som en helgen.

Navn: Prinsesse Olga (Elena)

Fødselsdato: 920

Alder: 49 år gammel

Aktivitet: Prinsesse af Kiev

Familie status: enke

Prinsesse Olga: biografi

Prinsesse Olga - hustru til den store russiske prins, mor, regerede Rusland fra 945 til 960. Ved fødslen fik pigen navnet Helga, hendes mand kaldte hende ved sit eget navn, men den kvindelige version, og ved dåben begyndte hun at blive kaldt Elena. Olga er kendt for at være den første af herskerne i den gamle russiske stat, der frivilligt konverterede til kristendommen.

Der er lavet snesevis af film og tv-serier om prinsesse Olga. Hendes portrætter er i russiske kunstgallerier; baseret på gamle kronikker og fundne relikvier har videnskabsmænd forsøgt at genskabe et fotografisk portræt af kvinden. I hans hjemland Pskov er der en bro, en dæmning og et kapel opkaldt efter Olga og to af hendes monumenter.

Barndom og ungdom

Den nøjagtige dato for Olgas fødsel er ikke blevet bevaret, men det 17. århundredes gradbog siger, at prinsessen døde som firs år gammel, hvilket betyder, at hun blev født i slutningen af ​​det 9. århundrede. Hvis du tror på "Arkhangelsk Chronicler", blev pigen gift, da hun var ti år gammel. Historikere skændes stadig om prinsessens fødselsår - fra 893 til 928. Den officielle version er anerkendt som 920, men dette er det omtrentlige fødselsår.

Den ældste kronik "The Tale of Bygony Years", der beskriver prinsesse Olgas biografi, indikerer, at hun blev født i landsbyen Vybuty, Pskov. Forældrenes navne kendes ikke, fordi... de var bønder og ikke personer af adelsblod.

Historien om slutningen af ​​det 15. århundrede siger, at Olga var datter af Ruslands hersker, indtil Igor, søn af Rurik, voksede op. Han giftede sig ifølge legenden med Igor og Olga. Men denne version af prinsessens oprindelse er ikke blevet bekræftet.

Styrende organ

I det øjeblik, hvor Drevlyanerne dræbte Olgas mand, Igor, var deres søn Svyatoslav kun tre år gammel. Kvinden blev tvunget til at tage magten i egne hænder, indtil hendes søn blev voksen. Det første prinsessen gjorde var at hævne sig på Drevlyanerne.

Umiddelbart efter mordet på Igor sendte de matchmakere til Olga, som overtalte hende til at gifte sig med deres prins, Mal. Så Drevlyanerne ønskede at forene landene og blive den tids største og mest magtfulde stat.

Olga begravede de første matchmakere i live sammen med båden og sikrede sig, at de forstod, at deres død var værre end Igors. Prinsessen sendte en besked til Mal om, at hun var værdig til de bedste matchmakere fra de stærkeste mænd i landet. Prinsen indvilligede, og kvinden låste disse tændstikkere inde i badehuset og brændte dem levende, mens de vaskede sig for at møde hende.

Senere kom prinsessen med et lille følge til Drevlyanerne for, ifølge traditionen, at fejre en begravelsesfest ved sin mands grav. Under begravelsesfesten bedøvede Olga Drevlyanerne og beordrede soldaterne til at skære dem ned. Krønikerne indikerer, at Drevlyanerne derefter mistede fem tusinde soldater.

I 946 gik prinsesse Olga i åben kamp på Drevlyanernes land. Hun erobrede deres hovedstad, og efter en lang belejring, ved hjælp af list (ved hjælp af fugle med brændende blandinger bundet til deres poter), brændte hun hele byen. Nogle af Drevlyanerne døde i slaget, resten underkastede sig og gik med til at hylde Rus'.

Da Olgas voksne søn brugte det meste af sin tid på militære kampagner, var magten over landet i hænderne på prinsessen. Hun gennemførte mange reformer, herunder oprettelsen af ​​handels- og udvekslingscentre, som gjorde det lettere at opkræve skatter.

Takket være prinsessen blev stenkonstruktionen født i Rusland. Efter at have set, hvor let Drevlyanernes træfæstninger brændte, besluttede hun at bygge sine huse af sten. De første stenbygninger i landet var byens palads og herskerens landsted.

Olga fastsatte det nøjagtige beløb for skatter fra hvert fyrstendømme, datoen for deres betaling og hyppigheden. De blev derefter kaldt "polyudya". Alle lande underlagt Kiev var forpligtet til at betale det, og en fyrstelig administrator, en tiun, blev udpeget i hver administrativ enhed i staten.

I 955 besluttede prinsessen at konvertere til kristendommen og blev døbt. Ifølge nogle kilder blev hun døbt i Konstantinopel, hvor hun personligt blev døbt af kejser Konstantin VII. Under dåben tog kvinden navnet Elena, men i historien er hun stadig bedre kendt som prinsesse Olga.

Hun vendte tilbage til Kiev med ikoner og kirkebøger. Først og fremmest ønskede moderen at døbe sin eneste søn Svyatoslav, men han hånede kun dem, der accepterede kristendommen, men forbød ikke nogen.

Under sin regeringstid byggede Olga snesevis af kirker, herunder et kloster i hendes hjemland Pskov. Prinsessen tog personligt til den nordlige del af landet for at døbe alle. Der ødelagde hun alle hedenske symboler og installerede kristne.

Vågmændene reagerede på den nye religion med frygt og fjendtlighed. De understregede deres hedenske tro på alle mulige måder, forsøgte at overbevise prins Svyatoslav om, at kristendommen ville svække staten og skulle forbydes, men han ønskede ikke at modsige sin mor.

Olga var aldrig i stand til at gøre kristendommen til hovedreligionen. Krigerne vandt, og prinsessen måtte stoppe sine kampagner og lukke sig i Kiev. Hun opdragede Svyatoslavs sønner i den kristne tro, men turde ikke døbe af frygt for sin søns vrede og det mulige mord på hendes børnebørn. Hun holdt i al hemmelighed en præst hos sig for ikke at give anledning til ny forfølgelse af mennesker af den kristne tro.

Der er ingen nøjagtig dato i historien, hvor prinsessen overlod regeringstøjlerne til sin søn Svyatoslav. Han gik ofte på militære kampagner, derfor regerede Olga landet på trods af den officielle titel. Senere gav prinsessen sin søn magten i den nordlige del af landet. Og formodentlig blev han i 960 den regerende fyrste over hele Rusland.

Olgas indflydelse vil kunne mærkes under hendes børnebørns regeringstid og. De blev begge opdraget af deres bedstemor, fra barndommen blev de vant til den kristne tro og fortsatte dannelsen af ​​Rus' på kristendommens vej.

Personlige liv

Ifølge Tale of Bygone Years giftede den profetiske Oleg sig med Olga og Igor, da de stadig var børn. Historien siger også, at brylluppet fandt sted i 903, men ifølge andre kilder var Olga ikke engang født dengang, så der er ingen nøjagtig dato for brylluppet.

Der er en legende, at parret mødtes ved en krydsning nær Pskov, da pigen var bådfører (hun klædte sig i herretøj - dette var kun et job for mænd). Igor lagde mærke til den unge skønhed og begyndte straks at plage hende, hvortil han modtog en afvisning. Da tiden kom til at blive gift, huskede han den egensindige pige og beordrede at finde hende.

Hvis du tror på krønikerne, der beskriver begivenhederne i disse tider, døde prins Igor i 945 i hænderne på Drevlyanerne. Olga kom til magten, mens hendes søn voksede op. Hun giftede sig aldrig igen, og der er ingen omtale af forhold til andre mænd i krønikerne.

Død

Olga døde af sygdom og alderdom og blev ikke dræbt, som mange herskere på den tid. Krønikerne viser, at prinsessen døde i 969. I 968 raidede Pechenegerne russiske lande for første gang, og Svyatoslav gik i krig. Prinsesse Olga og hendes børnebørn låste sig inde i Kiev. Da sønnen vendte tilbage fra krigen, ophævede han belejringen og ville straks forlade byen.

Hans mor stoppede ham og advarede ham om, at hun var meget syg og mærkede sin egen død nærme sig. Hun viste sig at have ret; 3 dage efter disse ord døde prinsesse Olga. Hun blev begravet efter kristne skikke, i jorden.

I 1007 overførte prinsessens barnebarn, Vladimir I Svyatoslavich, relikvier fra alle helgener, inklusive resterne af Olga, til Kirken for den Hellige Guds Moder i Kiev, som han grundlagde. Den officielle kanonisering af prinsessen fandt sted i midten af ​​det 13. århundrede, selvom mirakler blev tilskrevet hendes relikvier længe før det, blev hun æret som en helgen og kaldet ligestillet med apostlene.

Hukommelse

• Olginskaya gade i Kiev
• St. Olginsky-katedralen i Kiev

Film

• 1981 - ballet "Olga"
• 1983 - filmen "The Legend of Princess Olga"
• 1994 - tegneserie "Sider i russisk historie. Forfædrenes land"
• 2005 – film “The Saga of the Ancient Bulgars. Legenden om Olga den hellige"
• 2005 – film “The Saga of the Ancient Bulgars. Vladimirs stige "Red Sun"
• 2006 - "Prins Vladimir"

Litteratur

• 2000 - "Jeg kender Gud!" Alekseev S.T.
• 2002 - "Olga, Rus' dronning."
• 2009 - "Prinsesse Olga". Alexey Karpov
• 2015 - "Olga, skovprinsesse." Elizaveta Dvoretskaya
• 2016 - "Forenet af magt." Oleg Panus

Prinsesse Olga er en af ​​de fremragende og mystiske personligheder på Kiev-tronen. Hun regerede Rusland i 15 år: fra 945 til 960. Og hun blev berømt som den første kvindelige hersker, som en fast, beslutsom politiker og som reformator. Men nogle fakta om hendes affærer og liv er meget modstridende, og mange punkter er endnu ikke blevet afklaret. Dette gør det muligt at stille spørgsmålstegn ved ikke kun hendes politiske aktiviteter, men selve hendes eksistens. Lad os se på de data, der er nået frem til os.

Vi kan finde information om Olgas liv i "Statsbogen" (1560-1563), som giver en systematisk præsentation af russisk historie, i "Fortællingen om svundne år", i samlingen "Om det byzantinske hofs ceremonier" af Constantine Porphyrogenitus, i Radziwill og nogle andre krøniker. Nogle af de oplysninger, der kan hentes fra dem, er kontroversielle, og nogle gange det stik modsatte.

Personlige liv

Den største tvivl rejses om dateringen af ​​prinsessens fødsel. Nogle kronikører rapporterer om året 893, men så ville hun være blevet gift i en alder af ti og født sin første søn som 49-årig. Derfor virker denne dato usandsynlig. Moderne historikere fremlagde deres datering: fra 920 til 927-928, men bekræftelse af disse gæt er ingen steder at finde.

Olgas nationalitet forblev også uklart. Hun kaldes en slavisk fra Pskov (eller fra oldtiden nær Pskov), en Varangian (på grund af ligheden mellem hendes navn med den gamle skandinaviske Helga) og endda en bulgarer. Denne version blev fremsat af bulgarske historikere, der oversatte den gamle stavemåde af Pskov Pleskov som Pliska, hovedstaden i det daværende Bulgarien.

Olgas familie er også kontroversiel. Det er almindeligt accepteret, at hun er af ydmyg oprindelse, men der er Joachim Chronicle (selvom dens ægthed er i tvivl), som fortæller om prinsessens fyrstelige oprindelse. Nogle andre kronikker, også kontroversielle, bekræfter spekulationerne om, at Olga angiveligt var datter af den profetiske Oleg, regenten af ​​Igor Rurikovich.

Olgas ægteskab er den næste kontroversielle kendsgerning. Ifølge Tale of Bygone Years fandt brylluppet sted i 903. Der er en smuk legende, der taler om det utilsigtede møde mellem Igor og Olga i skovene nær Pskov. Angiveligt krydsede den unge prins floden på en færge, som blev ført af en smuk pige i herretøj - Olga. Han friede til hende - hun nægtede, men senere fandt deres ægteskab stadig sted. Andre kronikker rapporterer en legende om et forsætligt ægteskab: regenten Oleg selv valgte en kone til Igor - en pige ved navn Beautiful, som han gav sit navn til.

Vi kan ikke vide noget om Olgas fremtidige liv. Kun kendsgerningen om fødslen af ​​hendes første søn er kendt - cirka 942. Hun optræder igen i kronikker først efter sin mands død i 945. Som du ved, døde Igor Rurikovich, mens han indsamlede hyldest i Drevlyan-landene. Hans søn var dengang et tre-årigt barn, og Olga tog kontrol over regeringen.

Begyndelsen af ​​regeringstid

Olga begyndte med massakren af ​​Drevlyanerne. Gamle kronikører hævder, at Drevlyan-prinsen Mal to gange sendte matchmakere til hende med et tilbud om at gifte sig med ham. Men prinsessen svarede med afslag og dræbte ambassadørerne grusomt. Derefter foretog hun to militære kampagner i landene Mal. I løbet af denne tid blev mere end 5.000 Drevlyanere dræbt, og deres hovedstad, byen Iskorosten, blev ødelagt. Dette rejser spørgsmålet: hvordan efter dette blev Olga kanoniseret som en helgen lig med apostlene og kaldt hellig?

Prinsessens efterfølgende regeringstid var af mere human karakter - hun satte det første eksempel på opførelsen af ​​bygninger lavet af sten (Kiev-paladset og Olgas landbolig), rejste rundt i landene Novgorod og Pskov og fastlagde mængden af hyldest og de steder, hvor det blev indsamlet. Men nogle videnskabsmænd tvivler på sandheden af ​​disse fakta.

Dåb i Konstantinopel

Alle kilder nævner kun Olgas omtrentlige dato, sted og fadderbørn, hvilket også rejser mange spørgsmål. Men de fleste af dem er enige om, at hun accepterede den kristne tro i 957 i Konstantinopel, og hendes faddere var den byzantinske kejser Roman II og patriark Polyeuctus. Slaviske kronikker citerer endda en legende om, hvordan kejseren ønskede at tage Olga som sin kone, men hun overliste ham to gange og efterlod ham med ingenting. Men i samlingen af ​​Constantine Porphyrogenitus er det angivet, at Olga allerede blev døbt under besøget.

Forudsætninger

Naturligvis kan sådanne modsigelser i kilderne forklares af Olgas æras afsides beliggenhed. Men vi kan antage, at krønikerne fortæller os om to (eller endda flere) kvinder af samme navn. Trods alt var der på det tidspunkt i Rus en skik med polygami, og der er oplysninger om flere hustruer til Igor. Måske i 903 tog prinsen en Olga af samme oprindelse som sin kone, og en anden Olga af en anden oprindelse fødte Svyatoslav. Dette forklarer let forvirringen med hendes fødselsår, datoen for hendes ægteskab og hendes søns fødsel.

Og på samme måde vil jeg gerne tro, at en helt anden Olga blev kanoniseret, ikke den, der udførte brutale repressalier mod Drevlyanerne.