Han var en rig kongelig "kasserer og husholderske" i selve Vilna, efter vores mening embedsmand i statskassen, en personligt rig mand, men ikke kun teologisk, men også i generel forstand, knap læse- og skrivefærdig. Han bad kongen om at tage kontrol over Vilna Treenighedsklosteret med titlen "abbed", men med tilføjelsen: "Hr. Stefan Andreevich Belkevich." Og så, i løbet af Metropolitans levetid. Macarius skaffede sig selv i 1551 en ny handling for at opnå stillingen som Metropolit i Kiev og accepterede hele tiden hverken klostervæsen eller hellige ordrer. Da i 1556 Metropolitan. Macarius døde, den tidligere kasserer blev officielt erklæret "den udpegede storby, Stefan Andreevich." Kun seks måneder efter dette accepterede han klostervæsen og blev straks, uden at gå gennem de lavere stadier, hurtigt bragt til ordination som storby. Sådan en person, på tidspunktet for den protestantiske brand i hele Polen og Litauen, legemliggjorde manglende evne og magtesløshed til at forstå alt, hvad der skete. Men at dømme efter det faktum, at han personligt var venner med den frafaldne fra latinismen, Kyiv-biskoppen Nikolai Pats, kan man tro, at han ikke var en særlig trosildsjæl. Selvom de russisk-ortodokse også kunne have ondsindet sympati for protestantismen, som en fjende, der ydmyger latinismens stolthed.

Da Sylvester slet ikke var teolog, var han besat af økonomiske interesser. Han tog gaver til at ordinere præster. Selv munkene i Kiev-Pechersk klosteret klagede til kongen over ham, fordi storbyen personligt havde tilegnet sig klosterlandene til sig selv.

Karakteristisk for denne uåndelige storbys tid er episoder af brutal kamp om magt og materielle interesser for moderne russisk-ortodokse biskopper, så langt fra at forstå og bekymre sig om ortodoksien, om reformationen og latinske farer, der truer den. Disse episoder ser ud til at være som satire og karikatur opfundet af nogen. Men disse er de virkelige frugter af den korrumperende ret til at "give åndeligt brød - juris donandi." Her er eksempler.

Endnu en hændelse. Efter biskop Nikifors død i 1564 gav kongen Lutsk bispesædet igen til en verdslig mand, Mark Zharovnitsky. Sergenten ("fjenden") Pan German kom til Krasnoselsky-klosteret i 1566. Det normale liv fortsatte i klostret. Abbed Bogdan tjente Vesper, kom ud for at møde den sekulære "herre"s sendebud, og han råbte til abbeden: "Hvorfor tjener du, hund, vesper, når "herren" ikke velsignede dig til at tjene?" Så, uden at tale, begyndte Pan German at kvæle abbeden, som med nød og næppe slap ud af hans hænder og løb væk uden at se sig tilbage. Men det viste sig, at pseudo-herskeren Mark Zharovnitsky selv købte Lutsk-stolen, og de kongelige myndigheder gav i 1567 Lutsk-stolen til den fornærmede mester Ivan Borzobogaty-Krasnensky. Og han regerede Lutsk bispedømmet i tre år, forblev en sekulær mand, og først efter det blev han "tvunget" til at tage imod ordrer for ikke at miste dette "åndelige brød".

Metropolitan Sylvester Belkevich døde i 1567. I hans sted bad den "modige" biskop af Vladimir Theodosius Lozovsky siden 1565 kongen om et dokument. Men... han blev ikke valgt, og biskop Jonah III Protasevich af Pinsk og Turov blev en storby og blev indsat i 1568.

Fødselsdato: 30. maj 1980 Et land: Ukraine Biografi:

Født den 30. maj 1980 i Odessa i en familie af arbejdere. I 1986-1997 studerede på gymnasiet nr. 125 i Odessa.

I 1998-2002 studerede ved Odessa Theological Seminary. I løbet af sine studier udførte han lydigheder af læser og sexton i Holy Trinity Church i Odessa.

Mens han studerede på akademiet, var han lydig over for guiden fra MDA's Kirke og Arkæologiske Museum og korrespondenten for MDA's officielle hjemmeside. I 2006-2007 undervist i en række teologiske discipliner på Det Psykologiske Fakultet. Efter sin eksamen fra MDA blev han optaget i staben.

Ved afgørelse fra synoden af ​​21. december 2017 (tidsskrift nr. 41), biskop af Belogorodsk, vikar for Kyiv Metropolis og udnævnt til rektor for Kyivs teologiske akademi og seminar.

Han blev udnævnt til biskop den 23. december 2017 i Refectory Church of St. Anthony og Theodosius af Pechersk. 24. december ved den guddommelige liturgi i Lavraens refektorium. Gudstjenesterne blev ledet af

1753-1761 Biskop af Pereslavl og Dmitrov.
- Sylvester Stragorodsky - 1761 - 1768 Biskop af Pereslavl.

Biskop Ambrosius (Zertis-Kamensky) blev erstattet ved Pereslavl See i 1761 af Sylvester af Strogorodsky, som regerede Pereslavl bispedømmet i 6 ½ år. Og denne gang erhvervede Pereslavl bispedømmet, som det nærmeste Moskva, i Sylvesters person en af ​​de begavede og fremragende hierarker i anden halvdel af det 18. århundrede. Sandt nok tillod den smertefulde tilstand af hans krop ham ikke at være så energisk og praktisk aktiv som hans forgænger Ambrose var. Biskop Sylvester tilhørte snarere den type biskopper, der var afsondret og noget afsides fra livet; Stiftsadministrationens småting og skænderier tyngede ham mærkbart. Men som en intelligent og oplyst person, selv med sådanne individuelle karakteristika, indførte han i stiftsadministrationen mange elementer, der blødgjorde moderne uhøflighed, grusomhed over for synspunkter og moral og gjorde en stor indsats for at hæve niveauet af uddannelseslivet i Pereslavl. teologisk skole, for at svække bestikkelse og vilkårlighed af stiftsinstitutioners herskere.

Biskop Sylvester, i verden Simeon Ignatievich Strogorodsky, var søn af Tsarskoye Selo hofpræsten, blev født i 1725 og havde som sin gudmor storhertuginden, senere kejserinden, Elizaveta Petrovna. I 1735 gik Simeon Strogorodsky ind på Nevsky Seminary, blev forældreløs, blev syg med øjne og måtte i 1743 forlade skolen. Efter at have modtaget lindring fra sin sygdom vendte han tilbage til Neva Seminary, gennemførte kurset og blev i 1745 beholdt som lærer der.
I 1748 blev Strogorodsky en munk med navnet Sergius. Dette blev efterfulgt af den sædvanlige stigning i akademiske grader. Nemlig munken Sergius, senere omdøbt til Sylvester af taknemmelighed over for ærkebiskoppen. St. Petersborg Sylvester Kulyabka, blev først gjort til præfekt for seminaret. I 1756 bad præfekt Sylvester, selv om han under henvisning til sin sygdom "erhvervet af skødesløs sindssyge i uddannelsesspørgsmål", om at afskedige ham fra undervisningen og fra præfekturet, eftersom "der er mange nødvendige sager i seminariets bestyrelse, der giver anledning til trist betænksomhed og til akut galde", men i stedet for afskedigelse blev han udnævnt til rektor for Neva Seminary. Samtidig fik han råd om at have "moderation i læring" og "hvile i arbejdet." Sylvester forblev ikke i spidsen for seminaret længe. I juni 1757 tog han på grund af dårligt helbred et år fri. Et år senere vendte han tilbage, men tiltrådte ikke som rektor, men tog igen orlov i to år.
På anmodning af biskop Ambrosius af Pereslavl, der kendte Sylvester godt som elev og lærer ved Alexander Nevsky-skolen, velsignede den hellige synode i 1760, med Sylvesters smertefulde tilstand i tankerne, ham til at blive forfremmet til archimandrit af Pereslavl-stiftet i en anstændigt kloster. Den 5. marts 1760 blev Sylvester forfremmet til archimandrite og rektor for Nikitsky-klosteret og udnævnt til rektor for Pereslavl Seminary.

Den 19. oktober 1761 bekendtgjorde den hellige synode det højeste dekret om udnævnelsen af ​​Archimandrite Sylvester til biskop af Pereslavl og Dmitrov. Den 23. december fandt indvielsen sted, og den 26. februar blev der givet pas til at rejse til byen Pereslavl. En vis forsinkelse i at forlade Petrograd var ifølge Sylvester forårsaget af "hindringen for visse eventyr", men den nyudnævnte biskop havde etableret skriftlige forbindelser med sit bispedømme siden begyndelsen af ​​januar. Ved dekret af 7. januar pålagdes konsistoriet at give biskoppen de mest detaljerede oplysninger om stiftsanliggenders gang og mængden af ​​stiftsindsamlinger.
Den 8. september samme 1762 rejste biskop Sylvester med et rigt sakristi til Moskva for at møde kejserinden, og i slutningen af ​​året tog han til Moskva i lang tid for at deltage i Kommissionen om staternes oprettelse.
Ved dekret fra den hellige synode af 1763 blev biskop Sylvester udnævnt til at være til stede på Moskvas synodalekontor sammen med Moskva Metropolitan Timothy og Ambrosius af Krutitsky, med ret til at "skifte sig efter et år eller to." De navngivne biskopper gik med til at have tilstedeværelse afhængigt af vejret, og fra den 7. november 1765 måtte Sylvester forlade Pereslavl for at være til stede i synodalekontoret i et helt år. I 1768 fulgte et lignende fravær i februar.
Disse lange fravær gav naturligvis ikke biskop Sylvester mulighed for helt at koncentrere sig om stiftsanliggender. Men selv ud over fravær var et dårligt helbred og et særligt temperament en stor hindring for Sylvester for den direkte og konstante ledelse af stiftsanliggender. Tilbage i april 1764 indgav han et andragende til den hellige synode om at pensionere ham i et af klostrene. Andragendet indikerer, at den nye biskop var stærkt belastet af stiftsadministrationen.
"Ved dekret, den velsignede og evige herlighed, der er værdig til minde om den store kejserinde Elizabeth Petrovna," skrev biskop. Sylvester, sidste år 1761 blev jeg forfremmet til biskop i Pereslavl stift, og skønt jeg altid har været ved et dårligt helbred fra mange år siden, hvorfor jeg følte mig utilfreds med stiftets regering, accepterede jeg alligevel denne byrde for det høje. Monarki og Deres Helligheds gunst, især da jeg ikke forudså de byrder, der ville følge heraf, frasagde jeg mig ikke: nu er jeg fra de mange stiftsanliggender og forskellige vanskeligheder forbundet med dem, endelig kommet til det punkt, udmattelse, hvorfor jeg ikke er i stand til at rette op på min position, og jeg er ikke i stand til at finde en måde at genoprette min styrke på, efter bedste evne. Af hensyn til Deres Hellighed beder jeg meget ydmygt fra det nævnte stift om min manglende evne til at afskedige mig og tildele mig at bo og bo i hvilket kloster Deres Hellighed beslutter.”
På Kirkemødet den 17. maj bød bisp. Sylvester blev hørt fra stiftet om sin afskedigelse på grund af sygdom, men der blev ikke truffet nogen beslutning. Det blev besluttet, at nævnte andragende senere skulle indberettes til det fulde møde for medlemmer af den hellige kirke. Det er uvist af hvilke grunde, men den sekundære rapport om biskoppens andragende. Sylvester fandt ikke sted.
I januar 1768 blev ærkebiskop Ambrose Krutitsky overført til Moskvastolen. Den 13. marts samme år blev Krutitsa See bevilget til biskop. Sylvester, medlem af Moskvas synodale kontor.
Men den sygelige og asketiske biskop Sylvester søgte stadig ensomhed og forsøgte at frigøre sig fra stiftsadministrationens anliggender.
Ved højeste dekret af 24. februar 1771 blev biskoppen beordret. Sylvester skulle på hans anmodning på grund af dårligt helbred permanent afskediges fra stiftet, med 500 rubler udbetalt til ham ved døden fra økonomikollegiet. i et år, og til hans bolig, anvise ham et regulært kloster, som skal stå under hans tilsyn og ledelse. Opstandelsen New Jerusalem Monastery blev valgt som sådan et kloster. Ved højeste dekret af 15. september 1775 blev biskop Sylvester foruden sin pension beordret til at udstede underhold og løn på det sted, hvor han bestyrede opstandelsesklosteret.
Den 3. oktober 1785 blev biskop Sylvester på grund af alderdom og dårligt helbred afskediget fra ledelsen af ​​opstandelsesklosteret. Til et fredeligt ophold fik han lov til at vælge det sted, han ønskede, med udbetaling til ham efter døden af ​​både den bevilgede pension og den løn, han fik på abbedstedet i opstandelsesklosteret.
Men biskop Sylvesters åndelige og administrative aktiviteter sluttede ikke der. Den 22. februar 1788 blev biskop Sylvester på hans anmodning beordret til at indtræde som rektor for Andronikov-klosteret i Moskva, og fra det tidspunkt var det nævnte kloster under den hellige synodes og dets embedes direkte myndighed. Sylvesters pension var på dette tidspunkt 1.000 rubler.
Om morgenen den 19. oktober 1802 døde biskop Sylvester. I det testamente, han har efterladt, kalder han bøger for sin hovedejendom, som han overfører til Moskvas hovedstad, idet han begrunder, at de kan være nyttige i forskellige skoler, der drives af lederen af ​​Moskva-afdelingen. Metropolit Platon delte biskoppens bibliotek. Sylvester mellem klostret og teologiske skoler: klostret modtog 83 eksemplarer, og 426 eksemplarer blev sendt til skolerne.
Biskop Sylvester blev begravet ved indgangen til Znamenskaya-kirken. I løbet af sin levetid skrev han et epitafium til sig selv, som er placeret på væggen over hans grav:
”På dette sted blev biskoppen Sylvester begravet;
Efter at have afgået ved døden den sidste dag til en ukendt skæbne,
Han er forpligtet til at stille op i retten og redegøre for sine forhold,
Ifølge samvittighedslisten skal de tortureres,
Hvor sagsøgeren er sjælens fjende, og retssagen er dens forfængelighed,
Retten accepterer ikke personer, den alvidende dommer,
Hvor alle gerninger, ord og tanker er inderlige,
De accepterer deres bestikkelse eller henrettelse, men straffen er evig ild.
Han beder alle om hjælp fra sin sjæl
I sådan en forfærdelig bedrift at redde hende fra katastrofe, beder han alle om at tilgive, hvem der var skyldig i hvad,
Og husk den fælles skæbne, suk over det med bøn.
Og du, som ærer dette, min kære forbipasserende,
Ser man på forfaldet og støvet, som graven skjuler,
Tag afdødes råd, som er nyttige for dig:
Så, når jeg husker døden, er jeg altid klar til at blive dømt."

Følgende kendes fra biskop Sylvesters teologiske litterære værker. "Historisk og kronologisk beskrivelse af Stavropegial Resurrection Monastery, kaldet New Jerusalem." Nye månedlige essays, del IV, 23, - "Regler for klosterlivet." Sankt Petersborg 1805 og 1823.
I 1767 anmodede den hellige synode, der begyndte at udarbejde en ordre for den af ​​synoden udpegede stedfortræder til Kommissionen for udarbejdelsen af ​​den kodeks, som kejserinden havde oprettet, først anmodet hvert af dets medlemmer, både dem, der var til stede i Kirkemødet og de, der var fraværende, individuelle overvejelser om, hvad det efter deres mening ville være ønskeligt til gavn for kirken at foreslå og nye regler inden for kirke- og civillovgivningen i Rusland. De tilstedeværende Kirkemødemedlemmer fremlagde deres synspunkter mundtligt, de fraværende - skriftligt. Biskop Sylvester, der dengang sad i stiftet, udskrev sine lovforslag skriftligt i 40 punkter. Disse punkter er vigtige for at karakterisere biskop Sylvesters personlighed og synspunkter. Derudover blev et af biskop Sylvesters breve til metropolit Gabriel af Petrograd bevaret og offentliggjort i Christian Reading (1873, I, s. 340-41), hvilket vidnede om de bitre tanker og følelser, som beslutningen fra en af ​​sektionerne af Catherine Kommission for udarbejdelse af kodeksen om klassificering af præsteskabet "til filistinisme eller middelklasse af mennesker."

en typisk repræsentant for de store russiske hierarker i første halvdel af det 18. århundrede. Han kom fra Kholmskyernes adelige familie; født omkring midten af ​​det 17. århundrede og aflagde munkeløfter i sine modne år; var arkimandrit i forskellige klostre; i 1708 blev han ophøjet til rang af Metropolit i Nizhny Novgorod, og han lovede især sammen med Pitirim at forsøge at udrydde skismaet, men ydede faktisk ikke Pitirim nogen hjælp. I mellemtiden så Peter i den skjulte skismatik et politisk parti af "hårde fjender, der konstant tænker ondt om staten og suverænen." S. var desuden tæt på Tsarevich Aleksej og delte med ham og flertallet af hierarkerne utilfredshed med Peters reformer. Siden 1719 begyndte S.s gradvise tilbagegang langs den hierarkiske stige. Da zaren ønskede at se den aktive Pitirim på Nizhny Novgorod-sædet, beordrede zaren (1719) at indsætte ham som biskop af Nizhny Novgorod og overføre S. til Smolensk. Et år gik, og han blev igen overført til Tver, og de beholdt rangen som metropolit, men de beordrede ham til at bære en sort hætte, ikke hvid. S. opholdt sig i Tver i omtrent tre Aar; derefter blev han overført til Ryazan med rang af en simpel biskop. I 1725 blev S. forflyttet af ærkebiskoppen til Kazan, og i 1727 fik han ifølge hans andragende rangen som metropolit tilbage, men han blev beordret til at bære en sort hætte. I Kazan startede S. en proces med guvernøren Artemy Volynsky og indgav et andragende mod ham, hvori han anklagede ham for forskellige fornærmelser mod biskoppens hus, klostre og præster, for vold mod alle indbyggere i Kazan-provinsen i bestikkelse, af tolererer skismaet, tæsk og endda mord (andragende Siden blev offentliggjort i "Readings of the Society of History and Antiquities", 1862, bog IV, materialer til Volynskys biografi og i Shishkins artikel "Art. Volynsky", " Fædrelandets Notater", 1860, Nr. 2). Volynsky blev fjernet fra guvernørembedet, men blev hurtigt en stor magt ved hoffet, hvorefter S. måtte betale dyrt for sin opsigelse. Det blev rapporteret imod ham, at han holdt Ignatius Smola, som var blevet frataget sin bispelige rang, som biskop, idet han talte til ham i uanstændige taler om kejserinden, rev de bønner, der var indgivet til ham i det Højeste navn, og tvang dem. at blive omskrevet i sit eget navn, og lave afpresninger i hele bispedømmet. I slutningen af ​​1731 blev S. fængslet i Nevskij-klosteret, derefter afvist og fængslet i Vyborg-fæstningen, hvor han døde i 1735. Synodalebiblioteket indeholder den kanon, som S. komponerede til den Allerhelligste Theotokos, ”det er passende at synge det fra bagvaskelse i sorger og ulykker."", og flere bønner skrevet af ham. Brev fra S. til skriftefaderen af ​​Tsarevich Alexy, Ya. Ignatiev, dateret 6. november 1707, med et udtryk for glæde over prinsens tilbagevenden til sit fædreland, udgivet i "Readings of the Society of Russian History and Antiquities", 1861, bog. III. Se I. Chistovich "Feofan Prokopovich og hans tid" (St. Petersborg, 1868, s. 84, 341 - 47, 671); P. Znamensky "S. Metropolitan of Kazan" ("Orthodox Review", 1878, april, maj - juni).

Sylvester er hovedstaden i Kazan, en typisk repræsentant for de store russiske hierarker i første halvdel af det 18. århundrede. Han kom fra Kholmskyernes adelige familie; født omkring midten af ​​det 17. århundrede og aflagde munkeløfter i sine modne år; var arkimandrit i forskellige klostre; i 1708 blev han ophøjet til rang af Metropolit i Nizhny Novgorod, og han lovede især sammen med Pitirim at forsøge at udrydde skismaet, men ydede faktisk ikke Pitirim nogen hjælp. I mellemtiden så Peter i den skjulte skismatik et politisk parti af "hårde fjender, der konstant tænker ondt om staten og suverænen." S. var desuden tæt på Tsarevich Aleksej og delte med ham og flertallet af hierarkerne utilfredshed med Peters reformer. Siden 1719 begyndte S.s gradvise tilbagegang langs den hierarkiske stige. Da zaren ønskede at se den aktive Pitirim på Nizhny Novgorod-sædet, beordrede zaren (1719) at indsætte ham som biskop af Nizhny Novgorod og overføre S. til Smolensk. Et år gik, og han blev igen overført til Tver, og de beholdt rangen som metropolit, men de beordrede ham til at bære en sort hætte, ikke hvid. S. opholdt sig i Tver i omtrent tre Aar; derefter blev han overført til Ryazan med rang af en simpel biskop. I 1725 blev S. forflyttet af ærkebiskoppen til Kazan, og i 1727 fik han ifølge hans andragende rangen som metropolit tilbage, men han blev beordret til at bære en sort hætte. I Kazan startede S. en proces med guvernøren Artemy Volynsky og indgav et andragende mod ham, hvori han anklagede ham for forskellige fornærmelser mod biskoppens hus, klostre og præster, for vold mod alle indbyggere i Kazan-provinsen i bestikkelse, af tolererer skisma, tæsk og endda mord (andragende Siden blev offentliggjort i "Readings of the Society of History and Antiquities", 1862, bog IV, materialer til Volynskys biografi og i Shishkins artikel "Art. Volynsky", " Fædrelandets Notater", 1860, Nr. 2). Volynsky blev fjernet fra guvernørembedet, men blev hurtigt en stor magt ved hoffet, hvorefter S. måtte betale dyrt for sin opsigelse. Det blev rapporteret imod ham, at han holdt Ignatius Smola, der var blevet frataget sin bispelige rang, som biskop, idet han talte til ham i uanstændige taler om kejserinden, rev de bønner, der var indgivet til ham i det Højeste navn, og tvang dem. at blive omskrevet i sit eget navn, og lave afpresninger i hele bispedømmet. I slutningen af ​​1731 blev S. fængslet i Nevskij-klosteret, derefter afvist og fængslet i Vyborg-fæstningen, hvor han døde i 1735. Synodalbiblioteket indeholder den kanon, som S. komponerede til den allerhelligste Theotokos, ”det er passende at synge det fra bagvaskelse i sorger og ulykker."", og flere bønner skrevet af ham. S.s brev til skriftefaderen af ​​Tsarevich Alexy, Ya. Ignatiev, dateret den 6. november 1707, der udtrykte glæde over zarevichs tilbagevenden til sit fædreland, blev offentliggjort i "Readings of the Society of Russian History and Antiquities", 1861 , bind. III. Se I. Chistovich "Feofan Prokopovich og hans tid" (St. Petersborg, 1868, s. 84, 341 - 47, 671); P. Znamensky "S. Metropolitan of Kazan" ("Orthodox Review", 1878, april, maj - juni).

• - en gruppe vandløb i Amur-regionen: vandløb. , lp Baganji, cr. , pp r. Utesnaya strøm , pp r. Khargi i Selemdzhinsky-distriktet; brugervejledning , lp r. Irmakitkan i Magdagachi-distriktet...

  Toponymisk ordbog for Amur-regionen

• - Prof. filosofi Kievsk. univ., r. 5 Jan 1813 i Kamenets-Podolsk, p. ærkepræst, † i landsbyen. Nekratakh, Kievsk. U., 29. juni 1889...
• - kronet zar Mikhail Fedorovich i Moskva den 1. juli 1613, † 26. december 1613, indsat den 26. december 1606...

  Stort biografisk leksikon

• - Metropolit i Kazan og Sviyazhsk. Metropolitan Ephraim vandt berømmelse som en nidkær forkæmper for ortodoksi, uafhængighed og enhed i den russiske stat...

  Stort biografisk leksikon

• - Metropolit i Kazan; sind. 11. november 1672 Han blev tonsureret ved Novgorod Vyazhishchi-klosteret; fra den patriarkalske sakristan hierodeacons den 6. april 1654, blev indviet af patriark Nikon som biskop i Tver...

  Stort biografisk leksikon

• - Metropolit i Kazan og Sviyazhsk. Født i det sydlige Rusland, fødselsår ukendt. Før han blev munk, tjente han som skriver i Ambassadorial Prikaz...

  Stort biografisk leksikon

• - Metropolit i Kazan og Sviyazhsk. Den 2. juli 1606 blev fader Matthew udnævnt til abbed for Kirillo-Belozersky klosteret...

  Stort biografisk leksikon

• - Metropolit i Kazan og Sviyazhsk. Den 7. februar 1646 blev han ophøjet til Kazan See fra de serbiske storbyer. Død den 26. september 1649. Han blev begravet i katedralen i byen Kazan...

  Stort biografisk leksikon

• - siden 1646, † 49. september 26...

  Stort biografisk leksikon

• - Metropolit i Kazan. Udnævnt til Kazan fra de serbiske storbyer den 7. februar 1646, døde den 26. september 1649 og blev begravet i katedralen i Kazan. Diev, prot., "...

  Stort biografisk leksikon

• - Metropolit i Kazan og Sviyazhsk. Siden 1581 - hegumen af ​​Pskov-Pechersk klosteret. I 1583 blev han indviet til biskop af Kazan og ophøjet til rang af ærkebiskop. Den 22. februar 1589 blev han ophøjet til rang af storby...

  Stort biografisk leksikon

• - Pyotr Evgenievich, russisk advokat. Forsker i teorien og ideologien om russisk autokrati som en gammel historisk tradition for det russiske folk. Hovedværk: "Den allrussiske kejsers magt" ...

  Russisk encyklopædi

• - Metropolitan of Kazan, en typisk repræsentant for de store russiske hierarker i første halvdel af det 18. århundrede. Nedstammer fra den adelige familie Kholmskys...
• - en typisk repræsentant for de store russiske hierarker i første halvdel af det 18. århundrede. Han kom fra Kholmskyernes adelige familie; født omkring halvdelen af ​​det 17. århundrede. og aflagde munkeløfter allerede i sine modne år...

  Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Euphron

• - I Kazansky Boris Aleksandrovich, sovjetisk organisk kemiker, akademiker ved USSR Academy of Sciences, Hero of Socialist Labor. I 1918 dimitterede han fra Moskva Universitet; elev af N. D. Zelinsky...

  Store sovjetiske encyklopædi

• - Kazan forældreløs, Kazan tigger...

  I OG. Dahl. Ordsprog af det russiske folk

"Sylvester (Metropolitan of Kazan)" i bøger

Sylvester

Fra bogen Russian Mafia 1988-2007 forfatter Karyshev Valery

Sylvester

Fra bogen Russian Mafia 1988–2012. Det nye Ruslands kriminelle historie forfatter Karyshev Valery

Sylvester

Fra bogen Russian Mafia 1991–2014. Den seneste historie af gangster Rusland forfatter Karyshev Valery

Sylvester Sergei Timofeev (Sylvester) flyttede til Moskva på en grænse i 1975. Han registrerede sig først på et af Orekhovo-Borisov-vandrerhjemmene og arbejdede som sportsinstruktør i bolig- og kommunale serviceafdelingen i Glavmosstroy. På det tidspunkt kunne Timofeev

Sylvester

Fra bogen History of the Russian Mafia 1988-1994. Stor pil forfatter Karyshev Valery

Sylvester Sylvester, eller rettere Sergei Timofeev, flyttede til Moskva på et begrænset grundlag i 1975. Han registrerede sig først på et af Orekhovo-Borisov-vandrerhjemmene og arbejdede som sportsinstruktør i bolig- og kommunale serviceafdelingen i Glavmosstroy. På det tidspunkt kunne Timofeev

Sylvester

Fra bogen Muscovite Rus': fra middelalderen til moderne tid forfatter Belyaev Leonid Andreevich

Sylvester Sylvester (d. før 1577) - præst for Bebudelseskatedralen i Kreml, statsmand og forfatter. En indfødt i Novgorod, hvor han ledede scriptoriet, uddannede han ikonmalere, sangere og kalligrafer. Tilsyneladende kom han til Moskva sammen med Metropolitan Macarius

Sylvester Stallone Fulde navn: Michael Sylvester Enzio Stallone. (født 07/06/1946)

Fra bogen Berømte skuespillere forfatter Sklyarenko Valentina Markovna

Sylvester Stallone Fulde navn: Michael Sylvester Enzio Stallone. (født 07/06/1946) Populær amerikansk filmskuespiller, italiensk af fødsel. Udfører rollen som supermænd i mere end 50 film, hovedsageligt detektiv- og eventyrgenrer. Forfatter til manuskripter

3.5.2. Metropolitan Macarius og Metropolitan Kolychev

Fra bogen russisk historie i personer forfatter Fortunatov Vladimir Valentinovich

3.5.2. Metropolitan Macarius og Metropolitan Kolychev Metropolitan Macarius døde en naturlig død, og Metropolitan Philip blev kvalt af Malyuta Skuratov. De indtog den samme stilling, men deres livsafslutninger viste sig at være anderledes. Macarius blev født i 1482, opvokset i Pafnutevsky Borovsky

Sylvester

Fra bogen Encyclopedic Dictionary (C) forfatter Brockhaus F.A.

Sylvester Sylvester er præst i Moskva Bebudelseskatedralen, en politisk og litterær figur fra det 16. århundrede. Dens oprindelse er ukendt for os; den første omtale af ham i Kongebogen går tilbage til 1541, hvor han angiveligt bad om løsladelse af prinsen

Metropolit John (Snychev) Hans Eminence John, Metropolitan of St. Petersburg and Ladoga Standing in the Faith

Fra bogen Standing in Faith forfatter Metropolit John (Snychev)

Metropolit John (Snychev) Hans Eminence John, Metropolitan of St. Petersburg and Ladoga Standing in

Metropolit Michael (første Metropolit i Kiev +991)

Fra bogen med bønbøger på russisk af forfatteren

Metropolit Michael (første Metropolit af Kiev +991) Metropolitan Michael - helgen for den russiske kirke; mindes den 15. juni og 30. september efter den julianske kalender. Ifølge kirkens tradition var han den første storby i Kiev (988 - 991). Formentlig oprindeligt fra Syrien.How

Fra bogen Essays om den russiske kirkes historie. Bind I forfatter

Metropolitan Manuel (Lemeshevsky) og Metropolitan John (Snychev)

Fra bogen Passing Rus': Stories of the Metropolitan forfatter Alexandrova T L

Metropolit Manuel (Lemeshevsky) og Metropolitan John (Snychev) Metropolitan Manuel var selvfølgelig en asket, men det, der i askesen kaldes "selvværd", var højt udviklet i ham. Dette gik også videre til John. Der var sådan en sag. Ærkebiskop Gury ser ud til at være død, og fordrivelsen begyndte

Metropolit Sylvester Belkevich (1556-1567)

Fra bogen Essays om den russiske kirkes historie. Bind 1 forfatter Kartashev Anton Vladimirovich

Metropolit Sylvester Belkevich (1556-1567) Dette var en rig kongelig "kasserer og husholderske" i selve Vilna, efter vores mening en embedsmand i statskassen, en personligt rig mand, men ikke kun teologisk, men også i generel forstand, knap nok læsefærdige. Han spurgte kongen for sig selv

Sschmch. Veniamin (Kazansky), Metropolit i Petrograd († 1922), fejres 13. august

forfatter

Sschmch. Veniamin (Kazansky), Metropolit af Petrograd († 1922), fejres den 13. august Vasily Pavlovich Kazansky blev født den 17. april 1873 i familien til præsten i Olonets bispedømme Pavel Ioannovich Kazansky (landsbyen Nimenskoye, Kargo-distriktet,) Olonetspolce. Som den bedste

Sschmch. Kirill (Smirnov), storby i Kazan († 1937), fejres 7. november

Fra bogen St. Petersburg Saints. Hellige, der udførte deres bedrifter inden for det moderne og historiske område i St. Petersborg stift forfatter Almazov Boris Alexandrovich

Sschmch. Kirill (Smirnov), Metropolit i Kazan († 1937), fejres den 7. november. Han skulle blive den anden, efter St. Tikhon, patriark for den russisk-ortodokse kirke i sovjettiden. Patriark Tikhon angav i sit testamente Saint Cyril som sin efterfølger.