Jeg tror, \u200b\u200bat der nu er et stort civilisationsproblem - jeg ville udpege det - på omfanget af hele menneskeheden. Dette er en komplet deformation og forvrængning af konceptet, der er forbundet med ordet "kærlighed". For mig, som for en troende, er kærlighed et mirakel og Guds gave, men gaven er ikke selektiv. Det er ikke som talenter: en Gud gav, og han blev musiker, en anden - matematiker, den tredje læge. Kærlighed er som luft for alle. Og videre hvem kan opfatte denne Guds gave. En under solen kan bestråle, at den vil falde ind på hospitalet, og den anden styrker sit helbred. En ren luft ånder, og den anden gør alt for at forurene luften ved industriaffald, så folk ikke længere er luft, men infektion. Tilsvarende, med kærlighed.

Dette er en helt fantastisk Guds kære, fordi kærlighed selv er i stand til at forbinde folk. Alt andet: Vores talenter, vores originalitet, vores nationale, kulturelle og politiske forskelle er praktisk taget alt, hvad der virker til adskillelse. I den forstand kan nogen sige: "Mærkelig Guds ide om verden - hvor gør så mange forskelle, der arbejder for adskillelse?" Ja, det ville faktisk være en mærkelig ide, hvis ikke kærlighed, der kunne forbinde folk. Og det faktum, at nu under kærlighed er meningen - den menneskelige passion, implementeringen af \u200b\u200bdenne lidenskab - kærligheden er ikke relateret til kærlighed. Så det er ødelagt af dette koncept.

Og nu, måske om det vigtigste. Kærlighed er Guds gave, men for denne gave svarer vi, og svarer, først og fremmest nogle afkalde installationer. Derfor er kærlighed samtidig retningen af \u200b\u200bmenneskelig vilje, vil godt. Jeg vil give et simpelt eksempel. Du føler dig dårlig om en person, du kan ikke lide det - eksternt eller internt; Der er mange faktorer, som en person ofte repeler fra den anden. Du kan bukke under for denne følelse og leve med ham, og du kan forsøge at overvinde denne følelse. Og efter alt er der en måde at overvinde på er at begynde at tænke godt om en person. Og der er en anden helt slående agent - for at gøre denne mand god.

De, som vi gør godt, forbliver for evigt i vores hjerte. Ændrer holdning til en person, hvis du gør det godt. Så kærlighed er, herunder en sådan orientering af menneskelig vilje, som leder en persons handlinger til at begå god. Vi ved, hvad kærlighed er: Unge mennesker mødte, kunne lide hinanden - det er en god, lys følelse. Nogle gange siger de: "Vi elsker hinanden." Et stort spørgsmål - elsket eller endnu ikke elsket; Testing Life vil vise, der er kærlighed her eller ej. Men for at kærlighed til at omringe i kærlighed, skal du sende vilje til godt, du skal dele dit liv med hinanden for at give en del af mig selv til en anden person.

Derfor elsker kærlighed, på den ene side gaven, og på den anden side den opgave, som Gud er før hver af os, sætter. Og mens dette er i form af menneskelige, eksisterer der, så er der sådan en ting som folks fælleshed, der er endda sådan en ting så godt, fordi grundlaget for godt altid er kærlighed.

Det er nysgerrig, at han i samme interview var enig med erklæringen af \u200b\u200bPascal, at "der er kun to typer mennesker: Retfærdige, der betragter sig selv, og syndere, der betragter sig selv de retfærdige"

I faderens og sønnen og den hellige ånd!

Saint Rev. Efrem Sirin fuldender den anden del af den større bøn til den sidste til Herren om suspenderingen af \u200b\u200bkærlighedens ånd, fordi kærlighed fra Gud, og enhver kærlig født af Gud og kender Gud (1 i. 4, 7).

Her er kærlighed som den største af kristne dyder en liste over disse nødvendige dyder: Kyskhed, ydmyghed, tålmodighed ...

I bønnen i St. Ephraim Syrina ser de ud som åndelige midler, som vi skal bruge for at udfylde vores indre liv ved at spare indhold. Disse dyder hjælper virkelig med at danne et åndeligt rum i menneskelivet på en sådan måde, at vi har mulighed for at nyde fuldhedens fylde, var glade, eller som Guds ord har fået lyksalighed. Hovedindholdet i en persons åndelige liv bør være kærlighed, der gør personlighedens fuldstændighed. Til hvis jeg taler sprog af menneske og engelske, men jeg har ikke kærlighed, så er jeg kobberopkobling eller Kimval-lydende. Hvis jeg har en gave af profeti, og jeg kender alle hemmelighederne, og jeg har nogen viden og al tro, så jeg kan omarrangere bjergene, og jeg har ingen kærlighed, jeg er ingenting. Og hvis jeg leverede hele ejendommen og giv min krop til en brændende, men jeg har ikke kærlighed, der er ingen fordel (1 COR. 13, 1-3).

Enhver alvorlig refleksion på temaet af kærlighed skaber uundgåeligt mange spørgsmål. Og faktisk, hvilket betyder kærlighed til andre mennesker, hvordan man løfter din nabo og langt, kan være meget langt, og hvordan skal alt dette komme i en menneskelig sjæl, når hendes styrke ikke er engang nok til kærlighed til nærmeste og slægtninge?

Og undertiden begynder denne mystiske kærlighed, som Gud selv opfordrer til os, opbevares af en person som en fjern og vidunderlig ideel, som en urealiseret drøm, som et fænomen, der ikke er fra denne verden. For ingen er i stand til at fortælle, hvilket betyder kærlighed til fjern og nabo, indtil det ikke oplever det fuldt ud. Men i dette tilfælde vil det mest samvittighedsfulde forsøg på at beskrive denne dyd være ufuldkommen, fordi kun en perfekt person er i stand til at bringe sin oplevelse til naboen og fjernt til en anden person. Men ingen af \u200b\u200bos er perfekt, og derfor vil enhver beskrivelse af kærlighed som indholdet af det kristne liv blive nødt til at lide ufuldstændige og ufuldstændige, hvilket efterlader deres spørgsmål og forvirret.

Men emnet af kærlighed vil altid besætte folks tanker. For eksempel forlod Rev. Abwa Dorofey os for at redigere en vidunderlig, næsten matematisk med nøjagtighed, prøv at give et visuelt billede af en persons kærlighed til Gud og til naboen: "Forestil dig en cirkel, midten af \u200b\u200bdet er en center - og fra de center udgående radialt stråler. Disse radii jo længere går fra midten, jo mere divergerer og fjernes fra hinanden; Tværtimod kommer jo tættere på centrum, jo \u200b\u200bmere kommer tættere på dem. Sæt nu, at denne cirkel er verden; Den mest midterste af cirklen er Gud, og lige linjer (RADII), der kommer fra midten til omkredsen eller fra cirklen til centrum, essensen af \u200b\u200bmenneskers livsstil. Og så det samme: Hvor meget de hellige kommer ind i cirklen til midten af \u200b\u200bdet, der ønsker at nærme sig Gud, så meget som det går, bliver de tættere på Gud og hinanden ... så grund til fjernelsen. Når de fjernes fra Gud ... i samme omfang fjernet fra hinanden, og hvor meget fjernes fra hinanden, så meget fjernet fra Gud. Dette er kærlighedens egenskab: Så vidt vi er ude og ikke elsker Gud, er alle blevet fjernet fra naboen. Hvis du elsker Gud, så hvor mange kærlighed til Gud nærmer ham, så meget med kærlighed og med dine naboer, og hvor meget du forbinder med dine naboer, så meget sammen med Gud. Det er: 1) Jo mere person udøver i barmhjertighed og elsker folk, jo mere nærmer sig Gud, og 2) jo flere mennesker føler den personlige guddom, jo \u200b\u200bmere elsker han folk. "

Stole på den århundrede gamle oplevelse af kirken, erfaringerne med hellige og hengivne fromhed, kan vi sige, at kærlighed er en særlig tilstand af den menneskelige ånd, når selv længst bliver tæt på os, når selv en fremmed, vores hjerte Tegner bange og glæde Når til gavn for selv outsider og den fremmede er vi klar til at ofre noget dyrt, og nogle gange vores eget liv. Det bedste efter min mening i verdenshistorien, beskrivelsen af \u200b\u200bdenne fantastiske tilstand af den menneskelige ånd gav apostlen Paulus: Kærlighed Long-Tierpit, Barmhjertig, Kærlighed misligner ikke, Kærlighed er ikke ophøjet, ikke stolt, det hævder ikke, ikke på udkig efter sin egen, ikke irriterende, tror ikke ondt, det glæder sig ikke for usand, men så sandt; Alt dækker alt tror alt, alt håber, alt overførsler. Kærlighed ophører aldrig, selvom profetierne ophører, og sprogene lugtes, og viden vil afskaffe (1 COR. 13, 4-8).

Hvad er livet af denne mystiske og vidunderlige følelse begynder i os? Det begynder med en simpel, for det er umuligt at dyrke sådan kærlighed natten over i sig selv, hvilket er en top i en vanskelig klatring på trappen af \u200b\u200bkristne dyder. Og den første af sine trin er sådan, det ser ud til at være simpelt og så indlysende for det kristne hjerte dyd, som det falske, opbevarer sig fra irritation, stolthed og vrede, modstand mod andre mennesker. Vejen i vores åndelige stigning til toppen af \u200b\u200bkristen kærlighed er ternistisk og meget vanskelig. Det er dog umuligt at finde kærlighed i dit hjerte, når vores tunge er vantet, når vi ikke har tid på andre mennesker, og der er ingen interesse for dem. Det er umuligt at finde kærlighed i hjertet, som ikke reagerer på en anden persons smerte.

Rev. Avva Dorofey lærer: "Gør ikke ond nabo, ikke vær forstyrret ham, ikke forfalskning, ikke dyster, ikke ydmyge, ikke køb. Og senere vil du starte lidt, og godt at gøre min bror, trøstende det med ord, medfølger ham eller give ham, hvad han har brug for. Og så, der stiger fra et stadium til et andet, vil opnå ved hjælp af Gud og toppen af \u200b\u200btrappen. For en lille smule hjælper naboen, vil du komme til det punkt, at du vil ønske og bruge det, som din egen og hans succes, som din egen. Det betyder at elske din nabo som dig selv (Matt. 19, 19) ".

Den livlige evne til at reagere på hele mit hjerte til det ømme og behovets behov er en meget vigtig indikator for personens åndelige tilstand. Det angiver tydeligt, om han stiger på trappen til toppen af \u200b\u200bkristne dyder eller tværtimod, glider ind i syndens afgrund. Hvis hjertet er tavs, hvis der ikke er nogen bevægelser på det ved synet af en anden persons sorg, hvis vi ikke finder nogen styrke, intet ønske om at reagere på en andens problemer og hjælpe nogen, der har brug for vores støtte, så er det her Et trofast tegn på vores mentale bekymring og hygge, vores manglende evne til at arrangere deres hjerte for at sikre, at kærlighed hersker. Men styrker os i Braternal Love Saint Tikhon Zadonsky, "Hvis din kærligheds midterste og uønskede kærlighed, efter din mening, så er den Gud, som han er en slave, og hvem billedet af sig selv har på, er værdig til hans blod til Hej M."

Så den kærlighed, som Rev. Johannes Distillerne refererer til "Kilden til guddommelig ild i hjertet" (Word 30, 35), er der den største kristne dyd, sagen og indholdet af vores liv. Kærlighed er, hvad der konstant fylder manden med glæde og lykke, samtidig med at det er målet om, at vi skal opnå i livsstien. Men klatringen mod dette mål indebærer vedvarende og langt arbejde, som er konsekvent fra den konsekvente og korrekte løsning på de eksternt enkle, men ekstremt vigtige opgaver i vores åndelige selvuddannelse og selvkulturering. "Træk tidligere disse onde træer af lidenskab, og på stedet vil de vokse med et multi-timer træ, der giver farve og frugten af \u200b\u200bkærlighed," siger Saint Feofan.

Kærlighed Gud fører os langs vejen til perfektion: "For hvad Herren har befalet at elske fjender (Matt 5, 44)? For at frigøre dig fra had, sorg, vrede, mindesmærke og vente på den største forståelse af perfekt kærlighed, som det er umuligt at have nogen, der ikke kan lide alle mennesker, efter Guds eksempel, er alle mennesker lige så kærlige og hvem der er så alle mennesker reddede og opnå sandhedens viden (1 Tim. 2, 4), "Rev. Maxim godkender Confessor.

St. Ephraim Sirin påpeger kun i sin bøn kun tre dyder forud for kærlighed, hvilket er en kombination af perfektion (tæller. 3, 14): Kyskhed, ydmyghed og tålmodighed. Men sådanne dyder er mange. Og kun indsamling af dem i korn i statskassen i deres hjerte kan placeres på vedtagelsen af \u200b\u200bden guddommelige gave af kærlighed. Fordi ingen menneskelig kraft kan ophøje vores natur så meget, så vi bliver i stand til uselvisk og ofre for at elske en anden person. Kærlighed er Guds gave, fordi Gud selv er kærlighed. Og efter at have passeret en person til mennesket, har han gået til hans nåde, at genoplive sin energi som reaktion på vores åndelige kamp med sig selv og vores spirituelle klatre, velsigner Herren på et tidspunkt os viden om, at der er kærlighed og tøver denne nådige gave i vores hjerte, fordi kærlighed dækker mange synder (1 PET. 4, 8).

Saint Feofan Navnik udbryder: "Kærlighed Gud og Mellem, det er alt! Hvilken kort katekisme! Hvilken simpel lov! Kun to ord: elsker Gud, elsker den nærmeste; Endnu mindre, et ord: kærlighed, for hvem der virkelig elsker Gud, elsker han allerede naboen i Gud, og som virkelig elsker den nærmeste, han elsker Gud allerede. "

Derfor er det muligt at have kærlighed i hjertet kun ved Guds nåde. Og det er på grund af denne grund, at Rev. Efrem Sirin omfatter en vidunderlig tyngdekraftsbøn til Herren til kærlighedens Ånd, som vi trækkes tilbage.

Herren vil hjælpe dit hjerte forelsket i Guds og i Tålmodighed hos Kristus (2 Fez. 3, 5).

Prædiken i Kiev-Pechersk Lavra på dagen for hukommelsen af \u200b\u200bHellige Equal Apostles Prince Vladimir

I faderens og sønnen og den hellige ånd!
"Jeg bringer dig, brødrene, som evangeliet, som jeg savnede dig, ikke er menneske, jeg accepterede og lærte ikke fra personen, men gennem Jesu Kristi Åbenbaring" (Gal. 1, 11-12). Vi har lige hørt disse vidunderlige ord af apostlen Paulus; Han blev rettet til deres gamle galanter, men gennem dem - til hele verden, hævder den store sandhed, at evangeliet ikke er frugten af \u200b\u200bmenneskelig visdom, at evangeliet er en guddommelig åbenbaring, det vil sige Guds ord selv.

Vi fejrer i dag dag med minde om den russiske hellige døber i Rusland svarende til Prince Vladimir. Og det er ikke tilfældigt, at disse apostolske ord kirke inviterer os i dagene med hukommelse af hellige tilsvarende ægtemænd og hustruer. Hellige Prince Vladimir Life har afsløret disse ords rethed. Hvem var Vladimir før dåb? Salahovy brutal hersker. Han var årsagen til mange uskyldige menneskers død. Tørst efter magt, penge og fornøjelser var hovedmålet med sit liv, da det var målet med livet og andre da herskerne. Derfor blev krige udført, og de lander fanget - så der var mere magt til at være flere muligheder for at beordre andre.
Hvad skete der efter prins Vladimir i dåbens farvande? Hans liv er ændret. Han blev ikke strengere, ondskab, den co-kærlige hersker, han blev en hersker, som folkene i datterselskabet og glæden ved hjerte kaldte den røde søn.
Hvad skete der med denne person? Hvorfor er han de klare og forståelige mål og værdier, der byder på, som statens hersker ændrede sig til andre mål og vitale værdier? Fordi med dåb accepterede han Kristus i hans sind og i hans hjerte; Sammen med dåben accepterede hun et nyt værdisystem, så radikalt anderledes end det, han levede, hvad han troede, for hvilket han kæmpede for før.
Og hvad der ligger til grund for dette værdisystem, som Saint Vladimir gav sindet, sjælen og livet, for at gå til at følge ham alle folkene tiltrådte dette værdisystem? Dette er evangeliets ord, og i centrum af dette ord er det så langt folk er svært at forstå; Hvad der ikke ophører med at overraske hver efterfølgende generation af mennesker med deres nyhed og attraktive kraft. I centrum af Evangelsk besked er det samme og vigtigste ord: "Kærlighed". Kærlighed som grundlag for at være, kærlighed som grundlag for personlig og familieliv, kærlighed som grundlag for offentlighedens og endda statens liv.
Disse ord forbliver uforståelige for mange mennesker - meget klarere magt, penge og magt. I henhold til disse formål kan du jage ethvert politisk program, du kan inspirere folk til at kæmpe, selv på krig, fordi i hver sidder denne dæmon - ønsket om at være rig, stærk, stærk.
Hvad er kærlighed, som Kristus prædiker? Hvordan kan du elske din nabo, hvordan kan du elske selv fjenden? Dette spørgsmål, der allerede er at tro på folk, spørger vi os selv, bevidste om, at der ikke er nogen kærlighed i hjertet til en anden person, og endnu mere for fjenden. Hvad betyder disse ord fra Herren? Disse ord er trods alt ikke menneskelige, ikke generations visdom, ikke folkeslagets eller hele menneskeheden er guddommelig visdom. Det er klart for folk eller uforståelige, folk kan følge denne visdom eller ikke er i stand - fra dette, som Guds ord ophører aldrig med at forblive i ordet og guddommelig sandhed, evig og uændret. Og kraften i en troende mand er, at det ikke engang realiserer den guddommelige sandhed med sin egen og livserfaring, forværrer han sine knæ og hans hjerte i lydighed mod Guds ord.
Den guddommelige sandhed bliver tydelig gennem en persons indre, religiøse oplevelse, og denne oplevelse hjælper os med at forstå, hvad Gud er i Kristus, sønnen af \u200b\u200bhans frelse af vores frelse. Herren kom og led for folket for at folk skulle have liv, og livet med et overskud, som vi hørte lige i Johanness evangelium (Johannes 10, 10), således at denne fuldstændighed af menneskets eksistens ikke ville ophøre med døden, men flyttet til evigheden. Herren for dette kom og gav sig sit liv på afgrøden af \u200b\u200bmenneskelig ondskab, misundelse, vrede og urenhed. Han gjorde det, drevet af kærlighed til folk, til hans skabelse, og gennem dette eksempel på Herren selv, kan vi forstå, at der er kærlighed - Kærlighed er primært evnen til at give dig selv til andre. Den vilje til at give mig selv og en del af dit liv, tid, omsorg, penge, menneskelig varme og deltager i en anden, og der er en manifestation af kærlighed - ikke smukke ord, men evnen til at dele dit liv med en anden.
Gud var glad for, at denne særlige menneskelige evne til at dele sit liv med den anden var grundlaget for menneskets eksistens, grundlaget for den vigtigste lov, ifølge hvilken personlig, familie og socialt liv skulle arrangeres. Hver af os på erfaring ved, hvad det er. Hvornår er familien stærk? Så, når manden giver sig sin kone og familie, og konen giver sig sin mand og børn. Prøv at stoppe med at betale ud til en anden - familien føler straks den forfærdelige kolde nerve. Tillid forsvinder, Suspicion Vises: Hvorfor han eller hun gjorde det, der skjulte bag det? Måske kan han eller hun ikke lide mig mere? Vi ved, hvordan familier kun falder fra hinanden, fordi ægtefællerne ophørte med at give sig til hinanden, tage sig af hinanden, livet af en anden opfatter som sit eget liv. Er det ikke, at problemet med fædre og børn ligger i dette, problemet med generationer? Når alt kommer til alt vokser hun ud af kortheden, fra det faktum, at forældrenes kærlighed ikke blev udtrykt til slutningen, fra det faktum, at forældre ikke modtog deres børns kærlighed. Og kontinuiteten bryder, den historiske forbindelse af generationer er brudt.
Hvad sker der i samfund, når loven forsvinder kærlighedsloven, når kampen begynder for sine private interesser - politisk, økonomisk, national, klasse eller social, når disse interesser og værdier bliver de vigtigste? Det er ikke en kamp for livet, men ihjel, og menneskelig kommunikation er ødelagt, og hvor gensidig støtte, kærlighed, solidaritet, harmoni, synes, menneskeligt kaos og lidelse under sloganerne for at opbygge et godt liv.
Folkets problemer og adskillelse stammer altid fra slogans, der ringer til os til et godt liv. Hvorvidt vores folk ikke vaske blodet, da revolutionen blev forfulgt af disse slogans og troede, at det var muligt at bygge et godt, velstående, fredeligt liv uden Gud og uden kærlighed? Millioner af mennesker døde, og denne drøm blev ikke implementeret. Hun blev ikke givet til at blive implementeret, fordi grundlaget for denne politiske drøm var vrede, konfrontation, ønsket om at nå deres mål, narre folk med opkald til lykke.
Kirken er designet til at være det sted, hvor folk erhverver oplevelsen af \u200b\u200bkærlighed og erfaring med enhed. Hvor der er en division, ingen kærlighed. Og hvor hyklerisk og forfærdelig, når kirken er adskilt i navnet på nogle "højere" mål! Denne adskillelse er det værste, der kan være i en kristen liv, - fraværet af kærlighed. Hvad så kan prædiken af \u200b\u200bkærlighed være, hvor er Kristus, hvis af hensyn til private interesser, en eller anden måde af målene og opgaverne i verdens dispensation, er grundlaget for menneskets eksistens ødelagt, og menneskets ondskabs kærlighed er ødelagt? Dette er perversionen af \u200b\u200bden kristne besked, dette er et afslag på evangeliet, hvilket ikke er en menneskelig, men guddommelig åbenbaring. Dette er et afslag på evangeliet med sit evige værdisystem, fjernt fra vores busty aspirationer.
Kirken forkynder både naboen og fjernt og hele verden: Der er ingen anden måde at udvikle fred og menneskelig civilisation på for udvikling af ethvert menneskeligt samfund, undtagen loven om kærlighed og sortering fra kærlighed til solidaritet, gensidig støtte, harmoni og verden.
Alt dette vi undervises fra Kiev Kiev, fra den hellige prins Vladimir. Her på kysten af \u200b\u200bDnieper, i de gamle vægge i Kiev-Pechersk Lavra, er billedet af storhertugen stærkt repræsenteret af vores bevidsthed. Han er ikke kun en kropslig, men også en mental blindhed faldt og forlod dåbens skrifttype. Han var klar hemmeligheden med menneskets og lykke, han var fra grusomhed og magt, fra alt, hvad han for nylig havde bekymret for sin sjæl og inspirerede sine handlinger. Prince Vladimir i det øjeblik gentog hele sit liv og gav os det store testamente af kærlighed og enhed.
Det er i disse vægge, at vi især oplever betydningen af \u200b\u200bdette bud på St. Prince Vladimir, Kirkens Unity og Life under loven om kærlighed.
Vi vil bede til den hellige ækvivalente prins Vladimir om at give os styrke til at elske den nærliggende mand, kone, bror, søster, børn, kolleger på arbejdspladsen. Lad ham give os magten til at elske fjender og bevise oplevelsen af \u200b\u200bsit liv, der ikke forvrænges af vredt ansigt, prædiker den ene eller en anden menneskelig sandhed, men den dårlige slikk af offeret for den dåb af Kiev Prince Vladimir er ideen til den hellige Rus. Og dette ideal er uovervindelig og uoverstigeligt, for han er Guds ord og ikke et menneske. Amen.

Din hellighed, i årsdagen for din intronisering, vil jeg gerne minde vores publikum, som det var, og se på disse skud, jeg vil gerne stille dig et spørgsmål. Hvad synes du ved din vigtigste gennemførelse for det sidste år, og om noget, hvad kunne du fortryde?

Jeg er selvfølgelig ked af det. Der er et figurativt udtryk, der i dagene kun 24 timer. Og jeg beklager, at jeg meget mangler tid - først og fremmest at læse og tænke. Patriark skal nødvendigvis tænke. Fra patriarken bør være ideerne. Han skal omhyggeligt opfatte alt, hvad der sker i verden. Og denne daglige klubfisk skifter desværre bevidstheden fra disse spørgsmål, som faktisk bør være først og fremmest på patriarkernes dagsorden, som det var, som om minutimat (men ikke rigtig mindre). Derfor er jeg ked af det, men jeg vil prøve, fordi jeg skal ledsage mine refleksioner og bønner til seriøs læsning.

Hvad angår det, de formåede at gøre - jeg er mindre tilbøjelig til meget af, hvad der skete for dette år, tilskrives min personlige fortjeneste. Selvfølgelig deltog jeg i alle disse processer. I løbet af det sidste år opstod der mange vigtige begivenheder, men jeg ville især udpege præsidentens afgørelse om undervisningen i grundlaget for religiøs kultur og sekulær etik i skolerne, samt beslutningen om, at vores præster endelig begyndte at arbejde i bevæbnede styrker. Hvis vi siger, at det også er vigtigt, så er det selvfølgelig mine rejser til Ukraine, til Belarus, Kasakhstan, Aserbajdsjan, som hjalp meget til at se, for at forstå meget og først og fremmest at løse det faktum, at Den russiske ortodokse kirke - dette er ikke kirken af \u200b\u200ben stat, at denne kirke omfatter mennesker af forskellige nationaliteter, der bor i forskellige stater, der er involveret i at løse helt forskellige problemer. Alt dette er en enorm kraft i den pastorale udfordring, alt dette skal besvares, alt dette skal overvejes.

Din hellighed, du sagde bare, at der ikke er nok tid til at tænke på de vigtigste spørgsmål. Alt ved dog, at Kristi største bud er kærlighed. Men hvordan skiftede kærlighed i løbet af de sidste to tusind år, og ændrede hun?

Jeg tror, \u200b\u200bat der nu er et stort civilisationsproblem - jeg ville udpege det - på omfanget af hele menneskeheden. Dette er en komplet deformation og forvrængning af konceptet, der er forbundet med ordet "kærlighed". For mig, som for en troende, er kærlighed et mirakel og Guds gave, men gaven er ikke selektiv. Det er ikke som talenter: en Gud gav, og han blev musiker, en anden - matematiker, den tredje læge. Kærlighed er som luft for alle. Og videre hvem kan opfatte denne Guds gave. En under solen kan bestråle, at den vil falde ind på hospitalet, og den anden styrker sit helbred. En ren luft ånder, og den anden gør alt for at forurene luften ved industriaffald, så folk ikke længere er luft, men infektion. Tilsvarende, med kærlighed.

Dette er en helt fantastisk Guds kære, fordi kærlighed selv er i stand til at forbinde folk. Alt andet: Vores talenter, vores originalitet, vores nationale, kulturelle og politiske forskelle er praktisk taget alt, hvad der virker til adskillelse. I den forstand kan nogen sige: "Mærkelig Guds ide om verden - hvor gør så mange forskelle, der arbejder for adskillelse?" Ja, det ville faktisk være en mærkelig ide, hvis ikke kærlighed, der kunne forbinde folk. Og det faktum, at nu under kærlighed er meningen - den menneskelige passion, implementeringen af \u200b\u200bdenne lidenskab - kærligheden er ikke relateret til kærlighed. Så det er ødelagt af dette koncept.

Og nu, måske om det vigtigste. Kærlighed er Guds gave, men for denne gave svarer vi, og svarer, først og fremmest nogle afkalde installationer. Derfor er kærlighed samtidig retningen af \u200b\u200bmenneskelig vilje, vil godt. Jeg vil give et simpelt eksempel. Du føler dig dårlig om en person, du kan ikke lide det - eksternt eller internt; Der er mange faktorer, som en person ofte repeler fra den anden. Du kan bukke under for denne følelse og leve med ham, og du kan forsøge at overvinde denne følelse. Og efter alt er der en måde at overvinde på er at begynde at tænke godt om en person. Og der er en anden helt slående agent - for at gøre denne mand god.

De, som vi gør godt, forbliver for evigt i vores hjerte. Ændrer holdning til en person, hvis du gør det godt. Så kærlighed er, herunder en sådan orientering af menneskelig vilje, som leder en persons handlinger til at begå god. Vi ved, hvad kærlighed er: Unge mennesker mødte, kunne lide hinanden - det er en god, lys følelse. Nogle gange siger de: "Vi elsker hinanden." Et stort spørgsmål - elsket eller endnu ikke elsket; Testing Life vil vise, der er kærlighed her eller ej. Men for at kærlighed til at omringe i kærlighed, skal du sende vilje til godt, du skal dele dit liv med hinanden for at give en del af mig selv til en anden person.

Derfor elsker kærlighed, på den ene side gaven, og på den anden side den opgave, som Gud er før hver af os, sætter. Og mens dette er i form af menneskelige, eksisterer der, så er der sådan en ting som folks fælleshed, der er endda sådan en ting så godt, fordi grundlaget for godt altid er kærlighed.

Gud er kærlighed, og den voldsomme i kærlighed i Gud er (1 Johannes 4:16). Fantastiske ord. På den ene side, så enkel og på den anden, utroligt kompleks til forståelse. Gud forbyder, at vores folk i dag ikke kan ødelægge denne gave for at ødelægge fristelsen. Hvis han er ødelagt, tror jeg, det vil ende i denne menneskelige historie.

Og alligevel i verden er der desværre ikke kun kærlighed. Takket være fjernsynet er millioner af mennesker hver dag vidner om menneskelige tragedier, terrorangreb, død. Hvad kan kirken fortælle folk, der står over for tragedier og død? Kan hun hjælpe med noget?

Generelt er emnet for ondskab på tv-skærme et meget alvorligt ideologisk problem. Når i nyhedsblokkene ser vi konstant døden, så bliver vant. Moderne menneskehed blev vant til billederne af menneskelig lidelse. Hvis på en person, der levede tyve, tredive, for fyrre år siden, var en lignende informationsserie sammenbrudt, sandsynligvis ville psyken ikke have udholdt. Sandsynligvis vil folk gerne stå op fra deres eget sted og løbe til undsætning. Det er nok at huske, hvordan folk hjalp hinanden efter krigen og deler den sidste; Som følelsen af \u200b\u200bsolidaritet og gensidig støtte blev udviklet. I dag er denne følelse dullet og ikke mindst under påvirkning af, at der er for mange historier om menneskelige rædsler.

Og nu om det vigtigste: Hvad der kan siges til en person, der passerer gennem forfærdelige tests eller gennem hans kære og slægtninges død? Jeg kan ikke forestille mig, hvordan du kan hjælpe en person uden religiøs motivation, jeg nægter at forstå det. Faktisk, hvis du virkelig dør for evigt, hvis du for evigt mistede de mest slægtninge og kære, hvis livet afskåret i heyday, hvis et barn dør - hvilke ord kan du forklare, hvad der sker eller hjælper en person til at klare denne tragedie ? Men kirken trækker op med det mest korrekte ord. Dette er døden for os. Dette er en tragedie for os. Det er dog umuligt at måle livet kun ved segmentet af det synlige liv - så taber livet sin mening. I 70-80 år (eller 50-60 år, som folk nu bor), kan der ikke ske noget med det, at det faktisk ville retfærdiggøre disse 50 års eksistens, fordi det kun er et øjeblik. Men vi taler om, at livet ikke slutter. Ja, døden bringer virkelig skade; Ja, disse lider virkelig smerteligt såret; Men det burde være nok kræfter til at overleve, for på dette liv er det ikke oprejst - ligesom vores forhold til de døde mennesker ikke slutter. Lytte til bønnernes ord under begravelsen, du slår den filosofiske dybde af alt, hvad kirken tilbyder en person, der står i en kiste. Kirken giver den store tro på, at fysisk død ikke betyder personens død. Jeg kan ikke acceptere en anden forklaring. Alt andet kan være rettet mod at sove menneskelig lidelse, brutale det, men ikke helbrede.

Din hellighed, lad mig gå til vores land fra lidelse og død. Tror du ikke, at som følge af krige, sociale eksperimenter, og faktisk lange årtier ligger lige landet, som landet er avanceret? Det var endda nødvendigt at opfylde en sådan opfattelse, at vores folk som om patienten har brug for særlige relationer i særlig pleje. Så er Rusland, der er overskygget eller kan det løftes sikkert til nye feats?

For nylig blev der afholdt et møde under formandskabet for præsidenten om nationale projekter, hvilket behandlede det nationale projekt "sundhed". Jeg lyttede omhyggeligt til udførelsen af \u200b\u200bvores minister, og derefter deltagerne på dette møde. De tal, der blev bragt af veltalende hele staten af \u200b\u200bvores sundhed. Scary figurer, og alt dette er resultatet af forfærdelige sociale eksperimenter, krige, chok. Vi viste sig for at være et virkelig utroligt stærkt folk, bevaret som følge af alle katastrofer, er en bestemt gavn for Gud til Rusland. Ikke tid til at flytte folk til at feats - i den forstand, så folk går til nye lidelser for opnåelsen af \u200b\u200bøkonomiske eller politiske mål. Og det er derfor: Du skal passe på dine folk. Vidunderlige ord sagde, at engang Alexander Isaevich Solzhenitsyn om vores folks besparelser. Nu - tidspunktet for at redde folket. Jeg har utroligt skade meddelelser om antallet af ofre på vejene. Folk dør hver dag med sunde mennesker, aktive, dem, i hvem landet og samfundet især har brug for.

Derfor forekommer det mig, at det nu ikke er på tide at kræve fra ofre for ofre for at opnå øjeblikkelige mål. I dag skal du kræve så meget, hvor meget der skal hæve en person i evnen til at lave en feat, og det er den dybeste interne gør. En person skal være i stand til selvopofrelse, på featet, så i en time x, når landets skæbne, folket eller skæbnen af \u200b\u200bhans kære vil blive løst, hans egen skæbne, han var et offer og for en feat. Denne indre passionaritet bør bringes op i folket, evnen og livet for at give deres egne, men ikke af hensyn til de næste politiske programmer eller økonomiske projekter - det er nødvendigt at redde deres folk.

Nå, du helt sikkert deltager i denne opdragelse, og i det forløbne år har et nyt format af dine møder med unge vist sig. Dette format kaldes kun i et ord - stadionet. Hvorfor har du brug for dette?

Nogen fra smarte mennesker fortalte en sådan lignelse. Manden lænede trappen til væggen og klatrede. Trappen er lang, steder knyttede, og en person strækker al sin styrke for at nå målet, fordi der i toppen ser sit mål. Stiger til helten - og forstår pludselig, at ikke til mærken af \u200b\u200btrappen vedhæftet. Og staten er, at den er klar til at slippe ud af denne trappe ned - så meget styrken bruges så meget energi, så meget tid ... det er hvad ungdommen er. Dette er en alder, hvor en person stikker trappen og klatrer op. Det vil være en vanskelig stigning, og det er vigtigt, at han når toppen, sagde han: "Jeg valgte engang den rigtige vej."

Det forekommer mig, at meget mange unge i dag ikke erstatter trappen. De vil endda ikke passere en tredjedel af vejen - de vil være bange. Derfor vil jeg mødes med unge, derfor vil jeg fortælle dem noget fra min egen oplevelse, eller snarere ikke så meget af min egen erfaring, hvor meget fra kirkens tusindårige oplevelse; Men formidle det i ord af forståelige mennesker til at ophidse noget jalousi at tage sig af sig selv, ikke gøre fatale fejl.

- Var episoden under disse møder, som du især husker?

Du ved, vi glemmer indholdet af foredragene, som vi læser professorerne; Jeg kan ikke engang huske, hvordan og hvad vi fik at vide. Men indtryk af disse forelæsninger forbliver. Jeg kan helt sikkert sige, hvem for professorerne havde den stærkeste indvirkning på mig, som jeg ikke kan slå min hukommelse ud, selvom jeg ikke vil sige, at det var i hans foredrag, jeg lavede et stort indtryk på mig. Også - mine møder med unge mennesker.

Jeg vil ikke engang tavle nogle et eller to spørgsmål, men jeg har et godt resultat. For det første tænker disse, interesserede mennesker. Forestil dig: Kom til et møde med en præst og sidde 45 minutter eller en time i absolut stilhed, så flyve vil flyve og høre. Det betyder, at unge interesserede sig denne samtale. Og vi taler ikke om nightingales og peberbread, ikke om indenlandske ting, der ofte er meget attraktive for unge - vi forsøger at tale med dem om alvorlige ideologiske problemer. En anden ting er, at jeg forsøger at oversætte alt dette i kategorien ord og tanker, der ville være tæt på en ung mand. Men på samme tid er publikum selv den vigtigste del af denne proces, og jeg takker Gud med at give Gud, at vi har en tænkning, volitional, meget dygtig ungdom.

På et møde med unge i Vitebsk citerede du franske fysik og filosof Blaise Pascal. Lad mig foreslå et andet citat fra denne store franskmand: "Der er kun to typer mennesker: retfærdig, der betragter sig selv syndere og syndere, der betragter sig selv de retfærdige." Enig?

Jeg er helt enig. Jeg kan selvfølgelig bringe et andet citat fra Pascal, selvfølgelig ikke Verbatim: En person kan ikke gøres heldig uden nåde, og den der tvivler på dette ved ikke, hvilken hellighed der er, intet som en person. Den sidste erklæring er meget vigtig, det ekko det faktum, at du citerede. En person har en tendens til at synde i sig selv, apostlen Paulus (se Rom. 7: 14-25) Taler om det. Syndens tiltrækning skyldes, at en person ikke lever i Guds bud. Vores afslag på at leve i Guds lov skaber en vis indre pudse i menneskets holistiske karakter. Det er som en bygning med en revne: Her koster det og kan sove i lang tid; Og hvis det ryster, falder bygningen med revner.

Hvad er hellighed? Hellighed er menneskets integritet. Dette er primært den indre kraft. Han er selvforsynende, og som er meget vigtig, har denne person indre vision. De retfærdige betragter sig selv en synder, fordi han har tilstrækkelig mod og intern vision til at se hans upassende. Og den syndige person ser ikke noget - kun hans egen "jeg" og altid i et lyserødt lys. En realist, en anden videoer. En person er holistisk og stærk, den anden internt meget svag ...

De fleste mennesker i Rusland ser på kirken som noget indfødt. Og alligevel - hvordan ville du forklare den ukontrolkede person, hvorfor har du brug for en kirke?

Vi har allerede talt om talenter. Faktisk er man født med talentet af matematik, den anden - med doktorens talent, den tredje med nogle talenter. Man kan være en videnskabsmand, en diplomat eller forretningsmand, en anden kan ikke, og alle kan være en troende. Vera og giver en person en indre støtte og evnen til at opbygge sin lykke. I bevidstheden om moderne ungdom kombineres begreberne lykke og tro, måske med store vanskeligheder. Ja, folk kommer til templet, de kan lide vores liturgiske kunst; Derudover har mange troende forældre, slægtninge eller bekendte. Og du har ret: De fleste mennesker har en respektfuld holdning til kirken. Men det billede de ser i templet, de er utroligt svært at aktualisere og ansøge om deres liv, fordi de ikke har nogen egen religiøs oplevelse. Og for en person er der to virkelighed: virkeligheden i templet er et billede, og på gaden er en anden. Et andet billede er hans liv.

Faktisk, når en person er nedsænket i kirkens liv, begynder han at forstå, hvad en stor kraft føder ham. Vi talte lige om den menneskelige persons integritet, om den indre styrke - det er netop, hvad Guds nåde giver kirken i kirken, i kombination, selvfølgelig med menneskelige indsats. Det forekommer mig, ingen ord, selv Patriarkens præstationer på tv, hjælper ikke en person med at forstå, hvad der kun åbner i dybden af \u200b\u200breligiøs oplevelse. Jeg kan kun invitere folk til at opleve denne oplevelse, gå igennem det, og så kan de være bedre end mig, hvad jeg mener, hvad der skete i deres sjæl og hvorfor tro og kirke har brug for. Men det åbner i dybden af \u200b\u200breligiøs oplevelse.

- Du inviterer folk til templet. En person kommer og vil se, hvordan folk beder der. Hvad er en bøn for dig?

Alt er forbundet med vores tidligere spørgsmål. Religiøs oplevelse udføres, først og fremmest gennem bøn. Uden bøn kan der ikke være nogen religiøs livsstil. Og hvad er sådan en religiøs livsstil? Dette er ikke kun den bevidsthed, som Gud er, er en klar forståelse af, at Gud er til stede i dit liv. Han er ikke et sted i himlen, han er ikke langt fra hjørnet, han er ikke i noget ukendt rum - han er ved siden af \u200b\u200bdig. Og du har to muligheder. Det er muligt at lade som om, at Gud ikke er, men selve selve det. Og der er en anden mulighed - prøv at deltage i forholdet til Gud, tættere på kæden. Bøn er en lukning af en kæde mellem en person og Gud. Når vi trykker på knappen Switch, lukkede vi det elektriske kredsløb mellem strømforsyningen og forbrugeren. Det samme sker gennem bøn: En person lukker kæden og kommer ind i et ægte forhold til Gud. En person er trukket med en anmodning til Gud og får den assisterede. Hvilket bevis på Guds eksistens kan være stærkere?

Jeg har gentagne gange sagt, at de mest overbevisende beviser for Guds eksistens er, at folk beder i tusindvis af år. Forestil dig: Du kom til chefen, spurgte ham om noget, han lovede dig og gjorde det ikke. Anden gang du vil tænke - gå eller ej, men de har mod og beslutsomhed og gik igen. Og chefen hørte dig igen og gjorde det ikke. Den tredje gang nogen måske vil gå, og nogen vil ikke gå. Hvis himlen var tavs, hvis Gud aldrig havde besvaret bønner, hvem ville vende sig til ham i tusindvis af år? Men når denne kæde lukker, erhverver en person personlig religiøs oplevelse.

En rigtig moderne mand kan kun gå i kirke om søndagen. Naturligvis bør hver dag bedes, men jeg husker et tillæg, som blev født på én gang i USA, at om søndagen tror på Gud, og på hverdage - til børsen. Tror du ikke, at dette problem er relevant for Rusland?

Til at begynde med skal vi nå implementeringen af \u200b\u200bden første del af sagt - så folk går til templet hver søndag. Jeg tror, \u200b\u200bat dette vil ændre sig meget. Men der er faktisk et problem, som jeg kalder intern sekularisering, intern rekruttering. Manden tror på Gud, anerkender behovet for bøn, især i stressets øjeblikke, oplevelser, sygdomme, fejl, elskede af kære; Men livet suger og der er en slags adskillelse af bevidsthed fra denne religiøse oplevelse, hvilket gør opmærksom på de nuværende problemer og begynder at virke, at alt kan løses uden Gud. Den dybeste misforståelse. Vi skal ringe til Gud til at hjælpe og i at løse vores professionelle opgaver. Dette betyder ikke, at Herren helt sikkert vil øge bankkontoen - jeg tvivler på, at bønnen kan øge disse konti. Men Gud kan holde os fra fejl, holde fra de uærlige og syndiske handlinger. Så vi talte om katastrofer på vejene. Nå, har du kommet ud af huset og såning bag rattet, ikke krydse og ikke sige: "Herre, hjælp"? Det betyder, at der er noget vigtigt mellem søndag og søndag, hvilket er vigtigt for en persons åndelige liv. Jeg kom til arbejde: "Gudskelov, jeg har." Dagen sluttede, du kom hjem, og hvis dagen var glad, tak Gud for det faktum, at alt så skete. Og hvis noget blev gjort forkert, så skulle det analyseres eller måske omvende dig fra Gud. Dette er en religiøs livsstil: Når vi konstant sætter os i Guds ansigt og evaluerer ud fra hans bud, hans love deres egne handlinger og deres liv.

Faktisk kræver du en livsstil, hvor moral er et vigtigt kriterium og adfærdsmotiver. Vær moralsk - enhver kristents gæld, men først og fremmest, selvfølgelig præsten. Hvad er ideen om en moderne hyrde for dig, hvordan skal det være, hvordan ikke?

Jeg tror præsten i ethvert land, i nogen mennesker og til enhver tid bør efterligne Kristus. Vi siger undertiden, at faderen fejlagtigt vil opføre sig, at han er for moderne eller for simpelthen opfører sig med folket. Og Frelseren var ikke moderne, da han kommunikerede med sooters, syndere, med almindelige mennesker? På den anden side siger vi undertiden, at præsten konstant skal konsolidere sit ansvar for at sige og gøre. Dette er en ordentlig erklæring. Det er muligt at være enkelt, det er umuligt at skabe en kunstig mediance blandt sig selv og folket. Men på samme tid skal præsten konstant kontrollere sine ord og endda hans tanker. Vi talte om den religiøse livsstil - sådan en livsstil, først og fremmest bør være præsterne. Først og fremmest bør præsten bede meget - så vil han ikke lave fejl, så vil Herren fortælle ham, hvordan man leder sig til, hvordan man bygger relationer med folk, hvad de skal sige, og hvad man ikke skal tale.

Din hellighed, 65-årsdagen for vores folks sejr i den store patriotiske krig nærmer sig. Du nævnte på en eller anden måde, at det var et mirakel, men afslørede ikke vores tanke. Mirakel i hvilken forstand?

Utvivlsomt var det et mirakel. For alle estimaterne måtte vi miste denne krig. Det er nødvendigt at se på historien med åbne øjne - så bliver det klart, at det faktisk skete. Det er umuligt at sammenligne Tysklands og Sovjetunionens militære magt i begyndelsen af \u200b\u200bkrigen - organisationen, disciplinen, tysk orden. Og så trådte Armada ind i landets område, der gik gennem en borgerkrig, der var udmattet af interne konflikter. Ja, festen forsøgte at forene sig, men hun forenede hendes ligesindede mennesker. Men de fleste var ikke medlemmer af festen! Og hvor mange af dem var folk fornærmet, undertrykte, børn undertrykte ... og Guds Stor Gud syntes, at folket forenede i Victory og viste sig for at kunne bringe enorme ofre. Det er umuligt at forklare hverken organisationsfestbegivenheder eller endda Stalins myndighed, for blandt folk forblev der en betydelig indre modstand. Hun var skjult (den åbne modstand var alle besejret), men samfundet var ikke konsolideret, så alle kunne stå sammen. Og alligevel, folket forenede og lykkedes, bringer utrolige ofre for at forsvare landet, vores russiske civilisation, hvis du vil, vores verden. Alt dette ville forsvinde fra kortet over kloden. Denne store Guds mirakel - Herren angreb barmhjertighed ...

- Sandsynligvis det sidste spørgsmål for i dag, din hellighed. Er det svært at være en patriark?

Jeg vil sige det - igen, ikke i mine ord: Guds magt i glibliatorerne udføres (se 2 Kor 12: 9). Jeg tror ikke, at du kan udøve dette ministerium, stole på din egen styrke. Jeg vil ikke tale meget om dette emne nu, men det sidste år overbeviste mig om alle de beviser, som uden Guds hjælp, som først og fremmest ville bemærke bønnen af \u200b\u200bmillioner af mennesker, er det næsten umuligt at udøve dette ministerium. Derfor var det første år først og fremmest året, hvis du vil, nogle åndelige chok - hvad jeg ikke har oplevet før, og hvad jeg ikke følte før.

Jeg føler mig meget min hånd af Gud. Jeg ser støtte fra de troendes overbevisning, der beder med tårer om patriarken, støtter sin præst. Og hidtil vil patriarken være, jeg tror, \u200b\u200bvil kunne klare mine opgaver.

- Mange tak for denne samtale, din hellighed. Vi ønsker dig en større styrke.

Tak skal du have.

Patriarky.ru.

Ægteskabet forsvinder, når kærlighed forsvinder, og derfor årsagen til familiens divisioner præcis, hvad der kan kaldes kærlighedskrisen. Tidligere fandt det også sted, men folk blev rejst ellers - frygt for Gud deltog i deres hjerter.

Selv når der skete noget i sjælens dybder, og følelsen af \u200b\u200bhinanden blev forvandlet, så en bøn, appellerer til Gud, og familieforbindelserne blev bevaret, og et ægteskab forblev. Og så, da folk gik gennem disse vanskeligheder, havde de allerede pludselig opdaget, at det konserverede ægteskab er den største værdi i deres liv, for kun han gutter dem fra de kolde vinde udefra. Ægteskabet forbliver virkelig hjem, fæstning, sted, hvor folk støtter hinanden - oprigtigt, uinteresseret, i de sværeste omstændigheder.

Har du nogensinde set ældre mennesker, der går under armen med hinanden i fortovet? Hvis vinteren er de skræmmende bange for hinanden, så nogen ikke glider, faldt ikke. De går bogstaveligt talt klæbende til hinanden, de begge har brug for støtte, de stoppede at være stærke, de stoppede med at være uafhængige af mange omstændigheder, og det eneste, der fortsætter i deres liv, er en støtte, der er ved siden af \u200b\u200bdig.

Hvad sker der med folk, der ødelægger ægteskab, familie? Og følgende sker. Kærlighed forsvinder, og så bliver et fælles liv plage. Hvorfor forsvinder kærlighed? Efter alt var kærlighed, da jeg blev bekendt, da de tog sig af hinanden, da de kom ind i familieforhold ... Ja, ikke bare elsker - nogle appaude liv! I tysk "Ægteskab", "Wedding" er en "høj levetid", dette er en bestemt apogee. I en vis måde er det virkelig så - følelsesmæssigt, sjælfulde apogee.

Hvad sker der da? Hvorfor går denne apogee gradvist? Ja, fordi det er en god følelse af, at folk oplevede, redde de ikke dem, de ødelagde ham - ubevidst på baggrunden. Når en person begynder at leve mere for sig selv end for en anden, så fortsætter han med denne ødelæggelse. Han feeds, klemmer træet, og jo mere han eller hun bor for sig selv, og ikke for den anden, jo stærkere løsnes den. Og når der ikke er noget for den anden, men kun for dig selv, når nogle parallelle bånd, hobbyer, parallelt liv med nye interesser, med nye fornemmelser - så er det kun lidt at røre træet, der er skrevet fra alle sider, eller har en stærk vind, for ikke at nævne jordskælvet, da det kollapser og krøller i chips.

Dette er det samme som familieforhold er ødelagt. Bear Love og Beskyt ægteskab fra den første dag, og husk at dette er et vanskeligt job, at dette er en slags feat, at en person frivilligt accepterer.

Problemet er, at ordene "lykke" og "fornøjelse" er en anden meningsbelastning. Dette er ikke det samme. Hvis en person kun er rettet mod at få fornøjelser, vil han ikke være glad - hverken i det første ægteskab eller i den anden eller i den tredje, i nogen anden.

Ingen fælles ejendom, intet fælles hus og endda generelle børn stopper folk fra fatale løsninger, hvis kærlighedens følelse er opbrugt, og had forekommer i stedet for kærlighed. For at undgå en sådan dødelig udvikling af begivenheder, pas på din kærlighed.