Formål:At danne kendskab til elever om historien om det oprindelige land.

Opgaver:

• Fortsæt med at blive bekendt med oral folke kreativitet;
• Form evnen til at retell læse;
• At danne evnen til at kompilere en fortsættelse af historien;
• Udvikle en tale, logisk tænkning;
• Uddannelse af kærlighed til hjemland, venlighed, venskab, mod, interesse for emnet.

Udstyr:

– Præsentation på dette emne.
- Video projektor.
- Indsamling "Udmurt Folk Tales."

Under klasserne.

1. Organisatorisk øjeblik.

Det langvarige dansopkald.
Lektionen begynder.

2. Motivation.

A) Kontrol af beredskab til lektionen.
B) emner og lektionsmål.

3. Aktualisering af referencekundskab.

Tjek dine lektier. Kører et krydsord på Udmurtia's historie.

1. Mand i Udmurtski ... (Murt). (Slide 2)
2. Grundlæggeren af \u200b\u200bvåbenplanten i Izhevsk. (A.F. Derdyabin.) (Slide 3)
3. Beboet af - udmurtski. (VUMURT.) (Slide 4)
4. Sted i helvede på kager. (Kuliga.) (Slide 5)
5. Tidligere, en person, der kommunikerer med guddomme. (Præst.)
6. Blomst - et symbol på Udmurtia. (ITMAS.) (Slide 6)
7. Den forfærdelige konge, under den regering, som Udmurt Lands var en del af den russiske stat. (Ivan IV.) (Slide 7)
8. Rovdyr fugl. (Høg.) (Slide 8)

(I løbet af størkningen er krydsordceller udfyldt forud beregnet på brædderne eller arket af Watman.)

- Hvilket ord skete i de isolerede celler? (Udmurtia.) (Slide 9)
- Dette er al vores historie og fabelagtig og ægte. I 2013 vil det være 455 år, da udmurterne og russerne bor sammen. Bo sammen.

4. Opfattelse af nyt materiale.

A) Samtale

- I dag vil du blive bekendt med Udmurt Folk Tales.
- Hvad er et eventyr? (Svar fra studerende.)
- Denne definition er angivet i den fornuftige ordbog. (Slide 10)

Eventyret er et fortællingsarbejde af mundtlig folkekreativitet om fiktive personer, begivenheder, hovedsagelig med deltagelse af magiske fantastiske kræfter, indenlandsk natur.

Eventyr blev skabt i den fjerne fortid, da en person var afhængig af naturen, fra evnen til at genkende dyrs vaner ...

Hvert folk har deres egen told, deres eventyr. Udmurt-folkene undtagedes ikke.

- Husk, hvilke former for eventyr er opdelt. (Slide 11)

Navngiv tegn på hver type. (Student svar.)

Indenlandske: Om mand eller dyrøkonomisk aktivitet.

Magic: I eventyr er der magisk, transformationer, der er magiske genstande.

Om dyr: Hovedpersonerne i disse eventyr - Dyr.

Men der er ingen klar grænse mellem typer af eventyr.

FIZKULTMINUTKA.

Vi arbejdede fint
Slappe af ikke nu
Og opladning til os er kendt
Lektionen kommer til klassen.
Over hænderne over hælen,
Smil munter!
Vi hopper som køjer,
Straks bliver alle Bodray.
Jeg strakte sig og sukkede.
Hvilede ...

Udmurt folk har deres foretrukne fabelagtige helte: Lopsho pedun, aldar Ivan. - To gode, listige mennesker, der altid hjælper fattige mennesker og straffe rige og onde mennesker.

Ofte er der grådige pops, rige mennesker og onde styrker: Familie - Heks, Vumurt - Vand, Shaitan - Damn (Demon). (Slide 12)

b) læsning med stop. (Slide 13)

Bekendtskab med eventyret "Aldar Ivan".

- Nu vil jeg læse dig begyndelsen på eventyret "Aldar Ivan".
- Hvad skete der så? Hvordan bedrager Aldar Ivan den rige og zoo?

Den studerende får 7-8 minutter at komme op med enden af \u200b\u200beventyret. Du kan arbejde parvis.

I en Udmurt Village boede - Aldar Ivan var. Han vidste, hvordan han skulle bedrage folk, og herlighed om det var omkring hele kanten.

En morgen kom en Aldar i udkanten af \u200b\u200blandsbyen til markedet, til Birch Road plantet af vejen. Sæt på græsplænen, batchet af grøften på vejen, som om noget søger. Det kom til Berez-kurven, satte sig ved roden, lænede sig mod tønde med ryggen.

Bogach Zio gik til Bazaar for at sælge sin ged. Fra fjernt, sad han under Aldar Birk.

"Hvad laver du her, Aldar Ivan?" - Spurgte Zio.
"Den birk hældes, støtter det," aldar svar.
- De siger, Aldar, du behersker at bedrage, bedrage mig nu! - Spørg Zio.
"At bedrage for at bedrage, ja, jeg har glemt min taske med en bedrag ..." Aldo Ivan reagerer. Lad mig sidde på din ged og bringe en taske. Jeg vil hurtigt gå. Og du vil holde Berez til min tilbagevenden til min tilbagevenden.
"Gå, måske, accepteret de rige og gav Aldar geden."
"Du, onkel zoo, omhyggeligt drikke birk, ikke flytte fra stedet!" Og derefter vil birose kollapse, "siger Aldar Ivan.

Zio sad under rødderne på rødderne, lænede sig om tønde med ryggen. Aldar sad på geden og kørte ind i landsbyen. Zio er bange for at flytte, understøtter birkes ...

Solen har allerede overskredet solen. Aldar er stadig nej ...

4 - 5 muligheder for slutningen af \u200b\u200beventyret, som Aldar Ivan Aberived Rich Zoo.

- Og du vil vide, hvad der var virkelig? (Dette læser en af \u200b\u200bEpisodes af eventyret.)

6. Refleksion.

- Hvad kunne du lide i lektionen?
- Hvad vidste du ny?
- Hvilken fortsat eventyr kunne du lide det? Hvorfor?
- Hvordan vurderer du dit arbejde på lektionen? (Selvstandard arbejde på lektionen, Vurderingen af \u200b\u200blæreren.)

- Godt gjort, tak for lektionen!

Litteratur.

1. Indsamling "Udmurt Folk Tales." Izhevsk. "Udmurtia" 1976.

Internetressourcer.

2. http://images.yandex.ru/#photo hawk & img_url \u003d wpapers.su% 2fdata% 2fm% 2f12% 2f621078.jpg & POS \u003d 19 & RPT \u003d Simage
3. http://images.yandex.ru/#!!/yandsearsex.p\u003d3&text\u003dphoto hawk & img_url \u003d owlsonline.squarespace.com% 2fstorage% 2fred-tailed-hawk_681_600x4501.jpg% 3f__squarespace_cacheversion% 3D1319999840579 & POS \u003d 92 & Rpt \u003d simage.
4. http://images.yandex.ru/#!/yandsearch?p\u003d2&text\u003dphoto.
5. HTTPS://WWW.FREE-LANCE.RU/USERS/SASHA-GOREC/VIEWPROJ.PHP?PRJID\u003d768836.
6. http://fun.ucoz.ru/news/2000-11-11-460.

Eskina Sophia.

Præsentation er et visuelt materiale ved den valgfrie "Udmurtia" litteratur "

Hent:

Forhåndsvisning:

For at nyde forhåndsvisning af præsentationer, skal du oprette dig selv en konto (konto) Google og logge ind på det: https://accounts.google.com

Signaturer for dias:

Udmurt Folk Tales.

Udmurtia Udmurtia (Udmurt Republic) er beliggende i Rusland, der ligger i den vestlige del af de midterste uraler, mellem floder i Kama og Vyatka. Område 42.1 tusind km ². Befolkning på 1,627 millioner mennesker. Hovedstaden i Udmurtia er byen izhevsk. Uddannet i 1920 som en autonome region i 1920. I 1934, transformeret til Udmurt ASSR. Siden 1990 - Republikken Udmurtia.

Udmurtia, og især Izhevsk, der kender verden som et vrede af hær, jagt- og sportsvåben. Udviklinger om Izhevskaya's historie og militærhistorie i regionen - den objektive interesse for russiske andinistiske turister i alle aldre.

Udmurts Udmurts er folket i Rusland, den indfødte befolkning i Udmurtia. Fudmurts bor også i Tataria, i Bashkiria, i Perm, Kirov, Sverdlovsk regioner. 70% af Udmurts anser sit modersmål for at være indfødte. Udmurt Sprog refererer til Finno-Urgric Language Group. På Udmurts sprog skelnes flere dialekter - nord, syd, febermyan og midterste bryster. Skriften af \u200b\u200bUdmurt-sproget blev oprettet på basis af cyrillisk. De fleste af de troende Udmurts er ortodokse, men en væsentlig del overholder traditionelle overbevisninger. Den religiøse udsigt over Udmurtov, der bor blandt Tatars og Bashkir, havde en indflydelse af islam. Beliggende udmurer dateres tilbage til de finno-Urric stammer i jernalderen 1 tusind annonce. Det moderne Udmurtia's territorium har længe været afgjort af stammer af Udmurts eller Voykokov (3-4 århundreder. AD). I 1489 blev de nordlige Udmurt en del af den russiske stat. I russiske kilder nævnes udmurterne fra det 14. århundrede som Vædderen, Arian, Hjul; Sydlige udmurt erfarne tatar indflydelse, fordi Indtil 1552 var placeret som en del af Kazan Khanate. Med 1558 var Udmurts fuldt inkluderet i den russiske stat. Under sit eget navn blev Udmurt først nævnt i 1770 i arbejdet i en videnskabsmand N.P. Rychkov. Det førende sted i anvendt kunst blev besat af broderi, mønstret vævning, mønstret strikning, træ carving, vævning, prægning i Bester. Den udbredte udvikling af Udmurts modtog sang og danser, ledsaget af spillet på Guesls, svirls. I det 18. århundrede blev de største udmurtfabrikker opført i Udmurtia - Izhevsky og Votkinsky, i den omdannede form, bevaret deres betydning og i dag . Region er blevet et stort industrielt center i Rusland. Metallurgi, teknik og våbenproduktion var den største betydning.

Den traditionelle udøvelse af Udmurt var landbrug og husdyrhold. Jagt, fiskeri, biavl blev anerkendt. Udmurt landsbyer var placeret langs bredden af \u200b\u200bfloderne og var små - flere dusin værfter. I udsmykningen af \u200b\u200bhuset var der mange dekorative vævede produkter. Udmurt tøj syet fra lærred, klud og fåreskind. To muligheder blev fremhævet i tøjet - nord og syd. Sko blev flettet lapter, sko eller støvler. Talrige var dekorationer fra perler, perler, mønter. Udmurts traditionelle boliger var en log hule med koldt hø under batch tag. I udnyttelsen af \u200b\u200bUdmurts herskede produkter af landbrug og husdyrhold. I det offentlige liv blev en nabostype spillet en vigtig rolle, som Rådet stod - Kenesh.

I lang tid blev de generiske enheder af Udmurts bevaret - Vorzuda. For udmurtens religion blev kendetegnet ved en lang række pantheon af guddomme og spiritus, blandt dem inmar - himlen, Kaldysin - Jordens Gud, Shunday-Mumma - Solens moder, og der var omkring 40 af dem. Mange rituelle handlinger var forbundet med husholdningsaktiviteter: Potton Gera - Plough Removal Festival, Callery Zhuk - Ritual spiser grød fra kornet af den nye høst. Fra det 19. århundrede begyndte mange helligdage at være timet til datoerne for den kristne kalender - jul, påske, treenighed. Udmurts havde ofte de to navne - hedenheden, givet med fremkomsten af \u200b\u200bbedstemor-hindring og den kristne, opnået under dåben.

Magiske eventyr I modsætning til andre former for eventyr er magien stort set en ganske klar sammensætning og plot. Og også oftest et genkendeligt sæt af nogle universelle "formler", ifølge hvilket det er nemt at lære og skelne. Dette og standardbegyndelsen - "Levede - var i et kongerige i nogle stat ...", eller den endelige "og jeg var der, honning øl drak ...", og standardformlerne af svarene "hvor holder du vejen? "," Case tortur eller jeg længere med erhvervslivet "og andre. Et kompositisk magisk eventyr består af en eksponering (årsagerne til problemet, skaden, for eksempel en overtrædelse af ethvert forbud), værdigheden (påvisning af skader, mangel, tab), udviklingen af \u200b\u200bplottet (søgning efter tabt) , kulminationen (kampen med onde kræfter) og krydset (beslutning, overvinde problemet, normalt ledsaget af en stigning i heltens status (acceleration)). Derudover er tegnene i et magisk eventyr tydeligt divideret med rollen - helten, en falsk helt, antagonist, en donator, assistent, afsenderen, tsarevna (eller farprinsen). Det er ikke nødvendigt at deltage af dem alle, og hver rolle udførte en særskilt karakter, men visse tegn er tydeligt synlige i alle magiske eventyr. I hjertet af plottet af et magisk eventyr - en historie om at overvinde noget mangel, tab, og for at overvinde anthongisten - årsagen til tabet, har helten nødvendigvis brug for vidunderlige assistenter. Men for at få en sådan assistent er ikke let - du skal gå igennem testen, vælge det rigtige svar eller den rigtige vej. Nå, og konklusionen bliver oftest en bryllupsfest, den ene, som "og jeg var, drikker honning øl ...", og belønningen i form af et rige.

Eventyrene om dyr Fortællingen om dyr (animalske episke) er en kombination (konglomerat) af adskillelsen af \u200b\u200bden fantastiske folklore (eventyr), hvor dyr, fugle, fisk og genstande, planter og fænomener af naturen som hoved tegn er hovedpersonerne. I eventyr af dyr spiller folk enten 1) en mindre rolle (den gamle mand fra eventyret "Lisa stjæler fisken fra krigen (Sanya")), eller 2) indtager en stilling, et ækvivalent med dyret (A Mand fra eventyret "Old Bread-Sol Glem"). Mulig klassificering af animalske eventyr. Først og fremmest er fortællingen om dyr klassificeret efter hovedpersonen (tematisk klassifikation). En sådan klassificering er vist i indikatoren for fabelagtige plotter af verdensfolklore sammensat af Aarn-Thompson og i "sammenlignende indeks af tomter. Øst slavisk eventyr ": Vilde dyr. En ræv. Andre vilde dyr. Vilde og kæledyr mand og vilde dyr. Kæledyr. Fugle og fisk. Andre dyr, genstande, planter og fænomener af naturen. Den følgende mulige klassificering af animalske eventyr er en strukturel semantisk klassifikation, der klassificerer et eventyr af genre tegn. I eventyret om dyr er der flere genrer. V. YA. Prippet tildelte sådanne genrer som: kumulativ eventyr af dyr. Magic Tale of Animal Bass (Aponderist) Satyre Fairy Tale

Husholdningsfejede fortællinger Husholdningsfe Tales adskiller sig fra magisk. De er baseret på begivenhederne i hverdagen. Der er ingen vidundere og fantastiske billeder, ægte Heroes Act: mand, kone, soldat, købmand, barin, pop, og andre Barina, rig på ejeren, dame, bedraget af en snedig ejer, defft tyve, en snedig og en snack soldat , og andre. Disse er eventyr for familie-husholdningsemner. De udtrykkes i beskyldningsretningen; Præsten er fordømt, ikke de følgende hellige bud, grådighed og misundelse af hans repræsentanter; Grusomhed, uvidenhed, uhøflig bundle bar. Med sympati i disse eventyr er der en gyldig soldat, der ved, hvordan man laver og fortæller eventyrene, suppe kokke fra øksen, kan overvinde hvem det er nødvendigt. Han er i stand til at bedrage træk, barina, dum gamle kvinde. Tjeneren dygtigt når sit mål, på trods af absurditeten af \u200b\u200bsituationer. Og dette opdages af ironi. Husstands eventyr. I midten af \u200b\u200bplottet er man normalt en episode, handlingen udvikler sig hurtigt, der er ingen gentagelse af episoder, begivenhederne i dem kan defineres som latterlige, sjove, mærkelige. I disse eventyr er en kombination udviklet bredt, som bestemmes af deres satiriske, humoristiske, ironiske karakter. De har ingen rædsler, de er munter, vittige, alt er fokuseret på fortællingens handling og egenskaber, som afslører billederne af helte. "I dem," skrev Belinsky, "Folkets, hans hjemmemarked, dets moralske begreber og dette ømme russiske sind, så skråt til ironien, så simpelt i sin sodavand."

Lapsho Pedun Lopsho Pedun - Udmurt Guy. Han er en balagen og glædelig. Hvis du finder dig selv i forføreren, har du et besøg på ham. På gaden går stille - pludselig løber ud på grund af porten! Og straks vil du let blive hævet munter vittighed dans. Fortælle en cykel eller eventyr. Med ham fusionerer i lyset af at leve. Lopsho pedun - en sjov fyr, lad os være venner med ham!

Historien om Lapsho Pedun indtil for nylig blev det antaget, at Lopsho pedun, den berømte karakter af Udmurt Folklore, er kun frugt af folkekreativitet. Men de lokale historikere i Iginsky District fandt ud af - Lopsho pedun blev faktisk født i gamer distriktet. Ifølge legenden formåede han at finde ud af livets hemmelighed. Pedunen fandt en af \u200b\u200bsiderne i den hellige bog af Udmurts, hvor den blev skrevet: "Tag ikke alt tæt på hjertet, alle ser sjovt, og held og lykke vil ikke gå igennem dig." Siden da blev ethvert arbejde i hans hænder vækket, og han blev en kilde til uudtømmelig humor, wit, hverdagens tricks. Landmænd tilknyttet den vigtigste Udmurt Humorist og Clever Merchable, UDMurtski - Lopsho. Sådan var legenden født om en mand med en bred og god sjæl, der kunne støtte på et vanskeligt øjeblik og en klarhed for at beskytte mod lovovertrædere.

Det var en smart og vidunderlig person, der nemt kunne overskrive sin grådige og miser-ejeren, for at lære uvidende og Lododar, fordi han selv var en arbejdsmand. Tricks forblev i minde om kolleger landsbyboere, trådte ind i eventyrene, blev et eksempel på humor og humor, som du ved, et tegn på moralsk sundhed i nationen. Som følge heraf blev han Lopsho Pedens foretrukne helt af Udmurt Fairy Tales. Omtrent det samme som russisk Ivanushka, tyskere - Hans, østlige folk - Hajj Nasreddin.

I lang tid blev det antaget, at Lopsho Peden var en opfundet karakter af Udmurt Epic, mens i 50'erne en af \u200b\u200bde første Folklore-ekspeditioner Daniel Yashin, Association of Department of Udmurt litteratur og litteratur af befolkningen i Sovjetunionen Usr Udmurt State University, hørte ikke et eventyr om Lopsho Peda i Udmurt Village. Forskeren var alvorligt interesseret i karakteren, og siden da var overalt, hvor der var spurgt, om lokalbefolkningen var kendt for eventyrene i Udmurt Balagure. Folk fortalte, og piggybanken blev genopfyldt. Senere blev hun udgivet flere gange en separat bog, minde læsere om behovet for at fortsætte søgningen efter deres lykke.

Forskning D. Yashin fortsatte medarbejdere i Iron Local Lore Museum. Baseret på landsbyens lokale historiemateriale af landsbyen Chirkova afslørede de fakta om bopæl for den virkelige Lopsho Pedune i Gamer District og kunne udarbejde et stamtavle af Pedor Snow, hvis grundlægger var lopsho pedunen. Hans historie begyndte i 1875, da i gamer-distriktet i en beskeden landsby venstre Kushya blev en person Fedor Ivanovich Chirkov født. Udmurt-versionen af \u200b\u200bnavnet "Fedor" lyder som "Pedor" og i en blid forenklet form - "pedun". Så Fedor kaldte ikke kun mor, men også kolleger landsbyboere. F.i. Chirkova var glad for at se på hver familieferie og fejring - han spillede vidunderligt på Harmonica, der var en hvid og venlig, han vidste, hvordan man havde det sjovt.

Lopsho Pedeny elsker, parodning og aktivt fremmes som et Iginsky mærke. I District Local History Museum er der en unik eksponering, som du ikke vil mødes i et andet Museum of the World of the World - dette er en hall dedikeret til Lopsho Peduchi, samt et teatralsk program "Spille spil med Lopsho Pedago" (gren af Museum - Center for Udmurt Kultur i landsbyen Sundur).

Hvordan blev lopsho pedunen en rød? Billedet er den første foran pedunen. Lopsho pedun sidder på en bænk og på en hjemmelavet tvilling spiller en imperiøs melodi. Bedstemor ser ud af vinduet, banker puden. Flyver støv. Bedstemor (nyser). APCH! .. pedun, alle er inaktiv? I det mindste kiggede puderne ud. I går var en sådan vind, støv forårsaget - intet ... du gør det i Dudka du stemning! Lopsho pedun. Jeg, bedstemor, ikke en dud. Det vil sige, jeg står ikke ... Jeg spiller min bedstemor. Synes godt om? BEDSTEMOR. Åh, granddaughters, som ikke kan lide. Og hvem vil behandle sagen? Det er nødvendigt at vende puder. Lopsho pedun. Her er en melodi at lære, og så vil jeg gøre puderne. De vil ikke løbe væk hvor som helst. BEDSTEMOR. De vil ikke løbe væk, men så får du ikke dagen med ild. Det er bedre at falde ud. (Det accepteres rasende bold puden. Pedun spiller. Pludselig stopper bedstemor, lytter.) Åh, granddaughts, det ser ud til, at vinden igen stiger. Bring ikke Gud, alt linned vil tage. Saml ham så hurtigt som muligt! Lopsho pedun. Og måske vil det ikke tage. Her vil jeg gøre og indsamle. (Fortsætter med at spille på et rør.) Bedstemor. Nå, hvad en brød! Jeg vil gøre alt selv! Bedstemor forlader huset, samler lingeri rave, lukker vinduerne og døre. Vinden er ikke længere ikke længere, og Lopsho pedun, ikke opmærksom på det, fortsætter med at spille. Vinden falder. Bedstemoren vises igen i vinduet. BEDSTEMOR. Åh dig. Herre, hvad sker der! Hvilken slags vind er? Og hvor kom han fra? Aldrig haft dette! Lopsho pedun. Vind som vinden - intet særligt. (Går spejlet, ser ind i det.) Du fortæller mig bedre, Granny, som jeg ser ud? På far eller mor? BEDSTEMOR. Du ligner en slacker, det er det, jeg fortæller dig! Du spiller på et rør, du ser i spejlet, og hvad der sker rundt, du vil ikke bemærke. Lopsho pedun. Og hvad sker der? BEDSTEMOR. Ja, er du blind, eller hvad? Det fløj griet ukendt. Vindtræerne bryder ned i hjemmet ruiner, forfærdelige skyer kører os. Og i skovene af hverken fugle, ingen dyr forlod, i floderne, forsvandt fisken, hvor foråret var tør. Kvæg fra landsbyen Nebo forsvinder ... Lopsho pedun. Hvordan forsvinder det? BEDSTEMOR. Sådan! Måske stjæler han ham, hvem. Vores mænd fandt sted i fodsporene i skoven - ingen vendte ikke tilbage. Nu i alle gårdene synes kun barnet at være tilbage. Hvem vil beskytte os mod at angribe os? I gamle dage var krigerne - Batyr. Fra eventuelle problemer, folk gemte, og nu kan det ses, oversættes. Lopsho pedun. Hvorfor oversætte? Og hvad? Her vil jeg tage sværdet - enhver fjende vil oppe! BEDSTEMOR. Her, her, bare prale og mest! Lopsho pedun. Er jeg bang? BEDSTEMOR. Og hvem? Du ser, og du kan ikke hæve sværdet. Lopsho pedun. Og du prøver mig. BEDSTEMOR. Nå, det er muligt. Se, hegnet lyver. Prøv det at rejse. Hvis stenen er kollapset, vil jeg klare mig med et sværd. Lopsho pedun (ser på stenen). Dette, ja? .. (forsøger at hæve stenen, kan ikke.) Bedstemor. Se, du kan ikke dø. Og vores batters denne sten ind i himlen som en bold kastet. (Sætter på vindueskarmen med tærter.) På KO, synger du, måske vil kræfterne tilføje, og jeg går stadig til vandet. Tager skovle, blade. Lopsho pedun (sidder på en sten). Tænk, du tror ikke, at stenen - sindet er ikke nødvendigt. Men så folk hviler tilbage, vil der være lille. Der er ingen magt, så hovedet er nødvendigt. Jeg vil gå til skoven og finde ud af, hvem der gør alle disse snavset. Og der vil jeg komme deroppe. Hvis Silenok ikke er nok til en kamp, \u200b\u200ber den sømløse at hjælpe præmier. (Tager Kotomka-Pester, folder tærterne der.) På vejen vil alt være nyttigt. (Sætter der en fyr og et spejl.) Og en DOODIE, og spejlet, fordi det ikke var uden tvivl, at hans bedstemor gav mig. Det lader til og samlet, og hendes hoved, hun er altid hos mig. Går og synger en sang om vandretur i skoven.

Lopsho Pedun Folklie karakter eller ægte mand? I lang tid betragtes Lopsho Pedune, Udmurt Merchant og Balaguar, noget som den mytiske som den berygtede russiske Ivanushka-Fool. Men undersøgelsen af \u200b\u200bDanieliil Yashina, en forsker i Udmurt Litteraturen og Folklore, viste, at Lopsho Pedun ikke kun var en karakter af Udmurt Epic, men også en helt rigtig person! Hans historie begyndte i 1875, da i Iginsky-distriktet, i en beskeden landsby, en lille kushya, blev nogen Fedor Ivanovich Chirkov født. Udmurt-versionen af \u200b\u200bnavnet "Fedor" lyder som "Pedor" og i en blid forenklet form og overhovedet - "pedun". Så Fedor kaldte ikke kun moderen, men også kolleger landsbyboere, ikke fremmede at chatte og drikke med en overvældet klit. Chirkova blev set på hver familieferie og fest - han spillede vidunderligt på Harmonica, der var en hvid og venlig, han vidste, hvordan man havde det sjovt. Legenden siger, at klitterne fandt et Birest Diploma med påskriften, hvor den ukendte forfatter rådede ham om at leve sjovt, for at håbe på held og lykke og under ingen omstændigheder være trist på trifler. Pedun besluttede at følge Rådet, og han fulgte ham så godt, at snart kolleger kaldte den vigtigste Udmurt Humorist og den kloge "købmand", i Udmurts "Lopsho". Sådan var legenden født om en mand med en bred og god sjæl, der kunne støtte på et vanskeligt øjeblik og en klarhed for at beskytte mod lovovertrædere. www.genro.ru baseret på udmpravda.ru

Løste (et eventyr) er et episk oralt arbejde, fortrinsvis en magisk, eventyrlig eller indenlandsk natur, med en fiktiv installation. Ifølge arten af \u200b\u200bfortællingen er det altid underholdende. Det er enormitet og installation på fiktion, der skelner mellem et eventyr fra andre fortællingsgenrer af folklore. Udmurts fantastiske repertoire er rig og forskelligartet.Udmurt Folklore er rig nok med dets oprindelige, nationale materiale. Den rigdom af denne folklore er meget varieret af typer og genrer og kvantitativt. Udmurt folkekunst har næsten alle folklore genrer, der findes i andre folkeslag. Så det er muligt at fremhæve legender, myter, legender, eventyr, conspiracies, sange, ordsprog og ordsprog, gåder, bryllup ritual sange, tegn, rekrutter sange.

Udmurt Folk eventyr

Skønhed Bereza.

I en landsby boede den gamle mand med den gamle kvinde. De var meget omhyggeligt, brød spiste ikke.

Jeg samlet på en eller anden måde den gamle kvinde sidste brænde - jeg ønskede at undslippe komfuret, men der er ikke noget at regree: der er ingen rachin.

Siger den gamle kvinde en gammel mand:

– Nakke komfur med ingenting! Gå til skoven bag strålerne. Srubi Birch - Rauchin Stock.

Den gamle mand tog øksen og skubbede i skoven. Blev at skære en birkelagt ud.

For en kort tid måtte han kigge efter: så straks en smuk birk.

Det kom tættere på Bereza, jeg ønskede at hugge, men kun han svingede på øksen, som bladene på sårens birk, bevægede grene.

Birket brændt til den gamle mand og talte til en menneskelig stemme:

– Hæv mig, gammel mand, ikke Ruby! Og hvad har du brug for - alt vil være med dig.

Den gamle mand var bange, selv øken ud af hånden faldt.

"I syvoghalvede år lever jeg, og jeg har ikke noget sådant mirakel!" - Tænkte den gamle mand.

Han rørte ikke birket. Vendte hjem og siger den gamle kvinde:

– Jeg ville bringe dig et godt felt til Lucin, ja Berza begyndte pludselig at bede om en menneskelig stemme: "Rør ikke på mig, den gamle mand! Hvad har du brug for - du vil have alt. " Nå, jeg lyttede.

– MEN! Ønsker ikke Birch, så det faldt i hende, den gamle kvinde råbte, så se hendes grene - vores bump vil være!

Og den gamle mand blev kørt tilbage til skoven.

Han kom til birket, bøjede og sagde:

– Jeg bestilte min kone dine filialer til at bryde, ønsker at fodre lammet, hvis jeg ikke kan klippe dig på Lucin!

– Ikke ruby \u200b\u200bmig, "siger Berez, og mine grene bryder ikke. Og hvad beder den gamle kvinde - alt vil være sammen med hende!

En gammel mand har intet at gøre, jeg var nødt til at gå hjem hjem.

Jeg kom hjem og var overrasket: de tørre strande ligger overalt!

– Nå, den gamle kvinde, du ser, hvor længe vi har stråler!

Og den gamle kvinde vil kaste på det:

– Hvorfor bad kun Lucina om Birch? Når alt kommer til alt, er ovnen nødvendig, og vi har ingen brænde. Bliv beder om brænde!

Med Branju, ja med skyerne sparkede den gamle kvinde gamle mand fra huset.

Den gamle tog en økse og gik igen til skoven. Jeg spildte før birket, bøjede sig til hende og begyndte at spørge:

– Giv mig, smuk birk, brænde: Vi har hele slutningen, ovnen komfur med ingenting!

– Gå, den gamle, hjem: Hvad kan du spørge, så vil du have, "siger ham Birch.

Den gamle mand gik hjem tilbage.

Det kom til huset, kiggede - Diva blev givet: Polon Yard of Firewood! Brænde, snaps, er stablet. Og den gamle kvinde er ulykkelig igen:

– Hvorfor spurgte kun brænde fra Bereza? Vi har trods alt ikke mel mel! Tal mel spørger!

– Vent dig, du kan ikke sige det! Kun nu er brændeen vokset.

Gamle mand lad os scold gamle mand. Skrigende, skreg, så greb chockerel og sparkede ham ud af huset.

– Gør, - råber - hvad du er bestilt!

Han tog en gammel mand og gik igen til skoven. Kom, bøjede en skønhedsbirk og begyndte at tegne:

– Skønhed du er min, hvid birk! Den gamle kvinde sendte mig igen til dig - melet for at spørge. Hvis du vil, hjælp, giv noget!

– Gå, den gamle, hjem: Hvad kan du spørge, så vil du være - Laskovo sagde Birch.

Den gamle mand var glad, hun så hjem snarere.

Han vendte tilbage, gik til laden. Jeg kan ikke tro på, at han vil have mel.

Indtastet, look - laden er fuld af pine til toppen!

Det blev en gammel mand så lykkeligt, så sjovt, at han glemte ham alle de samme sorg og behov.

"Nå," tænker - nu vil vi altid blive fodret! "

Og den gamle kvinde så den gamle mand, løb ud af huset og begyndte igen at scold:

– Gamle du er en narre, dit hoved er dit hoved! Hvorfor spurgte melet? Gå, dumt, spørg to guldkister!

Jeg ramte det med en rocker og kørte ud.

Dårlig gammel mand hængte hovedet og skubbede igen i skoven.

Hun nærmede sig Birch, bøjede sig til hende og begyndte at tegne:

– Smuk birk! Min gamle kvinde blev igen sendt til dig - det tager to kister af guld ...

– Gå, gammel mand, gå: Hvad kan du spørge, så vil du være, - sagde Birch.

Han gik gamle mand. Han nærmede sig den hule, kiggede ud af vinduet og ser - den gamle kvinde sidder på bænken, hun flytter guldmønterne. Og mønter er så mousserende og blinkende! Han gik ind i hytten, ser - i nærheden af \u200b\u200bbordet er der to kister stand, guld er fuld.

Her og den gamle mand sind tabt. Begyndte også at sortere mønterne.

– Det er nødvendigt at skjule guld forhåbentlig, så ingen så! - siger den gamle kvinde.

– Har brug for, har brug for! - Den gamle mand er ansvarlig - De vil ikke vide, at vi har så meget guld, - spørg eller tag væk!

Talte, tænkte og gemt guld i underfeltet.

Her bor du hos en gammel kvinde. Tilfredsstillende, at der er mange penge. Kun guld giver dem ikke fred. Ikke om natten: De er bange for dem, uanset hvor mange kister tabt.

Jeg troede, troede den gamle kvinde, hvordan man beskytter guldet og opfundet.

Hun siger gammel mand:

– Gå, den gamle mand, til sin birk, bede hende om at gøre os forfærdelige-beastful! Så alle mennesker er bange for os! Så alt væk fra os flygtede!

Jeg var nødt til at stejle den gamle mand igen i skoven. Jeg så en smuk birk, bøjede sig til hende og begyndte at spørge:

– Gør os, smukke birk, frygtelige-beastful! Så forfærdeligt, så alle mennesker er bange for os, de fløj væk fra os, vores guld rørte ikke!

Birk på bladene, udklækket med grene, fortalte den gamle mand:

– Gå, den gamle mand, hjem: Hvad kan du spørge, så vil det være! Ikke kun folk vil være bange for dig, men også skovenes dyr!

Den gamle mand vendte hjem, åbnede dørene.

– Nå, "siger:" Birket lovede: Ikke kun folk vil være bange for os, men også skovens dyr! Vil komme fra os til at løbe!

Og sagde kun, som han var dækket, og hans gamle kvinde var en tyk bøjuld. Hænder og ben af \u200b\u200bpoterene blev på paws af kløer steg. De ønskede at sige noget en anden, men kunne ikke - kun begravet højt.

Så så blev de begge bjørne.

Mus og sparrow.

Når en mus med en sparrow fandt tre rugpartikler på vejen. Tænkte, hvad de skulle gøre med dem, og besluttede at falde i søvn. Mouse Land Pahala, Goronil Gorobysk.

Den første mus siger:

Dette korn er min: Når jeg pløjede næsen og poterne til blod noDulled.

Sparrow er uenig:

Musen chase ikke pr. Sparv. Det var ked af det, at den første hævdede tvisten. Hans andel i minkken rystede ud. Ventede, ventede på sparv at gøre op, ventede ikke. Og hans rolle i sit opbevaringsrum egnet. Hele vinteren har boet farver.

Og den grådige Sparrow forblev med noget, før foråret, sultne skræmte.

Kokokerik.

Der er en rødhårede ræv på vejen, og for at møde hendes hane. Ja, sådan en smuk mand - sicleens hale, savets kam, skjorten på den er gul, og under vingen en kurvkurv.

Jeg så ræven af \u200b\u200bhane og tænkte:

"Eh, ville have spist det nu, punchen ville ikke forlade. Ja, jeg er bange for: Folk går på vej, de vil se det - for at låse mig op. Vedhæft ham til sit hjem, der er delt med ham uden indblanding. "

Hej, Cockerel, "siger Lisa en sød stemme. - I lang tid vil jeg gøre venner med dig. Mit navn er Cuzzle - en lang hale. Hvordan har du det?

Og mig kokokerik, - rooster svarer.

Er du, Kokokerik, samlet?

Ja, jeg går til Bazaar, det ville være nødvendigt at købe ærter.

Hvordan kan du gå fra basaren, så kom til at besøge mig, - inviterer Lisa. - Jeg maler dig til berømmelse.

Okay, Kuz-Ex., Jeg vil komme, "The Rooster lovede, og jeg tænkte på mig selv:" At være venner med dig, ikke at være i live. "

Nå, så jeg vil vente på dig, "lied Lisa. - Åh, hvad hedder du min ven? Jeg har også glemt!

Lad os skrive til hukommelse. "Rooster rejste en vinkel fra vejen og skrev fra ræven til panden:" Bear ".

Lisa Gone, og The Rooster kiggede efter hende og løb hjem, så længe som det hele.

Fox kom hjem, sad på butikken, blev gæster at vente, se ind i vinduet. Allerede presset, men der er ingen hane. Jeg ventede, ventede på Lisa, så vinduet faldt i søvn.

Om morgenen vågnede jeg sulten og ondskab.

"Nå," det mener, "The Rooster bedraget mig. Nu er jeg ham, så snart jeg møder, på rydning af en ruptur!"

Jeg løb en ræv for at lede efter en hane.

Det kører på skoven oftere og ulven mod hende:

Hvor er du, Lisa, samlet så tidligt?

Ja, jeg leder efter en snyder ... Ugh, mit navn Glemt! Se, det er skrevet på min pande.

Ulven kiggede, og ræven på panden er skrevet: "Bear".

Hvorfor har du brug for ham? - spurgte ulven.

En ulv var bange.

"Nå, hvis hun kommer til at bryde bjørnen på strimlerne, så slukker jeg mig helt!" - Han tænkte og løb væk uden at se tilbage.

Her fra tykkelsen fik en bjørn.

Store, ræv. Hvad stod du til sådan en tidlig tidligt?

Ja, leder efter ... Ugh, mit navn Glemt! Se, det er skrevet på min pande.

Bjørnen ser, at ræven på panden er skrevet: "Bear", spørger:

Hvorfor har du brug for ham?

Jeg vil bryde det på strimlerne!

Bjørnen var vred, zared, begravet, greb ræven for en lang hale og scoret i buskene.

Fox brød ud om birkestubben, næppe steg og Oha, slået til hendes hjem.

Og om rooster, jeg har også glemt at tænke.

Jæger og slange.

En dag blev en jæger fra skoven returneret til det sene efterår. Træt, sulten og besluttede at slappe af.

Han satte sig på den frosne strøm på Perenok, kastede en pester fra skuldrene - en gøende taske - og trukket ud en stor kage fra ham - Tuban. Kun lidt af et stykke - pludselig blev noget syg ved kysten.

Glidende jæger af Eschik, ser - ligger på isen af \u200b\u200bklappen. Jeg ønskede at rejse hende. Jeg kiggede, og det er ikke en flap, men en slange.

Slangen rejste hovedet, så jægeren og siger klager før:

Red mig, venlig mand. Se, jeg har en hale ved siden af \u200b\u200bis. Indtægter, og ikke at forsvinde her.

Beklager Snake's Hunter, trukket ud en økse på grund af bæltet og brød isen omkring slangen. Kravlede slange som shore næppe live.

Åh, jeg frosne, kompis! Varme mig.

Jægeren rejste slangen og satte den på sin sinus.

Snake var færdig og siger:

Nå, nu kommer farvel til livet, får dit hoved! Nu vil jeg bide dig!

Hvad er du! Hvad er du! - Jægeren var bange. "Jeg gjorde trods alt en god, reddet den trofaste død."

Du reddede mig, og jeg vil skyde dig, - Snake fast. - Jeg har altid ondt ondt for godt.

Vent, slange, - siger jægeren. - Lad os gå på vej, og den første kommende vil spørge, end du skal betale for godt. Hvis han siger - ondt, vil du ødelægge mig, og hvis jeg siger - godt, slipper du.

Slange aftalt.

Det gik jægeren på vejen, og slangen krøllede bolden på brystet.

Jeg mødte en ko.

Hej, ko, - siger jægeren.

Hej, - svarer koen.

Her slog slangen hovedet på grund af jægerens sinus og sagde:

Døm os, ko. Jeg reddede mig fra døden fra døden, og jeg vil ødelægge ham. Fortæl mig, hvad du skal betale for godt?

Jeg er venlig med at græde godt, - svarede koen. - Jeg fodrer mig elskerinden, og jeg giver hendes mælk til det.

Høre? - siger en slange jæger. - Lad mig nu gå, som aftalt.

Nej, "Snake svarer. - Ko - kvæg dumt. Lad os spørge en anden.

Hej, hest, - Hunter siger.

Store, - hesten svarer.

Snake fucked hendes hoved og sagde:

Døm os, hest. Jeg reddede mig fra døden fra døden, og jeg vil ødelægge ham. Fortæl mig, hvad du skal betale for godt?

Jeg er venlig at græde godt, - besvarede hesten. - Jeg fodrer ejeren af \u200b\u200bovat, og jeg arbejder for det.

Du ser! - siger en slange jæger. - Lad mig nu gå, som aftalt.

Nej, vent, slangen svarer. - Ko og hest - dyr hjemmelavet, hele deres liv nær en person live, så de står for dig. Lad os gå bedre i skoven, spørg det vilde dyr, tag dig omsorg eller ej.

Der er ikke noget at gøre - jægeren gik til skoven.

Hun ser - vokser i Berezas skov, og den vilde kat sidder på den laveste bit.

Jægeren blev stoppet nær birk, og slangen kneckede hovedet og sagde:

Døm os, kat. Jeg reddede mig fra døden fra døden, og jeg vil ødelægge ham. Fortæl mig, hvad du skal betale for godt?

Slissede katten med grønne øjne og siger:

Kom tættere på. Lige begyndte jeg at høre dårligt.

Jægeren kom til birket af birket, og slangen indsnævrede endnu mere og skreg:

Jeg reddede mig fra døden fra døden, og jeg vil ødelægge ham! .. nu hører du? Døm os ...

Han udgav katten deres skarpe kløer, hoppede på slangen og kvalt hende.

Tak, kat, "sagde jægeren. "Du hjalp mig ud af problemer, jeg giver dig godt for dig." Lad os gå med mig, du vil bo i min hytte om sommeren, sove på en blød pude, og om vinteren - på en varm komfur. Jeg vil fodre dig kød og drikke mælk.

Jeg plantede jægeren selv på min skulder og gik hjem.

Siden da lever en mand med en kat i et stort venskab.

Alcacy.

Sommerdagen syntes for nogle købmænd til den korte: Solen stiger sent og går tidligt. Og hvordan kom klokkeslættet på kampen, var sælgeren helt ked af det: dagen for ham som et blik på et øje blev. Købmanden knuses, at badere vil ikke have tid i marken, gå ud, hvordan det er på tide at vende tilbage. Så de vil aldrig genoprette alt arbejde.

Han kom til Lopsho Peden.

Hvad førte behovet dig til mig, Buskel? - spurgte købmanden lopsho.

Ja, dagen er meget kort. Medarbejdere til marken har ikke tid til at gå - se, om aftenen kommer, de skal betale sig med dem fuldt ud og endda fodre, som de lykkedes. Jeg besluttede at forlænge dagen, kun jeg ville ikke blive indløst til dem, der ville hjælpe mig i dette. Jeg kom til at spørge dig, ved ikke om en, der kan gøre dagen længere.

Uh, Agai, og hvordan så du det netop på en sådan person at vinde? - Ikke uden glæde sagde Lopsho Pedun, tænkte på sig selv, at han var Jeorky at lære Zhadjigu. - Du vil give fem pund mel - Jeg vil hjælpe dig.

Og ti pund føler sig ikke ked af det, der kun undervises så hurtigt som muligt.

Lyt, Um, som din hjælp, og dagen er længere at gøre, - begyndte at slukke Lopsho pedun. - At sætte sig på at være varm, jakken, oven på alt - Tulup, på fødderne - støvler og på Hoved - Malahai fra Sheepin. Tag i hænderne på en pitchfork, hent birken højere og hold solen til gaflerne for at stå på plads. Forstod du?

Jeg forstod, jeg forstod, jeg forstod alt. Mange tak for det gode råd. Kom til besøg, jeg vil rejse dig selv.

En købmand vendte hjem og pralede før sin kone sine villaer. Hvad siger de, lærte, som solen holder, så han ikke hurtigt løber på himlen ..

Sommeren i det år stod stegt. Hyrede en købmand af tømrere, så de satte huset en dag. Og han selv begyndte at samle fra aftenen. Hun satte på en varm daire, jakke, tulup, valenki skør, og så hovedet var varmere, sat på pelshue. Til hænder tænkte jeg stadig på at få fat i fåreskind vanterne. Han tog købmanden til hænderne på de længste hannere og, uden at vente på solopgangen, klatrede på den højeste birk. Tømrere straffet, hvordan man træner ud - hele dagen. Købmanden sidder næsten på toppen af \u200b\u200bbirket, ikke en enkelt kvist i skyggen giver ham - og solens gafler holder. Fra svedens varme på ryggen løber strømmen, hænderne er helt slidte, de begyndte at kneppe.

Og badere arbejder uden en pause, tryk på akserne, de kalder savene. Fra tid til anden er købmanden kigget, smilende. Købmanden straffet strengt ikke at stoppe, før han forlader birket. Hans kone satte dem for at prale af medarbejderne.

En købmand er stegt på en birk under solen, fra træthed af det og ser på jorden, den er forgrenet. Og meget lang dag synes det for ham. Måske husker han ikke i hans århundrede en så lang dag.

Ved middagstid var købmanden som i dampbadet dampet, var træt, som om det var en hel dag, en masse pløjet og pisket pisket. Han så ud med birket.

Nå, medarbejderne, tak, i dag arbejdede jeg pænt, ganske allerede, "siger.

Og batraki rada-radehonki: ikke træt overhovedet, kun en halv dag for købmanden blev stanset. De gik hjem, tilfredse.

Sådan har den grådige købmand forlænget dagen. Til dette gravede han lopfuldt ti pund mel gav og stadig behandlet for herlighed.

Batyr.

I landsbyen Tuymil var der en gang en batyr, og på samme tid levede der en anden batyr. Batyr fra Tuyma var 90 år og kaldte sit bevis. Choegyl Batyr var meget ung, han kom til Tuymy Woven. Jeg så smukke piger, greb dem og slæbte en snack i badet. To fyre kom kørt til procopien og fortalte om sådan vrede. Vi siger, de var vred på denne batyr fra Choegyla, kunne ikke lære ham.

Døtre, giv mig et krus af Ariano, - sagde beviset. Og mellem dem spurgte, om den lille smør var defekt.

Døtterne bragte en Burshic Bowl Ariana, beviset blev drak til bunden. Snart er en ung batyr med venner erklæret. Prokoki spørger:

Hvilken af \u200b\u200bjer er den mest defekt?

JEG! - Svar Batyr fra Chizyla.

Er det den mest defekt, søn?

Jeg, bedstefar. Der er ingen i ELABUZHSK-territoriet.

Nå, kom, søn, vil konkurrere.

Åh, bedstefar, dø!

Ja, jeg, granddaughters, jeg vil kontrollere dit silhul, du vil ikke gøre noget.

De begyndte at kæmpe. Bedstefar af beviset hævet med den ene hånd af batyren og spørger:

Hvor skal man smide dig? På taget af chlev eller på himlen?

Og procopierne kastede ham på chlevens tag: det er ked af ham at kaste batyren yderligere. Hoppe en ung smør fra taget - og hjem. Der fortalte de alle:

- Der er, det viser sig i lyset af bedstefar i de 90 år, ingen kan overvinde ham. Jeg var udtømt og stærk, jeg kunne have mestret nogen, og han klare mig med en hånd. Er styrken af \u200b\u200bhans drenge, ikke fra Arianta?

Bogatyr Kondrat.

På den stejle Bank i Izh-floden, i sort, skyndte Kondrat i Schwarzwald: Jeg gravede et dybt hul og lagde et loghus der. Du havde brug for at indtaste der som i dugoutet. Døren var dækket af en tung støbejerns komfur, som ingen kunne flytte. Kun Kondrat selv åbnede indgangen til hans dugout.

Jeg håbede på Kondrat på mine drenge og udtænkt alene. Men at leve på denne måde, uden at forlade overalt, ikke besøge naboerne, blev han keder sig snart. Han begyndte at øge i skoven. Litting på flodens stejle bank, jeg kiggede i lang tid, hvordan vandet strømmer i floden. Og begyndte derefter at gå i de nærliggende landsbyer.

Efter at have lært om Kondrat's Bogati Power besluttede folket at vælge ham med sin konge. Derefter blev udmurterne med tatarerne fodret. Tatarerne arrangerede hyppige razzier, brændte hele landsbyer, tog ejendommen og tog sig af sig selv.

Kondrat, du er stærk, vi vil gerne gøre dig til vores konge, - sagde udmurts.

Jeg har også brug for et sind at tvinge, og blandt jer er der sådan, vælg sådan, "Kondrat afskediget.

Alle folket bøjede Kondra.

Vi har brug for dig, "sagde de.

Nå, den aftalte Kondrat.

En dag, da Kondrat var i landsbyen, stod tatarerne i Golden Horde der. Courtyard steg rundt: Der puh og Feathers flyver, på et andet sted dukkede røgen.

Bag mig! - Opkaldet af Kondrat torden til sit folk.

Han gik selv foran alle. Han satte den første pil i lederens tropper. Strela gik igennem gennem tatarlederens krop.

Begyndte en hård kamp. Tatarskaya Ruin alle blev ødelagt i kamp. Kun en tatar blev gemt, - roede på hesteryg og fortalte meddelelsen Khanu:

Khan, Udmurt King er meget stærk. Vores alle ødelagt.

Hvor bor han? Jeg følte min styrke med ham med ham, "sagde Tatar Khan.

Jeg kender vejen til ham, "siger Tatar.

Kondrat, træt af kamp, \u200b\u200bhvilede på dette tidspunkt i hans dugout.

Han skal være her, - hørte tatarins stemme stemme. Derefter hører han, at nogen forsøger at åbne døren, men ovnen er ikke tilgængelig for indsatsen.

Kondrat ramte derefter ovnen. Pladen sammen med Khan fløj ind i floden. Han rammer under ovnen, druknet.

Rør ikke på mig, Kondrat, jeg kommer til dig, - spørger Tatar.

Gå, træk min dør ud fra floden, "fortæller Kondrat ham.

Tatarin kom ind i vandet bag ovnen, men han kunne ikke trække det ud og druknede sig selv. Tatars at hævne sig på deres Khan, samlet igen krigen på Udmurts. New Khan var bange for stærk Kondrat.

Før dette skal du dræbe Kondrat, "bestilte han.

Vælg fem af de stærkeste, dristige tatarer og ridning sendte dem til den mørke skov, hvor Bogatyr Kondrat boede. Returnerer en gang til din dugout. Kondrat så ryttere, der kørte skoven mod hans bolig. Han vedhæftede den tykke fyr og begyndte at observere. Tatarer, fastgørelsesheste, gik til træerne til dugoutet.

Kondrat trak pladen fra vandet forlod det ved indgangen til dugoutet. Thille tænkning, tatars nedstammer i hende. Kondrat løb straks op og lukkede ovnenindgangen. Og selv hoppede alle heste, sad på en af \u200b\u200bdem og gik til landsbyen.

Gør dig klar til kamp, \u200b\u200b- han tordnede igen med sin grundige stemme.

Hvorfor forgain at kæmpe? Tæterne rører trods alt ikke os nu, "sagde en stærk udmurt.

Den person selv ønskede at være kongen. Bogatyr ramte ham med en knytnæve og knusede sine knogler. Resten sagde:

Med dig er vi klar til at skynde os i ilden og ind i vandet. Du tror vi.

Fem til seks landsbyer fra hinanden var meget tætte. Alle dem på deres kong Kondrats ordrer begyndte at forberede sig på kamp. Og Kondrat på dette tidspunkt for at tage i besiddelse af hustruen til Tatar Khan, rodede Swirlen på en hurtig hest til paladset. Hana's kone blev bevogtet tyve tatarer. Nitten tatars han også ødelagt. Den tyvende steg til hans knæ Pern Kondret og begyndte at bestille det:

Jeg vil fortælle dig alt, bare dræb mig ikke, "sagde han. - Tatars Vælg Ny Khan nu. Gå tilbage til dig med en ny krig.

Kondrat greb hurtigt Hana's kone, bar hende ud af paladset og begyndte at blive inspiceret. Tusindvis af tatarer samledes bag paladset. De valgte den tredje khan. Convrat grabslotatarin og passeret gennem et højt hegn i mængden. Først da lærte tatarerne, at Kondrat var her, og begyndte at hastigt omslutte paladset fra alle sider. Og Kondrat, der fanger konen til Khan, forhastet allerede på sin hurtige hest til sit folk. Tatarerne var sent sent, - bag Conrera kun støv stiger væk.

Conda ankom til sig selv, satte en person til at beskytte sin fremtidige kone. Og folket opførte sig i skoven, til deres bolig. I kort tid måtte jeg vente på tatarer. Efter at have valgt en ny Khan flyttede de sorte skyer til udmurt. Stærk kamp begyndte. Bogatyri Beat Kondrat: Nogle sparker, nogle af knytnæve, han dumpede ind i den sorte vand i en dyb flod. På selve kysten mødte han den nye Khan Tatar. Han pludselig tog Kondrat sin dolk og ramte ham i hans hjerte.

Samtidig greb Kondrat Khan for halsen. Og de begge døde faldt i floden. Tatarerne efter kampen sammen flyttede straws plader og befriede sin fange Khan.

Vatka og Kalmez.

På disse steder i Glazovsky County, hvor landsbyen Uphasezinskaya nu ligger i nærheden af \u200b\u200bChebershur (smukke flod) og Bydzymshur (Big River), levede først Udmurts fra Kalmez-stammen, det vil sige udmurts, der kom bag fra Killemis-floden. På det tidspunkt var der store fyrreskove. Den vigtigste besættelse af Kalmezov var biavl. De vævede stadig afsætningen. De siger, fra en Katchika Kalmeza kunne lave en sofa! De lapter løgnede i Arshin. Roliger afgjort en eller to på forskellige steder. To berolige boede på stedet for Novoparzinsky reparation, som i disse dage endnu ikke havde været, men stod en tyk bor. I kilometer fra denne reparation af år, fyrre tilbage, fandt de en tom op i skoven, faldt næsten hytte. Efter et par år blev hun brændt af hvis ordre. Ifølge de gamle menneskers historier var hun et bolig af de to kalmeser, der bosatte sig i dette område. Kalmez havde sani, de blev kaldt en udmurtski nurt. Polakes af Nurta havde en visning af en ski i længden i en halvdel af plantagen, en skuffe med høje ben blev styrket, hvor Kalmez blev samlet honning. Der var ingen heste fra Kalmez, så honningen af \u200b\u200bpund på femten og mere de steg dem selv i Nurta. Bier placeret på forskellige steder, de havde op til flere hundrede gryn.

I lang tid boede og afdøde to berolige og afdøde. Men han flyttede til dem fra byen Vyatki, rystens stamme, pusede alle Kalmeses på vej. En udmurt fra stammen af \u200b\u200bstammen kom til dem. De begyndte at argumentere for hvem at blive her. Kalmeza aftalt en fælles live, men den rullende insisterede: Det er bedre at bo her til en stamme her. De gik trekant til at inspicere ejerskabet af Kalmez. På det sted, hvor floden Ozazzy og Parisians konvergerer, fangede deres nat, og de slog sig ned. En calmez faldt i søvn roligt. Og den anden, der mistænker Vatka i den fattige plan, foregået at sove og fulgte hver bevægelse af rullen. Om natten var opgaven stille stod og lyttede, om kammerater sover. Sørg for, at det i dette tog en klub og ramte den sovende rolighede med en afstand. Han døde straks. En anden Kalmez hoppede op og tog batonen væk fra Watt. Hvad var efter blandt dem, og hvor Vatka er ukendt. Calmez, der er tilbage alene, begravet straks sin tribesman. Efter at have begravet, sagde han med bitterhed: "Ozazayu Wu Kiskyz, Parisian Vir Kiskyz Honey Coast, Parisi Kalyk Yulys Honey Az Lo" (lad vandet flyde i Oggwa, og i Parisi - Blod og lad det ikke være godt til Parissky People) . De siger, at parzinterne levede dårligt, de gik tyve og drunkards. Han blev konstant inspireret af retssager og skænderier, og alt dette er fordi forbandelsen af \u200b\u200bCalmez tilføjede dem.

Snart gik alle roliger i retning af Izh-floden, og rullerne forblev. Disse gamle kalmeser er æret af glaserne udmurer og dette.

Vishur Karyyyl.

De siger for længe siden på Vishur-Kareyle og Karguraise, nær landsbyen Ville Ukahn, boede Pugachi. De var ikke som almindelige mennesker, men giganter. Og de kæmpede altid indbyrdes.

Ingen rifler på det tidspunkt blev ikke skudt fra løgene. Og pilene flyver fra toppen af \u200b\u200bet bjerg til toppen af \u200b\u200ben anden. Især som støbejern bolde med et æggeblomme æg. Og boldene fløj fra bjerget til bjerget. Holdt med Pine Root. De krydsede dem fra bjerget til bjerget.

For at vise sin styrke tog de to fyrretræer og snoede dem ind i rebet. Et sådant reb af to fyrretræer, de siger, har for nylig været nær Piseev. Det var det, det var krigere! Deep rips forblev på Vishur-Kareyle - spor af slaget ved Bogatiyur-Pugachi.

Pugachi, de siger, som Red, Baev og næver ødelagt og valgt godt fra dem. Således scorede de fulde poser af sølv. Det var ikke at gøre, de begyndte at skjule juvelerne i de hule træer eller briste under fyrretræernes rødder. De siger, at folk fandt disse skatte og rige. Men ikke alle kan finde en skat. Det præsenteres i form af ild eller hvid ram. Vi skal være i stand til at tage en sådan skat.

KAPITAIL Nikolaevich Ushakov, ejeren af \u200b\u200bBondyuzhsky-anlægget, de siger, vidste hemmeligheden om offentliggørelsen af \u200b\u200bkonspirerede skatte og trukket ud en sådan skat. I skoven, i jorden, var der to sølv tønder, som om han blev bygget af planten og begyndte at rige.

Wolf og Kozoznok.

En ged faldt fra besætningen. Jeg vandrede i lang tid - jeg kunne ikke finde vej hjem. Jeg besluttede at klemme urter. Og lige på ham er der en grå ulv.

Nå, en kid ven, jeg spiser dig nu, "siger ulven.

Spis ikke endnu, jeg går også i fedt, - spørger det.

Ulven blev aftalt, forlod geden. Det passerede lidt tid, han er igen.

Guidet fedt? Nu spiser jeg dig.

Vent, "sagde Kozrenok, - jeg vil hjælpe dig. Stå op under den bakke, skære ned, og jeg vil skrige i den.

Ulven blev enige om. Jeg kom op under bakken, afslørede munden og venter. Gedet er, hvordan man spiser, men hvordan man banker hornene i panden af \u200b\u200ben grå narre - en ulv krukker rullet. Ven. Jeg kom på mine fødder og tænker stadig:

Jeg spiste ham eller spiste det ikke?

Dum killing

Han boede, der var en kat med en killing. Moal lille killing, fjollet. Når han så på taget af solens ray.

Der skal være lækre spiser, "troede killing og klatrede på taget.

Jeg er slukket overhovedet, jeg kom til taget, så pludselig fra et sted, Sparrow forkælet.

Nej, jeg vil hellere spise det, og så klatrer jeg videre, "sagde en dum killing om sig selv og skyndte sig bag spurven.

Sparrow fløj væk, og kattungen faldt til jorden og dårligt såret. Så sagde katten, trøstet, fortalte ham:

Din virksomhed er kun at fange mus.

Kattungen lyttede til moderens instruktion og lovede at aldrig glemme ham.

Meget tid bestået. Når kattungen fangede en mus i skoven og i munden bærer hjem for at vise sin mors bytte. Han havde brug for at flytte gennem strømmen langs Porchochka. Og da han blev genskabt, bemærkede han sin skygge i vandet og tænkte igen:

Bedre vil jeg tage en mus fra den killing!

At miste en mus fra munden, skyndte han sig ind i vandet. Skyggen, selvfølgelig, fangede ikke skyggerne, og han selv ikke undslap: våd, beskidt han vendte tilbage til sin mor. Men nu trøstede katten ikke ham, men han slog igen og igen Sazala, at han kun måtte gøre sit arbejde - mus til at fange og ikke jage alt, hvad han får øjne.

Kattungen har ikke glemt moderens instruktioner fra dette.

Bjerge og bud.

Vinden med regnen havde ikke nok fred, og de lo. Før hinanden vil jeg prale af din magt for at bevise din magt. De hævdede, argumenterede og besluttede at kæmpe: hvem over hvem toppen af \u200b\u200bjorden ønskede, han er stærkere.

Regnen begyndte at hælde, som fra skovlen og sige: "Jeg vil sulte hele jorden, så ingen steder ikke vil forblive overalt." Og vinden begyndte at blæse, skyndte sig af orkanen, med krig og krasj, råbe: "Saml hele landet i en bunke." Vinden blæste, indsamlede jorden i bunken "lil regn og bruger strømmen indsamlet af vinden.

Så så har der været bjerge og bukser.

To brødre

En person havde to sønner. Efter hans død blev de opdelt, en rig, og den anden boede i bitre behov.

Hvilken sorg er brød, jeg går langsomt, "Den fattige mand har nået sig selv.

Han kom til floden, så på kysten en tippet båd, lægges under den og begyndte at tænke. Jeg troede, jeg tænkte og troede at tørre.

En anden nat drejer under båden, "sagde. Jeg havde ikke tid til at falde i søvn, hvordan båden kom til båden og begyndte en samtale:

Nå, fortæl os nu, hvem plotter? - spurgte nogen.

Jeg startede en:

En tredive har en datter i to år på hospitalet. Jeg ved, hvordan man helbreder hende. Det er nødvendigt at samle bladene af sort græs, drikke det med en afkogning, og hun genopretter.

Hvad ved du? - spurgte den anden.

For at bygge en bro over havet sætter bygherrer søjler. Men kun sat - ved midnat, tager disse søjler vand. Jeg ved, hvordan man styrker dem: Du skal falde i en pit under hver søjle langs en sølvmønter, så vil ingen magt tage dem.

Spurgte den tredje:

Hvad ved du?

Ikke langt herfra til denne flod brocked en tønde med guld. For at trække tønderen skal du kaste et blad af græs mangler i vandet. Så snart du holder op, vil tønde selv svømme.

Så talte og venstre. Alt, de talte om, hørte en mand. Nu tænkte han helt at tørre. Vendte hjem og begyndte at samle bladene af sort græs. Samlet, tør og gik for at behandle popens datter. Pop spurgte straks ham:

Ved du hvordan medicin? Min datter har været syg i to år.

Din datter i tre dage til at komme sig, ikke spare hundrede rubler, "siger mand.

Hvis du helbreder, - har jeg to hundrede rubler til at betale, "siger POP.

Manden som sagt, så det blev: Popovna blev genoprettet. Pop var meget glad, han gav ham to hundrede rubler og behandlet som det skulle. Manden vendte hjem. Nogle vejr gik til bygherrer. Han havde ikke tid til at sige hej, hvordan de klager:

Her sætter vi søjlerne til broen, men vi har ikke tid til at vende om, hvordan de rydder dem. Jeg har kæmpet i lang tid, men jeg kan ikke komme med.

En mand ved, hvordan man styrker søjlerne. Han tænkte lidt og siger:

Betal mig tre hundrede rubler, styrke søjlerne.

Kun beløb, give og fem hundrede.

Han tog sølvmønter og sænket til hver pit under polerne. Bygherrer vågnede om morgenen og se: søjler begge blev leveret og stående. Jeg var nødt til at give en bonde fem hundrede rubler. En mand kom hjem og glæder sig over, hvor mange penge han har nu! Gik for at søge urtebalisme. Indsamlede blade og gik til floden for at trække tønde med guld. Som bladet kastede, er tønde selv og floated. Han tog en tønde og gik hjem. Huset besluttede at hælde guld i laden, og der er ingen poods. Jeg var nødt til at gå til en rig bror og bede om en forfaldne. Senere var han en græsning fra tønde guld og bragt til pølse ryggen og efterlod hende et par guldmønter i bunden. Rich tog en pølse, så guld og overrasket over bunden.

Hvor blev du så meget guld? - Brother spørger.

Jeg ønskede at blive druknet, "siger den fattige mand," gik til floden og lå ned under båden. Om natten kom tre og jeg til kysten: der er der en tønde med guld på et sådant sted. Og lærte at rulle det ud. Jeg gjorde alt som de sagde, og fandt en hel tønde guld.

Nå, min bror, tak, nu vil jeg gå, "siger de rige.

Han kom til floden og hvordan fattige bror sagde, lå ned for at sove under båden. Ligger, vejrtrækning tungt, og sig selv er bange, uanset hvordan en tyve ikke fandt ham. Her hører - tre gå. Stoppet ikke langt fra båden og begyndte at lytte.

I nærheden af \u200b\u200bos en anden vedhæftet, "siger en af \u200b\u200bdem.

Alle tre nærmede sig båden, rejste den og trak rige ud. Han havde ikke tid til at sige, da de tog ham bag deres fødder, for deres hænder og kastede ind i vandet. Her og døden rige kom.

Dondom Batyry.

På lang tid kom den hårde soldyr fra et sted, den Bogatyr-Udmurt var kommet til at leve på vegne af Donda. Han ankom her med to sønner - IDNA og Gurya. Et par flere sønner optrådte i Saldyra i Donda-familien, blandt dem.

Dundeens sønner smadrede, og endelig begyndte de at leve tæt på ét sted. Derefter gik dondlerne med de yngre sønner op en lille flod, som siden derefter bærer sit navn. Topperne er femten af \u200b\u200bdet gamle sted, han grundlagde en ny bosættelse, som Diddakar begyndte at ringe. Idna Batyr forblev på fædre, og Gurea Batyr slog sig i nærheden af \u200b\u200ben anden flod. Hver af dem blev den dominale prins, men deres liv tog deres omhu: Gurya tog op landbrug, IDNA - Hunt, og Donds er en del af landbruget, og vigtigst - fiskeri og handel.

På den nye placering af Donda levede i mange år. Men nu steg de sidste sønner. Og dondinske kampe fjernet alt i forskellige retninger, på høj grov, på bredden af \u200b\u200bfloder og floder grundlagt nye byer, fæstninger. På de steder, hvor de ikke fandt bjergene til at bygge en bil eller fæstning, blev de taget for hånden til hillock og trak det op ad bjergene op til bjergens størrelse. Og bosatte sig på denne sorg med deres kammerater, de samme helte, ligesom sig selv. De var engageret i jagt, landbrug og fiskeri. Det skete, skændte med naboende helte, kæmper med dem i en overførsel til den nærliggende løsning af hele logfilerne eller store jerngirkninger.

Således skylles Guryakar Hedgehogs med alle TheKar bærer logs, og med Balzinski - fyrre diplomiske vægte. Idnakarian Warriors, Kidali Giri Et par dusin pund i Sepychkarsky Warriors, og Seltakar's Bogati røvede en log i de idnakariske krigere, med hvem han var fjendtligt, især ofte.

På Cherence-floden er Versien otte under IDNAKAR, og pindsvin blev også boet i en speciel by. Når de argumenterer med Incenkari's Richors, at de har mere styrke, og Luke er bedre, og de skyder videre. Og de slog på pantet: Hvis pile af de intnakariske helte vil flyve på deres lande, så vil Dondinsky give dem deres by og gå til et andet sted. Hvis det ikke er tilfældet, så er Incenkar Bogati evigt ringere end dondinsky.

På den udpegede dag rystede Warriors hver fra sit bjerg mod bjerget af rivaler. Pile af de intnakariske helte var kun halvdelen af \u200b\u200bhalvdelen, fast i jorden så meget, at den store bakke blev dannet (nu kaldet stitching diaset). Dondinskie Warriors skød så godt, at alle pilene ramte dem i fyrretræer, voksede ved de istnakiske vægge. Så de vandt pantet, og det land, der blev modtaget fra Idnakar, kaldte de Umem, det vil sige The Winnings og grundlagt her en ny bil.

På den anden side blev Capes of IDS grænset af Seltakar, og i landsbyen Uphasezin Kleevskaya Volost kaldes en højde til denne tid navnet på zese - Idnakar Gate. Om vinteren satte seltakariske krigere på sølv skiløb på deres fødder for at se Kareylaens drenge, og disse var så arrangeret, at de var muggene til krus til tyve - så meget som det var mellem to bosættelser.

Donds.

Donds var to vigtigste bosættelser: dondykar og dondogurt, toppe i seks en fra en anden. Beboere i nabo landsbyer betalte ham hyldest. Indtil nu, sporene af den gamle vej fra Dondovka til landsbyen Klapgurt, hvis indbyggere ville have arbejdet på sine felter dagligt. Donds, som sædvanlig, kørte på en stille hest, ekstremt hurtig, stærk og klog. Denne hest kunne hoppe gennem enhver flod uden at have brug for broer.

Leder efter donds til dybe alderdom. Han tømte næppe det sidste suk, da informa blev omdannet til en hvid svane. I dette billede syntes det at beskylde udmurterne, der ikke glemmer ham.

På skæbnen hos Donda - Gurya, mest og andre, såvel som deres død er ikke kendt.

Men hvem ved ikke om ID og EBGA. IDNA, på trods af hans fyrretur, levede ikke luksuriøst, i en simpel hytte. Han havde en eneste kone, og han gik dagligt dagligt. Sandt nok, om vinteren, i modsætning til andre jægere, ikke træ, men guldski.

At spare før alderdom, forudsagde han, at russere ville komme til udmurt. For at fortsætte dit navn sagde han en stave før døden. Jeg tog prinsen af \u200b\u200bIDN største løg, fire gange strakte det så meget som muligt og frigjorde fire pile på de fire sider af verden og sagde: "Lad mit navn være kendt og nyder respekt inden for det sted, jeg fyrede på dine pile! "

Soak-koidym.

Soak-Koidym kunne ikke lide at passe på sin hest og fodre den. "Hvis hun arbejdede for mig, og det ville ikke skulle fodre det," sagde han konstant. Ribbenene har en hest, der stikker ud som toppe øverst, hun var knogle og lignede et skelet.

Hvis kun vognen trækker, ville det være nødvendigt, jeg vil hjælpe sig lidt, - beroligende mig til Koyym.

Engang gik han til møllen. Sæt tre poser i vognen, og den fjerde tog sig på skuldrene og sad på vognen. CounterSheets lo på en sådan vogn.

Hey, nabo, hvad laver du? Hvorfor holder du posen på skuldrene?

Heste Hjælp. Så det bliver lettere for hende, tror jeg, - besvaret Za-Koidim. Ifølge hans ansigt løb en varm sved styrkerne: posen var tung.

En lille køret, hesten stoppede.

Men Leshak! Ikke du er alene træt, jeg er også træt, en hel taske på mine skuldre høje! - Skriger til Koyym til hesten, fortsætter med at sidde på poserne i vognen og holde posen på skuldrene.

Vi kørte lidt mere, og vejen gik til bjerget. Hesten stoppede igen.

Hvad skete der med hende? Selv hjælper - og stadig er der ingen styrke af en eller anden grund.

Sitting-Koidim er stadig under bjerget. Hans skuldre vendte sig fra melstøv, og hesten faldt lang tid.

Stars.

For længe siden var der en lille pige i verden. Hun var otte år gammel, da hendes far og mor døde. Der var ingen om det at tage sig af det - hverken foder eller kjole eller det blide ord at bede. Det havde ikke noget, udover en slank kjole og en raid håndterer. Jeg var nødt til at gå rundt om i verden, ALMS at spørge.

En dag indgav en venlig mand en ridser af brød. Kun pigen kom ud for porten, hun mødte tiggerens gamle mand.

Pige, giv en brød, jeg vil virkelig spise! - begyndte at spørge den ældste.

Pigen tog og gav ham hele stedet. "Spis," siger, bedstefar, sundhed. " Og gik videre. Hun gik, hun gik - selv om aftenen kom. Jeg mødte en ung fyr.

Giv mig, "siger noget at lukke noget, det blev koldt.

Pigen tog det sidste lommetørklæde fra hovedet og gav en udpeget.

Bare flyttet væk lidt, pludselig begyndte stjernen fra himlen at falde og faldt på jorden, omdannet til sølvmønter. En forældreløs var glad og begyndte at samle dem.

Ikke underligt, at de siger, at en god gerning - før eller senere - altid gode omdrejninger.

IDNA BATYR.

Idna Batyr boede i terrænet, hvor landsbyen i Idenakar nu er placeret. Fra hvilken stamme var IDNA, fra Kalmez eller Kutka - Ukendt, var han kun udmurt. IDNA's erhverv var, at han gik til jagten på guldski dagligt i femogtyve. Han havde ikke en pistol, jagede pile og fanget dræn. Forladelse af huset tog jeg et varmt brød fra brødet lige fra ovnen og lagde den til sinus, gik til jagtstedet.

At være silen, idenne har vokset sin styrke og ønskede at udtalt udmurt på hans side. Men på det tidspunkt tilhørte dette land den russiske konge. Kongen var vred på Batyrs Idna og fortalte ham at fange det. IDNA havde tre heste - Voronaya, Savrasaya og Pegai. Usædvanligt stærke og hardy heste gemte idno fra forfølgende. De kunne ikke længere hoppe på hundrede miles med overflødig. At vide det forsøgte forfølgerne at finde ud af, hvor han ville gå for at forestille sig ham.

Engang, efter at have lært vejen, for hvilken IDNA skulle passere, faldt de broen over floden og beslaglagde sig i buskene. Da IDNA ankom til broen, så kunne jeg ikke tvinge en rave hest til at gå langs broen, så jeg flyttede til Savrasi. Savrasiya gik også ikke gennem broen. IDNA flyttede til Pegs hest. Pegia led straks ham over broen, men i midten mislykkedes med rytteren. Hvad var her med id - det er ukendt, om han druknede eller faldt i fjendernes hænder. Bare falder på broen, udbrød han: "Peg's Tree - Valtem Val", det vil sige, den poggy hest er kun på en sideløs.

Kaivan, Ondra Batyr og Tyvor

For længe siden boede Kaywan og Ondridge nær floden. En stærk muskuløs Onr havde en heroisk magt, fordi han fik en kaldenavn batyr. Terrænet af denne dækkede uigennemtrængelige skove, den menneskelige fod er endnu ikke ankommet. De begyndte at bo her, fisk i floden. Fisk var mange. En dag, da Kaywan med Ondo Batyr fiskede, kom han ned på dem en mand, russisk. Han blev beder om at leve med dem.

Hvem er du og hvorfra? - Spørg Kaivan og Ondra Batyr, der vidste på russisk godt, og manden kendte lidt i Udmurt er lidt.

Jeg er russer. Jeg ringer til mig med en campus, "Newcomer svarer dem." Røvere angreb mig, og jeg undslap næppe. Nu ved jeg ikke, hvor jeg er. Jeg har ingen steder at gå. Tag mig til mig selv, vi vil leve sammen som de indfødte brødre.

Caylan og Ondo Batyr blev konsulteret og sagde:

Okay! Bare giv en ed, at du ikke vil bedrage os, og vi vil sværge, at vi ikke vil fornærme dig.

Okay, lad det være sådan. Hvis du bryder eden, lad mig dræbe mig i en torden, "Taryal Swore.

Hvis vi fornærmet dig, lad spiritusene af fædre og bedstefædre vride os, som en tråd, sagde Kaywan og Ondra Batyr.

Og de begyndte at leve ja, vent i nærheden af \u200b\u200bfloden. Begyndte at arrangere boliger, rydde de bestanddele. Der var ingen mangler på floden, kun på kysterne var der en smal floodplain, rygning urt og nogensinde.

En dag gik Zatil langs kysten og så pludselig en kvinde på den anden side af floden, Udmurtka's tøj. Han ser på hende, og hans øjne tror ikke.

Divo! - siger til sig selv. - Hvor gør en kvinde på lokale steder? Ikke? Nej! .. Kvinden nærmer sig kysten.

Zavyal gik til floden, og kvinden kom op, og de fandt sig ansigt til ansigt. Bare placeres mellem dem. En kvinde beder om at transportere hende over floden. Efter at have ændret campus, at de nu vil have en kvinde eller rettere, vil han have en kone. Han skyndte sig for at søge efter noget at transportere hende, men fandt det ikke. Hvad skal man gøre? Gå til boliger og lad hende være en - hun kan forlade; Stand her - der vil ikke være nogen mening.

Find en båd, "siger kvinde.

Der er ingen både her, er det en forbrydelse?

Nå, Scaloty.

Ran lejren hjem. At møde ham Kaivan med Onda Batyr, og i hænderne på en af \u200b\u200bdem er et reb. Zavyal fortalte dem, at den kvindelige Udmurtka stod på siden af \u200b\u200bstillingen og beder om at transportere hende. Kaywan og Ondra Batyr løb til kysten efter campus. De blev trekant råd til at holde, hvordan man sender en kvinde. Zavyal siger, at det er nødvendigt at kaste sin ene ende af rebet, og efter en anden træk, ellers er han ikke noget, du kan gøre: ingen både, ingen foder, men for at søge efter lang tid, og vandet er højt. Ikke tidligere sagde end gjort. Dem, der kastede en kvinde med et reb og fortalte hende tæt klæbende til enden.

Hvordan distraherer du mig? Vi vil trods alt klatre, og der vil ikke være nogen tørre tråd på mig, "advarer kvinden.

Ikke Bete, ikke være bange. Og du vil dø - lad os give hendes tøj.

Kvinden besluttede og trådte ind i floden. Tatar med sine kammerater begyndte at trække det. De slæbte, trukket - trukket ud. Kvinde våd til knoglerne, ryster som et Aspen Leaf.

Vi går snarere i vores boliger, vi vil give dig tørre tøj, "siger Kaywan.

Hvordan er jeg, kvinde, skift tøj med dig, mænd? hun genstande.

Vi vil gå til siden - du vil ændre tøj, "svarer Caywan.

Nå, okay, "Kvinden aftalt og gik ud over dem.

I huset gav hendes tørre tøj, og hun blev ændret. Nu begyndte tre kamerater at holde Rådet, hvordan man skal være sammen med en kvinde.

Hun må være min kone: Jeg fandt hende først, "siger Zavyal.

Du er ikke en prins, hvad med os om at bestemme for alle. Bedre at kaste den masse, der får, det vil blive - tilbudt Kaywan og Ondra Batyr.

Jeg er ikke enig. Hvis du dømmer retfærdighed - det burde være min: Jeg mødte først hende. Når alt kommer til alt, at finde den, der fandt den, "The Zavyal protesterede.

Manden er ikke en opdagelse, - var ikke enig med ham Ondra Batyr og Kaywan.

Vi besluttede at spørge en kvinde, som hun selv ville vælge sin mand. Zavyal håbede, at kvinden ville vælge ham, som han, lejr og yngre og smukkere end Batyr Ondra. Kvinden var også ung og smuk. Hun svarede sådan her:

Jeg ved stadig ikke, hvem der vælger, tænker og siger.

Går ud for mig, jeg vil ikke fornærme dig, - overtalte lejren.

Hun svarede ikke, jeg accepterer at gifte mig med ham eller ej. Og han ville virkelig gifte sig med hende. Og han begyndte at give hende noget tegn på opmærksomhed, hjælpe hende i alt. Jeg lærte Kaivan og Ondra Batyr om det og fortæller ham:

Hvorfor er du interesseret i en kvinde i hemmelighed fra os? Vi gik for at leve sammen som brødre.

Flere tid gik, og grillen tog siden af \u200b\u200bplanten. Snart var der ingen fred mellem tre kamerater på grund af Kolyno-Kenak (så de begyndte at ringe til en kvinde, hvilket betyder kones sneen). Den tidligere Commonwealth konvekse. Hun ser Kaivan, der kammerater forenede sig mod ham, foreslog han at opdele de rydde steder og leve alt særskilt. Alle var enige om sektionen. Stedet på den anden side af Posimi tog Kaivan, og Zaval med Ondo Batyr forblev på denne side.

Nu er det nødvendigt at bestemme, hvor Klen-Kenak vil leve. Kaivan overbeviste om, at hun var udmurtka og skulle gå med ham. Derudover han, Kaywan, ældre Zabyl og Ondra Batyr. Og den ældste og højre har mere. Zavyal protesterede: Hvis Kaywan gik til partitionen, så skulle Kyshno-Kenak gå tabt. De hævdede, argumenterede - igen besluttede at spørge Kolynaya Kenak, om hun ønsker at gå ud over floden med Kaivan eller forblive på denne side med campus og Ondo Batyr.

Kyshno-Kenak, troede, sagde:

- Bliv bedre på denne side, hvis jeg skifter her. Måske her og lykke vil finde.

Kaivan flyttede over floden for at opmuntre en-middag og begyndte at leve som en eremit. Taryal med Ondo Batyr var bange for, at Kaivan vil plotte ondt, finder sig nye kamerater og angriber dem - Robs, vil lede Kigh-Kenak og måske dræbe dem; Kaivan troede også, at lejren med Ondo ville komme til ham og dræbe ham.

En dag byggede Kaivan en bedraget bro over floden: Bridge som en bro, og alle krydsskift. Jeg planlagde at ødelægge opstartet, når han går på broen. (Det skal bemærkes, at Tywal allerede har været et komplet landbrug: Heste, køer og små kvæg.) Efter at have bosat sådanne rejsende, ventede Kaywan på sagen, da Zavyal vil gå på floden. Og sagen introducerede sig snart. Zavyal overholdt for at inspicere de bestanddele og gik til engen. Han så broen som han troede og troede, at Kaivan byggede en bro for at de skulle besøge ham. Han vendte hjem og fortalte om Batyrs bro. Ong Batyr begrundet ikke sådan: Han sagde, at Kaywan plunges uhæmmet imod dem. Det er nødvendigt for nogen af \u200b\u200bdem at gå til Kaivan med et underdanigt hoved. Zavyal blev enige om at gå sig selv. Rådgivningen spurgte Kyshno-Kenak, på hvilken hest at gå til Kaivan.

- Gå til Kari, - besvaret Kyshno Kenak.

Ceremonien satte sig på en Kayu hest og kørte, bare i tilfælde af bevæbnet med. Kyshno-Kenak ønskede ham til broen. Correoring en hest, som hvis undskyld, gik ikke gennem broen. Zavyalen blev tvunget til at komme tilbage og på råd fra Kyshnik sad på Pegs hest. Pegaya, ikke syg af hans død, gik på broen og mislykkedes. Zavyal formåede at gribe tavlen og gemmes. Han røget, fik broen og sendt til Kaivan of Onder Batyra. Batyren havde været glad for at gå til den gamle ven for at få ham til at hælde om ham og gravet. Han ankom til Kaivan for at besøge. Han accepterede ham venlig. De foregik ved ordre, og Kaivan begyndte at samle sig mod Taryal; Han tog løg, pile, sad på sin elskede hest og kørte.

Zavyal mødte Caywan venlige og forberedt på ham den bedste behandler, som han kunne. Efter at have besøgt inviterede Kaivan kysten til skoven. De stod op på bjerget ved skoven og så en stor fyr på en anden sorg. Kaivan trukket løg, tog pilen og sigte sig i fyr og siger:

Hvis jeg får denne boom ind i den fyr, lad du få en kirkegård, og på denne side af floden - fastsættelse. Pladserne på denne side af stillingen vil være din, og på den anden side vil min forblive. Forøgelse af min og dine ejendele vil blive lavet.

Okay, lad det være så, "sagde Zavyal.

Kaivan lancerede en pil, og hun skyndte sig ind i fyrretræ. Så det blev. På det sted, hvor fyrretræ var stod, begraver afkommere af frakke og udlændinge de døde.

Kaywan med campus brød sig fredeligt op. Kaivan valgte bosættestedet, hvor det er værd at landsbyen Chekoshur, en stor vej i syv verts fra landsbyen Zavyalovo. Han lagde sin chur nær Shur, dermed landsbyens navn.

Kat og egern

I de gamle dage levede en kat og egern sammen i skoven. Engang de skændte indbyrdes på grund af noget og kom op. Jeg så denne mand og siger:

- Gå til Live til mig, du vil ikke kæmpe.

Protein kloger halen, klatrede på træet.

- Jeg vil ikke gå til dig, opholder sig i skoven, "svarede hun.

- Hvis du ikke vil gå, vil jeg skyde dig, en egern, som Ryabchikov, "Manden besluttede.

Katten blev høstet op, selv begyndte at spørge:

- Tag mig med dig: Her er der ikke noget liv fra dyrene.

- Okay, manden fortalte hende. - Jeg vil gøre dig til en prins og dømme over mouses og rotter.

Katten gik ud over manden, og egern i skoven forblev. Siden da holder alle mennesker af katte med dem, og protein skyder, som rumbers.

Sluge og myg

Længe levede i lyset af en forfærdelig slange. Det blev kun fodret af bloddyr. Engang kaldte han en myg til sig selv.

- Gå, Dolonos, flyver til Belo Light. Prøv blodet af alle dyr. Så fortæl mig, hvis blod er sødere. Gå flyve, ja hurtigt! - Han bestilte Komar.

Flyver en myg til at prøve blod. Og i de fjerne tider var hans næse længere end nu.

Jeg fløj fløj, jeg forsøgte, forsøgte et andet blod og vendte tilbage til en frygtelig slange.

- Hestblod er sødere end alle - svarer Komar. Jeg kunne ikke lide slangen comarin svar. Han blev vred og ordrer:

- Bliv donomos, der stadig flyver hvidt lys. Se efter blod den mindste.

Jeg fløj fløj, jeg prøvede et andet blod og vendte tilbage til en forfærdelig slange igen.

- Nå, dongle, hvis blod er sødere end alle? - spørger slanger.

Person ...

Jeg havde ikke tid til, at Komar skulle tage, hvor Swallow fløj fra ingen steder og greb halvdelen af \u200b\u200bhans lange næse.

- Du vil ikke sige, at det ikke følger, en don-footed narre, et dollar blodblod, "sagde svulget ham.

En forfærdelig slange skyndte sig til sluggen, jeg ønskede at fange, men det var ikke der. Swallow fløj væk, efterlod en slange i munden et par fjer fra halen. Derfor har svuggene siden halen med en gaffel.

Legende om skabelsen af \u200b\u200bverden

Det var så længe siden, at ingen kan huske. I verden rundt om i verden var der et vand, der var slet ikke noget land. Og kun en inmar og en shaitan boede i verden. Inmar bestilte Shaytan at dykke under vandet og få jorden fra bunden. Shaitan lyttede til Inmari, dived til bunden og tog ud hver hånd på jordens sorg. Han gav informeren til næsten hele landet, som han trak ud, bare gemte sig ganske lidt i munden.

Inmar tog landet fra hænderne på Shaitana, satte hende til hånden og blæst på vandet. Jorden begyndte at vokse, blev mere og mere. Hun var glat, glat som en stegepande. Jorden begyndte at vokse, hvilket gemte Shaitan i munden. Det var så meget, at hun ikke længere passer til der. Shaitan spundet hende. Krummerne spredt i forskellige retninger, og bjerge, sumpere, støt blev dannet på jorden. Hvis Shaitan ikke bedrager opløsen, ville landet forblive glat og glat.

De første mennesker var meget, meget store, virkelige giganter. De levede uforsigtige, ikke gør noget, fordi de ikke vidste noget: hverken bygget eller så eller at jage. Den tætte skov var for dem som nælde. Hvor foden trådte ud af en sådan kæmpe - en loggede, hvor han rystede sandet fra afsætningen - bakkerne blev dannet. Før giganterne forsvinder, syntes små almindelige mennesker. Inmar boede sammen med dem og lærte dem at arbejde. Den lille mand blev jorden til at plove, skovhakken, skynde sig at bygge. Jeg så en-gigantisk dreng, tog i min hånd og satte mig i lommen sammen med øksen. Returneres hjem og viser mor:

Se, moren, som jeg fangede Dyatlah, han var fucking.

Og hans mor siger:

Søn, dette er ikke en spejl, det er en mand. Så der vil ikke være nogen snart, kun sådanne mennesker vil forblive i verden. De er små, men arbejdere: i stand til at lede bier og dyr fangst. Det er på tide at forlade os herfra. Mest! - Og moderen græd. Hvor hendes tårer faldt, blev der dannet floderne. Mange af dem på jorden forblev. Giant flyttede mod nord.

Giakanov havde et meget lille sind. Når de sad og opvarmede sig omkring ilden. Brand brød ud, begyndte at brænde benene. De ville nødt til at bevæge sig væk fra ilden, men de havde ikke nok imaginære, og de begyndte at bedrage lerens ben. Da ilden gik ud, frosede de og blev til store stenbjælker.

Det antages, at i midten af \u200b\u200bbjerget Kareyl er der en dyb pit. Hun blev kastet ind i hende, men sixtes faldt som i den bundløse godt. Kun fjerntliggende ringning blev hørt fra efteråret. Overfør, som om de resterende giganter faldt ned i denne brønd. Og ingen andre så dem. Navnet på ASABA's giganter, hvilket betyder dette ord - ingen ved allerede.

Da der var mange mennesker på jorden, lærte de alt at gøre sig selv og ophørte med at adlyde inforraen. Inman blev vred og forlod folk til den næste verden. Siden da, i denne verden, er Inmar ikke længere, og folk lever godt uden det.

Lazyka.

En rig havde tre døtre: to elskede arbejdet, og den tredje var doven. To senior gift, ingen tager den tredje. I samme landsby levede der en fattig mand. Han havde en forfalsket hytte, der var ingen ko eller en hest. Han gik til den rige vogn for sig selv doven. Bogich han siger:

Hvad vil du gøre med hende? Hun er meget doven, du vil betale med hende.

Den fattige mand siger de rige:

Jeg vil lære hende at arbejde.

Hvis ja, tag det og lær det at arbejde, og jeg vil gøre dig rig.

I Dowry Far bygget et hus, gav en ko, hest, svin, får, tøj. Han giftede sig med den fattige mand på doven og tog hende til ham. Moderen til den fattige mand sætter om morgenen Samovar, vågner op en søn og en snooh te drikker. Sønnen står op, går tilbage og går på arbejde, og sneen løfter ikke engang hovedet og foregiver at sove. Søn straffer mødre:

Du, mor, vær ikke den og ikke fodre, lad ham sove hele dagen.

Sne foran middagen står op og beder om. Min svigermor siger:

Har du arbejdet i dag eller ej? Hvem arbejder ikke, at vi, fordi de ikke fodrer. Gå første arbejde, så dig athe.

Jeg vil ikke arbejde: en dag sidder, to, tre, og jeg vil spise. Gå hjem til min far og siger:

Min mand fodrer mig ikke, men det styrker det, i tre dage har intet spist noget.

Far siger:

Jeg er du, datter, jeg vil ikke fodre også. I dag er brød ikke kogt til dig.

Awesome doven, gik tilbage til sin mand og fortæller ham:

Giv mig noget job, jeg vil virkelig have.

Mand siger:

Lad os gå på flaxfeltet for at hugge.

Vi gik til hør. Hustruen har mistet lidt, og gik i seng.

Ved siden af \u200b\u200bdem ROS Klyon, og under ham var der en anthill. Mand og plantet sin kone på en anthill og bundet til træet. Så snart myrerne begyndte at bide hende, bad den dovne:

Forretning, tak, nu vil jeg ikke være doven, der får dig til at gøre - jeg vil gøre alt.

Mand bundet det og gav tolokna med brød. Så var hele dagen lyon sammen. Siden da begyndte den fattige medgræs at elske arbejdet. Hvis pludselig begynder konen doven igen, så minder hendes mand hende:

Hey, kone, husk Kleon på striben! - Og det forekommer straks hårdt arbejde.

En dag kom hans far til at besøge sin datter. Long sad på butikken. Jeg ventede på invitationer til bordet, og min datter tror ikke at behandle.

Far siger:

Datter, i det mindste sætte samovar, kom jeg til at besøge.

Og datteren svarer:

Gå, arbejde i gården, vi fodrer ikke dem, der ikke virker.

Så lærte den dårlige dovne kone at arbejde.

Ludi batyr.

I oldtiden siger de, at quirens folk var. Især mange defekt mennesker var i landsbyen Ludi.

En gang om aftenen røvede Luzzi på den trekærte hals. Da de ser hjemme en kvinde, kørte de ind i gården, satte hestene i Khlev, kastede dem med Sena med en hack.

Hvad laver du! - siger Ludis kone. - Snart vil ejeren blive vist, ikke at fodre dig.

Røverne var ikke bange, fortsatte med at være vært for hjemme. Men hustruen begyndte at være så tigge dem, at de bragte deres heste og bundet dem i baghaven, og de selv kom ind i huset, begyndte de at drikke te. Havde ikke tid til at afslutte på den første kop, da ejeren ankom. I vognen nær ham sad en bjørn, enormt "som en ko. Ludi rettede en hest, satte den i stallen. Så kom til vognen, hævede bjørnen, som en letvægts pude, bragte det til Khlev.

Indtastning af huset så han de unødvendige gæster.

Og hvorfor gjorde du, Urban, forlader ikke dine heste i stallen? - Anmoder dem Ludi.

De forlod, ja værtinde var imod.

Og højre. Og så vil jeg gerne have dem, som slidte napts, kastede over hegnet.

Røvere var bange og kiggede på hinanden.

Jeg er hvad, - siger Ludi. - Her var tidligere, hvilke defekt folk var! Jeg kommer tilbage fra skoven, men for at møde min kæmpe. Nå, sluk vejen, jeg fortæller ham. Udfyld dig selv - svar. Åh, du er så! - Jeg gav ham pink - han viste sig straks at være i en snowdrift. Vente på det! - sagde kæmpen, valg fra sneen. Han rejste mig som en fjer og kastede den. Jeg lyver, åh, og han lægger på sit brystben og siger: en anden gang vil det stadig være. Siden da er jeg blevet forsigtig, jeg udgør ikke min magt før hele tælleren. Men hvis du vil, med dig, måske kan jeg huske. Lad os prøve?

Røverne ventede ikke på fortsættelsen, den fælles landbrugspolitik - i en Oakha, som de siger, og sporet af dem blev opvarmet.

Dette er, hvad Bogatyr var Ludi.

Mardan Atai og titel

Godt land bag akselfloden, gode skove og græsmarker. Ønsker at eje Mardan Atha, ønsker at eje batyr og der. Og de er ikke ringere end hinanden, argumenterer, alle står på hende. Det er her krigen vil gå til hinanden.

Bare kender den vanskelige Mardan, at han er imod turen. Han og højde er stor og stærk. Mandan gik til slutningen og siger:

Hvad har vi dine folk til at slå med hinanden. Er det ikke bedre at måle en til en på en?

Batyren blev grinnet, kigget på den sænket Mardan, og svarede:

Nå, vi fylder. Det er ikke fast at bekæmpe en hånd-til-hånd, "fortsatte Mardan Attay." Vi er jo ikke en bjørne med dig. På kystnære enger ser du hvor mange bumps. Lad os oversvømme langs en og sparke over floden. Hvis bump vender sig til kysten, vil de samme lande få. Den, der ikke gider, vil han forlade her med sit folk.

Jeg er enig, "Batyr siger der." Jeg føler mig kun ked af dig: Jeg er højere og stærkere, og derfor går bolden væk. Dine folk bliver nødt til at forlade.

Dette er stadig et kig - Mardan er ikke overgivelse. - Kom her i morgen formiddag. Ja, straffe deres stipendiater for at være klar til at forlade dette land.

Nej, ikke at være dette. Du bliver nødt til at forlade, "siger der.

Om natten skar Mardan bumpen og satte den tilbage til det samme sted. Det samme bestilles at gøre begge sine stipendiater. Ved daggry kom tvister til VALE-floden. Med al styrke ramte batyren bumpen med sin fod. Bumpen faldt og fløj højt højt, langt væk og plot lige midt i floden. Rund den cut bump mardan atay. Hun fløj gennem floden og faldt på den anden side.

Gianten er overrasket over at se på den korte. Det er irriterende for ham, at en sådan modstander viste sig at være stærkere.

Nå, der er en batyr, du skal forlade, "siger Mardan Atay." Der var sådan en passage.

Vi kan ikke være enige, men at blive enige - landet er ked af det. Lydløst flyttet væk fra Mardan og tydeligt gik til hans folk. Han ser Mardan - vender tilbage der med alle hans folk. Så kaldte Mardan sit folk. Da vejen nærmer sig floden, begyndte Mardana folk at sparke bumpene afskåret om natten. Thouthouchki klatrede, og han skulle have forladt her.

Og jorden og græsmarkerne, og skovene langs floden Vale fik Mardan Atay. Og på det sted, hvor Mardanov People Pine Bumps blev dannet en stor bakke.

Mus og sparrow.

Boede - der var en mus og sparrow. Sammen, ifølge boet, vidste de ikke skænderen eller skænderen. Før alle blev rådgivningen med hinanden holdt, ethvert arbejde blev udført sammen.

Når en mus med en sparrow fandt tre rugpartikler på vejen. Tænkte, hvad de skulle gøre med dem, og besluttede at falde i søvn. Mouse Land Pahala, Goronil Gorobysk.

Glorværdig rug var væk! Mus med skarpe tænder klemte hende med skarpe tænder og snakket indpakket sparven. De samlede kornet til kornet til kornet og begyndte at dele det i halvdelen: et korn med musen, en-sparrow, en-mus, en-sparrow ... Deli, delt, og det sidste korn var for meget tilbage .

Den første mus siger:

Dette korn er min: Når jeg pløjede næsen og poterne til blod noDulled.

Sparrow er uenig:

Nej, dette er mit korn. Da jeg roede, vingerne før blodet slog.

Hvor længe argumenterede de - hvem hørte, han vidste, og vi er ukendte. Bare sparven klædt pludselig til ekstra korn og fløj væk. "Lad det forsøge at fange mig og tage mig væk fra mig," tænkte han.

Musen jagte ikke rundt i sparven. Det var ked af det, at den første hævdede tvisten. Hans andel i minkken rystede ud. Ventede, ventede på sparv at gøre op, ventede ikke. Og hans rolle i sit opbevaringsrum egnet. Hele vinteren har boet farver. Og den grådige Sparrow forblev med noget, før foråret, sultne skræmte.

Himmel

For længe siden viser det sig, at himlen var lav over jorden. Når Udmurts bad, Retting, Tuchi's hoveder rørte.

Folket levede derefter let, blatant. Conscriptors på jorden gik, folk lærte sindet.

Himlen var ren, som sne, hvid, som birk. Og på jorden blandt folk, verden og samtykke regerede. Happy Days var!

Men over tid vendte alt på hovedet: The Meek, ligesom får, folk var klar til at forstå hinanden, den vilde ondskab vækket og gav dem ikke fred. Og himlen, og gudene begyndte at forbande for noget.

Engang en kvinde, mocking over en smuk himmel, forladte skyerne beskidte bleer. Og gudene gjorde ikke noget for det. Kun hvide himmel straks mørkede, råbte og begyndte langsomt at klatre højere og højere over jorden og blev helt utilgængelige.

Siden da er et let, ubekymret liv for folk, gået fra udmurt lykke. Folk har lært at leve i fred og harmoni med Guds sind.

Den smukke himmel kommer tæt på jorden igen, når folket bliver klogere og lykkeligere.

Pasal og Zhugez.

I landsbyen Old Zika levede Udmurt ved navn Pasal. Han var høj, opbevaret og magt havde en drengek. Pasal elskede at arbejde og arbejdede hele sommeren uden træt. Når felterne har bemærket sne, fjernede han egens løg fra væggen, stod op på det brede skiløb og skyndte sig at jage i de tætte skove. Der var ingen frelse fra de taggy patellie stænger enten til røde ræve eller en grå ulv eller andre dyr. Som en orkan blev han forhastet på hvide udvidelser, kun sne støv overskyet bag ham. Han satte på spillet pižna, og fjæret minedrift kom altid over i hans fælder.

En dag pialla, jagt, vandrede ind i de fremmede steder nær Sierpals spor. Jeg kunne godt lide dette terræn ham, og han udbrød:

Jeg kommer her for at leve!

Ja, jeg vil komme til at bo her! - Endnu højere gentaget pasal.

Regel i arbejde, Pasal var en højere og på jagten. 30 km fra den gamle bælte til knappen, løb han så hurtigt, at han ikke havde tid til at afkøle det varme brød til hendes morgenmad. Så fra træerne et lokalt sted, pasal bosatte sig i skoven. Fra ham så gik navnet på landsbyen Pasal-Zikya. Alt bragte pasal med mig, kun han ikke havde nogen ild. Han huskede om naboen Zumya. "Sandsynligvis lever han ikke uden ild og låner mig," sagde Pasal. En ben pasyala er stadig hjemme, og den anden allerede ved naboens port.

Giv mig ild, Zumya, tak.

Nabo vendte sig til Pasils ryg og besvaret vredt:

Jeg har ingen ekstra ild til dig.

Ser Passel: Zumya vil bemærke, gamle skrot.

Hvis der ikke er nogen ild, zumya, vil det ikke være mere for dine fyre bruder fra min landsby!

Pasal passeret. Siden da giftede ingen af \u200b\u200bpigerne Zumiev groombs.

Brand har brug for mig, venlig undervisning! - Passel vendte sig med en bue til en anden nabo.

Venlig undervisning tog væk bag ovnen to tørre ahorn poler, gned deres om den anden og smilede, indgav en ild pasal.

Tage, pasal, naboer skal leve sammen!

Taknemmeligt bøjet pasal:

Vi vil, undervise, venner!

I Arame nær den snoede flod er træerne AYPACK. Lille, det er berømt for overflod af fisk. Ryddet pasal martial jagt bue på rybaren af \u200b\u200brybar. Det var ikke meget ønsket af fiskerfiskeren af \u200b\u200bZhuzhgynes.

Vil du stoppe, Passel, Tortur Water i søen!

Jeg vil ikke stoppe, Zhuzhgenes, "Pasal svar", vi lever under en himmel, og vi har både lige rettigheder.

Zhuzhgenes kaldes, men gav ikke nogen type og sagde:

Somage her er et pin spark på kysten for at kaste som jeg, fange fisken i søen Aipak.

Zhuzhgener ramte benet langs den shaggy top af bodie - hun fløj af bolden langt ud over floden SHAL. Padalova Kochka indtil midten af \u200b\u200bfloden flyver ikke - slået med en sten i vandet. Først senere lærte jeg Passel, at Zhuzhgenes Schitril: Hun skar sin Hammer tidligere. Når Pasal, fandt han ud af bedraget, sagde Zhuzhgeta:

- Se ikke dine unge piger i vores fyre og dine brude, vi ikke har brug for.

Og selv nu i landsbyen Zhuzhgenes, ikke en enkelt kvinde fra landsbyen Patell-Zika, og i landsbyen Pasal-Zika, er der ikke en enkelt støbning fra landsbyen Zhugez.

Traditionen om bogen

Fra begyndelsen levede alle DMURTS sammen. Ung fra den gamle mand studerede og Gud beder, og retten til at dømme. Og så var der et folk, så han kunne svare på alt om noget. Og da udmurterne blev meget, blev de adskilt fra forskellige steder. Og de konvergerede kun sammen for at bede eller sagsøge. Og så diverger de hidtil, at de ikke allerede kunne samle, og en gammel mand med en gammel mand, der fandt sted, kunne ikke huske alt som det skulle.

Engang på den samlede samling blev de rystet: for ikke at glemme alt - at registrere rækkefølgen af \u200b\u200bbøn og skibe. Berestors blev afbrudt, skære hende og syet ind i bogen, og derefter i denne bog skildrede Tamgami hvordan man skaber bønner som ordren til at regere. Forladt en bog under præstens tilsyn på en stor hvid sten på det sted, hvor de samlede en samlet bøn, og som syntes at være i centrum af bosættelser. Hvis nogen gammel mand glemte bønnen eller retsordenen, gik han til hvid sten, læst i bogen og vidste igen.

Men folk, efter at have skrevet en bog, blev mindre tilbøjelige til at bringe ofre for Infora, fordi før de gamle mænd blev oftere samlet folket på bønner fra frygt for, at han ville tage dem, og nu var de ikke bange for det. Derefter var inmar vred på de gamle mennesker, og han sendte en stor ko til hvid sten, som kom der på det tidspunkt, hvor præsten sang bogen og spiste bogen helt. Og så at udmurterne ikke skriver en sådan bog igen, tog Inmar kendskabet til alle TAM, undtagen en. Siden da har hver udmurt kun kendt en Tamga, som markerede sin ejendom, men det, hun betyder, han førte ikke.

Pletter på månen

En kone døde på en dmmurt, og han giftede sig med en anden kvinde. Hun viste sig for at være en vredestor for stingdatter. Suk gav ikke en dårlig ting: og fodre kvæget og ovnens komfur og sætte vandet og vaske gulvene - med alle tilfælde af det forældreløse bør man forvaltes, og for alt dette er kun hendes ømme ord.

Engang, vinteren morgenen er endnu ikke blevet dannet, rejste sin stifter bag vandet. Hun tog spande på rockeren og gik til floden. Og i gården af \u200b\u200bfrost stod lyuty, månen skinnede lyst på himlen. Tegning vand fra hullet, pigen bittert græd.

- Hvis denne kolde måne tog mig til sig selv, dømte hun mig.

Månen blev ked af det, og hun trak hende til sig selv sammen med spande og en rocker.

Tag en tættere, når månen skinner lyst: Den pige og nu står der, holder vipper med spande på skuldrene.

Tit og krage.

En gang om vinteren fangede kragen den blå. Jeg ønskede at spise, men jeg troede: "Vil du lade gå? Smertefuldt lille, lad det stadig vokse op, men det er ikke nok for en SIP."

- Nu er det koldt med dig, "sagde Cornice.

Og tit, jublede op på glæden, førte til hende:

- Ja, er det en forkølelse? Her på tidspunktet for kongen af \u200b\u200bærten tror jeg, at frost var lyutded ...

- Ah, så du er hvilken gammel! Selv kongen af \u200b\u200bærter husker. Så der er ikke noget at vente på, hvad man skal vokse.

Kun jeg ønskede at spise en vortex, men hun fløj væk.

Søn fisker og vumurt

En fisker gik ofte til træfloden og vendte tilbage til en god fangst hver gang. Men en dag begyndte han at vælge et netværk fra floden, og Vumurt greb ham ved sine hænder - og han slap ikke.

- Du har været temmelig min fisk, det er på tide at betale og betale en ven. Payback vil være som dette: Nu vil jeg lade dig gå hjem, men af \u200b\u200bhvem du vil blive født, på seksten vil du give mig til mig.

Syv døtre er allerede vokset på fiskeren. Han troede: "Nogen vil blive født, alt hvad der er ked af det." Men hvor er du? Uden fisk, lever ikke. "Jeg vil give," han er enig, han var enig.

Om aftenen kom jeg til huset, min kone møder sin glæde: Sønnen blev født. Fisker snoet, tændt op. Så blev han ked af, efter seksten år for at give den eneste søn til VUMURT ... ikke sagt til sin kone: Hvorfor det var for tid til at skrælle, det er bedre at lide af en. Bestået seksten år. Det er på tide at åbne sønnen til bitter mysterium. Al faderen fortalte, lod ikke noget.

- Jeg er ikke skyldig i skylden for dig, min yndlings søn. Jeg ville ikke have, men jeg var nødt til at love Vumurt at tage dig til kysten af \u200b\u200bakslerne og forlade der.

- Engang lovet hvad du kan gøre. Så vær.

Han diverede sin sønns fisker i land, hvor han fiskede på den dårlige dag og forlod en, og han selv til at vise ingen tårer, gik hurtigt væk. Lang Sønnen sad på kysten, så intet og ikke hørte, mens fjerkrævingerne ikke lukkede over hovedet. Tolv duer var bekymrede for ham - gik ned til stranden. De rørte lige jorden - i smukke piger, de vendte om, og fjernede tøj fra sig selv, kom ind i floden for at svømme. Disse var eleverne i den meget vumurt, som hans søners fisker blev ledet. Så længe de fusionerede glædeligt, tog fyren og skubbet tøjet af en af \u200b\u200bdem. Elleve piger, generer, klædt og vender sig til duer, fløj væk, og den tolvte forblev. Leder du efter, ser og ikke kan finde en kjole.

- Hvem vil vende tilbage min kjole - den vild fra døden, hun råbte højt.

Derefter gik Parenyuk til hende og gav forsvinden. Hun så taknemmeligt på ham og sagde:

- Den gamle mand Vumurt kommer her og giver dig en sådan opgave: For at angive, at du vælger fra duer med en navngivet søster. Vi vil sidde på kysten. Alle vil drikke vand, og det gør jeg ikke. Angiv mig.

Så det skete. Og vumurt kom, og duer satte sig ved vandet.

- Hvem er din navngivne søster? - Spurgte Vumurt.

- Fra den kant den anden.

Og gætte.

Han begyndte at leve på Vumurt. Han gjorde ham med sin elev. Snart lærte fyren også at tage en anden slags slags, omdanne til fugle og i dyr, selv i reptilkronerne. De var meget sfed med en navngivet søster, alle hjalp hinanden og var uadskillelige. I hemmelighed konspired de for at smide vumurter og leve med mennesker.

Når de appellerede til duerne og forsvandt. Ved læring af flygtningerne sendte Vumurt elleve duer. Efter at have gætte om forfølgelsen, vendte fyren til Melnik, en pige i møllen. Duer vendte til dem og begyndte at bede om en slags duer, flyede ikke en due med en due her.

- Har ikke set, "de besvarede sålerne.

Duer vendte tilbage med noget til Vumurt, de sagde, at flygtninge ikke mødtes, kun en mølle kom på vej.

- Åh, det var de! Der er ingen mølle i den side. Flyve tilbage og returnere dem til mig!

Elleve duer fløj igen i udøvelse af flygtninge. Fyren og pigen mellem dem fortsatte. Og igen bemærkede de forfølgelsen. En slog en - kirken, den anden - pop / .v

Freak til forfølgelsen og spørger parishions, faldt ikke i øjnene af et par ineforbart duer.

- Ja Nej, de så ikke sådan, "Parishions svarede dem.

Returneres af en flok vumurt. Mills, fortalte, og sandheden er ikke længere på stedet, og kirkens syntes på vej.

- Hvorfor fangede du ikke dem? - spørger Vumurt. - at de var.

Jeg var nødt til at flyve til meget tid - i Korshun vendte sig om. Jeg fløj, fløj - ingen mølle, heller ikke kirken, mødte ikke noget usædvanligt på vej. Vi lykkedes, det kan ses, til det hus, der skal fødes. Så med intet vumurt og vendte tilbage til mig selv. Og fiskerens søn nåede hjem. Og ikke en, men med skønhed. Spyd og bryllup spillet, helbredt i fred og harmoni.

Yadyar.

I de gamle tider måtte Udmurts forsvares fra fjendernes razzier. På en eller anden måde havde de en leader-batyr ved navn Yadigar. Han havde to syge: pegii og rødhårede. Rødhåret reb er ikke så hurtigt som pegi, men det var smartere: før et farligt sted altid stoppet. Pegi Hest var god til hurtig tur, skyndte sig som en hvirvelvind uden at demontere veje.

Yadyar var berømt for den heroiske styrke og opfindsomhed, men mest måske et fantastisk sværd. Han tog sværdet i sine hænder, satte sig på en hurtig hest og hoppede rundt om fjenderne, der blev angrebet på Udmurts. Fjender kunne ikke komme ud af cirklen. Hvis nogen formåede at kæmpe, kunne han ikke længere kæmpe. Så de udmurer vandt fjenderne. Men Jadigar tog ikke altid et værdsat sværd med ham. Tilbagevendende fra kampen gemte han sværdet i brystet og glemte undertiden ham travlt. Så jeg advarede min kone:

Hvis jeg besidder sværdet hjemme (jeg vil have brug for det), vil jeg sende en kriger til dig for "tærte". Du sætter sværdet ind i kagen og sender mig.

Kone gjorde det. Yadigar gik for at kæmpe på et par heste, men elskede at kæmpe på Red Horse. På PEG, sendte budbringerne på de nødvendige anliggender og hjemme. Kone på denne hest leverede ham brød mere varmt: tredive-fyrre miles af Pegi Horse skyndte sig, så brødet ikke havde tid til at afkøle.

Når Udmurt kæmpede med Mari mænd nær byen Elabugi, tyve vers fra ham. Yidigar var ikke der. Sendt til ham messenger. Yadigar hoppede hurtigt på hesten og Hugs glemte at fange sværdet. På dette tidspunkt døde hans kone, han giftede sig med en anden. Den anden kone har endnu ikke formået at studere yadigarets vaner. Det var heller ikke nogen forskel i sindet og smartity.

Her var Jadar til kampstedet. Markeder, bange for batyr, trak sig tilbage til den fem. Jadyar troede, at de allerede var besejret, og flyttede med krigere på Elabuga. Snart måtte de være med i kampen, og Nadigar havde få soldater. Så sendte han en til "Pie". Men hans kone glemte at sætte sit sværd og sendte en blank kage. Jeg var nødt til at trække sig tilbage til Udmurt. Markeder, der har lært om sejren over Udmurts, ødelagde alle broerne på Nadigars vej, og på en stor bro nær landsbyen Carmen kasede kun bunker. Yadigar kendte ikke dette og forhastet over broen. Den røde hest følte faren og begyndte at gå tilbage, men stifterne skyndte sig fremad. Bogatyr faldt under broen sammen med sine heste, bad, men forblev i live. Så sagde han:

Pegi's Horse er ikke en hest, den anden kone er ikke en kone.

Mariy beboere ventede på Yadigar over broen. Når han bemærkede, at han faldt, løb toget til broen. Yadigar vil gerne skynde sig, men heste, der falder fra broen, lanceret. Han begyndte at smide i Martsev logs fra den ødelagte bro. Mariter var bange for at nærme ham, indtil han demonterede hele broen. Først da Yadigar begyndte at trække bunken, løb de til ham og syet med benene. Så dræbt nadugar batyr. Men han huskede udmurterne i lang tid, og nogle gange husker de.

En gang i et rige levede en fattig bonde. I hele sit liv så han ikke lykke og glæde. Og han havde tre sønner. Den ældre blev kaldt Ivan, Middle - Pavel, yngre - Petr. Væksten af \u200b\u200bbrødrene var forskellige: Ivan er høj, Paul Medium Højde, og Petr er helt kort.

Da far døde, fortalte han sønnen:

- Alle jer er mine sønner, jer alle er mig på vejen. Jeg levede mit øjenlåg i fattigdom, du kan ikke forlade noget efter mig selv. Kig efter dig selv lykke og godt liv.

Efter faderens død forlod alle tre brødre deres fars hus. De gik på vejen, ikke vidste hvor. De gik, gik til det store bjerg nået. De stoppede med at slappe af under bjerget og høre på toppen af \u200b\u200bkulden af \u200b\u200bøksen.

"Lad os gå til bjerget, lad os se, hvem gnider der," siger Petr Brothers.

Brødrene gik ikke. Derefter steg Petr en til bjerget og blev overrasket: Axen er en Chop og Trust Trees.

- Hej, økse, kan du se dig? - spørger Petr.

- Se, - siger øksen og går til ham.

Petr tog øksen, satte den i posen og gik til brødrene.

- Hvem gnider der? - Spørg ham.

"Nogen gnider, jeg vidste ikke," siger Petr.

"Lad os se, lad os se, hvem der får stenen," tilbyder Petr Brothers igen.

- Hvis ikke træt - gå gå, - Ivan sender ham, og vi er trætte.

Petry steg til bjerget og ser: Kylo selv uden mand er minedrift en sten.

- Kan jeg se dig, Kylo? - spørger Petr. Kylos nærmede sig ham. Petr tog ham og satte det i posen.

- Hvad så jeg der? Vi løber forgæves, hvor det ikke er nødvendigt, "Ivan Scolds.

"Der er en person, der producerer sten, vidste ikke hvem," siger Petr.

"Lad os stige på floden, lad os se, hvor hun følger," siger Petr.

- Hvornår vil du komme til kilden? Hvis du er en fjols, skal du kigge, "siger Paul.

Petr gik. Snart nået kilden til floden. Ser: udadvendt en flod fra en nøddeskal.

- Hey, hæl, kan du se dig? - spørger Petr. Shear svarede, at det var muligt. Petr tog skallen, satte det i posen og vendte tilbage til brødrene.

- Nå, hvad så du? - Spørg ham.

"Jeg nåede ikke slutningen," siger Petr.

De gik, de gik og nåede byen. Byen fandt ud af, at kongen tilbyder en stor belønning og hans datter i sin kone til en person, der kunne afskære Oak på Royal Court.

- Sumey, brødre? - spørger Petr.

"Lad os gå, måske vil lykke være," siger brødrene. Og de gik til kongen.

Kongen har allerede samlet mange mennesker. Det er svært at forstå, hvad der sker her: man har ikke en næse, i andet øre, i tredje øjne.

- Hvorfor alle cripples? - spørger Ivan.

- Vi lovede at nedskære denne eg, men klare sig ikke. Det er kongen

vi straffet os.

"Vi vil ikke være i stand til at være i stand til også, lad os gå bedre herfra, mens vi ikke knuste os," siger Ivan.

- Nej, vi vil kunne. Herfra forlader vi ikke - Petr mødes.

- Hvad siger du, hoppe? Se, hvilken slags mennesker er sunde, ikke dig, men de kunne ikke skære egen. Du skærer ned en gren, og på hendes sted vokser hundrede nye grene. Hvor til dig, - med en hån, siger en warrant.

Oak skreg, der lukkede alle de kongelige bygninger.

Petr gik til kongen og sagde, at de skar Oak.

"Må ikke vokse op, så vil jeg gøre det samme med alle her," sagde kongen.

Ivan tog sin økse og ramte en gang. På det sted steg nye hundrede grene, hun ramte også - igen den nye hundrede grene steg. Og Paulus blev ikke engang accepteret til erhvervslivet. Kongen ønskede at afskære ørerne fra brødrene.

Petr spurgte:

- Vent, King! Hvis jeg ikke forstår, så gør hvad du vil have. Og før det straffer mine brødre ikke.

Han tog Petr fra sin taske den selvselfelige selvfremstillede, plantede ham i eg og fortalte ham:

- Ruby, min økse!

Øksen begyndte at hugge! Kolts og brænde i lunite folderne. Alle mennesker blev overrasket, ved ikke, hvad de skal sige. Jeg gik ud for at se og kongen, fordi i paladset blev straks lys. Denne økse faldt eg og viste sig cirklen.

"Her, kongen, jeg befriede dig fra Oak, han vil ikke længere vokse." Lad os løfte.

Kongen var en skam at give en belønning, og jeg ønskede ikke at give min datter til den fattige.

"Det er hvad Petr," siger kongen. "Du kan dø på midten af \u200b\u200bmit palads en godt sådan, at vandet aldrig vil ende der, så lad dig give dig halvdelen af \u200b\u200bmit rige og give dig en datter til dig."

"Få bedre gebyr for dette arbejde, og lad her," siger Ivan. - Hvordan kommer du til vandet på en sådan sorg?

- Nej, vi vil ikke forlade, de vil grave og komme til vandet - svar

ham petr.

Han tog ud fra posen Kaylo, gravede landet og sagde:

- Kopier, min kylo!

Og arbejdet gik. Kaylo Digs, kun sten flyver op. Grave, grave, men der er ikke noget vand. Stoppet Petr Kaylo, trak skallen fra posen og sætte i brønden og sagde:

- Giv dit sølvvand, min shell!

Og strømmer fra skalen vand rent, som en tåre. Snart fyldte hun godt og flyder gennem gården. Folk spillede fra overraskelse.

Kongen blev overrasket over dette flere mennesker. Han håbede, at Petr ikke ville få vand og ikke skulle betale med ham. Og så var der det modsatte.

"Jeg vil give dig et andet arbejde," siger Tsar Petru. - Hvis du gør det, så bliver du lovet. Ikke langt herfra er der en skov. I denne skov gør ondt i giganten, tillader ikke nogen til skoven. Vi vil være i stand til at besejre den kæmpe - du vil leve.

Petryry forlod, og kongen synes med glæde: "Nu, fra kæmpen, kan du ikke gøre i live!"

Petr kom til skoven, gjorde Axe kaste træer. Træer ligger som mælk.

- Hvem tør at komme ind i mine ejendele? Som en kakerlachon knuste "The Giant Shouts og forsøger at træde på Petra.

Og øksen er alle hældte og bro træer. Chemped derefter giganten. - Stop, Petr, Kast skoven, Bryd min ejendom. Du vandt mig, vær min ejer.

Petr returnerede til kongen og siger:

- Jeg vandt kæmpen. Bestil hans ord. Du vil ikke fuldføre, jeg vil dræbe dig.

Kongen sendte til skoven for at se, om Gian selv ikke var vært mere mere. Kongen arbejdstagere ankom i skoven.

- Hvem sendte dig her? - spørger kæmpen.

- Petr og konge sendte os, - de svarer.

- Bær brænde. Petr vandt mig, og jeg går ikke imod ham, "siger Giant.

Arbejdstagere vendte tilbage med brænde.

- så petr vandt? - spørger deres konge.

- Vandt. Giant sagde, at han nu ikke er en modstander Petru, "siger arbejderne.

Kongen var bange for Petra, opfyldt sit ord, og Petr blev kongens svigersøn.

Udmurt Folk eventyr. - 3rd ed., Ændringer / udarbejdelse, oversættelse og forarbejdning N.P. Crawler. - Izhevsk: Udmurtia, 2003.- 144 c.: Il.

På Udmurt Language.

Dum killing

Han boede, der var en kat med en killing. Moal lille killing, fjollet. Når han så på taget af solens ray.

Der skal være lækre spiser, "troede killing og klatrede på taget.

Jeg er slukket overhovedet, jeg kom til taget, så pludselig fra et sted, Sparrow forkælet.

Nej, jeg vil hellere spise det, og så klatrer jeg videre, "sagde en dum killing om sig selv og skyndte sig bag spurven.

Sparrow fløj væk, og kattungen faldt til jorden og dårligt såret. Så sagde katten, trøstet, fortalte ham:

Din virksomhed er kun at fange mus.

Kattungen lyttede til moderens instruktion og lovede at aldrig glemme ham.

Meget tid bestået. Når kattungen fangede en mus i skoven og i munden bærer hjem for at vise sin mors bytte. Han havde brug for at flytte gennem strømmen langs Porchochka. Og da han blev genskabt, bemærkede han sin skygge i vandet og tænkte igen:

Bedre vil jeg tage en mus fra den killing!

At miste en mus fra munden, skyndte han sig ind i vandet. Skyggen, selvfølgelig, fangede ikke skyggerne, og han selv ikke undslap: våd, beskidt han vendte tilbage til sin mor. Men nu trøstede katten ikke ham, men han slog igen og igen Sazala, at han kun måtte gøre sit arbejde - mus til at fange og ikke jage alt, hvad han får øjne.

Kattungen har ikke glemt moderens instruktioner fra dette.

På Udmurt Language.

Bogatyr Kondrat.

På den stejle Bank i Izh-floden, i sort, skyndte Kondrat i Schwarzwald: Jeg gravede et dybt hul og lagde et loghus der. Du havde brug for at indtaste der som i dugoutet. Døren var dækket af en tung støbejerns komfur, som ingen kunne flytte. Kun Kondrat selv åbnede indgangen til hans dugout.

Jeg håbede på Kondrat på mine drenge og udtænkt alene. Men at leve på denne måde, uden at forlade overalt, ikke besøge naboerne, blev han keder sig snart. Han begyndte at øge i skoven. Litting på flodens stejle bank, jeg kiggede i lang tid, hvordan vandet strømmer i floden. Og begyndte derefter at gå i de nærliggende landsbyer.

Efter at have lært om Kondrat's Bogati Power besluttede folket at vælge ham med sin konge. Derefter blev udmurterne med tatarerne fodret. Tatarerne arrangerede hyppige razzier, brændte hele landsbyer, tog ejendommen og tog sig af sig selv.

Kondrat, du er stærk, vi vil gerne gøre dig til vores konge, - sagde udmurts.

Jeg har også brug for et sind at tvinge, og blandt jer er der sådan, vælg sådan, "Kondrat afskediget.

Høne råbte til Kondra.

Vi har brug for dig, de gnavede.

Nå, den aftalte Kondrat.

En dag, da Kondrat var i landsbyen, stod tatarerne i Golden Horde der. Courtyard steg rundt: Der puh og Feathers flyver, på et andet sted dukkede røgen.

Bag mig! - Opkaldet af Kondrat torden til sit folk.

Han gik selv foran alle. Han satte den første pil i lederens tropper. Strela gik igennem gennem tatarlederens krop.

Begyndte en hård kamp. Tatarskaya Ruin alle blev ødelagt i kamp. Kun en tatar blev gemt, - roede på hesteryg og fortalte meddelelsen Khanu:

Khan, Udmurt King er meget stærk. Vores alle ødelagt.

Hvor bor han? Jeg følte min styrke med ham med ham, "sagde Tatar Khan.

Jeg kender vejen til ham, "siger Tatar.

Kondrat, træt af kamp, \u200b\u200bhvilede på dette tidspunkt i hans dugout.

Han skal være her, - hørte tatarins stemme stemme. Derefter hører han, at nogen forsøger at åbne døren, men ovnen er ikke tilgængelig for indsatsen.

Kondrat ramte derefter ovnen. Pladen sammen med Khan fløj ind i floden. Han rammer under ovnen, druknet.

Rør ikke på mig, Kondrat, jeg kommer til dig, - spørger Tatar.

Gå, træk min dør ud fra floden, "fortæller Kondrat ham.

Tatarin kom ind i vandet bag ovnen, men han kunne ikke trække det ud og druknede sig selv.

Tatars at hævne sig på deres Khan, samlet igen krigen på Udmurts. New Khan var bange for stærk Kondrat.

Før dette skal du dræbe Kondrat, "bestilte han.

Vælg fem af de stærkeste, dristige tatarer og ridning sendte dem til den mørke skov, hvor Bogatyr Kondrat boede.

Returnerer en gang til din dugout. Kondrat så alle samlinger, der kørte skoven mod hans bolig.

Han vedhæftede den tykke fyr og begyndte at observere. Tatarer, fastgørelsesheste, gik til træerne til dugoutet.

Kondrat trak pladen fra vandet forlod det ved indgangen til dugoutet. Thille tænkning, tatars nedstammer i hende. Kondrat løb straks op og lukkede ovnenindgangen. Og selv hoppede alle heste, sad på en af \u200b\u200bdem og gik til landsbyen.

Gør dig klar til kamp, \u200b\u200b- han tordnede igen med sin grundige stemme.

Hvorfor forgain at kæmpe? Tæterne rører trods alt ikke os nu, "sagde en stærk udmurt.

Den person selv ønskede at være kongen. Bogatyr ramte ham med en knytnæve og knusede sine knogler.

Resten sagde:

Med dig er vi klar til at skynde os i ilden og ind i vandet. Du tror vi.

Fem til seks landsbyer fra hinanden var meget tætte. Alle dem på deres kong Kondrats ordrer begyndte at forberede sig på kamp. Og Kondrat på dette tidspunkt for at tage i besiddelse af hustruen til Tatar Khan, rodede Swirlen på en hurtig hest til paladset.

Hana's kone blev bevogtet tyve tatarer. Nitten tatars han også ødelagt. Den tyvende steg til hans knæ Pern Kondret og begyndte at bestille det:

Jeg vil fortælle dig alt, bare dræb mig ikke, "sagde han. - Tatars Vælg Ny Khan nu. Gå tilbage til dig med en ny krig.

Kondrat greb hurtigt Hana's kone, bar hende ud af paladset og begyndte at blive inspiceret. Tusindvis af tatarer samledes bag paladset. De valgte den tredje khan. Convrat grabslotatarin og passeret gennem et højt hegn i mængden. Først da lærte tatarerne, at Kondrat var her, og begyndte at hastigt omslutte paladset fra alle sider. Og Kondrat, der fanger konen til Khan, forhastet allerede på sin hurtige hest til sit folk. Tatarerne var sent sent, - bag Conrera kun støv stiger væk.

Conda ankom til sig selv, satte en person til at beskytte sin fremtidige kone. Og folket opførte sig i skoven, til deres bolig.

I kort tid måtte jeg vente på tatarer. Efter at have valgt en ny Khan flyttede de sorte skyer til udmurt.

Stærk kamp begyndte. I Richrsiki kæmpede KONDRAT: Nogle spark, nogle knytnæve, han faldt ind i den sorte vand i en dyb flod. På selve kysten mødte han den nye Khan Tatar. Han pludselig tog Kondrat sin dolk og ramte ham i hans hjerte.

Samtidig greb Kondrat Khan for halsen. Og de begge døde faldt i floden.

Tatarerne efter kampen sammen flyttede straws plader og befriede sin fange Khan.

På Udmurt Language.

Lazyka.

En rig havde tre døtre: to elskede arbejdet, og den tredje var doven. To senior gift, ingen tager den tredje. I samme landsby levede der en fattig mand. Han havde en forfalsket hytte, der var ingen ko eller en hest. Han gik til den rige vogn for sig selv doven. Bogich han siger:

Hvad vil du gøre med hende? Hun er meget doven, du vil betale med hende.

Den fattige mand siger de rige:

Jeg vil lære hende at arbejde.

Hvis ja, tag det og lær det at arbejde, og jeg vil gøre dig rig.

I Dowry Far bygget et hus, gav en ko, hest, svin, får, tøj. Han giftede sig med den fattige mand på doven og tog hende til ham. Moderen til den fattige mand sætter om morgenen Samovar, vågner op en søn og en snooh te drikker. Sønnen står op, går tilbage og går på arbejde, og sneen løfter ikke engang hovedet og foregiver at sove. Søn straffer mødre:

Du, mor, vær ikke den og ikke fodre, lad ham sove hele dagen.

Sne foran middagen står op og beder om. Min svigermor siger:

Har du arbejdet i dag eller ej? Hvem arbejder ikke, at vi, fordi de ikke fodrer. Gå første arbejde, så dig athe.

Jeg vil ikke arbejde: en dag sidder, to, tre, og jeg vil spise. Gå hjem til min far og siger:

Min mand fodrer mig ikke, men det styrker det, i tre dage har intet spist noget.

Far siger:

Jeg er du, datter, jeg vil ikke fodre også. I dag er brød ikke kogt til dig.

Awesome doven, gik tilbage til sin mand og fortæller ham:

Giv mig noget job, jeg vil virkelig have.

Mand siger:

Lad os gå på flaxfeltet for at hugge.

Vi gik til hør. Hustruen har mistet lidt, og gik i seng.

Ved siden af \u200b\u200bdem ROS Klyon, og under ham var der en anthill. Mand og plantet sin kone på en anthill og bundet til træet. Så snart myrerne begyndte at bide hende, bad den dovne:

Forretning, tak, nu vil jeg ikke være doven, der får dig til at gøre - jeg vil gøre alt.

Mand bundet det og gav tolokna med brød. Så var hele dagen lyon sammen. Siden da begyndte den fattige medgræs at elske arbejdet. Hvis pludselig begynder konen doven igen, så minder hendes mand hende:

Hey, kone, husk Kleon på striben! - Og det forekommer straks hårdt arbejde.

En dag kom hans far til at besøge sin datter. Long sad på butikken. Jeg ventede på invitationer til bordet, og min datter tror ikke at behandle.

Far siger:

Datter, i det mindste sætte samovar, kom jeg til at besøge.

Og datteren svarer:

Gå, arbejde i gården, vi fodrer ikke dem, der ikke virker.

Så lærte den dårlige dovne kone at arbejde.

På Udmurt Language.

Ulv og ged

En ged faldt fra besætningen. Jeg vandrede i lang tid - jeg kunne ikke finde vej hjem. Jeg besluttede at klemme urter. Og lige på ham er der en grå ulv.

Nå, en kid ven, jeg spiser dig nu, "siger ulven.

Spis ikke endnu, jeg går også i fedt, - spørger det.

Ulven blev aftalt, forlod geden. Det passerede lidt tid, han er igen.

Guidet fedt? Nu spiser jeg dig.

Vent, "sagde Kozrenok, - jeg vil hjælpe dig. Stå op under den bakke, skære ned, og jeg vil skrige i den.

Ulven blev enige om. Jeg kom op under bakken, afslørede munden og venter. Gedet er, hvordan man spiser, men hvordan man banker hornene i panden af \u200b\u200ben grå narre - en ulv krukker rullet. Ven. Jeg kom på mine fødder og tænker stadig:

- Jeg spiste ham eller spiste det ikke?

På Udmurt Language.

Legende om skabelsen af \u200b\u200bverden

Det var så længe siden, at ingen kan huske.

I verden rundt om i verden var der et vand, der var slet ikke noget land. Og kun en inmar og en shaitan boede i verden. Inmar bestilte Shaytan at dykke under vandet og få jorden fra bunden. Shaitan lyttede til Inmari, dived til bunden og tog ud hver hånd på jordens sorg. Han gav informeren til næsten hele landet, som han trak ud, bare gemte sig ganske lidt i munden.

Inmar tog landet fra hænderne på Shaitana, satte hende til hånden og blæst på vandet. Jorden begyndte at vokse, blev mere og mere. Hun var glat, glat som en stegepande.

Jorden begyndte at vokse, hvilket gemte Shaitan i munden. Det var så meget, at hun ikke længere passer til der. Shaitan spundet hende. Krummerne spredt i forskellige retninger, og bjerge, sumpere, støt blev dannet på jorden. Hvis Shaitan ikke bedrager opløsen, ville landet forblive glat og glat.

De første mennesker var meget, meget store, virkelige giganter. De levede uforsigtige, ikke gør noget, fordi de ikke vidste noget: hverken bygget eller så eller at jage. Den tætte skov var for dem som nælde. Hvor foden trådte ud af en sådan kæmpe - en loggede, hvor han rystede sandet fra afsætningen - bakkerne blev dannet.

Før giganterne forsvinder, syntes små almindelige mennesker. Inmar boede sammen med dem og lærte dem at arbejde. Den lille mand blev jorden til at plove, skovhakken, skynde sig at bygge. Jeg så en-gigantisk dreng, tog i min hånd og satte mig i lommen sammen med øksen. Returneres hjem og viser mor:

Se, moren, som jeg fangede Dyatlah, han var fucking.

Og hans mor siger:

Søn, dette er ikke en spejl, det er en mand. Så der vil ikke være nogen snart, kun sådanne mennesker vil forblive i verden. De er små, men arbejdere: i stand til at lede bier og dyr fangst. Det er på tide at forlade os herfra. Mest! - Og moderen græd. Hvor hendes tårer faldt, blev der dannet floderne. Mange af dem på jorden forblev. Giant flyttede mod nord.

Giakanov havde et meget lille sind. Når de sad og opvarmede sig omkring ilden. Brand brød ud, begyndte at brænde benene. De ville nødt til at bevæge sig væk fra ilden, men de havde ikke nok imaginære, og de begyndte at bedrage lerens ben. Da ilden gik ud, frosede de og blev til store stenbjælker.

Det antages, at i midten af \u200b\u200bbjerget Kareyl er der en dyb pit. Hun blev kastet ind i hende, men sixtes faldt som i den bundløse godt. Kun fjerntliggende ringning blev hørt fra efteråret. Overfør, som om de resterende giganter faldt ned i denne brønd. Og ingen andre så dem. Navnet på ASABA's giganter, hvilket betyder dette ord - ingen ved allerede.

Da der var mange mennesker på jorden, lærte de alt at gøre sig selv og ophørte med at adlyde inforraen. Inman blev vred og forlod folk til den næste verden. Siden da, i denne verden, er Inmar ikke længere, og folk lever godt uden det.

På Udmurt Language.

Alcacy.

Sommerdagen syntes for nogle købmænd til den korte: Solen stiger sent og går tidligt. Og hvordan kom klokkeslættet på kampen, var sælgeren helt ked af det: dagen for ham som et blik på et øje blev. Købmanden knuses, at badere vil ikke have tid i marken, gå ud, hvordan det er på tide at vende tilbage. Så de vil aldrig genoprette alt arbejde.

Han kom til Lopsho Peden.

Hvad førte behovet dig til mig, Buskel? - spurgte købmanden lopsho.

Ja, dagen er meget kort. Medarbejdere til marken har ikke tid til at gå - se, om aftenen kommer, de skal betale sig med dem fuldt ud og endda fodre, som de lykkedes. Jeg besluttede at forlænge dagen, kun jeg ville ikke blive indløst til dem, der ville hjælpe mig i dette. Jeg kom til at spørge dig, ved ikke om en, der kan gøre dagen længere.

Uh, Agai, og hvordan så du det netop på en sådan person at vinde? - Ikke uden glæde sagde Lopsho Pedun, tænkte på sig selv, at han var Jeorky at lære Zhadjigu. - Du vil give fem pund mel - Jeg vil hjælpe dig.

Og ti pund føler sig ikke ked af det, der kun undervises så hurtigt som muligt.

Lyt, Um, som din hjælp, og dagen er længere at gøre, - begyndte at slukke Lopsho pedun. - At sætte sig på at være varm, jakken, oven på alt - Tulup, på fødderne - støvler og på Hoved - Malahai fra Sheepin. Tag i hænderne på en pitchfork, hent birken højere og hold solen til gaflerne for at stå på plads. Forstod du?

Jeg forstod, jeg forstod, jeg forstod alt. Mange tak for det gode råd. Kom til besøg, jeg vil rejse dig selv.

En købmand vendte hjem og pralede før sin kone sine villaer. Hvad siger de, lærte, som solen holder, så han ikke hurtigt løber på himlen ..

Sommeren i det år stod stegt. Hyrede en købmand af tømrere, så de satte huset en dag. Og han selv begyndte at samle fra aftenen. Hun satte på en varm daire, jakke, tulup, valenki skør, og så hovedet var varmere, sat på pelshue. Til hænder tænkte jeg stadig på at få fat i fåreskind vanterne. Han tog købmanden til hænderne på de længste hannere og, uden at vente på solopgangen, klatrede på den højeste birk. Tømrere straffet, hvordan man træner ud - hele dagen. Købmanden sidder næsten på toppen af \u200b\u200bbirket, ikke en enkelt kvist i skyggen giver ham - og solens gafler holder. Fra svedens varme på ryggen løber strømmen, hænderne er helt slidte, de begyndte at kneppe.

Og badere arbejder uden en pause, tryk på akserne, de kalder savene. Fra tid til anden er købmanden kigget, smilende. Købmanden straffet strengt ikke at stoppe, før han forlader birket. Hans kone satte dem for at prale af medarbejderne.

En købmand er stegt på en birk under solen, fra træthed af det og ser på jorden, den er forgrenet. Og meget lang dag synes det for ham. Måske husker han ikke i hans århundrede en så lang dag.

Ved middagstid var købmanden som i dampbadet dampet, var træt, som om det var en hel dag, en masse pløjet og pisket pisket. Han så ud med birket.

Nå, medarbejderne, tak, i dag arbejdede jeg pænt, ganske allerede, "siger.

Og batraki rada-radehonki: ikke træt overhovedet, kun en halv dag for købmanden blev stanset. De gik hjem, tilfredse.

Sådan har den grådige købmand forlænget dagen. Til dette gravede han lopfuldt ti pund mel gav og stadig behandlet for herlighed.

På Udmurt Language.

To brødre

W. En person var to sønner. Efter hans død blev de opdelt, en rig, og den anden boede i bitre behov.

Hvilken sorg er brød, jeg går langsomt, "Den fattige mand har nået sig selv.

Han kom til floden, så på kysten en tippet båd, lægges under den og begyndte at tænke. Jeg troede, jeg tænkte og troede at tørre.

En anden nat drejer under båden, "sagde. Jeg havde ikke tid til at falde i søvn, hvordan båden kom til båden og begyndte en samtale:

Nå, fortæl os nu, hvem plotter? - spurgte nogen.

Jeg startede en:

En tredive har en datter i to år på hospitalet. Jeg ved, hvordan man helbreder hende. Det er nødvendigt at samle bladene af sort græs, drikke det med en afkogning, og hun genopretter.

Hvad ved du? - spurgte den anden.

For at bygge en bro over havet sætter bygherrer søjler. Men kun sat - ved midnat, tager disse søjler vand. Jeg ved, hvordan man styrker dem: Du skal falde i en pit under hver søjle langs en sølvmønter, så vil ingen magt tage dem.

Spurgte den tredje:

Hvad ved du?

Ikke langt herfra til denne flod brocked en tønde med guld. For at trække tønderen skal du kaste et blad af græs mangler i vandet. Så snart du holder op, vil tønde selv svømme.

Så talte og venstre. Alt, de talte om, hørte en mand. Nu tænkte han helt at tørre. Vendte hjem og begyndte at samle bladene af sort græs. Samlet, tør og gik for at behandle popens datter. Pop spurgte straks ham:

Ved du hvordan medicin? Min datter har været syg i to år.

Din datter i tre dage til at komme sig, ikke spare hundrede rubler, "siger mand.

Hvis du helbreder, - har jeg to hundrede rubler til at betale, "siger POP.

Manden som sagt, så det blev: Popovna blev genoprettet. Pop var meget glad, han gav ham to hundrede rubler og behandlet som det skulle.

Manden vendte hjem. Nogle vejr gik til bygherrer. Han havde ikke tid til at sige hej, hvordan de klager:

Her sætter vi søjlerne til broen, men vi har ikke tid til at vende om, hvordan de rydder dem. Jeg har kæmpet i lang tid, men jeg kan ikke komme med.

En mand ved, hvordan man styrker søjlerne. Han tænkte lidt og siger:

Betal mig tre hundrede rubler, styrke søjlerne.

Kun beløb, give og fem hundrede.

Han tog sølvmønter og sænket til hver pit under polerne. Bygherrer vågnede om morgenen og se: søjler begge blev leveret og stående. Jeg var nødt til at give en bonde fem hundrede rubler.

En mand kom hjem og glæder sig over, hvor mange penge han har nu! Gik for at søge urtebalisme. Indsamlede blade og gik til floden for at trække tønde med guld. Som bladet kastede, er tønde selv og floated. Han tog en tønde og gik hjem. Huset besluttede at hælde guld i laden, og der er ingen poods. Jeg var nødt til at gå til en rig bror og bede om en forfaldne.

Senere var han en græsning fra tønde guld og bragt til pølse ryggen og efterlod hende et par guldmønter i bunden. Rich tog en pølse, så guld og overrasket over bunden.

Hvor blev du så meget guld? - Brother spørger.

Jeg ønskede at blive druknet, "siger den fattige mand," gik til floden og lå ned under båden. Om natten kom tre og jeg til kysten: der er der en tønde med guld på et sådant sted. Og lærte at rulle det ud. Jeg gjorde alt som de sagde, og fandt en hel tønde guld.

Nå, min bror, tak, nu vil jeg gå, "siger de rige.

Han kom til floden og hvordan fattige bror sagde, lå ned for at sove under båden. Ligger, vejrtrækning tungt, og sig selv er bange, uanset hvordan en tyve ikke fandt ham. Her hører - tre gå. Stoppet ikke langt fra båden og begyndte at lytte.

I nærheden af \u200b\u200bos en anden vedhæftet, "siger en af \u200b\u200bdem.

Alle tre nærmede sig båden, rejste den og trak rige ud. Han havde ikke tid til at sige, da de tog ham bag deres fødder, for deres hænder og kastede ind i vandet. Her og døden rige kom.

På Udmurt Language.

Soak-koidym.

Soak-Koidym kunne ikke lide at passe på sin hest og fodre den. "Hvis hun arbejdede for mig, og det ville ikke skulle fodre det," sagde han konstant. Ribbenene har en hest, der stikker ud som toppe øverst, hun var knogle og lignede et skelet.

Hvis kun vognen trækker, ville det være nødvendigt, jeg vil hjælpe sig lidt, - beroligende mig til Koyym.

Engang gik han til møllen. Sæt tre poser i vognen, og den fjerde tog sig på skuldrene og sad på vognen. CounterSheets lo på en sådan vogn.

Hey, nabo, hvad laver du? Hvorfor holder du posen på skuldrene?

Heste Hjælp. Så det bliver lettere for hende, tror jeg, - besvaret Za-Koidim. Ifølge hans ansigt løb en varm sved styrkerne: posen var tung.

En lille køret, hesten stoppede.

Men Leshak! Ikke du er alene træt, jeg er også træt, en hel taske på mine skuldre høje! - Skriger til Koyym til hesten, fortsætter med at sidde på poserne i vognen og holde posen på skuldrene.

Vi kørte lidt mere, og vejen gik til bjerget. Hesten stoppede igen.

Hvad skete der med hende? Selv hjælper - og stadig er der ingen styrke af en eller anden grund.

Sitting-Koidim er stadig under bjerget. Hans skuldre vendte sig fra melstøv, og hesten faldt lang tid.

Udmurt. - Det er folk i Rusland, den oprindelige befolkning i Udmurtia (476 tusind mennesker.). Udmurts bor også i Tataria, i Bashkiria, i Perm, Kirov, Sverdlovsk regioner. Det samlede antal udmurer i Rusland er 676 tusind mennesker. 70% af Udmurts anser sit modersmål for at være indfødte. Udmurt Sprog refererer til Finno-Urgric Language Group. På Udmurts sprog skelnes flere dialekter - nord, syd, febermyan og midterste bryster. Skriften af \u200b\u200bUdmurt-sproget blev oprettet på basis af cyrillisk. De fleste af de troende Udmurts er ortodokse, men en væsentlig del overholder traditionelle overbevisninger. Den religiøse udsigt over Udmurtov, der bor blandt Tatars og Bashkir påvirket islam.

Tidligere udmurer går tilbage til de finno-ugric stammer af jernalderen 1 tusind annonce. Det moderne Udmurtia's territorium har længe været afgjort af stammer af Udmurts eller Voykokov (3-4 århundreder. AD). I de 10-12 århundreder var Udmurt under den økonomiske og kulturelle indflydelse af Volga-Kama Bulgarien. I det 13. århundrede blev Udmurtia's territorium erobret af Mongol-Tatars.

I 1489 blev de nordlige Udmurt en del af den russiske stat. I russiske kilder nævnes udmurt fra det 14. århundrede som vædderen, Arian, Wallouts; Sydlige udmurt erfarne tatar indflydelse, fordi Indtil 1552 var placeret som en del af Kazan Khanate. Med 1558 var Udmurts fuldt inkluderet i den russiske stat. Under sit eget navn blev Udmurt først nævnt i 1770 i arbejdet i en videnskabsmand N.P. Rychkov.

Den traditionelle udøvelse af Udmurt var landbrug og husdyrhold. Jagt, fiskeri, biavl blev anerkendt. Udmurt landsbyer var placeret langs bredden af \u200b\u200bfloderne og var små - flere dusin værfter. I udsmykningen af \u200b\u200bhuset var der mange dekorative vævede produkter. Udmurt tøj syet fra lærred, klud og fåreskind. To muligheder blev fremhævet i tøjet - nord og syd. Sko blev flettet lapter, sko eller støvler. Talrige var dekorationer fra perler, perler, mønter. Udmurts traditionelle boliger var en log hule med koldt hø under batch tag. I udnyttelsen af \u200b\u200bUdmurts herskede produkter af landbrug og husdyrhold.

I det offentlige liv blev et nabo type samfund spillet en stor rolle, hvis leder var Rådet - Kenesh. I lang tid forblev de generiske divisioner af Udmurtov - Vorzuda.

For udmurts religion blev den mange pantheon af guddommelige og spiritus karakteriseret, blandt dem inmar, himmelens Gud, Kaldysin - Jordens Gud, SHunda-Mumma - Solens Moder, og der var omkring 40 af dem. Mange rituelle handlinger var forbundet med økonomiske aktiviteter: Potton's Gen - Holiday Plough, Flag Beetle - Ritual spiser grød fra kornet af en ny høst. Fra det 19. århundrede begyndte mange helligdage at være timet til datoerne for den kristne kalender - jul, påske, treenighed. Udmurts havde ofte de to navne - hedenheden, givet med fremkomsten af \u200b\u200bbedstemor-hindring og den kristne, opnået under dåben.

Det førende sted i anvendt kunst blev besat af broderi, mønstret vævning, mønstret strikning, træ carving, vævning, prægning i Bester. Den udbredte udvikling af Udmurts modtog sang og danser, ledsaget af spillet på humpene, svulmerne.

I det 18. århundrede blev de største Udmurt-planter opført i Udmurtia - Izhevsky og Votkinsky, i den omdannede form, bevaret deres betydning og i dag. Region er blevet et stort industrielt center i Rusland. Metallurgi, teknik og våbenproduktion var den største betydning.