در ساحل شیب دار و مرتفع رودخانه مسکو، در قلمرو، بنای تاریخی زیبایی از معماری روسی قرار دارد - معبد سر بریدن جان باپتیست در دیاکوو.

در قرن شانزدهم، اقامتگاه سلطنتی در این مکان قرار داشت. تاریخ بناهای معماری این دوره علیرغم علاقه مستمر دانشمندان و محققان حاوی تناقضات و رمز و رازهای فراوانی است.

عکس 1. معبد سر بریدن جان باپتیست در دیاکوو در مسکو

اعتقاد بر این است که ساخت کلیسا به یاد مفهوم یا تولد تزار ایوان چهارم، وارث تاج و تخت است. با توجه به این که واسیلی سوم قصد داشت نام پدربزرگش ایوان سوم را به وارث بدهد، به جان باپتیست تقدیم شده است.

این معبد از نظر معماری غیر معمول و بسیار جالب است. گروه متقارن شامل پنج ستون هشت ضلعی است که از یکدیگر جدا شده اند. چهار تای آن‌ها، از یک طرف مجاور ستون مرکزی، با یک گالری مشترک به هم متصل شده‌اند. همه اینها بر یک پایه مشترک استوار است. برج مرکزی 34.5 متر ارتفاع دارد و بقیه 17 متر ارتفاع دارند. هر برج ورودی و محراب جداگانه خود را دارد.

عکس 2. کلیسای سنگ سفید در قلمرو واقع شده است

موزه-رزرو "Kolomenskoye"

ستون اصلی به گردن زدن یحیی تعمید دهنده اختصاص دارد. بالای آن در طراحی معماری بسیار جالب است.

هشت ضلعی بر فراز کوکوشنیک های مثلثی در دو ردیف بالا می رود که سنت برپایی آن به معماری پسکوف برمی گردد. در بالای آن حجمی متشکل از نیم سیلندرهای بزرگ وجود دارد که در بالای آن، استوانه های کوچکتری وجود دارد. به دنبال آن یک طبل بلند، تزئین شده با پانل ها دنبال می شود. همه اینها با گنبدی به شکل کلاه به پایان می رسد. هشت ضلعی ستون اصلی دارای پنجره های گرد بزرگی است که به سمت نقاط اصلی و ردیف پایین کوکوشنیک ها بریده شده است.

طبقات چهار ستون دیگر نیز با تابلو تزئین شده است. سه ردیف کوکوشنیک مثلثی و نیم دایره ای به گنبدهایی به شکل کلاهخود منتهی می شود. در بالای مرکز گالری یک ناقوس دو خلیج وجود دارد.

وحدت دکور، نقش اتصال گالری ها و ساختار چند لایه به درک معبد پنج هشت ضلعی به عنوان یک ترکیب قدرتمند یکپارچه با یک راه حل مرکزی کمک می کند.

فرض بر این است که نویسندگان کلیسا در دیاکوو معماران Postnik و Barm بوده اند. در طول ساخت، از سنگ قبرهای مربوط به 1534-1535 استفاده شده است. این واقعیت به ما این حق را می دهد که باور کنیم این معبد باستانی منحصر به فرد پس از سال 1535 ساخته شده است.

از سال 1924 تا 1929 کلیسا بسته شد. سپس از سال 1949 تا 1957 دوباره خدمات برگزار شد. پس از آن برای سالها رها شد. تزئینات داخلی و نقاشی های معبد حفظ نشده است. در سال 1980، قبرستان کلیسا نیز منحل شد.

تقدیس جدید کلیسا در سال 1992 انجام شد. اخیراً، بازسازی کامل این بنای معماری برجسته قرن شانزدهم به پایان رسید. خدمات در معبد به طور منظم برگزار می شود.

کلیسای سر بریدن جان باپتیست در دیاکوو در: مسکو، خیابان آندروپوف، شماره 39 (ایستگاه‌های مترو Kashirskaya و Kolomenskoye) واقع شده است.

کلیسای مسکو به افتخار سر بریدن سنت. حضرت یحیی تعمید دهنده در نزدیکی بور، معبد ایلخانی کلیسای ارتدکس روسیه، معبدی اختصاص داده شده به کلیسای سنت مایکل-فئودوروفسکایا

در سال، در صومعه Ioannovsky "زیر جنگل"، به نمایندگی از دوک بزرگ واسیلی سوم، معمار ایتالیایی Aleviz Fryazin ("جدید") یک کلیسای سنگی از سر بریدن جان باپتیست را در محل چوبی خراب برپا کرد. کلیسای صومعه که در 29 اوت سال تقدیس شد. این احتمالاً اولین معبد سنگی در زارچیه بود.

در سال، در دیوارهای کلیسای جان باپتیست، تزار، متروپولیتن و مؤمنان عادی به طور رسمی به یادگارهای مقدس شاهزاده میخائیل چرنیگوف و پسر وفادارش تئودور منتقل شده از چرنیگوف استقبال کردند. به یاد این جلسه، معبدی چوبی به نام معجزه گران چرنیگوف ساخته شد که اولین ذکر آن به سال میلادی برمی گردد. در سال به جای آن یک کلیسای سنگی پنج گنبدی تک محرابی از شهدای مایکل و تئودور وجود داشت که تا به امروز باقی مانده است.

کلیسای سر بریدن یحیی باپتیست در سالی که اوج گرفتاری ها بود ویران شد. امسال دوباره بازسازی شد. قطعات سنگی سفید رنگ از بنای علوی در پی و زیرزمین معبد موجود باقی مانده است. بنابراین، سال 1658 معمولاً سال ساخت معبد در نظر گرفته می شود. یک برج ناقوس سنگی در نزدیکی دیوار غربی ساخته شد، اما به زودی به دلیل آسیب تخریب شد.

در قرن 18، حجم اصلی معبد تغییر کرد - تکمیل آن تغییر کرد. بنابراین، می توانید ترکیبی از سبک ها را در آن مشاهده کنید: طراحی دیوارها با معماری باستانی روسیه در قرن هفدهم مطابقت دارد (پنجره هایی با ستون های انباشته و کوکوشنیک، دونده، حاشیه)، و تکمیل معبد (نیمه گنبد). طبل هشت ضلعی) نمونه ای از سبک باروک روسی است.

در 1758-60. یک سفره خانه (همچنین باروک) ساخته شد. در سال 1780 یا 1781، پس از برچیدن برج ناقوس قدیمی، برج ناقوس جدیدی ساخته شد. قبلاً ویژگی های گذار از باروک به کلاسیک را نشان می دهد.

در اواخر قرن نوزدهم یک ایوان غربی و در آغاز قرن یک ایوان با ایوان اضافه شد.

این معبد هر سال در سال های 1896-1904 بازسازی می شد. (F.O. Shekhtel در این کارها شرکت داشت).

در سالی که کلیساهای متوکیون چرنیگوف بسته شدند. آنها توسط سازمان های مختلف اشغال شده بودند.

در سال پیش از بازی های المپیک 1980، هر دو کلیسا با برج ناقوس تحت بازسازی نسبی قرار گرفتند. گنبدها و صلیب ها دوباره ظاهر شدند و قطعاتی از نقاشی های قرن 17 و 19 در فضای داخلی آن کشف شد. حصار مشبک بازسازی شد، گنبدها با کاشی های زمرد پوشانده شد.

در آغاز دهه 1990. این ساختمان دارای سالن نمایشگاه GIS "Art Glass" بود.

در اوایل دهه 1990، معبد به مؤمنان بازگردانده شد.

در سال، خدمات در کلیسای جان باپتیست در نزدیکی بور از سر گرفته شد.

کلیسای دیاکوو از سر بریدن جان باپتیست یک معبد تاریخی و معماری منحصر به فرد است. دلیل ساخت و ساز را اتخاذ عنوان تزار توسط ایوان چهارم 16 ساله در سال 1547 می دانند. کلیسای باپتیست یکی از دو کلیسایی است که باقی مانده است که از چندین مورد بر روی یک پایه مشترک یا چند ستون تشکیل شده است. دومین کلیسای جامع شفاعت در خندق است که برای بزرگداشت تصرف کازان در سال 1552 ساخته شده است. حمله در روز شفاعت آغاز شد، اما این شاهکار بیشتر به عنوان کلیسای جامع سنت باسیل شناخته می شود.

کلیسای سر بریدن جان باپتیست و کلیسای مسکو طراحی خارجی مشابهی داشتند. هر دو ساختمان قرمز و سفید بودند، کلیسا توسط هنرمند ماکوفسکی به این شکل به تصویر کشیده شد، کلیسای جامع توسط چندین و چند بار نقاشی شده است. ظاهر فعلی کلیسای جامع سنت باسیل به خوبی شناخته شده است؛ کلیسای سفید برفی تغییر شکل سربریدن جان باپتیست با کلیسای 400 متری هماهنگ است.

دانشمندان هنوز مشخص نکرده اند که کلیسای سربریدن جان باپتیست دقیقا چه زمانی ساخته شده است. عجیب است، اما تاریخ های اعلام شده تقریباً کل دوره سلطنت ایوان مخوف و کل زندگی او را شامل می شود. این دوچندان عجیب است، زیرا زمان تاج گذاری سلطنتی هیچ جنجالی ایجاد نمی کند. در همان زمان، آنها با اطمینان کافی در مورد سازندگان معبد، معمارانی با نام مستعار Barma و Postnik صحبت می کنند.

همین سازندگان نویسندگان کلیسای جامع سنت باسیل در نظر گرفته می شوند و کلیسای سر بریدن جان باپتیست به عنوان گرم کردن پروژه سرمایه در نظر گرفته می شود. از نظر ساختاری، معابد در واقع با یک راه حل فنی مشترک متحد شده اند، اما تنها در سطح یک پایه واحد. کلیسای جامع نه گنبدی با یک کلیسای مرکزی شیبدار و کلیسای پنج ستونی با ستون میانی شبیه به روتوندا بسیار متفاوت هستند.

تعداد فصل های کلیسای جامع که توسط لایحه تجلیل شده و کلیسای دیاکوو با تعداد کلیساهای منفرد مطابقت دارد. آنها با دهلیزهایی مانند کلیساها و حجم اصلی ساختمان های مذهبی متقابل، که رایج ترین آنها در ارتدکس است، به هم متصل می شوند. بازدیدکنندگان می توانند کلیسای سربریدن جان باپتیست را به طور کامل بررسی کنند و با نزدیک شدن به معبد از ویژگی ها و شایستگی های آن قدردانی کنند.

کلیسای سر بریدن جان باپتیست نزدیک

اگرچه تنها گنبد اصلی در عکس از زوایای دور قابل مشاهده است، کلیسای سربریدن جان باپتیست در مکانی مرتفع قرار دارد. مسیری در جنگل به حصار معبد منتهی می شود که مجهز به دروازه آجری است. زمان ساخت آنها مشخص نیست، اما وضعیت خوب حفظ آنها نشان دهنده منشاء اخیر آنها است. طاق بزرگ گذرگاه در داخل دو قوس ناقص را تشکیل می دهد که در وسط به هم می پیوندند.

در طرفین گذرگاه دو طاق کوچک دیگر وجود دارد که یکی از آنها با آجر پوشیده شده است. دومی مجهز به دروازه ای برای عبور عابر پیاده است. تمام طاق‌ها با ورقه‌های فلزی پوشانده شده‌اند؛ در بالاترین نقاط، پایه‌هایی با گنبد و صلیب وجود دارد. رکاب مرکزی با نمادی از یحیی باپتیست تزئین شده است که در غیر این صورت باپتیست نامیده می شود. نام مستعار منعکس کننده پیش بینی او در مورد ظهور مسیح و غسل تعمید منجی آینده است.

محوطه کلیسا به‌خوبی آراسته نیست؛ گورهای پوشیده از علف گواه این امر است. بیشتر سنگ قبرهای سنگی مملو از خزه بود، برخی از صلیب ها به دلیل نشستن تپه قبرها کج شده بودند. در عین حال، تاج گل های حفظ شده و گل های مصنوعی بر روی برخی بناها قابل توجه است. قبرستان کلیسا البته مدت زیادی است که فعال نبوده است، هرچند در نظم نسبی باقی مانده است.

دفن ساکنان محلی در اینجا در دهه 1930 متوقف شد، زمانی که معبد دیگر کار نمی کرد. کاوش های باستان شناسی در حال انجام، که هدف آن جستجوی کتابخانه معروف ایوان مخوف بود، نیز مجبور به محدود شدن شد. تعمیق بیشتر تهدیدی برای نقض یکپارچگی بنیاد است که می تواند باعث شود کلیسای سر بریدن جان باپتیست ثبات خود را از دست بدهد. لیبریای معروف هنوز پیدا نشده است.

ویژگی های معماری

صلیب‌سازی معبد در اینجا با چیدمان چهار کلیسای کوچک به صورت مورب نسبت به نقاط جهان بیان می‌شود. بنای مرکزی بزرگتر همانطور که انتظار می رفت دارای یک محراب در شرق و یک ورودی اصلی در غرب است. کلیساهای جانبی هشت ضلعی از دو طبقه تشکیل شده اند که بین آنها یک برآمدگی دندانه دار از کوکوشنیک های تلطیف شده وجود دارد. این کلیساها با دهلیزهایی به دهلیز اصلی متصل می شوند و دو کلیسا مجاور دیوار غربی با آن یکی می شوند.

دیوار غربی شامل ورودی کلیسای سربریدن یحیی تعمید دهنده است و ناقوس اصلی روی آن قرار دارد. به طور معمول، ناقوس های کلیساهای ارتدکس در یک برج مرتفع، ساخته شده در ساختمان یا ایستاده جداگانه قرار می گیرند. در اینجا برای این منظور از طرحی استفاده می شود که در ادامه نمای جلو می باشد. کمی یادآور ولیکی نووگورود است.

طبل گنبد سازه مرکزی نیز غیرعادی به نظر می رسد، مانند یک روتوندا با ستون های نزدیک. وقتی به ناقوس نگاه می کنیم، این جزئیات حتی از نزدیک نشان داده می شود. سازه نوک تیز دارای سه ستون و بر این اساس، دو دهانه است که تیرهای باربر در آنها ثابت شده است. به نظر می رسد ستون ها از قسمت های نابرابر تشکیل شده اند که با فرورفتگی های مستطیل شکل متفاوت هستند.

دهانه های ایجاد شده بین ستون ها برای زنگ هایی با انتهای تیز به وضوح در اندازه های مختلف هستند. ظاهراً عرض آنها بر اساس اندازه ناقوس هایی که قرار بود روی ناقوس گذاشته شود انتخاب شده است. نردبان و نردبان زنگ‌زنان مانند برج‌های ناقوس سنتی از بارش و باد محافظت نمی‌شوند. سطح ناقوس همسطح با گنبدهای کلیساهای کوچکی قرار دارد که صلیب های آن تنها به وسط ناقوس می رسد.

درهای ورودی کلیسای سربریدن جان باپتیست مستقیماً در زیر ناقوس واقع شده است. بالای درها با یک در باز که به صندلی تکیه داده شده، تصویری از شهید مطهر وجود دارد. به غیر از طاق گرد بالای ورودی، بقیه عناصر تزئینی تیز یا مستطیل شکل هستند. روی دیوار تابلویی با نام معبد وجود دارد و تعداد کمی از بازشوهای پنجره مجهز به میله است.

کلیسای سربریدن یحیی باپتیست در قرن پنجم وجود خود، بهترین دوران را پشت سر نمی گذاشت. بسته شدن توسط بلشویک ها در سال 1924، افتتاحیه در 1949 و فراموشی جدید از سال 1957. آخرین تقدیس این با ارزش ترین بنای تاریخی و مذهبی در سال 1371 انجام شد. برای تکمیل برداشت، بیایید به داخل برویم، همانطور که اعلامیه در ورودی دعوت می کند.

فضای داخلی کلیسای باپتیست

دکوراسیون داخلی کلیسای سربریدن جان باپتیست با کلیساهای معمولی ارتدکس تفاوتی ندارد. حصار محراب به شکل یک شمایل متشکل از چندین ردیف از تصاویر قدیسان ساخته شده است. درهای دروازه های مقدس که برای عبور کاهنان به اتاق محراب در نظر گرفته شده است نیز با نمادهایی تزئین شده است. همه ویژگی‌های سنتی وجود دارد، از سکوی سوله با منبر برافراشته برای موعظه گرفته تا گروه کر برای سرودان، سخنرانی‌ها و شمعدان‌ها.

میزهای آیکون های جشن با پوشش هایی پوشانده شده اند که با رنگ های لباس کشیشان متناسب با روز مطابقت دارد. تصاویر مقدس برای بوسه های آیینی موجود است؛ ورق زدن کتاب های کلیسا ممنوع نیست. هم ایمانداران و هم ملحدان شمع های سلامتی و تشییع جنازه را در کلیسا روشن می کنند. برای بررسی تمام طبقات شمایل، باید دورتر حرکت کنید؛ تصاویری که با صلیب در تاقچه ها به بالای پنجره ها بالا می روند.

این ترتیب سد محراب بلافاصله شکل نگرفت؛ فقط برای کلیساهای ارتدکس معمول است. در میان کاتولیک ها، محراب اغلب از محله ها نیز حصار می شود، اما عمدتاً به صورت نمادین. این یا یک شبکه فلزی روباز یا یک نرده کم است. این تفاوت چشمگیر ناشی از تقسیم شاخه های مسیحیت است که بر تفاوت های ایدئولوژیک بزرگتر تأکید می کند.

چندین پنجره جانبی باریک و بلند نور طبیعی را به کلیسای سربریدن جان باپتیست می‌رسانند. یک طبقه بالای آن هشت دهانه در قسمت عریض طبل وجود دارد و بالای آن ها به همین تعداد در زیر خود گنبد قرار دارد. پس از ترک معبد، اکثر کسانی که از بنای باستانی بازدید کردند دوباره آن را از بیرون بررسی کردند و از هماهنگی ظاهر آن شگفت زده شدند.

بررسی دقیق درام نور گنبد مرکزی به شما امکان می دهد ساختار آن را درک کنید. این یک روتوندا نیست، بلکه نیمه‌هایی از برج‌های استوانه‌ای است که بین آنها پنجره‌های طبقه دوم قرار دارد. سوراخ‌های متعدد در قسمت‌های بالایی برج‌ها ظاهراً از داخل آن‌ها نبوده است؛ آنها از داخل کشف نشده‌اند. اما پنجره های طبقه دوم که در بازدید به وضوح دیده می شد، از پایین قابل مشاهده نیست.

وسعت برای گردشگران

چنین معجزه معماری در جنگلی در قسمت جنوبی موزه-رزرو کولومنسکویه یافت شد. در جنوب غربی، در فاصله یک و نیم کیلومتری، ساختمانی کاملا مدرن خواهید دید. کلیسای معراج قبلاً ذکر شده است؛ در نزدیکی اشیاء صحن حاکم سابق قرار دارد. در یک و نیم کیلومتری شمال، بناهای چوبی باستانی از سراسر کشور جمع آوری شده است. پناهگاهی برای گردشگران!

شاید مرموزترین معبد مسکو باشد.

کلیسای سر بریدن جان باپتیست در دیاکوو. عکس مربوط به دهه 1980.

کلیسای سر بریدن جان باپتیست در دیاکوو یکی از آن بناهای معماری سنگی مسکو در قرن شانزدهم است که تاریخچه آن علیرغم علاقه چندین ساله دانشمندان، همچنان مملو از اسرار و تناقضات بسیاری است. تقریباً در سراسر وجود علم ما، معبد از توجه مداوم محققان برخوردار بوده است. این با این واقعیت توضیح داده می شود که جایگاه ویژه ای در مفهوم یکی از خطوط توسعه معماری قرن شانزدهم دارد که در اولین آثار تاریخ معماری مسکو شکل گرفت و منجر به ایجاد کلیسای جامع شد. شفاعت در خندق.

کلیسای سر بریدن جان باپتیست در دیاکوو. لیتوگرافی. دهه 1860

نمای معبد از جنوب. عکس از آغاز قرن بیستم.

کلیسای سر بریدن جان باپتیست در دیاکوو. بازسازی توسط M.P. Kudryavtsev در اواسط قرن 16th.

غیرمعمول بودن کلیسا فقط در ماهیت اساسی و ترکیب منحصر به فرد آن نیست. یک طرح تزئینی کاملاً غیر معمول به شکل برجک های بشکه ای که دور درام مرکزی را احاطه کرده اند.

قطعاتی از نقاشی اصلی بر روی طاق گنبدی ستون مرکزی. عکس مربوط به دهه 1960.
قطعات نقاشی اصلی در سال 1962 پاک شد - تصویری از یک دایره با مارپیچ های آجری که به رنگ قرمز رنگ شده است. معنای آن هنوز آشکار نشده است. یکی دیگر از رازها

ناقوس. عکس مربوط به دهه 1980.

من در کودکی چندین بار به آنجا رفتم. معبد باز و کاملاً کثیف بود.
قبل از المپیک، معبد بسته شد، اما در همان زمان قبرستان اطراف معبد تخریب شد. سنگ قبرهای آهکی مربوط به قرن 17 - 19 تخریب شد. نهری که در نزدیکی جریان داشت به داخل لوله کشیده شد. و در نهایت روستای دیاکوو به طور کامل تخریب شد.
آنها به اصطلاح قلمرو را بهبود بخشیدند ...
در همان زمان، روستای منحصر به فرد ژوزا، واقع در نزدیکی، نیز تخریب شد. خانه‌های چوبی که بسیاری از آنها محافظت می‌شدند، ویران شدند. مالکان به اجبار به ساختمان های آپارتمانی منتقل شدند. در گذشته متوجه شدیم که انجام این کار غیرممکن است، اما ...
گاهی اوقات من فقط نمی فهمم چه چیزی باعث می شود که چنین آدم های "فعال" وجود داشته باشد. گاهی اوقات قانون جنایی استالینیستی به ذهن می رسد - ماده 58-7 قانون جزایی RSFSR (خرابکاری) ... تا بالاترین میزان حمایت اجتماعی ... فقط در مورد افراد اشتباه اعمال شد.. .

نمای معبد از سمت غرب. 1990

یکی از قدیمی ترین کلیساهای مسکو که تا به امروز باقی مانده است، کلیسای نذری شش محراب سر بریدن جان باپتیست در کولومنسکویه است. به گفته بسیاری از محققان، این کلیسای قدیمی‌تر از کلیسای معروف معراج است و در سال 1529 به دستور واسیلی سوم بدون فرزند در نزدیکی کولومنسکویه در روستای دیاکوو با دعایی برای اعطای وارث تاج و تخت به دوک بزرگ تأسیس شد. .

بسیاری از حقایق از این نسخه پشتیبانی می کنند. محراب اصلی به جان باپتیست تقدیم شده است، که نشان دهنده تمایل حاکم به داشتن یک وارث، جد همنام شاهزادگان مسکو، ایوان کالیتا است. دعای لقاح در وقف نمازخانه جانبی به سنت آنا، مادر مریم مقدس بیان شد. یکی از کلیساها به توماس رسول اختصاص داده شده است، که در ابتدا به رستاخیز مسیح اعتقاد نداشت، که نمادی از آگاهی حاکم از گناهکاری بی ایمانی و شک است. وقف یک کلیسای کوچک دیگر به سنت متروپولیتن پیتر، قدیس حامی خانواده کالیتا، بیانگر دعایی برای ارسال یک معجزه است. تاج و تخت دیگری به افتخار مقدسین تزار کنستانتین بزرگ و مادرش النا تقدیم شد که نشان دهنده توسل به حامی آسمانی النا گلینسکایا است.

این معبد همچنین پیشرو کلیسای جامع سنت باسیل بود - هم از نظر شکل معماری و هم در تزئینات داخلی آن: یک صلیب شکسته شعله ای شکل در سطح داخلی سر کلیسای جامع و همچنین در داخل سر کلیسا به تصویر کشیده شده است. چادر در کلیساهای روسیه باستان، این علامت یک صلیب شکسته مارپیچ شعله ای شکل در قرن شانزدهم، گاهی اوقات جایگزین تصویر مسیح بر روی گنبد می شود و نمادی از گشایش معنوی روح انسان به بهشت ​​و حرکت ابدی به سوی خدا است.

به افتخار تولد پسرش، واسیلی سوم در سال بعد، 1531، دستور داد تا کلیسای سر بریدن جان باپتیست را در Stary Vagankovo، (بین Volkhonka و Znamenka)، که مدت ها قبل از انقلاب لغو شده بود، بسازند.

و بلافاصله پس از تولد پسر واسیلی سوم - ایوان وحشتناک آینده - صومعه ایوانوو در مسکو در کولیشکی ظاهر شد. نمایی زیبا از برج های باشکوه آن از خیابان استاروسادسکی باز می شود. کلیسای کلیسای جامع آن به نام سر بریدن سنت مقدس تقدیم شد. جان باپتیست، و از این رو نام صومعه مسکو: "صومعه ایوانوو، در کولیشکی، نزدیک بور".

این در قرن پانزدهم تأسیس شد و شاید به اولین کلیسای مسکو برمی‌گردد که در کرملین به نام ولادت جان باپتیست (که در محل کاخ بزرگ کرملین قرار داشت) ساخته شد - از این رو نام آن " زیر جنگل کاج».

و در اینجا، در یک تپه شیب دار در نزدیکی کولیشکی، که بعداً به ایوانوفسکایا گورکا ملقب شد، صومعه احتمالاً توسط مادر ایوان وحشتناک، النا گلینسکایا، به افتخار روز نام پسرش تأسیس شده است. شاید خود او این کار را در زمان به تخت نشستن روسیه انجام داد. گاهی اوقات تأسیس صومعه را به دوک بزرگ جان سوم نسبت می دهند که باغ های باشکوهی را در این منطقه ایجاد کرد که به نام لین استاروسادسکی در نزدیکی جاودانه شده است. تقریباً در همان زمان، یک کلیسای باریک سفید در اینجا به نام شاهزاده ولادیمیر مقدس برابر با رسولان در باغ های قدیمی ظاهر شد. یکی از قدیمی ترین در مسکو، در آغاز قرن شانزدهم توسط معمار ایتالیایی Aleviz Novy، معمار کلیسای جامع فرشته در کرملین ساخته شد. نظم برای این کلیسا و در این منطقه بالاترین بود.

مکان صومعه برای زندگی رهبانی بسیار مناسب بود: صومعه در مرکز شهر قرار داشت، اما در سکوت خیابان های باریک مسکو، جایی که حتی رهگذران تصادفی خلوت راهبه ها را به هم نمی زدند. و فقط یک بار در سال پر سر و صدا، شلوغ و حتی سرگرم کننده بود.

راهبه ها در اوقات فراغت از خدمات الهی به ریسندگی و پیچیدن پشم، بافتن جوراب های پشمی و ریسندگی توری مشغول بودند. در تعطیلات صومعه سر بریدن یحیی باپتیست، 29 اوت به سبک قدیمی، یا، به روش عامیانه رایج، در روز ایوان لنت، در قدیم یک نمایشگاه "زنان" در نزدیکی صومعه وجود داشت. جایی که پشم و نخ را معامله می کردند. زنان دهقان از سراسر مسکو به آن هجوم آوردند.

طبق یکی از آخرین احکام امپراطور الیزابت، صومعه ایوانوو برای تأمین خیریه برای بیوه ها و یتیمان افراد نجیب و شریف در نظر گرفته شده بود. و در اینجا، در پشت دیوارهای تسخیر ناپذیر صومعه، زنان درگیر در امور جنایی و سیاسی تحت پنهان کاری بسیار پنهان بودند. آنها را، گاهی تحت پوشش دیوانگان، مستقیماً از کارآگاه پریکاز یا صدارتخانه مخفی می آوردند.

همسر واسیلی شویسکی، ملکه ماریا، که به زور به عنوان یک راهبه تنبیه شده بود، در اینجا زندانی شد. همسر دوم پسر ارشد ایوان وحشتناک، تزارویچ ایوان، پلاگیا، که تنها در سال 1620 درگذشت. این امکان وجود دارد که شاهزاده آگوستا تاراکانووا 15 سال آخر عمر خود را در اینجا گذرانده باشد که تحت نام راهبه دوسیفی پنهان شده است. همانطور که می دانید تاراکانووا دختر الیزاوتا پترونا و کنت رازوموفسکی به حساب می آمد و کاترین کبیر در او تهدیدی برای ماندن او بر تاج و تخت روسیه می دید.

راهبه مرموز دوسیته از سال 1785 در صومعه ایوانوو در اسارت به سر می برد. شبانه او را در یک کالسکه، سیاه پوش و افسران سواره را همراهی کردند. یک خانه آجری برای او در مجاورت محل سکونت صومعه ساخته شد و برای نگهداری از او پول زیادی دریافت شد. او کاملاً تنها زندگی می کرد، شبانه او را به کلیسا می بردند و سپس فقط برای او، در یک کلیسای قفل شده، مراسم انجام می شد. در سال 1810، دوزیته در سن 64 سالگی درگذشت و او را با تشریفاتی که برای یک راهبه ساده غیرمعمول بود، در صومعه نووسپاسکی، مقبره خانوادگی رومانوف ها به خاک سپردند. این تنها حدس ها را در مورد بالاترین منشاء راهبه تأیید می کند. اگرچه، طبق نسخه دیگری، شاهزاده تاراکانوا در سن پترزبورگ، در قلعه پیتر و پل زندانی شد، جایی که او بر اثر مصرف درگذشت.

در اینجا، در یک سرداب صومعه مرطوب زیر کلیسای کلیسای جامع، و سپس در یک سلول تنگ، داریا سالتیکوا، مالک زمین "شکنجه گر و قاتل"، که با حکم همان کاترین کبیر برای ابد در اینجا زندانی شد، 33 سال را تحت مراقبت گذراند. او برای مدت طولانی در زیرزمین خاکی صومعه، کاملاً محروم از نور نشست. چند بار در روز، راهبه ای که مخصوص او بود، برای او غذا و یک شمع می آورد که همراه با ظرف ها می برد. حبس طولانی به هیچ وجه شخصیت صاحب زمین "آدمخوار" سابق را تغییر نداد: از طریق میله های پنجره او ناامیدانه رهگذرانی را که برای تماشای سالتیچیخای وحشتناک می آمدند سرزنش می کرد.

او زندان خود را تنها در یک تابوت ترک کرد. در سال 1800، داریا سالتیکوا در سن 68 سالگی درگذشت و در گورستان صومعه دونسکوی به خاک سپرده شد.

در طول تهاجم ناپلئون، صومعه ایوانوو کاملاً سوزانده شد - به حدی که حتی منسوخ شد. کلیسای کلیسای جامع سابق تبدیل به یک کلیسای محلی معمولی شد و سلول های صومعه کارمندان چاپخانه سینودال را در نزدیکی خیابان نیکلسکایا قرار داد. در همان زمان، سلول های قدیمی، از جمله سلولی که دوسیته در آن زندگی می کرد، شکسته شد.

تنها به درخواست متروپولیتن فیلارت، امپراتور الکساندر دوم اجازه داد که صومعه ایوانوو دوباره بازسازی شود. در شکل مدرن خود، در سال 1861-1878 توسط معمار M.D.Bykovsky ساخته شد و در سال 1879 تقدیس شد. در همین حال ، قبلاً در سال 1877 ، در قلمرو صومعه در حال ساخت ، تنها درمانگاه در مسکو برای مجروحان جنگ روسیه و ترکیه قرار داشت.

تاریخ تاریک صومعه در قرن بیستم ادامه یافت. از سال 1918، زندان ترانزیت چکا، و سپس NKVD، در اینجا قرار داشت. زندانیان، با بهبود شرایط، گهگاه می توانستند یادداشتی را از پنجره به بیرون پرتاب کنند و در آنجا به بستگان خود در مورد خود اطلاع دهند. آنها فقط می توانستند به رهگذران تصادفی و وظیفه شناس اعتماد کنند...