Բոլորը գիտեն, թե որքան են հնդուսները հարգում բնությունը: Ընդ որում, այս երկրում սուրբ են համարվում ոչ միայն կենդանիները, այլեւ բույսերը։ Մենք կխոսենք այն մասին, թե որոնք են հենց այս հոդվածում: Մենք նաև կանդրադառնանք, թե ինչ հարգված բույսեր կան ընդհանրապես աշխարհի տարբեր երկրներում:

Սա մեր երկրում քիչ հայտնի բույս ​​է, բայց Հնդկաստանում սուրբ բույս: Այստեղ դա Համաշխարհային ծառի խորհրդանիշն է: Այս երկրի բնակիչները կարծում են, որ այս բույսի ճյուղերը կարող են մարդուց հեռացնել չար ոգիներին, իսկ նրա տերեւները կատարում են ցանկությունները։ Հին ժամանակներում Ashwattha-ի փայտը օգտագործվել է ծիսական թասեր պատրաստելու համար: Հետազոտող գիտնականները գիտեն այս բույսի հետ կապված երկու արխայիկ մոտիվների մասին: Առաջինը ներկայացնում է ասվաթի վրա գտնվող մարդուն, որը փորձում է ստանալ պտուղը: Սա համարվում էր կրոնական գիտելիքների խորհրդանիշ: Նաև հին ժամանակներում հինդուները նշված բույսի կողքին հաճախ պատկերում էին ձի։ Ենթադրվում է, որ հենց այս ասվաթի տակ էր, որ հայտնությունն իջավ Բուդդայի վրա:

Տուլասի

Հնդկական մի շարք ավանդույթներում հարգում են մեկ այլ հետաքրքիր բույս՝ տուլսին (ռեհան): Նրան երկրպագում են որպես Վիշնուի կին։ Ըստ լեգենդի՝ նա ժամանակին եղել է դևերից մեկի կինը։ Ինքը՝ Վիշնուն, այն վերածել է ռեհանի։ Այնուհետև նա ամուսնացավ նրա հետ: Տուլսի բույս ​​է՝ ձվաձեւ կանաչ տերևներով։ Ի թիվս այլ բաների, այն օգտագործվում է նաև որպես բուժիչ դեղաբույս։

Այս սուրբ բույսից հաճախ վարդարաններ էին պատրաստում, քանի որ, ըստ լեգենդի, այն մարդուց հեռացնում է բոլոր դժբախտությունները և չար ուժերը: Թուլսին բույս ​​է, որը նկարագրված է հնդկական էպոսներից մեկում։ Մի օր ժողովրդի կողմից հարգված մի իմաստուն պատահաբար պատռեց ռեհանից պատրաստված իր տերողորմյա և ծառային խնդրեց վերանորոգել այն: Թոմը ժամանակ չուներ, և նա խոստացավ դա անել հաջորդ օրը։ Սակայն իմաստունը հրամայեց նրան անմիջապես վերանորոգել դրանք։ «Եթե իմանայիք, թե որքան վտանգավոր է լինել այս աշխարհում առանց նրանց, դուք կդողայիք վախից», - ասաց նա:

Ուդումբարա և Նյագրոհա

Ուդումբարան սուրբ բույս ​​է Հնդկաստանում, որը հարգված է որպես առատության խորհրդանիշ: Ժամանակին նրանից գահեր էին պատրաստում թագավորների համար, տարբեր տեսակի ամուլետներ ու թասեր։ Ուդումբարան տարին երեք անգամ պտուղ է տալիս, այստեղից էլ նրա սուրբ նշանակությունը։

Նյագրոհան թզենու սորտերից է։ Նրա հետաքրքիր առանձնահատկությունն այն է, որ առաջանում է օդային արմատներ, որոնք, հասնելով գետնին, բողբոջում են՝ առաջացնելով նոր կոճղեր։ Արդյունքն այն է, որ կոճղերի մի ամբողջ պուրակի վրա միանգամից աճում է մեկ թագ։ Ըստ լեգենդի՝ Վիշնուն ինքն է մի անգամ ընտրել այս սուրբ բույսը։ Հնդկաստանում կարծում են, որ այս աստվածը լողում է նախնադարյան օվկիանոսի մեջտեղում հենց նշված ծառի տերևի վրա։

սուրբ լոտոս

Սա բուդդայական երկրներում ամենահարգված բույսն է, որը կրոնի խորհրդանիշն է: Հինդուիստները կարծում են, որ մարդկային հոգին, երբ այն զարգանում է, ծաղկում է այս ծաղիկի նման: Տիղմի խավարը, որտեղից առաջացել է այս բույսը, համարվում է նյութական աշխարհի խորհրդանիշ։ Իր ճանապարհը անցնելով ջրի հաստությամբ՝ լոտոսը աշխարհին ցույց է տալիս իրական հոգևոր կերպարանափոխություն: Եթե ​​մենք խոսում ենք «Եգիպտոսի սուրբ բույսերը» թեմայի մասին, ապա այստեղ մենք նույնպես հանդիպում ենք այս ծաղիկին: Այս երկրի բնակիչները նրան տալիս են նույն սուրբ նշանակությունը, ինչ հինդուները։ Սրբազան լոտոսի պես, մարդը, դեն նետելով ամեն ինչ մակերեսային, ճանապարհ անցնելով կյանքի շրջադարձերի ջունգլիներով, պետք է բռնի ծաղկման և ինքնակատարելագործման ճանապարհը: Այս ծաղիկը նաև բուն Հնդկաստանի ազգային խորհրդանիշն է։

Վարդ

Սա եւս մեկ սուրբ բույս ​​է Հնդկաստանում: Գոյություն ունի լեգենդ, ըստ որի՝ թագավորին վարդ բերողն իրավունք ուներ կատարել ցանկացած ցանկություն։ Հնդկաստանի արքայադուստրերը հաճախ քայլում էին բուրավետ այգիներով՝ կտրված ակոսներով, որոնցից վարդաջուր էր հոսում։

Ինկերի կողմից հարգված բույսեր

Իհարկե, ոչ միայն հինդուներն ունեն տարբեր տեսակի բույսերի հարգանքի ավանդույթ։ Բուսական աշխարհի ներկայացուցիչներին երկրպագում էին նաև աշխարհի այլ ժողովուրդներ։ Ինկերի սուրբ բույս, օրինակ՝ կոկա։ Ժամանակին այս ամերիկյան ժողովրդի ներկայացուցիչներն օգտագործել են այն իրենց կրոնական ծեսերում և դրան վերագրել տարբեր կախարդական հատկություններ: Անդերում բնակվող հին ժողովուրդներն այն օգտագործում էին ոչ միայն ծիսական նպատակներով, այլև որպես արժույթ, հիվանդությունների բուժման և նույնիսկ ծամելու համար։ Այս բույսը ուղիղ բարակ ճյուղերով թուփ է և ներկայումս օգտագործվում է որպես հումք կոկաինի պատրաստման համար։ Անցյալ դարի կեսերին ԱՀԿ կոմիտեն որոշեց կոկա ծամելը ճանաչել որպես թմրամիջոցների չարաշահման խանգարում։ Սրանից հետո բույսն ամենուր սկսեց արմատախիլ անել։ Լայնորեն հայտնի Coca-Cola ըմպելիքը պարունակում է որոշ ոչ հոգեակտիվ ալկալոիդներ նշված մշակույթի տերևներից։

Սլավոնների սուրբ բույսերը

Մեր նախնիները նույնպես ծառերը մեծարելու ավանդույթ են ունեցել: Այսպիսով, կաղնին համարվում էր Պերունի ամրության ծառը և երբեք չէր կտրվում նույնիսկ եգիպտացորենի արտի համար: Հենց նա է խորհրդանշել Կենաց ծառը սլավոնական ժողովուրդների մեջ։ Բացի այդ, կաղնին համարվում էր Վերին աշխարհի արտացոլումը և երկարակեցության ծառը: Սրբազան պուրակներում նա հաճախ գերիշխող էր: Կաղնու ծառերի տակ տեղի ունեցան տոնակատարություններ և ճաշկերույթ։ Այս ծառից ցեղապետի համար փորագրվել է գավազան՝ ժառանգաբար փոխանցված։

Սլավոններն օգտագործում էին պնդուկի ճյուղերը չար ոգիներին հեռացնելու համար, իսկ ուռենին համարվում էր թալիսման ծառ: Սլավոնների սուրբ բույսերը նույնպես գայլուկն ու երիցուկն են: Առաջինը, իհարկե, տոնակատարությունների հովանավորն էր, իսկ երկրորդը սիրո և հավատարմության խորհրդանիշն էր (սիրում է - չի սիրում): Լացող խոտը նույնպես մեծ հարգանք է վայելել մեր նախնիների կողմից: Այն օգտագործվում էր որպես թալիսման և գանձեր փնտրելու համար։ Համարվում էր, որ այն «ամրացնում է» հաջողությունը։ Սլավոնները կեչին համարում էին կյանքի սկզբի խորհրդանիշ։

Vitex սուրբ

Այս բույսը, որը մեր ժամանակներում հաճախ օգտագործվում է որպես բուժիչ բույս, ժողովրդականորեն կոչվում է Աբրահամի ծառ: Հրեաների շրջանում Vitex sacred բույսը հարգվում է որպես երիտասարդություն պարգեւող: Ըստ լեգենդի՝ բոլոր հրեաների նախահայրը՝ Աբրահամը, ժամանակին հանգչել է դրա տակ։ Երիտասարդացման էֆեկտին հասնելու համար պարզապես պետք է նստել դրա տակ՝ ներշնչելով նրա ծաղիկների բույրը։ Տարբեր ժամանակներում քահանաները գավազաններ էին պատրաստում այս թփի ճյուղերից և կոճղերից:

Նրա բոլոր մասերը բուժիչ են և օգտագործվում են ժողովրդական բժշկության և կոսմետոլոգիայի մեջ։ Այս բույսի թարմ հյութն օգտագործվում է այնպիսի հիվանդություններ բուժելու համար, ինչպիսիք են իմպոտենցիան և դեպրեսիան: Թուրմերը խմում են տարբեր տեսակի մաշկային խնդիրներից ազատվելու և որպես հակաբեղմնավորիչ միջոց։ Բացի այդ, նրանք բուժում են փայծաղի, լյարդի, մաստոպաթիայի, ֆիբրոդների և անպտղության հիվանդությունները։ Այս բույսը կարելի է օգտագործել նաև հոգնած ոտքերը թեթևացնելու համար։ Դա անելու համար նրա տերեւները տեղադրվում են կոշիկների մեջ: Մինչև 12 տարեկան երեխաներին խորհուրդ չի տրվում այս բույսի որևէ հատվածից թուրմեր և թուրմեր տալ։

Սրբազան վիտեքսը պահանջված է ոչ միայն բժշկության, այլև խոհարարության մեջ։ Օրինակ, արաբական երկրներում այս թուփը կոչվում է «կատաղի պղպեղ» և օգտագործվում է որպես մսի և ձկան ուտեստների համեմունք:

Աշխարհի գրեթե բոլոր ժողովուրդները հարգում են բույսերը: Միգուցե մեր ժամանակներում նրանց նույն սուրբ նշանակությունը չի տրվում, ինչ հին ժամանակներում, բայց դեռ չեն մոռացվել ու չեն սիրվել։ Հնդկաստանում և արևելյան այլ երկրներում լոտոսի մասին երգեր ու բանաստեղծություններ են հորինվում այսօր, իսկ մեր երկրի խորհրդանիշներից մեկը սպիտակ կեչի ծառն է։

Որո՞նք են Հնդկաստանի տասնութ սուրբ ծառերը: Ինչու են դրանք սուրբ:

Ես գտա ևս մի քանի ծառ և խոտաբույսեր, որոնք համարվում են սուրբ Հնդկաստանում:

1) Փայտ Բոդհի(սուրբ թզենի) - այս ծառի տակ Սիջհարթա Գաուտաման երկար թափառումներից հետո կանգ առավ հանգստանալու, և մեդիտացիայից հետո նա վերջապես հասավ լուսավորության և դարձավ Բուդդա.

2) Մահաբհարատայի դիցաբանական սիմվոլիկայում ծառ է հայտնվում Նյագրոդհա(Սանսկրիտ nyag - rodha աճում է) - սա Համաշխարհային ծառի համարժեքն է: Այս բույսն ունի ճյուղեր՝ արմատներ, որոնք տարածվում և աճում են գետնին:

3) Ծառ Պարիջատա(կամ har singhar) առասպելական ծառ է, որը ձեռք է բերել և տնկել իր այգում աստվածների թագավոր Ինդրայի կողմից, որը նաև Ինդրալոկայի երկնային աշխարհի տերն է:

Ենթադրվում է, որ ծառը զարդարում է երկնային մոլորակները և կատարում ցանկություններ:

Պարիջատան շատ նման է հասմիկի, բայց նրա ծաղիկները տարբեր բուրմունք են հաղորդում, իսկ պսակի խողովակները նարնջագույն են;

4) Լոտոս(պադմա, կամալա) Հնդկաստանի սուրբ և ամենահարգված բույսն է:

Ամենակարևոր մեդիտատիվ դիրքը կոչվում է լոտոսի դիրք:

Չակրաները պատկերված են նաև լոտոսի տեսքով։

Դրախտը հինդուիզմում ներկայացված է վարդագույն լոտոսներով գերաճած հսկայական լճի տեսքով. արդար հոգիները հանգստանում են դրանում.

5) Տուլասի- Ծաղիկներ աճեցվում են յուրաքանչյուր տանը և յուրաքանչյուր տաճարում: Առանց տուլսիի ոչ մի կրոնական ծես հնարավոր չէ։ Ծաղիկը ուժեղ բուրմունք է հաղորդում, ենթադրվում է, որ այս բույրի միջոցով կարելի է բուժվել բազմաթիվ հիվանդություններից.

6) Բիլվա(բաել, բել) - շաիվական ծառ: Այս ծառերը տան շուրջը կամ տաճարի շուրջ տնկելը նշանակում է սրբացում շեյվիների համար:

7) Ծաղիկներ conrai (cassia ծառ(Cassia fistula) մեր կյանքի վրա Շիվայի քաղցր շնորհի խորհրդանիշն է:

8) խոտաբույսեր jackpot(բլյուգրաս) և դուրգա(բենթգրասի տեսակներից մեկը) համարվում են սուրբ և աստվածներին մատուցվում են պաշտամունքի տարբեր ծեսերով: Այս խոտաբույսերը վաղուց օգտագործվել են ասկետների կողմից մեդիտացիայի ժամանակ. նրանք նստում են այս դեղաբույսերի վրա:

Կան նաև շատ ավելի բույսեր, ի վերջո, Հնդկաստանի կրոնական աշխարհը շատ սերտորեն կապված է նրանց հետ: Այս մասին կարող եք կարդալ այստեղ:

Համոզվեք, որ կարդացեք այն, շատ հետաքրքիր է:

Հնդկաստանում ծառերին և բույսերին վերագրվում են աստվածային հատկություններ:

1. Բանյան ծառ - խորհրդանշում է երկար կյանք

2. Թամարինդը կամ Կալապվրիկշան ցանկություններ կատարող և նյութական օգուտներ տվող ծառ է:

3. Peepul. Այս ծառին երկրպագելը համարվում է որպես հարգանքի տուրք Բրահմայի, Վիշնուի և Շիվային: Այն համարվում է նաև պտղաբերության խորհրդանիշ, կանայք՝ երկրպագելով դրան, խնդրում են իրենց սերունդ տալ։

4.Բիլվա. Ենթադրվում է, որ այս ծառի պտուղները մաքրում են արյունը:

5.Աշոկան համարվում է սիրո Աստծո՝ Կամայի պաշտամունքի ծառը:

6. Տուլսին համարվում է Վիշնուի Աստծո կնոջ խորհրդանիշը: Թուլսիին ոստ տալը նշանակում է պաշտպանել նրան վտանգներից ու դժվարություններից։

7. Դարբհան կամ Քուշան սուրբ խոտ է, այն ունի ամեն ինչ մաքրելու հատկություն։

Այլևս չգտա:

Այո, Հնդկաստան և կառավարությունը. Իմ վերջին հոբբին անսովոր ծեր ծառերն են: Եվ այսպես, Ficus Bengalis, aka Բանյանըև Բոդհիի ծառը մեկ սրբավայր է, իսկ երկրորդը Բոդհիի ծառն է. Ժողովուրդ. Իրականացավ իդեալիստի երազանքը՝ տեսնել այս գեղեցկությունն ինքն իրեն, հենվել «Ցանկությունների» ծառին և գրկել այն, խնդրել գաղտնիքը։ Քանի որ իմ տրամադրության տակ սկուտեր ունեի, կարողացա տարբեր վայրերում հանդիպել «Բոդհի»-ին։ Մի խոսքով, հենց այս ծառի տակ էր, որ Արքայազնը Աստվածահայտնություն ունեցավ և նա դարձավ Բուդդա...

Բանյանի մասին, հիմա ես ունեմ իմ սեփական պատկերը՝ ծառերի սուրբ ծառ, քանի որ կաղնու նման կեղև չունի, այլ ծառեր կան...
Հետաքրքիր է այն, որ եթե Բանյանը շրջապատված է հատուկ պաշարմամբ և ներկայացնում է աղոթավայր՝ խորանի տարրերով, Շիվայի լուսանկարներով և ընծաներով, ապա պետք է նրան մոտենալ կոշիկները հանած, կարծես սուրբ քավարան։ . Եթե ​​նույնիսկ օտարազգի ես ու կոշիկներդ չես հանել, տեղացի հնդիկները, երբ դա տեսնեն, բողոքի ահավոր ոռնոց կբարձրացնեն... Այժմ մանրամասները.

Բանյան այս անսովոր ծառը գտնվում է դեկորատիվ այգում, Մանդրեմի կողքին, նրանից ստվեր կա, ուստի նստարանները տեղադրվել են դիտավորությամբ, այստեղ շտապել պետք չէ...

Բայց բուն Արամբոլում, լացող Բանսայի տակ, տեղացի հինդուները միշտ նստում են և վայելում կյանքը այնպես, ինչպես կա... Այս ծառը շատ երկար կախված արմատներ ունի, ինչը վկայում է նրա տարիքի մասին...

Արամբոլից շարժվում ենք դեպի ջունգլիների սուրբ վայրը, որտեղ շատ հին Բանսայի տակ ապրում է ճգնավորը՝ ամենահին «Բաբուն»։ Բաբուն գիտի յոգան և Ռեյկի համակարգը, կան Ռեյկիի հինգ սկզբունքներ.
-մի անհանգստացեք հենց հիմա
-Մի բարկացիր հենց հիմա
- հարգել սիրելիներին, ուսուցիչներին և մեծերին
- ազնվորեն վաստակեք ձեր ապրուստը
- շնորհակալություն բոլոր կենդանի էակներին:
Բաբուն 75 տարեկան է և ապրում է այս վայրում մոտ 42 տարի ( վերցված նրա խոսքերից), ավելի մանրամասն առանձին նյութում՝ «Բաբ տանող ճանապարհը»...
Ահա թե ինչ տեսք ուներ Բանսայները, որոնց տակ մեդիտացիա էին անում Բիթլզը։ :

Եվ ինքը՝ Բաբուն, Բանսայի մոտ.

Այստեղ ջունգլիներում դուք հանդիպում եք այս անսովոր օձերի (վազերի).

Կամ այս մեկը, նույնպես աղոթված ծառ արմատի շեղբերով, որը նաև հայտնի է որպես Չիլամատ Ֆիկուս. Երևի նույն անունն է ռետինե ֆիկուս...

Վիշապի արմատներով մեծ ծառ

Ընդհանրապես, ջունգլիներում կան վայրի բնության տարրեր, որոնք շատ ավելի բարձր են, քան մարդիկ... պահը ծառ է կավե սուրբ աղբյուրի վրա, և կուռքի ծառ...

Բաբու և ջունգլիներ այցելելուց հետո կարող եք շարունակել...

Այսպիսով, Արամբոլ գյուղից այն կողմ ճանապարհ կա դեպի Քիրիմ գյուղ և նրա ավազոտ լողափը: Սրանք Բանսայներն են, որոնք աճում են այստեղ: Այս լայն Բանսայը հետաքրքիր է նաև նրանով, որ տեղի դպրոցականները հանգստանում են դրա տակ։ Քանի որ նրանք բոլորն ունեն փողկապներով դպրոցական համազգեստ, նրանց պետք է ստվեր:

Պարադայզի վայրի լողափի կողքին գտնվող Ֆորտ Ռեդի գնալը նույնպես միստիցիզմ է հրավիրում...
Գեղեցիկ տաճարի կողքին, եթե դուք շրջվեք այնտեղ, որտեղ գտնվում է ռիկշոյի վերջին կանգառը, դեպի Ֆորտ տանող ճանապարհին, դեպի ձախ և քշեք 200 մետր, սուրբ Բոդհին աճում է հետևյալ տեսքը.
Սա Peepal - Ficus religiosa (Ficus սուրբ)սրտերով տերևներով: Նրա շուրջը կազմակերպված է սուրբ տարածություն՝ փիղով և ընծաներով։Այս ծառերի տակ նստած յոգիները խորաթափանցություն են ստանում։ Բանյան ծառերն ու ցեխոտ ծառերը իզուր չեն կոչվում «խոսող» ծառեր։ Նրանք մարդուն տալիս են տելեպատիայի ունակություն, պատասխանում են կյանքի տարբեր հարցերի...
(C)(C)(C)(C)(C)(C)

Այնուհետև, բերդ հասնելուց մի փոքր առաջ, աջ կողմում աճում է տեղացիների կողմից հարգված գեր Բանսայը, որը մոտենում է միայն ոտաբոբիկ, այն փաթաթված է կրոնական ժապավեններով և լաթերով...

Եվ վերջապես, հինավուրց խարխուլ ամրոցը, հեքիաթային սարդերի ծառերով... Այստեղ միշտ հանգիստ է և զով, մոտակայքում վազում են կապիկների երամներ, իսկ վայրի բնությունը հիացնում է իր միստիկայով, պորտուգալական նվաճումների դարաշրջանով... Ինձ թվում է, որ մի Այստեղ ապրում են շատ տարբեր մութ ոգիներ և ուրվականներ…
Դա ծառն է Խեղդող ֆիկուս բենջամինա. Որոշ «խեղդողներ», օրինակ՝ Ficus caulocarpa-ն, արմատներ են ուղարկում՝ ամուր պարուրելով իրենց տանտիրոջ բունը, որը հետագայում մահանում է լույսի բացակայության պատճառով և մնում է միայն խեղդվող ծառի շրջանակը...

Այստեղ, բարձր խոտերի, փշոտ թփերի ու կանաչ կռատուկի մեջ կարելի է երկար թափառել... Այստեղ հանդիպեցի ամենահայտնի բանսային, ահա այն (հանկարծակի)...

Ահա նորից սարդի արմատները, ծառը Խեղդող...


Եվ ևս մեկ բան, այստեղ մի հանդիպեք տեղացի աղջիկների, դա վտանգավոր է, ձեզ կարող են բռնել ջրահարսները...


Մանգոյի ծառը նույնպես սուրբ է, դրա տակ Բուդդան իր զրույցներն է ունեցել իր աշակերտների հետ, այստեղ մանգոն շատ գեղեցիկ է...

Իհարկե, GOA-ում ես ուզում էի տեսնել մի թփածառ, որի վրա աճում են «Ռուդրակշա» (սուրբ ուլունքների և տերևների սերմեր), այսինքն՝ Շիվայի արցունքները, բայց սա արդեն Գանգես գետի վրա է...

Բայց աշխարհի ամենամեծ Շիվայի տեղը՝ Կարնատակա նահանգը՝ Մուրդեշվար գյուղը, մոտակայքում Օմ լողափն է։


Հնագույն տաճարի մոտ երկու ծառ է աճում` մագնոլիան լուսանկարում:


Եվ սա է սուրբ Բանսայը զոհասեղանով.

Տաճարում կա սուրբ Թուլսի ծառ, որը գտնվում է այսպիսի տուփի մեջ...

Եվ այսպես, այսպիսի սուրբ Բաբուն, ոսկե Բանսայի տակ...

Բուն Գոկարնայում՝ այն վայրում, որտեղ յուրաքանչյուր հավատացյալ ուխտավոր ազատվում է միանգամից հարյուրավոր մեղքերից, կան նաև սուրբ բանսաի...
Սա տաճարի լուսանկարն է, որտեղ ուխտավորները հոգևոր ուժերին խնդրում են իրենց երեխա տալ, Սուրբ Բանսայի կողքին և նրա մոտ զոհասեղան՝ ընծաներով...

Մոտիկից Բանսայի գործվածքները շատ անսովոր տեսք ունեն.


Բոլորը!!! Խորհուրդ եմ տալիս մեկնել Գոկարնա և Շիվա...

Գիշերային շուկայում լինելը, Արբորում ես դիտեցի զարմանալի նկար՝ «գիշեր, տրանս երաժշտություն և շուրջը պարող մարդիկ չոր, մի մեծ ծառ՝ ծաղկեպսակներով կախված», և սա կրկնվում է վերևի երկու հարթակների վրա... Ծառերն իսկապես մեծ են ու հաստ, ավելի մեծ, քան լուսանկարում... -Իսկ պարող աղջիկները ծաղկեպսակներ ունեն գլխներին, հոգեհարազատ է թվում... շուրջբոլորը «ծխախոտ» են ծխում լուսավորության համար, միջոցառումը տևում է մինչև առավոտյան ժամը 5-ը...

Եվ հետո, պետք է ուտել մեծ շաուրմա, որն այստեղ հիանալի են անում...

Մեկ այլ լուսանկար՝ զարմանալի, մեծ փշատերեւ ծառի արմատներին, MamaGoa-Ashwem հյուրանոցում...

Կա նաև Չամպայի ծառ՝ Plumeria-ի ծաղիկներով և նրանց հոյակապ բույրով: Ծաղիկները 5-ից 10 սմ են, ունեն շատ գեղեցիկ սպիտակ կամ վարդագույն գույն...

Հնդկաստանում «Պլումերիան» կոչվում է Կենաց ծառ և համարվում է Կրիշնայի սիրելի ծաղիկը։ Plumeria-ի բույրը պետք է հիշեցնի մարդկանց անսահման գեղեցկության մասին...

Պատասխան՝-ից 2 պատասխան[գուրու]

Բարեւ Ձեզ! Ահա թեմաների ընտրանի՝ ձեր հարցի պատասխաններով. Ինչպիսի՞ փայտ է գնահատվում Հնդկաստանում:

Պատասխան՝-ից Նատաշա[գուրու]
Բանյան, բանյան, Ficus ցեղից 2 տեսակի ծառերի անվանումը.
1. Ficus bengalensis-ը հսկայական ծառ է, որը սկսում է իր զարգացումը որպես էպիֆիտ՝ ամրանալով ինչ-որ այլ ծառի ճյուղերին, որոնց վրա թռչունները տանում են նրա սերմերը: Բանյան ծառի բարակ բունը ձևավորում է բազմաթիվ օդային արմատներ, որոնք արագ աճում են դեպի ներքև և արմատավորվում հողում՝ լայն ճյուղավորվելով։ Հետագայում օդային արմատները խտանում են՝ վերածվելով հաստ սյուների (շրջագծով մինչև 10 մ): Ծառի պսակը նույնպես ուժեղ է աճում։ Դա. , մի սերմից մի ամբողջ պուրակ է գոյանում, ասես,։ Կալկաթայի բուսաբանական այգում 150 տարեկան բանանի ծառն ուներ 300 մ շրջագծով և ավելի քան 300 սյունաձև արմատներով թագ:
2. Ficus religiosa-ն նույնպես հսկայական ծառ է, որի ճյուղերից զարգանում են օդային արմատներ, որոնք ծառայում են որպես հզոր թագի հենարաններ: Ավելի հաճախ դա էպիֆիտ չէ։ Բանյանի երկու տեսակներն էլ աճում են Հնդկաստանում, նրանց պտուղները ուտելի են. Երիտասարդ բանյան ընձյուղների կեղևի վրա ձևավորվում է արժեքավոր շելլակային խեժ միջատների՝ թեփուկավոր միջատների մասնակցությամբ։ Բոլոր բառարանները
Ընդհանուր բառապաշար

Պատասխան՝-ից 2 պատասխան[գուրու]

Բարեւ Ձեզ! Ահա նմանատիպ հարցերով այլ թեմաներ: