Perché i santi padri non ci hanno lasciato canoni rigorosi e chiari sull'astinenza dei coniugi dall'intimità corporea durante i digiuni di un giorno e di più giorni? La prima e più importante ragione è che il digiuno corporeo tra marito e moglie è una sfera molto intima e delicata. Se in proposito si introducono canoni e divieti severi, molti coniugi potrebbero imbattersi in questo: non tutti sono in grado di sopportare il peso del digiuno. E perciò la Chiesa, accondiscendente alla debolezza di uno dei coniugi, invita a trattare con intelligenza la sua metà: «Non la moglie ha potere sul suo corpo, ma il marito; allo stesso modo, il marito non ha potere sul proprio corpo, ma sulla moglie. Non rifuggite l'uno dall'altro, se non per un certo accordo, per esercitarvi nel digiuno e nella preghiera ”(1 Cor. 7: 4-5).

Ma il digiuno coniugale è una pratica ecclesiale comune, una regola che deve essere osservata, come altre regole e tradizioni della Chiesa. Le regole per il matrimonio (che, tra l'altro, non sono anche canoni) ci parlano di lui, perché queste prescrizioni hanno un solo scopo: sposare i coniugi in quei giorni in cui è consentita l'intimità coniugale. Perché sia ​​nei giorni della Bright Week che nel periodo natalizio è possibile organizzare feste e dedicarsi al divertimento festivo. A proposito, le regole sul matrimonio sono osservate molto rigorosamente. Se un sacerdote sposa delle coppie, ad esempio, durante la Grande Quaresima, ciò comporterà immediatamente una severa punizione da parte del vescovo regnante. A tale sacerdote verrà prima dato un severo avvertimento, e poi, se continua a praticare il digiuno, sarà bandito del tutto.

Il digiuno nelle relazioni intime per i coniugi dovrebbe essere una questione di mutuo consenso. Non ci può essere violenza contro la volontà dell'altro, come ci dice l'apostolo Paolo. Sia ai tempi degli Apostoli, sia ai nostri tempi, questo è ugualmente rilevante, sia allora che ora ci sono molti matrimoni in cui uno dei coniugi ha adottato il cristianesimo, vive la vita e le tradizioni della Chiesa, e l'altro fa non ancora. E per preservare la pace e l'amore, si raccomanda di accondiscendere alla debolezza dell'altro. Il sacerdote, quando accetta la confessione, deve essere solidale con questo. Ecco un altro motivo per cui non ci sono canoni e penitenze rigide su questo punto. Dopotutto, ci sarebbe una grande tentazione per alcuni confessori troppo severi di mostrare qui una severità eccessiva.

Ma nessuno ha annullato il digiuno coniugale e la moglie della chiesa non ha bisogno di rilassarsi e gioire segretamente del fatto che il marito ancora debole non può sopportare il peso del digiuno. Avendo ceduto a lui per amore della pace in famiglia, deve rafforzare la sua preghiera per lui e astenersi in qualcos'altro, prendersi cura di sé più rigorosamente. Dovrebbe sperare che suo marito un giorno sarà in grado di digiunare completamente con lei.

Ovviamente nessuno può essere obbligato a digiunare. Ma le persone che negano il digiuno (incluso il digiuno coniugale) da sole, stranamente, si privano di molto. Vedono il digiuno come continue restrizioni e vincoli per la loro libertà, ignari che il digiuno è un ottimo mezzo per migliorare, anche nella vita familiare. La Chiesa ha stabilito molto saggiamente i giorni del digiuno coniugale. Sì, a volte non è facile sopportare, soprattutto per i giovani, oneri clementi, ma i coniugi che non sono persone di chiesa, che non digiunano hanno un altro problema molto più grande nella sfera intima: la sazietà, il raffreddamento nelle relazioni corporee. I sacerdoti sentono parlare di questo problema in confessione. Alcuni giovani raccontano in confessione a quali eccessi si abbandonano con la moglie per diversificare in qualche modo la loro vita intima. Naturalmente, rompono il digiuno. Consiglio a tali coniugi di osservare rigorosamente i digiuni, e quindi le loro relazioni corporee non perderanno la loro acutezza e attrattiva.

E quanti adulteri accadono a causa del freddo nella vita matrimoniale! Questo è particolarmente vero per gli uomini. Anche se la moglie ha un aspetto molto luminoso e spettacolare, dopo un po 'il marito, che non è abituato all'astinenza, è stufo di lei, la vita intima diventa insipida, e qui possono iniziare tutti i tipi di perversioni nelle relazioni coniugali, e poi può arrivare al tradimento.

Una persona stanca vuole sempre qualcosa di nuovo, caldo. Nell'antica Roma, l'omosessualità, la pedofilia e altre perversioni sono diventate la norma solo perché le persone erano completamente stufe e non sapevano più cos'altro desiderare. Quindi in una vita intima la quantità non si trasforma affatto in qualità, ma al contrario. Dale Carnegie ha un libro poco conosciuto sulla famiglia e il matrimonio, pubblicato dopo la sua morte. Quindi, scrive in esso che per mantenere fresca la relazione, i coniugi hanno bisogno di avere rapporti sessuali meno spesso di quanto desiderano.

Eventuali coniugi regolano in qualche modo le loro relazioni corporee, quindi perché non utilizzare per questo i giorni che la Chiesa ha specificamente stabilito per l'astinenza? A proposito, sia i sacerdoti che gli psicologi sanno che ci sono molti meno problemi intimi e disturbi sessuali negli ortodossi che si astengono rispetto ai non religiosi.

Naturalmente, il rapporto fisico tra i coniugi è una componente molto importante di un'unione familiare. Lei è un'espressione del loro amore reciproco. Non c'è da stupirsi che il bambino sia chiamato "il frutto dell'amore". L'anziano Paisius di Athos dice: “Un uomo prova un'attrazione naturale per una donna e una donna per un uomo. Se non fosse per questa brama, nessuno oserebbe mai mettere su famiglia. La gente penserebbe alle difficoltà che in seguito li attendono in famiglia e sono associati alla crescita dei figli e ad altri affari familiari, e quindi non oserebbe sposarsi ". Se non c'è relazione fisica tra marito e moglie da molto tempo (ovviamente, non a causa di un'impresa speciale), questo è un sintomo molto allarmante, che indica che la loro relazione è in crisi. Dopotutto, le relazioni corporee sono solo la parte visibile dell'intimità.

Tutto inizia con la comprensione spirituale, l'attenzione degli sposi l'uno verso l'altro. E nonostante tutta la sua importanza, le relazioni intime giocano lontano dal ruolo principale nel matrimonio. Il digiuno è molto utile non solo per mantenere la freschezza delle relazioni corporee (dopo l'astinenza, i coniugi saranno sempre piacevoli e desiderabili l'uno per l'altro), ma aiuta anche a rafforzare l'intimità mentale e spirituale. Il rapporto tra marito e moglie, quando non comunicano corporalmente, si trasforma in un piano diverso. Cominciano a mostrare i loro sentimenti in un modo diverso, questo si esprime in attenzione, comprensione, comunicazione. Il digiuno è un esame di ciò che veramente ci lega: se l'intimità spirituale, mentale o solo fisica; siamo riusciti a costruire qualcosa, a diventare un corpo e un'anima sola, o siamo legati solo dall'attrazione carnale. Durante il periodo del digiuno, cominciamo a vedere la nostra anima gemella sotto una luce diversa, dall'altra, umana, amichevole, senza un misto di passione carnale.

Altro punto importante: il digiuno favorisce la volontà e insegna la moderazione e l'astinenza. Infatti, nella vita di un coniuge arriva sempre un momento in cui la comunicazione corporea si interrompe. Ad esempio, a causa di malattia, gravidanza, ecc. Se i coniugi non sono abituati all'astinenza, sarà molto difficile per loro sopportare tutto questo. Quindi, il tempo del digiuno e dell'astinenza è un'ottima opportunità per i coniugi di coltivare in se stessi non carnale, ma vero amore spirituale e vicinanza. “L'amore carnale unisce le persone mondane esteriormente, solo finché hanno qualità mondane [necessarie per tale amore]. Quando queste qualità mondane vengono perse, l'amore carnale separa le persone e queste scivolano nella distruzione. Ma quando c'è vero amore spirituale prezioso tra gli sposi, allora se uno di loro perde le sue qualità mondane, questo non solo non li separerà, ma li unirà ancora più forte. Se c'è solo l'amore carnale, allora la moglie, apprendendo, ad esempio, che il suo compagno di vita ha guardato un'altra donna, gli spruzza acido solforico negli occhi e lo priva della vista. E se lo ama con puro amore, prova un dolore ancora più grande per lui e, sottilmente, cerca con cura di riportarlo di nuovo sulla retta via ", scrive l'anziano Paisiy.

Il digiuno è un ottimo esercizio di forza di volontà. È molto importante nella vita familiare abituarsi alla disciplina, imparare a controllare i propri istinti. Dopotutto, quando una persona non sa come fare, come può astenersi da uno sguardo indiscreto, flirtare e poi tradire, nel nostro mondo pieno di tentazioni?

Ho fatto alcune domande sul digiuno coniugale a uno psicologo familiare praticante Irina Anatolyevna Rakhimova... Irina Anatolyevna dirige il Centro per la famiglia ortodossa e lavora nel campo della psicologia familiare da oltre 20 anni.

- Irina Anatolyevna, dimmi, è utile per i coniugi astenersi temporaneamente dalla comunicazione corporea durante il digiuno dal punto di vista della psicologia familiare?

- Considero i periodi di digiuno stabiliti dalla Chiesa, al termine dei rapporti coniugali corporei, una regola molto ragionevole e necessaria. Nella vita, compresa la famiglia, il matrimonio, ci sono regole vocali e non dette. Succede nella vita familiare quando i coniugi sono costretti ad astenersi dal contatto fisico.

Le persone che hanno già iniziato a convivere prima del matrimonio vengono spesso da me per un consulto, per verificare, come sembra loro, se sono adatte l'una all'altra o meno. Spiego loro perché è necessario astenersi prima del matrimonio: imparare ad astenersi nel matrimonio. Il periodo prematrimoniale, la preparazione al matrimonio è il tempo dello studio. E in una vita coniugale, è molto importante saper tenere a freno la carne, educare i propri sentimenti, volontà, non permettersi tutto. È molto difficile per una persona licenziosa che non è abituata ad astenersi rimanere fedele.

- Sì, se le persone vivono già prima del matrimonio e hanno relazioni intime, consiglio di controllare i loro sentimenti in questo modo: per un po '(diciamo, due mesi) interrompi le relazioni corporee. E se sono d'accordo su questo, allora, di regola, ci sono due opzioni: o si lasciano se sono legati solo dalla passione, o si sposano, cosa che avevo in pratica. L'astinenza permette loro di guardarsi l'un l'altro in un modo nuovo, di amare senza la mescolanza della passione e del gioco degli ormoni.

- Chi ha più problemi nella propria vita intima: cristiani ortodossi o persone non religiose che non osservano il digiuno?

- Il tema della novità nelle relazioni è molto rilevante nella vita familiare. La Quaresima termina molto simbolicamente in primavera, quando la natura fiorisce, quando gli sposi rientrano nelle relazioni corporee. E dopo un periodo di digiuno, la gioia si apre per loro e i loro sentimenti si rinnovano dopo l'inverno. Aiuta a mantenere la relazione fresca, romantica. E per gli ortodossi è molto più facile preservare questo: hanno un digiuno.

C'è un grande equivoco sul fatto che l'astinenza sia dannosa. Si ritiene che tutti (anche al di fuori del matrimonio) dovrebbero avere una vita sessuale regolare, soddisfare i propri bisogni: senza questo, si dice, ci saranno malattie, nevrosi e disturbi mentali. Questa è una grande trappola. Tutte le nevrosi e le frustrazioni sono nella testa, nell'umore di una persona, in ciò che si è ispirato. Credo che ci sia una grande verità nella teoria della sublimazione. Se una persona non si fissa sull'argomento delle funzioni corporee e vive con moderazione, può usare l'energia non spesa per realizzarsi nella creatività, nel lavoro, nell'attività scientifica e in altre aree.

Credo che un cristiano, sia nella vita familiare che in ogni altra vita, è sempre un guerriero di Cristo, abituato a lavorare su se stesso, un uomo di forte volontà. E in questo ci aiutano molto il digiuno e l'astinenza. Ma la nostra fede si scaricherà se ci lasciamo andare, pensiamo a come rendere più facile la nostra vita cristiana.

I cristiani ortodossi dei secoli passati non potevano nemmeno immaginare che durante il digiuno si potesse indulgere in piaceri carnali coniugali. Questa idea potrebbe nascere solo nel nostro tempo, quando le persone sono tagliate fuori dalle tradizioni e dalle tradizioni della Chiesa.

In conclusione, vorrei parlare di un pericolo che attende i moderni cristiani ortodossi. Quando la Chiesa fu perseguitata in epoca sovietica, la persona ortodossa, volenti o nolenti, era in opposizione al mondo esterno. Capì perfettamente che in nessun caso era impossibile vivere come non cristiani, non ortodossi.

“Chi non è con Me è contro di Me (Luca 11:23)”, disse il Salvatore. Ora è molto allettante essere come tutti gli altri. Infatti, oggi molti si definiscono credenti e ortodossi, il che non impedisce loro di abortire, di tradire i coniugi e di vivere insieme al di fuori del matrimonio.

Noto con dolore che molti di coloro che sono venuti alla Chiesa nell'era post-perestrojka ed erano zelanti cristiani ortodossi erano molto imbevuti dello spirito dei tempi. Ad esempio, non molto tempo fa ho parlato con un mio conoscente (va regolarmente in chiesa e fa la comunione) della vita familiare. E quest'uomo ha affermato abbastanza seriamente che è abbastanza normale che un uomo e una donna convivano prima del matrimonio, perché in questo modo possono conoscersi meglio! Adulterio e divorzio sono diventati più frequenti, anche nelle famiglie ortodosse. Tutto questo è molto triste. Che tipo di ortodossi siamo dopo che, se assecondiamo lo spirito di questa epoca malvagia, ne veniamo contagiati, come è cantato nella famosa canzone: "cediamo sotto il mondo che cambia"? Al contrario, dobbiamo guidare le persone, predicare la verità con le nostre vite, mostrare che le famiglie ortodosse sono forti delle loro tradizioni tramandateci dai santi padri e dai nostri antenati. Allora il mondo "si piegherà sotto di noi".

L'igumeno Peter (Mescherinov) ha scritto: “E, infine, dobbiamo toccare il delicato tema delle relazioni coniugali. Ecco l'opinione di un sacerdote: “Marito e moglie sono personalità libere, unite dall'unione d'amore, e nessuno ha il diritto di andare da loro con consigli nella camera da letto matrimoniale. Considero dannosa, anche in senso spirituale, ogni regolamentazione e schematizzazione (“programma” sul muro) dei rapporti coniugali, fatta eccezione per l'astinenza la sera prima della comunione e l'ascesi della Grande Quaresima (per forza e per mutuo consenso). Ritengo del tutto sbagliato discutere questioni di rapporti coniugali con i confessori (soprattutto monaci), poiché la presenza di un intermediario tra marito e moglie in questa faccenda è semplicemente inaccettabile, e non porta mai a nulla di buono”.

Dio non ha sciocchezze. Di norma, il diavolo si nasconde spesso dietro ciò che una persona considera non importante, secondario ... Pertanto, coloro che desiderano migliorare spiritualmente hanno bisogno di portare ordine con l'aiuto di Dio in tutti gli ambiti della loro vita, senza eccezioni. Comunicando con familiari parrocchiani familiari, ho notato: purtroppo molti nei rapporti intimi, da un punto di vista spirituale, si comportano “indegni” o, per dirla semplicemente, peccano senza nemmeno rendersene conto. E questa ignoranza è pericolosa per la salute dell'anima. Inoltre, i credenti moderni hanno spesso pratiche sessuali tali che alcuni uomini delle donne laiche potrebbero avere i capelli ritti per la loro abilità ... Recentemente ho sentito una donna che si considera ortodossa ha dichiarato con orgoglio di aver dato solo $ 200 per "super" educativa corsi di formazione sessuale -seminari. In tutto il suo modo, intonazione, si poteva sentire: "Ebbene, cosa stai pensando, segui il mio esempio, tanto più, le coppie sposate sono invitate ... Studia, studia e studia ancora! ..".

Pertanto, abbiamo chiesto all'insegnante del Seminario teologico di Kaluga, candidato alla teologia, laureato dell'Accademia teologica di Mosca, l'arciprete Dimitri Moiseyev, alle domande su cosa e come imparare, altrimenti "l'insegnamento è luce e l'ignorante è oscurità" .

L'intimità nel matrimonio è importante per un cristiano o no?
- Le relazioni intime sono uno degli aspetti della vita matrimoniale. Sappiamo che il Signore ha stabilito il matrimonio tra un uomo e una donna per superare la divisione tra le persone, affinché i coniugi imparino, attraverso il lavoro su se stessi, a realizzare l'unità a immagine della Santissima Trinità, come dice S. Giovanni Crisostomo. E, in effetti, tutto ciò che accompagna la vita familiare: relazioni intime, educazione congiunta dei bambini, famiglia, solo comunicazione tra loro, ecc. - tutti questi sono mezzi che aiutano una coppia di coniugi a raggiungere una misura di unità disponibile per il loro stato. Di conseguenza, le relazioni intime occupano uno dei posti più importanti nella vita matrimoniale. Questo non è il centro dello stare insieme, ma allo stesso tempo non è una cosa del genere che non è necessaria.

In quali giorni è vietato ai cristiani ortodossi di avere intimità?
- L'apostolo Paolo disse: "Non allontanatevi gli uni dagli altri, se non solo di comune accordo per l'esercizio del digiuno e della preghiera". È consuetudine per i cristiani ortodossi astenersi dall'intimità coniugale nei giorni di digiuno, così come nelle festività cristiane, che sono giorni di intensa preghiera. Se qualcuno è interessato, prenda il calendario ortodosso e trovi i giorni in cui è indicato quando il matrimonio non viene celebrato. Di norma, durante questi stessi periodi, si consiglia ai cristiani ortodossi di astenersi dai rapporti coniugali.
- E l'astinenza il mercoledì, venerdì, domenica?
- Sì, alla vigilia di mercoledì, venerdì, domenica o festività principali e fino alla sera di questo giorno è necessario astenersi. Cioè, da domenica sera a lunedì - per favore. Dopotutto, se sposiamo alcune coppie di domenica, significa che gli sposi saranno vicini la sera.

Gli ortodossi entrano nell'intimità coniugale solo allo scopo di avere un figlio o per soddisfazione?
- I cristiani ortodossi entrano nell'intimità coniugale per amore. Per trarre vantaggio da questa relazione, ancora una volta, per rafforzare l'unità tra marito e moglie. Perché la gravidanza è solo uno dei mezzi del matrimonio, ma non il suo fine ultimo. Se nell'Antico Testamento lo scopo principale del matrimonio era la procreazione, nel Nuovo Testamento la priorità della famiglia diventa la somiglianza della Santissima Trinità. Non è un caso, secondo S. Giovanni Crisostomo, la famiglia si chiama piccola chiesa. Come la Chiesa, avendo Cristo per capo, unisce tutte le sue membra in un solo Corpo, così la famiglia cristiana, che ha anche Cristo per capo, deve contribuire all'unità tra i coniugi. E se Dio non dà figli a nessuna coppia, allora questo non è un motivo per abbandonare le relazioni coniugali. Sebbene, se i coniugi hanno raggiunto una certa misura di maturità spirituale, allora come esercizio di astinenza possono prendere le distanze gli uni dagli altri, ma solo di comune accordo e con la benedizione del confessore, cioè un sacerdote che conosce queste persone bene. Perché è irragionevole intraprendere tali imprese da soli, senza conoscere il proprio stato spirituale.

Una volta ho letto in un libro ortodosso che un confessore è venuto dai suoi figli spirituali e ha detto: "La volontà di Dio è per voi affinché abbiate molti figli". Può dire questo il confessore, era davvero la volontà di Dio?
- Se il confessore ha raggiunto il distacco assoluto e vede le anime di altre persone, come Antonio il Grande, Macario il Grande, Sergio di Radonezh, allora penso che la legge non sia scritta per una tale persona. E per un confessore ordinario c'è una delibera del Santo Sinodo che vieta le ingerenze nella vita privata. Cioè, i sacerdoti possono dare consigli, ma non hanno il diritto di costringere le persone a fare la loro volontà. Questo è severamente vietato, in primo luogo, St. Padri, in secondo luogo, con una delibera speciale del Santo Sinodo del 28 dicembre 1998, che ancora una volta ha ricordato ai confessori la loro posizione, i loro diritti ei loro doveri. Di conseguenza, il sacerdote può raccomandare, ma il suo consiglio non sarà vincolante. Inoltre, non puoi costringere le persone ad assumere un giogo così pesante.

Questo significa che la Chiesa non invita le coppie sposate ad avere necessariamente molti figli?
- La Chiesa incoraggia le coppie sposate ad essere simili a Dio. E avere molti figli o averne pochi - questo dipende già da Dio. Chi può ospitare cosa - sì. Grazie a Dio se una famiglia è in grado di crescere molti figli, ma per alcune persone questa può essere una croce schiacciante. Ecco perché, nei fondamenti del concetto sociale della Chiesa ortodossa russa, affrontano questo problema con molta delicatezza. Parlando, da un lato, dell'ideale, ad es. affinché gli sposi si affidino completamente alla volontà di Dio: quanto il Signore dà ai figli, tanto sarà dato. D'altra parte, c'è una riserva: coloro che non hanno raggiunto un tale livello spirituale dovrebbero, con spirito di amore e benevolenza, consultarsi con il confessore sui problemi della loro vita.

Ci sono limiti di ammissibilità nelle relazioni intime tra i cristiani ortodossi?
- Questi confini sono dettati dal buon senso. Le perversioni sono naturalmente condannate. Qui, penso, questa domanda si avvicina a quanto segue: "È utile per un credente studiare tutti i tipi di tecniche, tecniche e altre conoscenze sessuali (ad esempio, il Kama Sutra) per preservare il matrimonio?"
Il fatto è che la base dell'intimità coniugale dovrebbe essere l'amore tra marito e moglie. Se non è lì, nessuna tecnica aiuterà in questo. E se c'è amore, allora non sono necessari trucchi qui. Pertanto, per una persona ortodossa studiare tutte queste tecniche, penso che non abbia senso. Perché gli sposi ricevono la gioia più grande dalla comunicazione reciproca, purché si amino. E non a condizione che ci siano alcune pratiche. Alla fine, qualsiasi tecnica è noiosa, ogni piacere non associato alla comunicazione personale diventa noioso, e quindi richiede sempre più acutezza di sensazioni. E questa passione è infinita. Ciò significa che devi sforzarti non di migliorare alcune tecniche, ma di migliorare il tuo amore.

Nell'ebraismo, l'intimità con una moglie può essere instaurata solo una settimana dopo i suoi giorni critici. C'è qualcosa di simile nell'Ortodossia? Al giorno d'oggi è lecito a un marito "toccare" sua moglie?
- Nell'Ortodossia, l'intimità coniugale non è consentita nei giorni critici stessi.

Quindi è un peccato?
- Certo. Per quanto riguarda un semplice tocco, nell'Antico Testamento - sì, una persona che toccava una donna del genere era considerata impura e doveva sottoporsi a una procedura di purificazione. Non c'è niente di simile nel Nuovo Testamento. Una persona che tocca una donna in questi giorni non è impura. Immagina cosa accadrebbe se una persona che ha viaggiato con i mezzi pubblici, su un autobus pieno di gente, iniziasse a capire quale delle donne toccare e quale - no. Cos'è questo, "se qualcuno è impuro, alzi la mano! .." - o cosa?

È possibile per un marito avere un rapporto intimo con la moglie se lei è in una posizione e dal punto di vista medico non ci sono restrizioni?
- L'Ortodossia non accoglie tali relazioni per il semplice motivo che una donna, essendo in una posizione, deve dedicarsi alla cura di un nascituro. E in questo caso, hai bisogno di un periodo specifico limitato, cioè 9 mesi, per cercare di dedicarti agli esercizi spirituali ascetici. Astenetevi almeno nella sfera intima. Per dedicare questo tempo alla preghiera, al miglioramento spirituale. Dopotutto, il periodo della gravidanza è molto importante per la formazione della personalità del bambino e il suo sviluppo spirituale. Non è un caso che gli antichi romani, essendo pagani, vietassero alle donne incinte di leggere libri non utili dal punto di vista morale, e di assistere agli spettacoli. Hanno capito perfettamente: la disposizione mentale di una donna si riflette necessariamente nella condizione del bambino che è nel suo grembo. E spesso, ad esempio, ci stupiamo che un bambino nato da una madre dai comportamenti poco morali (e da lei lasciato in ospedale), cadendo poi in una normale famiglia affidataria, erediti comunque i tratti caratteriali della sua madre biologica, diventando nel tempo lo stesso lascivo, ubriacone, ecc. Sembrava che non ci fosse alcuna influenza visibile. Ma non dimenticare: ha trascorso 9 mesi nel grembo di una donna così. E per tutto questo tempo ha percepito lo stato della sua personalità, che ha lasciato un'impronta sul bambino. Ciò significa che una donna che è in grado, per il bene del bambino, della sua salute, sia fisica che spirituale, deve in ogni modo prendersi cura di sé da ciò che può essere accettabile in tempi normali.

Ho un amico, ha una famiglia numerosa. Era molto difficile per lui come uomo astenersi per nove mesi. Dopotutto, non è utile per una donna incinta, forse, nemmeno accarezzare il proprio marito, poiché questo si riflette ancora nel feto. Cosa deve fare un uomo?
- Qui sto parlando dell'ideale. E chi ha qualche infermità - c'è un confessore. Una moglie incinta non è un motivo per avere un'amante.

Se possibile, torniamo ancora alla questione delle perversioni. Dov'è la linea che un credente non può superare? Ad esempio, ho letto che spiritualmente parlando, il sesso orale è generalmente scoraggiato, giusto?
- È condannato così come i rapporti di sodoma con sua moglie. Anche l'artigianato è condannato. E ciò che è entro i confini del naturale è possibile.

Oggi tra i giovani è in voga il petting, cioè la masturbazione, come hai detto tu, è peccato?
- Certo, è un peccato.

E anche tra marito e moglie?
- Beh si. In effetti, in questo caso, stiamo parlando di perversione.

È possibile che marito e moglie si dedichino a coccole durante il digiuno?
- È possibile annusare la salsiccia durante il digiuno? La domanda è dello stesso ordine.

Il massaggio erotico è dannoso per l'anima degli ortodossi?
- Penso che se vengo in sauna e una dozzina di ragazze mi fanno un massaggio erotico, la mia vita spirituale in questo caso andrà molto, molto lontano.

E se da un punto di vista medico, il medico prescrivesse?
- Posso spiegarlo come preferisci. Ma ciò che è lecito con marito e moglie non è lecito con estranei.

Quante volte gli sposi possono avere intimità affinché questa cura della carne non si trasformi in concupiscenza?
- Penso che ogni coppia di sposi determini per sé una misura ragionevole, perché qui non si possono dare indicazioni, indicazioni di valore. Allo stesso modo, non descriviamo quanto una persona ortodossa può mangiare in grammi, bere in litri al giorno di cibi e bevande, in modo che la cura della carne non si trasformi in gola.

Conosco un paio di credenti. Hanno circostanze tali che quando si incontrano dopo una lunga separazione, possono farlo più volte al giorno. È questo spiritualmente normale? Come pensi?
- Per loro forse è normale. Non conosco queste persone. Non esiste una norma rigida. Una persona stessa deve capire cosa c'è in quale posto per lui.

La questione dell'incompatibilità sessuale è importante per il matrimonio cristiano?
- Penso che il problema dell'incompatibilità psicologica sia ancora importante. Ogni altra incompatibilità nasce proprio per questo. È chiaro che marito e moglie possono raggiungere una sorta di unità solo se sono simili tra loro. Inizialmente, diverse persone entrano in matrimonio. Non è il marito qui che dovrebbe diventare come la moglie, e non la moglie per il marito. E sia marito che moglie dovrebbero cercare di diventare come Cristo. Solo in questo caso l'incompatibilità, sia sessuale che di altra natura, sarà superata. Tuttavia, tutti questi problemi, domande di questo tipo sorgono nella coscienza secolare, secolarizzata, che non considera nemmeno il lato spirituale della vita. Cioè, non si cerca di risolvere i problemi familiari seguendo Cristo, lavorando su se stessi, correggendo la propria vita nello spirito del Vangelo. Non esiste tale opzione nella psicologia laica. È qui che sorgono tutti gli altri tentativi di risolvere questo problema.

Ciò significa che la tesi di una donna cristiana ortodossa: "Tra marito e moglie dovrebbe esserci libertà nel sesso", non è vera?
- Libertà e illegalità sono cose diverse. La libertà implica una scelta e, di conseguenza, una restrizione volontaria per la sua conservazione. Ad esempio, per continuare a rimanere libero, devi limitarti al codice penale, per non andare in galera, anche se in teoria sono libero di infrangere la legge. È anche qui: è irragionevole dare la priorità al godimento del processo. Prima o poi, una persona si stancherà di tutto il possibile in questo senso. E poi cosa?..

È lecito essere nudi in una stanza dove ci sono icone?
- A questo proposito, c'è un buon aneddoto tra i monaci cattolici, quando uno esce dal Papa triste, e il secondo - allegro. Uno chiede all'altro: "Perché sei così triste?" - “Ebbene, sono andato dal Papa e gli ho chiesto: puoi fumare quando preghi? Mi ha risposto: no, non puoi”. - "Perché sei così divertente?" - “E ho chiesto: è possibile pregare quando si fuma? Ha detto: puoi".

Conosco persone che vivono separate. Hanno delle icone nel loro appartamento. Quando marito e moglie sono soli, diventano naturalmente nudi e ci sono icone nella stanza. Non è peccato fare questo?
- Non c'è niente di sbagliato in questo. Ma non è necessario venire in chiesa in questa forma e non dovresti appendere le icone, ad esempio, nella toilette.

E se, quando ti lavi, vengono i pensieri su Dio, non è spaventoso?
- Nella vasca da bagno - per favore. Puoi pregare ovunque.

E niente che non ci siano vestiti sul corpo?
- Niente. Ma che dire di Maria d'Egitto?

Ma ancora, forse è necessario creare un angolo di preghiera speciale, almeno per ragioni etiche, e recintare le icone?
- Se c'è un'opportunità per questo, sì. Ma andiamo allo stabilimento balneare indossando una croce pettorale.

Una nonna mi ha detto di questo che quando vai allo stabilimento balneare, non togli la croce, ma prendi un pezzo di carta e chiudilo. Inoltre, ha detto: "Non togliersi mai la croce, solo se insieme alla testa". Questa, ovviamente, è arte popolare, ma lo stesso? Cosa ne dici?
- Questa, in effetti, è già una sorta di arte popolare. Certo, non dovresti andare a pregare, non dovresti leggere la regola nudi. Ma qui, di nuovo, se sono nudo e voglio pregare, allora posso leggere la Preghiera di Gesù. E, naturalmente, non eseguirò il servizio in questa forma.

È possibile fare "questo" durante il digiuno se sei completamente insopportabile?
- Anche qui è una questione di forza umana. Per quanto una persona abbia abbastanza forza ... Ma "questo" sarà considerato un'intemperanza.

Recentemente ho letto dall'anziano Paisius Svyatogorets che se uno dei coniugi è spiritualmente più forte, allora il forte deve cedere al debole. Sì?
- Certo. "Così che Satana non ti tenti con la tua intemperanza". Perché se la moglie digiuna rigidamente e il marito è insopportabile a tal punto da procurarsi un'amante, quest'ultima sarà amareggiata della prima.

Se una moglie ha fatto questo per il bene di suo marito, allora dovrebbe pentirsi di non aver digiunato?
- Naturalmente, poiché anche la moglie ha ricevuto la sua misura di piacere. Se per uno è condiscendenza alla debolezza, allora per un altro... In questo caso è meglio citare come esempio episodi della vita di eremiti che, accondiscendendo per debolezza, o per amore, o per altri motivi, potrebbero rompere il digiuno. Questo è, ovviamente, un pasto veloce per monaci. Poi si sono pentiti di questo, hanno assunto ancora più lavoro. Dopotutto, una cosa è mostrare amore e condiscendenza alla debolezza del prossimo, ed un'altra è concedersi una sorta di indulgenza, senza la quale potrebbe benissimo cavarsela secondo la sua costituzione spirituale.

Fisicamente, non è dannoso per un uomo astenersi dalle relazioni intime per molto tempo?
- Antonio il Grande visse per oltre 100 anni in assoluta astinenza.

I medici scrivono che è molto più difficile per una donna astenersi che per un uomo. Dicono anche che sia dannoso per la sua salute. E l'anziano Paisiy Svyatorets ha scritto che per questo motivo le donne sviluppano "nervosismo" e così via.
- Ne dubito, perché c'è un numero abbastanza grande di sante mogli, monache, asceti, ecc., Che praticavano l'astinenza, la verginità e, tuttavia, erano piene di amore per il prossimo e per niente malizia.

Non è dannoso per la salute fisica di una donna?
- Dopotutto, hanno anche vissuto per un numero abbastanza elevato di anni. Sfortunatamente, non sono pronto ad affrontare questo problema con le cifre alla mano, ma non c'è tale dipendenza.

Comunicando con psicologi e leggendo letteratura medica, ho appreso che se una donna e suo marito non hanno buoni rapporti sessuali, allora ha un rischio molto alto di malattie ginecologiche. Questo è un assioma per i medici, quindi è sbagliato?
- Lo metterei in dubbio. Quanto al nervosismo e ad altre cose simili, la dipendenza psicologica di una donna da un uomo è maggiore di quella di un uomo da una donna. Perché anche nella Scrittura è detto: "La tua attrazione sarà per tuo marito". È più difficile per una donna essere sola che per un uomo. Ma in Cristo tutto questo è superato. L'igumeno Nikon Vorobyov ha detto molto bene su questo che una donna ha una dipendenza più psicologica da un uomo che fisica. Per lei, i rapporti sessuali non sono tanto importanti quanto il fatto di avere un uomo vicino con cui puoi comunicare. La mancanza di tale è più difficile per il sesso debole. E se non parliamo della vita cristiana, allora questo può portare a nervosismo e altre difficoltà. Cristo è in grado di aiutare una persona a superare qualsiasi problema purché la vita spirituale della persona sia corretta.

È possibile avere vicinanza agli sposi se hanno già presentato domanda all'anagrafe, ma non sono ancora ufficialmente in programma?
- Poiché hanno presentato una domanda, possono portarla via. Tuttavia, un matrimonio è considerato concluso al momento della registrazione.

E se, diciamo, il matrimonio è tra 3 giorni? Conosco un sacco di persone che si sono innamorate di questa esca. Un fenomeno diffuso: una persona si rilassa: bene lì, in 3 giorni un matrimonio ...
- Bene, tra tre giorni Pasqua, festeggiamo. Oppure preparo una torta il Giovedì Santo, lasciatemela mangiare, è ancora Pasqua tra tre giorni! .. Ci sarà Pasqua, non andrà da nessuna parte...

La vicinanza tra marito e moglie è consentita dopo l'iscrizione all'anagrafe o solo dopo il matrimonio?
- Un credente, a condizione che entrambi credano, è consigliabile attendere il matrimonio. In tutti gli altri casi è sufficiente la registrazione.

E se hanno firmato all'anagrafe, ma poi hanno avuto vicinanza prima del matrimonio, è peccato?
- La Chiesa riconosce la trascrizione statale del matrimonio...

Ma devono pentirsi di essere stati vicini prima del matrimonio?
- In realtà, per quanto ne so, le persone preoccupate per questo problema cercano di non fare in modo che il dipinto sia oggi e il matrimonio - tra un mese.

E anche dopo una settimana? Ho un amico, è andato a negoziare un matrimonio in una delle chiese di Obninsk. E il padre gli consigliò di stendere il quadro e il matrimonio per una settimana, perché un matrimonio è una sbronza, una festa e così via. E poi questo periodo è stato posticipato.
- Beh non lo so. I cristiani non dovrebbero ubriacarsi a un matrimonio, e coloro per i quali qualsiasi ragione è buona si ubriacheranno anche dopo il matrimonio.

Cioè, è impossibile portare il quadro e il matrimonio per una settimana?
- Non lo farei. Di nuovo, se gli sposi sono persone di chiesa, ben note al prete, potrebbe benissimo sposarli prima di dipingere. Non mi sposerò senza un certificato dell'anagrafe di persone a me sconosciute. Ma quelli famosi che posso sposare abbastanza tranquillamente. Perché mi fido di loro e so che per questo non ci saranno problemi legali o canonici. Per le persone che visitano regolarmente il reparto, questo di solito non è un problema.

I rapporti sessuali sono sporchi o puliti da un punto di vista spirituale?
- Tutto dipende dalla relazione stessa. Cioè, marito e moglie possono renderli puliti o sporchi. Tutto dipende dalla disposizione interna degli sposi. Di per sé, le relazioni intime sono neutre.

Come se il denaro fosse neutrale, giusto?
- Se il denaro è un'invenzione umana, allora questa relazione è stata stabilita da Dio. Il Signore ha creato tali persone, che non hanno creato nulla di impuro, peccaminoso. Quindi, all'inizio, idealmente, la relazione sessuale è pura. E una persona è in grado di contaminarli e spesso lo fa.

La timidezza nelle relazioni intime è incoraggiata dai cristiani? (E poi, per esempio, nell'ebraismo, molti guardano la moglie attraverso un lenzuolo, perché considerano vergognoso vedere un corpo nudo)?
- I cristiani accolgono la castità, cioè quando tutti gli aspetti della vita sono a posto. Pertanto, il cristianesimo non dà tali restrizioni legali, proprio come l'Islam costringe una donna a coprirsi il viso, ecc. Ciò significa che non è possibile scrivere il codice di comportamento intimo di un cristiano.

È necessario astenersi dopo la Comunione per tre giorni?
- La Notizia Didattica racconta come ci si deve preparare alla Comunione: astenersi dalla vicinanza del giorno prima e del giorno dopo. Pertanto, non è necessario astenersi per tre giorni dopo la Comunione. Inoltre, se torniamo all'antica pratica, vedremo: i coniugi ricevevano la comunione prima del matrimonio, si sposavano lo stesso giorno e la sera c'era intimità. Tanto per il giorno dopo. Se hai ricevuto la Santa Comunione la domenica mattina, hai dedicato la giornata a Dio. E di notte puoi stare con tua moglie.

Chiunque voglia migliorare spiritualmente, dovrebbe sforzarsi di rendere i piaceri corporei secondari (non importanti) per lui. O hai bisogno di imparare a goderti la vita?
- Certo, i piaceri corporei dovrebbero essere secondari a una persona. Non dovrebbe metterli in prima linea nella sua vita. C'è una relazione diretta: più una persona è spirituale, meno significano per lei alcuni piaceri corporei. E meno una persona è spirituale, più sono importanti per lui. Tuttavia, non possiamo obbligare una persona appena venuta in chiesa a vivere di pane e acqua. Ma i devoti difficilmente mangerebbero la torta. A ciascuno il suo. Mentre cresce spiritualmente.

Ho letto in un libro ortodosso che dando alla luce bambini, i cristiani preparano così i cittadini per il Regno di Dio. Gli ortodossi possono avere una tale comprensione della vita?
- Dio conceda che i nostri figli diventino cittadini del Regno di Dio. Tuttavia, per questo non è sufficiente solo dare alla luce un bambino.

E se, ad esempio, una donna rimane incinta, ma non lo sa ancora e continua ad entrare in una relazione intima. Cosa dovrebbe fare?
- L'esperienza mostra che mentre una donna non è a conoscenza della sua situazione interessante, il feto non è molto suscettibile a questo. Una donna, infatti, potrebbe non sapere per 2-3 settimane di essere incinta. Ma durante questo periodo, il feto è protetto in modo abbastanza affidabile. Inoltre, se la futura mamma assume alcolici, ecc. Il Signore ha disposto tutto con saggezza: mentre una donna non lo sa, ci pensa Dio stesso, ma quando una donna lo scopre... Dovrebbe occuparsene lei stessa (ride).

In effetti, quando una persona prende tutto nelle sue mani, iniziano i problemi ... vorrei terminare con un accordo maggiore. Cosa può augurare, padre Dimitri, ai nostri lettori?
- Non perdere l'amore, che è così poco nel nostro mondo.

Padre, grazie mille per la conversazione, che mi ha permesso di concludere con le parole dell'arciprete Alexei Uminsky: “Sono convinto che le relazioni intime siano una questione di libertà interiore personale di ogni famiglia. L'eccessivo ascetismo è spesso causa di litigi coniugali e, in ultima analisi, di divorzio". Il pastore ha sottolineato che la base della famiglia è l'amore, che porta alla salvezza, e se non c'è, allora il matrimonio è «solo una struttura familiare, dove la donna è una forza riproduttiva e l'uomo è colui che si guadagna il pane ”.

Una domanda al prete.
Rapporto tra i coniugi

Il sesso orale tra i coniugi è consentito in un matrimonio?
FR. Andrea.
-Questa è una domanda intima, le Sacre Scritture ei santi padri non ne parlano. Non tradirti a vicenda e non essere pervertito, ma come ti accarezzerai a vicenda, decidi tu stesso. Salva il Signore!
http://hramnagorke.ru/question/page-20

Lo ieromonaco Macarius (Markish) ha scritto un interessante articolo "In Defense of Marital Secrets", che contiene un estratto da una lettera di una donna: "Io e mio marito siamo sposati da quasi sei anni, abbiamo due figli. Durante la nostra intimità, vuole che mi liberi della mia rigidità (nelle sue parole, completamente inappropriata), che mi comporti in modo non così stretto, e io esaudisco i suoi desideri. Ma prima del matrimonio, i parrocchiani più anziani erano già riusciti a illuminarmi su questo argomento, cosa e come si può fare nella camera da letto matrimoniale. Di conseguenza, si scopre che in realtà nulla è possibile da ciò che accade nella nostra famiglia. Mio marito mi è caro, ma vivo in un costante sentimento di peccato, ripetendo di tanto in tanto la stessa cosa in confessione…”

A questo padre Macario risponde: “In un'intima vita matrimoniale opera lo stesso principio cristiano fondamentale, l'abbandono. Non "soddisfare il desiderio", "godere" o "saziare la passione" - tali atteggiamenti portano solo all'estinzione di una vita sessuale piena, sia negli uomini che nelle donne - vale a dire, donarsi, subordinare i propri desideri intimi a una moglie ( marito), dirigere la propria volontà non è per se stessi, ma per la gioia e la felicità dell'altro. Questo è ben noto ai medici, specialisti nell'igiene del matrimonio - e si inserisce incondizionatamente nel concetto cristiano di matrimonio.
Ora alcune considerazioni pratiche:
Pentiti che "parrocchiani più anziani, cosa e come si può fare in camera da letto" sono intervenuti nel segreto della tua vita matrimoniale - e impara (e insegna agli altri) a continuare a mettere una protezione affidabile sulla strada della curiosità dannosa di qualcun altro.
Cambia poco a poco, poco a poco, il rapporto con tuo marito. Allo stesso tempo, non devi abbandonarti a nessuna discussione (soprattutto la sera ...), ma assicurati solo che sia bravo con te: pensaci, prenditi cura di lui - e non solo in modo intimo senso, ma in tutto il resto - tanto più che il "senso intimo" in un matrimonio autentico è inseparabile da "tutto il resto". E nel processo di una tale ristrutturazione nutriente, guida tuo marito lungo lo stesso percorso per te stesso.
Prendi sul serio la tua vita spirituale, sradica il pregiudizio, la superstizione, l'ignoranza. Hai bisogno di trovare un sacerdote con il quale avrai una comprensione completa, in modo che il sacramento della confessione diventi per te una vera fonte di illuminazione e una direzione verso la perfezione.
La vostra relazione coniugale, man mano che si sviluppa, dovrebbe essere una scala per il paradiso per entrambi. Ricorda, una famiglia è una piccola Chiesa».

Michael, Krasnodar

È vero che le persone vengono scomunicate durante il digiuno per matrimonio?

Buon pomeriggio. Interessato a una serie di questioni relative alle relazioni intime tra coniugi sposati in determinati periodi dell'anno. Come sapete, i sacerdoti Vecchi Credenti non hanno una sola opinione sulla penitenza e sulla possibilità di ammettere alla comunione i coniugi, che hanno avuto rapporti coniugali durante il digiuno. Qualcuno scomunica dal sacramento per intemperanza solo durante la Grande Quaresima, qualcuno per tutti i 4 anni di digiuno, ma c'è un'opinione secondo cui l'astinenza è obbligatoria solo nelle settimane sante e luminose (dopo Pasqua). Ci sono anche opinioni diverse sull'astinenza in alcuni giorni della settimana - il mercoledì e il venerdì e la vigilia della domenica e dei giorni festivi. Vorrei capire quali norme esistono al riguardo negli statuti antichi. Salva Cristo.

Ciao. Come ogni altro prete, spesso mi vengono poste domande sulla vita matrimoniale. E poi dobbiamo citare le parole dell'apostolo Paolo dalla prima lettera a Corinto:

Alla moglie, che il marito ripaghi il suo amore dovuto, e così la moglie al marito. La moglie non possiede il suo corpo, ma il marito sì. Allo stesso modo, il marito non possiede il suo corpo, ma la moglie sì. Non privatevi l'uno dell'altro, solo di comune accordo al momento. Possa tu dimorare nel digiuno e nella preghiera, e fare le valigie, che Satana non ti tenti con la tua intemperanza.

Uno dei più grandi predicatori di astinenza e pentimento in tutta la storia della Chiesa di Cristo, santo Giovanni Crisostomo interpretando queste parole dell'apostolo, scrive: “la moglie non si astenga contro la volontà del marito, e il marito non si astenga contro la volontà della moglie. Come mai? Perché da tale astinenza deriva un gran male; da questo c'erano frequenti fornicazione, fornicazione e disordini domestici. Dopotutto, se altri, avendo le loro mogli, si abbandonano all'adulterio, tanto più lo faranno quando saranno privati ​​di questa consolazione. Ha detto bene l'Apostolo: non privarti; ciò che qui ho chiamato privazione, ho chiamato soprattutto un dovere, per mostrare quanto sia grande la loro dipendenza reciproca: astenersi da una persona contro la volontà dell'altra significa privare, ma non per volontà. Quindi, se mi prendi qualcosa con il mio consenso, non sarà per me una privazione; colui che prende contro la volontà e toglie con la forza. Questo viene fatto da molte mogli, commettendo un grande peccato contro la giustizia, e così dando ai mariti una ragione per la dissolutezza, e sconvolgendo tutto. L'unanimità dovrebbe essere preferita a tutto: è la cosa più importante. A che servono il digiuno e l'astinenza quando l'amore viene spezzato? No".

Anche la Santa Chiesa ha Regola 13 di San Timoteo di Alessandria.

Domanda 13: a coloro che hanno rapporti nella comunione matrimoniale, in quali giorni della settimana devono astenersi dai rapporti reciproci e in quali giorni devono averne diritto? Risposta: davanti ai fiumi io, e ora dico, dice l'apostolo: non privatevi gli uni degli altri, solo di comune accordo, fino al momento, ma dimorate nella preghiera: e riunitevi di nuovo, che Satana non vi tenti con la vostra intemperanza .

A proposito della Grande Quaresima, citerò gli insegnamenti e le opinioni autorevoli dei santi dell'antica Chiesa russa:

E non scendere dalle tue mogli se ne hai bisogno, ma non degnarti del tuo stesso podrozhih. Ed è imperativo per noi mangiare takos, un riccio per una settimana e appassionato e vyskresnҍ fino alla fine, scegliere lo stesso per tre settimane. Ed ecco, ho sentito, i sacerdoti Auger Doruziani dicono ai loro figli: Oli non mentire con le loro mogli tutto il digiuno, daremo anche il sacramento, - questo è niente. E tu, prete bouduche, vorrai anche slozhiti se, per molti giorni, sarai fuori dai piedi?! E se o inchinandosi, anche perdonando, quindi qualsiasi bowling e non essendo ublyuli dalle mogli, dai la comunione ... (Insegnamento dell'arcivescovo di Novgorod Giovanni II (Elia), citato da: Monumenti dell'antico diritto canonico russo, Biblioteca storica russa , vol.6).

Tradotto in russo moderno:

“Ma non obbligare i mariti ad astenersi dalle mogli, a meno che non inizino loro stessi a farlo in accordo con i loro coniugi. Dopotutto, ci viene ordinato di osservare solo le settimane Pure, Appassionate e tutte Luminose, quindi parla di queste tre settimane. E ho anche sentito che alcuni sacerdoti dichiarano ai loro figli: Facciamo la comunione a Pasqua solo se si sono astenuti dalle mogli durante tutta la Grande Quaresima - ma non c'è questa regola! Voi stessi, padri, quando andrete a servire, vi astenete davvero dalle vostre mogli per molti giorni?! E se non c'è tale esigenza per i sacerdoti, tanto più per le persone semplici; se dunque qualcuno non si è astenuto dalla comunione coniugale nel digiuno, permetta che si comunichi».

Prashakh: è possibile ottenere il volume della comunione, anche alle 8 grande p0st scoopўplћєtsz con8 sua moglie? - Razgnevasz: qi ў recitare un discorso, astenersi dal parlare con le donne? Vaffanculo v8 t0m! - Rykh; scritto, vladhko; c'è di più in ўstave in bellechskom, quanto è bello essere guardati, come deve essere Cristo. Se non è m0gўt, nella settimana precedente e 3 nell'ultima. E # Fe0dos, discorso, dell'ascolto metropolitano, ha scritto.- Allo stesso modo, né napsav, discorso, né metropolita, né Fe0dos, forse una settimana di sacerdote; e le settimane vendibili sono tutti i giorni 1е, giorni di sci a settimana. È ancora meglio farlo, proibisci2 di creare pacchetti. hot comќ per comunicare alle 8 settimane, poi alle 8 sabato e 3 settimane prima, e 3 pacchi per le mogli il lunedì per la sera.(Risposte del vescovo Nifont di Novgorod, l'interrogatorio di Kirikovo, citate da: Monuments of Old Russian Canon Law, Russian Historical Library, vol. 6).

In traduzione:

“Chiese: coloro che erano con la moglie nella Grande Quaresima dovrebbero poter ricevere la comunione?<Святитель Нифонт>arrabbiato: Insegni ad astenersi nel digiuno dalle tue mogli?! Peccato per te per questo! - Ho risposto: Vladyka, ma è scritto nella carta per i laici che sarebbe bene astenersi, perché questo è il digiuno di Cristo. E così scriveva Teodosio, secondo il metropolita. -<Святитель ответил>Né il metropolita né Teodosio hanno scritto nulla del genere.<Речь>solo la domenica e la settimana luminosa. Dopotutto, nella settimana luminosa tutti i giorni sono come la domenica ... E se qualcuno vuole ricevere la comunione domenica, allora lascia che si lavi sabato mattina e lunedì sera può essere di nuovo con sua moglie ".

Ma c'è un'altra opinione. Nel libro trovi la ricetta:

Astenetevi dalle mogli durante tutta la santa Grande Quaresima. Se cade con sua moglie durante il santo digiuno, l'intero digiuno sarà privato.

Ma questo è un inserimento tardivo del Met. Peter Mogila nella terza edizione di Kiev del Nomokanon (Pavlov A. Nomokanon al Bolshoi Trebnik. Mosca, 1897, pp. 166-167).

E, per esempio, c'è interpretazione di altri come santi nostro padre Dionigi, arcivescovo di Alessandria(epistola canonica al vescovo Basilide).

“Balsamon: A quanto pare, al santo è stato chiesto se è necessario che i coniugi, essendo invecchiati, si astengano dal copulare in quei momenti in cui dovrebbero pregare? E risponde che costoro siano giudici per se stessi, e talora si astengano reciprocamente di comune accordo, cioè secondo un comune desiderio, proprio nei momenti in cui è loro comandato di pregare, si comportino con tutta castità, e essere comprati, perché così ha comandato anche il grande Paolo (1 Cor. 7, 5); e sebbene la norma parli degli anziani, dovrebbe applicarsi anche a tutti i coniugi. E vi dice bene: "per accordo"; perché né il marito possiede il suo corpo, né la moglie, secondo il grande Apostolo. Quindi, devono essere d'accordo tra loro riguardo all'astinenza, per essere diligenti nella preghiera e nel digiuno; perché se l'astinenza non è d'accordo, allora la parte che non vuole avere rapporti sarà, naturalmente, privata di chi la cerca; e se è così, come sembrerebbe insoddisfacente la parte che cerca l'accoppiamento e non riceve soddisfazione dalla parte che possiede il corpo? Accade anche che l'astinenza di una delle parti possa arrecare danno all'altra; perché se è sopraffatta dal desiderio e non riceve soddisfazione, allora può cadere in una copula illecita. Ma qualcuno dirà: se la regola dice che i coniugi devono allontanarsi gli uni dagli altri per essere diligenti nella preghiera, mentre l'Apostolo prescrive che dobbiamo pregare incessantemente, allora i conviventi dovrebbero sempre astenersi gli uni dagli altri? Ma la parola non riguarda ogni preghiera, ma la più speciale, cioè la preghiera di S. messaggi; perché Dio, per mezzo di Mosè, comandò ai Giudei, che dovevano udire la voce divina sul monte, di astenersi dalle loro mogli (Es. 19, 15). E il profeta Gioele dice: consacra il digiuno, e lo sposo esca dal suo letto e la sposa dal suo palazzo (2,16). E quando è così, non vedo a quali penitenze debbano subire coloro che non osservano; Ritengo, però, che la guarigione debba essere effettuata secondo il ragionamento di chi riceve la confessione e tenendo conto delle persone e dei bisogni della natura».

E alcuni interpretano questa interpretazione come un divieto alla vita matrimoniale durante il digiuno. È corretto? Leggiamo attentamente la regola stessa:

3. Coloro che si sposano devono essere essi stessi i giudici dominanti. Infatti udirono Paolo scrivere, come se fosse giusto astenersi l'uno dall'altro, di comune accordo, fino al momento, per esercitarsi nella preghiera, e poi impacchettare una vita (1 Corinzi 7,5).

E cosa vediamo: chi, secondo questa regola e il santo apostolo, è lasciato decidere le vicende della vita matrimoniale? Solo gli stessi coniugi dovrebbero essere giudici dominanti per se stessi.

E per questo proporrò il pensiero di san Giovanni Crisostomo che nostro Signore ha stabilito il matrimonio tra un uomo e una donna per superare la divisione tra le persone, così che i coniugi possano imparare a realizzare l'unità a immagine del Santissima Trinità lavorando su se stessi. E tutti gli aspetti della vita familiare dei cristiani: relazioni intime, educazione comune dei figli, famiglia, giusta comunicazione tra loro e tutto il resto - tutto questo dovrebbe essere considerato come opportunità e mezzi che indirizzano una coppia cristiana di coniugi sulla via dell'unità .

Vita coniugale e sesso durante il digiuno

Armonia in famiglia e armonia spirituale: esiste una media d'oro tra questi fattori, che dovrebbe essere raggiunta durante il digiuno. L'apostolo Paolo disse: "Non deviate gli uni dagli altri, se non di comune accordo, per un po' di tempo, per esercitarvi nel digiuno e nella preghiera, e [poi] essere di nuovo insieme, affinché Satana non vi tenti con la vostra intemperanza" (1 Cor 7: 5). Il digiuno coniugale è un fenomeno comune nelle famiglie religiose, perché i giovani sposi si sposano solo quando, secondo i canoni, l'intimità coniugale è consentita.

Non esistono norme rigide che limitino i rapporti intimi tra i coniugi durante il digiuno, perché il rispetto di esso deve essere il risultato del consenso di entrambi i coniugi. Inoltre, se uno dei coniugi sta digiunando e l'altro, per qualche motivo, non può accettare il digiuno in se stesso, allora il primo, per amore, deve cedere a colui che non è ancora in grado di accettare il digiuno coniugale per se stesso. Dopotutto, la cosa principale è raggiungere l'armonia in famiglia, e quindi l'armonia spirituale con se stessi non dovrà aspettare a lungo.

Questo testo è un frammento introduttivo.

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Preghiere durante la Grande Preghiera di Quaresima di Efraim, il Signore siriano e Maestro del mio ventre! Non darmi lo spirito di pigrizia, sconforto, amore per il comando e chiacchiere. Inchinati a terra. Dona lo spirito di castità, umiltà, pazienza e amore al tuo servo. Inchinati a terra. Lei, Signore Re,

Preghiere durante la Quaresima di Pietro I tuoi apostoli Pietro e Paolo, concedi alla tua Chiesa di seguire in tutte le istruzioni di coloro dai quali ha preso l'inizio della fede. Per Dio

Cibo durante la Quaresima della Dormizione Secondo il canone della chiesa, come nella Grande Quaresima, carne, latticini e uova sono esclusi dalla dieta. lunedì, mercoledì, venerdì - cibo secco; martedì, giovedì - cibi cotti caldi magri senza olio; il sabato,

Preghiere durante la Dormizione Quaresima Innografia per la festa dell'origine dei venerabili alberi della Croce vivificante del Signore Troparion, voce 1 Salva, o Signore, il tuo popolo e benedici la tua proprietà, dando vittorie alla resistenza e alla conservazione della tua croce. Contatto,

È bene e benefico per l'anima astenersi dai rapporti coniugali durante i giorni di digiuno, ma ciò non deve essere contro la volontà di uno dei coniugi.

Dimmi perché l'attuale tradizione ortodossa regola rigorosamente il tempo di astinenza dai rapporti coniugali: digiuni multipli, Natale, una settimana dopo Pasqua, mercoledì e venerdì? Perché l'apostolo dice che il tempo di astinenza dai rapporti fisici è affare degli stessi coniugi, cioè "di comune accordo", e nella chiesa la violazione di tali digiuni è considerata peccato?

Conosco esempi in cui le mogli si rifiutavano di avere intimità con i loro mariti durante il digiuno. Di conseguenza, sono sorti gravi scandali familiari, alla fine la moglie ha ceduto e poi è fuggita per pentirsi di "intemperanze dalla vita coniugale". E questa idea del digiuno è percepita da noi come un dogma. Inoltre, si impone l'opinione che i bambini concepiti nel digiuno siano imperfetti. Conosco un altro esempio in cui i tentativi di una moglie di osservare tali digiuni hanno allontanato il marito dalla Chiesa ortodossa. Penso che questo caso sia tutt'altro che isolato.

Infatti, nelle Sacre Scritture c'è una regola dell'apostolo Paolo: “E ciò che mi hai scritto, è bene che un uomo non tocchi una donna. Ma, per evitare la fornicazione, ciascuno ha la propria moglie, e ciascuno dovrebbe avere il proprio marito. Il marito mostra alla moglie il dovuto favore; come una moglie anche per un marito. La moglie non ha potere sul suo corpo, ma il marito; allo stesso modo, il marito non ha potere sul proprio corpo, ma sulla moglie. Non deviate gli uni dagli altri, se non di comune accordo, per un po', per esercitare il digiuno e la preghiera, e poi stare di nuovo insieme, in modo che Satana non vi tenti con la vostra intemperanza. Tuttavia, l'ho detto come permesso e non come comando. Perché vorrei che tutte le persone fossero come me; ma ognuno ha il proprio dono di Dio, l'uno in questo modo, l'altro in modo diverso”(). Su questa base, fin dall'antichità, vi è nella Chiesa la norma di astenersi dalla convivenza coniugale durante il digiuno. Ma, a differenza dei divieti alimentari, per la cui violazione senza una buona ragione, i canoni sono chiamati scomunica da S. I sacramenti (can. 69 dei Santi Apostoli), le sacre regole dicono: “Coloro che si sposano devono essere giudici regnanti. Perché hanno sentito Paolo scrivere, come se fosse giusto astenersi l'uno dall'altro, di comune accordo, fino al momento, per esercitarsi nella preghiera, e poi confezionare molta vita ”(4 canoni di S.).

Anche la tredicesima regola di Timoteo d'Alessandria dice: “Domanda 13: A coloro che si accoppiano nella comunione matrimoniale, in quali giorni della settimana devono astenersi dal copulare tra loro e in quali giorni devono avere il diritto di esso?

Risposta: davanti ai fiumi io, e ora dico, dice l'apostolo: non privatevi gli uni degli altri, solo per consenso, fino al momento, ma dimorate nella preghiera: e riunitevi di nuovo, che Satana non vi tenti con la vostra intemperanza (). Occorre però astenersi il sabato e la domenica, perché in questi giorni si offre al Signore il sacrificio spirituale». Questo stesso divieto è connesso al fatto che si presume (secondo l'8° Canone dei Santi Apostoli) che un cristiano partecipi ad ogni Liturgia, e secondo il 5° Canone di Timoteo d'Alessandria, non debba ricevere la comunione dopo la convivenza coniugale .

I santi padri che interpretano questo versetto insegnavano in modo simile. San dice: “Cosa significa questo? La moglie non dovrebbe, dice, astenersi contro la volontà del marito, e il marito non dovrebbe astenersi contro la volontà della moglie. Come mai? Perché da questa astinenza deriva un gran male; da questo c'erano frequenti fornicazione, fornicazione e disordini domestici. Perché se altri, avendo le loro mogli, indulgono all'adulterio, quanto più vi si concederanno se sono privati ​​di questa consolazione. Ben detto: non privarti; poiché astenersi da una persona contro la volontà dell'altra è privare, ma per volontà non lo è. Quindi, se mi prendi qualcosa con il mio consenso, non sarà per me una privazione; colui che prende contro la volontà e toglie con la forza. Questo viene fatto da molte mogli, violando la giustizia e dando così ai mariti una scusa per la dissolutezza e tutto ciò porta alla frustrazione. L'unanimità dovrebbe essere preferita a tutto; è più importante. Se vuoi, lo dimostreremo per esperienza. La moglie dei due coniugi si astenga, mentre il marito non vuole. Cosa accadrà? Non indulgerà all'adulterio, o se non commette adulterio, non si addolorerà, non si preoccuperà, sarà infastidito, arrabbiato e causerà molti problemi a sua moglie? A che servono il digiuno e l'astinenza quando l'amore viene spezzato? No. Quanto dolore nascerà inevitabilmente da questo, quanti guai, quante lotte! Se in casa marito e moglie non sono d'accordo, allora la loro casa non è migliore di una nave travolta dalle onde, sulla quale il timoniere non è d'accordo con il sovrano del timone. Perciò anche l'Apostolo dice: non privatevi gli uni degli altri, d'accordo fino al momento, ma rimanete nel digiuno e nella preghiera. Qui intende la preghiera, eseguita con particolare cura, perché se proibisse a coloro che stanno accoppiando di pregare, allora come potrebbe essere adempiuto il comandamento della preghiera incessante? Di conseguenza, si può copulare con la moglie e pregare: ma con l'astinenza la preghiera è più perfetta. Non dite solo: Sì, pregate, ma: Sì, rimanete nella preghiera, perché l'affare del matrimonio solo distrae da questo e non produce contaminazione. E fate le valigie, lasciate che Satana non vi tenti. Per non pensare che questa sia una legge, aggiunge anche una ragione. Quale? Non lasciare che Satana ti tenti. E perché sappiano che il diavolo non è solo il colpevole dell'adulterio, aggiunge: "per la tua intemperanza" - così il santo interpreta queste parole.

La posizione di chi sostiene che una relazione matrimoniale è possibile solo quando i matrimoni sono consentiti è del tutto ingiustificata. Infatti, il divieto dei matrimoni in alcuni giorni è dovuto al fatto che a causa dei digiuni o delle imminenti funzioni festive, la festa nuziale non può essere celebrata (spiegazione di S.), e non con il divieto di comunicazione carnale. Inoltre, secondo le regole dell'antica Chiesa, la notte dopo le nozze, il matrimonio non veniva approvato.

Lo stesso tentativo di imporre il digiuno coniugale come obbligatorio in quei giorni in cui è impossibile sposarsi, infatti, sta, come diceva Crisostomo, spingendo le persone a commettere adulterio. Dopotutto, se segui rigorosamente le norme proposte da alcuni confessori moderni, si scopre che puoi avere relazioni coniugali meno di un terzo dei giorni all'anno (da 115 a 140), il che porterà (specialmente nei tempi moderni depravati ) solo alla distruzione delle famiglie, che, di fatto, osservava.

È tanto più inaccettabile considerare i bambini concepiti con il digiuno come in qualche modo imperfetti o dannati. Questa affermazione non si basa sulle Scritture e sugli scritti dei Padri della Chiesa. Condanna senza colpa i milioni di nostri contemporanei, che i loro genitori hanno concepito nel "momento sbagliato", sebbene Dio dica che i figli non portano la colpa del padre. Tutta questa intimidazione è fondamentalmente contraria allo spirito stesso della libertà evangelica, che consiglia ma non impone. Ricordiamo che il desiderio di astinenza, secondo S. : "Non una legge, ma un consiglio". Ma questo, naturalmente, non significa il nostro disprezzo per il consiglio apostolico, perché i benefici spirituali dell'astinenza sono evidenti.

"Sono sempre stato molto indignato con una frase del tipo:" E vivevano nella pulizia. " Ogni persona ortodossa capisce perfettamente di cosa si tratta, così spesso è usato sia in letteratura che nel discorso colloquiale. Ma che dire delle parole della Scrittura: "Il matrimonio è onesto e il letto è immacolato"? Dopotutto, è logico concludere che se uno stato è pulito, l'altro, al contrario, è sporco!?

L'altro stato non è la pulizia, ma non è nemmeno sporco. Il matrimonio è lo stato naturale dell'uomo in un mondo decaduto, benedetto dal Signore a Cana di Galilea. Pertanto, nelle preghiere del Matrimonio, vi chiediamo di rendere il matrimonio onesto e il letto cattivo. Ma il celibato per amore di Cristo è molto più alto. È una virtù soprannaturale che rende l'uomo uguale agli angeli. Ma allo stesso tempo, l'astinenza, che avviene a causa dell'oppressione del matrimonio, è considerata motivo di anatema (14° Canone del Concilio di Gangres, 51° Canone dei Santi Apostoli).

Ciao! Padre, grazie per aver toccato temi così delicati e insieme importanti. Ho accumulato diverse domande simili, ma è sempre in qualche modo scomodo per me discuterne con il parroco. Se lo ritieni necessario, forse risponderai loro. Grazie in anticipo. E inoltre. Capisco che queste non sono le domande più importanti della nostra vita, ma vorrei chiarirle a me stesso una volta per tutte per evitare imbarazzo di ogni tipo.

1. È possibile portare un neonato alla Comunione al mattino se c'è stato un rapporto coniugale di notte?

2. È possibile entrare in questo giorno, baciare le icone, S. reliquie e venire all'unzione, oppure la persona è considerata impura tutto il giorno (e dov'è il "letto senza macchia"?). È possibile in casa accendere candele e una lampada, gustare l'acqua santa e battesimale e la prosfora?

3. La notte del Sacramento è considerata digiuno coniugale?

L'apostolo Paolo disse: “il matrimonio è onesto e il letto non è spudorato”, di cui parlano le preghiere del sacramento del matrimonio. Pertanto, è impossibile parlare dell'impurità del letto coniugale se non ci fosse peccato (qualsiasi relazione innaturale). Pertanto, dopo il matrimonio, puoi toccare qualsiasi santuario e portare il bambino al Santo Calice. Solo la partecipazione a S. I sacramenti sono conformi alla regola di Timoteo d'Alessandria. All'indomani della comunione bisogna anche tenersi lontani dalla vicinanza dell'«amore per il Re celeste» (secondo il Vescovo). Ma non si dice nulla della notte successiva. Inizia un nuovo giorno e non ci sono divieti su di esso.

Padre, dimmi cosa fare. Mio marito non è una persona molto ecclesiale, ma alcuni mesi fa ha dichiarato che i rapporti coniugali in una stanza con icone sul muro sono impossibili. Ho chiesto chi gli ha detto di questo? La risposta è stata: "Lo so". Ma, per quanto ne so, le icone dovrebbero essere in ogni stanza. E allora come essere? E se c'è solo una stanza? Questo argomento non convinse suo marito. Può avere ragione in una certa misura?

L'apostolo Paolo disse: "il matrimonio è onesto e il letto non è vergognoso". Pertanto, la convivenza coniugale non può in alcun modo contaminare le icone. Un cristiano dovrebbe avere sempre le icone in vista, per non dimenticare mai Dio, che vede tutto. Pertanto, tuo marito ha torto. Le icone possono e dovrebbero essere sopra il letto di famiglia. Quindi, a proposito, puoi proteggerti da vari abusi del matrimonio.