Quando vengo in chiesa, faccio sempre attenzione al fatto che la maggior parte dei parrocchiani sono donne e nonne. E pochissimi uomini - 2-3 persone. Ho visto la trasmissione del servizio di culto musulmano e sono rimasto molto sorpreso: quasi il 100% della moschea sono uomini. Nella chiesa russa, anche nelle grandi feste, vengono pochissimi uomini, perché sta succedendo questo? Ci sono restrizioni nell'Ortodossia su come comportarsi in una chiesa per un uomo e una donna?

lavoratore dell'aviazione

Caro Michael! Nella moschea, il 100% degli uomini, perché le donne non possono entrare nella moschea, o pregano in una stanza diversa dagli uomini, quindi, quando vengono mostrate le trasmissioni dei servizi musulmani, naturalmente non le vedi.

Per quanto riguarda la predominanza delle donne nelle chiese ortodosse... Le donne generalmente predominano quantitativamente nella nostra popolazione. E dall'età di oltre 50 anni - iniziano a prevalere sempre più decisamente e decisamente, il che è associato, purtroppo, alle travolgenti abilità appassionate di una parte significativa della popolazione moderna del nostro paese, principalmente con una costante brama di alcolismo. Cioè, ciò è dovuto non da ultimo al fatto ben noto che la nostra aspettativa di vita totale femminile supera quella degli anni maschili, a quanto pare, di 15 anni. È anche noto che, oltre alla salute fisica, a metà - il secondo metà della vita, la salute morale è anche in gran parte preservata le donne. Perché se un uomo non si ubriaca fino alla fine, per morire completamente, allora il suo carattere morale non è tale che i suoi piedi possano in qualche modo portarlo in chiesa. Questa è una delle ragioni legate allo stato della società.

Se ci si chiede se c'è qualcosa nella vita della chiesa che potrebbe aiutare ad attirare le donne rispetto agli uomini nei nostri parrocchiani, allora la risposta complessiva deve essere negativa. La Chiesa è ugualmente aperta a tutti e la cosa principale nei servizi divini - i sacramenti - sono rivolti alle persone indipendentemente dalla loro età, sesso, nazionalità e appartenenza sociale. Forse le forme di attività extraliturgiche in qualche modo oggi sono prevalentemente orientate alla partecipazione delle donne. È più probabile che un qualche tipo di cura per il tempio, per la casa o per la pulizia, il lavoro sociale (cura dei malati e degli anziani) e altre attività di massa attirino donne e ragazze. Ma, tuttavia, per credere che questo è il motivo per cui ci sono meno uomini nel tempio, starei attento.

sacerdote Dimitri Shishkin

Siamo così abituati al fatto che la Chiesa ortodossa russa sia prevalentemente la Chiesa dei "fazzoletti bianchi" che in qualche modo abbiamo persino smesso di stupirci e preoccuparci del fatto che ci siano davvero pochi uomini nella chiesa. E cominciarono anche a cercare e trovare alcune analogie nella storia sacra... Ricordate la particolare sensibilità del cuore di una donna e il fatto che anche gli apostoli "durevoli" fuggirono dopo la crocifissione di Cristo e si nascosero "per paura del amore dei Giudei", ma le mogli portatrici di mirra... E così via...

Questo dà ai nemici della Chiesa un motivo in più per parlare della “inferiorità” della Chiesa, della sua natura prevalentemente femminile, del fatto che gli ideali di pazienza, umiltà e mitezza non sono affatto ideali maschili. E si può spiegare all'infinito che non è così, che nella società moderna i concetti più alti sono consciamente o inconsciamente distorti... e che l'umiltà, ad esempio, non significa decadenza primitiva, ma capacità di accettare adeguatamente ciò che accade contro il nostro volere; che la pazienza non è umiliazione servile, ma saggezza che sa aspettare... la mansuetudine non è pietosa irresponsabilità, ma forza del buon riserbo... Tutto questo si può e si deve spiegare, certo. Eppure... ci sono pochi uomini nelle chiese - e questo fatto richiede una riflessione.

Questo argomento - la mancanza di partecipazione degli uomini alla vita della chiesa - è emerso di recente in una conversazione con una mia lontana corrispondente - una donna ortodossa russa che vive in America. Ho già detto che quasi non riconosciamo questo problema come un problema, ma dal lato opposto, tutto sembra diverso. Se nella comunità ecclesiale nazionale emergente non ci sono o ci sono pochissimi uomini, allora per gli stessi parrocchiani questa è un'altra ragione per sentire la loro debolezza e impotenza. E tu puoi dire quanto vuoi che “la potenza di Dio si perfeziona nella debolezza”, ma questa verità non giustifica in alcun modo l'inerzia e la debolezza, la mancanza di fede e, mi scusi, la degenerazione dei nostri uomini. E questa è la domanda. Perché se nel nostro “ampio” Paese la questione della degenerazione del principio maschile, per quanto suoni, è in qualche modo ipotetica, allora in un Paese straniero è solo questione di sopravvivenza: il degrado degli uomini, la loro mancanza di fede, la sfrenata l'ubriachezza e la debolezza sono un segno sicuro della degenerazione della comunità nazionale e della rapida assimilazione. E per noi - un chiaro esempio di ciò che ci aspetta nel prossimo futuro, se nulla cambia. Cosa puoi fare, in questo mondo per promuovere qualsiasi idea hai bisogno di assertività, ingegno e determinazione puramente maschile; e dolore - se tutte queste qualità sono costrette a mostrare le donne.

Un mio amico americano ha attirato l'attenzione sul fatto che nessun'altra Chiesa ha questo mostruoso pregiudizio verso la "presenza femminile". E non stiamo nemmeno parlando di numerose comunità protestanti, ma di chiese ortodosse appartenenti ad un'altra giurisdizione. Io stesso ricordo che, ad esempio, nelle chiese greche ci sono meno uomini, se ci sono meno donne, allora la partecipazione degli uomini alla vita della Chiesa è la più attiva e fruttuosa. E questo è esattamente come dovrebbe essere! Dopotutto, il servizio consapevole e attivo a Dio nella dimensione "pubblica", per così dire, è, prima di tutto, affare dell'uomo. Così dovrebbe essere, e sembra che sia sempre stato così.

Il ruolo delle donne nella vita della chiesa è sempre stato enorme, ma questo ruolo è davvero ausiliario, e nel senso migliore, sublime della parola. Nel significato di aiuto, e anche di aiuto sacrificale, e soprattutto, è difficile immaginare qualcosa dal punto di vista del cristianesimo autentico. E questo è naturale. Ricordi come la Scrittura parla della creazione delle donne? "Facciamo un aiutante." Quanto è buono, vero? Di quale profondità e saggezza sono piene queste parole!

Ma poiché si tratta anche della posizione della donna nella Chiesa, in relazione al nostro tema principale voglio dire una cosa di cui prima non osavo parlare. Questo è un argomento dolorosamente delicato...

Voglio dire che a causa della mancanza di ministero maschile, nella Chiesa, soprattutto negli ultimi tempi, è sorto un problema come l'imperiosità femminile, e anche l'eccessiva imperiosità, “fuori scala”. Questa imperiosità femminile è precisamente una conseguenza diretta della mancanza di attività maschile nella vita ecclesiale, e questa, per così dire, “imperiosità provocata” delle donne non fa nulla di buono né per le donne stesse né per la vita ecclesiale in generale.

Tuttavia, in tutta onestà, va detto che questo problema - il problema dell'autorità femminile nella Chiesa - non è affatto nostro nazionale e tutt'altro che moderno. Ecco cosa ne disse il grande San Giovanni Crisostomo nel V secolo. Prevedo un possibile coro di voci indignate dopo questa citazione, ma che ci si può fare: come si suol dire, tutte le affermazioni sono “non per me”.

“La Legge Divina ha tolto le donne al sacerdozio”, scrive san Giovanni, “e cercano di invaderlo; ma poiché non hanno potere per se stessi, fanno tutto per mezzo di altri e prendono per sé un tale potere che eleggono e rigettano i sacerdoti a loro piacimento. Il proverbio "sottosopra" si avvera qui in pratica. I capi sono governati da subordinati, e lasciano che siano uomini, ma coloro a cui non è permesso insegnare. Cosa dico - insegnare? Il beato Paolo proibì loro di parlare in chiesa. Ho sentito da una persona che potevano essere così impudenti da rimproverare persino i primati delle Chiese e trattarli più severamente di quanto non facciano i padroni con i loro servi".

Ma ora non si tratta dell'autorità femminile in generale, ma proprio nel contesto di quel “vuoto” di servizio maschile nella Chiesa, che per molti versi provoca la manifestazione di questa autorità. E la colpa di questo è ancora una volta con noi - uomini. Inoltre, non è difficile notare che questo accade anche nella vita di tutti i giorni, dove le donne sono costrette a "tirare" qualcosa che i nostri contadini improvvisamente e universalmente sfiniti mettono da parte. Il problema, se non guarda!

Ma perché ci sono pochi contadini nella Chiesa russa? Mi sono persino chiesto quali fossero le statistiche prima della rivoluzione, perché la prima cosa che viene in mente quando si cercano le cause di questo problema è la nostra era quasi atea, e ci sono analogie con la crocifissione di Cristo e con i discepoli che fuggirono "per paura", e le mogli il resto non sembra troppo teso. Con quello, forse, emendamento, per quanto molto significativo, che la maggioranza non ha disperso, ma è stato semplicemente distrutto come il più attivo e - quindi - pericoloso agli occhi delle autorità. Tuttavia, è curioso conoscere le statistiche pre-rivoluzionarie per capire una volta per tutte: il problema della scarsa presenza di uomini nella vita della chiesa è una conseguenza della rivoluzione o qualcosa del nostro "primordialmente russo". Se quest'ultimo, allora la situazione è più complicata, e quindi le ragioni devono essere cercate non in circostanze esterne, anche se tragiche, ma comunque temporanee, ma nelle profondità del personaggio maschile russo, e questo, vedi, è incommensurabilmente più difficile .

Ma le ricerche di documenti su questo argomento non hanno avuto successo.

Non è stato possibile valutare oggettivamente in termini percentuali la partecipazione degli uomini e delle donne alla vita parrocchiale prerivoluzionaria, perché tutti i battezzati e le donne in generale erano considerati parrocchiani di una chiesa o di un'altra, ma non ho studiato la vita reale dei parrocchia con un'analisi del grado di partecipazione di uomini e donne in essa.

Ma le statistiche moderne, riconoscendo una maggiore percentuale di donne nelle chiese e la loro maggiore partecipazione agli affari della chiesa, attribuiscono questo alla maggiore emotività delle donne, alla loro maggiore capacità di fede, mentre gli uomini per la maggior parte sono più scettici e pensano in modo razionale. Bene, allora dobbiamo ammettere che i nostri uomini russi sono i più razionali del mondo. Non è chiaro solo perché questa razionalità non porti quei frutti fenomenici nell'organizzazione razionale della vita, che dovrebbe, logicamente, portare. Al contrario, vediamo un comportamento completamente irrazionale e autodistruttivo come una norma triste e onnipresente nella nostra vita.

Sembra che il ruolo decisivo nell'atteggiamento degli uomini moderni nei confronti della Chiesa sia ancora svolto dall'educazione - o completamente atea, o basata sull'idea che la cosa principale è "che Dio sia nell'anima". Cioè, nella migliore delle ipotesi, è una religione morale "non ecclesiastica", conforme alle regole fondamentali della morale "umana". E questo è considerato sufficiente. Purtroppo, le persone escono da questo stato e giungono a una vita cristiana a tutti gli effetti, di regola, solo a seguito di alcuni gravi sconvolgimenti. E qui, forse, dobbiamo prendere in considerazione il tipo di personaggio maschile, il più comune, che può essere definito conservatore, indipendentemente dal fatto che sia buono o cattivo. Il nostro uomo non è affatto incline a cambiare vita, qualunque essa sia, e se, nel caso di una fede di destra, questa qualità contribuisce ad un'affermazione di fedeltà, allora in uno stato di delusione "autoimposta" diventa un ostacolo difficile da superare sulla via della trasformazione e del cambiamento in meglio della sua vita. A volte dicono: "Non sono mai andato in chiesa, ma perché andare adesso!" E questa "fedeltà" alla propria vita, sebbene senza Dio, è persino orgogliosa di una sorta di dignità. Cosa puoi fare: questo è il nostro carattere russo nella sua espressione generalizzata.

C'è una sola via d'uscita: parlare, spiegare, fare appello, anche se non ai sentimenti, quindi ragionare, pregare perché il Signore illumini, bene, e cercare almeno di infondere nei bambini le basi di una corretta visione del mondo, i fondamenti di una fede retta. Nella speranza che crescano con la ferma consapevolezza che la vita ecclesiale è condizione necessaria per una vita piena, sana e buona.

Siamo così abituati al fatto che la Chiesa ortodossa russa sia prevalentemente la Chiesa dei "fazzoletti bianchi" che in qualche modo abbiamo persino smesso di stupirci e preoccuparci del fatto che ci siano davvero pochi uomini nella chiesa. E cominciarono anche a cercare e trovare alcune analogie nella storia sacra... Ricordate la particolare sensibilità del cuore di una donna e il fatto che anche gli apostoli "durevoli" fuggirono dopo la crocifissione di Cristo e si nascosero "per paura del amore dei Giudei", ma le mogli portatrici di mirra... E così via...

Questo dà ai nemici della Chiesa un motivo in più per parlare della “inferiorità” della Chiesa, della sua natura prevalentemente femminile, del fatto che gli ideali di pazienza, umiltà e mitezza non sono affatto ideali maschili. E si può spiegare all'infinito che non è così, che nella società moderna i concetti più alti sono consciamente o inconsciamente distorti... e che l'umiltà, ad esempio, non significa decadenza primitiva, ma capacità di accettare adeguatamente ciò che accade contro il nostro volere; che la pazienza non è umiliazione servile, ma saggezza che sa aspettare... la mansuetudine non è pietosa irresponsabilità, ma forza del buon riserbo... Tutto questo si può e si deve spiegare, certo. Eppure... ci sono pochi uomini nelle chiese - e questo fatto richiede una riflessione.

Questo argomento - la mancanza di partecipazione degli uomini alla vita della chiesa - è emerso di recente in una conversazione con una mia lontana corrispondente - una donna ortodossa russa che vive in America. Ho già detto che quasi non riconosciamo questo problema come un problema, ma dal lato opposto, tutto sembra diverso. Se nella comunità ecclesiale nazionale emergente non ci sono o ci sono pochissimi uomini, allora per gli stessi parrocchiani questa è un'altra ragione per sentire la loro debolezza e impotenza. E tu puoi dire quanto vuoi che “la potenza di Dio si perfeziona nella debolezza”, ma questa verità non giustifica in alcun modo l'inerzia e la debolezza, la mancanza di fede e, mi scusi, la degenerazione dei nostri uomini. E questa è la domanda. Perché se nel nostro “ampio” Paese la questione della degenerazione del principio maschile, per quanto suoni, è in qualche modo ipotetica, allora in un Paese straniero è solo questione di sopravvivenza: il degrado degli uomini, la loro mancanza di fede, la sfrenata l'ubriachezza e la debolezza sono un segno sicuro della degenerazione della comunità nazionale e della rapida assimilazione. E per noi - un chiaro esempio di ciò che ci aspetta nel prossimo futuro, se nulla cambia. Cosa puoi fare, in questo mondo per promuovere qualsiasi idea hai bisogno di assertività, ingegno e determinazione puramente maschile; e dolore - se tutte queste qualità sono costrette a mostrare le donne.

Un mio amico americano ha attirato l'attenzione sul fatto che nessun'altra Chiesa ha questo mostruoso pregiudizio verso la "presenza femminile". E non stiamo nemmeno parlando di numerose comunità protestanti, ma di chiese ortodosse appartenenti ad un'altra giurisdizione. Io stesso ricordo che, ad esempio, nelle chiese greche ci sono meno uomini, se ci sono meno donne, allora la partecipazione degli uomini alla vita della Chiesa è la più attiva e fruttuosa. E questo è esattamente come dovrebbe essere! Dopotutto, il servizio consapevole e attivo a Dio nella dimensione "pubblica", per così dire, è, prima di tutto, affare dell'uomo. Così dovrebbe essere, e sembra che sia sempre stato così.

Il ruolo delle donne nella vita della chiesa è sempre stato enorme, ma questo ruolo è davvero ausiliario, e nel senso migliore, sublime della parola. Nel significato di aiuto, e anche di aiuto sacrificale, e soprattutto, è difficile immaginare qualcosa dal punto di vista del cristianesimo autentico. E questo è naturale. Ricordi come la Scrittura parla della creazione delle donne? "Facciamo un aiutante." Quanto è buono, vero? Di quale profondità e saggezza sono piene queste parole!

Ma poiché si tratta anche della posizione della donna nella Chiesa, in relazione al nostro tema principale voglio dire una cosa di cui prima non osavo parlare. Questo è un argomento dolorosamente delicato...

Voglio dire che a causa della mancanza di ministero maschile, nella Chiesa, soprattutto negli ultimi tempi, è sorto un problema come l'imperiosità femminile, e anche l'eccessiva imperiosità, “fuori scala”. Questa imperiosità femminile è precisamente una conseguenza diretta della mancanza di attività maschile nella vita ecclesiale, e questa, per così dire, “imperiosità provocata” delle donne non fa nulla di buono né per le donne stesse né per la vita ecclesiale in generale.

Tuttavia, in tutta onestà, va detto che questo problema - il problema dell'autorità femminile nella Chiesa - non è affatto nostro nazionale e tutt'altro che moderno. Ecco cosa ne disse il grande San Giovanni Crisostomo nel V secolo. Prevedo un possibile coro di voci indignate dopo questa citazione, ma che ci si può fare: come si suol dire, tutte le affermazioni sono “non per me”.

“La Legge Divina ha tolto le donne al sacerdozio”, scrive san Giovanni, “e cercano di invaderlo; ma poiché non hanno potere per se stessi, fanno tutto per mezzo di altri e prendono per sé un tale potere che eleggono e rigettano i sacerdoti a loro piacimento. Il proverbio "sottosopra" si avvera qui in pratica. I capi sono governati da subordinati, e lasciano che siano uomini, ma coloro a cui non è permesso insegnare. Cosa dico - insegnare? Il beato Paolo proibì loro di parlare in chiesa. Ho sentito da una persona che potevano essere così impudenti da rimproverare persino i primati delle Chiese e trattarli più severamente di quanto non facciano i padroni con i loro servi".

Ma ora non si tratta dell'autorità femminile in generale, ma proprio nel contesto di quel “vuoto” di servizio maschile nella Chiesa, che per molti versi provoca la manifestazione di questa autorità. E la colpa di questo è ancora una volta con noi - uomini. Inoltre, non è difficile notare che questo accade anche nella vita di tutti i giorni, dove le donne sono costrette a "tirare" qualcosa che i nostri contadini improvvisamente e universalmente sfiniti mettono da parte. Il problema, se non guarda!

Ma perché ci sono pochi contadini nella Chiesa russa? Mi sono persino chiesto quali fossero le statistiche prima della rivoluzione, perché la prima cosa che viene in mente quando si cercano le cause di questo problema è la nostra era quasi atea, e ci sono analogie con la crocifissione di Cristo e con i discepoli che fuggirono "per paura", e le mogli il resto non sembra troppo teso. Con quello, forse, emendamento, per quanto molto significativo, che la maggioranza non ha disperso, ma è stato semplicemente distrutto come il più attivo e - quindi - pericoloso agli occhi delle autorità. Tuttavia, è curioso conoscere le statistiche pre-rivoluzionarie per capire una volta per tutte: il problema della scarsa presenza di uomini nella vita della chiesa è una conseguenza della rivoluzione o qualcosa del nostro "primordialmente russo". Se quest'ultimo, allora la situazione è più complicata, e quindi le ragioni devono essere cercate non in circostanze esterne, anche se tragiche, ma comunque temporanee, ma nelle profondità del personaggio maschile russo, e questo, vedi, è incommensurabilmente più difficile .

Ma le ricerche di documenti su questo argomento non hanno avuto successo.

Non è stato possibile valutare oggettivamente in termini percentuali la partecipazione degli uomini e delle donne alla vita parrocchiale prerivoluzionaria, perché tutti i battezzati e le donne in generale erano considerati parrocchiani di una chiesa o di un'altra, ma non ho studiato la vita reale dei parrocchia con un'analisi del grado di partecipazione di uomini e donne in essa.

Ma le statistiche moderne, riconoscendo una maggiore percentuale di donne nelle chiese e la loro maggiore partecipazione agli affari della chiesa, attribuiscono questo alla maggiore emotività delle donne, alla loro maggiore capacità di fede, mentre gli uomini per la maggior parte sono più scettici e pensano in modo razionale. Bene, allora dobbiamo ammettere che i nostri uomini russi sono i più razionali del mondo. Non è chiaro solo perché questa razionalità non porti quei frutti fenomenici nell'organizzazione razionale della vita, che dovrebbe, logicamente, portare. Al contrario, vediamo un comportamento completamente irrazionale e autodistruttivo come una norma triste e onnipresente nella nostra vita.

Sembra che il ruolo decisivo nell'atteggiamento degli uomini moderni nei confronti della Chiesa sia ancora svolto dall'educazione - o completamente atea, o basata sull'idea che la cosa principale è "che Dio sia nell'anima". Cioè, nella migliore delle ipotesi, è una religione morale "non ecclesiastica", conforme alle regole fondamentali della morale "umana". E questo è considerato sufficiente. Purtroppo, le persone escono da questo stato e giungono a una vita cristiana a tutti gli effetti, di regola, solo a seguito di alcuni gravi sconvolgimenti. E qui, forse, dobbiamo prendere in considerazione il tipo di personaggio maschile, il più comune, che può essere definito conservatore, indipendentemente dal fatto che sia buono o cattivo. Il nostro uomo non è affatto incline a cambiare vita, qualunque essa sia, e se, nel caso di una fede di destra, questa qualità contribuisce ad un'affermazione di fedeltà, allora in uno stato di delusione "autoimposta" diventa un ostacolo difficile da superare sulla via della trasformazione e del cambiamento in meglio della sua vita. A volte dicono: "Non sono mai andato in chiesa, ma perché andare adesso!" E questa "fedeltà" alla propria vita, sebbene senza Dio, è persino orgogliosa di una sorta di dignità. Cosa puoi fare: questo è il nostro carattere russo nella sua espressione generalizzata.

C'è una sola via d'uscita: parlare, spiegare, fare appello, anche se non ai sentimenti, quindi ragionare, pregare perché il Signore illumini, bene, e cercare almeno di infondere nei bambini le basi di una corretta visione del mondo, i fondamenti di una fede retta. Nella speranza che crescano con la ferma consapevolezza che la vita ecclesiale è condizione necessaria per una vita piena, sana e buona.

Penso che questa sia una risposta abbastanza dettagliata:

Ciò che siamo oggi è una conseguenza dei nostri pensieri di ieri e i pensieri di oggi creano quelli di domani...

Perché ci sono pochi uomini nella chiesa? Sacerdote Dimitri Shishkin

Siamo così abituati al fatto che la Chiesa ortodossa russa sia prevalentemente la Chiesa dei "fazzoletti bianchi" che in qualche modo abbiamo persino smesso di stupirci e preoccuparci del fatto che ci siano davvero pochi uomini nella chiesa. E cominciarono anche a cercare e trovare alcune analogie nella storia sacra... Ricordate la particolare sensibilità del cuore di una donna e il fatto che anche gli apostoli "durevoli" fuggirono dopo la crocifissione di Cristo e si nascosero "per paura del amore dei Giudei", ma le mogli portatrici di mirra... E così via...

Questo dà ai nemici della Chiesa un motivo in più per parlare della “inferiorità” della Chiesa, della sua natura prevalentemente femminile, del fatto che gli ideali di pazienza, umiltà e mitezza non sono affatto ideali maschili. E si può spiegare all'infinito che non è così, che nella società moderna i concetti più elevati sono consciamente o inconsciamente distorti... e che l'umiltà, ad esempio, non significa decadenza primitiva, ma capacità di accettare con dignità...

Perché ci sono pochi uomini nella chiesa?

Siamo così abituati al fatto che la Chiesa ortodossa russa sia prevalentemente la Chiesa dei "fazzoletti bianchi" che in qualche modo abbiamo persino smesso di stupirci e preoccuparci del fatto che ci siano davvero pochi uomini nella chiesa. E cominciarono anche a cercare e trovare alcune analogie nella storia sacra... Ricordate la particolare sensibilità del cuore di una donna e il fatto che anche gli apostoli "durevoli" fuggirono dopo la crocifissione di Cristo e si nascosero "per paura del amore dei Giudei", ma le mogli portatrici di mirra... E così via...

PERCHÉ SONO POCHI UOMINI IN CHIESA?

Siamo così abituati al fatto che la Chiesa ortodossa russa sia prevalentemente la Chiesa dei "fazzoletti bianchi" che in qualche modo abbiamo persino smesso di stupirci e preoccuparci del fatto che ci siano davvero pochi uomini nella chiesa. E cominciarono anche a cercare e trovare alcune analogie nella storia sacra... Ricordate la particolare sensibilità del cuore di una donna e il fatto che anche gli apostoli "durevoli" fuggirono dopo la crocifissione di Cristo e si nascosero "per paura del amore dei Giudei", ma le mogli portatrici di mirra... E così via...

Questo dà ai nemici della Chiesa un motivo in più per parlare della “inferiorità” della Chiesa, della sua natura prevalentemente femminile, del fatto che gli ideali di pazienza, umiltà e mitezza non sono affatto ideali maschili. E puoi spiegare all'infinito che non è così, che nella società moderna i concetti più elevati sono consciamente o inconsciamente distorti... e che l'umiltà, ad esempio, non significa recessione primitiva, ma capacità di accettare adeguatamente ciò che accade nonostante di ...

Perché ci sono pochi uomini nella chiesa?

Sacerdote Dmitry Shishkin, Pravoslavie.Ru

Siamo così abituati al fatto che la Chiesa ortodossa russa sia prevalentemente la Chiesa dei "fazzoletti bianchi" che in qualche modo abbiamo persino smesso di stupirci e preoccuparci del fatto che ci siano davvero pochi uomini nella chiesa.

E hanno anche iniziato a cercare e trovare alcune analogie nella storia sacra ... Ricorda la speciale sensibilità del cuore femminile e che anche gli apostoli "durevoli" sono fuggiti dopo la crocifissione di Cristo e si sono nascosti "per paura per amore dei Giudei", ma le mogli portatrici di mirra...

Questo dà ai nemici della Chiesa un motivo in più per parlare della “inferiorità” della Chiesa, della sua natura prevalentemente femminile, del fatto che gli ideali di pazienza, umiltà e mitezza non sono affatto ideali maschili.

E si può spiegare all'infinito che non è così, che nella società moderna i concetti più alti sono deliberatamente o inconsciamente distorti ... e che l'umiltà, per esempio, ...

Siamo così abituati al fatto che la nostra Chiesa sia prevalentemente la Chiesa dei “fazzoletti bianchi” che in qualche modo abbiamo persino smesso di stupirci e preoccuparci del fatto che ci siano davvero pochi uomini nella chiesa. E cominciarono anche a cercare e trovare alcune analogie nella storia sacra... Ricordate la particolare sensibilità del cuore di una donna e il fatto che anche gli apostoli "durevoli" fuggirono dopo la crocifissione di Cristo e si nascosero "per paura del amore dei Giudei", ma le mogli portatrici di mirra... E così via...
Questo dà ai nemici della Chiesa un motivo in più per parlare della “inferiorità” della Chiesa, della sua natura prevalentemente femminile, del fatto che gli ideali di pazienza, umiltà e mitezza non sono affatto ideali maschili. E si può spiegare all'infinito che non è così, che nella società moderna i concetti più alti sono consciamente o inconsciamente distorti... e che l'umiltà, ad esempio, non significa recessione primitiva, ma capacità di accettare adeguatamente ciò che accade contro il nostro volere; che la pazienza non è un'umiliazione servile, ma...

Siamo così abituati al fatto che la Chiesa ortodossa russa sia prevalentemente la Chiesa dei "fazzoletti bianchi" che in qualche modo abbiamo persino smesso di stupirci e preoccuparci del fatto che ci siano davvero pochi uomini nella chiesa. E cominciarono anche a cercare e trovare alcune analogie nella storia sacra... Ricordate la particolare sensibilità del cuore di una donna e il fatto che anche gli apostoli "durevoli" fuggirono dopo la crocifissione di Cristo e si nascosero "per paura del amore dei Giudei", ma le mogli portatrici di mirra... E così via...

Questo dà ai nemici della Chiesa un motivo in più per parlare della “inferiorità” della Chiesa, della sua natura prevalentemente femminile, del fatto che gli ideali di pazienza, umiltà e mitezza non sono affatto ideali maschili. E si può spiegare all'infinito che non è così, che nella società moderna i concetti più alti sono consciamente o inconsciamente distorti... e che l'umiltà, ad esempio, non significa decadenza primitiva, ma capacità di accettare adeguatamente ciò che accade contro il nostro volere; che cosa…

Quando vengo in chiesa, faccio sempre attenzione al fatto che la maggior parte dei parrocchiani sono donne e nonne. E pochissimi uomini - 2-3 persone. Ho visto la trasmissione del servizio di culto musulmano e sono rimasto molto sorpreso: quasi il 100% della moschea sono uomini. Nella chiesa russa, anche nelle grandi feste, vengono pochissimi uomini, perché sta succedendo questo? Ci sono restrizioni nell'Ortodossia su come comportarsi in una chiesa per un uomo e una donna?

lavoratore dell'aviazione

Caro Michael! Nella moschea, il 100% degli uomini, perché le donne non possono entrare nella moschea, o pregano in una stanza diversa dagli uomini, quindi, quando vengono mostrate le trasmissioni dei servizi musulmani, naturalmente non le vedi.

Per quanto riguarda la predominanza delle donne nelle chiese ortodosse... Le donne generalmente predominano quantitativamente nella nostra popolazione. E dall'età di oltre 50 anni - iniziano a prevalere sempre più decisamente e decisamente, il che, purtroppo, è associato a un appassionato sopraffatto ...

sacerdote Dimitri Shishkin

Siamo così abituati al fatto che la Chiesa ortodossa russa sia prevalentemente la Chiesa dei "fazzoletti bianchi" che in qualche modo abbiamo persino smesso di stupirci e preoccuparci del fatto che ci siano davvero pochi uomini nella chiesa. E cominciarono anche a cercare e trovare alcune analogie nella storia sacra... Ricordate la particolare sensibilità del cuore di una donna e il fatto che anche gli apostoli "durevoli" fuggirono dopo la crocifissione di Cristo e si nascosero "per paura del amore dei Giudei", ma le mogli portatrici di mirra... E così via...

Questo dà ai nemici della Chiesa un motivo in più per parlare della “inferiorità” della Chiesa, della sua natura prevalentemente femminile, del fatto che gli ideali di pazienza, umiltà e mitezza non sono affatto ideali maschili. E si può spiegare all'infinito che non è così, che nella società moderna i concetti più alti sono consciamente o inconsciamente distorti... e che l'umiltà, ad esempio, non significa decadenza primitiva, ma capacità di accettare adeguatamente ciò che accade nonostante del nostro ...

Forse ci sono pochi uomini nella tua zona?

Ai nostri servizi gli uomini pronti sono solitamente almeno 1/3 dei presenti.

E ieri, durante la veglia notturna, ho notato che c'erano più uomini che donne.

Vai al Tempio solo per risolvere i tuoi problemi? Stai perseguendo obiettivi puramente utilitaristici?
Hai una sorta di atteggiamento consumistico nei confronti della chiesa. Ascolta, Artyom, hai detto ai miei pensieri Quando ho iniziato a visitare la chiesa, questo stato di cose ha sorpreso anche me e ...

Siamo così abituati al fatto che la Chiesa ortodossa russa sia prevalentemente la Chiesa dei "fazzoletti bianchi" che in qualche modo abbiamo persino smesso di stupirci e preoccuparci del fatto che ci siano davvero pochi uomini nella chiesa. E cominciarono anche a cercare e trovare alcune analogie nella storia sacra... Ricordate la particolare sensibilità del cuore di una donna e il fatto che anche gli apostoli "durevoli" fuggirono dopo la crocifissione di Cristo e si nascosero "per paura del amore dei Giudei", ma le mogli portatrici di mirra... E così via...

Questo dà ai nemici della Chiesa un motivo in più per parlare della “inferiorità” della Chiesa, della sua natura prevalentemente femminile, del fatto che gli ideali di pazienza, umiltà e mitezza non sono affatto ideali maschili. E si può spiegare all'infinito che non è così, che nella società moderna i concetti più alti sono consciamente o inconsciamente distorti... e che l'umiltà, ad esempio, non significa recessione primitiva, ma capacità di accettare adeguatamente ciò che accade contro il nostro volere; che la pazienza non è servile...

Cosa non sono ammessi uomini e donne? Perché solo uomini?

Perché una donna non può fare ciò che può fare un uomo? È peggio? Ti offriamo una serie di riferimenti su questo argomento:

Perché una donna non può essere un prete.
La secolare tradizione della chiesa ortodossa non ha mai conosciuto donne "sacerdoti", la pratica di "ordinare" le donne alla dignità sacerdotale ed episcopale non è accettata dalla Chiesa ortodossa.
Ci sono diversi argomenti contro il sacerdozio femminile.

In primo luogo, «il sacerdote alla liturgia è l'icona liturgica di Cristo, e l'altare è la stanza dell'Ultima Cena. A questa cena, è stato Cristo che ha preso il calice e ha detto: bevete, questo è il mio sangue. … Partecipiamo al Sangue di Cristo, che Egli stesso ha donato, ecco perché un sacerdote dovrebbe essere un'icona liturgica di Cristo. ... Pertanto, l'archetipo sacerdotale (prototipo) è maschile, non femminile "(Deacon Andrei Kuraev," La Chiesa in ...

Ciao Natalia!

Grazie per la tua domanda! Permettetemi di scomporre punto per punto.

“Perché nell'Ortodossia le donne sono considerate persone di seconda classe. Che tipo di discriminazione?"

Perdonami, non ho mai trovato dove e in quale libro della chiesa c'è una tale affermazione.

"Perché le donne dovrebbero indossare il velo quando entrano in chiesa, lasciare che gli uomini vadano avanti e non viceversa?"

La chiesa deve fare i conti con le convenzioni sociali. Gli esempi che hai portato non sono istituzioni ecclesiali, ma un'eco culturale della società in cui la Chiesa è nata. Quelli. è una questione di cultura, ma non di dogma. Certo, c'è la tentazione di rompere il vecchio e crearne uno nuovo. Ma la Chiesa è una società che valorizza le sue tradizioni. E penso che non si dovrebbe "cedere sotto il mondo che cambia" per soddisfare i capricci momentanei. Tuttavia, puoi venire al tempio senza velo, nessuno ti metterà fuori gioco.

"Perché questa donna è stata fatta con la costola di Adamo?"

La storia biblica sulla creazione di una moglie da ...

ROC: Perché ci sono pochi uomini nella Chiesa? L'autorità delle donne è una diretta conseguenza della mancanza di attività maschile nella vita della chiesa.

Siamo così abituati al fatto che la Chiesa ortodossa russa sia prevalentemente la Chiesa dei "fazzoletti bianchi" che in qualche modo abbiamo persino smesso di stupirci e preoccuparci del fatto che ci siano davvero pochi uomini nella chiesa. E cominciarono anche a cercare e trovare alcune analogie nella storia sacra... Ricordate la particolare sensibilità del cuore di una donna e il fatto che anche gli apostoli "durevoli" fuggirono dopo la crocifissione di Cristo e si nascosero "per paura del amore dei Giudei", ma le mogli portatrici di mirra... E così via...

Questo dà ai nemici della Chiesa un motivo in più per parlare della “inferiorità” della Chiesa, della sua natura prevalentemente femminile, del fatto che gli ideali di pazienza, umiltà e mitezza non sono affatto ideali maschili. E si può spiegare all'infinito che non è così, che nella società moderna i concetti più elevati sono consciamente o inconsciamente...

chiede Alessandro
Viktor Belousov risponde, 21.07.2015

La pace sia con te, Alessandro.

Ogni chiesa ha il suo "formato" e il suo pubblico di destinazione. Questo può accadere consciamente o inconsciamente. Ad esempio, quando si sta formando una chiesa in un territorio, lì arrivano persone diverse, ma qui chi di loro rimarrà e continuerà a frequentare i servizi entro 1-3-5 anni - questo è già oggetto di ricerche sociologiche per identificare fattori significativi.

Il primo punto è che gli uomini possono venire, ma possono non restare. Ho visto e conosco buone famiglie dove la moglie va in chiesa, prende i bambini - il marito la porta e la prende, comunica periodicamente in un ambiente informale con altri membri della chiesa e ministri (ad esempio, gite, turismo, barbecue, ecc. ) - ma non vuole venire ai servizi stessi e lo fa da molti anni. Questo può essere particolarmente vero per piccole città e villaggi dove tutti si conoscono. Tutti comunicano, ma non c'è voglia di cambiare lo "status quo".

Ho letto ricerche interessanti su questo argomento del pastore Steve Sanderman. Naturalmente, il suo punto di vista potrebbe avere una specificità leggermente diversa: abbiamo una realtà politica ed economica diversa. Ma i pensieri principali sono abbastanza chiari e applicabili:

“Ecco alcuni principi di base per aiutarti a sviluppare una chiesa a misura di uomo.

L'atmosfera in cui svilupperai tutto questo è più importante degli eventi o dei programmi. Un uomo cerca un ambiente che sia coerente con chi è come uomo, e luoghi dove si sentirà a suo agio, appartenendo ai quali diventerà la persona che Dio vuole che sia.

1. Rilevanza. La maggior parte degli uomini nella nostra società moderna non vede valore nel frequentare la chiesa perché non parla la loro lingua e non affronta i problemi che devono affrontare. Ad esempio, un recente sondaggio ha rilevato che il 92% degli uomini che frequentano la chiesa non ha mai sentito un sermone sul tema del lavoro. Il messaggio non detto è che quello che fai 60 o 70 ore alla settimana non è correlato a quello che fai la domenica mattina. Le domande più importanti per gli uomini sono il lavoro, la famiglia, il matrimonio, la sessualità e le finanze - e quanto spesso parliamo di questi argomenti dal pulpito oggi? Alcune delle domande chiave che gli uomini si pongono sono:

• Cos'è la vera mascolinità?
• Che cos'è il successo?
• Come posso affrontare il senso di colpa?
• Cos'è la sessualità maschile?
• L'integrità è possibile oggi?
• Come dovrebbe essere un matrimonio sano?
• Come posso crescere i miei figli per avere successo?
• Come posso essere una persona intera?
• Come posso essere un leader a casa, in chiesa, al lavoro e nel mondo?
• Qual è il significato della mia vita?

2. Essere coinvolti in qualcosa di più grande di loro. Gli uomini vogliono essere coinvolti in qualcosa guidati da una visione avvincente. Gli uomini vogliono sapere quale montagna sta scalando la chiesa, dove stiamo andando, cosa stiamo facendo. La Chiesa ha la missione più grande e di più vasta portata sulla terra e non dovremmo essere timidi nello sfidare gli uomini della nostra comunità.

3. Punta a grandi cose. Non ho mai incontrato un uomo che voglia essere un perdente o un perdente. Gli uomini vogliono vincere. Vogliono essere eroi. Vogliono venire prima. Sfortunatamente, sembra che la chiesa oggi voglia solo bravi ragazzi, non grandi uomini.

4. Ricevere una chiamata. Gli uomini tendono a vedere il mondo che li circonda come qualcosa che può essere superato o conquistato. Ora è il momento di dire loro che non dovrebbero misurare le auto alla porta della chiesa. Se cercano il rischio, l'avventura, il cambiamento, la competizione o l'espansione, digli come trovarlo tutto nella missione di Gesù.

5. Azione. Gli uomini oggi cercano opportunità per fare qualcosa; non vogliono sedersi e speculare su 27 punti di vista sulla seconda venuta di Cristo! Gli uomini si misurano per le prestazioni e guadagnano un pezzo di autostima in base a ciò che stanno facendo. Il loro desiderio di avventura si esprime spesso nel desiderio di essere coinvolti nelle decisioni. Molte chiese oggi sono in modalità di servizio piuttosto che in modalità missionaria.

6. Gli uomini cercano leader e vogliono essere leader. Il principio è semplice: gli uomini non seguono i programmi, seguono gli uomini. Vogliono seguire un leader audace, coraggioso e lungimirante. Creare un ambiente favorevole in cui una leadership forte sia attraente. Gli uomini non cercano solo un leader da seguire, ma vogliono diventare loro stessi dei leader. Vogliono essere leader nelle loro famiglie, nel lavoro, nelle chiese, nella società e nel mondo. Una delle cose che puoi fare per loro è prepararli alla leadership.

7. Divertimento. Se gli uomini vengono in chiesa e vedono un gruppo di persone serie e dall'aspetto stoico, non dovrebbero pensare che il cristianesimo sia davvero una noia rara? Il mondo è un posto serio e gli uomini sono alla ricerca di opportunità per ridere e divertirsi per bilanciare questa dura realtà. A loro piacciono le buone battute, le storie divertenti o i film. Vi incoraggio a sviluppare un ambiente nel ministero in cui gli uomini possano divertirsi e divertirsi insieme.

8. Fratelli. La maggior parte degli uomini ha molti conoscenti, ma pochissimi hanno un buon amico. Secondo le statistiche, in media, un uomo di età superiore ai 35 anni non ha un solo amico intimo. Gli uomini hanno bisogno di insegnare come sviluppare e rafforzare le amicizie e un ambiente in cui possono trovare veri amici maschi.

9. Guarigione. Molte persone usano mezzi socialmente inaccettabili per far fronte al loro dolore - rendendo il loro lavoro o hobby la cosa principale nella vita, l'abuso di sesso, droghe o alcol. Fino a quando queste ferite e questi dolori non saranno guariti nel modo giusto, non diventeranno mai gli uomini che il Signore vuole che siano. Non saranno mai in grado di avere relazioni sane o di diventare troppo grandi per comportamenti infantili.

Spero che alcune di queste osservazioni dal mio ministero agli uomini vi aiuteranno mentre vi sforzate di servire gli uomini della vostra chiesa e comunità in modo più efficace".

Per lo meno, la chiesa può tenere conto degli interessi dei diversi gruppi della popolazione. Perché le comunità ecclesiali, in cui la maggioranza sono persone anziane, creano direttamente o indirettamente relazioni e situazioni che sono giuste per loro. Un giovane, entrando in una tale comunità, è inizialmente pieno di entusiasmo e non si accorge di nulla, ma col tempo inizia a cercare il suo posto in questo gruppo. E se tale luogo non esiste o è inaccettabile, il giovane può andarsene, anche se continuerà a credere in Dio.

le benedizioni di Dio per te,

Vincitore

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