Il percorso non è solo movimento nel tempo e nello spazio, è un simbolo per il cambiamento. Il concetto di "percorso della vita" è una metafora che lega indissolubilmente la durata del tempo con la durata dello spazio. L'idea di questa connessione è presente nella fisica (la termodinamica, la teoria della relatività), nella filosofia (Heidegger, Husserl, il concetto di storicità), nella critica letteraria (Bakhtin). La metafora della vita come viaggio è concettuale per la cultura europea: la corrispondenza tra la vita e il percorso è stabile e fissata nella tradizione linguistica e culturale della società, non è nemmeno percepita come una metafora, che ne conferma l'universalità e la convenzionalità. L'associazione della vita con il percorso si riflette in molte costruzioni linguistiche (ad esempio, "ci sono state diverse svolte nella sua vita", "vivere la vita non è un campo da attraversare"), è radicata nelle idee cognitive di un europeo sul mondo e struttura il suo pensiero.

Il significato dell'immagine del percorso nell'arte, soprattutto nella narrativa, è sempre più di una semplice inquadratura del racconto, ha una dimensione psicologica che riflette le vicissitudini intrapersonali dei personaggi. La connessione tra tempo e spazio è l'argomento principale della ricerca di M. M. Bachtin, i cui lavori hanno dato un contributo significativo nel campo della psicoterapia. Ha introdotto il concetto di cronotopo - l'interconnessione di inestricabili relazioni temporali e spaziali, artisticamente padroneggiate in letteratura. Nel cronotopo letterario e artistico “il tempo si infittisce, diventa più denso, diventa artisticamente visibile; lo spazio è intensificato, attratto

movimento del tempo, trama, storia. I segni del tempo si rivelano nello spazio, e lo spazio è compreso e misurato dal tempo." Bachtin individua le funzioni che il cronotopo svolge nel romanzo.

Il cronotopo stesso determina il genere e le varietà di genere di un'opera d'arte; come categoria formalmente significativa, determina in gran parte l'immagine di una persona nella letteratura. Possiamo assumere il ruolo generativo di questo pensiero in relazione alle disposizioni dell'approccio narrativo, che afferma la presenza di generi nelle narrazioni che fissano le principali caratteristiche e limiti della trama, delle circostanze, dell'eroe e dell'esito della storia della vita di una persona.

Il cronotopo della strada è sempre associato allo sviluppo personale dell'eroe. “Il romanzo è caratterizzato principalmente dalla fusione del percorso di vita di una persona (nelle sue principali svolte) con il suo vero percorso-strada spaziale, cioè con il peregrinare. (…) L'implementazione della metafora del percorso di vita in diverse varianti gioca un ruolo importante in tutti i tipi di folklore. Si può dire direttamente che la strada nel folklore non è mai solo una strada, ma sempre o per tutti o per una parte del percorso di vita; la scelta della strada è la scelta del percorso di vita; i crocevia sono sempre un punto di svolta nella vita di una persona folcloristica; uscire di casa in viaggio con il ritorno a casa - di solito le fasi dell'età della vita (un giovane parte, un marito torna); segnali stradali - segni del destino e così via. Ecco perché il romanzo cronotopo della strada è così concreto, organico, così profondamente intriso di motivi folcloristici».

Il cronotopo della strada funge da spazio sociale concentrato per l'eroe. "" The Road "è un luogo predominante per incontri casuali. Sulla strada ("strada maestra"), i percorsi spaziali e temporali delle persone più diverse si intersecano in un punto nel tempo e nello spazio: rappresentanti di tutte le classi, stati, religioni, nazionalità ed età. Qui si possono incontrare casualmente coloro che normalmente sono separati dalla gerarchia sociale e dalla distanza spaziale, qui possono sorgere eventuali contrasti, destini diversi possono scontrarsi e intrecciarsi. Qui, la serie spaziale e temporale dei destini e delle vite umane si combina in modo univoco, complicata e concretizzata dalle distanze sociali che qui vengono superate. Questo è il punto di raccordo e il luogo degli eventi. Qui il tempo, per così dire, scorre nello spazio e, per così dire, lo attraversa (formando strade),

da qui una così ricca metaforizzazione del sentiero-strada: "percorso della vita", "intraprendi una nuova strada", "percorso storico", ecc.; la metaforizzazione della strada è varia e sfaccettata, ma il perno principale è lo scorrere del tempo".

Ritroviamo la stessa analogia di percorso e di vita tra i ricercatori di altre forme d'arte. Così, ad esempio, W. Bischoff, analizzando la pittura di E. Munch, scrive che per questo artista la struttura dello spazio è una metafora degli eventi che si svolgono nel mondo interiore dell'eroe. “Le due tele, The Snowy Road e The Killer on the Road, dimostrano in modo convincente la capacità caratteristica di Munch di combinare paesaggio e figure in un insieme coerente. Il paesaggio di Munch è destinato a trasmettere l'essenza umana: il linguaggio visivo dell'artista ha trasformato le scene del paesaggio in paesaggi dell'anima. Tuttavia, questa non è una caratteristica individuale di Munch: il paesaggio è uno strumento tradizionale di "descrizione psicologica" nella cultura europea, che consente di esternare le esperienze interiori dell'eroe e/o dell'autore del dipinto. Qui puoi ricordare, ad esempio, "The Prisoners' Walk" di Van Gogh o "The Knight at the Crossroads" di Vasnetsov. Inoltre, ci sono alcune trame e "percorsi" che sono diffusi nella pittura e hanno un profondo significato culturale e personale sia per l'artista che per lo spettatore - ad esempio, il percorso da Betlemme a Gerusalemme o la strada per il Golgota, associati allo sviluppo di non solo una storia individuale dell'eroe, ma con lo sfondo dell'intero mondo cristiano, con idee sui peccati e l'espiazione dei peccati, la necessità di assumersi la responsabilità delle azioni e un certo grado di paternità della propria vita nel senso di fare scelte e accettando le conseguenze di queste scelte.

Tornando al tema della strada: nel cinema si distingue talvolta un genere distinto di "road movie", che implica una trama sul viaggio degli eroi e il superamento di alcune prove, a cui spesso segue un cambiamento nei valori, nelle azioni e atteggiamento degli eroi, ma che può anche concludersi con la morte dell'eroe o con un finale aperto, indefinito.

Ci sono molti film in cui la strada è un'immagine che forma la trama, un collegamento tra gli episodi, ad esempio: "Rain Man" di Barry Levinson, "Knocking on Heaven" di Thomas Jan, "The Road" di Federico Fellini, ecc.

Così, nell'arte, il cronotopo della strada organizza la trama principale, riflette i cambiamenti dell'eroe e funge da spazio sociale per lui. In virtù della sua familiarità e convenzionalità, la strada si interiorizza, passa nel piano interiore e da lì continua a formare una trama e svolgere altre funzioni - già nella vita non dell'eroe, ma del lettore.

M. Kundera scrive nel romanzo “Immortalità”: “Prima di scomparire dal paesaggio, le strade sono scomparse dall'anima umana; smise di sognare di camminare, di camminare e di trarne gioia. Vedeva già la sua vita non come una strada, ma come un'autostrada: come una linea che porta da un punto all'altro, dal grado di capitano al grado di generale, dal ruolo di moglie al ruolo di vedova. Il tempo della vita è diventato per lui un vero ostacolo, che deve essere superato con velocità sempre maggiori”. La natura metaforica della strada, da un lato, aumenta, poiché questa strada passa nel piano interiore, dall'altro, al contrario, si perde, poiché si comincia a parlare anche di strade reali.

Sembra opportuno citare qui la tipologia di sviluppo dello spazio reale proposta dall'architetto M.R.Savchenko. Questo è un modello di movimento attraverso una serie di stanze, tuttavia, sembra che possa essere tradotto in modo abbastanza convincente nella prospettiva di padroneggiare lo spazio temporale e psicologico della vita, e i tipi descritti possono riflettere l'immagine di padroneggiare non solo lo spazio, ma l'esperienza nel suo insieme, che riecheggia l'idea di una trama che forma le funzioni del cronotopo.

Per descrivere lo spazio, Savchenko introduce l'immagine di una serie di stanze con porte laterali che conducono ad altre stanze. Quando un soggetto entra in questa suite, la strategia del suo movimento è descritta da quattro indicatori: il numero di stanze attraversate (volume); il numero di colpi ripetuti nella stessa stanza (memoria); numero di porte adiacenti superate (opportunità); la lunghezza dell'intero percorso, in ogni stanza la distanza dall'ingresso all'uscita (durata). In ogni strategia di movimento, un parametro diventa quello principale e uno dei rimanenti viene minimizzato, quindi si distinguono quattro strategie con tre tattiche all'interno ciascuna.

Strategia del viandante: sforzarsi di attraversare quante più stanze possibile e andare ovunque. Tattiche: a) ridurre al minimo le ripetizioni, sforzarsi di raggiungere nuovi posti (pioniere); b) ridurre al minimo la possibilità, limitare il numero di porte superate, andare solo in avanti, cercare vicoli ciechi, dominare i luoghi più inaccessibili; c) minimizzare la durata: padroneggiare il massimo dei luoghi accessibili più veloci. Il "Viandante" assomiglia a una persona che è costantemente alla ricerca di impressioni e insegue la novità, evitando una presenza profonda nella realtà ordinaria, "non nuova".

Strategia dell'ospite: il desiderio di consolidare la "proprietà" di quelle stanze dove la persona ha già visitato. Tattiche: a) lottare per situazioni senza uscita (rimanere a casa); b) adoperarsi per ridurre al minimo i costi di tempo ("il prima possibile"); c) minimizzazione degli spazi attraversati ("più corti"). Il "lodger" tende alla stabilità fino alla monotonia, ricrea le situazioni "come sempre", per lui la costanza e la prevedibilità sono importanti.

Strategia del proprietario: massimizzare le possibilità di spazio, ovvero il numero di porte controllate. Tattiche: a) aumentare l'opportunità "il prima possibile"; b) aumentare la possibilità di "più breve"; c) aumentare la possibilità di "nuovo". L'obiettivo principale è arrivare in un luogo da cui puoi raggiungere molti altri posti, ovvero acquisire il massimo delle opportunità disponibili.

La strategia dell'intenditore: massimizzare la durata dell'appropriazione; non è lo spazio che si valorizza, ma il fatto stesso di esserci. Tattiche: a) minimizzazione degli spazi attraversati; b) minimizzazione di nuovi spazi; c) minimizzazione degli spazi potenzialmente ricchi. Cioè, è un orientamento verso evitare di espandere le esperienze e godersi ciò che è disponibile senza cercare di aumentare il numero di possibilità, impressioni o persino ripetizioni.

Nonostante questa classificazione sia tratta dalla ricerca sulla psicologia dell'ambiente, sembra interessante e adeguata quando si discute del tema dello sviluppo di una persona nel suo percorso di vita. Lo stile del movimento può essere correlato con i processi interni della personalità nell'aspetto della padronanza dell'esperienza. La natura metaforica del movimento spaziale e delle strategie di creazione della vita umana è ovvia.

Qualsiasi percorso è solo uno dei milioni di percorsi possibili. Pertanto, il guerriero deve sempre ricordare che il sentiero è solo il sentiero; se sente che questo non è di suo gradimento, deve lasciarlo a tutti i costi. Qualsiasi percorso deve essere guardato direttamente e senza esitazione. (Carlo Castaneda)

La strada assomiglia alla nostra vita, la vita è un movimento costante e ognuno ha il suo, come la strada.

Ponte. Sergey, 35 anni... Sceglie l'immagine di una strada che gli ricorda la propria vita in questo momento.

Belle recinzioni forgiate ricordano restrizioni, regole, dogmi immutabili: freddi, duri, chiari. Ma allo stesso tempo sono bellissime! Attrae, dà un senso della correttezza di ciò che ti sta accadendo. Assomiglia anche alle impostazioni dei genitori. “Sii il migliore, sii il primo! Sforzati di prendere il tuo posto, perché ci sono concorrenti in giro che stanno solo aspettando il tuo errore". Solo traffico in linea retta secondo le regole, nessuna prospettiva davanti. C'è un senso di problemi sovrastanti. E da qualche parte oltre i limiti c'è un'altra vita sconosciuta, ma meravigliosa, disordinata, ma allettante.

Ero sempre il primo: disegnavo il meglio e mi esibivo durante le vacanze all'asilo, prendevo i primi posti nelle competizioni in una scuola sportiva, superavo gli esami finali il migliore della classe ... Ora lavoro in un'azienda molto prestigiosa e sto già raggiungendo la scala della carriera di più alto livello. I miei genitori sono orgogliosi di me. Mio padre ha sempre sottolineato che ho un'ottima eredità e ottime capacità, che non ho il diritto di vegetare ed essere grigio. Ora ho dubitato della correttezza delle sue parole. In effetti, sono disgustato dal mio lavoro, sono stanco e voglio essere solo una persona normale - permettermi di rinunciare a ciò che non voglio fare, di fare errori, a volte di rilassarmi e semplicemente non fare nulla. Sono stanco di fingere di essere il migliore.

E se potessi scegliere il tuo percorso, come sarebbe?

Tortuose, irregolari, ci sono molti ostacoli sulla strada, alti e spaventosi da lontano. Ma si piega abilmente intorno a loro, strisce di luce brillante e ombra cadono sulla strada. La strada serpeggia e tende verso l'alto ed è evidente che qualcosa di nuovo, luminoso e interessante sta aspettando dietro la foresta. Sì, vorrei vivere come se nessuno si aspettasse che io diventi di successo, influente... (pensa). Forse allora io stesso vorrei?

Rottura. Daniele ha 18 anni. Seleziona un'immagine in risposta alla richiesta "Mostrami com'è la tua vita oggi?"

La mia vita ora è un movimento lungo la scogliera - inciampi e basta. E non c'è altro modo, niente dipende da me. Vado, porto il mio carico come un asino. E per tutto il tempo mi sento in pericolo: la vita è pericolosa, le persone sono arrabbiate, ho paura che se mi avvicino ai miei compagni di viaggio, mi spingono oltre. Semplicemente perché è facile da fare. Davanti a me vedo che la strada sta scendendo, e questo è logico! È spaventoso salire, ma non è così doloroso cadere. Da bambino, sono sempre stato ispirato: “Una volta che inciampi, scegli la decisione sbagliata, e basta, la vita crollerà in discesa, non te ne uscirai. Prenditi cura del tuo onore fin dalla giovane età. La parola non è un passero: non prenderai un volo ”. E uno sguardo significativo, dicendo: "Fai a modo tuo, sbaglierai di sicuro!"

Come ti piacerebbe? Scegli quello che ti piace. Quale strada sarebbe comoda da percorrere?

Mi piace questa immagine.
La neve è così scintillante, pulita. È difficile risistemare le gambe, ma io stesso posso scegliere dove farmi strada, lui è solo mio! Non c'è nessuno nelle vicinanze, e mi sento a mio agio, perché nessuno valuta, nessuno punta e (pausa) nessuno tradirà.

Scelta fredda. Tatiana ha 53 anni.

Odio il mio lavoro. Questa foto è probabilmente più vicina a me di altre. È in bianco e nero, senza gioia, l'estate è finita da tempo e c'è solo freddo e fanghiglia davanti. E io, altrettanto solo, sto in piedi e non so cosa scegliere. Lasciare il mio vecchio lavoro, dove mi sento come un piccolo ingranaggio in un enorme meccanismo spietato? Mi sento come se non lo stessi facendo, mi dimentico di fare ciò che è importante, salto i dettagli, vengo rimproverato... odio tutto. E la mattina vado di nuovo a lavorare. O dovrei sceglierne un altro? Abbastanza recentemente, mi è stato offerto un posto in un campo correlato, ma lì dovrò guidare, assumermi la responsabilità degli altri. Pensano che possa gestirlo, ma non sento la forza in me stesso e la leadership non mi ha mai sedotto. È difficile per me scegliere. Sono oppresso dal bisogno stesso di prendere una decisione.

Quale strada ti ispira, dove vorresti essere?

Voglio davvero essere qui. Questo è un momento così fruttuoso, ci sono così tante opportunità! Puoi collezionare bellissimi mazzi di foglie colorate, puoi camminare mano nella mano. È impossibile camminare lungo una strada del genere e non incontrare nessuno, qualcuno vicino, caro, qualcuno con cui puoi raccogliere funghi insieme, bere il tè con marmellata di viburno. Sai che il viburno ha ossa a forma di cuore? I bambini sono cresciuti, hanno intrapreso una vita indipendente. Mio marito è divorziato. Non ho abbastanza calore, una persona che sarebbe vicino, con cui potrei condividere la mia vita. Ora capisco che non c'è importanza nella scelta di un lavoro, mi dispiace di essere solo. Ma se decido di cambiare lavoro, lascerò cambiamenti nella mia vita, una nuova squadra, nuove persone...

L'inizio della terapia è un'opportunità per cambiare il tuo percorso battuto, scegliere una nuova direzione, e questo richiede una pausa, un tempo per riflettere, per articolare cosa sta succedendo, cosa vorresti portare nella tua vita. La metafora può essere diversa, ma aiuta sempre ad avviare un dialogo.

Metafore del percorso di vita nei testi dei pazienti con schizofrenia // Pensiero e parola: approcci, problemi, soluzioni: Materiali del XV Letture internazionali in memoria di L.S. Vygotskij. - 2014. - T2.

Metafore del percorso di vita nei testi dei pazienti schizofrenici

ME. Pilipenko Istituto di Psicologia. L. S. Vygotsky RGGU Russia, Mosca

introduzione

Il percorso di vita di una persona è un valore costante che è costantemente presente nel suo essere e, tuttavia, cambia con ogni momento del tempo. Questa è una generalizzazione dell'intera vita di una persona a un livello superiore rispetto all'idea di passato, presente e futuro. Il percorso di vita è un'immagine integrale dell'intera biografia soggettivamente vissuta di un individuo. E poiché questo concetto è una sorta di immagine fusa, nella nostra ricerca abbiamo utilizzato l'analisi del testo, o, più precisamente, metafore, per rivelarlo. La metafora consente di riflettere l'intera completezza delle idee sul percorso di vita in una forma breve e capiente che trasmette il contenuto principale del percorso di vita di una persona attraverso il trasferimento semantico.

L'oggetto della ricerca è l'idea del percorso di vita di una persona. Il soggetto è il percorso di vita di una persona, presentato sotto forma di metafore e studiato attraverso il metodo dei questionari e l'analisi di testi autobiografici compilati da pazienti affetti da schizofrenia. L'obiettivo è trovare le peculiarità delle idee sul proprio percorso di vita dei pazienti con schizofrenia.

Ipotesi:

• Nei pazienti con schizofrenia prevarrà il locus of control esterno.
• La presenza di un locus of control esterno si correla positivamente con alcuni aspetti dell'auto-atteggiamento.
• Quando si scrivono testi autobiografici, le metafore saranno utilizzate come riflesso dell'immagine del mondo dei malati.
• I pazienti utilizzeranno un gran numero di costrutti non agenti, che è associato all'esternalità generale dei pazienti.
• È anche possibile che non ci siano indicazioni per il futuro a causa della consapevolezza da parte dei pazienti della presenza di una malattia mentale.
• I testi conterranno un'indicazione della manifestazione della malattia come punto di svolta nella vita dei pazienti.
• I testi saranno meccanicistici, cioè elencheranno gli eventi della vita senza specificare l'atteggiamento nei loro confronti.
• I pazienti useranno una figura del testo: la loro personalità e non useranno nemmeno l'identificazione con altre persone, poiché non sono in grado di cambiare posizione.

Obiettivi della ricerca: definire i concetti di base utilizzati nella ricerca; descrivere i metodi utilizzati e l'esperimento sviluppato dagli autori; determinare il campione dello studio; eseguire i metodi selezionati sul campione; analizzare e interpretare i risultati ottenuti.

Sul problema del percorso di vita di una persona in psicologia Il problema di determinare e studiare il percorso di una persona è uno dei meno sviluppati nella scienza e nella pratica psicologica moderne. Finora non è stata introdotta una definizione generalmente accettata di questo concetto, ogni autore a modo suo comprende il significato e la fenomenologia del percorso di vita. Il più vicino agli scopi e agli obiettivi della ricerca è la comprensione di questo costrutto da parte di Sergei Leonidovich Rubinstein.

L'autore credeva che il processo di dispiegamento del percorso di vita di una persona fosse, prima di tutto, un processo dinamico che dura nel tempo. Nel corso della vita si verificano vari eventi che influenzano la personalità della persona con cui si verificano. Pertanto, la formazione della personalità e la sua autocoscienza avviene nel processo della vita di una persona e sotto l'influenza diretta di ciò che sta accadendo. Cioè, il fenomeno dell'autocoscienza è indissolubilmente legato al fenomeno del percorso della vita. È la storia individuale che distingue una personalità da un'altra, come credeva l'autore.

Considera il percorso della vita non come una catena di azioni ed eventi frammentari, ma come un processo olistico continuo. Come risultato dello sviluppo di questo processo, osserviamo una personalità formata, che non può essere considerata isolatamente, poiché i cambiamenti qualitativi si verificano nel tempo e sono associati a momenti storici della vita.

parte sperimentale

Descrizione del campione.

il campione è composto da 14 pazienti con diagnosi di schizofrenia. Sono state considerate due forme: semplice e paranoica, poiché queste forme sono le più comuni e presentate in una clinica psichiatrica. Distribuzione per sesso tra i pazienti: 7 uomini e 7 donne. Per moduli: 6 pazienti con paranoico e 8 con un modulo semplice.

l'età dei soggetti: da 24 a 67 anni. Età media dei soggetti: 43,8 anni.

Tecniche utilizzate.

1. Questionario sull'atteggiamento personale (V.V. Stolin, S.R. Panteleev).
2. Questionario "Il livello di controllo soggettivo" (J. Rotter). È stata utilizzata una versione di ricerca del questionario con una scala di valutazione differenziata.
3. Metodologia "Autobiografia". La metodologia è finalizzata allo studio dell'autocoscienza individuale di una persona e del suo percorso di vita. È prezioso perché permette di valutare il contenuto mentale dell'io del soggetto nei suoi termini e concetti. A tale scopo è stata utilizzata l'istruzione più aperta.

Istruzioni: “Scrivi la tua autobiografia. Può essere di qualsiasi forma e volume." Per la scrittura, al soggetto è stato presentato un foglio A4 bianco. Il tempo di esecuzione della tecnica è di 10-15 minuti.

Elaborazione dei risultati.

L'analisi di correlazione secondo il criterio di Pearson è stata utilizzata per elaborare i dati sulla base dei risultati dei questionari.

Per elaborare i dati delle autobiografie è stato utilizzato il metodo di analisi, proposto dal candidato di scienze psicologiche M.V. Novikova – Grund. Consiste nell'analizzare la visualizzazione dell'immagine interna del mondo del soggetto nei suoi testi. Per l'elaborazione M.V. Novikova – Grund, sulla base della ricerca empirica, sono stati identificati 16 parametri che costituiscono una mappa individuale della visione del mondo di una persona.

Elenco standard dei parametri di testo:

1. Agence costruzioni (Ag.); 2. Costruzioni senza agenti (nAg); 3. Predicati esterni (Ex); 4. Predicati interni (In); 5. Tempo trascorso (P); 6. Tempo presente (Pr); 7. Tempo futuro (F); 8. Tempo assoluto (A); 9. Numero di pezzi (Nf); 10-14. Livelli di autoidentificazione (Zon A – E). Il parametro è correlato ai gradi di identificazione del parlante con coloro di cui parla; 15-16. Trama (SJ). È presentato in due tipi: un macrocircuito (organizzazione esterna di eventi) e un microcircuito (gli eventi sono organizzati da un fattore interno).

Il calcolo quantitativo dei parametri è uno schema di 1 e 0, 1 - se il parametro è presente nel testo, 0 - se è assente. Sulla base dei risultati, viene calcolato il valore prevalente per il dato campione: è tipica la presenza o l'assenza di questo parametro. Se più del 70% del campione ha lo stesso valore di questo parametro, è considerato di uso frequente e quindi caratteristico dei pazienti studiati.

risultati

Di maggiore interesse per lo studio sono le correlazioni tra i due questionari utilizzati.

1. L'esternalità generale è positivamente correlata con l'aspettativa di atteggiamenti negativi da parte degli altri (, 595). Cioè, in una situazione di esperienza di interazione negativa, i pazienti attribuiscono la colpa di ciò ai loro partner di comunicazione.
2. Le aspettative di atteggiamenti di sé negativi sono correlate con l'esternalità nell'area del fallimento (, 546).
3. Inoltre, in questo campione si può tracciare una correlazione positiva tra esternalità nell'ambito delle relazioni industriali e interesse personale (, 606). La responsabilità nell'interazione professionale è assegnata piuttosto al partner di comunicazione, tuttavia la tendenza all'interesse personale è alta anche nei pazienti studiati.
4. Con un'aspettativa negativa degli atteggiamenti degli altri, le persone con schizofrenia tendono a mostrare interesse personale. Quelli. il loro mondo interiore è interessante per loro, tuttavia, il mondo delle altre persone è colorato in modo negativo, così come le aspettative dall'interazione con esso.
5. È stato rilevato un basso grado di autostima, che indica la tendenza di questi soggetti a sminuire i propri meriti e, in generale, ad attribuire i risultati di azioni ad altri o ad una situazione, e non a se stessi.

I risultati dell'analisi delle autobiografie dei pazienti.

I soggetti quasi non usano i parametri zA – E (usando il 21%), il che suggerisce che è difficile per loro assumere la posizione di un'altra persona e analizzare le sue esperienze.

Nei testi dei pazienti, di regola, c'è solo una figura: il paziente stesso (64%). Ciò è correlato all'inaccessibilità per i malati del mondo interiore delle altre persone: per loro nello spazio di vita sono rilevanti solo le proprie esperienze, che è associata a indicatori alti sulla scala dell'interesse personale e bassi sulla scala delle aspettative atteggiamento degli altri.

Un gran numero di costruzioni non agentive nei testi dei soggetti (79%) può indicare la connessione di questo parametro con l'esternalità generale della personalità: la responsabilità degli eventi che si verificano è assegnata a fattori esterni (circostanze, caso, o altre persone), e non a se stessi.

I pazienti usano principalmente il passato e il presente. Nessun soggetto ha usato il futuro nella sua biografia. Ciò può essere spiegato dalla presenza di esperienze dolorose sulla loro condizione: i pazienti dichiarano il proprio disturbo. Quasi l'intero campione (93%) ha notato l'insorgenza della malattia come una sorta di punto di partenza o di svolta, dopo di che gli eventi della vita hanno cambiato il loro corso. Pertanto, i soggetti evitano di prevedere il proprio futuro, forse a causa della presenza di una malattia.

Vi è un uso prevalente da parte dei pazienti schizofrenici di macroschemi costruiti secondo il tipo di organizzazione di eventi esterni direttamente osservabili (93%). Tale costruzione esclude la descrizione dei vissuti personali dei soggetti e, di conseguenza, lascia credere che venga utilizzata anche per l'inaccessibilità dei sentimenti profondi interiori alla propria coscienza. Cioè, le persone con schizofrenia non solo sono inaccessibili al mondo delle altre persone, ma hanno anche difficoltà a contatto con il proprio mondo, sebbene mostrino interesse per esso (a giudicare dai risultati del questionario).

Le biografie sono piuttosto meccanicistiche: di norma, sono un elenco di eventi "chiave" osservati esternamente nella vita, come entrare in una scuola o in un college, sposarsi, ecc. Un esempio dalla biografia (paziente donna, 51 anni): “Mi sono laureata all'Ingegneria. Ha lavorato presso 12 PZ come ingegnere. L'ambiente di lavoro era teso. Si è sposata e ha dato alla luce una figlia. Dopodiché, i miei amici mi hanno voltato le spalle. Mi sono ammalato. " Molto spesso, la descrizione degli eventi non contiene un'indicazione dell'atteggiamento dell'autore nei loro confronti e del grado della sua responsabilità per ciò che è accaduto, il che, ancora una volta, è correlato a un alto grado di esternalità dei pazienti Esempio (paziente donna, 35 a. ): “Sono nato nel 1979. I genitori sono stati portati all'asilo. Sono andato a scuola vicino a casa mia. Entrato in Università. Ha studiato bene. Ha lavorato nella sua specialità per 3 anni. Mi sono ammalato. Sono ancora malato”.

Un fatto interessante è che alcuni soggetti indicano un evento che è servito da punto di svolta per la manifestazione: questa è la morte di qualcuno della famiglia o degli amici del paziente. Questo fatto potrebbe richiedere ulteriori studi.

Conclusioni.

1. Il campione è dominato da soggetti con un locus of control esterno, che è combinato con il loro uso di costruzioni non agenti che negano la responsabilità del rispondente per gli eventi che gli sono accaduti. Ciò è particolarmente vero nella sfera dei fallimenti: la loro colpa è attribuita a fattori esterni e non ai propri sforzi. Inoltre, i pazienti non sono inclini ad aspettarsi un atteggiamento positivo verso se stessi dalle altre persone: incolpano i partner di comunicazione per l'interazione infruttuosa.
2. È stato anche rivelato un forte interesse dei pazienti per la propria personalità, che è associato alla loro posizione egocentrica. Si esprime nell'uso da parte dei pazienti di una sola figura nel testo. Nonostante la debole rappresentazione della personalità dei pazienti stessi nelle autobiografie, mostrano interesse per essa, tuttavia, forse non riescono a comprendere appieno le proprie esperienze, che si manifesta nella descrizione meccanicistica degli eventi, ad es. senza specificare il rapporto con loro.
3. Nel descrivere la loro biografia, i pazienti non usano il metodo di identificare le proprie esperienze con le esperienze di altre persone a causa dell'inaccessibilità del mondo interiore di qualcun altro. Cioè, nonostante nelle biografie dei pazienti studiati sia presentata solo la loro personalità, non è descritta dai pazienti, ma è presente solo come personaggio nominale con cui si svolgono gli eventi, ad es. non vi è alcuna indicazione dell'atteggiamento del paziente nei confronti dell'evento, sia esso positivo, negativo o ambivalente per lui. Le personalità di coloro che li circondano non sono affatto rappresentate. Forse questo è dovuto anche al fatto che i pazienti con schizofrenia sono dominati da un'aspettativa negativa degli atteggiamenti degli altri.
4. Sulla base dei risultati ottenuti, possiamo dire che le ipotesi dello studio, in generale, sono state confermate. L'ipotesi che i pazienti usassero metafore per riflettere la propria immagine del mondo non è stata confermata.

Il grado della tua influenza su un altro è sempre limitato dai suoi desideri.
Per incontrarti devi attraversare la tua metà. Se l'altro passerà la sua metà è un problema suo. Una persona può fare solo metà del percorso, il resto lo fa l'altro. Non è necessario influenzarlo o ignorarlo, così come provare sentimenti di colpa e inferiorità.
Lo scopo della legge è evitare responsabilità insensate. Se l'impegno è fattibile, le forze arrivano, se hanno affrontato l'impossibile, poi diminuiscono.

2. La legge del luogo di riunione.
Un incontro non è mai nel mezzo. Quando entrambi hanno il desiderio di incontrarsi, il partner più forte percorre la maggior parte del percorso. Il più forte è più libero nella scelta del luogo di ritrovo. Il più debole sa quanto può andare, e non di più. Non importa chi ha passato quanto. Entrambi devono fare uno sforzo per incontrarsi. Un incontro è uno stato o un obiettivo. O l'obiettivo di poterlo fare.

3. La legge della barriera.
Una barriera è un ostacolo superabile e condizionato. L'ostacolo può essere reso insormontabile. Per vedere le possibilità, devi fare un passo: attraversare la barriera. Dipende solo da te se alzi la barriera (prendendo la decisione di andare avanti), se l'ostacolo è superabile. E vale la pena pompare con energia un ostacolo condizionale. Forse questo non è un ostacolo? Devi andare avanti o andare in giro. Le opportunità di Dio non sono date per un uso futuro... Entrare nell'ignoto è una prova della nostra fede.

4. Legge di un vicolo cieco.
Più ci sei dentro, meno forza hai per tornare al punto dell'ultima scelta. La prosecuzione passiva nello stato di vittima esaurisce la forza. Dobbiamo tornare indietro. Proteggi la benzina. Deadlock non è gratuito. Spesso si crea un vicolo cieco quando opinioni opposte si scontrano sulla stessa questione.

5. La legge sugli ingorghi.
Se ti trovi in ​​un ingorgo, è meglio salire al piano di sopra. L'ingorgo è un vicolo cieco in movimento. Up - una soluzione straordinaria, uscita dal torrente.

Due in macchina:

6. Legge sui taxi.
Più è lontano, più è costoso. Un passeggero paga di più e più viaggia. Se non sai dove devi andare, l'autista andrà dove gli è comodo. Il grado di fiducia negli specialisti in una situazione di tua ignoranza. Ci deve sempre essere una sorta di ordine, altrimenti non si sa dove ti porteranno. Meno conosci l'obiettivo e il percorso e più ti fidi dello specialista, più pagherai per la situazione. Vale anche per le situazioni di attesa. La pazienza e l'attesa risolveranno i problemi, ma a quale costo? Se non hai intenzione, diventi un bersaglio per gli altri. L'obiettivo è la "situazione del cliente" - il cliente non possiede il "trasporto" e non "si siede al volante", ma può fare un ordine, dare istruzioni. Viene rivelato il grado di fiducia in uno specialista in condizioni di ignoranza.

7. Diritto del compagno di viaggio.
Se ti viene chiesto di andare diversamente, sei responsabile delle conseguenze e non è più possibile trovare scuse. Se ti è stato chiesto e l'hai fatto, allora questa è già una tua decisione. Interazioni accoppiate, con uno che tiene il volante. La persona capisce che non ne ha bisogno, ma non vuole assumersi la responsabilità nelle proprie mani. L'obiettivo è l'impossibilità di dire no alla richiesta, così come la capacità di addebitare al richiedente la responsabilità.

8. La legge della guida
La guida ti accompagna ovunque tu abbia bisogno. Quando la guida diventa una compagna. Se la guida ti lascia, allora devi essere grato per il percorso che hai percorso insieme. Per ciò che hai scoperto in te stesso, e ciò che è rimasto con te per sempre. Obiettivo: esperienze dopo la partenza, quando la guida è già partita, è necessario passare attraverso la separazione da lui, la gratitudine per la parte comune del percorso e cambiare l'attenzione.

9. Legge di neutralità.
Se decidi di cambiare la direzione del movimento, devi essere in una posizione neutra: hai fatto alla vecchia maniera - continua a farlo, ma guarda questo - fallo in un modo nuovo. Posizione neutra: la capacità di osservare se stessi e gli eventi dall'esterno. Il movimento continua, ma devi smettere di fare sforzi. Il comportamento ha inerzia. Per qualche tempo dovrai andare nella stessa direzione, ma consapevolmente. Puoi spegnere il motore. L'obiettivo è il senso di colpa per il comportamento ripetuto, per aver preso una decisione e per non aver fatto nulla.

10. La legge di volgersi verso un nuovo obiettivo.
Una volta trovato un nuovo obiettivo, è meglio girare più tardi che mai. È meglio essere nel posto giusto più tardi che nell'inutile prima. La conclusione è che non è mai troppo tardi. L'obiettivo è un senso di colpa per un affare incompiuto, nei confronti di una risorsa incompleta. Non esiste una vita sprecata.

11. La legge del flusso o onda verde.
Prima trovi il tuo flusso, meno devi rallentare e accelerare. Vero è facile.

12. Percezione della meta del percorso.
O come una serie di brevi distanze, o sono noti i punti di partenza e di arrivo. O come un viaggio, il cui scopo è solo in costante sviluppo. Più alta e lontana è la meta, più vari sono i percorsi e più interessante è il percorso.

Atteggiamento verso le regole.

13. Legge di violazione del codice della strada.
Se uno dei partecipanti infrange le regole, l'altro può temporaneamente dimenticare le regole e agire in modo intuitivo per evitare la morte di entrambi. A una persona piace seguire le regole e lo fa in modo intuitivo. La regola giusta non può essere dannosa per te stesso.

14. Occorre distinguere tra leggi valide, regole del gioco e manipolazioni. Ci sono molte leggi contrastanti nel mondo. Nessun altro sarà d'accordo sulle regole. Fino a quando non stabilirai le priorità, non ce ne saranno. È necessario determinare in modo indipendente quali regole sono corrette, quali sono prioritarie e quali sono false. E le regole contrastanti nella società sono la norma.
15. La legge della consapevolezza delle priorità: scegliendo leggi e regole prioritarie, una persona diventa responsabile della sua scelta e delle conseguenze. Anche partire, rifiutarsi di scegliere è una scelta... Se non fai una scelta, allora la scelta sarà fatta per te. O sarà una scelta inconscia. Una scelta informata rende una persona resiliente nelle prove. Una scelta inconscia rende una persona una vittima delle circostanze. Una persona è responsabile non solo della sua scelta, ma anche di ciò che ritiene giusto. Una persona che crede nelle false credenze sostiene le false credenze degli altri. L'obiettivo è il risentimento per il fatto che la società vive secondo regole diverse.

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