Rugsėjo 24-oji yra stačiatikių šventė. Tarptautinė karavanų diena

Reklama

Vienuolis Siluanas iš Atono, pasaulyje žinomas Simeono vardu, gimė 1866 m. pamaldžioje valstiečio Jono Antonovo šeimoje, gyvenusio Šovskojės kaime, Šovsky valsčiuje, Lebedinskio rajone, Tambovo provincijoje. Simeono tėvai buvo darbštūs, nuolankūs ir iš prigimties išmintingi žmonės, nors ir neraštingi.

Kaip vėliau prisiminė seniūnas, gausi ir draugiška šeima gyveno skurdžiai, tačiau niekuomet neatsisakydavo padėti vargstantiems, kartais pasidalindavo su jais paskutiniais. Keliautojai buvo ypač laukiami šeimoje. Tėvas su jais kalbėjosi apie Dievą ir krikščionišką gyvenimą, o šie pokalbiai padarė stiprų įspūdį imliai jaunojo Simeono sielai.

Vienuolis neturėjo savo mokinių ir nebuvo paklusnus jokiam konkrečiam vyresniajam. Jis pats, kaip ir dauguma vienuolių, buvo išauklėtas Atono vienuoliams būdingos dvasinės tradicijos atmosferoje, praleisdamas, kaip reikalauja šimtmečių senumo vienuolyno gyvenimo būdas, dienas nesiliaujančioje Jėzaus maldoje, ilgose pamaldose. šventykloje, pasninko ir budėjimo metu, dažnas šventųjų išpažintis ir bendravimas Kristaus slėpiniai, dvasinių knygų skaitymas ir darbas.

Nuo pirmos iki paskutinės dienos vienuolis rodė save kaip tobulo paklusnumo įvaizdį. 46 metus gyvenęs vienuolyne su bendruomenine chartija, asketas niekada nesiekė atsiriboti ar pasitraukti į dykvietę, manydamas, kad tai tik pagalbinės priemonės, o ne krikščioniško gyvenimo tikslas. Tuo pačiu metu jis buvo toli nuo pasaulietinių interesų. Nuolat būdamas tarp žmonių, vyresnysis saugojo protą ir širdį nuo pašalinių minčių, išvalė juos nuo aistrų stoti prieš Dievą maldoje, teigdamas, kad tai trumpiausias kelias į išganymą. Visas jo gyvenimas buvo nuoširdi malda „iki didelių ašarų“, ypač didelis meilės Viešpačiui žygdarbis, ir 1938 m. vyresnysis Schemamonkas Silouanas taikiai mirė.

Relikvijų perkėlimas Šv. Sergijus ir Hermanas, Valamo stebuklų kūrėjai.

Vienuoliai Sergijus ir Hermanas iš Valamo apsigyveno Valaamo saloje 1329 m. Jų suburta brolija tapo stačiatikybės švyturiu šiame regione. Karelai vėl pradėjo pasitikėti krikščionybe, kurios autoritetą XIII amžiuje pakirto švedai, kardu platinę katalikybę. Vienuoliai Sergijus ir Hermanas atsigulė apie 1353 m.

Kaplunovskajos Dievo Motinos ikona (1689).

Dievo Motinos Kaplunovskajos ikoną, stebuklingai sapne pasirodžiusiam kunigui Jonui 1689 m. rugsėjo 11 d., jis įsigijo iš Maskvos ikonų tapytojo, einančio per Kaplunovkos gyvenvietę. Vieną dieną, trečiąją Didžiosios gavėnios savaitę, ikona buvo apšviesta nepaprasta šviesa ir buvo perkelta į vietinę Kaplunovskio bažnyčią.
Šios ikonos atvaizdas panašus į Kazanės Dievo Motinos ikonos atvaizdą.

Stebuklingoji Dievo Motinos Kaplunovskajos ikona buvo mūšio lauke netoli Poltavos 1709 m. Rusijos kariai ne kartą maldoje atsigręžė į stebuklingą paveikslą. Dievo Motinos šventimas Kaplunovskajos ikonos garbei buvo įsteigtas 1766 m.

Šv. Teodoras Aleksandrietis (474-491).

Aleksandrijos vienuolis Teodoras ir jos vyras gyveno Aleksandrijoje. Jų šeimoje viešpatavo meilė ir harmonija, ir tai buvo neapykanta išganymo priešui. Velnio paskatintas vienas turtuolis susigundė jaunos Teodoros grožiu ir visomis priemonėmis ėmė įtikinėti ją svetimauti, tačiau ilgą laiką jam nepasisekė. Tada jis papirko moterį pirkėją, kuri suklaidino patiklųjį Teodorą, sakydama, kad Dievas nekaltina naktį padarytos nuodėmės. Teodora apgaudinėjo savo vyrą, tačiau netrukus susiprotėjo ir, suprasdama kritimo siaubingumą, ėmė savęs nekęsti, negailestingai trenkė sau į veidą ir išplėšė plaukus nuo galvos. Sąžinė nedavė ramybės, Teodora nuėjo pas draugę abatę ir papasakojo apie padarytą nusikaltimą.

Sschmchch. Nikolajaus ir Viktoro presbiteriai (1918).

Sschmch. Karpas Presbytera (1937).

Šv. Silouanas iš Atono (1938).

Sschmch. Nikolajus Diakonas (1942).

Mchch. Demetrijus, jo žmona Evantija ir jų sūnus Demetrijus (aš).

Mchch. Diodoras ir Didymus, sirai.

Mts. II (Evdokia) ir su ja Persijoje (362-364) 9 tūkst.

Šv. Euphrosyne virėja (IX).

Kaplunovskajos Dievo Motinos ikona (1689).

Mchch. Serapionas, Kronidas ir Leoncijus iš Aleksandrijos.

Šv. Pafnutija, nuodėmklausys, vyskupas. Egipto Thebaide.

Prpmts. Teodora iš Vastijos, Peloponeso.

Šv. Elijas iš Kalabrijos urvo (960).

Palaimintojo šlovinimas Ksenija, Sankt Peterburgas.

Rugsėjo mėnesį baigėsi derliaus nuėmimas, kuris turėjo užtikrinti šeimos gerovę kitiems metams. Be to, rudens susitikimas buvo pažymėtas ugnies atsinaujinimu: užgesintas senasis gaisras ir užkurtas naujas, kurį užminavo smogiantis titnagas. Iš „Osenino“ pagrindinė ūkinė veikla buvo perkelta iš lauko į sodą ar į namus: pradėta rinkti daržoves (pirmiausia buvo nuimamas svogūnų derlius).

Paprastai Oseniniuose būdavo skanėstas, kuriam susirinkdavo visa šeima. Šventei buvo verdamas alus ir papjauta avis (avinas). Iš naujo derliaus miltų buvo kepamas pyragas. Jie gyrė Motiną Žemę už tai, kad ji pagimdė duoną ir kitus reikmenis. Kadangi šią dieną prasidėjo apynių derlius, per šventes skambėjo atitinkamos žaidimo dainos:

Mes girti, mes girti, mes girti,

Į mūsų pusę

Mūsų pusėje yra didžiulė laisvė!

Ir laisvė didelė, vyrai turtingi!

Kad vyrai turtingi, akmeniniai kamarai!

Kokios akmeninės kameros, auksinės durys,

Kokie kupolai išlieti!

Pastebėjote rašybos klaidą ar klaidą? Pasirinkite tekstą ir paspauskite Ctrl+Enter, kad praneštumėte apie tai.

RUGSĖJO 1 D. – Donskaja Dievo Motinos ikona. Ši stebuklinga Dievo Motinos ikona ne kartą padėjo rusų kariams, pirmą kartą mūšyje Kulikovo lauke. Teofano Graiko nutapytas vaizdas Kulikovo mūšio dieną buvo tarp Rusijos armijos. Po pergalės ikoną kazokai padovanojo kunigaikščiui Dmitrijui Donskojui. Kitą kartą caras Ivanas Rūstusis meldėsi prieš ją, leisdamasis į kampaniją prieš Kazanės chanatą, ir kampanija pasirodė pergalinga.
1591 metais Krymo totoriai priartėjo prie Maskvos, o caras Fiodoras Joanovičius įsakė religinei procesijai su Dono ikona aplink Kremliaus sienas. Totoriai, išsigandę kažkokios nematomos jėgos, paliko mūšio lauką. Atsidėkodamas suverenas įkūrė vienuolyną Donskoy-Bogoroditsky, kuriame buvo pastatyta Dono ikona. Ten ji liko iki šiol.
Pagal nusistovėjusią tradiciją Mažojoje katedroje Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas kartą per ketverius metus atlieka iškilmingas pamaldas Dono Dievo Motinos ikonos garbei.

RUGSĖJO 10 d. – Relikvijų radimas Šv. Pochajevskio Jobas (1659). Kijevo urvų gerbiamųjų Tėvų katedra, besiilsianti Tolimuosiuose urvuose (gerbiamasis Teodosijus).
Tą pačią dieną švenčiamas atminimas Rev. Moisey Murin. Šventasis Mozė gyveno IV amžiuje Egipte. Jaunystėje jis buvo plėšikų vadas ir padarė daug nuodėmių, įskaitant nekaltų žmonių nužudymą. Dėl didelio Dievo gailestingumo jis atgailavo ir nuėjo į vieną iš dykumos vienuolynų, kur gyveno dorai. Apie 400 metų jis mirė nuo vienuolyną užpuolusių plėšikų.

RUGSĖJO 11 D - Jono Krikštytojo galvos nukirtimas. Šventasis Jonas pasmerkė Galilėjos valdovą Erodą Antipą už neteisėtą sugyvenimą su savo brolio žmona Erodia. 32-aisiais, Erodijaus paskatintas, Erodas per savo gimtadienio šventę įsakė nukirsti galvą Šv. Jonas.
Jono Krikštytojo galvos nukirtimo atminimui įsteigta Bažnyčia griežtas greitas- kaip bendro sielvarto išraiška dėl didžiojo pranašo, Viešpaties Jėzaus Kristaus pirmtako, kuris krikštijo Jordano upės vandenyse, smurtinės mirties.

RUGSĖJO 12 D. – Palaimintojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio relikvijų perdavimas. Nevos pakrantėje įsitvirtinęs Petras I 1712 metais kilmingojo kunigaikščio garbei įkūrė Aleksandro Nevskio vienuolyną. Norėdamas tvirčiau susieti Aleksandro Nevskio vardą su Sankt Peterburgu, Petras nusprendė perleisti savo relikvijas iš Vladimiro. Jie buvo patalpinti brangioje sidabrinėje šventovėje. 1922 metais šventosios relikvijos buvo perkeltos į Ateizmo muziejų Kazanės katedroje. Sankt Peterburgo šventovės grąžinimas įvyko tik 1989 metų birželį. Tačiau brangioji sidabrinė šventovė vis dar yra Ermitaže.
Pagerbtas tą pačią dieną atmintis Šv. Aleksandras Svirskis - rusų stačiatikybės stulpas, įkūręs Švyre Šventosios Trejybės vienuolyną, išauginęs visą mokinių galaktiką, tarp kurių yra šv. Adrianas Ondrusovskis, Genadijus ir Nikiforas Vazheozersky, Jonah Yashezersky. Kanonizuotas kaip šventasis 1547 m. Pirmoji šventykla Maskvoje naujojo stebukladario garbei buvo Užtarimo katedra Raudonojoje aikštėje, dabar žinoma kaip Šv. Vasilijaus katedra. Šios katedros šiaurės rytų koplyčia skirta Aleksandrui Svirskiui.
Iš 23 jo stebuklų, žinomų iš šventojo gyvenimo, beveik pusė yra susiję su paralyžiuotųjų ir paralyžiuotųjų išgijimu.

RUGSĖJO 13 D. – atmintis Hieromartyras Cyprianas, Kartaginos vyskupas. Šventasis Kiprijonas gimė apie m. 200 Kartaginoje. Jis gavo puikų pasaulietinį išsilavinimą, tapo puikiu oratoriumi ir filosofijos mokytoju.
Susidomėjęs krikščionybe Kiprijonas susipažino su presbiterio Tertuliano kūryba. Būdamas 46 metų Kiprijonas buvo priimtas į Kartaginos krikščionių bendruomenę kaip katechumenas (ruošiantis krikštui). Iki to laiko jis buvo išdalinęs savo turtą ir atsikraustė į presbiterio Caeciliaus namus. Praėjus metams po krikšto Šv. Kiprinas buvo įšventintas į presbiterį, o po mirties vysk. Donatas vyskupu. Imperatoriaus Valerijono (253-259) persekiojimo metu šventasis buvo ištremtas. Tremtyje Šv. Cyprianas parašė daug laiškų ir knygų. Norėdamas kentėti Kartaginoje, jis pats ten grįžo. Už atsisakymą aukotis stabams šv. Kiprianui buvo nukirsta galva kardu.

RUGSĖJO 14 d. – . Naujųjų bažnytinių metų šventę įsteigė Pirmosios ekumeninės tarybos šventieji tėvai, nusprendę, kad bažnytiniai metai turi prasidėti rugsėjo 1 d. Pirmoji metinio liturginio rato diena žymi „vasaros įėjimą“, o šios dienos pamaldos yra šventinio pobūdžio, kurios kulminacija – liturgijos metu skaitoma Evangelija, pasakojanti apie Jėzaus skelbimo pradžią. Kristus po Krikšto ir velnio pagundos dykumoje. Pasak legendos, tai įvyko pirmąją žydų derliaus šventės dieną, kuri buvo švenčiama rugsėjo 1-8 dienomis. Evangelijoje girdime Gelbėtoją, skelbiantį mums palankios „Viešpaties vasaros“ pradžią. Šią dieną Jėzus Kristus pradėjo skelbti Dievo karalystę ir pirmą kartą matė, kaip išsipildė Senojo Testamento pranašystės apie Mesijo (Dievo Sūnaus) atėjimą ir kartu Senojo Testamento pabaigą bei Naujojo Testamento pradžią.

RUGSĖJO 17 D – Juozapo Belgorodo relikvijų atradimas(1911). Šventasis ramiai ilsėjosi Viešpatyje 1754 m. gruodžio 10 d. Gaivorone, savo vyskupo dvare. Jo kūnas buvo nugabentas į Belgorodą ir liko nepalaidotas iki 1755 m. vasario pabaigos. Į katedrą kasdien plūstelėjo žmonės, su ašaromis jie paskutinį kartą pabučiavo savo arkikleboną ir, savo nuostabai, nepastebėjo jokių irimo požymių. Po dvejų metų buvo atidarytas įėjimas į kriptą, ir visi pamatė, kad šventojo kūnas nebuvo suiręs. Nuo to laiko negendančios relikvijos tapo fizinių ir psichinių negalavimų gydymo šaltiniu.
Šventės diena Mergelės Marijos ikona „Degantis krūmas“. Degantis krūmas – tai krūmas, apimtas liepsnų, bet nedegantis. Ant ikonų jis pavaizduotas kaip du vienas ant kito išsidėstę keturkampiai: vieno žalia spalva simbolizuoja krūmą, kito raudona – liepsną. Keturiuose raudonuose kampuose pavaizduoti evangelistų simboliai: šventasis Morkus – liūtas, šventasis Lukas – jautis, šventas Jonas – erelis, šventas Matas – angelas. Žmonės meldžiasi priešais šią piktogramą gaisrų ir stiprių perkūnijų metu.

RUGSĖJO 19 d. – Arkangelo Mykolo stebuklo prisiminimai. Arkangelas Mykolas yra vienas aukščiausių angelų, labiausiai prisiimantis Bažnyčios likimus. Šventasis Raštas moko, kad, be fizinio, yra didelis dvasinis pasaulis, kuriame gyvena protingos, geros būtybės, vadinamos angelais. Žodis „angelas“ graikų kalboje reiškia pasiuntinį. Šventasis Raštas juos taip vadina, nes Dievas dažnai per juos perduoda žmonėms Savo valią. Kai kurių angelų priešdėlis „archi“ rodo aukštesnę jų tarnystę, palyginti su kitais angelais.
Arkangelo Mykolo ikona reziduoja Kryžiaus Išaukštinimo katedroje ir Šv. ap. ir Evangas. Jonas teologas.
Rugsėjo 19 dieną prisimenamas šventojo arkangelo Mykolo Khone mieste atliktas stebuklas. Frygijoje, netoli nuo Hierapolio miesto, vietovėje, vadinamoje Herotopa, buvo arkangelo Mykolo vardo šventykla; Netoli šventyklos tekėjo gydomasis šaltinis. Ši šventykla buvo pastatyta vieno iš Laodikėjos miesto gyventojų uolumo dėkingumui Dievui ir šventajam arkangelui Mykolui už jo nebylios dukters išgydymą šaltinio vandeniu.
Arkangelas Mykolas, sapne pasirodęs nebylios mergaitės tėvui, dar neapšviestam švento Krikšto, atskleidė jam, kad jo dukra kalbos dovaną gaus gerdama šaltinio vandenį. Mergina iš tikrųjų pasveiko prie šaltinio ir pradėjo kalbėti. Po šio stebuklo tėvas ir dukra bei visa jo šeima buvo pakrikštyti, o dėkingo tėvo uolumu Šventojo Arkangelo Mykolo garbei buvo pastatyta šventykla. Ne tik krikščionys, bet ir pagonys pradėjo ateiti į šaltinį gydytis; daugelis pagonių atsisakė stabų ir atsigręžė į tikėjimą Kristumi.
Arkangelo Mykolo bažnyčioje pamaldus vyras, vardu Archipas, 60 metų atliko sekstono tarnystę. Supykę ant krikščionių apskritai ir pirmiausia ant Archipo, kuris niekada neišėjo iš šventyklos ir buvo pavyzdingas Kristaus tarnas, pagonys nusprendė sugriauti šventyklą ir tuo pačiu sunaikinti Archipą. Norėdami tai padaryti, jie sujungė dvi kalnų upes į vieną kanalą ir nukreipė jų tekėjimą į šventyklą.
Šventasis Archipas karštai meldėsi arkangelui Mykolui, kad išvengtų nelaimės. Per savo maldą šalia šventyklos pasirodė arkangelas Mykolas, kuris lazdos smūgiu atidarė plačią plyšį kalne ir liepė į ją veržtis verdančio upelio vandenims. Taigi šventykla liko nepažeista. Pamatę tokį nuostabų stebuklą, pagonys išsigandę pabėgo, o šventasis Archipas ir prie šventyklos susirinkę krikščionys šlovino Dievą ir dėkojo šventajam arkangelui Mykolui už pagalbą. Vieta, kur įvyko stebuklas, buvo vadinama Khona, o tai reiškia „skylė“, „plyšys“.

RUGSĖJO 21 D – Švenčiausiosios Dievo Motinos Theotokos ir Amžinosios Mergelės Marijos gimimas . Ši šventė yra pirmasis su Evangelija susijęs įvykis, prisimenamas ateinančiais naujaisiais bažnytiniais metais, pirmoji iš dvylikos pagrindinių bažnytinių švenčių. Šią dieną, maldos žodžiais tariant, „Dievas paruošė sau šventą sostą žemėje“, nes Mergelė Marija, tapusi Dievo Motina, tapo tarsi Dievo sostu žemėje.
Švenčiausioji Mergelė Marija gimė Palestinos mieste Nazarete, teisiųjų Joachimo ir Onos šeimoje. Jos tėvai, sulaukę senatvės, buvo bevaikiai. Tuo metu žydai tikėjo, kad vaikų nebuvimas šeimoje yra kažkokios nuodėmės ir ją lydinčios Dievo rūstybės ženklas. Tačiau šventieji Joachimas ir Ana neprarado vilties į Dievo gailestingumą, tikėdami, kad Viešpats gali padovanoti jiems vaiką senatvėje. Jie karštai meldėsi Dievui ir su ašaromis prašė padovanoti jiems vaiką, kurį pažadėjo skirti Jam tarnauti Jeruzalės šventykloje.
Viešpats išpildė jų prašymą: Dievo slėpinių evangelistas arkangelas Gabrielius atnešė Joachimui ir Anai džiugią žinią, kad jų maldos išklausytos ir gims dukra Marija, per kurią visam pasauliui bus suteiktas išganymas.
„Šiandien pagaliau išaušo ta trokštama diena, taip seniai Dievo nulemta, taip aistringai žmonių laukiama, tokia vaisinga žemei ir tokia baisi pragarui“, – sakoma „Pagiriamojoje Dievo Motinos Gimimo proga“. Elijas Miniatia, „diena, kurią raidė silpsta ir dvasia sustiprėja, priesaika praeina ir malonė ateina.
Kiekvienam išrinktajam malonė suteikiama iš dalies, bet Marijai – malonės pilnatvė, – sako palaimintasis Jeronimas.
Taigi, laiminga ir palaiminta yra žmonių giminė, iš kurios šaknų kilo toks šventas ir palaimintas vaisius. Senoliai, sveikindami naujagimius karališkus vaikus, sakydavo: „Džiaukis, vaike! Susirinkime ir šiandien, kai gims šis karališkasis kūdikis, Ponia ir Mergelė Marija, ir, sujungę visus savo džiaugsmingus balsus, sveikinsime ją žodžiais: „Džiaukis, nauja žmogaus išganymo šviesa, malonės rytas, vakaras. nuodėmės. Tu gimei kaip rytas, pasipuošęs dangiškų dorybių spalva, tu augi kaip saulė, vainikuota dieviškosios malonės spinduliais, ir gyveni tarp gimusių iš moterų, kaip feniksas, vienintelis gamtos stebuklas.
Rusijos bažnyčioje labai gerbiamas Švenčiausiojo Dievo Motinos gimtadienis. Būtent šią dieną Rusijos kariuomenė, vadovaujama Šv. Kulikovo aikštėje laimėjo Dmitrijus Ioanovičius.
Šventė trunka 5 dienas, nuo rugsėjo 20 iki 25 d. bažnyčiose ir namų maldose skelbiamas troparionas: „Tavo Gimimą, Dievo Motina Mergele, džiaugsmas skelbti visai visatai: iš tavęs pakilo teisumo saulė, Kristus. mūsų Dieve, sunaikinęs priesaiką, palaiminęs ir panaikinęs mirtį, suteikdamas mums amžinąjį gyvenimą“.
Ši diena (rugsėjo 8 d., senasis stilius) taip pat yra laikoma Rusijos valstybės pradžios diena. Tai nurodyta ant paminklo Rusijos tūkstantmečiui, pastatytame 1862 m. Naugarde, valdant Aleksandrui II.

RUGSĖJO 22 d. – pagerbta šiandien pamaldžių Dievo Motinos Joachimo ir Onos tėvų atminimas. Kaip protėviai Jėzaus Kristaus kūne, jie vadinami „krikštatėviais“. Jiems meldžiamasi, kad būtų išspręstas santuokinis nevaisingumas.
Atminimas Šv. Juozapas, Volotsko abatas, stebuklų kūrėjas (1515 m.). Relikvijų radimas ir perdavimas Šv. Teodosijus, arkivyskupas. Černigovskis. (1896).

RUGSĖJO 24 d. pagerbta kunigo atminimas. Silouanas iš Atono. 1892 m. Dievo šventasis tapo Rusijos Panteleimono vienuolyno ant Atono kalno (Graikija) naujoku ir jam prasidėjo gyvenimas, kupinas maldos budėjimo ir darbo paklusnumo. Vyresniojo Silouano kanonizacija įvyko Konstantinopolyje 1978 m.

RUGSĖJO 26 D. – pagerbta Jeruzalės Kristaus Prisikėlimo bažnyčios atnaujinimo (konsekracijos) atminimas. Ji taip pat vadinama Šventojo kapo bažnyčia, nes ji buvo pastatyta virš Golgotos kalno, kur Gelbėtojas mirė ant kryžiaus. Tarp daugybės šventyklos šventovių pagrindinė laikoma akmuo, tapęs trijų dienų Jėzaus Kristaus mirties lova. Virš šio akmens buvo pastatyta speciali edikula (maža šventykla).

RUGSĖJO 27 D - Garbingojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas.
Tai didžiulė triumfo šventė, džiaugsmas, kai randame gyvybę teikiantį Viešpaties medį. Šią dieną stačiatikių bažnyčia kviečia tikinčiuosius pagarbiai pagerbti Sąžiningą ir gyvybę teikiantį kryžių, ant kurio mūsų Viešpats ir Gelbėtojas dėl mūsų išganymo patyrė didžiausias kančias. Tikintieji šią šventę, žinoma, turėtų suvokti ne tik kaip didžiausio istorinio įvykio, įvykusio daugiau nei prieš pusantro tūkstančio metų, prisiminimą, bet kaip apvaizdos reiškinį kiekvieno krikščionio ir apskritai visos žmonijos atžvilgiu.
Kryžiaus pasirodymas visų pirma yra gėrio pergalė prieš blogį, nuodėmės nugalėjimas, tai yra meilės šaltinis, nes per laisvą Gelbėtojo kančią ant kryžiaus, per Jo šlovingą prisikėlimą iš mirus, dangaus durys atsivėrė ir žmonijai suteiktas naujas gyvenimas. Kryžius yra šventųjų tvirtovė, visos visatos šviesa. Kaip tamsos gaubiamuose namuose kažkas uždega lempą ir, padėdamas ją ant skelbimo, išvaro tamsą, taip ir Kristus, tamsos apgaubtoje visatoje, iškėlęs kryžių kaip savotišką žibintą, iškėlęs jį aukštai, išsklaidė tamsą žemėje.
Mes turime šventai ir pagarbiai gerbti ir gerbti Kristaus kryžių. Nuo ankstyvos vaikystės iki mirties kiekvienas krikščionis nešioja ant savęs kryžių kaip Kristaus pergalės ir mūsų apsaugos bei stiprybės ženklą. Kiekvieną užduotį pradedame ir baigiame kryžiaus ženklu, viską darydami Kristaus garbei. Mes krikštijame maistą, namus, lėktuvus, laivus ir pastatus, žemes ir laukus. Kunigai krikštija tuos, kurie ateina palaiminti; motina krikštija, perspėja vaiką, sūnus eina į mūšį; susituokusių vaikų tėvai. Eidamas miegoti, stačiatikių krikščionis krikštija savo lovą ir meldžiasi: „Teprisikelia Dievas ir tegul Jo priešai išsisklaido“. Taip Kristuje ir su kryžiumi nustatoma hierarchija, Bažnyčioje įkuriamos šventovės. Taip Dievo baimėje įsitvirtina asmeninis, šeimyninis ir visuomeninis tikinčiųjų gyvenimas.
Tačiau šiandieninė šventė turi ir giliausią reikšmę viso pasaulio likimuose. Kryžius yra tiesiogiai susijęs su antruoju Išganytojo atėjimu, nes pagal tikrąjį Kristaus žodį prieš Paskutinįjį teismą pasirodys Viešpaties kryžiaus ženklas: „ Tada danguje pasirodys Žmogaus Sūnaus ženklas, tada raudos visos žemės giminės ir išvys Žmogaus Sūnų, ateinantį dangaus debesyse su galia ir didele šlove“ (Mt 24,30); )“ Tai bus tarsi „antrasis“ Viešpaties kryžiaus pastatymas, todėl šios dienos šventė turėtų šaukti didelę atsakomybę ir giliausią apmąstymą.
Išaukštinimo šventė – globos šventė Šventojo Kryžiaus katedra Petrozavodskas, kuris beveik dešimtmetį buvo katedra, tai yra pagrindinė Karelijos šventykla.

Švenčiama RUGSĖJO 28 d atminimas šv. pirmasis kankinys Steponas(šio šventojo relikvijų radimo diena). Arkidiakonas Steponas pirmasis dėl Kristaus nukentėjo nuo žydų. Už pamokslavimą apie Gelbėtoją jis buvo išvestas už Jeruzalės sienų ir užmuštas akmenimis. Šventasis meldėsi kartodamas: „Viešpatie, nepriskaityk jiems šios nuodėmės...“.
Petrozavodske, naujoje katedroje palaimintojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio vardu, vienos iš šventyklos koplyčių ikonostaze yra pirmojo kankinio Stepono ikona.

RUGSĖJO 29 - šventė stebuklinga Dievo Motinos ikona „Pažvelk į nuolankumą“,įsikūręs Vvedenskio vienuolyne Kijeve. Prieš 10 metų, 1993-iųjų rugpjūtį, ikona stebuklingai buvo įspausta ant ikonų dėklo stiklo. Ir kai jis buvo pakeistas, piktograma vėl atsispindėjo naujame stikle.

RUGSĖJO 30 D. Šiandien ta diena kankiniai Tikėjimas, Nadežda, Liubovas ir jų motina Sofija gyvenusių ir kentėjusių dėl Kristaus II amžiuje. Po denonsavimo jie buvo pristatyti į Romą imperatoriui Adrianui. Janišpolyje statoma šventykla kankinių Veros, Nadeždos, Liubovo ir jų motinos Sofijos vardu.

Šiandien, rugsėjo 24 d. (rugsėjo 11 d., senuoju stiliumi), stačiatikių bažnyčia švenčia stačiatikių šventę:

* Garbingoji Teodora Aleksandrietė (apie 474-491). *** Garbingieji Sergijus ir Hermanas, Valaamo stebukladariai (relikvijų perdavimas). * Šv. Siluanas iš Atono (1938).
Kankiniai Demetrijus, jo žmona Evantija ir jų sūnus Demetrijus (aš); Diodora, Didymus ir Diamidas Sirijos Laodikėjoje; Ii (apie 362-364); Romana ir Izidora; Liūtas. Šventasis Zenonas, Neapolio vyskupas. Gerbiamasis Eufrosinus virėjas (IX). Hieromartyrs Nikolajus (Podyakovas) ir Viktoro presbiteriai, Maskva (1918); Karpas (Elba) arkivyskupas (1937); Nikolajus Diakonas (1942). Kaplunovskajos Dievo Motinos ikona (1689).

Garbingoji Teodora

Vienuolis Teodoras gyveno Aleksandrijoje V amžiuje. Turėdama savo vyru malonų vyrą, ji gyveno laimingai. Tačiau atsitiko, kad vienas turtuolis ją įsimylėjo ir visais įmanomais būdais bandė įtikinti ją apgauti savo vyrą. Šventoji Teodora bijojo šia išdavyste įžeisti Dievą ir ilgai kovojo su pagunda. Galiausiai, vienai moteriai tarpininkaujant, turtuolis pasiekė savo tikslą. Tada Teodorą pradėjo kankinti sąžinė: jai buvo gėda žiūrėti į savo vyrą, gimines ir draugus. Atvykusi į vienuolyną pas savo draugę abatę, ji išpažino savo nuodėmę ir paklausė, ar gali tikėtis Dievo gailestingumo ir išganymo? Abatė nuramino Teodorą, sakydama: „Didelė tavo nuodėmė, bet didelis yra Dievo gailestingumas, ir nėra nuodėmės, kuri ją viršytų. Atgailaukite ir būsite išgelbėti“. Tada Teodora nusprendė pasitraukti į vienuolyną, tačiau bijodama, kad vyras ją ras vienuolyne, nusikirpo plaukus, apsivilko vyrišką suknelę ir, vardu Teodora, atvyko į vienuolyną Egipte. Abatas nenorėjo jos priimti, matydamas jos jaunystę; bet šv. Teodora ašarodamas jo maldavo ir pažadėjo įvykdyti visus vienuoliškus paklusnumus. Aštuonerius metus praleido Šv Teodora vienuolyne dideliais darbais, pasninku, kontempliacija ir malda.

Vieną dieną viešbučio savininko dukra Aleksandrijoje, kur Šv. Teodora sustojo versle vienuolyne, suviliota jauno vienuolio grožio ir linkusi jį nusidėti. Gavusi atsisakymą, o po to pagimdžiusi nesantuokinį vaiką, ji apšmeižė šventąjį nuodėmėje. Abatas ir broliai supyko ant jos ir išvarė ją iš vienuolyno. Tačiau šv. Teodora, nenorėdama atskleisti savo paslapties, paėmė vaiką ir apsigyveno trobelėje netoli vienuolyno. Iš gailesčio piemenys davė jai pieno, kad pamaitintų vaiką.

Kiek įvairių pašaipų jai teko iškęsti! Be to, ji ištvėrė ir karštį, ir šaltį. Galiausiai ji vėl buvo priimta į vienuolyną, kur, pragyvenusi dvejus metus, mirė. Tada jie sužinojo, kad ji yra moteris, ir Dievas apreiškė abatui apie jos šventumą. Abatas papasakojo apie tai broliams, o paskui visi, kurie įžeidė šventąją, pasibaisėjo ir karčiai atgailavo, kad jai sunkiai nusidėjo. Dievui buvo malonu atvesti šventosios vyrą. Teodora į vienuolyną jos mirties dieną, o jis paliko pasaulį ir davė vienuolinius įžadus.

Gerbiamasis Silouanas

Vienuolis Silouanas (pasaulyje Semjonas Ivanovičius Antonovas) gimė 1866 m. Tambovo provincijos Shovskoye kaime valstiečių šeimoje. Vienuolis priklausė tai retai asketų šeimai, kuri savo kelionės pradžioje gauna tą malonės saiką, kuri paprastai suteikiama tobuliesiems, ir ypač aiškiai suvokia jos neišvengiamą mažėjimą. Būdamas 19 metų jis patyrė pirmąjį palaimingą apsilankymą, o kai jaunas gyvenimas ėmė temdyti jo atmintį, kvietimą pakartojo pati Dievo Motina. Tada jis išsiugdė vienuoliško gyvenimo troškimą. Pasibaigus karinei tarnybai, Semjonas išbuvo namuose tik vieną savaitę ir išvyko į Athosą, kur 1892 m. rudenį įstojo į Rusijos Panteleimono vienuolyną. Pirmasis jo paklusnumas buvo darbas malūne. Amžinas Athos gyvenimo būdas supažindino jį su dvasinių pasiekimų keliu, jis netrukus gavo iš Švenčiausiojo Dievo Motinos didelę ir retą „savaeigos“ maldos dovaną. Tuo pačiu metu nepatyręs vienuolis patyrė daugybę demoniškų išpuolių.

Po šešių mėnesių kovos su jais, kai brolis Simeonas buvo išsekęs, jautėsi visiškai apleistas, o jo sielą apėmė mirtingoji melancholija, jaunasis naujokas turėjo paties Jėzaus Kristaus viziją. Kai malonės poveikis ėmė silpnėti, Simeoną nugalėjo „Viešpaties ilgesys“. Kad Kristus jame pasiliktų, jis turėjo apsivalyti nuo aistrų „protingu žygdarbiu“. 1896 m. tonizuotas į mantiją, tėvas Silouanas, vykdydamas vienuoliškus paklusnumus, širdies gilumoje išmoko „protingo blaivumo“ – kovos su mintimis, atliko žygdarbį, nukirsdamas savo valią ir atsiduodamas Dievo valiai. Jis miegojo sėdėdamas vieną ar dvi valandas per dieną po 15-20 minučių, naktį skirdamas Jėzaus maldai, ir penkiolika metų praleido nuolatinėje kovoje. Vieną naktį, kai, nepaisant visų pastangų, nebuvo įmanoma grynai melstis, vienuolį Šilouaną apėmė skausmingas nuovargis: kiek metų pastangų žmogui yra didžiausia, o trokštamas Viešpats vis dar slepiasi! Tėvas Silouanas pasakė savo širdyje: „Viešpatie! ...Ką turėčiau daryti, kad melsčiau Tave tyru protu? ...kad mano siela būtų pažeminta? Ir jo širdyje buvo Dievo atsakymas: laikyk savo mintis pragare ir nenusimink.

Viešpaties apreiškimas vienuoliui Siluanui trumpai apėmė šimtmečių senumo krikščioniškojo asketizmo patirtį. Pasmerkdamas save pragarui, pripažindamas save vertu bausmės, bet neprarasdamas vilties į Gailestingąjį Viešpatį, įdėdamas savo jėgas ir viltį tik į Jį, asketas įgyja gebėjimą atsispirti savo aistroms ir išpuoliams iš išorės. Nuo to laiko vienuolis Silouanas pagaliau įsitvirtino išganymo kelyje. Tačiau tik po penkiolikos metų jis pasiekė aistrą. Viešpats, žinomas jam per pirmąjį apreiškimą, dabar nuolat buvo su juo. 1911 m. į schemą įtrauktas vienuolis Silouanas pakluso vienuolyno prižiūrėtojui. Tuo pat metu jis parašė savo užrašus, kuriuos 1952 m. paskelbė jo mokinys Schema-Archimandritas Sophrony (Sacharovas). Daugelis vienuolijų juos vadina Naująja Filokalia. Vienuolis Silouanas mirė nepertraukęs maldos, sirgdamas kiek daugiau nei savaitę prieš mirtį. Yra žinomi atvejai, kai vienuolio, kuris saugomas Panteleimono vienuolyne ant Athos, vadovas atliko daugybę išgydymų. (1938).

Gerbiami Sergijus ir Hermanas

Šventieji Sergijus ir Hermanas vadinami Valaamo stebuklų kūrėjais, nes jie buvo vienuolinio gyvenimo Ladogos ežero Valamo saloje pradininkai. Kas jie buvo pagal kilmę, nežinoma. Kai kas mano, kad Sergijus buvo šv. Andriejaus Pirmojo mokinys, aplankęs salą ir palaiminęs ją akmeniniu kryžiumi, o Germanas – Sergijaus mokinys. Kiti mano, kad jie buvo kunigaikščio Vladimiro Didžiojo amžininkai ir tuo metu įkūrė savo vienuolyną; bet labiausiai tikėtina, kad šventieji Sergijus ir Hermanas dirbo XIV amžiaus viduryje. Šiame amžiuje švedai, įsitvirtinę pietvakarių Karelijoje, privertė stačiatikius karelius pereiti į katalikybę. Tuo metu vyresnieji Sergijus ir Germanas apsigyveno karelų šalyje, kad savo mokymu ir gyvenimu paremtų stačiatikybę, ir Valaame įkūrė vienuolyną. Jiems teko iškęsti daug sielvarto, ypač nuo Švedijos karaliaus Magnuso, katalikybės uolumo, kuris ugnimi ir kalaviju privertė atsiversti į katalikų tikėjimą. Nuo pat pradžių Valaamo vienuolių brolija buvo sausakimša, taisyklės buvo draugiškos ir griežtos.

Stačiatikių švenčių kalendorius nurodys tikslią ir teisingą datą, kada vyks Šv. Jono Krikštytojo galvos nukirtimas, kokia bus Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo, Viešpaties Kryžiaus išaukštinimo data. Kokia bažnytinė šventė švenčiama 2018 metų rugsėjo 11, 21 ir 27 dienomis, kokia data bus pasninko ir griežto pasninko diena, data.

Kokios bažnytinės šventės laukia stačiatikių 2018 metų rugsėjį ir šventųjų atminimo dienos. Kokiomis dienomis pasninkas ir kiek stačiatikių švenčių yra 2018 m. rugsėjo mėn.

Bažnytinės šventės 2018 m. rugsėjo 24 d

Fedorinos vakarai

Šią dieną minimas V amžiaus pabaigoje gyvenusio Šv. Teodoro Aleksandriečio atminimas. Pasak legendos, Teodora buvo įsimylėjusi ir sutarusi su savo vyru, tačiau vienas turtingas miestietis, suviliotas jos grožio, ėmė vilioti jauną moterį. Jis papirko baublį, kuris apgavo Teodorą, sakydamas, kad naktį padaryta nuodėmė žmogui nepriskiriama. Moteris pakluso ir apgaudinėjo savo vyrą, tačiau netrukus suprato bjaurią svetimavimo prigimtį.

Teodora nekentė savo kūno ir kankino save. Pažįstama abatė, matydama nusidėjėlio kančias, priminė pasakojimą apie Mariją Magdalietę, kuri ašaromis nuplovė Kristui kojas. Tai paskatino Teodorą eiti į vienuolyną – ir slapta nuo visų. Tačiau ji suprato, kad jos vyras ją ras vienuolyne, todėl persirengė vyriška suknele ir įstojo į vienuolyną vardu Teodoras. Vėliau, po Teodoros mirties, jos vyras, sužinojęs apie žmonos žygdarbį, tame pačiame vienuolyne davė vienuolinius įžadus.

Rusijoje trečiasis rudens susitikimas buvo švenčiamas Fedoroje (Theodora). „Kiekviena vasara baigiasi, prasideda ruduo“, – sakė žmonės. Tuo metu smarkiai lijo lietus ir pradėjo kristi šlapdriba. Štai kodėl jie juokavo apie šventąjį: „Fedora, sušlapink uodegą“. Jie prisiminė dar vieną Fedoros dieną - žiemos dieną: „Du Fedoros per metus. Rudeninė Fedora užmauna apvadą, o žieminė Fedora uždengia snukį skara.

Valstiečiai apibendrino savo rudens darbus: iš lysvių ištraukė paskutinius svogūnus, o avilius su bitėmis nunešė į omshaniką. „Gerbiamasis Fedora – amen už kiekvieną poelgį“, – sakė mūsų protėviai. Šią dieną taip pat ėjome į lauką stebėti žiemkenčių. Jei jau iš po žemių matėsi stiprūs ir tankūs ūgliai, tai žadėjo gerą kitų metų derlių.

Fedora buvo įprasta rinkti dovanas iš viso kaimo artimiausios bažnyčios kunigui. Pasauliečiai padėjo mamai pasirūpinti žiemai ir sutvarkyti namus bei kiemą. Šis paprotys buvo vadinamas „Osenschina“.

Kopūstų vakarai prasidėjo su Fedora. Dvi savaites merginos ir moterys kapojo kopūstus, raugino žiemai, pasakojo istorijas, juokavo ir juokėsi. Tokie susibūrimai dar buvo vadinami skitų vakarėliais – šis žodis išliko iki šių dienų. Tokiais vakarais ant stalo būdavo patiekiami kopūstų patiekalai – kopūstų suktinukai, pyragėliai, kopūstų sriuba.

Vyrai virė alų. Skaniausiu maistu buvo laikomas tas, kuris laikomas dideliuose moliniuose puoduose. Apie šį gėrimą jie sakė taip: „Alus negeriamas – tai nuodėminga. Alus išgertas – dar blogiau. Ir jei nebus alaus, nuo to susirgsite labiau nei bet kas kitas.

Šventųjų Sergijaus ir Hermano, Valaamo stebukladarių, relikvijų perdavimas

Gerbėjai Sergijus ir Hermanas iš Valamo yra Spaso-Preobrazhensky Valaam vienuolyno įkūrėjai. Nemažai informacijos apie jų gyvenimą išliko iki šių dienų. Tradicija sako, kad šventieji gimė Graikijoje, o 10 amžiuje atvyko misionieriaus tikslais į Rusijos žemes. Kartu su jais atvyko ir daug kitų dvasininkų iš Graikijos. Atvykėlių tikslas buvo skleisti krikščionybę tarp Novgorodo žemėse gyvenusių karelų.

Tomis dienomis Valamo stebuklų kūrėjai įkūrė Spaso-Preobrazhensky vienuolyną. Šiaurės Rusijoje jis vėliau tapo didžiausiu dvasiniu centru. Priešai vienuolyną užpuolė ne kartą, biblioteka neišsaugojo senovinių kronikų apie vienuolių Hermano ir Sergijaus gyvenimą. Išlikęs tik senas sinodikas, kuriame vienuolyno abatų sąraše įrašyti Valamo stebukladarių vardai.

1163 m., švedų invazijos metu, buvo aptiktos ir į Novgorodą perkeltos šventųjų Sergijaus ir Hermano relikvijos. Nuo tos dienos Valaamo stebuklų kūrėjai pradėti gerbti kaip vietiniai gerbiami šventieji. Žmonės kūrė ikonas su savo atvaizdu, o literatūroje yra daug nuorodų į šiuos misionierius.

XVII amžiuje švedai užėmė Valamo salas ir kurį laiką ten gyveno. Pasak legendos, kolonistai ketino pažeisti stebukladarių relikvijas, tačiau dėl tokių minčių juos užklupo nežinoma liga. Užpuolikai rimtai išsigando ir nusprendė virš šventųjų relikvijų pastatyti koplyčią. Po kurio laiko stebukladarių relikvijos buvo palaidotos vienuolyne po priedanga.

1819 m. buvo paskelbtas Šventojo Sinodo dekretas dėl visos Rusijos šventųjų Valaamo stebukladarių garbinimo.

Šventieji Hermanas ir Sergijus žinomi kaip stebukladariai. Tie, kurie savo maldas nukreipė į šventuosius, pasveiko, ir jiems nutiko tikri stebuklai. Apie tokius stebuklus yra išsaugota knyga.

Vienuolis iš Valaamo vienuolyno sakė, kad, būdamas pasauliečiu, jį nuo neišvengiamos mirties išgelbėjo šventieji stebukladariai. Vieną žiemą jis ir jo palydovai turėjo galimybę pasivaikščioti ledu. Staiga ledas pradėjo skilinėti ir žmonės skęsti. Vienuolis savo maldas ir prašymus kreipėsi į vienuolius Hermaną ir Sergijų ir šaukėsi pagalbos. Per stebuklą jaunuoliui pavyko išlipti į krantą, o po šio įvykio Valaamo vienuolyne davė vienuolijos įžadus.

Vienuoliai, netikėję, kad vienuolyne saugomos šventųjų relikvijos, šventuosius matė sapne. Kai kuriems vienuoliams Hermanas ir Sergijus pasirodė dviejų vyresniųjų pavidalu, taip patvirtindami, kad jie nepaliko vienuolyno.

Šiais laikais tikintieji ir toliau meldžiasi garbingiesiems Valaamo stebuklų darbininkams ir duoda savo vaikams vardus. Stebuklai vis dar daromi per maldas šiems šventiesiems. Iki šiol Hermanas ir Sergijus gina savo vienuolyną nuo priešo atakų.

Gerbiamasis Silouanas iš Atono

Rugsėjo 24-oji yra Šv. Siluano iš Atono diena. Žmogaus, tapusio šventuoju, diena jau 20 a. Jis dirbo vienuoliu Šv. Panteleimono vienuolyne ant Atono kalno

Tai šventė ne tik Rusijos bažnyčiai, bet ir Konstantinopolio patriarchatui, kur iš tikrųjų šventasis pirmasis buvo paskelbtas šventuoju 1988 m., praėjus vos pusei amžiaus po palaimintojo užmigimo. Rusijoje jo atminimas pradėtas gerbti po trejų metų. Tačiau Šv. Siluano pamaldų tekstai buvo įtraukti į visus „Mėnesio menajonų“ leidimus, kuriuose yra šventųjų švenčių apeigos kiekvienai metų dienai.

Kuo žinomas iš pažiūros paprastas vienuolis Atonitas? Visų pirma tuo, kad iš tikrųjų visu savo gyvenimu jis atvertė naują stačiatikybės puslapį, parodydamas ją iš tos pusės, kurios anksčiau teko ilgai ieškoti prisidengus formaliai pamaldžiais mokymais ir nurodymais, mažai panašu į tikrąją meilę ir džiaugsmą Viešpatyje.

Būsimas asketas gimė 1866 metais turtingo valstiečio šeimoje Tambovo provincijoje. Jaunuolio Simeono gyvenimas mažai kuo priminė vadovėlį „Gyvenimai“ su nuolatine fraze „jis vengė vaikų žaidimų ir pasaulietiškos tuštybės“. Tačiau vaikinas irgi nebuvo kažkoks piktadarys. Gražus, lieknas, merginų mylimas, niekam žalos nepadarė. Vienuolis Silouanas vieną iš jų, vos netapusį jo žmona, prisiminė su šiluma visą gyvenimą, dažnai sakydavo jį aplankiusiems lankytojams dvasinio patarimo: „Tu būsi kaip mano nuotaka“.

Tačiau jau tada būsimasis vienuolis mėgavosi griežta Dievo Motinos globa. Taigi, vieną dieną, eidamas iš lauko namo, jis pamatė prie jo bėgantį pašėlusį šunį. Tik turėjau laiko pasakyti maldos žodžius – ir ji prabėgo. Ir tada paaiškėjo, kad gyvūnas, įbėgęs į kaimą, įkando daugeliui žmonių...

Tačiau gana greitai jaunasis Simeonas pajuto potraukį vienuoliniam gyvenimui. Tačiau jis išklausė tėvo ir pirmiausia įstojo į karinę tarnybą. O atlikdamas jį Sankt Peterburge, jis gavo palaiminimą tonzūrai iš garsiojo ganytojo Šv. Jono iš Kronštato, kuris jį gavo 1892 m. Rusijos Panteleimono Atono vienuolyne. Ten jis 46 metus išgyveno įvairius paklusnumus ir ramiai mirė.

Atrodytų, tai ir viskas. Tačiau menkos trumpos biografijos eilutės nepajėgia perteikti visko, kas ne be reikalo vadinama „nematomu karu“, savo intensyvumu nenusileidžiančiu didiesiems tikrų karių mūšiams. Netrukus davęs vienuolijos įžadus, naujasis vienuolis Silouanas susidūrė su tuo, kas dvasinėje kalboje vadinama „dvasiniu atšalimu“. Kai, nepaisant tikėjimo, asketiškų darbų, pasninko, maldų, sieloje nejaučiamas pagrindinis dalykas – Dievo meilė.

Tačiau dažniausiai to priežastis formaliai yra tam tikra paties vienuolio nuodėmė – pavyzdžiui, kivirčas su broliu. Bet tada ši būsena įgauna dvasinio žygdarbio pobūdį, kai kas nors, paaukojęs savo gyvenimą Dievui, įrodo ir Jam, ir sau, kad jo meilė Kūrėjui yra visiškai nesavanaudiška ir kyla ne iš noro gauti kažkokios naudos. net dvasinius. Tiesą sakant, tai yra „Dievo sūnaus“ būsena – priešingai nei „vergas“, kuris dirba bijodamas bausmės, arba „samdinys“, kuris dirba laukdamas atlygio.

Apskritai, tokie „atšalimai“ nutinka kiekvieno tikrai tikinčio žmogaus gyvenime. Laimei, jų intensyvumas ir trukmė nepasiekia didžiųjų Tėvų. Pavyzdžiui, šventasis Sarovo Serafimas meldėsi ant akmens 1000 dienų ir naktų, prašydamas Dievo grąžinti jam prarastą Savo Meilės jausmą. Vienuoliui Silouan šis laikotarpis truko 20 metų. Baisūs metai, kai net nepaliaujama malda beveik nepaguodė, o piktosios dvasios, tyčiodamosi iš kenčiančiojo, stovėjo tarp jo ir ikonų. Ir tada Viešpats vieną dieną pasirodė vienuoliui regėjime ir pasakė apie savo pagrindinę užduotį šiuo metu: „Laikyk savo mintis pragare ir nenusimink“.

Pastarasis, Dievo malone, nors ir nebuvo įgyvendintas pagundoje, šventajam Siluanui pavyko. Po išbandymų jis pasirodė sukietėjęs kaip auksas krosnyje. Tačiau jis jokiu būdu nėra žiaurus rigoristas, kuris aplink save mato tik nuodėmę, o veikiau supančią „pasaulio, kūno ir velnio vienybę“, kuria siekiama tik sunaikinti daugiau sielų.

Pajutęs pragarą žemėje, asketas nebebijojo iškrypusių protų sugalvotų „jausmingo pavidalo pragaro kančių“, kuriose jei ne pats Viešpats, tai jo angelai pasirodo kaip košmariški sadistai, gaunantys pasitenkinimą iš bausmės. nusidėjėlių. Iš esmės jis beveik pirmasis suformulavo pagrindinę vienuoliško žygdarbio prasmę, kuri, pristatant įvairias „sielą gelbstinčias“ knygeles, dažniausiai pateikiama išskirtinai kaip žmogaus, turinčio paskutines jėgas, bandymas pasiekti praktiškai nepasiekiamą išganymą skausmingu kūno kankinimu, kuris neva yra vienintelis dalykas, galintis net kažkaip patenkinti kerštingą Dievą.

Vienuolis Silouanas savo kolegas apibūdino taip: „Vienuolis yra tas, kuris suprato visą šio pasaulio skausmą, priėmė šį skausmą kaip savo ir visą savo gyvenimą paskyrė maldai už visą pasaulį“. Tačiau, reaguodamas į gailestingos meilės troškulį, Viešpats šventajam atskleidė kitą tiesą, kurią teisusis apibūdino „trečiuoju asmeniu“, posakiais „Pažįstu tokį vienuolį...“

Nepaisant to, Dievas mistinėje vizijoje paklausė vienuolio, kuris pašėlusiai meldėsi „už pasaulio gyvybę“:

Kodėl taip pašėlusiai meldžiatės?

Na, pasaulis slypi blogyje, kiek žmonių gali mirti amžinai.

Nebijok, Aš išgelbėsiu kiekvieną, kuris bent kartą kreipiasi į Mane su tokiu prašymu.

Bet kodėl tada visi mūsų vienuoliniai žygdarbiai ir darbai?

Aš tiesiog juos išgelbėsiu - ir jūs būsite mano draugai...

Vienuolio skleidžiama meilė padarė tikrus stebuklus. Taigi vienuolis Silouanas papasakojo savo mokiniams apie vieną jaunuolį, moksleivį, atėjusį į Šventąjį kalną „ieškoti Dievo“. Abatui jis nesakė, kad netiki Dievu, o tik apie norą keletą mėnesių pabūti vienuolyne dėl poilsio ir dvasinės naudos. Abatas jį globoti perdavė vienam nuodėmklausiui. Jaunuolis išpažinties metu iš karto pasakė kunigui, kad netiki Dievu ir atėjo į Šventąjį kalną Dievo ieškoti. Išpažinėjas supyko ir ėmė šaukti ant jaunuolio, kaip baisu netikėti Dievu Kūrėju ir kad ateistams vienuolyne ne vieta. Jaunuolis ruošėsi palikti vienuolyną.

Bet tada tėvas Silouanas sutiko jį ir pradėjo su juo kalbėtis. Jaunuolis papasakojo apie savo kančias ir tai, kas jį atvedė į Šventąjį kalną. Tėvas Silouanas jam labai maloniai atsakė: „Tai nėra baisu. Tai dažniausiai atsitinka su jaunais žmonėmis. Taip nutiko ir man. Jaunystėje dvejojau ir abejojau, bet Dievo meilė apšvietė mano protą ir suminkštino širdį. Dievas tave pažįsta, mato ir nepaprastai myli. Laikui bėgant tai pajusite. Taip atsitiko su manimi“. Po šio pokalbio jaunuolio tikėjimas Dievu ėmė stiprėti ir jis liko vienuolyne.

Apskritai teisus žmogus gali būti laikomas vienu iš „pozityvaus misionieriaus“ „stulpų“ geriausiose patristinėse tradicijose. Pavyzdžiui, pokalbyje su vienu ortodoksų misionieriumi-archimandritu šventasis Siluanas išgirdo tokį savo bendravimo su katalikais misionieriškos metodikos aprašymą.

„Aš sakau jiems, kad jūsų tikėjimas yra ištvirkavimas, viskas su jumis negerai, viskas negerai ir nėra jūsų išgelbėjimo, jei neatgailausite.

Vyresnysis tai išklausė ir paklausė:

Pasakyk man, ar jie tiki Jėzaus Kristaus dieviškumu, kad Jis yra tikrasis Dievas?

Tai jie tiki.

Ar jie gerbia Dievo Motiną?

Jie gerbia, bet moko apie Ją neteisingai.

Ir ar jie gerbia šventuosius?

Taip, jie yra gerbiami, bet nuo to laiko, kai jie atkrito nuo Bažnyčios, kokius šventuosius jie gali turėti?

Ar jie laiko pamaldas bažnyčiose, ar skaito Dievo Žodį?

Taip, jie turi bažnyčių ir pamaldų, bet turėtumėte pažiūrėti, kokios tai pamaldos po mūsų, kokios šaltos ir bedvasės!

Taigi, tėve archimandritai, jų siela žino, kad jie daro gera, kad jie tiki Jėzų Kristų, kad gerbia Dievo Motiną ir šventuosius, kad šaukiasi jų maldose, kad jei pasakytum, kad jų tikėjimas yra „ištvirkavimas“, jie jūsų neklausys.

Bet jei pasakysi žmonėms, kad jiems gerai sekasi, kad jie tiki Dievą, eina į bažnyčią pamaldų, kad skaito Dievo Žodį ir panašiai, bet tai ir kad jie turi klaidą ir ją reikia ištaisyti , ir tada viskas bus gerai, ir Viešpats džiaugsis jais, ir taip mes visi būsime išgelbėti Dievo malone...“

Nereikia nė sakyti, kad panašus požiūris, a la minėtasis tėvas archimandritas, beveik visuotinai taikomas iki šių dienų. Ir tada daugelis stačiatikių kažkodėl nustemba: „Kodėl mūsų darbas atversti tuos, kurie išėjo į sektas ir kitas konfesijas, neveikia?

Nenuostabu, kad būtent šventasis Siluanas pateikė puikų termino „stačiatikybė“ apibrėžimą. Nors šiandien daugelis ne tik pasauliečių, bet ir vienuolių įžvelgia savo „stačiatikybės“ prasmę „kovoje su INN“, „palaimintojo caro Ivano Rūsčiojo“ šlovinimu, Bažnyčios išsižadėjimu protestuodami prieš „Pussy Riot“ pasmerkimą. ir pan., vienuolis pasakė taip: „Būti ortodoksu visa to žodžio prasme reiškia matyti Dievą tokį, koks Jis yra, ir garbinti Jį vertą Jo šventumo“. Kas, žinoma, yra daug sudėtingiau nei aistringas tikrųjų „stabų“ garbinimas vietoj Dievo meilės.

Taigi, jei jūsų siela sunki, nejaučiate Dievo meilės – kiekvienas tikintysis turėtų perskaityti bent pasirinktas citatas iš šventojo Siluano Atono, tapusio dvasiniu mentatoriumi tokių didžiųjų stačiatikybės šviesulių, kaip, pavyzdžiui, kūrybos. Metropolitas Antanas iš Sourožo, kurio knygos taip pat persmelktos tos pačios dvasios meilės ir užuojautos nusidėjėliams. Tuo tarpu kreipkimės į teisųjį su malda: „Gerbiamasis tėve Siluanai, melski už mus Dievą!

Paskelbta 09/24/18 00:03

Šiandien, 2018 m. rugsėjo 24 d., taip pat minima Sistemos analitiko diena, Tarptautinė karavanų diena, Neplanuotos beprotybės diena ir kiti renginiai.

Kokia šventė šiandien: 2018 m. rugsėjo 24 d. yra stačiatikių šventė Fedorina Vecherka

Nacionalinė Fedorinos Večerkos šventė švenčiama 2018 m. rugsėjo 24 d. (rugsėjo 11 d. yra senojo stiliaus data). Šis įvykis pažymėjo derliaus (daržovių) nuėmimo pabaigą ir pasiruošimo žiemos gyvenimui pradžią.

Šventė skirta garbingajai Aleksandrijos Teodorai, gyvenusiai V a. Vieną dieną vietinis turtingas miestietis ją pamilo ir norėjo paversti ją savo meiluže, ko ji, būdama ištikima žmona, atsisakė. Teodora buvo papirkusi intkbbee buvo siūloma, kad nebūtų nuodėmės, jei tai būtų daroma naktį. Vėliau, supratusi apgaulę ir nuodėmę, ji pradėjo kankinti savo kūną. Pažįstama šventyklos abatė, jos pasigailėjusi, prisiminė M. Magdalenos istoriją, o Teodora, neįspėjusi savo vyro, nusprendė tapti vienuole. Supratusi, kad jos vyras galės ją rasti vienuolyne, ji nusprendė pasivadinti Fiodoru, apsivilko vyriškus drabužius ir susirado pastogę vienuolyne. Po žmonos mirties vyras buvo sužavėtas jos žygdarbio ir tapo vienuoliu tame pačiame vienuolyne.

Jei žiemkenčių derlius pakilo gerai ir draugiškai, vadinasi, derlius bus gausus.

Šią dieną baigiasi vasara ir prasideda ruduo.

Fedora prasideda - viskas baigiasi. Naujo verslo pradžia yra blogas ženklas.

Sistemos analitiko diena

Renginiai, skirti Sistemos analitiko dienai Rusijoje, kasmet vyksta rugsėjo 24 d. 2000 metų rugsėjo 20 dieną T. Kekatos pirmą kartą šią dieną paminėjo iškyloje Čikagos priemiestyje. Jis manė, kad sistemų analitikai bent kartą per metus turėtų sulaukti padėkų už savo darbą. Renginio šventė buvo surengta Rusijoje ir pripažinta profesionalia šios veiklos srities specialistų data, įvertinus jų nuopelnus.

Tarptautinė karavanų diena

Šventės Tarptautinei karavanų dienai kasmet vyksta rugsėjo 24 d. Renginį 1995 metais įkūrė Tarptautinė krovinių ir krovinių asociacija (ICHCA).

1995 metais Tarptautinė transporto ir krovinių vežimo veiklos racionalizavimo asociacija įsteigė šį renginį kaip padėkos ženklą už šioje srityje dirbančių specialistų paslaugas. Šventės datos pasirinkimas yra 2 versijos. Viena vertus, tai yra didžiojo XVI–XVII amžių šturmano W. Adamso, pirmojo europiečio, pasiekusio Japonijos krantus, gimtadienis. Kita vertus, tai Hijri šventės pabaigos diena, nes rugsėjo 24 dieną pranašas Mahometas persikėlė iš Mekos į Mediną.

Neplanuotos beprotybės diena

Rugsėjo 24-oji yra Neplanuotos beprotybės diena. Ji švenčiama visame pasaulyje, ne išimtis ir Rusija.

Šventės istorija nežinoma, tačiau daugelis mano, kad žmonės ją sugalvojo norėdami pateisinti savo neapgalvotą elgesį. Juk būtent šią dieną gali tapti žmogumi, kuriuo nedrįsti būti realiame gyvenime, padaryti tai, ko paprastai negalima laikyti normaliu poelgiu, viską apversti aukštyn kojomis ir tapti nugalėtoju.

Viktoras, Germanas, Dmitrijus, Evdokia, Ija, Karpas, Levas, Nikolajus, Petras, Romanas, Sergejus.

622 – Mahometas baigė savo hijrą.
1724 m. – įvyko oficialus Paryžiaus vertybinių popierių biržos atidarymas.
1957 m. – Litl Roko mieste JAV armijos daliniai išsklaidė minią rasistinių miestelėnų, kurie neįsileisdavo juodaodžių mokinių į mokyklą.
1957 – Barselonoje atidarytas „Camp Nou“ stadionas.
1960 – JAV buvo paleistas pirmasis pasaulyje branduoliniu varikliu varomas lėktuvnešis.
1999 — Londono Beikerio gatvėje buvo atidengtas paminklas Šerlokui Holmsui.