Žmogus visada turėjo savyje Dievo ieškojimo sėklą. Archeologiniai praeities civilizacijų religinio gyvenimo įrodymai, kurių nėra nė vieno ateistinio, perteikia aukštą ir džiaugsmingą tiesą: visais laikais ir epochomis žmonija siekė aukštyn ir ieškojo Dievo.

Senovės idėjos apie Dievą yra šiek tiek panašios ir šiek tiek skirtingos. Svarbiausi iš jų arba kalba apie kokį nors beasmenį principą (panteistinės religijos ir senovės Rytų filosofinės bei religinės sistemos), arba iškelia aukščiausiąjį Dievą į silpnesnių dievų galvą (politeizmas), arba aiškina visatos Kūrėją kaip geras principas, lygiavertis blogiui (dualizmas). Įdomu tai, kad kai kurie ikikrikščioniški religiniai ir filosofiniai mokymai priartėjo prie monoteizmo idėjos. Taigi senovės graikų filosofijoje buvo Demiurgo, materialaus pasaulio „kūrėjo ir tėvo“, samprata, o senovės Egipto religinėse sistemose buvo saugomos žinios apie saulės dievą Ra, visų kitų dievų tėvą. taip pat apie pasaulį sukūrusį dievą Ptahą. Tačiau visas šias sąvokas vienija viena svarbi nuostata: Dievas arba visai nelaikomas Asmenybe, arba jeigu jis įgauna tam tikras asmenines savybes, tai jam nėra suteikta galimybė visapusiškai bendrauti su savo kūrinija.

Žydai buvo vieninteliai žmonės, kurie gavo apreiškimą iš tikrojo Dievo – jiems nereikėjo nieko apie Jį sugalvoti. Bet ir čia matome, kad Jahvė kalbėjo ne tiek su kiekvieno žydų bendruomenės nario asmenybe dėl jo paties, kiek su visa tauta – per pranašo, karaliaus, kunigo asmenybę. Atitinkamai, Kūrėjas žydams buvo apreikštas veikiau kaip didžiulis įstatymų leidėjas, atlyginėjas ir teisėjas, o ne kaip mielas žmogaus širdies pašnekovas ar jaunikis, kviečiantis sielą į santuoką. Paslaptingai, slaptai Senajame Testamente buvo kalbama apie būsimą asmeninę Kūrėjo ir Jo aukščiausio kūrinio – žmogaus – sąveiką. Pats Dievas, norėdamas glaudžiai bendrauti su Adomo siela, turėjo tapti Žmogumi – įsikūnyti, priimti ir išgydyti nuodėme sergančią žmogaus prigimtį.

Kaip to laukė aukščiausios Dievo kūrinijos širdis, velnio kankinama ir aistrų sužeista! Vėliau pats Gelbėtojas palyginime apie gailestingą samarietį parodė žmonijos būklę Jo atėjimo metu. Žmonių giminė prilyginama klajokliui, sumuštam iki mirties, gulinčiam prie kelio, laukiančiam išganymo ir pasigailėjimo. Kaip vos kvėpuojantis nepažįstamasis troško pagalbos, taip mūsų siela ilgėjosi Dievo su visomis gelmėmis. Žmogui reikėjo žmogaus, kuris jį vadintų ir sūnumi (žr. Patarlių 23:26), broliu (žr. Jono 20:17), ir draugu (žr. Jono 15:15) – ir Jis atėjo. Mesijas atėjo, sakydamas apie save: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas“ (Jono 14:6); kurie žemiškąją egzistenciją pražydo tikru bendrystės su Dievu džiaugsmu ir pripildė sunykusį kasdienybės indą nauja ir išliekančia prasme.

Jo atvykimas viską pakeitė. Protas įgavo tvirtą krikščioniškos pasaulėžiūros platformą, širdis ilsėjosi neabejotinoje ir atpažįstamoje susitikimo su Tėvu patirtyje, liežuviu ištarė mieliausią Sūnaus Vardą, siela pakluso Dvasiai; kojos apsiaustos taikos Evangelija, rankos pakeltos maldai; žmogus atrado save. „Tas, kuris sėdi tamsoje... ir mirties šešėlyje“ (Mt. 4:16) atsistojo, žengė žingsnį link Dievo ir kalbėjo su Juo, burna į lūpas, veidas į veidą. Ir matydamas Dievą, jis pamatė ir žmogų... Visa tai mums davė Kristus.

Numatydamas Gelbėtojo atėjimą, psalmininkas kartą sušuko Kūrėjui visos žemės vardu: „Mano širdis tau sako: aš ieškosiu Viešpaties; Pamatyti veidą bibliniame kontekste reiškia artimai pažinti, užmegzti asmeninį kontaktą. Tai beveik tas pats, kas gauti vardą. Dovydas taip pat sako: „Dieve! Išgelbėk mane savo vardu“ (Ps 53,3). Vardo atpažinimas – tai žinojimas apie pačią jį nešiojančiojo esmę. Todėl Jokūbas, grumdamasis su Dievu, paprašė: „Pasakyk man savo vardą“ (Pradžios 32:29).

Koks mūsų Dievo vardas? Senajame Testamente yra daugiau nei šimtas bendrinių Dievo daiktavardžių pavadinimų, tokių kaip Elohim („Dievas“), Adonai („Mano Viešpats“), El Shaddai („Visagalis Dievas“ arba „Aukščiausiasis“, pažodžiui „Jis“). Kas yra ant kalno"), Sabaotas ("[Kariuomenių Viešpats]") ir kt. Tačiau vienintelis tinkamas vardas, kurį Visagalis suteikė savo žmonėms, buvo ypatingu būdu apreikštas Mozei prie degančio krūmo (žr. Iš 3:14–15). Šis vardas yra Jahvė (hebr. יהוה). „Iššifruodamas“ Jo vardą, Dievas, kaip mano daugelis tyrinėtojų, duoda vengiantį, o ne tiesioginį atsakymą: „Ehye asher ehye“, o tai reiškia „būsiu, kas bus“ (arba „aš esu tas, kuris yra“). ). Greičiausiai atsakymas reiškė, kad neįmanoma žmonių kalba nustatyti Dievybės esmės. Taip pat gali būti, kad Jahvės atsisakymas iki galo paaiškinti Jo vardą turi tą pačią reikšmę kaip ir Dievo atsisakymas pavadinti Jokūbu: „Kodėl klausiate apie Mano vardą? [tai nuostabu]“ (Pr 32,29).

Tačiau dabar, praėjus daugiau nei tūkstančiui metų, Vardas, kurio Dievas dar nepasivadino, įeina į žemiškąją istoriją: „Tu pagimdysi Sūnų ir pavadinsi Jį Jėzumi“ (Lk 1, 31). Ir pasauliui lemta išgirsti naują atsakymą į jau pažįstamą klausimą: „Kas tu esi, Viešpatie? Viešpats atsakys: „Aš esu Jėzus“ (Apd 9:5). Atėjo pranašysčių išsipildymo metas – Dievas įstoja į asmeninį bendravimą su žmogumi. Prasidėjo Naujojo Testamento era.

Įdomu tai, kad vardo Jėzus pažodinė reikšmė yra „Jahvė gelbsti“ (pilna hebrajiško Mesijo vardo versija: (יְהוֹשֻׁעַ – Yehoshua). Išganytojo vardu paslėpta šventoji Tetragrama, kuri taip pat pabrėžia gelbstinčia Dievo galia.Kristus yra būtent tas Dievas, kuris kadaise išvedė Izraelį iš Egipto, o dabar atėjo, kad išvestų kiekvieną žmogų iš velnio nelaisvės ir vergijos savo aistroms.I a. žydai, žvelgdami prie Jėzaus iš Nazareto, pamatė klajojantį dailidės sūnų – ir prieš juos stovėjo jų Dievas, labai senas Jahvė, dabar atėjęs į žemę gelbėti pasaulio. Naujojo Testamento Jėzaus Kristaus vardo atradimas kartu su visa mūsų išganymo laikotarpis, reiškė naujos eros Dievo ir žmogaus santykiuose atėjimą – asmeninės bendrystės su Dievu epochą.

Nuostabu pagalvoti, kokią galimybę dabar turime pažinti Dievą. Viešpats trokšta mumyse gyventi ir apie tai kalba ne kartą („Kas mane myli, tas mano žodžio laikysis; ir mano Tėvas jį mylės, ir mes ateisime pas jį ir apsigyvensime“ (Jono 14:23). ). Ir tam mums buvo suteiktos visos priemonės. Mums buvo suteiktas baisus ir nesuprantamas Komunijos sakramentas, kurio metu valgome savo Dievo Kūną ir geriame Kraują. Jei senovės žydui būtų pasakyta apie tokios bendrystės su Dievu galimybę, jis tiesiog nebūtų tuo patikėjęs. Mums buvo suteiktas išpažintis, kurioje Dievas atleidžia mūsų nuodėmes ir padaro jas „tarsi, jei jų nebūtų“. Santykis tarp Bažnyčios ir Kristaus dvasine prasme apibrėžiamas kaip santuoka (žr. Ef 5, 24–33), tai yra numanoma glaudžiausia dvasinė ir kūniška tikinčiojo vienybė su Gelbėtoju. Apaštalas Paulius komentuoja šį naują Dievo ir žmogaus santykį: „Ši paslaptis yra didelė.
Taip, visa tai nuostabu. Tačiau taip pat nuostabu pagalvoti, kaip esame pripratę prie šio stebuklo ir kaip mažai išnaudojame galimybę užmegzti tokį intymų ryšį su Dievu. Pavyzdžiui, mums niekada nekyla mintis dėkoti Viešpačiui už gyvenimą Naujojo Testamento bažnyčios eroje. Mes kartais visiškai nesuprantame, į kokį aukštį yra patalpintas krikščionis – palyginti su kitomis religijomis ir apskritai su religine žmonijos praeitimi. Mes nežinome jausmo, kai ilgai laukiame Gelbėtojo ir džiaugiamės Jo atėjimu. Mums toli iki džiaugsmo atrasti Dievo vardą, o mūsų širdis nejaučia skirtumo tarp palaimintojo Naujojo Testamento dangaus ir šalto ikikrikščioniškojo pasaulio dangaus. Ir apie tai reikia pagalvoti – kad išmoktume dėkoti Dievui ir vertinti tai, ką turime; išmokti mylėti Kristų ir suvokti tikrąjį žmogaus orumą; žinoti apie savo pašaukimą ir verkti dėl mūsų nesuderinamumo su juo; prasmingai gyventi Kristaus Bažnyčioje ir pažvelgti į pasaulį Naujojo Testamento žmogaus akimis.

Jo vardas yra Sabaoth. Ir yra net apie jį. Tuo tikėjo mūsų protėviai. Jis yra garsiosios Trejybės Tėvas
Jei atversite bet kurį Senojo Testamento tekstą, įsitikinkite, kad Sabaoto vardas ten paminėtas net 268 kartus. Ir pažodžiui sakoma:

10.Dovydas klestėjo ir išaukštino save, ir Viešpats kareivijų Dievas buvo su juo.

Taip pat parašyta pačiame priekiniame skliaute

Vasnecovo paveikslas Galybių Dievas

Koks antrojo dievo iš Pradžios knygos vardas, dar nesužinojau.

Viskas prasidėjo nuo to, kad Petras Didysis bažnyčią prijungė prie valstybės. Ir galiausiai jis panaikino visus demokratijos požymius, kurie buvo Rusijoje.Taip, taip, tai buvo gana reikšminga. Petras Didysis įvedė autokratiją ir pagal ją pradėjo pertvarkyti bažnyčią. Ir vakarietiškai. Palaipsniui pašalinant senus dievus ir įvedant naują, visiškai naują, vieną – Jėzų Kristų.
1722 m. balandžio 6 d. Sinodas uždraudžia Galybių Viešpaties atvaizdą „seno žmogaus pavidalu“. Sabaoto atvaizdas turi būti pakeistas „Dievo vardo hebrajiško rašto užrašu.“ Ir tada palaipsniui jo atvaizdas užtemdomas ir jo vardas kildinamas iš bažnyčios adreso. Tiesą sakant, visas tikėjimas keičiasi, modifikuojamas naujai valstybės struktūrai.
O dabar turime kitokią stačiatikybę.
Man asmeniškai tai tik bandymas išmokti naujų dalykų, suprasti, kas buvo mūsų protėviai ir kuo jie iš tikrųjų tikėjo. Be jo beveik neįmanoma suprasti istorijos. Ji nėra sferinis arklys vakuume. Jis visada buvo susijęs su laiko ir individo įsitikinimų kontekstu.

Papildymas:

Tai Kristaus Išganytojo katedros kupolo vidaus nuotrauka . Ir ant jo matome Viešpatį, mūsų kareivijų Dievą. Dabar pamiršta žmonių ir bažnyčios. Tiksliau, bažnyčią buvo uždrausta minėti dar XVIII a. Ir jie paskyrė Kristų Dievu. Nors jis tik žmogus. Ir jam labai sunku būti dievu. Turiu apie . Šis įrašas bus jo papildymas.

Juokingiausia, kad toje pirmoje šventykloje taip pat buvo panašus vaizdas.

Ar tekste ir paveikslėlyje matote sparnuotus cherubus? Viskas yra kaip mano įraše apie juos - .
Dievo laukia sunkus likimas. Vakaruose jis buvo visiškai užmirštas. O dabar, pavyzdžiui, pagal Katalikų bažnyčios doktriną niekas nežino, kaip jis atrodo ir ar apskritai buvo. O jo egzistavimo įrodymas yra Kristus. Taip, mes apie tai žinome ir prisimename labai, labai mažai. Ir tai įvyko valdžios nurodymu. Kodėl neaišku. Kas buvo jo kaltė?
Tačiau Rusijoje jie vis tiek bandė jį prisiminti, nutapytą pagrindinėse šventyklose. Ir dabar jis žiūri į mus Kristaus Išganytojo katedroje. Tarsi klaustų – Kodėl jūs, žmonės, mane pamiršote?
Ką galime pasakyti apie istoriją, kai net Dievo vardas buvo praktiškai uždraustas?

Papildymas :

Paimkime atviruką iš knygos, kurią jau cituojau aukščiau, ir tiesiog pridėkime prie jos nedidelę pastraipą:

Knyga: Lvovas, Apeliantas Nikolajevičius (1848-1901). Kristaus Išganytojo katedra Maskvoje: Skaitymas žmonėms komp. narys Komis. A.N. Lvovas. - Maskva: Komis. aparate Maskvos nar. skaitymai, 1881 m. Ji apibūdina senąjį CSU.

Ir papildymas:

Ir tikrasis šių raidžių vaizdas naujajame HSS. Viršutiniame kairiajame Sabaoth kampe ir apatiniame dešiniajame kampe yra hebrajiškos raidės:

Jei norite patys pasižiūrėti, štai nuoroda į virtualų turą.
Apskritai, žinoma, žydų raštai ant svarbiausios Rusijos imperijos šventyklos kupolo, o ir tais laikais, kai patys žydai buvo išbarstyti kaip galėjo, tai vis tiek yra vaizdas.Ar tai kaip suprantu? hebrajų? Tuo metu, XIX amžiaus viduryje, „negyva“ kalba.Ji pradėta gaivinti jau XX a.
Šiuo atžvilgiu iš karto ateina į galvą . O, mes tų žydų nevadiname.
Tiesą sakant, tai yra toks mažas gabalėlis didelėje didelėje istorijos dėlionėje, iš kurios aš bandau suprasti, kas ten iš tikrųjų atsitiko? Kuo daugiau tokių gabalų, tuo aiškesnis vaizdas.

Šis papildymasį mano įrašą: .
Sabaotas, kaip dievas, buvo išimtas iš apyvartos kažkur XVII a. pabaigoje, XVIII amžiaus pradžioje. Šiek tiek anksčiau tai buvo daroma Vakaruose. Bet nepaisant to, jo atvaizdas visada buvo piešiamas ant mūsų kupolų. šventyklos.Štai aš turiu o ten, gale, jo atvaizdas ant Kristaus Išganytojo katedros kupolo.O prie jo vienas jo biblinis vardas irgi buvo parašytas hebrajiškomis raidėmis.
Viskas buvo taip pat ir ant kitų pagrindinių mūsų bažnyčių kupolų.
Arkangelo katedra:

Bet ir pas mus, ir Vakaruose apie tai stengiamasi nekalbėti ir net nemini.Tuo pačiu metu Biblijos ir senovinių ikonų ypatingai redaguoti negalima.sukūrė Žemę?Belieka tik kvailai tikėti ar irgi kvailai netiketi.Trecias tiesiog neduodamas.

Ir tada aš aptikau dvi įdomias piktogramas.

„Aš atskleidžiau tavo vardą vyrams, kurį tu man davei iš pasaulio;

jie buvo tavo, davei juos man, ir jie laikėsi tavo žodžio“.

(Jono 17:6).

Jėzus Kristus apreiškė tau Dievo vardą!

Senajame Testamente pateikiamas nuostabių Dievo vardų sąrašas: Visagalis Dievas, Visagalis Dievas, Abraomo Dievas, Izaokas, Jokūbas, žydų Dievas, Jehova, Adonajus, Sabaotas, Užtarėjas, Atpirkėjas, Tvirtovė, Tvirtovė, Kūrėjas, Pirmas ir Paskutinis, gydytojas, Senovės ir kt. .d. Kiekvienas iš šių vardų savaip atskleidė dieviškojo charakterio turtingumą. Be jokios abejonės, Kristaus mokiniai žinojo visus šiuos Dievo vardus. Ką Jėzus pridėjo prie šių vardų?

Prie šių nuostabių vardų pridėta: Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėvas. Tai yra išsamiausias ir šlovingiausias Jehovos vardas, kurio Jis dar neatskleidė žmonėms.

Tie, kurie neišpažįsta Kristaus apreikšto naujo Dievo vardo, negali tinkamai Jo garbinti ir gerbti. Jėzus pasakė „Nes Tėvas nieko neteisia, bet visą teismą atidavė Sūnui, kad visi gerbtų Sūnų taip, kaip gerbia Tėvą. Kas negerbia Sūnaus, negerbia Jį siuntusio Tėvo“. (Jono 5:22-23). Visos religijos, neigiančios Jėzaus Kristaus dieviškumą, nepaisant visų tvirtinimų apie nuoširdumą ir pagarbą, iš tikrųjų niekina Jį. Pagrindinis skirtumas tarp Dievo vaikų ir šio pasaulio vaikų yra tas, kad pirmieji tiki Dievą, Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėvą, antrieji tiesiog Dievą. Pirmajam – džiaugsmas išpažinti Dievo Sūnaus vardą, antrajam – tikra beprotybė. „Dievas negali turėti Sūnaus!“ – kategoriškai pareiškia jie.

Kartą mane pokalbiui sustabdė du Jehovos liudytojai. Pradėjome kalbėtis.

Kas tau yra Jėzus? – paklausiau misionierių.

— Arkangelas Mykolas! - nedvejodamas pratrūko liudytojas.

Ar angelai gimę iš Dievo, kaip ir Jėzus? Jie sukurti, o jei taip, vadinasi, jie turi sukurtą prigimtį.

Liudininkai manė. Aš tęsiau:

- Ar jūs turite vaikų?

- Būtinai!

"Ar jie turi žmogišką prigimtį ar...?"

- Žmogus, nes jie gimsta iš mūsų, žmonių!

– Kaip Dievo sūnus, gimęs iš Dievo, turėjo angelišką prigimtį?

„Taip, žinoma, Jis turi būti dieviškos prigimties“, – sakė liudininkas vyras.

– Ką tuomet daryti su Jehovos liudytojais, kurie neigia šį faktą? – pasakiau suglumusiam liudininkui.

Naujasis Dievo vardas padėjo tvirtą pagrindą pasitikintiems, vaikiškiems santykiams su Dievu. Kaip vaikai -

• mes džiaugiamės savo geruoju Tėvu: „Kad vieningai, viena burna šlovintumėte Dievą ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėvas“ (Rom.15:6).
• tikimės visų dangaus palaiminimų: „Palaimintas Dievas, kuris mus palaimino Kristuje visokeriopa dvasine palaima danguje“ (Ef 1:3).
• mes tikimės Tėvo paguodos sielvartuose. „Palaimintas Dievas ir Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėvas Gailestingumo Tėve ir visos paguodos Dieve, kuris guodžia mus visuose mūsų varguose, kad ir mes guostume visokiuose varguose esančius paguoda, kuria guodžiasi Dievas! (2 Kor 1, 3–4).
• primename vieni kitiems „Dėkojame Dievui ir Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėvas visada meldžiuosi už tave" (Kol. 1:3).
• Kantriai laukiame atsakymų į maldas:

« Tas, kuris nepagailėjo savo Sūnaus, bet atidavė Jį už mus visus, kaip su Juo Jis mums visko neatiduos“. (Rom.8:32) .

Ar žinote, kuo remdamasis žmogus turi teisę vadinti Dievą savo Tėvu? Norint teisėtai vadinti Dievą Tėvu, reikia iš Jo gimti! Tik vaikai mane lengvai vadina tėčiu, likusieji – vardu arba pavarde. Jei kas nors pašalinis mane vadintų tėčiu, būtinai pataisyčiau: „Atsiprašau, suklydai! Ar tu gimęs iš Dievo? Ar esi tikras, kad Jis tapo tavo Tėvu?

Savo puikioje knygoje „Viešpaties malda“ daktaras Tomas Vatsonas aptaria Dievo vaikų savybes.

1) ... Mes esame Dievo vaikai, jei turime sūnaus nusiteikimą, kuris pasireiškia keturiais dalykais. Pirma, jei dėl nuodėmės liejame ašaras taip, kaip vaikas verkia, kad įskaudino tėvą... Antra, sūnaus širdis kupina atjautos. Mes priimame į širdį viską, kas niekina mūsų Dangiškąjį Tėvą ir apie jį apmąsto. Kai matome, kad kenčia Jo šlovė, kad Jo garbinimas yra suklastotas ir į Jo tiesą įsimaišo klaidos nuodai, tai mus veikia kaip kardas ant kaulų. Trečia, Dievo vaiko širdis myli savo Dangiškąjį Tėvą. Dievas, vainikuotas tobulybėmis, yra vertas susižavėjimo, ir kiekvienas tikras Dievo vaikas sako kaip Petras: „Viešpatie! Tu žinai, kad aš tave myliu!"

2) Galime būti tikri, kad Dievas yra mūsų Tėvas, jei esame panašūs į Jį. Kaip antspaudas palieka įspaudą ir panašumą ant vaško, taip Dievo vaikas neša savyje Tėvo šventumo įspaudą.

3) Mes galime žinoti, kad Dievas yra mūsų Tėvas, jei turime Jo maldos dvasią. „Bet kadangi jūs esate sūnūs, Dievas atsiuntė į jūsų širdis savo Sūnaus Dvasią, kuri šaukia: „Aba, Tėve! (Gal. 4:6) Joks Dievo vaikas negimsta nebylys.

4) Jei Dievas yra mūsų tėvas, bet mes esame apsėsti taikios dvasios. „Palaiminti taikdariai, nes jie bus vadinami Dievo vaikais“ (Mt 5, 9). Malonė atkuria malonų, draugišką charakterį, liūtišką įniršį paverčia avinėlio švelnumu. Ką galime pasakyti apie tuos, kurie gamina padalinius? Ar Viešpats yra jų Tėvas? Pirmąjį padalijimą danguje padarė velnias, todėl jie gali vadinti jį savo tėvu. Ant savo skydo jie gali pasodinti skilteles, jiems maloniausia muzika yra disonansas, jie susijungia, kad suskaldytų.

Jei tu esi Dievo vaikas, jei žinai Dievą kaip savo Tėvą, vadinasi, Kristaus darbas jumyse atliktas! Nuolat dėkokite Jam už šią dovaną ir elkitės oriai, kaip karalių karaliaus karūnos princai, o ne kaip pasaulietiški žmonės, kurių tėvas yra velnias!

Viktoras Semenovičius Ryaguzovas Samara

Jus taip pat gali sudominti:

Komentarai nepriimami.

20 Komentaras. į straipsnį „Dievo vardas“

1. Leonidas sako:
   2018 m. balandžio 29 d., 11:20 val

   Sveiki, Viktor Semenovič, skaitau jūsų straipsnius ir publikacijas, labai džiaugiuosi, kad yra tokia svetainė, kurioje galite sužinoti daug naudingų dalykų.
   Perskaitę jūsų straipsnį „Jėzus Kristus apreiškė tau Dievo vardą! Mačiau tokį posakį: „Pirmąjį padalijimą danguje padarė velnias, todėl jie gali vadinti jį savo tėvu“. greičiausiai tai rašybos klaida. Jei įmanoma, pataisykite. Su pagarba tau.
   Leonidas.

2. Ryaguzov VS sako:
   2015 m. vasario 4 d., 22:28

   Gerbiamas Aleksandrai! Jūs neteisingai supratote kai kuriuos dalykus. Jėzus nepriekaištavo žydų Dievo, nes žydų Dievas buvo jo Dievas ir tėvas. Ir vis dėlto Kristus padėjo tai pagonei, išgydydamas jos dukrą. Ir pirmajame etape, neigdamas jai gėrį, Jis išbandė jos tikėjimą ir džiaugėsi šiuo tikėjimu: moteris „ne“ Kristus išgirdo „taip“. O apaštalai pirmiausia ėjo skelbti Evangelijos žydams, o kai jie užsigrūdino ir pradėjo persekioti apaštalus, apaštalai pradėjo skelbti pagonims. Štai tokia Evangelijos istorija!

3. Aleksandras sako:
   2015 m. sausio 19 d., 14:27

   Senasis Testamentas su žydais. Naujoji Sandora su krikščionimis. Jėzus atvirai pasmerkė žydų Dievą. Man vis dar nepatinka Evangelijos scena, kai Jėzus atsisako padėti moteriai vien dėl to, kad ji ne žydė ir atėjo „gydyti“ tik „išrinktosios tautos“. Dievas-Jėzaus Tėvas Šviesos Dievas. Kodėl apaštalai neįvykdė Jėzaus valios „išgydyti“ žydus? Jie pažeidė Jėzaus draudimą ir ėjo skelbti kitoms tautoms. Bijote Jėzaus likimo? Įsitikinęs žydų tikėjimo tvirtove? Kitas "30 sidabrinių"?

4. Ryaguzov VS sako:
   2014 m. spalio 9 d., 14:08

   Gerbiamas Andrejau! Čia yra nuoroda į Jehovos liudytojus. perskaityk, jei neprieštarauji. Tikiuosi, suprasite, kad perteikdamas mūsų dialogą neiškreipiau jų požiūrio.

   Klausimas: Kas yra Jehovos liudytojai ir kuo jie tiki?

   Atsakymas: Sekta, šiandien žinoma kaip Jehovos liudytojai, atsirado Pensilvanijoje 1870 m. kaip Charleso Russello įkurta Biblijos studijų grupė. Russellas taip pat pradėjo rašyti knygų seriją „Studies in the Scriptures“, kurios iki jo mirties išėjo iki šešių tomų. Šiose knygose yra beveik visa Jehovos liudytojų teologija. Po Russello mirties jo draugas ir įpėdinis Josephas Rutherfordas 1917 m. parašė septintąją ir paskutinę serijos knygą „Užbaigta paslaptis“. Sargybos bokšto draugija buvo įkurta 1886 m., siekiant užtikrinti greitą judėjimo mokymų sklaidą. Ši grupė buvo vadinama „Ruselitais“, kol dėl vidinio susiskaldymo 1931 m. ji buvo pervadinta į Jehovos liudytojais. Grupė, nuo kurios jie atsiskyrė, pradėjo vadintis Biblijos tyrinėtojais.

   Kuo tiki Jehovos liudytojai? Išsamus jų doktrinų, susijusių su tokiais klausimais kaip Kristaus dieviškumas, Trejybė, Šventoji Dvasia, išganymas, atpirkimas ir kt., nagrinėjimas rodo, kad jie nesilaiko stačiatikių krikščionių pozicijų šiais klausimais. Jehovos liudytojai tiki, kad Jėzus yra arkangelas Mykolas, aukščiausia kada nors sukurta būtybė. Toks teiginys iš esmės prieštarauja Biblijai, nes jame aiškiai teigiama, kad Jėzus yra Viešpats (Jono 1:1, 14; 8:58; 10:30). Jehovos liudytojai taip pat tiki, kad išgelbėjimas pasiekiamas tikėjimo, gerų darbų ir nuolankumo deriniu. Tačiau šis teiginys prieštarauja ir Biblijai, kurioje ne kartą kartojama, kad išgelbėjimas pasiekiamas tik per tikėjimą (Jono 3:16; Efeziečiams 2:8-9; Titui 3:5). Jie atmeta Trejybės idėją, sakydami, kad Jėzus yra ypatingas kūrinys, o Šventąją Dvasią laiko tiesiog Viešpaties galia. Jehovos liudytojai paneigia sampratą, kad Kristus savo mirtimi apmoka visas tikinčiųjų nuodėmes – vietoj to jie laikosi teorijos, kad Jėzaus mirtis yra atlyginimas tik už pirmąją Adominę nuodėmę.

   Kaip Jehovos liudytojai pateisina ir įrodo šias nebibliškas doktrinas? Pirma, jie teigia, kad Bažnyčia daugelį amžių sugadino Bibliją, antra, jie išvertė Bibliją nauju būdu ir vadina tai Naujojo pasaulio vertimu. Sargybos bokšto draugija pakeitė Biblijos tekstą, kad atitiktų savo klaidingą mokymą, o ne darė priešingai. Naujojo pasaulio vertimas buvo daug kartų perspausdintas, nes Jehovos liudytojai randa vis daugiau Biblijos eilučių, kurios prieštarauja jų doktrinoms.

   Jehovos liudytojai gali būti lengvai vadinami kultu, kuris tik paviršutiniškai remiasi Biblija. Sargybos bokštas yra pagrįstas originaliais ir išplėstais Russell, Rutherford ir jų pasekėjų mokymais. Sargybos bokšto valdymo organas yra vienintelis šio kulto organas, skelbiantis savo išskirtinę kompetenciją aiškinti Bibliją. Kitaip tariant, viskas, ką Sargybos bokštas sako apie Biblijos eilutes, yra laikoma nepaneigiama, o nepriklausoma nuomonė yra griežtai nerekomenduojama. Tai tiesiogiai prieštarauja Pauliaus raginimui Timotiejui (ir mums) stengtis „atsistatyti Dievo akivaizdoje vertu, nepriekaištingu darbininku, teisingai skleidžiančiu tiesos žodį“ (2 Timotiejui 2:15). Šie žodžiai yra aiškus Dievo nurodymas kiekvienam Jo vaikui. Jis nori, kad mes visi kasdien studijuotume Bibliją, kad neprieštarautume Jo Žodžiui.

   Jehovos liudytojai turi būti pagirti už jų „evangelizavimo pastangas“. Tikriausiai nėra jokios kitos religinės grupės, kaip Jehovos liudytojai, kuri taip uoliai perteiktų savo žinią. Deja, ši žinia kupina iškraipymų, prasimanymų ir apgaulės. Tik Dievas gali atverti jiems akis į Evangelijos tiesą ir tikrąjį Dievo Žodžio mokymą.

5. Zhora sako:
   2014 m. spalio 9 d., 11.09 val

   Andrejui: Iš pirmo žodžio tampa aišku, kokio lygio yra komentaro autoriaus kompetencija, jei jis rašo „nežinau“.

6. Andrejus sako:
   2014 m. spalio 9 d., 10.45 val
7. Anna sako:
   2013 m. gruodžio 6 d., 18:14

   Ką apie užrašytus žodžius Išėjimo 15:3?

8. pavelas sako:
   2013 m. rugpjūčio 29 d., 01:43

   jūs vadinate pranašą Jėzų Viešpačiu Dievu, ar tai dviejų dievų ir politeizmo ženklas?

9. Christina sako:
   2013 m. liepos 30 d., 15:24

   Kodėl tariamas Dievo Jehovos vardas spausdinamas visuose Biblijos leidimuose?

10. Petras sako:
    2013 m. liepos 29 d., 00:52

    Atidžiai perskaitykite Bibliją:
    Izaijas 9:6
    Juk mums gimė vaikas – mums duotas Sūnus; Viešpats ant jo pečių, ir jo vardas bus vadinamas: Nuostabusis, Patarėjas, Galingasis Dievas, Amžinasis Tėvas, Taikos Kunigaikštis.

    Jame aiškiai sakoma, kad Sūnus Jėzus yra Galingasis Dievas, Amžinybės Tėvas.

    Išėjimo 6:3
    Aš pasirodžiau Abraomui, Izaokui ir Jokūbui vardu „Visagalis Dievas“, bet savo vardu „Viešpats“ Aš jiems neatsiskleidžiau;

    Iš šio teksto, mano nuomone, pirmokas supranta, kad Dievas turi bent 2 vardus

    Izaijas 47:4
    Mūsų Atpirkėjas yra Galybių Viešpats, Jo vardas yra Izraelio Šventasis.

    Štai dar vienas... Ir šį sąrašą galima tęsti dar ilgai...

    taigi jūs esate apgauti, nežinodami Rašto.

Dievo vardas Biblijoje. Ar Jehovos liudytojai teisūs dėl pavadinimo Tetragrammaton?

KLAUSIMAS IŠ OLGOS
Jehovos liudytojai daug kalba apie Dievo vardą, o Šventasis Raštas įrodo jo svarbą. Ar jie teisūs? Padėkite man suprasti

Išsiaiškinkime tai kartu. Tuo pačiu remsimės tik faktais, pirminės Biblijos tekstu, o ne skirtingų tikėjimų atstovų interpretacija.

Taigi iš bendravimo su Jehovos liudytojų atstovu supratau štai ką: Liudytojai tiki, kad Dievo vardas „Jehova“ žmonėms yra labai svarbus. Žinodami šį vardą, tikintieji yra išgelbėti, šėtonas ir jo demonai bijo šio vardo, todėl į Jehovos Dievo vardą reikia atkreipti dėmesį! Jehovos liudytojai nurodo Jėzų, kurio Jis mokė: „Tebūnie šventas Tavo VARDAS“, pašventindami šį vardą ne tik maldomis, bet ir savo darbais.

Iš tiesų, Biblijoje vartojamas Dievo vardas Tetragrammaton (Jehova) ir ne kartą kalbama apie pašventinimą, Dievo vardo šlovinimą. Be to, Šventasis Raštas skelbia, kad Dievo vardas turi būti skelbiamas tarp tautų:

„Būtent dėl ​​šios priežasties aš tave paskyriau, kad parodyčiau savo galią tau ir kad tai būtų skelbiama Mano vardas yra visoje žemėje» (Rom. 9:17; taip pat žr. Iš 9:16).

Tačiau Biblijoje yra ir kitų Dievo vardų. Taigi koks Dievo vardas turėtų būti pašventintas ir skelbiamas tikintiesiems?

Biblijoje rasti Dievo vardai

Ypač dažnai Biblijoje Dievas vadinamas Elohim (kuris hebrajų kalba reiškia El (dievas) su daugiskaitos galūne, graikiškai Theos). Be to, Dievas vadinamas Viešpačiu (kilęs iš mister, hebrajų kalba Adonai, graikų Curios)

Dabar išvardinsime Biblijoje esančius Dievo vardus:

Dievas bent parodo savo 5 vardus, tiesiai šviesiai sakydamas, kad tai yra Jo VARDAI:

Uolus: „Negarbink jokio dievo, tik Viešpatį; nes Jo vardas yra zelotas; Jis yra pavydus Dievas“.(Iš 34:14).

Sabaoth(išvertus Strength¸ Army): „Mūsų Atpirkėjas yra Viešpats Sabaotas yra Jo vardas» (Izaijo 47:4).

Šv: „Nes taip sako Aukštasis ir Išaukštintasis, kuris gyvena per amžius, Šventas yra Jo vardas» (Izaijo 57:15).

Atpirkėjas: „Tik Tu esi mūsų Tėvas; ... Tu, Viešpatie, mūsų Tėve, nuo neatmenamų laikų Jūsų vardas: „Atpirkėjas mūsų""(Izaijo 63:16).

Tetragrama- (Jehova, Jahvė): „Viešpats yra karo žmogus, Jehova (Tetragrammaton) Jo vardas» (Iš 15:3).

Kaip matyti iš Šventojo Rašto teksto, Dievas neturi vieno vardo. Be to, pakanka paprastos analizės, kad pamatytumėte, jog Dievo vardai neša informaciją apie Jį, apibūdina Jį: Uolumas, Stiprybė, Šventasis, Atpirkimas ...

Pavyzdys yra kito Biblijos teksto – Išėjimo knygos 33 ir 34 skyrių – analizė. 33 skyriuje skaitome:

(Mozė) pasakė: parodyk man savo šlovę. Ir Viešpats tarė: Aš AŠ LAIKSIU anksčiau tu VISO Šlovė mano ir paskelbti VARDĄ Jehova yra prieš tave...“(Iš 33:18.19).

„Ir Viešpats (Tetragrammaton) nusileido debesyje... ir paskelbė NAME Jehova (tetragrammaton). IR praėjo Viešpats (tetragrama) prieš jo veidas ir paskelbė: Viešpatie (tetragrammaton), Viešpatie (tetragrammaton), Dievas yra filantropinis ir gailestingas, ištvermingas ir daug gailestingas ir tikras, ... atleidžiantis kaltes ir nusikaltimus ir nuodėmes, bet nepaliekantis be bausmės ... Mozė tuoj pat puolė žemė ir nusilenkė"(Iš 34:5-8).

Pagal tekstą Mozė paprašė, kad jį jam parodytų Šlovė Kūrėjas. Prie kurio Viešpats iš karto susiejo šlovę su savo skelbimu PAVADINTAS. Bet juk akivaizdu, kad Kūrėjas čia neatskleidė Mozei vardo Tetrammaton, nes Jis tai padarė daug anksčiau, ką panagrinėsime kitoje straipsnio dalyje. Bet Dievas paskelbė Tetragrammatono vardą! Žiūrėk – ši frazė kartojama vėl ir vėl! Bet jei tetragrama yra vardas, kaip vardas gali turėti kitą pavadinimą? Yra tik vienas logiškas ir pačios Biblijos patvirtintas paaiškinimas – pavadinimas nurodo charakterį. Todėl Viešpats paskelbė savo vardą, kurį sudaro ne tik tetragrama, bet ir kitos savybės – filantropinis, gailestingas, kantri, daug gailestingas, tikras, atlaidus, bet tiesiog... Tai yra VISA šlovė Dievas, kurį Jis, kaip buvo pažadėjęs, praleido anksčiau Mozė!

Apskritai, kiekvienas Biblija ir istorija susipažinęs žmogus žino, kad senovėje vardai buvo ne tik vardai, bet ir informacijos apie tai, kam jie priklausė, nešėjai. Todėl buvo praktikuojama keisti vardus pasikeitus tam tikroms sąlygoms. Pavyzdžiui, Jokūbas (negalėtojas) buvo vadinamas Izraeliu (laimėtojas), Abramą (jo tėvo didis) Viešpats pervadino į Abraomą (tautų tėvą), Sarą (princesę) į Sarą (tautų princesę), Simoną ( Dievas išgirdo) Kristus pavadino Petru (uola)... Kiekvienas vardas turėjo prasmę. Pavyzdžiui, Jėzus vertime reiškia – Viešpats išgelbės.

Ir Dievo vardas nėra šios taisyklės išimtis. Jei vardai Pavydas, Stiprybė, Šventasis, Atpirkti yra daugiau ar mažiau aiškūs, tai ką reiškia Dievo vardas Tetragrammaton (Jehova, Jahvė)?

Ką reiškia vardas Tetragrammaton (Jehova, Jahvė, Jehova)?

Pirmą kartą Dievas save vadina tetragrama, yra Ex. 3 skyrius Pažiūrėkite, ko Mozė klausė apie Dievo vardą, Kūrėjas pasakė patriarchui...

„Mozė tarė Dievui: „Aš ateisiu pas Izraelio vaikus ir sakysiu jiems: 'Jūsų tėvų Dievas išsiųstas aš tau. Ir jie man pasakys: KOKS JO VARDAS? Ką turėčiau jiems pasakyti?(Pvz. 3:13)

Į tai Dievas originale atsakė pažodžiui:

„Dievas tarė Mozei: Pasakyk Izraelio vaikams Esama(היה - ehie-asher-ehie - Aš esu Tas, kuris yra, hebrajiškai „būti“, išvertus į rusų kalbą „esamas“) išsiųstas» (Pvz. 3:14)

Tačiau kitame, 15 Ex. 3 skyriuje sutinkame garsiąją Tetragrammaton (graikiškai tetragrammaton reiškia 4 raidžių, t.y. keturių raidžių žodį), kurį tikintieji taria ir supranta skirtingai – Jehova, Jahvė, Esami... Šią eilutę cituojame žodis po žodžio kaip ir originalo hebrajų kalba. :

„Dievas vėl tarė Mozei, sakyk Izraelio vaikams: tetragrammaton(יהוה), tavo tėvų Dievas, Abraomo Dievas, Izaoko Dievas ir Jokūbo Dievas išsiųstas. Vardas amžinai, prisiminimas iš kartos į kartą"(Iš 3:15).

Tetragrama parašyta יהוה. Ir žodis Jehova, pavartotas 14 eilutėje, yra היה. Atidžiai apžiūrėkite juos. O dabar dar kartą perskaitykite 13, 14 ir 15 eilutes. Matyti, kad 15 eilutėje Dievas patikslina tai, ką pasakė 14 eilutėje. Dauguma teologų neabejoja, kad 14 ir 15 eilutėse minimi Dievo vardai yra labai artimi, beveik vienodi. Štai ką galite perskaityti apie vardą Jehova ir tetragramą Elektroninėje žydų enciklopedijoje, kuri išsaugojo protėvių, tai yra Senojo Testamento izraelitų, tradicijas:

„Pavadinimo paaiškinimas, pateiktas Ex. 3:14 (Aš esu tai, kas esu) yra liaudies etimologijos pavyzdys, būdingas biblinei tikrinių vardų paaiškinimo sistemai. Tačiau neabejotina, kad šis pavadinimas kilęs iš šaknies היה (būti). Šiuolaikinėje bibliologijoje Jahvės vardą įprasta aiškinti kaip „Tas, kuris daro būti“ arba „Tas, kuris yra būties priežastis“.

O dabar pažiūrėkime, kaip tetragrammatos sąvoką paaiškina žydas, buvęs žydas, o dabar krikščionis, teologijos mokslų daktaras, studijavęs Žydų teologijos akademijoje Aleksandras Bolotnikovas:

„Dieviškasis vardas YHWH (tetragrammaton יהוה) yra kilęs iš hebrajų veiksmažodžio „būti“ trečiuoju asmeniu netobulu laiku... Netobulas aspektas reiškia nebaigtą veiksmą... veiksmažodis „būti“ netobulame aspekte reiškia būties būseną. kuri neturi pabaigos. Tai apima „buvo, yra ir bus“.

Čia verta prisiminti, kokiais žodžiais apaštalas Jonas citavo, kaip Viešpats jam pasirodė Apreiškimo knygoje:

"Aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir pabaiga, ... kuri yra ir buvo, ir turi ateiti» (Apr. 1:8).

Čia Jonas, naudodamas pirmąją ir paskutinę graikų abėcėlės raides bei skirtingų laikų veiksmažodžius, išsako tą pačią mintį, nes graikų kalboje nėra veiksmažodžių imperfektiniame laike, kaip hebrajų kalboje.

Tai yra, tetragrammatonas yra ne tik tikrasis vardas, bet ir Dievo charakteristika: „buvo, yra ir bus“, kurį į rusų kalbą galima išversti kaip Egzistuojantis (amžinai egzistuojantis, egzistavimo šaltinis). Norėdami tai pamatyti, pažiūrėkite į Ex kontekstą. 3 skyriai. 15 g. Dievas prisistato Mozei buvo, yra ir bus“, iš karto pabrėžia, kad Jis yra tas pats dievas, kurį jie turėjo „Tėvų..., Abraomo Dievas, Izaoko Dievas ir Jokūbo Dievas“… Be abejo, čia yra tiesioginis ryšys.

Kaip teisingai perskaityti tetragramą Jahvė, Jehova ar Jehova?

Kaip teisingai perskaityti „Tetragrammaton“ rusų kalba, priklauso nuo metodo. Iš esmės mes skaitome svetimžodžius, pakeisdami juos semantiniais analogais, tai yra, verčiame. Šiuo atveju, kaip paaiškinta aukščiau, tetragrama geriau tariama kaip Būtis. Tačiau kartais svetimžodžius skaitome tardami konkrečias svetimas savo kalbos raides. Tai ypač pasakytina apie tikrinius vardus. Šiuo atveju kyla klausimas, ar teisinga sakyti Jehova? O gal Dievo Jahvės vardas?

Jehovos liudytojams tai nepaprastai svarbu, nes jie teikia didelę reikšmę Dievo vardui, pamiršdami, kad jo pagrindinis tikslas yra atspindėti Kūrėjo charakterį.

Tačiau kaip Jehova ar Jahvė teisūs, ar ne?

Niekas niekada negalės rasti 100% teisingo atsakymo į šį klausimą. Faktas yra tas, kad tetragrammaton yra 4 užrašyti priebalsiai, nes Biblijos hebrajų raštas neturėjo balsių. Bijodami netyčia pažeisti trečiąjį Dekalogo įsakymą „Netark Dievo vardo veltui“ (žr. Iš 20:7), izraelitai nustojo garsiai tarti tetragramą prieš kelis šimtmečius prieš mūsų erą. Todėl keturių priebalsių vokalizavimas nėra tiksliai žinomas, nes apie tai nebuvo išsaugota jokių senovinių neginčijamų rašytinių įrodymų. Nenorint „veltui“ garsiai ištarti tetragramos, skaitant Šventąjį Raštą, ji buvo pakeista žodžiu Adonai (Viešpats) arba Elohim (Dievas). Taigi kai kuriuose Biblijos vertimuose buvo padaryta klaida – nemaža dalimi atvejų žodis tetragrammaton buvo pakeistas Adonai arba Elohim.

Vėliau krikščionių teologai bandė įgarsinti žinomus 4 priebalsius, tai yra, išsiaiškinti, kaip turėtų skambėti tetragrama. Ir, žinoma, krikščionys atsigręžė į pirminį šaltinį – hebrajišką Šventojo Rašto tekstą, išsaugotą masoretų. Masoretai yra žydai, atsakingi už senųjų tradicijų, daugiausia Šventojo Rašto, išsaugojimą.

Masoretai, stengdamiesi išsaugoti taisyklingą hebrajiškų žodžių tarimą, mūsų eros pradžioje Biblijoje pradėjo tikrinti priebalsių balses. Ir, žinoma, toks įgarsinimas buvo suteiktas Dievo vardui – Tetragrammaton. Tačiau masoretai nemokėjo taisyklingai ištarti tetrarammaton. Be to, jie liko ištikimi kardinaliam trečiojo įsakymo vykdymui ir nesiruošė tarti Dievo vardo – Tetragrama. Todėl, ištardami Tetragrammaton, jie naudojo kere / ketib taisyklę - skaitoma / rašoma, pagal kurią kai kurie žodžiai buvo sąmoningai neteisingai balsuojami dėl jų tarimo tabu. Pagal šią taisyklę skaitytojas, pamatęs tokį žodį, turėjo jį tam tikru būdu perskaityti. Tetragrammaton daugeliu atvejų buvo įgarsinta balsėmis iš žodžio Adonai ir daugeliu atvejų iš Elohim. Asmuo, kuris tetragramoje pamatė balsę iš Adonai, turėjo skaityti Adonai, o ne tetragramą, o jei buvo balsių iš Elohim, tada buvo skaitomas Elohimas.

Tačiau krikščionys iš pradžių nežinojo šių judaizmo taisyklių dėl jų atitolimo nuo žydų. Todėl masoretų tekste pamatę balsingą tetraagrammatoną, jie tai priėmė kaip teisingą, nors ir paslėptą, Dievo vardo išsakymą. Tetragramono balsiai su balsėmis iš Adonai yra labiau paplitę ir skirtingose ​​versijose tariami panašiai kaip žodis Jehova. Iš čia kilęs vardas Jehova Dievas.

Tai yra, vardas Jehova yra sugalvotas Dievo vardas ir negali būti tikrasis Jo vardas, nes išlieka tokie faktai:

• Žydams Dievo vardo skaitymui buvo taikoma kere / ketib (skaitoma / parašyta) taisyklė.
• Tetragrama buvo įgarsinta ne tik balsėmis iš Adonai, bet ir iš žodžio Elohim, kuris net masoretiškame tekste pateikia kelis skirtingus tetragramos skaitinius.
• Vardas Jehova atsirado tik viduramžiais krikščionių vertėjų dėka. Kaip tu gali būti tikras, kad jie teisūs, jei patys Dievo vardo nešėjai, patys žydai, niekada nevartojo vardo Jehova, be to, yra tikri, kad tai ne Dievo vardas.
• Tetragrammatono tarimas neužfiksuotas senovės (pr. Kr.) žydų šaltiniuose.

Taigi tik turint didelį troškimą galima patikėti, kad senovinis Dievo vardas Tetragrammaton buvo tariamas kaip Jehova. Šiandien internete galite rasti daug straipsnių ir medžiagos apie Jehovos vardą, tačiau visi jie yra tik hipotezės ir teorijos ...

Tas pats pasakytina ir apie Dievo Jahvės vardą. Jis turi šiek tiek kitokią istoriją. Daugelis išsilavinusių teologų suprato, kad Dievo vardas negali būti Jehova. Bet kaip tada ištarti tetragramą? XIX amžiuje mokslininkas G. Ewaldas pasiūlė dar vieną JAHVEH (Jahvė) skaitymą. Jis nurodė kai kuriuos ankstyvųjų krikščionių autorius; sutrumpinta Dievo YAH vardo forma, randama daugelyje Biblijos tekstų (žr. Iš 15:2; Ps 67:5); taip pat galūnes -yahu ir -yah kai kuriuose hebrajų pavadinimuose.

Žydai ir nemaža dalis krikščionių sutinka, kad teisingiau yra tarti teragrammatoną Jahvė. Tačiau kiti krikščionys įsitikinę, kad teisinga sakyti Dievo vardą – Jehova. Kas teisus ar neteisus, niekas, mes niekada nesužinosime, kol nebus rasta rašytinių įrodymų hebrajų kalba, o tai atrodo mažai tikėtina.

Turint tai omenyje ir suprantant, kad visų pirma Dievo vardas atspindi Jo charakterį, galima padaryti tik vieną išvadą – tikinčiojo išganymui ir dvasiniam gyvenimui nesvarbu, kaip Dievo vardas, tetragrama. , iš pradžių buvo ištartas teisingai!

Pagalvokite, jei tai būtų svarbu, tada visi pranašai ir apaštalai, ir, žinoma, Kristus, primygtinai nurodytų tai tikintiesiems! Bet to nėra Biblijoje! Kitame medžiagos skyriuje mes nagrinėsime šią problemą.

Ar svarbu žinoti Dievo vardą? Ką reiškia šlovinti Dievo vardą?

Jei išganymui būtų būtina žinoti Dievo vardą, tai, kartoju, VISI pranašai ir apaštalai NUOLAT apie tai kalbėtų. Ir jokiu būdu šėtonas negalėjo to sutrukdyti, prisidėdamas prie tikrojo Dievo vardo slėpimo, nes jis nėra stipresnis už Viešpatį! Ir, žinoma, Kristus tai paskelbs! Tačiau pavadinimas Tetragrammaton Naujajame Testamente nevartojamas VIENĄ KARTĄ! Ar Dievo pasiuntiniai to nežinojo, ar nepagalvojo apie šio vardo svarbą savo pasekėjams?! Ar tikrai Jėzus nenorėjo tikinčiųjų išganymo, kai mokė Dievą vadinti ne Tetragrama, o Tėvu ir Tėčiu (Abve)?!

Prisiminkime garsius Kristaus žodžius, kuriuos paminėjome straipsnio pradžioje: "Teesie šventas Tavo vardas"(Mt 6:9). Tai ne viena frazė, o dalis maldos, kuri prasideda taip: « Melskis taip: TĖVE mūsų, kuris yra danguje! teesie šventas Tavo vardas"(Mt 6:9 ir taip pat Luko 11:2).

Čia Jėzus kviečia tikinčiuosius melstis į Dievą: "tėvas". O apie kokį vardo pašventinimą toliau kalbame?

Štai keletas įdomesnių Kristaus žodžių:

« Aš atskleidžiau tavo vardą žmonėms … Aš atskleidžiau jiems Tavo vardą ir padarysiu kad meilė, kuria mane mylėjai, būtų juose ir aš juose“.(Jono 17:6,26).

Kokį Dievo Tėvo vardą Jėzus apreiškė žmonėms? Jei šis vardas yra Tetragrammaton, tai kodėl Jėzus niekada nemini šio vardo, o apaštalai to neprisimena ir net pirmieji krikščionys...?

Čia viskas paprasta. Norint suprasti Kristaus žodžius, tereikia gerai išmanyti Senojo Testamento raštus ir to meto žmonių mentalitetą. Kaip minėta anksčiau, Dievo vardai simbolizavo Jo charakterį, tai yra, visi Izraelio Dievo vardai buvo neatsiejamai susiję su Kūrėju. Tuo pat metu kitos tautos tikėjo savo dievais, kurie taip pat turėjo savo vardus: Molochas, Baalas ir kt. Todėl, kai Biblija kalba apie Dievo vardo didinimą, tai reiškia, kad tikintieji turi šlovinti tik Izraelio Dievas ir jokių kitų dievų.

Apie tai kalba ir kitas gerai žinomas tekstas, kurį Jehovos liudytojai dažnai naudoja gindami savo poziciją.

„Ir Viešpats bus visos žemės karalius; TĄ DIENĄ Viešpats bus vienas, ir Jo vardas bus vienas“.(Zacharijo 14:9).

Pažvelkime į visas pranašystes. Šiek tiek anksčiau, ankstesniame skyriuje, Dievas kalba per pranašą:

"Ir bus TĄ DIENĄ“, sako kareivijų Viešpats, aš Aš sunaikinsiu stabų VARDAS iš šios žemės... jie (Dievo žmonės) šauksis mano vardo Aš išgirsiu juos ir sakysiu: "Tai yra mano tauta", o jie sakys: "Viešpats yra mano Dievas!"(Zacharijo 13:2,9).

Ir po to, 14 skyriuje, mes kalbame apie pralaimėjimą PASKUTINĖJE (Teismas) "TĄ DIENĄ" savo tautos priešų Dievas ir Jo Karalystės atkūrimas žemėje. Iš teksto prasmės aišku, kad čia esmė ta, kad kitų dievų VARDŲ (stabų, žr. aukščiau) žmonės nebeminės, o visi jie šauksis Vieno Dievo. Tai yra, kaip matyti iš konteksto, kalbame ne apie vienintelį Dievo vardą, o tiesiogiai apie vieną žemėje viešpatavusį Dievą.

Todėl Šventasis Raštas nuolat nenurodo konkrečių Dievo vardų, kuriuos reikia šlovinti, o kalba apie Izraelio Dievo vardą apskritai. Be to, tai pasakytina ne tik apie tikrąjį Viešpaties šlovinimą maldose, laiškuose ir dainose, bet ir apie Jo šlovinimą savo darbais. Nes neteisėtas Dievo tautos elgesys paniekino Jo vardą tarp pagonių! Tai nepaprastai svarbu, nes anksčiau juos išpažįstančių tautų gyvenime į dievus buvo žiūrima ir vertinama pagal jų „jėgą ir charakterį“. Šiuo atžvilgiu žydų veiksmai atitinkamai arba šlovino Dievo, tai yra paties Dievo, vardą, arba paniekino Jį.

„Aš sprendžiau juos pagal jų būdus ir darbus. Ir jie atėjo į tautas... ir paniekino mano šventą vardą nes apie juos sakoma: „Jie yra Viešpaties tauta ir išėjo iš jo žemės“.(Ezechielio 26:19,20).

„Ir aš pašventinsiu didįjį Mano vardas nėra šlovinamas tarp tautų, tarp kurių tu jį paniekinai Ir tautos žinos, kad aš esu Viešpats, – sako Viešpats Dievas, kai jų akyse parodysiu tau savo šventumą“.(Ezechielio 36:23).

„Jie trokšta, kad žemės dulkės būtų ant vargšų galvų, ir iškraipo romiesiems kelią; net tėvas ir sūnus eina pas tą pačią moterį, kad paniekinčiau mano šventą vardą» (Amoso ​​2:7).

Iš šių tekstų aišku, kad žydai niekino ne Viešpaties vardą, o patį savo Dievą. Ir, žinoma, nesvarbu, koks tiksliai Jo vardas, bet svarbiausia yra tai, kad dėl izraelitų elgesio kitų tautų akyse Izraelio žmonių Dievas buvo negarbingas.

Biblijoje yra ir kitų tekstų, rodančių, kaip galima paniekinti Dievo vardą ir kad tai tiesiogiai susiję su pačiu Kūrėju.

„Jei aš esu tėvas, kur man pagarba? Ir jei aš esu Viešpats, kur man pagarba? kareivijų Viešpats sako jums, kunigams: niekina mano vardą. Tu kalbi: " KĄ mes niekiname Tavo vardą?"Jūs aukojate ant mano aukuro nešvarios duonos... O kai aukojate akląjį, ar tai nėra blogai? Ar aukojate luošus ir ligonius, ar tai nėra blogai?...sako kareivijų Viešpats"(Mal. 1:6-8).

Suvokdamas KAIP tu gali niekinti Viešpaties vardą, tampa aišku, ką tu gali šlovinti Dievo vardą – ką Jėzus pasakė Mt. 6:9. Šlovinti Dievo vardą reiškia ne tik išgarsinti Tetragrammaton vardą dainose, maldose ir pamoksluose, bet ir šlovinti patį Izraelio Dievą kitų tautų akyse!

Tai išplaukia ir iš Šventojo Rašto prasmės, ir iš konkrečių jo tekstų. Svarbu, kaip Dievo Žodis kalba apie vardų išaukštinimą:

„Padarysiu iš tavęs didelę tautą ir palaiminsiu tave Aš padidinsiu tavo vardą» (Pr 12:2).

Šiais žodžiais Dievas kreipiasi į Abraomą ir aiškiai čia kalbame ne tik apie vardo „Abraomas“ išaukštinimą, bet ir apie patį Abraomą – Dievo tautos protėvį.

„Lenkiuosi prieš tavo šventąją šventyklą ir Aš giriu tavo vardą už tavo gailestingumą ir tiesą, nes tu išaukštinai savo žodį labiau už savo vardą“.(Ps. 137:2).

Iš šios eilutės matyti, kad Dovydas šlovina patį Dievą už Jo gailestingumą, taip pat svarbu, kad čia paminėtas kelių Dievo vardų buvimas... O be to, pranašas iškelia Dievo žinią (žodį, Raštą) aukščiau už gailestingumą. Dievo vardai, nes Šventasis Raštas apibūdina Dievo charakterį daug plačiau, nei parodyta Jo varduose.

"Ir taip Tavo vardas bus išaukštintas amžinai sakyti: "Kareivijų Viešpats yra Izraelio Dievas"(2 Samuelio 7:26)

Čia mes kalbame apie tai, kad Izraelio Dievas buvo pašlovintas tarp to meto tautų, kad žydai didžiuotųsi, kad turi tokį Dievą... Ir vėl yra du Dievo vardai...

„Ir Viešpats jam tarė: „Išgirdau tavo maldą ir prašymą, kurio tu manęs prašei. Aš pašventinau šią šventyklą, kurią pastatei pasilik mano vardu ten amžinai"(1 Karalių 9:3).

Tai apie Jeruzalės šventyklą. Žinoma, Dievo vardas Tetragrammaton ten neliko tiesiogiai, užrašytas ant sienų... Esmė ta, kad ši šventykla buvo skirta Vienam Izraelio Dievui. Biblijoje Izraelio šventykla vadinama ne tik Tetragarammaton, bet ir Izraelio Dievo šventykla.

„Šlovinkite Viešpaties vardą... Nuo saulės patekėjimo iki vakarų [tebūnie] šlovinamas Viešpaties vardas. Viešpats yra aukščiau už visas tautas“(Ps 113, 1–4).

Čia matyti, kad kalbame apie ne tik vardo šlovinimą, kaip raidžių rinkinį, bet ir patį Viešpatį, skelbiantį, kad Jis yra aukščiau visų tautų.

Ką tuomet reiškia Jėzaus žodžiai, kad Jis apreiškė žmonėms Dievo vardą (žr. Jono 17:6,26 aukščiau)? Kokį Dievo Tėvo vardą Jėzus apreiškė tikintiesiems? Jis nekalbėjo konkrečiai apie vardus! Bet prisimink Ex. 34:6 „Viešpats yra gailestingas, gailestingas, gailestingas...“

Jėzus kalbėjo apie Dievo charakterį:

"Dėl Dievas taip mylėjo pasaulį kuris atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą“.(Jono 3:16, 1 Jono 4:10,16)

Jėzus taip pat savimi – savo gyvenimu, nesavanaudiška tarnavimu, nesuvokiama auka, atskleidė žmonėms Dievo charakterį – Viešpats yra „žmogiškas, gailestingas, gailestingas...“

„Tas, kuris mane matė pamatė Tėvą» (Jono 14:9).

„Kas (Kristus) yra neregimojo Dievo atvaizdas... Dievas... apšvietė mūsų širdis, kad apšviestų mus Šlovės pažinimas Dievo prieš Jėzaus Kristaus veidą“(2 Kor 4:4,6).

Prisiminkite, aukščiau aptarę Ex. 33 ir 34 skyriuose matėme tiesioginį ryšį tarp Dievo vardo, Jo charakterio ir Jo šlovės, kurią Jis turėjo prieš Mozę. Naujajame Testamente aiškiai matome tą patį ryšį.

Ar gelbsti žinojimas apie vardą Tetragrammaton (Jahvė, Jehova, Esantis)?

Jei išgelbėjimui būtų svarbu tiesiogiai žinoti vardą Tetragrammaton (Jehova arba Jahvė arba Jehova), tai Viešpats tuo pasirūpintų... Pavyzdžiui, jis padėtų pranašams neleisti izraelitams įvesti draudimą šio vardo tarimas, arba kad jo tarimas – įgarsinimas buvo išsaugotas kai kuriuose rankraščiuose... arba kad Jėzus ir apaštalai, o vėliau jų pasekėjai (pirmųjų amžių krikščionys) perteikia savo mokiniams – krikščionims vardo žinojimo svarbą. apie Dievą ir teisingą jo tarimą! Bet tai ne!

Taip pat darosi keista, kad Šventasis Raštas nemini Dievo vardo Tetragramon (Jehova, Jahvė, Jehova) iki Išėjimo knygos 3 skyriaus. Šiuose Biblijos tekstuose Dievas daugiausia vadinamas Elohimu su skirtingais epitetais (elion – Aukščiausiasis, shaddai – Visagalis ir kt.). Be to, kai Jokūbas paprašė Dievo atskleisti savo vardą, Dievas jam nedavė jokio vardo. Greičiausiai Dievas suprato, kad Jokūbui užtenka žinoti apie Jį – Aukščiausiąjį Dievą, Visagalį...

“ Jokūbas paklausė, sakydamas: pasakyk savo vardą. Ir Jis pasakė: kodėl tu klausi apie mano vardą? Ir palaimino jį ten“.(Pr 32:29).

Leiskite jums priminti, kad Dievas paaiškino Mozei, kad Jis tas pats Dievas, kaip jų protėvių – Abraomo, Izaoko ir Jokūbo Dievas, todėl vadino save AMŽAI egzistuojančiu – Esančiu. Kūrėjas tai pabrėžė 6-ajame Išėjimo knygos skyriuje:

„Aš pasirodžiau Abraomui, Izaokui ir Jokūbui kaip Dievas Visagalis ir pasivadinęs Tetragrammaton (Jehova, Jahvė, Jehova – amžinai egzistuojantis, būties šaltinis) jiems nebuvo atskleista“(Iš 6:3, išversta iš originalo).

Ar gali būti, kad Jokūbas ir Abraomas, ir Izaokas, ir Nojus, ir jų amžininkai nebus išgelbėti, nes nežinojo vardo Tetregrammaton? Žinoma, jie bus išgelbėti, apie tai tiesiogiai kalba Dievo pasiuntinys laiško hebrajams 11 skyriuje. Perskaitykite ir įsitikinkite patys.

Bet jei nesame išgelbėti Dievo vardu, ką tuomet skelbia garsusis Šventojo Rašto tekstas?

„Ir bus: visi“,(Joelio 2:32).

Ką pranašas Joelis išpranašavo?

Žinodami pagrindinę Biblijos aiškinimo taisyklę – Dievo Žodis pasiaiškina pats (apie Biblijos aiškinimo taisykles skaitykite medžiagoje), atsakymą į šį klausimą rasime pačioje Biblijoje. Apaštalas Petras nurodo šią pranašystę per Sekmines, kai ant tikinčiųjų nusileido Šventoji Dvasia.

"Ir tai bus: visi, kas šaukiasi Viešpaties vardo, bus išgelbėtas» (Apaštalų darbai 2:21).

Apaštalas Petras ne tik mini šią pranašystę, bet ir sako, kad ji išsipildė:

« tai yra pranašavo pranašas Joelis(Apaštalų darbai 2:16).

Joelio išpranašauto išsipildymą Petras sieja su Jėzaus pažadėtos Šventosios Dvasios nusileidimu (žr. Jn 14-16) ir apskritai su Jėzaus Kristaus atėjimu ir tarnavimu, apie kurį kalba toliau, pradėdamas tiesiai nuo 22 eilutės. , po tiriamojo:

« Izraelio vyrai! išgirsti šiuos žodžius: Jėzus iš Nazariečio…» (Apaštalų darbai 2:22).

Apaštalas Paulius taip pat kalbėjo apie tai, ką ši pranašystė skelbė apie Jėzų. Jis taip pat ištarė minėtą Joelio pranašystę, tiesiogiai susiedamas ją su Jėzumi.

„Jei prisipažįsti burna Jėzus Viešpatie ir tikėk savo širdimi, kad Dievas jį prikėlė iš numirusių, tu būsi išgelbėtas... Visiems kas šaukiasi Viešpaties vardo, bus išgelbėtas» (Rom. 10:9,13).

Tik turint didelį troškimą šiose eilutėse galima nepastebėti vienareikšmio Joelio pranašystės ryšio su Jėzumi. Tik žmogus, būdamas kategoriškas ir įsitikinęs priešingai, gali uždaryti dujas ant Naujojo Testamento tekstų, jungiančių Jėzų ir Joelio pranašystę apie išganymą. Žiūrėkite, 9 eilutėje Rom. 10 ch. Paulius aiškiai sako, kad žmonės, kurie tiki Jėzų kaip Viešpatį ir neabejoja Jo prisikėlimu, bus išgelbėti... Tik tada Paulius ištaria Joelio žodžius. Atidžiai pažiūrėkite – nuo ​​10 iki 14 teksto skyriai yra skirti tik Jėzui. Tuo pačiu metu 9 ir 13 tekstuose originale naudojamas tas pats žodis Viešpats - κύριος. Tas pats žodis vartojamas Apaštalų darbuose. 2:21. Nepaisant to, Jehovos liudytojai šiuose tekstuose „naujojo pasaulio“ vertime įdeda žodį Jehova.

Tai, kad žmonės bus išgelbėti Jėzaus vardu, minima ir kituose Biblijos tekstuose. Petras toje pačioje Apaštalų darbų knygoje, šiek tiek toliau nei tiriamas tekstas, skelbia:

« Jokio kito vardo po dangumi (turint galvoje Jėzų) duota žmonėms, per kuriuos turėtume būti išgelbėtam» (Apaštalų darbai 4:12).

Petro ir Povilo pamokslų kontekste Joelio pranašystė turi tik vieną paaiškinimą – žmones išgelbėja Jėzus, o ne žinojimas apie Tetragrammaton vardą. Tačiau net ir tuo pačiu metu tikinčiuosius išgelbėja ne tik Jėzaus Kristaus vardo pažinimas, bet ir Golgota – Jo pakaitinė auka už žmoniją. Visa Biblija būtent tai pasakoja apie atpirkimą per pakaitinę auką: Senasis Testamentas – Jėzaus prototipų – aukojamų gyvulių pavidalu, Naujasis atskleidžia tikrąjį Avinėlį – Kristų. Manau, kad žmogus, atidžiai studijuojantis Bibliją ir neužmerkęs akių prieš nemėgstamus tekstus, supranta, kad Išganymui neužtenka žinoti tetragramos tarimą ir šauktis vardo „Jėzus Kristus“, būtina gyventi taip, kaip moko Tas, kuris turi šį vardą.

Ir vėl matome tai, apie ką kalbėjome anksčiau. Esmė yra ne pačiame pavadinime, o jo nešiklyje. Pavadinimas nurodo tik į šaltinį – į jo nešėją.

Todėl tikėjimas, kad Dievo vardo žinojimas gelbsti, žmonėms suteikia klaidingą saugumo jausmą. Juk vardas nėra magiškas kodas ar slaptažodis, suteikiantis leidimą į Viešpaties sostą. Pagalvokite patys, kas svarbiau išganymui – žinoti Dievo vardą ar gyventi pagal Jo valią? Kas teisingiau: vaikščioti ir sakyti, kad Dievo vardas yra Jehova, ar skelbti apie Dievo gailestingumą, Jo filantropiją, teisingumą ir skausmingą mirtį už kiekvieną Jėzaus Kristaus asmenį? Visas Šventasis Raštas kalba apie nuodėmės pavojingumą ir skatina tikinčiuosius stengtis gyventi dorai. Daugelis tekstų rodo, kad tie, kurie stengiasi gyventi pagal Dievo teisumą, laikydami Jo įsakymus, bus išgelbėti. Dauguma jų yra pateikti mano knygoje „Sugrįžimas prie krikščioniškos doktrinos ištakų“. Šią medžiagą užbaigsiu žodžiais iš paskutinės Biblijos knygos paskutinio skyriaus.

„Palaiminti tie, kurie laikykis Jo įsakymų kad jie turėtų teisę į gyvybės medį ir įeitų į miestą (Naująją Jeruzalę naujoje žemėje) pro vartus. BET laukešunys ir burtininkai, ir paleistuvės, ir žudikai, ir stabmeldžiai, ir visi, kurie myli ir daro neteisingai» (Apr. 22:14.15).

Kaip matote, meilė neteisumui ir Dievo įstatymo nesilaikymas, o ne Jo vardo Tetragrammaton nežinojimas gali užblokuoti žmogų įeiti į šventą Dievo miestą, kur visi šlovins Vieno Dievo vardą, tai yra, Pats!

Pakartokime faktus:

1. Biblijoje minimi keli Dievo vardai.
2. Biblijos laikais vardas buvo informacijos apie jo savininką nešėjas.
3. Tetragrammaton kilęs iš žodžio „būti“.
4. Senojo Testamento pranašai nekreipė dėmesio į būtinybę tiksliai žinoti Tetragrammaton pavadinimą, kad išsigelbėtų.
5. Pirmųjų amžių Naujojo Testamento apaštalai, Jėzus ir krikščionys neminėjo Tetragrammaton vardo ir nesikreipė į būtinybę žinoti Tetragrammaton vardą išganymui.
6. Su Dievo vardo šlovinimu ar šlove Biblija sieja tikinčiųjų gyvenimą.
7. Nėra šimtaprocentinių įrodymų, kad Dievo Tetrarammaton vardas būtų skaitomas tiksliai Jehova.
8. Vardą Jehova krikščionių vertėjai pasiūlė praėjus šimtmečiams po Jėzaus ir apaštalų gyvenimo.
9. Masoretiškame tekste (pirmame hebrajiškajame Rašte) yra keletas skirtingų tetragramos balsių.
10. Skaitydami Tetragrammatoną žydai naudojo taisyklę kere / ketib – skaitoma / parašyta.
11. Žydai, pirmieji Šventojo Rašto ir senųjų tradicijų nešėjai, nepažįsta Dievo vardo, bet yra tikri, kad tai ne Jehova.
12. Naujasis Testamentas sako, kad žmonės yra išgelbėti tik Jėzaus vardu.

* Dėl to, kad ne visos programos ir naršyklės rodo hebrajų kalbą, tekste galite nematyti hebrajų kalbos žodžių

Valerijus Tatarkinas

Teisingai ant vardas– neatimamas subjektyvus teisingai... (Wikipedia)

Kažkada buvo labai geras žmogus. Labai protingas ir kvalifikuotas. Dirbo pats, remontavo ir visiems viską padarė. Laikui bėgant jis tapo labai geru meistru, jam prireikė padėjėjo. Jis išmokė sūnų ir jie pradėjo dirbti kartu. Laikas bėgo, jiedu nebeištvėrė ir pasikvietė daugiau žmonių iš gerų draugų.

Laikui bėgant įmonė augo ir tapo vis sėkmingesnė. Tam tikru metu ji pateko į pasaulinę sceną ir turėjo daug gamyklų ir filialų įvairiose šalyse. Šis žmogus buvo geras ir malonus savo „proto vaiko“ vadovas.

Tačiau vieną dieną viename iš jo užsienio filialų visi darbuotojai visuotiniame susirinkime iškėlė svarbų klausimą:

„Ir tegul nuo šiol savo viršininko nevadinsime, o tiesiog sakysime „viršininkas“ arba „direktorius“. Ir jie tai teisino tuo, kad jiems, užsieniečiams, sunku ištarti savo vadovo vardą, o jį iškraipydami gali netyčia jį įžeisti, jei jis staiga atvyks į jų filialą.

Taip jie ir nusprendė.

Tačiau kitame posėdyje iškilo dar vienas klausimas:

"Bet kaip suprasti, apie kurį bosą kalbama: apie mūsų filialo bosą ar visos korporacijos bosą? Po ilgų diskusijų jie priėjo prie išvados, kad vietinis viršininkas, kurį geriau pažįsta, iš tikrųjų jiems patinka. daugiau nei tas, kurį jie menkai pažįsta, ir jie nusprendė, kad turės vieną viršininką, bet dviem asmenimis“.

Tačiau netrukus iškilo sunkumas: paprasti darbuotojai ėmė blaškytis, kas yra jų vyriausiasis viršininkas, nes laikraščiuose buvo du skirtingi vardai - vyriausiasis viršininkas ir vietinis.

Kad paprasti žmonės neužduotų daug klausimų, jie nusprendė iš visų įmonės dokumentų pašalinti svarbiausio asmens, sukūrusio visą šią korporaciją, pavardę.

Tačiau įsakymą pašalinti vardą įvykdę darbuotojai dėl neatidumo arba sąžinės juos kankino, nes suprato, ką daro, vis dėlto keliose vietose paliko viršininko vardą. Tačiau norint jį rasti, reikėjo daug ir labai atidžiai skaityti.

Tačiau buvo ir tokių, kurie skaitė daug ir atidžiai. Jie pradėjo kalbėti apie šį atradimą kitiems. Valdžia, žinoma, nepatiko ir liepė visiškai išvalyti visus dokumentus nuo liūdnai pagarsėjusio vardo. Ką jie netrukus padarė.

Sakysite: koks absurdas! Ir tu būsi visiškai teisus!

Tačiau būtent taip atsitiko didžiausiam vardui visatoje. Netiki? Koks yra Dievo vardas krikščionybėje? Sunku pasakyti? Viskas!

Kaip iš Dievo buvo atimtas vardas krikščionybėje...

Paimkite Bibliją klasikiniu sinodo (bažnyčios) vertimu. Visur, kur buvo vartojamas titulas „Viešpats“, anksčiau buvo asmenvardis Jehova. (Apie 7000 kartų.)

Vienintelės išimtys yra kelios vietos, kur buvo paliktas Dievo, Jėzaus Kristaus Tėvo, vardas. (Pavyzdžiui, Išėjimo 3:15, 15:3.)

Bet jei paimsite naujesnius vertimus, pavyzdžiui, Rusijos Biblijos draugijos 2009 m. vertimą, tada Dievo vardas ten buvo visam laikui pašalintas. Įsakymas buvo įvykdytas, įrodymai buvo paslėpti.

Palyginti:

Dabar kiekvienam, kuris skaito šiuos vertimus, Dievas tapo beasmene būtybe, teisingu Dievu, Viešpačiu, Galijomis...

Kai kurie nepagrįstai teigia, kad tai yra Dievo vardai.

Kiek vardų turi Dievas?

Bet tai visi titulai, pateikiantys tik kokybinį Dievo aprašymą, parodantį jo padėtį ir sugebėjimus.

Pavyzdžiui, daugelis titulų, taikomų Dievui, yra taikomi ir kitiems asmenims.

Titulai „dievas“, „tėvas“ taikomi ne tik Dievui, bet ir Šėtonui, kaip matyti iš šių eilučių:

Netikintiesiems, kurie Dievas apakino šio amžiaus protus... (2 Korintiečiams 4:4)

Tavo tėvas velnias... jis melagis ir melo tėvas. (Jono 8:44)

Tuo asmenvardis skiriasi nuo titulo. Asmenvardis identifikuoja konkretų asmenį. Pavadink Jehova netaikomas niekam, išskyrus tikrąjį Dievą.

Vienas iš dešimties įsakymų taip pat yra geras argumentas:

nesakyk vardas Viešpatie, tavo Dieve, veltui. nes Jehova nepaliks be bausmės kalbančiojo vardas Tai veltui. (Pvz.20: 7) Archimandrito Makarijaus vertimas

Atkreipkite dėmesį, kad jame parašyta „nekalbėk vardas"vienaskaita, o ne" vardai“. Ir konkrečiai nurodytas Dievo asmenvardis „Jehova“, su kuriuo reikia elgtis pagarbiai.

Kitas argumentas yra tai, kad Dievo asmenvardis Biblijoje pasitaiko apie 7000 kartų, o tai yra daugiau nei visų kitų titulų kartu sudėjus.

Yra dar vienas klaidingas supratimas, kad nors vardas yra, kasdieniame gyvenime jo tarti nebūtina. Tariamai tai pažeidžia trečiąjį įsakymą. Bet jei skaitai Biblijos vertimus, kur krikščionių Dievo vardas yra visur, kur ir turi būti, tai aiškiai matyti, kad bibliniais laikais žmonės laisvai tardavo šį vardą savo kasdieniniame gyvenime.

Gideonas jiems atsakė: “Aš nevaldysiu jūsų ir nevaldysiu jūsų sūnus. Tegul Jehova tave valdo. (Teisėjų 8:23)

Biblija nėra eilinė knyga. Tai Dievo knyga apie Dievą.

Kodėl tai svarbu?

Įsivaizduokite, kad nuspręsite parašyti savo autobiografiją. Tam skyrėme daug laiko ir pinigų. Jie atnešė rankraštį į redakciją ir atidavė vyriausiajam redaktoriui.

Tačiau kokia bus jūsų nuostaba, kai gavęs knygą pamatysite, kad ji vadinasi „Vyro autobiografija“, o jūsų vardas visur buvo išbrauktas iš knygos ir pakeistas žodžiais „vyras“ ir „vyras“?

Gaila? Juokinga? Kokius kitus epitetus būtų galima pritaikyti šiai absurdiškai situacijai?

Bet būtent taip atsitiko Dievui ir jo knygai.

Jei tikrai esate krikščionis, tai kodėl gi nesekus savo mokytoju, kuris mokė savo pasekėjus maldoje pašventinti Dievo vardą:

Tėve mūsų, kuris esi danguje! Teesie šventas Tavo vardas...