klasė = "eliadunit">

Ar buvo mongolų – totorių jungas? Kur iš tikrųjų vyko Kulikovo mūšis? Kaip ir iš ko buvo statomos Egipto piramidės? Kada iš tikrųjų gyveno Kristus?

Istorija: mokslas ar grožinė literatūra? Tai dvylikos patrauklių mokslinių filmų ciklas, paremtas „Naujosios Fomenkos chronologijos – Nosovskio“ medžiaga. Filmuose pasakojama apie tai, kokias klaidas darė viso pasaulio istorikai, kaip klastojama istorija ir pateikiamos jų pačių alternatyvios teorijos, kurių kiekvieną lydi įrodymai.

Visa tai ir daug kitų įdomių dalykų sužinosite pažiūrėję internete „Istorija: mokslas ar fantastika?“.

Fomenko Anatolijus Timofejevičius
Gimęs 1945 m., Rusijos mokslų akademijos (RAS) akademikas, Rusijos gamtos mokslų akademijos (Rusijos gamtos mokslų akademijos) tikrasis narys, IAS HS (Tarptautinės aukštosios mokyklos mokslų akademijos) tikrasis narys, daktaras. fizinių ir matematikos mokslų daktaras, Maskvos valstybinio universiteto Matematikos fakulteto Diferencialinės geometrijos ir taikymų katedros vedėjas. Spektrinių minimalių paviršių teorijoje išsprendė gerai žinomą Platono problemą, sukūrė integruojamų Hamiltono dinaminių sistemų smulkiosios klasifikacijos teoriją. 1996 m. Rusijos Federacijos valstybinės premijos laureatas (matematikos srityje) už straipsnių seriją apie daugiklių ir Hamiltono dinaminių sistemų invariantų teoriją. 180 mokslinių straipsnių, 24 monografijų ir vadovėlių autorius, geometrijos ir topologijos, variacijų skaičiavimo, minimalių paviršių teorijos, simplektinės topologijos, Hamiltono geometrijos ir mechanikos, kompiuterinės geometrijos ekspertas.
Kelių knygų apie naujų empirinių-statistinių metodų kūrimą ir taikymą istorinių metraščių analizei, antikos ir viduramžių chronologijai autorius.

Nosovskis Glebas Vladimirovičius
Gimęs 1958 m., fizinių ir matematikos mokslų kandidatas (Maskvos valstybinis universitetas, 1988), tikimybių teorijos, matematinės statistikos, atsitiktinių procesų teorijos, optimizavimo teorijos, stochastinių diferencialinių lygčių, stochastinių procesų kompiuterinio modeliavimo specialistas. Jis dirbo Kosmoso tyrimų institute (Maskva), Maskvos staklių institute, taip pat Japonijoje pagal mokslinį bendradarbiavimą tarp Maskvos valstybinio universiteto ir Aizu universiteto kompiuterinės geometrijos srityje. Šiuo metu dirba vyresniuoju mokslo darbuotoju Maskvos valstybinio universiteto Mechanikos ir matematikos fakultete, Diferencialinės geometrijos ir taikomųjų programų katedroje, Kompiuterinių metodų laboratorijoje.

Istorijos mokslo ar fantastikos žiūrėti internete

1 filmas: ar žinome savo istoriją?

Mokslinės knygos ir muziejų parodos, istoriniai romanai ir filmai įtikina, kad apie žmonijos istoriją žinoma beveik viskas, o istorikai tikrai turės paruoštą atsakymą į beveik bet kokį besiklausančio proto klausimą. Tačiau atidžiau pažvelgę ​​į savo praeitį, aptiksime joje daug keistenybių ir neatitikimų. Kodėl, tarkime, viduramžių tapytojai, dažniausiai dėmesingi istorinėms detalėms, kaip savo amžininkus vaizdavo biblinius ir antikos personažus? Kaip senovės kariai galėjo sukapoti savo priešus bronziniais kardais, jei tais laikais bronzos nebuvo? O iš kur senovės Egipte atsirado geležiniai ginklai? O kuo remdamasis Ivanas Rūstusis save vadino tiesioginiu Romos imperatoriaus Augusto palikuoniu? Atrodytų, šios ir daugelis kitų mįslių turėjo priversti istorikus atidžiau pažvelgti į mūsų praeitį. Bet to dar neįvyko, todėl nevalingai kyla klausimas: ar tikrai žinome savo istoriją?

2 filmas: kuo paremta istorija

Nuo seniausių laikų iki šių dienų visa žmonijos istorija aiškiai datuojama. Daugelyje istorinių ir archeologinių žinynų galite rasti atsakymą į beveik bet kurį klausimą. Pasaulio muziejuose saugomi unikalūs eksponatai – praėjusių epochų liudininkai. Vargu ar tarp jų atsiras bent vienas, kurio plokštelėje bus parašyta: „kilmė nežinoma“ arba „amžius nežinomas“. Visi šie daiktai yra kruopščiai sugrupuoti ir išdėstyti griežta chronologine tvarka. Tačiau kodėl mokslininkai priėjo prie išvados, kad, pavyzdžiui, šis ąsotis priklauso V amžiui prieš Kristų, o šis – aštuntam mūsų eros amžiui? Visuotinai pripažįstama, kad senovės daiktų amžiaus nustatymo metodai yra gerai patikrinti, o svarbiausia – labai patikimi. Bet ar tikrai taip? Ar pasaulio istorija tikrai pagrįsta griežtais moksliniais įrodymais?

3 filmas: tiesą galima apskaičiuoti

Deja, esami moksliniai praeities objektų datavimo metodai toli gražu nėra tobuli. Taigi istorinių įvykių chronologiją sukurti itin sunku, o dažniau ir tiesiog neįmanoma. Ir šiandien visuotinai priimta įvykių chronologija, sukurta naudojant šiuos metodus, negali būti laikoma visiškai teisinga. Pasirodo, istorija – ypač „senovės“, „antikvarinė“ ir viduramžių – didžiąja dalimi yra mitas, fantastika, romanas. Viskas, išskyrus mokslą. Ir žmonija mažai žino apie savo praeitį. Bet vis tiek turime galimybę atkurti tiesą. Ir ne istorikai mums suteikia tokią galimybę, o... matematikai. Šis filmas skirtas unikaliems autoriaus metodams datuoti istorinius įvykius, kuriuos sukūrė rusų mokslininkas, Rusijos mokslų akademijos akademikas Anatolijus Timofejevičius Fomenko. Taikydami šiuos metodus, mokslininkai nustatė, kad tikroji žmonijos istorija yra daug trumpesnė nei ta, kurią studijuojame mokyklose ir universitetuose ...

4 filmas: Piramidžių alchemija arba kaip jos buvo pastatytos senovės Egipte

Tarp daugelio senovės civilizacijų paliktų paminklų Senovės Egipto piramidės yra pačios žinomiausios. Manoma, kad seniai žinoma, kas, kada ir kodėl jas pastatė. Tačiau vis dar nėra atsakymo į klausimą: kaip jis buvo pastatytas? Kaip dirbo senovės architektai ir perkėlė didžiulius akmens luitus? Yra daug hipotezių, tačiau bet kuri iš jų turi silpnų vietų. Daugybė mokslininkų bandymų teoriją patikrinti praktiškai baigėsi nesėkmingai. Tačiau net XX amžiaus antroje pusėje chemijos inžinieriai atliko senovės Egipto statybinio akmens tyrimus. Senovės piramidžių mįslė įminta! Tačiau šis atradimas netapo sensacija. Mokslo pasaulis atsakė visiška tyla. Panašu, kad egiptologai šio atradimo nepastebėjo. Ir jie vis tiek nenori jo pastebėti.

5 filmas: Egipto zodiakų paslaptis

Piramidžių, faraonų ir sfinksų pasaulis. Paslapčių pasaulis, nukeliantis mus į precedento neturintį laiko atstumą. Norėdami prisiliesti prie šios paslapties, į Egiptą traukia turistai iš viso pasaulio. Lankydami egiptiečių kapus ir šventyklas, jie apžiūri iki šių dienų išlikusius didingus piešinius ir bareljefus. Šie piešiniai yra zodiakai, kuriuos Senovės Egipto mokslininkai ir statybininkai paliko savo palikuonims. Manoma, kad šie ženklai dar nėra išspręsti. Tačiau rusų matematikams pavyko juos iššifruoti. Paaiškėjo, kad šiuose ženkluose yra užšifruotos svarbios Egipto istorijos datos. Tačiau oficialioji egiptologija nenori to pastebėti ir atkakliai tyli. Kodėl? Ką gali papasakoti šie senoviniai vaizdai?

6 filmas: Pone Veliky Novgorod, kas jūs esate?

Veliky Novgorod užėmė ypatingą vietą tarp senovės Rusijos miestų. Dėl teisės vadintis Rusijos sostine jis iš pradžių varžėsi su Kijevu, o paskui su Maskva. Tai buvo turtingiausia bojarų respublika. Šio miesto prekybos apyvarta buvo neprilygstama Rusijoje. Būtent per Veliky Novgorodą ėjo garsusis maršrutas „nuo varangų iki graikų“, jungęs Skandinaviją su Bizantija. Tačiau archeologiniai kasinėjimai ir senovės kronikų analizė suteikia pagrindo teigti, kad šiuolaikinis Novgorodas prie Volchovo upės niekada nebuvo svarbus valstybės ir prekybos centras. O kai kurie senovinių tekstų fragmentai prieštarauja Rusijos istorijai apskritai ir Velikij Novgorodo istorijai konkrečiai. Taigi ar tikrai miestas prie Volchovo yra garsusis lordas Veliky Novgorod?

7 filmas: Kulikovo laukas. Mūšis už Maskvą

Kulikovo mūšis yra vienas didžiausių įvykių Rusijos istorijoje. Manoma, kad mūšis Kulikovo lauke 1380 m. buvo pirmasis žingsnis siekiant išlaisvinti Rusijos žemes iš mongolų-totorių jungo. Bet ar tikrai taip buvo? Daugiamečių Rusijos mokslininkų tyrimų rezultatai byloja apie visai ką kita. Apie tai, kad tuo metu Rusijoje nebuvo užkariautojų. Kad nebuvo trijų šimtų metų Aukso ordos jungo. Kad Kulikovo lauke Dmitrijaus Donskojaus kariuomenė kovojo ne su stepių klajokliais. Jie turėjo visiškai kitokį priešininką. Ir pati vieta, kuri šiandien laikoma Kulikovo lauku, nepelnytai vadinasi. Apie tai daug kalba archeologiniai radiniai ir senovės Rusijos kronikos. Taigi kur iš tikrųjų vyko garsieji istoriniai įvykiai? Kur čia Kulikovo laukas?

klasė = "eliadunit">

8 filmas: Rusija-orda

Šiandien beveik visi žino apie mongolų-totorių jungą Rusijoje. Iš mokyklos mums pasakoja apie rusų žmonių pavergimą stepių klajoklių, kurie neturėjo nei kultūros, nei rašto. Manoma, kad ši invazija atnešė didžiulių žmonių aukų tarp Rusijos žmonių, sunaikino ir apiplėšė jos materialines ir dvasines vertybes. Nuo ankstyvos vaikystės esame mokomi, kad dėl svetimo jungo Rusijos ekonominis ir kultūrinis vystymasis, palyginti su Europa, tariamai buvo numestas trimis šimtmečiais atgal. Jie atkakliai mums aiškina, kad beveik tris šimtmečius Rusija buvo įklimpusi į skurdo, neišmanymo, žiaurumo ir smurto tamsą, patekusi į ekonominę ir politinę priklausomybę nuo savo pavergėjų – mongolų chanų ir Aukso ordos valdovų. Tai parašyta oficialiose Rusijos istorijos knygose. Bet ar tikrai taip buvo? Iki mūsų atėję istoriniai faktai ir įrodymai byloja apie visai ką kita.

9 filmas: kokiame amžiuje gyveno Kristus?

Šiandien beveik visi, nepaisant religijos, žino evangelijos istoriją apie Jėzų Kristų. Jo žemiškojo gyvenimo laikas yra ne tik naujos religijos gimimo era. Tai naujas žmonijos chronologijos atskaitos taškas. Daugumoje pasaulio šalių chronologiją įprasta laikyti nuo Kristaus gimimo. Niekas neabejoja, kad nuo šio žmonijai svarbiausio įvykio praėjo du tūkstančiai metų. Bet kodėl žmonės tuo taip įsitikinę? Tikėjimo klausimų ir bažnytinių dogmų filmo autoriai neliečia. Šio filmo tikslas kitoks: suprasti istorinio-chronologinio pobūdžio klausimus. Visai gali būti, kad visuotinai priimta Kristaus gimimo data yra klaidinga ir kalendoriuje šiandien turėtų būti ne einamieji metai, o visiškai kita data.

10 filmas: Užmiršta Jeruzalė

Kadaise senovėje buvo karalystė, vadinama Judėja. Šios karalystės sostinė buvo Jeruzalė. Šiuolaikiniai istorikai ir archeologai teigia, kad ši karalystė buvo pietvakarių Azijoje, kur šiandien yra Izraelio valstybė. Izraelio sostinė dar vadinama Jeruzale. Biblijos istoriją tyrinėjantys mokslininkai teigia, kad senovės žydų Jeruzalė ir šiuolaikinė Jeruzalė yra vienas ir tas pats miestas. Tačiau ne visi mokslininkai yra tikri, kad senovės Judėja buvo būtent čia, rytinėje Viduržemio jūros pakrantėje. Šis filmas skirtas teorijos „Naujoji chronologija“ autorių A. Fomenkos ir G. Nosovskio versijai, manančių, kad žydų karalystė buvo įsikūrusi visai kitoje vietoje, o pavadinimu Jeruzalė Biblijoje aprašoma visiškai kitas miestas, kurį šiandien vadiname Jeruzale.

11 filmas: Maskvos Kremlius

Maskva daugelį amžių stovėjo Rusijos žemėje. Apie tai prirašyta ir pasakyta tiek, kad atrodo, kad apie šį senovinį miestą žinoma viskas. Tačiau taip nėra. Deja, mūsų istorijos žinios dažnai būna paviršutiniškos. Atidžiai neskaitome net ryškiausių praeities puslapių. O informacija apie ikoniškiausias istorines vietas dažnai imama ne iš senovinių dokumentų, o iš turistų gidų. Viena iš šių vietų yra Maskvos Kremlius. Nuostabus miestas su siena. Jėgos tvirtovė, senovinis dvasinis centras, Maskvos ir visos Rusijos simbolis. Kremliaus didybė stebino visais amžiais. Jo istorijoje visada buvo kažkas nepasakyto, kažkokios giliausios prasmės ir reikšmės. Daugelis tyrinėtojų savo gyvenimo metus praleido, kad atskleistų šios senovės tvirtovės paslaptis. Tačiau pasirodo, kad sprendimas buvo jiems po ranka. Jūs tiesiog turėjote pažvelgti į ... ... Bibliją.

12 filmas: Istorijos rekonstrukcija

Šiuolaikinis istorijos mokslas trykšta. Mokslininkai – matematikai, sukūrę naujus matematinius metodus istoriniams dokumentams tirti, nepaliko nė vieno akmens nuo visuotinai priimtos istorinių įvykių chronologijos. Tačiau chronologija yra istorijos esmė, jos „stuburas“. Keičiant chronologiją automatiškai atsiranda poreikis peržiūrėti visus pasaulio istorijos įvykius. Pasirodo, daugelio mums iš knygų ir filmų žinomų senovės pasaulio valdovų ir net įvykių išvis nebuvo, kad tai fantomai, vėlesnių viduramžių valdovų ir įvykių atspindys. Mokslininkų atlikta istorijos rekonstrukcija pagal naują pasaulio chronologiją pašalina daugybę žmonijos praeities paslapčių ir paslapčių, randa paprastus ir logiškus paaiškinimus tiems istoriniams įvykiams, apie kuriuos istorikai ginčijosi daugiau. nei vienas šimtmetis. Taip pat pasirodo, kad Europos valstybių istorija dirbtinai ištempta į praeitį, o Rusijos istorija sąmoningai trumpinama. Be to, susipažinus su tikra istorijos rekonstrukcija, daug kas iš to, kas vyksta šiandien, aiškėja.

.

NAUJA Fomenko-Nosovskio CHRONOLOGIJA

NAUJA Fomenko-Nosovskio CHRONOLOGIJA (sutrumpintai NH), senovės ir viduramžių istorinių įvykių chronologija, kurią 1973-2006 m. pastatė rusų matematikai, akademikas A. T. Fomenko (cm. FOMENKO Anatolijus Timofejevičius) ir G. V. Nosovskis (cm. NOSOVSKY Glebas Vladimirovičius)(kuris prisijungė prie Fomenko tyrimų 1981 m.), naudojant gamtos mokslinius datavimo metodus.
NX nesiremia visuotinai priimta „istorine“ Scaliger chronologija (cm. SCALIGER Joseph Just)-Petavijus (cm. PETAVIY), sukurtas XVI-XVII a., ir gerokai skiriasi nuo pastarųjų. Datų skirtumas tarp NH ir Scaliger-Petavius ​​chronologijos išnyksta po XV a. po Kr., tačiau istorinių rekonstrukcijų požiūriu NH taip pat labai skiriasi nuo Scaliger versijos iki XVII a., o kai kuriais atvejais net ir vėliau. Pasak NC, žmonijos istorija, žinoma iš rašytinių šaltinių, buvo daug trumpesnė, nei paprastai manoma pagal Skaligerio chronologiją. Taigi, pavyzdžiui, seniausi įvykiai, apie kuriuos buvo išsaugoti rašytiniai įrodymai, anot NC, yra susiję su 9–11 mūsų eros amžiais, Kristaus gimimu - su 1151 arba 1152 m. kampanijos – iki XII a. pabaigos – XIII amžiaus pradžios po Kristaus, apaštališkosios krikščionybės priėmimo imperijoje – iki XIV amžiaus antrosios pusės.
Remiantis Fomenko ir Nosovskio pasiūlyta istorijos rekonstrukcija, senovės ir viduramžių pasaulio era buvo viso civilizuoto pasaulio valdymo iš vieno centro - Didžiosios viduramžių imperijos sostinės - era. Imperijos sostinė laikui bėgant persikėlė iš pietų į šiaurę: 9-10 a. spėjama, kad ji buvo Afrikos Egipte ir jai priklausė tik Viduržemio jūros pakrantės, XII-XIII amžiais - Konstantinopolyje prie Bosforo sąsiaurio, XIV-XVI a. - Vladimiro-Suzdalio Rusioje. Savo gyvavimo pabaigoje, XVI amžiuje, Didžioji imperija apėmė ne tik Šiaurės Afriką ir Euraziją, bet ir Ameriką. Ant imperijos griuvėsių XVII amžiuje susikūrė visos vėlesnės nepriklausomos Rytų ir Vakarų valstybės. Tuo pat metu senovės pasaulio (dar žinomas kaip „antikvarinis“) era tęsėsi nuo XII iki XIV amžiaus vidurio ir buvo „karališkos“ bendrinės krikščionybės, kuri labai skyrėsi nuo dabartinės, dominavimo metas. pažįstama apaštališkoji krikščionybė. XIV amžiaus antroje pusėje apaštališkoji krikščionybė užkariauja gentinę ir paskelbia ją „pagonybe“. Šis įvykis žinomas kaip krikščionybės priėmimas imperijoje, valdant Konstantinui Didžiajam, jis taip pat yra didysis kunigaikštis Dmitrijus Donskojus. (cm. DMITRIJUS Donskojus)... Tada prasideda krikščioniškieji viduramžiai, kurie tęsiasi apie 200 metų – iki XVII amžiaus pradžios. Tada ateina Naujasis laikas.
Naujosios chronologijos raidos istorija
De Arsilla (de Arcilla) – XVI a., Salamankos universiteto profesorius. Informacija apie jo tyrimus chronologijoje yra gana miglota. Yra žinoma, kad savo darbuose de Arsilla teigė, kad visa senovės istorija buvo sudaryta viduramžiais.
Izaokas Niutonas (cm. IZAOKAS NIUTONAS)(1643-1727) – puikus anglų mokslininkas, matematikas, fizikas. Daugelį savo gyvenimo metų jis paskyrė chronologijos studijoms. Išleido didelį veikalą "Pataisyta senovės karalysčių chronologija. Prie kurio yra priešdėlis" d, Trumpa kronika nuo pirmosios daiktų atminties Europoje iki Aleksandro Makedoniečio Persijos užkariavimo".
Jeanas Hardouinas (1646-1729) – žymus prancūzų mokslininkas, daugybės filologijos, teologijos, istorijos, archeologijos, numizmatikos darbų autorius. Prancūzijos karališkosios bibliotekos direktorius. Kelių knygų apie chronologiją autorius, kur jis aštriai kritikavo visą Skaligerio istorijos pastatą. Jo nuomone, dauguma „senovės paminklų“ pagaminti gerokai vėliau arba yra klastotės.
Petras Nikiforovičius Krekšinas (1684–1763) - Petro I asmeninis sekretorius, savo knygoje kritikavo šiandien priimtą Romos istorijos versiją.
Robertas Baldaufas – XIX amžiaus antrosios pusės – XX amžiaus pradžios vokiečių filologas, Bazelio universiteto docentas. Knygos „Istorija ir kritika“ (4 tomai) autorius. Remdamasis filologiniais samprotavimais, jis padarė išvadą, kad „senosios“ literatūros paminklai yra vėlesnės kilmės (sukurti viduramžiais).
Edvinas Džonsonas (1842-1901) – XIX amžiaus anglų istorikas, griežtai kritikavęs Skaligerio chronologiją, teigdamas, kad ją reikėtų gerokai sutrumpinti.
Nikolajus Aleksandrovičius Morozovas (cm. MOROZOVAS Nikolajus Aleksandrovičius)(1854-1946) - puikus rusų mokslininkas-enciklopedistas. Jis padarė chronologinių tyrimų proveržį. Sulaukta plačios kritikos dėl Skaligerio chronologijos ir istorijos versijos. Jis pasiūlė kelių naujų gamtos mokslų chronologijos analizės metodų idėjas. Tiesą sakant, jis pirmasis pavertė chronologiją mokslu.
Vilhelmas Kammeieris (XIX a. pabaiga – 1959 m.) – vokiečių mokslininkas ir teisininkas. Sukūrė senų oficialių dokumentų autentiškumo nustatymo metodiką. Jis išsiaiškino, kad beveik visi senovės ir ankstyvųjų viduramžių Vakarų Europos dokumentai iš tikrųjų yra vėlesni klastotės arba kopijos. Jis padarė išvadą, kad senovės ir viduramžių istorija buvo netikra. Šia tema jis parašė keletą darbų.
Immanuelis Velikovskis (1895-1979) – gydytojas psichoanalitikas (g. Rusijoje). Gyveno ir dirbo Rusijoje, Anglijoje, Palestinoje, Vokietijoje, JAV. Jis parašė daugybę knygų senovės istorijos tema, kuriose pastebėjo tam tikrus prieštaravimus ir keistenybes. Pabandžiau juos paaiškinti naudodamasis „katastrofizmo teorija“. Vakaruose jis laikomas kritinės chronologijos mokyklos įkūrėju, nors iš tikrųjų jis nėra NH pirmtakas, nes bandė apsaugoti Scaligerio chronologiją nuo pernelyg radikalių transformacijų.
Antrasis etapas siejamas su N. A. Morozovo vardu, kuris pirmą kartą aiškiai suformulavo mintį, kad Skaligerio chronologiją reikia radikaliai pertvarkyti ne tik atsižvelgiant į senovės laikus, bet ir iki VI a. Morozovas sukūrė daugybę naujų gamtos mokslų metodų chronologijos analizei ir pateikė savo idėjas patvirtinančių įrodymų. 1907-1932 m. išleido pagrindines antikos istorijos kritikos knygas. Tačiau jis klaidingai manė, kad chronologija po VI a. daugiau ar mažiau teisinga ir todėl sustojo prieš priėjus loginei išvadai.
Trečiasis etapas (1945–1973 m.) – laikotarpis, kai istorijos mokslas užmiršta Morozovo ir jo pirmtakų chronologines studijas. Rusijoje diskusija apie chronologiją nutrūksta, Vakaruose ji uždaroma Velikovskio „katastrofizmo“ hipotezės rėmuose.
Ketvirtasis etapas (1973-1980) siejamas su Fomenko vardu. Šiame etape didžiausias dėmesys buvo skiriamas naujų matematinių ir statistinių istorinių tekstų analizės metodų kūrimui. 1975–1979 m. Fomenko pasiūlė keletą tokių naujų metodų ir jų pagalba atskleidė pasaulinį chronologinio datavimo vaizdą Scaligerio versijoje. Visų pirma, jis atrado tris pagrindinius poslinkius chronologinėje Scaligerio versijoje – maždaug 333 metus, 1053 metus ir 1800 metų. 1973–1980 m. specialiuose matematiniuose žurnaluose pasirodė pirmosios Fomenko mokslinės publikacijos apie naująją chronologiją.
Penktasis etapas (1981–2000 m.) siejamas su bendros NX plėtros ir ja paremtos istorinės rekonstrukcijos užbaigimu. Rezultatai buvo paskelbti knygų serijoje apie naują Fomenko-Nosovskio chronologiją rusų, anglų ir kai kuriomis kitomis kalbomis. (žr. chronologia.org).
Naujosios chronologijos metodai
NH naudojami nepriklausomi gamtos mokslų datavimo metodai skirstomi į tris pagrindines grupes.
Pirmoji grupė – matematiniai ir statistiniai formalizuotos datavimo informacijos, gautos iš rašytinių istorijos šaltinių, apdorojimo metodai. Remiantis empiriniais-statistiniais modeliais, kalibruotais pagal patikimą istorinę medžiagą, jie leidžia suskirstyti istorines epochas į priklausomas ir nepriklausomas poras, o tai galiausiai leidžia atkurti teisingą kronikų fragmentų chronologinę tvarką. Ši metodų grupė turi platų taikymo sritį, yra atspari iškraipymams ir beveik nejautrus vietiniams šaltinių pokyčiams, nes remiasi tik jų visuotinėmis charakteristikomis, kurių negali kontroliuoti nei raštininkai, nei metraštininkai. Tačiau matematiniai ir statistiniai metodai neleidžia gauti tikslių absoliučių datų, jie pateikia tik santykinių datų sistemą.
Antroji grupė yra astronominiai ir kalendoriniai-astronominiai metodai, kurių taikymo sritis yra daug siauresnė nei matematiniai-statistiniai metodai, nes jiems reikia šaltinio, kuriame būtų pakankamai patikimos astronominės informacijos. Tačiau šie metodai leidžia nustatyti tikslias absoliučias datas.
Santykinių datų, gautų matematiniais ir statistiniais metodais, ir absoliučių astronominių datų rinkinys yra NH pagrindas.
Trečioji grupė – fiziniai nepriklausomo datavimo metodai (radiokarbonas ir kiti fizikiniai metodai). Iš esmės jie gali būti pritaikyti HX, tačiau juos reikia iš anksto peržiūrėti ir kalibruoti. Atliekant NC tyrimą, buvo atlikta radioaktyviosios anglies ir kitų fizikinių datavimo metodų tikslumo ir pritaikomumo analizė. Parodyta, kad rezultatai, gauti taikant visuotinai priimtą radiokarboninio metodo metodą archeologiniams mėginiams datuoti, negali būti laikomi patikimais (taip pat žr. svetainę chronologia.org).
Pirmoji grupė apima šiuos metodus:
Vietinių maksimumų (Fomenko) metodas, pagrįstas kronikų chronologinių segmentų tomų analize. Idėja naudoti apimtis chronologijos tikslais priklauso Fomenko, jis taip pat priklauso modelio formulavimui ir atitinkamo empirinio-statistinio metodo kūrimui.
Skaitinių dinastijų metodas (Fomenko), pagrįstas dinastijų valdymo trukmės analize. Idėja panaudoti šią informaciją chronologijos tikslais priklauso Morozovui, kuris ja naudojosi, bet tik intuityviu lygmeniu. Matematinį modelį ir atitinkamą empirinį-statistinį metodą sukūrė Fomenko ir pritaikė plačiai istorinei medžiagai. Dėl to buvo nustatyta nemažai besikartojančių dinastijų porų, anksčiau laikytų visiškai skirtingomis ir netgi priklausančiomis tolimoms epochoms.
Istorinių tekstų rikiavimo laike metodas (Fomenko), pagrįstas suformuluotu ir eksperimentiškai patikrintu pilnų tikrinių vardų paminėjimo dažnių susilpninimo istorijos kronikose be dublikatų principu ir šių dažnių dubliavimo istorijos kronikose su dublikatais principu. Naudodamas šį metodą, Fomenko visų pirma ištyrė Biblijoje aprašytų istorinių įvykių chronologiją. Jame rasta ir anksčiau žinomų istorinių aprašymų pasikartojimų, ir naujų, anksčiau nežinomų dublikatų. Atskleidžiamas bendras pasikartojimų Biblijoje vaizdas.
Histogramos metodas (cm. JUOSTELĖ) giminingų vardų atskyrimo dažniai (Fomenko, Nosovskiy) remiasi kronikos vardų pasiskirstymo netiesioginių priklausomybių analize. Šis metodas taikomas tiek pilnai apibrėžtiems, tiek paprastiems (neišsamiems) pavadinimams. Paprastų tikrinių vardų naudojimas leidžia išplėsti susijusios informacijos kiekį ir pagerinti statistinių išvadų tikslumą. Šis metodas leidžia nustatyti dublikatus kronikose ir apskaičiuoti laiko poslinkius tarp jų. Metodas ypač naudingas tais atvejais, kai daug pasikartojančių, o bendras vaizdas apie „pasikartojimus metraščiuose“ yra gana painus. Šis metodas, kurį Fomenko ir Nosovskis taikė Biblijos ir Europos istorijai, leido nustatyti chronologinių poslinkių sistemas atskirose jos dalyse.
Ryšių matricų metodas (Fomenko, Nosovskis), leidžiantis tyrinėti dinastinius vardų sąrašus, norint juose rasti dublikatus, taip pat kronikų susikirtimo vietas, iš kurių buvo sudaryta ši dinastinė istorija. Kaip ir ankstesnis, šis metodas pagrįstas netiesioginėmis priklausomybėmis pavadinimų pasiskirstyme, tačiau, priešingai nei jis, yra skirtas ne tipinių poslinkių tarp dublikatų skaičiavimui, o konkrečių besidubliuojančių segmentų paieška ir statistiškai vienarūšių fragmentų identifikavimui. Metodas, taikomas dinastiniams Senovės ir Viduramžių pasaulio sąrašams, apimantiems Europos, Azijos, Šiaurės Afrikos, Kinijos istoriją, leido šiuose sąrašuose rasti pasikartojančias sistemas ir rasti „siūlių“ vietas tarp nevienalyčių jų dalių.
Anketos kodų metodas (Fomenko), pagrįstas dviejų valdovų biografijų srautų palyginimu, siekiant aptikti statistiškai reikšmingus pasikartojimus juose. Metodas pasirodė esąs veiksmingas nustatant plačiojoje kronikoje tas jos dalis, kurios yra skirtingos tos pačios trumpesnės kronikos versijos.
Geografinių žemėlapių teisingo chronologinio išdėstymo metodas (Fomenko), pagrįstas specialios geografinio žemėlapio anketos, atspindinčios pagrindines jo ypatybes, sukūrimu. Sukurtas metodas, leidžiantis palyginti senus žemėlapius pagal geografinę tikrovę atitinkančių arba jai prieštaraujančių objektų skaičių. Naudojant šį metodą dažnai galima nustatyti, kurie geografiniai žemėlapiai buvo sukurti anksčiau, o kurie vėliau.
Antroji grupė apima astronominius metodus:
Antikinių mėnulio ir saulės užtemimų (Morozovas, Fomenko) nešališko datavimo metodą pirmiausia pasiūlė Morozovas, vėliau sukūrė ir sistemingai taikė Fomenko. Metodo idėja yra ta, kad pirminiame šaltinyje esantys užtemimų duomenys paimami „tokie, kokie yra“, nepritaikant prie Scaliger chronologijos. Tada analizuojamas gautų astronominių datų pasiskirstymas laike. Jei šis pasiskirstymas atskleidžia ryškų sustorėjimą per tam tikrą laikotarpį, tada daroma išvada, kad šis laikotarpis yra teisingas „senovės“ eros datavimas. Pavyzdžiui: užtemimų triada, aprašyta Tukidido „Peloponeso karų istorijoje“ (cm. FUKIDID)(V a. pr. Kr. pagal Scaligerio chronologiją). Nešališkas triados datavimas pateikia tik du sprendimus: arba XI a. (1039, 1046, 1057); arba XII a. (1133, 1140, 1151).
Pasaulinės chronologijos tikrinimo pagal antrąjį mėnulio pailgėjimo darinį metodas (cm. PAilgėjimas) D "" (Fomenko), remiantis amerikiečių astronomo Roberto Newtono idėja, kad naudojant senovės ir viduramžių užtemimų datą, galima nustatyti parametro D "" priklausomybę nuo laiko. Remiantis šiuolaikine astrofizine teorija, šis parametras šimtmečius išlieka maždaug pastovus. Todėl, jei D "" reikšmė, apskaičiuota pagal senovės užtemimų datą, laikui bėgant labai kinta, tada šių datų visuma yra neteisinga. Metodas leidžia daryti išvadą, kad užtemimų datos Scaliger chronologijoje yra neteisingos. Priešingai, NX siūlomos užtemimų datos atlaiko šio metodo patikrinimą.
Apokalipsės horoskopas (Morozovas, Fomenko, Nosovskis). Astronominės konotacijos atradimo biblinėje Apokalipsėje nuopelnas ir atitinkamo horoskopo iššifravimas (planetų išsidėstymas pagal žvaigždynus) priklauso Morozovui. Tačiau mokslininkams buvo pasiūlyta nepakankamai pagrįsta jo atrasto horoskopo data (tariamai IV a. po Kr.). Nuodugnus Fomenkos ir Nosovskio atliktas tyrimas parodė, kad Apokalipsės horoskopas, taigi ir pati Apokalipsė, datuojamas 1486 m.
Almagest žvaigždžių katalogo pažintys (cm. PTOLEMAJUS Klaudijus)(V.V. Kalašnikovas, Nosovskis, Fomenko). Senųjų žvaigždžių katalogų ir jų datavimo statistinės ir geometrinės analizės metodas, pagrįstas tinkamu žvaigždžių judėjimu. Tinkamo žvaigždžių judėjimo greičiai buvo patikimai išmatuoti tik XIX ir XX a., todėl šis metodas yra visiškai nepriklausomas absoliučios žvaigždžių katalogų, išleistų iki XIX amžiaus pradžios, datavimo metodas. Metodas, sukurtas 1991–1993 m., buvo pritaikytas daugeliui senų katalogų su gerai žinomomis „istorinėmis“ datomis: senovės Ptolemėjo katalogu iš Almagesto, sufijų katalogu. (cm. Sufi Abdarrahman), Ulugbeko katalogas (cm. ULUGBEK), į Tycho Brahe katalogą (cm. BRAGUE Tyliai)... Patvirtinta Ulugbeko (XV a.) ir Tycho Brahe (XVI a.) katalogų data. Almagest katalogo datavimas labai skyrėsi nuo Skaligerio chronologijos, kur jis datuojamas I mūsų eros amžiumi. Būtent seniausia Almagesto katalogo dalis, kurioje yra pagrindinės viso katalogo žvaigždės, buvo sudaryta iš stebėjimų, atliktų nuo 600 m. iki 1300 m. Sufijų katalogas pasirodė esąs ne kas kita, kaip Ptolemėjo katalogo variantas, perkeltas į kitą erą precesijos dėka. (cm. PRECESIJA) ilgumos. Gautas rezultatas įrodo visos Scaliger-Petavius ​​chronologijos klaidingumą, nes Almagesto kalendorinės-astronominės informacijos interpretacija, pagrįsta neteisinga data, yra vienas iš kertinių Skaligerio chronologijos akmenų.
Senovės Egipto zodiakų (Fomenko, Nosovskio) datavimo metodas. Egipto zodiakai jau apie 200 metų, pradedant nuo Napoleono invazijos į Egiptą 1799 m., traukia tyrėjų dėmesį. Jie bandė juos iššifruoti įvairiais būdais, tačiau patenkinamos astronominės datos, priklausančios Senovės Egipto Skaligerio erai, nebuvo tinkamos. gautas. XX amžiaus pradžioje Morozovas parodė, kad daugybę Egipto zodiakų galima iššifruoti, o tai lemia viduramžių datas. Tačiau Morozovas, kaip ir jo pirmtakai, zodiakus iššifravo tik iš dalies, atsisakydamas nemažos dalies „papildomų simbolių“, kurie, jo nuomone, neturėjo nieko bendra su astronominiu zodiako turiniu. Šis požiūris pasirodė klaidingas. 2002 m. Fomenko ir Nosovskis pirmą kartą gavo pilną Egipto zodiako dekodavimą, įskaitant visus ant jų esančius simbolius. Tuo pačiu metu paaiškėjo, kad zodiako data buvo užfiksuota naudojant kelis horoskopus vienu metu (planetų padėtis pagal žvaigždynus), iš kurių vienas buvo pilnas (ty apėmė visas senovės planetas) ir atitiko šią datą, o kiti – daliniai, įskaitant save, yra tik aplinksaulio planetos kalendorinių metų, kuriems priklauso pagrindinė data, lygiadienių ir saulėgrįžų dienomis. Privačių horoskopų atradimas leido apskaičiuoti zodiako dekodavimą ir tai įrodyti dėl perteklinės informacijos, esančios privačiuose horoskopuose. Taigi, pavyzdžiui, pagaliau buvo apskaičiuotos garsiųjų Denderos zodiakų datos (cm. DENDER)(Apvalus zodiakas – 1185 m. po Kr., Ilgasis – 1168 m.) ir zodiakai iš Esnos (Didysis Esnos zodiakas – 1394 m. po Kr., Mažasis Esnos zodiakas – 1404 m. po Kr.).
2003 metais Fomenko ir Nosovskis taip pat iššifravo egiptiečių „Tėbų tipo“ zodiakus, kurie buvo laikomi „labai senais“, kurių nepavyko iššifruoti. Visų pirma, tai apima visus iki mūsų laikų išlikusius Karalių slėnio faraonų zodiakus: Seti I (969 m. po Kr.), Ramzio IV (1146 m. ​​po Kr. arba 1325 m. po Kr.), Ramzio VI (1289 m. po Kr.). arba 1586 m. po Kr.), Ramzis VII (1182 m. po Kr.), Ramzis IX (1148 m.). Egipto zodiakų iššifravimas leido geriau suprasti senovės Europos zodiakų simboliką, kai kuriuos iš jų iššifravo ir datavo Fomenko ir Nosovskis 2003–2006 m.
Pagrindinės numanomos istorinės rekonstrukcijos, paremtos Naująja chronologija, nuostatos
Anot NC, rašytinė žmonijos istorija išnyra iš tamsos ir iš dalies mums tampa žinoma tik nuo 10 a. Visi senovės dokumentai, atėję iki mūsų laikų, įskaitant ir tuos, kurie šiandien laikomi „senove“, iš tikrųjų aprašo 10–17 amžių įvykius. Daugelis jų buvo priverstinai išsiųsti į tolimą praeitį dėl neteisingos chronologijos. Svarbu suprasti, kad didžioji dauguma senųjų dokumentų atkeliavo pas mus vėlyvajame XVII–XVIII a.
10-11 amžių epocha itin tamsi, kurią lieja labai nedaug išlikusių dokumentų. 10-11 amžių įvykių rekonstrukcija dar toli gražu nebaigta.
Matyt, 10–11 amžių epochoje Viduržemio jūroje iškilo Senovės Romos karalystė, būsimos Didžiosios viduramžių imperijos lopšys. Pirmoji Romos sostinė tikriausiai buvo Kairo (Babilono) miestas Egipte. XII amžiaus pradžioje sostinė jau buvo pasitraukusi į šiaurę, į Bosforo sąsiaurį, kur iškilo Konstantinopolis, dar žinomas kaip Evangelija Jeruzalė ir senovės Troja. XII amžiaus Romos karalystė apėmė įvairias žemes (fems (cm. FEMA)), kuri turėjo vietos savivaldą. Vienas iš jų, bene didžiausias, buvo Rus.
XII amžiaus viduryje, 1152 m., gimė Jėzus Kristus (cm. JĖZUS KRISTUS)... Pasaulietinėje Bizantijos istorijoje jis atsispindėjo kaip imperatorius Andronikas, Rusijos istorijoje - kaip didysis kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis, taip pat kaip apaštalas Andrius Pirmasis pašauktas. Dievo Motina Marija, Androniko-Kristaus motina, greičiausiai buvo kilusi iš Rusijos. Jo tėvas (evangelikas Juozapas) priklausė karališkajai šeimai, valdančiai Konstantinopolį. Androniko-Kristaus šeima daug laiko praleido Rusijoje, kur pabėgo, bėgdami nuo persekiojimo Konstantinopolyje. Šis įvykis evangelijose apibūdinamas kaip Šventosios Šeimos bėgimas į Egiptą nuo karaliaus Erodo. Biblijoje žodis „Egiptas“ dažnai vadinamas Rusija.
Grįžęs į Konstantinopolį ir 1183 m. tapęs ten karaliumi, Andronikas-Kristus griežtai slopino kyšininkavimą ir bandė palengvinti paprastų žmonių gyvenimą, o tai lėmė sparčią prekybos ir žemės ūkio plėtrą, tačiau sukėlė tam tikros bajorijos dalies neapykantą. 1185 metais Konstantinopolyje kilo maištas. Karalius Andronikas-Kristus buvo sugautas, nukankintas ir nukryžiuotas ant Beiko kalno (evangelikų Kalvarijos), esančio Bosforo sąsiaurio Azijos pakrantėje, netoli Konstantinopolio (Jeruzalės). Čia iki šių dienų saugomas didžiulis simbolinis „šventojo Jėzaus (Jušos) kapas“ – maždaug 3x17 metrų dydžio grotelėmis aptvertas žemės sklypas, kuriame Kristus buvo nukryžiuotas 1185 m.
Po Kristaus egzekucijos 1185 m. į valdžią atėjo nauja Angelų dinastija, priklausanti tai pačiai didžiulei karališkajai šeimai, kaip ir pats Andronikas-Kristus (evangelijose šios giminės atstovai vadinami „žydais“). Šiandien manoma, kad „angelai“ šiuo atveju yra bendrinis pavadinimas. Tačiau greičiausiai Androniko-Kristaus laikais žodis „angelai“ reiškė caro valdininkus apskritai. Iš čia angelai, „angelų gretos“ – Dievo tarnai. Po Hadroniko-Kristaus į valdžią atėjo „maištingi angelai“. Galbūt iš čia kilusi garsioji Šventojo Rašto istorija apie šėtoną – piktąjį angelą, kuris maištavo prieš Dievą ir norėjo pats tapti Dievu.
Kristaus egzekucija sukėlė pasipiktinimo protrūkį tiek pačioje sostinėje, tiek Romos imperijos regionuose, ypač Rusijoje, Marijos Dievo Motinos tėvynėje. XII amžiaus pabaigoje apaštalo Pauliaus kvietimu prasideda kryžiaus žygis į Konstantinopolį, siekiant atkeršyti už Kristaus mirties bausmę. Rusija tampa kampanijos vadove. Prasideda kruvinas karas, kuris Skaligerio versijoje padaugintas keliais pavadinimais, ypač kaip garsusis „senovinis“ Trojos karas. (cm. TROJOS KARAS) tariamai XIII amžiuje prieš Kristų Pavyzdžiui, garsusis Trojos karo herojus Achilas Rusijos kronikose žinomas kaip didysis kunigaikštis Svjatoslavas Igorevičius. Konstantinopolis (Troja) buvo paimtas 1204 m., apiplėštas ir sudegintas.
Po Konstantinopolio žlugimo, XIII amžiaus pradžioje, Romos karalystėje prasidėjo ilga suirutė. Regionai atsiskyrė nuo sostinės ir tapo nepriklausomi. Kilo pilietinė nesantaika. Vienas iš karališkosios šeimos atstovų Enėjas-Jonas, Androniko-Kristaus giminaitis ir mokinys, paliko sugriautą karalystės sostinę ir su kompanionais išvyko į Rusiją, iš kur buvo kilę jo protėviai. Enėjo-Jono kelionę ypač aprašo „antikvarinis“ Vergilijus (cm. VERGILY (poetas)) savo garsiojoje poemoje „Eneida“.
Atvykęs į Rusiją caras Enėjas-Jonas čia atrado galingą ir turtingą šalį, kuri vis dėlto yra suskaidyta į atskiras kunigaikštystes, valdomas konkuruojančių princų-chanų. Būdamas senos ir gerbiamos karališkosios šeimos palikuonis, po ilgos ginkluotos kovos caras Enėjas-Jonas perima valdžią į savo rankas, Jaroslavlio mieste prie Volgos sujungia Rusijos žemes į vieną vyriausybę ir įkuria naują dinastiją. Rusija. Tai buvo garsusis „vikingų pašaukimas į Rusiją“ ir Ruriko įkūrimas (cm. RURIKAS (princas)) Veliky Novgorod (t.y. Jaroslavlis). Lotynų literatūroje šie ir vėlesni įvykiai buvo atspindėti kaip Romos įkūrimas Romoje (cm. ROMULUS) ir Rem (cm. REM (Romoje)), Enėjo palikuonys. Taigi „senovinė“ carinė Roma iškilo Rusijoje, Okos ir Volgos Mesopotamijoje XIII mūsų eros amžiuje.
Iki XIII amžiaus pabaigos Rusijoje ("senovės Romoje") buvo sukurta moderniausia ir gausiausia tuo metu kariuomenė - orda, besiremianti didžiuliais šalies gamtos turtais ir ištekliais. Jos stuburą sudarė raitoji kariuomenė – kazokai. XIII amžiaus pabaigoje – XIV amžiaus pradžioje, valdant Didžiosios Rusijos imperijos karaliams-chanams, Jurgiui iš Maskvos ir jo broliui Ivanui Kalitai. (cm. IVAN I Kalita) buvo pradėtas Didysis užkariavimas, kurio tikslas buvo atkurti Senovės Romos imperiją. Tačiau iš tikrųjų buvo sukurta nauja, daug platesnė imperija, kuri išplėtė savo galią ne tik vandens keliais (kaip Senovės Roma), bet ir sausuma. Pirmą kartą buvo išplėtotos ir prie imperijos prijungtos didžiulės vidinės Azijos ir Europos erdvės, esančios toli nuo vandens kelių.
Vėlesnėje Rusijos istorijos versijoje, sukurtoje po Didžiosios Rusijos imperijos žlugimo, 12-15 amžių epocha buvo sąmoningai pateikta iškreiptai, kaip tariamas „totorių-mongolų jungas“ Rusijoje. Remiantis Fomenko-Nosovskio rekonstrukcija, „totorių-mongolų jungas“ buvo ypatinga, ordos era Rusijos istorijoje, kai visi šalies gyventojai buvo suskirstyti į dvi dalis – civilius, valdomus kunigaikščių, ir a. nuolat veikianti, nepaleista armija, orda. Ordos viršūnėje buvo karalius arba chanas, turėjęs aukščiausią valdžią imperijoje. Taigi to meto Rusijos valstybėje ranka rankon veikė dvi valdžios šakos: kariškiai ordoje ir civiliai lauke. Tuo pat metu Rusija (civiliai) už kiekvieną dešimtą vyriškos lyties vaiką mokėjo duoklę ordai (kariuomenei) turtu – dešimtine ir kraujo duoklėmis. Tačiau tai nebuvo duoklė užkariautojams, kaip mano istorikai, tai buvo mokestis už savo armijos išlaikymą - ordą ir karių verbavimą į ją. Už atsisakymą mokėti duoklę karinė valdžia nubaudė gyventojus baudžiamosiomis kampanijomis pažeidusiame regione. Tai buvo neva „totorių antskrydžiai į Rusijos regionus“. Senosios rusų ordos palaikai vėliau buvo kazokų kariuomenė.
Taip XIV amžiuje iškilo didžiulė Didžioji = "Mongolų" imperija, kurios centras buvo Rusijoje. Ji yra „senovės“ Romos imperija. Tuo metu ji apėmė beveik visą Euraziją ir nemažą Afrikos dalį, įskaitant pietus. Įskaitant Afrikos Egiptą, Nilo slėnį, kur ilgą laiką buvo imperijos protėvių karališkosios kapinės. Vietos pasirinkimą, be kita ko, lėmė ir unikalios Egipto sąlygos. Sausas ir karštas klimatas prisidėjo prie gero palaikų išsaugojimo. Būtent čia po mirties Ordos karaliai-chanai, jų giminaičiai, dvariškiai, gubernatoriai ir tt buvo gabenami balzamuotu pavidalu Ordos laivais-plūgais per Viduržemio jūrą – „senovinę Stikso upę“ – balzamuotu pavidalu. Pats balzamavimas buvo išrastas specialiai tam, kad išsaugotų mirusiojo kūnus ilgoje kelionėje iš vietų, nutolusių nuo Afrikos Egipto. Egipte mirusių žmonių balzamuoti nereikėjo, nes mumifikacija natūraliai vyksta karštuose Egipto smėliuose.
XIV–XV a. visose imperijos vietovėse (įskaitant ir tose, kurios labai nutolusios nuo Rusijos-Ordos) valdė gubernatoriai, pavaldūs aukščiausiajam ordos carui-chanui. Vakarų Europos metraščiai Rusijos carą vadina tiesiog imperatoriumi, laikydami jį vieninteliu pasaulyje. Šiuo atžvilgiu jie teisūs. Rusijos ordų karalių-chanų dinastija Vakarų Europos metraščių puslapiuose atsispindėjo kaip „imperatoriškoji Habsburgų dinastija“. (cm. HABSBURGAI)»14–15 amžių era. Požiūris į Rusiją-Ordą ir jos karalius-chanus imperijos provincijose, būdamas itin pagarbus, dažnai pasiekdavo sudievinimo tašką. Kai kur toli nuo sostinės sklandė įvairios legendos ir mitai apie galingus ir visur esančius dievus, puotaujančius tolimame ir nepasiekiamame Olimpe.
Mūsų laikų tautos ir tautybės toje tolimoje epochoje tikriausiai dar neegzistavo. Jie susiformavo, greičiausiai, tik XVII–XVIII amžiuje, po imperijos skilimo. Per savo egzistavimą imperija sukūrė keletą „šventų“ kalbų, skirtų tiek Šventajam Raštui įrašyti, tiek vyriausybiniam darbui. Iš pradžių tai buvo egiptiečių hieroglifai, vėliau arabiški, o vėliau viduramžių graikų ir bažnytinės slavų kalbos. „Senovės“ lotynų ir „senovės“ graikų kalbos buvo sukurtos vėliau, imperijos žlugimo laikais, daugiausia remiantis bažnytine slavų kalba. Kalbos Rusijoje buvo rusų (tai yra supaprastinta bažnytinė slavų) ir tiurkų (totorių) kalbos.
Imperijos doktrina XIII–XIV amžiuje buvo „karališkoji“ („bendrinė“) krikščionybė. XII amžiuje dvi pagrindinės krikščionybės atšakos kilo iš Androniko-Kristaus. Pirmoji kryptis – apaštališkoji krikščionybė, skelbiama Kristaus mokinių. Jo šalininkai dievino patį Kristų, bet jokiu būdu ne jo giminaičiai, vėlesni imperatoriai. Antroji kryptis – bendroji krikščionybė, atsiradusi karališkojoje Kristaus šeimoje po jo nukryžiavimo. Bendroji krikščionybė daugiausia paveldėjo ankstesnių šeimos religijų dvasią, kai žmonės garbino savo rūšies dievus, savo gimines. „Karališkieji“ krikščionys reikalavo, kad paskesni imperatoriai Kristaus giminaičių teise taip pat būtų priskirti prie dievų ir jiems būtų suteikta atitinkama garbė. Šis reikalavimas sukėlė aštrų apaštališkųjų krikščionių pasipriešinimą. Dviejų krikščionybės atšakų santykiai, iš pradžių buvę geranoriški, ėmė prastėti ir peraugo į atvirai priešiškus. XIV amžiuje, tikriausiai po Didžiojo užkariavimo pergalės, prasidėjo smarkūs imperatorių vykdomi apaštališkųjų krikščionių persekiojimai. Tačiau tuo metu apaštališkoji krikščionybė jau buvo reikšminga jėga, turėjo savo hierarchiją, daugybę bažnyčių ir vienuolynų, kuriuose, visų pirma, buvo atlikti beveik visi to meto moksliniai tyrimai. Apaštališkoji krikščionybė, kuri, nepaisydama dogmatinių skirtumų, ilgą laiką buvo nuolanki valdžiai, galiausiai pradėjo su ja kovoti.
1380 m. didžiajame Kulikovo mūšyje (cm. KULIKOVO MŪŠIS) Didysis kunigaikštis Dmitrijus Donskojus, jis yra Romos imperatorius Konstantinas Didysis, remdamasis apaštališkais krikščionimis, nugalėjo chaną Mamajų (jis yra Ivanas Velyaminovas iš Rusijos kronikų, jis taip pat yra imperatorius Maxentius). Pergalę užtikrino naujas ginklas, išrastas apaštališkuose vienuolynuose Rusijoje. Būtent, buvo išrastas parakas ir patrankos. Pirmosios patrankos tikriausiai buvo pagamintos iš medžio ir iš ąžuolo kamienų. Pabūklų išradėjas greičiausiai yra šventasis Sergijus Radonežietis. (cm. Sergijus iš Radonežo)... Naujo, negirdėto ginklo atradimą sumaniai panaudojo apaštališkieji krikščionys kovodami su „eretiškais“ imperatoriais. Kritiniu momentu, prieš pat Kulikovo mūšį, patrankos buvo atiduotos Dmitrijui Donskojui, kuris pasisakė už apaštališkąją krikščionybę. Dmitrijaus priešininkai, „karališkosios“ krikščionybės šalininkai, susivieniję po Khano Mamai vėliava (Ivanas Venyaminovas, Romos kronikų Maksencijus). Pagrindinės imperijos karinės pajėgos buvo jų pusėje ir dėl savo pergalės jiems nekilo nė menkiausios abejonės. Dmitrijus (Konstantinas Didysis) galėjo pasikliauti tik milicija. Bet jis turėjo šaunamuosius ginklus – pabūklus, apie kuriuos priešas nežinojo. Būtent patrankos – „krikščioniški ginklai“ – nulėmė Kulikovo mūšio baigtį. Tikriausiai jie net ne tiek nugalėjo darbo jėgą, kiek sukėlė siaubą priešui. Dmitrijaus pergalę amžininkai suvokė kaip stebuklą. Laimėjęs Kulikovo mūšį, imperatorius Dmitrijus Donskojus (Konstantinas Didysis) apaštališkąją krikščionybę pavertė visos Didžiosios imperijos valstybine religija.
Kulikovo mūšis vyko ne Tulos apylinkėse, kaip mano istorikai, o šiuolaikinės Maskvos vietoje. 1380 m. Maskva vis dar buvo nedidelė gyvenvietė. Kulikovo laukas buvo netoli Maskvos upės, tarp Jauzos ir Neglinkos, netoli šiuolaikinės Slavyanskaya aikštės. Atsižvelgiant į didžiulę Kulikovo mūšio reikšmę, jis atsispindėjo daugybės kronikų puslapiuose, įskaitant tuos, kurie šiandien paskelbti „senoviniais“. Pavyzdžiui, Tito Livijaus „Romos istorijoje“. (cm. LIBY Titus), Senajame Testamente (ypač kaip Dovydo ir Galijoto dvikovoje), „senovės“ Indijos arijų epe (kaip mūšis Kuru lauke), Vakarų Europos kronikose ir kt.
XIV amžiaus pabaigoje Dmitrijus Donskojus (Konstantinas Didysis) perkėlė imperijos sostinę iš Rusijos į Bosforo sąsiaurį, arčiau senovės Konstantinopolio (Jeruzalės), kur Kristus buvo nukryžiuotas. Tačiau jis nepaliko senovės Konstantinopolio kaip sostinės, o pastatė naują miestą – Konstantinopolį kitame Bosforo sąsiaurio gale, apie 30-40 km nuo senovės sostinės Romos. Iš Rusijos į Konstantinopolį atvyko karališkasis dvaras ir daug žmonių. Šis įvykis skaligeriškoje versijoje žinomas kaip Konstantino Didžiojo sostinės perkėlimas iš „Senosios Romos“ į „Naująją Romą“. Tačiau po Dmitrijaus-Konstantino mirties Rusija atsisakė paklusti Konstantinopoliui, ten įsitvirtino jų karaliai-chanai. Kurį laiką iškilo dvi dinastinės šakos – Rusijoje ir Konstantinopolyje.
Šioje epochoje imperijai iškilo naujas, precedento neturintis mirtinas pavojus. XIV–XV amžiuje, po Didžiojo užkariavimo, buvo sukurtas karavanų maršrutų tinklas, apimantis didžiules Eurazijos platybes. Tai sukėlė netikėtą ir labai rimtą išbandymą valstybei. Infekcinės ligos tapo daug platesnės nei anksčiau. Jei anksčiau epidemijos, kilusios vienoje ar kitoje vietoje, joje išmirdavo, tai dabar liga greitai išplito nustatytais karavanų maršrutais. Imperijoje prasidėjo masinės epidemijos, kurių pirminiai židiniai buvo pietiniuose regionuose. Skiepai, vakcinos dar nesukurtos. Kad sustabdytų katastrofišką ligų plitimą, Ordos valdžia Rusijoje pasiuntė kariuomenę į pietus ir vakarus su neabejotina įsakymu sunaikinti visus užkrėstų regionų gyventojus, atlikti „valymą“ tarp pirmosios užkariautojų bangos palikuonių. , tai iš tikrųjų yra jų pačių broliai. Biblijoje ši XV amžiaus kampanija apibūdinama kaip Mozės ir Jozuės armijų „pažadėtosios žemės“ užkariavimas. Tai buvo antroji pasaulio užkariavimo banga, kilusi iš Rusijos. Istorijoje tai žinoma kaip Osmanų užkariavimas.
Įtampa kilo tarp dviejų imperijos sostinių – Velikij Novgorodo (Jaroslavlio) ir Konstantinopolio. Rusijos ordų chanai su nepasitenkinimu žiūrėjo į savo pietų bendravaldžius, laikydami juos kaltais dėl imperiją ištikusių bėdų. Rusai nemėgo „senovinės“ kultūros ir papročių, laikė savo „antikvarinius“ brolius atsipalaidavusiais, pasinėrusiais į malonumus ir pan. Prasidėjo tikėjimo skirtumai. Prasidėjo karas. 1453 m. Osmanų (Rusijos) kariuomenė užėmė Konstantinopolį ir pervadino jį Stambulu.
Pietų ir Vakarų Europoje kilusį pasipriešinimą Osmanų kariuomenė žiauriai numalšino. Tačiau tai kainavo. Per daug žmonių buvo išnaikinta. Įskaitant sveikus gyventojus, nes karo metu kazokai sunkiai sugebėjo atskirti ligonius nuo sveikų. Tragiški žmonių, išgyvenusių šią nelaimę, jausmai ryškiai atsispindėjo garsiojoje biblinėje knygoje „Apokalipsė“, kurios originali versija buvo sukurta 1486 m.
Osmanų užkariavimas (antroji banga) vykdė visiškai kitokią ideologiją nei Didysis XIV amžiaus užkariavimas (pirmoji banga). Jei pirmosios bangos užkariautojai sukūrė „senovę“, tai osmanai ją sunaikino. Jie tikėjo, kad būtent 13–14 amžių moralės laisvė paskatino masines infekcines ligas, įskaitant venerines ligas. Antrą kartą Rusiją-Ordą palikusių kazokų dvasia jau buvo daug asketiškesnė ir atšiauresnė. Vėliau iš jo išaugo ir šiuolaikinė stačiatikybė, ir šiuolaikinis islamas.
Pirmoje XVI amžiaus pusėje Osmanų užkariavimas baigiasi visiška pergale. Imperija pasiekė aukščiausią galią.
viduryje imperijoje plito maištas, iš pradžių kilęs Vakarų Europoje (Reformacijos karai). Valdžios pastangos numalšinti maištą buvo nesėkmingos. Vakarų Europos gubernatoriai atvirai atsiskiria nuo centro. Sukilimas įgauna precedento neturintį mastą. Maištingos nuotaikos skverbiasi į vidinį karaliaus ratą. Sostinėje formuojasi sąmokslas, dėl kurio sukilėliams pavyksta suskaldyti karališkąją šeimą. Rusijos kronikose šie įvykiai apibūdinami kaip „judaizmo erezija“. (cm. NOVGORODO – MASKAVOS erezija)": Eretikė Elena Vološanka (ji yra biblinė Estera), disponuoja caru Ivanu III Rūsčiuoju (iš tikrųjų tai buvo apie Ivaną IV Rūsčiąjį). (cm. IVANAS IV Siaubingas) nuo XVI a.) ir užima teisėtos žmonos vietą. Rusijos stačiatikių bažnyčia priešinasi erezijai. Valstybėje vyksta skilimas. "Zemščina (cm. ZEMŠCHINA)„Palaiko seną tvarką“, – oprichnina (cm. OPRICHNINA)„Palaiko ereziją. XVI amžiaus pabaigoje skilimas buvo laikinai įveiktas ir erezija nugalėta, tačiau po kelerių metų, XVII amžiaus pradžioje, Rusija-Orda paniro į Didžiąsias Bėdas. Sukilėlių būriai, tarp kurių buvo ypač daug imigrantų iš Vakarų Europos, žygiuoja į Rusiją. Senoji Rusijos ordų karališkoji dinastija ir artimiausia jos aplinka, kurią sudaro Vladimiro-Suzdalio bojarai, žūsta. Romanovai ateina į valdžią Maskvoje (cm. ROMANOVAS), sukilėlių pakalikai. Šalyje įvedama griežta okupacinė tvarka. Iš tikrųjų buvo įvesta baudžiava – didžiosios dalies paprastų gyventojų vergija. Beveik visi Rusijos gyvenimo aspektai stipriai keičiasi „Vakarų Europos standartų“ kryptimi. Prasideda plačiai paplitęs istorijos perrašymas. Visų pirma, Rusijoje egzistuoja klaidinga „totorių-mongolų jungo“ teorija. Romanovai sąmoningai supriešino Rusijos ordos tautas, įkalė pleištą tarp rusų (stačiatikių) ir totorių (musulmonų).
Vakarų Europoje naujieji valdovai įnirtingi kovoja dėl žemės ir įtakos. Prasideda sunkūs karai, šiandien žinomi kaip „Ispanijos įpėdinystės karai“. (cm. Ispanijos paveldas)“, Tada“ Austrijos paveldėjimo karai (cm. AUSTRŲ PAVELDAS)"ir kt.
Siekdami pagrįsti savo teises į užgrobtą ir tarpusavyje išdalintą valdžią, naujieji valdovai buvo priversti perrašyti praeities istoriją. Didžioji viduramžių Rusijos imperija, jei įmanoma, buvo išbraukta iš kronikų puslapių, daugelis svarbių įvykių sąmoningai nustumti atgal į senovę. „Istorijos taisymo“ tikslas pirmiausia buvo užkirsti kelią galimybei atkurti senąją pasaulio tvarką.
Nuo buvusio didmiesčio nepriklausomose imperijos srityse ilgainiui prisiminimai darėsi vis miglotesni. Iš bendros 12–16 amžių pasaulio istorijos buvo sukurta daug, iš pirmo žvilgsnio, visiškai nepriklausomų viena nuo kitos vietinių „didžiųjų imperijų“ istorijų. Arabai ėmė manyti, kad jie turi savo, atskirtą nuo kitų, Arabų imperiją, vokiečiai rašė vokiečių tautos Šventosios imperijos istoriją, kinai - Dangaus imperijos istoriją, italai - Imperijos istoriją. senovės Romos imperija. Tuo pačiu metu įvairios chronologinės klaidos lėmė tai, kad tos pačios Didžiosios imperijos atspindžiai buvo priskirti skirtingoms istorinėms epochoms.

• 
  

Jie vėl klastoja mūsų istoriją. Fomenko yra melagis. Jis naudoja matematiko laurus, kad suklaidintų žmones istorijoje.

Įvertinimas 1 iš 5 žvaigždučių iš Slavyanin 2016-11-23 00:24

Kaip ir mane stebina tokie komentarai. NESKAITAU toliau ... Kodėl tu tada rašai mano drauge ?! Kad suprastum, BŪTINA perskaityti! Planuojama. Bent 3 knygos iš eilės. Yra įrodymų bazė – ŠIMTAI pavyzdžių, paaiškinimų ir kramtymo. Žmonės - Maskvos valstybinio universiteto, senosios mokyklos akademikai ir nepirko diplomų, jie paskyrė savo gyvenimą tam .. iki 40 metų !!!
Apie Samarkandą – mes kalbame apie tai, kad Kronika Samarkandas yra tarsi Samaros atmaina! Kada Samarkandas buvo vadinamas Samarkandu? - iš pradžių, tariamai senovėje, kartą ir visiems laikams .. arba palyginti ne taip seniai, popieriuje, o senovės istorija vėliau buvo priskirta, taip pat popieriuje ?? Galėsite įtikinamai paaiškinti, kad tai nėra 2 variantas. Manoma, kad Ordos sostinė buvo Samarkandas, kur eidavo gauti etikečių ir kur buvo paimtas VISAS turtas.. tik praktikoje ir kasinėjimų metu kažkaip nesiseka. „SamarKand“ iš esmės yra tas pats, kas „SamarGrad“ ar „SamarBurg“ .. idėja aiški. Atsižvelgiant į. Atsižvelgiant į tai, kad pagrindiniai kariuomenės kursai (Sarai) buvo Volgos regiono žemės, o vadinamosios Ordos centras buvo Vladimiro-Suzdalio Rusė, iš kur kilo pasaulio „užkariavimas“ - gyvenvietė ir pagrindinių Europos miestų statyba!
O dėl raidžių perėjimo.. ATSIDARYK kronikas tiesiai internete ir pažiūrėk kokias raides parašė, ąžuolas ir t.t., yra toks - FITA, vienas vardas kalba pats už save, kad kaip F ar T. vadinasi "tata da haty “, kuris dabar, mūsų nuomone, verčiamas kaip tėtis bute (tėčio bute), kurį mūsų meistrai išvertė kaip tėtis gavo (šiuo metu taip kalbama apie vertimus) – štai perėjimas iš P į T (natūralu kai išversta).
O apie vardų ir pačių asmenybių palyginimą - ypač kalbame apie paskalų gandus, jei vertimas paprastas ir "teisinga" galva ar reikšmingas įvykis perdarytas iki neatpažįstamo - SCHEMA. Ir antra - pradžiai reikia suprasti, kad RAŠYTAI ŽMONIJAS istorijai yra daugiausia 1000 metų !!! Šumerų nebuvo 4000 tūkstančių metų iki 0 metų, jie patys buvo, bet ne daugiau kaip prieš 1000 metų – bet kokios Adobe šukės po 6000 metų subyrės į dulkes, kaip ir Kinijos siena, tos jos dalys, kurios tikrai senos, pirmasis, adobe, pastatytas apie 300 metų -400 atgal ir natūraliai be atramos virto beveik dulkėmis !! Ir jūs negalite to suprasti, galite tik tada, kai apsimeti, kad nesuprantate.
Be to, reikia suprasti, kad raštas, ypač raštingas raštas, buvo valdomas bajorų, karališkuosiuose dvaruose, buvo atskira monostirija, ypač prieš atsirandant spaustuvėms !!!
Ar įsivaizduojate NE šių renginių dalyvių pavadinimų vertimus ar įvykių aprašymus su ribotomis žiniomis (tada dar nebuvo INTERNETO). Pavyzdžiui, žodis JOKER, jei reikia išversti, pasakykite į suomių kalbą (o jei neradote vertimo, tada sakykite suomiškai) - pasirodys YOKERIT, kad ištarus dėl kirčio pirmas skiemuo kaip [E krt] ir tada kazkas su suomiskai (tiesiog kaip pavyzdys) isvers i graikiska - OUkeritUS, o rusiskai tai buvo tik juokdarys!
PERSKAITYKITE TEN ŠIMTUS LABAI AIŠKIŲ PAVYZDŽIŲ !!! Pakaitomis iš pagrindinės serijos knygų 1- „Rusijos istorijos paslaptis“ (norint pasidomėti) 2- „Nauja Rusijos chronologija“ 3- „Imperija1“ 4- „Imperija2“ 5- „Pasaulio istorijos rekonstrukcija“, caras slavų. Bent jau šitos!!

Severyanin 2016-08-11 17:35

aptiko skyrių apie Samarkandą, tariamai tai buvo Konstantinopolis, Samara. Kokia nesąmonė. Aš pats esu iš Samarkando ir dar yra kaimų su pavadinimais Fariz - Paris ir t.t. Aš net neskaičiau kitų legendų ...

Įvertinimas 1 iš 5 žvaigždučių iš SaMarkso 2015-09-07 21:49 val

"Vergaujant" princui mokėjo tik dešimtinę, o dabar kiek pajamų?...pensija ir visi mokesčiai kartu? tai gal dabar vergija? ir tada buvo pasirinkimo laisvė ?!
jei buvo pavergimas, tai turėjo būti rasių mišinys, bet ką mes matome? (Kanados ir anglų mokslininkai savarankiškai išanalizavo baltarusių, ukrainiečių, rusų DNR – gryna DNR, nebuvo susimaišymo su kitomis rasėmis) Išvadų nedarau tik iš vieno šaltinio, tiesiog susidarau paveikslą galvoje, analizuodamas turimą informacija.
taigi šiems veikėjams nupiešta analogija visai įmanoma, ir nieko antgamtiško čia nėra

Įvertinimas 5 iš 5 žvaigždučių nuo Vladimiro

Istorija visais laikais buvo „politinis“ mokslas arba, kaip pasakė vienas iš didžiųjų, „istorija yra politika, paversta praeitimi“. Šis teiginys ypač aktualus kalbant apie mūsų šalį, kur valdžia – nuo ​​kunigaikščio Vladimiro Krasno Solnyškos iki TSKP CK generalinių sekretorių – asmeniškai redagavo Tėvynės istorijos kronikų ir vadovėlių puslapius. Taip buvo Rusijos imperijos laikais, taip buvo ir SSRS laikais. Ir tik mūsų laikais į Rusijos istoriją atsirado galimybė pažvelgti objektyviai – arba, jei norite, valdantiesiems alternatyviu požiūriu. Istorijos mokslo srityje klestėjo daugybė hipotezių ir teorijų, kurių kolizijos ir sintezės gimsta tikra Rusijos istorija. Ši knyga skirta šiuolaikinės istorinės minties daugiaspalvei. Jame pirmą kartą esamas alternatyvias Rusijos istorijos teorijas surenka ir susistemina daugiau nei 70 autorių – nuo ​​Michailo Lomonosovo iki Michailo Zadornovo. Tarp jų – Sergejaus Lesnojaus, Levo Gumiliovo, Igorio Šafarevičiaus, Vadimo Kožinovo, Jurijaus Petuchovo, Genadijaus Grinevičiaus, Anatolijaus Fomenkos, Glebo Nosovskio, Aleksandro Asovo, Aleksandro Buškovo, Jurijaus Muchino, Valerijaus Chudinovo ir kitų koncepcijos. Šiandien atsirado daug radinių ir atradimų, kurie netelpa į visuotinai priimtas istorines schemas. Šioje knygoje pristatomi autorių darbai visiškai pakeičia mūsų supratimą apie senovės įvykius.

Serijos: Naujai atrasta realybė

* * *

įmonės litrų.

Nauja chronologija

Kai kurie alternatyvūs istorikai, nagrinėjantys naujas chronologines temas: Agrantsevas I., Žabinskis A., Kryukovas E., Maksimovas A., N.A. Morozovas, Nosovskis G., Fomenko A., Chodakovskis N.

Naujosios chronologijos raidos istoriją gana sąlygiškai galima suskirstyti į kelis etapus.

PIRMOJI – nuo ​​16 iki 20 amžių, kai įvairūs tyrinėtojai šen bei ten aptiko didelių prieštaravimų statant Skaligerio chronologiją. Išvardinkime kai kuriuos mums žinomų mokslininkų vardus, kurie nesutiko su Scaligerio-Petavijaus chronologija ir manė, kad tikroji senovės ir viduramžių chronologija labai skyrėsi.

De Arsilla (de Arcilla) – XVI a., Salamankos universiteto profesorius. Informacija apie jo tyrimus chronologijoje yra gana miglota. ĮJUNGTA. Morozovas apie juos pavyko sužinoti atsitiktinai. Tik žinoma, kad de Arsilla teigė, kad „senovės“ istorija buvo sukurta viduramžiais. Tačiau, deja, pačių jo darbų dar nepavyko rasti. Salamankos universitete apie de Arsilos darbą nieko nebuvo sužinota.

Pasak naujųjų chronologų, popiežius Grigalius VII Hildebrandas, dar žinomas kaip Jėzus Kristus

Izaokas Niutonas (1643-1727) – puikus anglų mokslininkas, matematikas, fizikas. Daugelį savo gyvenimo metų jis paskyrė chronologijos studijoms. Paskelbė didelį veikalą "Pataisyta senovės karalysčių chronologija. Prie kurios prirašyta Trumpa kronika nuo pirmosios daiktų atminties Europoje iki Aleksandro Makedoniečio Persijos užkariavimo".

Jeanas Gardouinas (1646-1729) – žymus prancūzų mokslininkas, daugybės filologijos, teologijos, istorijos, archeologijos, numizmatikos darbų autorius. Prancūzijos karališkosios bibliotekos direktorius. Jis parašė keletą knygų apie chronologiją, kur aštriai kritikavo visą Skaligerio istorijos pastatą. Jo nuomone, dauguma „senovės paminklų“ pagaminti gerokai vėliau arba yra klastotės.

Petras Nikiforovičius Krekšinas (1684-1763) – Petro I asmeninis sekretorius. Jis parašė knygą, kurioje kritikavo šiandien priimtą Romos istorijos versiją. Krekšino laikais jis dar buvo „gana šviežias“ ir nebuvo laikomas akivaizdžiu dalyku, kaip įprasta šiandien.

Robertas Baldaufas – XIX amžiaus antrosios pusės – XX amžiaus pradžios vokiečių filologas. Bazelio universiteto privatus docentas. Keturių tomų knygos „Istorija ir kritika“ autorius. Remdamasis filologiniais samprotavimais, jis padarė išvadą, kad „senosios“ literatūros paminklai yra daug vėlesnės kilmės, nei įprasta manyti. Baldaufas teigė, kad jie buvo sukurti viduramžiais.

Edvinas Džonsonas (1842–1901) – XIX amžiaus anglų istorikas. Savo raštuose jis rimtai kritikavo Skaligerio chronologiją. Jis manė, kad jį reikėtų gerokai sutrumpinti.

Nikolajus Aleksandrovičius Morozovas (1854–1946) - puikus rusų mokslininkas ir enciklopedistas. Jis padarė chronologinių tyrimų proveržį. Sulaukta plačios kritikos dėl Skaligerio chronologijos ir istorijos versijos. Jis pasiūlė kelių naujų gamtos mokslų metodų chronologijos analizei idėjas. Tiesą sakant, jis chronologiją pavertė mokslu.

Vilhelmas Kammeieris (XIX a. pabaiga – 1959 m.) – vokiečių mokslininkas ir teisininkas. Sukūrė senų oficialių dokumentų autentiškumo nustatymo metodiką. Jis išsiaiškino, kad beveik visi senovės ir ankstyvųjų viduramžių Vakarų Europos dokumentai iš tikrųjų yra vėlesni klastotės arba kopijos. Jis padarė išvadą, kad senovės ir viduramžių istorija buvo suklastota. Šia tema jis parašė keletą knygų.

Immanuelis Velikovskis (1895-1979) - puikus gydytojas psichoanalitikas. Gimė Rusijoje, gyveno ir dirbo Rusijoje, Anglijoje, Palestinoje, Vokietijoje, JAV. Jis parašė daugybę knygų senovės istorijos tema, kuriose atkreipė dėmesį į kai kuriuos senovės istorijos prieštaravimus ir keistenybes. Pabandžiau juos paaiškinti naudodamasis „katastrofizmo teorija“. Vakaruose jis laikomas kritinės chronologijos mokyklos įkūrėju. Tačiau iš esmės Immanuelis Velikovskis bandė apsaugoti Skaligerio chronologiją nuo per didelių transformacijų. Todėl ją galima tik labai toli priskirti naujosios chronologijos pirmtakams. Mums atrodo, kad tai, kad Vakarų Europoje I. Velikovskio darbai apie istoriją buvo žinomi daug geriau nei daug ankstesni ir prasmingesni N. A. darbai. Morozovas, buvo reikšmingas stabdis kuriant naują chronologiją Vakarų Europoje XX amžiuje.

Džozefas Scaligeris

Apibendrinant, turiu pasakyti, kad Skaligerio chronologijos nepagrįstumas buvo gana aiškiai nurodytas XVII – XIX amžiaus mokslininkų darbuose. Išsamiai kritikuojama Skaligerio istorijos versija ir suformuluota tezė apie visuotinį senovinių tekstų ir senovės paminklų falsifikavimą. Tuo pačiu metu niekas, išskyrus N.A. Morozovas ir negalėjo rasti būdų, kaip sukurti teisingą chronologiją. Tačiau net jam nepavyko sukurti tinkamos teisingos chronologijos versijos. Jo versija pasirodė beprotiška ir paveldėjo daugybę reikšmingų klaidų Scaligerio-Petavius ​​chronologijoje.

ANTRASIS etapas yra pirmoji mūsų XX amžiaus pusė. Šis etapas neabejotinai turėtų būti siejamas su N. A. vardu. Morozovas. Pirmą kartą jis suprato ir aiškiai suformulavo esminę mintį, kad skaligeriečių chronologiją reikia radikaliai pertvarkyti ne tik „gilioje senovėje“, bet ir iki VI a. NS. ĮJUNGTA. Morozovas taikė daugybę naujų gamtos mokslų metodų chronologijai analizuoti ir pateikė daug nepaneigiamų argumentų savo gilios idėjos naudai. Laikotarpiu nuo 1907 iki 1932 metų N.A. Morozovas išleido pagrindines savo knygas apie senovės istorijos peržiūrą. Tačiau jis klaidingai manė, kad chronologija po VI a. NS. daugiau ar mažiau tiesa. N.A. Morozovas sustojo, toli gražu nepasiekęs logiškos pabaigos.

TREČIĄJĮ etapą – laikotarpį nuo 1945 iki 1973 metų – galima apytiksliai apibūdinti žodžiu „tyla“. Istorijos mokslas bandė užmiršti chronologinius N.A. Morozovas ir jo pirmtakai. Rusijoje diskusija apie chronologiją sustoja ir aplink N.A. Morozovas, pagal chronologiją, kuriama atskirties zona. O Vakaruose diskusija uždaroma I. Velikovskio „katastrofizmo“ hipotezės rėmuose.

KETVIRTASIS etapas, 1973–1980 m., prasidėjo 1973 m. Šiais metais A.T. Fomenko, Maskvos valstybinio universiteto Mechanikos ir matematikos fakulteto darbuotojas, sprendžiantis kai kuriuos dangaus mechanikos klausimus, atkreipė dėmesį į amerikiečių astrofiziko Roberto Newtono straipsnį, paskelbtą 1972 m., kuriame jis atrado keistą Mėnulio pagreičio šuolį, vadinamasis parametras D ''. Šuolis įvyko maždaug 10 amžiuje prieš Kristų. NS. Remdamasis Skaligerio Mėnulio ir Saulės užtemimų įrašų datavimu, R. Niutonas apskaičiavo Mėnulio pagreitį kaip laiko funkciją intervale nuo dabarties pradžios. NS. iki XX amžiaus. Kadangi staigus D parametro šuolis dydžiu (!) Gravitacijos teorija niekaip nepaaiškinamas, tai sukėlė gyvą mokslinę diskusiją, kurios rezultatas – Londono karališkosios draugijos ir britų organizuota diskusija. Mokslų akademija 1972 m. Diskusija neprivedė prie situacijos išaiškinimo, o tada R. Niutonas pasiūlė, kad paslaptingo šuolio priežastis – kažkokios paslaptingos negravitacinės jėgos Žemės-Mėnulio sistemoje.

A.T. Fomenko pažymėjo, kad visi bandymai paaiškinti D elgsenos spragą neliečia tų užtemimų datavimo tikslumo klausimo, kuriuo iš tikrųjų buvo pagrįsti R. Niutono skaičiavimai. Kita vertus, nors A.T. Fomenko tuo metu buvo labai toli nuo istorijos tyrimų, jis girdėjo, kad amžiaus pradžioje N.A. Morozovas savo veikale „Kristus“, išleistame 1924–1932 m., pasiūlė keletą naujų „senovinių“ užtemimų datavimo. Reikia pasakyti, kad 1973 m. pradinis A.T. Fomenko į N. A. Morozovo darbus, paremtus neaiškiomis istorijomis Maskvos valstybinio universiteto Mechanikos ir matematikos fakulteto koridoriuose, buvo labai nepasitikinti. Nepaisant to, įveikęs skepticizmą, A. T. Fomenko rado astronominę N. A. lentelę. Morozovas su naujomis „senovinių“ užtemimų datomis ir perskaičiavo D '' parametrą naudodamas tą patį R. Niutono algoritmą. Jis nustebo pamatęs, kad paslaptingas šuolis dingo ir D '' grafikas virto beveik tiesia, horizontalia linija. A. T. darbas. Fomenko šia tema buvo paskelbtas 1980 m.

Tačiau panaikinus mįslę dangaus mechanikoje, iškilo dar vienas labai rimtas klausimas – ką tuomet daryti su antikos chronologija? Juk užtemimų datos atrodo patikimai susietos su gausybe įvairių istorinių dokumentų! Kadangi rezultatai N.A. Morozovas netikėtai padėjo išspręsti sunkią dangaus mechanikos problemą, A.T. Fomenko nusprendė susipažinti su N.A. Morozovas išsamiau. Vienintelis Maskvos valstybinio universiteto Mechanikos ir matematikos fakulteto profesorius, išsaugojęs N.A. Morozovas „Kristus“, buvo MM Postnikovas. Jis domėjosi N.A. Morozovas ir kartais apie juos pasakodavo savo kolegoms. 1974 metais A.T. Fomenko kreipėsi į M.M. Postnikovas su prašymu perskaityti keletą apklausų paskaitų apie N.A. Morozovas. Po kiek dvejonių M.M. Postnikovas sutiko ir tais pačiais 1974 metais skaitė penkias paskaitas matematikų grupei, dirbusiai Maskvos valstybinio universiteto Mechanikos ir matematikos fakultete.

Dėl to grupė matematikų susidomėjo chronologijos problemomis, nagrinėjo jas taikomosios matematikos požiūriu. Tapo aišku, kad šios sudėtingos problemos nepavyks išspręsti nesukūrus naujų nepriklausomų pažinčių metodų. Todėl 1973-1980 metais didžiausias dėmesys buvo skiriamas matematinių ir statistinių istorinių tekstų analizės metodų kūrimui. Dėl to 1975-1979 metais A.T. Fomenko sugebėjo pasiūlyti ir sukurti keletą šių naujų metodų. Jų pagrindu paaiškėjo, kad Scaliger versijoje galima atskleisti pasaulinį chronologinio datavimo vaizdą, po kurio šios versijos klaidos dažniausiai pašalinamos. Visų pirma, A.T.Fomenko atrado tris svarbius chronologijos poslinkius maždaug 333, 1053 ir 1800 metų laikotarpiu. Šių poslinkių, žinoma, nėra tikrojoje, teisingoje chronologijoje, o tik klaidingoje Scaliger-Petavius ​​versijoje. Paaiškėjo, kad „Skaligerio vadovėlis“ buvo suklijuotas iš keturių tos pačios trumposios kronikos egzempliorių.

1973-1980 metais buvo parengti pirmieji moksliniai darbai šia tema ir pateikti spaudai.

PENKTASIS ETAPAS 1980–1990 m. pasižymi tuo, kad šiuo metu mokslinėje spaudoje, specializuotuose matematikos žurnaluose (grynosios ar taikomosios) pradėjo pasirodyti straipsniai, kuriuose aprašomi nauji datavimo metodai ir jų pagalba gauti rezultatai. chronologija. Pirmosios publikacijos šia tema buvo du A. T. Fomenko straipsniai, paskelbti 1980 m., taip pat M. M. išankstinis leidinys. Postnikovas ir A.T. Fomenko, taip pat išleista 1980 m. 1981 m. jaunas matematikas, tikimybių teorijos ir matematinės statistikos ekspertas, aktyviai įsijungė į naujosios chronologijos tyrimus. G.V. Nosovskis... Per šį laikotarpį buvo paskelbta kelios dešimtys mokslinių straipsnių apie nepriklausomus empirinius-statistinius ir astronominius metodus chronologijoje. Šiuos straipsnius parašė A.T. Fomenko savarankiškai arba bendradarbiaudamas su matematikais: G.V. Nosovskis, V.V. Kalašnikovas, S.T. Rachevas, V.V. Fiodorovas, N.S. Kellin. Reikia pasakyti, kad tyrimui pritarė akademikas fizikas E.P. Velikhovas, pateikęs du A.T. Fomenko (su metodų aprašymu ir pasauliniu chronologinio datavimo paveikslu) SSRS mokslų akademijos ataskaitose ir akademiko matematiko Yu.V. Prokhorovas, pateikęs du V.V. Kalašnikova, G.V. Nosovskis ir A.T. Fomenko (dėl Ptolemėjaus Almagesto datavimo) SSRS mokslų akademijos ataskaitose.

A.T. Fomenko skaitė pranešimus apie naujus datavimo metodus akademiko V. S. moksliniuose matematiniuose seminaruose. Vladimirovas, akademikas A.A. Samarsky, akademikas O.A. Oleinik, narys korespondentas S.V. Yablonsky, taip pat moksliniame seminare apie akademiko I.D. Kovalčenka. Turiu pasakyti, kad akademikas istorikas I.D. Kovalčenka, matematinių metodų taikymo istorijoje ekspertas, šiuos metodus traktavo su dideliu susidomėjimu ir manė, kad istorikai turėtų gilintis į chronologijos klausimus.

1980-1990 metų laikotarpiu A.T. Fomenko, G.V. Nosovskis, V.V. Kalašnikovas ne kartą kalbėjo mokslinėse matematinėse konferencijose su pranešimais apie naujus nepriklausomo pasimatymo metodus.

Akademiko A.N. Kolmogorovas. Kai A.T. Fomenko padarė mokslinį pranešimą apie naujus datavimo metodus 3-ioje tarptautinėje Vilniaus tikimybių teorijos ir matematinės statistikos konferencijoje 1981 m., A.N. Kolmogorovas atėjo į šią paskaitą ir per visą paskaitą, tai yra apie keturiasdešimt minučių, stovėjo ant kojų koridoriuje. A.N. Kolmogorovas pasirinko vietą taip, kad jo nesimatytų iš salės, bet jis pats gerai matytų ir girdėtų, kas vyksta prie lentos. Po to, kai A.N. Kolmogorovas tylėdamas išėjo ir nepriėjo prie kalbėtojo. Turiu pasakyti, kad tuo metu A.N. Kolmogorovas jau buvo gana silpnos sveikatos ir keturiasdešimties minučių stovėjimas ant kojų tikriausiai pareikalavo iš jo didelių pastangų.

Tada jau Maskvoje A.N. Kolmogorovas pakvietė A.T. Fomenko į savo namus ir paprašė duoti jam perskaityti kai kuriuos mūsų darbus chronologijos tema. Jam buvo įteikta trumpa 100 puslapių santrauka, kurią parašė A.T. Fomenko 1979 m. ir buvo platinamas rankraščiu, kol buvo išleistas kaip išankstinis spaudinys 1981 m. Be to, A.T. Fomenko pateikė A.N.Kolmogorovui išsamesnį 500 puslapių spausdintą tekstą šia tema. Po dviejų savaičių A.N. Kolmogorovas vėl pakvietė A.T. Fomenko pokalbiui. Tai truko apie dvi valandas. Iš pokalbio paaiškėjo, kad A.N. Kolmogorovas visapusiškai susipažino su medžiaga. Jam kilo daug klausimų. Pirmiausia jį sujaudino dinastinės paralelės tarp „senovės“, įskaitant biblinę, ir viduramžių dinastijų. Jis sakė, kad jį gąsdino galimybė radikaliai pertvarkyti daugelį šiuolaikinių sampratų, pagrįstų senovės istorija. Jis neprieštaravo metodų esmei. Apibendrinant, A.N. Kolmogorovas grąžino 500 puslapių tekstą A. T. Fomenko, tačiau paprašė 100 puslapių santraukos, kuri buvo padaryta.

Prie to verta pridėti tokią žinutę, kurią gavo A.T. Fomenko žodžiu iš vieno iš toliau aprašyto pokalbio dalyvių. Prieš kurį laiką profesorius M.M. Postnikovas pasiūlė publikuoti žurnale Uspekhi Matematicheskikh Nauk, straipsnį su N.A. Morozovas chronologijoje. Po to tarp žurnalo redakcinės kolegijos narių, tarp kurių buvo ir akademikas P.S. Aleksandrovas ir akademikas A.N. Kolmogorovas, įvyko toks pokalbis. A.N. Kolmogorovas net atsisakė paimti šį straipsnį į savo rankas, sakydamas maždaug taip. Straipsnis turi būti atmestas. Daug laiko praleidau kovodamas su Morozovu. Bet kokioje kvailoje šviesoje žiūrėsime, jei galiausiai paaiškės, kad Morozovas teisus“, – pridūrė N.A. Kolmogorovas. Straipsnis buvo atmestas.

Šis pokalbis pakelia šydą virš pastarųjų metų įvykių, kai N.A. Morozovas iš tikrųjų buvo uždraustas. Šiandien jie bando mus įtikinti, kad viskas „atsitiko savaime“. Jie sako, kad N.A. Morozovas buvo toks neįdomus, kad juos greitai visi pamiršo. Tiesą sakant, kaip pradedame suprasti, kova su N.A. Morozovas metė nemažas pajėgas, nes turėjo įtraukti A.N. Kolmogorovas. Beje, įdomu tai, kad N.A. Kolmogorovas pripažino N. A. Morozovo teisumo galimybę.

Matyt, visą laiką, kol N.A. Morozovas buvo dirbtinai nugramzdintas į užmarštį, istorikai nuolat nerimavo dėl galimybės atnaujinti tokius tyrimus. Kitaip sunku paaiškinti kuriozinį faktą, kad dar 1977 m., tai yra, kai Maskvos valstybinio universiteto matematikų studijos chronologijoje dar buvo pačioje pradžioje, kai nebuvo nei vienos publikacijos šia tema, buvo rašoma apie Istorijos mokslų daktaras Manfredas, griežtai pasmerkęs „naujus matematinius metodus“ istorijoje. Metodų autorių pavardės nebuvo įvardytos, nors visiškai aišku, apie ką konkrečiai buvo kalbama.

A. Manfredas rašė: „Duokite jiems valią, šiems „jauniesiems“ mokslininkams, jie bombarduotų knygų rinką skaitmeninių duomenų santraukomis... „Naujos“ tendencijos reikalauja kruopščios kritinės analizės ir įveikimo. JIE TRUKDA PASAULINIO ISTORIJOS MOKSLO PAŽANGA... "(" Komunistinis ", 1977 m. liepa, N10, p. 106-114).

Iškart po pirmųjų mūsų publikacijų chronologijos tema, 1981 m., įvyko SSRS mokslų akademijos Istorijos skyriaus posėdis (1981 m. birželio 29 d.), specialiai skirtas mūsų darbų kritikai. Oficialiame rašte, išsiųstame A.T. Fomenko, SSRS mokslų akademijos Istorijos skyriaus mokslinis sekretorius, dr. V.V. Volkovas ir Mokslo tarybos „Pagrindiniai žmonių visuomenės raidos dėsniai“ mokslinis sekretorius SSRS mokslų akademijos Istorijos katedroje N.D. Visų pirma Luckovas nurodė: „1981 m. birželio 29 d., pirmininkaujant pavaduotojui. Akademikas-katedros sekretorius, akademikas Yu.V. Bromley surengė Filialo susirinkimą... Jūsų išvadas griežtai kritikavo šešių humanitarinių institutų specialistai, taip pat Astronomijos instituto darbuotojai. Sternbergas“. (1984 m. gegužės 8 d.).

Iš pasisakymų 1981 m. susirinkime ypač aštriai išsiskyrė istorikų, korespondentų, pranešimai. SSRS mokslų akademija Z.V. Udalcova ir komisijos pirmininkas E.S. Golubcova. E.S. Golubcova vadovavo ypatingai istorikų komisijai, sukurtai analizuoti mūsų darbus. Remiantis šios diskusijos medžiaga, istorinė spauda pradėjo spausdinti istorikų straipsnių seriją su aštriu mūsų kūrinių smerkimu.

Ši „diskusija“ buvo pakartota dar 1998–1999 m., apie kurią bus kalbama toliau.

ŠEŠTAS ETAPAS – po 1990 m. Tai sąlyginai galima apibūdinti kaip „naujos chronologijos knygų etapą“. Tuo metu buvo pradėtos spausdinti knygos, apimančios mūsų chronologijos tyrimus ir jais pagrįstas hipotezes apie tai, kaip istorija iš tikrųjų atrodė iki XVII a. Pirmoji knyga, išleista šia tema, buvo A.T. Fomenko „Pasakojimų tekstų statistinės analizės metodai ir taikymas chronologijai“, Maskvos valstybinis universitetas, 1990 m. Ši knyga pasirodė su pratarme A.N. Shiryaev, Tarptautinės matematinės statistikos ir tikimybių teorijos draugijos prezidentas (1989-1991) Bernoulli, Matematikos instituto Tikimybių teorijos ir matematinės statistikos katedros vedėjas. V.A. Steklov, Rusijos mokslų akademijos, vėliau Rusijos mokslų akademijos narys korespondentas, Maskvos valstybinio universiteto Mechanikos ir matematikos fakulteto Tikimybių teorijos katedros vedėjas.

Turiu pasakyti, kad ši knyga turėjo būti išleista daug anksčiau. Jis buvo pilnai parengtas spaudai Saratovo universiteto leidykloje jau 1983–1984 m., redaguojant Cand. ist. Mokslai S.A. Pustovoit (Maskva). Tačiau leidykla 1984 m. birželį netikėtai gavo Leningrado istorikų laišką (SSRS istorijos instituto Leningrado filialo bendrosios istorijos sektoriaus vedėjas, SSRS mokslų akademijos narys korespondentas V. I. Tacenko, vyr. SSRS ir antikinio pasaulio senovės valstybių istorijos grupės, istorijos mokslų kandidatė I. A. Šišova, istorijos mokslų kandidato mokslinė sekretorė IV Kuklina). Visų pirma jie rašė, kad mūsų tyrimai „objektyviai nukreipti prieš pagrindinius marksistinio istorijos mokslo principus... Bendrosios istorijos sektorius ir seniausių SSRS ir senovės pasaulio valstybių istorijos grupė pripažįsta. išleistą monografiją prof. A.T. Fomenko „Įvadas į senovės chronologijos kritiką. Statistinių tyrimų patirtis yra „visiškai neįmanoma“. Istorikai kategoriškai reikalavo sustabdyti knygos leidimą.

Aplink buvo išmėtytas knygų rinkinys.

1991 metų leidyklos „Nauka“ plane buvo mūsų knyga: V.V. Kalašnikovas, G.V. Nosovskis, A.T. Fomenko „Žvaigždžių konfigūracijų geometrinė ir statistinė analizė. „Almagest“ žvaigždžių katalogo pažintys“. Ji praėjo kolegų vertinimą ir buvo išsiųsta spausdinti, į spaustuvę. Tačiau kai jau buvo atlikta nemaža darbų dalis, leidykla „Nauka“ dėl besikeičiančios situacijos šalyje praktiškai nustojo leisti knygas. Vėliau šią knygą 1995 m. išleido leidykla „Factorial“, kur jau paruošta medžiaga apie mūsų knygą buvo perkelta iš leidyklos „Nauka“. Po kurio laiko leidykla „Nauka“ atnaujino darbą. 1996 ir 1997 metais Naukoje buvo išleistos kitos dvi mūsų knygos apie chronologiją.

Taigi, po to, kai A.T. Fomenko „Metodai...“ 1990 m. buvo pertrauka, po kurios, pradedant 1993 m., karts nuo karto pradėjo pasirodyti knygos, atspindinčios dabartinį mūsų chronologijos tyrimų etapą. Būtent tuo metu atsirado terminas „Nauja chronologija“. Taip pavadinome chronologiją, kuri pradėjo atsirasti pasitelkus naujus mūsų sukurtus datavimo metodus. Tai nauja ta prasme, kad skiriasi nuo šiandien priimtos Scaliger-Petavius ​​chronologijos. Tiesą sakant, ji turėjo būti pavadinta „Teisinga chronologija“. Kadangi Scaliger-Petavius ​​chronologijos klaidos yra ištaisytos.

Knygas apie naują chronologiją leido iš karto kelios Maskvos leidyklos: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, Maskvos valstybinio universiteto ikiuniversitetinio švietimo ir mokslo centro leidykla, leidykla „Mokslas“, leidyba namai „Factorial“, leidykla „Kraft“, leidykla „Olymp“, leidykla „Anvik“, leidykla „Verslo ekspresas“. Užsienyje mūsų knygas apie chronologiją tiek anglų, tiek rusų kalbomis leido leidyklos Kluwer Academic Press (Olandija), CRC-Press (JAV), Edwin Mellen Press (JAV).

2000-2003 metais visa medžiaga buvo surinkta, peržiūrėta ir užsakyta septynių tomų „Chronologija“ forma.

Nuo 1995–1996 m. įvairiuose laikraščiuose ir žurnaluose pradėjo pasirodyti daug straipsnių apie mūsų knygas apie naują chronologiją. Juose dažnai buvo išreikšti itin priešingi požiūriai. Vieniems mūsų knygos labai patiko, kitiems labai pasipiktino. Tokių straipsnių kasmet būdavo bent šimtas. Jų skaičius ypač išaugo 1999–2000 m.

1998 metais daugiau nei pusę metų radijo stotis „Laisvoji Rusija“ teikė savo eterio laiką radijo laidoms, kuriose Yu.S. Černyšovas puikiai kalbėjo apie mūsų knygų turinį. Visų pirma, per radiją jis beveik visiškai perskaitė mūsų dviejų knygų - „Imperijos“ ir „Naujosios Rusijos, Anglijos ir Romos chronologijos“ – tekstą. Taip pat buvo perskaityti pirmieji knygos „Biblinė Rusija“ skyriai. 2001 metais šios radijo transliacijos buvo atnaujintos, tačiau netrukus nutrūko, nors Yu.S. Černyšovas buvo pasirengęs juos tęsti.

1998 m. televizijos kanale TVTs studija „Autorinė televizija“ (ATV) per gerai žinomą laidą „Naktinis skrydis“ (veda AM Maksimovas) surengė septynis susitikimus su Maskvos ekonomistu A. V. Podoinicynas, neformalios grupės „Nauja chronologija“ narys. A.V. Podoinitsynas papasakojo apie mūsų tyrimo turinį ir tiesioginiame eteryje atsakė į daugybę žiūrovų klausimų. Transliacijos sulaukė didelio susidomėjimo.

1999 metais žinomas rašytojas, sociologas, logikas ir filosofas A.A. Zinovjevas, ką tik grįžęs į Rusiją iš ilgos tremties. Perskaitęs mūsų kūrinius, A.A. Zinovjevas padarė išvadą, kad mūsų pateikta koncepcija iš esmės yra teisinga. Be to, tai atitinka jo paties istorijos ir istorijos falsifikavimo tyrimus.

A.A. Zinovjevas išdėstė savo mintis šiuo klausimu savo parašytoje pratarmėje naujam mūsų knygos „Įvadas į naują chronologiją“ leidimui, kuris buvo išleistas 2001 m. (Maskva, „Kraft“).

Nuo 1996 m. mūsų darbai apie naują chronologiją buvo pradėti skelbti internete daugelyje svetainių. Jų skaičius nuolat didėja. Šiuo metu Rusijoje jų yra apie dešimt, o Vokietijoje – bent vienas. Norėtume atkreipti dėmesį į išskirtinį vaidmenį organizuojant profesoriaus E.Ya tinklalapį Vokietijoje. Gabovičius (Karlsrūhės miestas, Vokietija). E.Ya vaidmuo. Gabovičius neapsiriboja svetainės kūrimu. Jis yra naujo Istorinio salono Vokietijoje organizatorius, kuriame pastaraisiais metais aktyviai diskutuojama apie naujos chronologijos idėjas. Be to, E. V. Gabovičius mums suteikė neįkainojamą pagalbą dirbdamas Vokietijos archyvuose. Jam priklauso nemažai vertingų samprotavimų ir idėjų, susijusių su tikrosios istorijos atkūrimu.

Pastaruoju metu Rusijoje ypač išgarsėjo svetainė chronologia.org, kurioje nuolat vyksta gyvos diskusijos apie naująją chronologiją. Šioje svetainėje galite rasti tiek jos šalininkų, tiek priešininkų pasisakymus.

1990–1998 metais istorikai į mūsų darbus reagavo gana vangiai. Laikraščiuose ir žurnaluose pasirodė tik pavieniai straipsniai, kurių autoriai net nepretendavo į mokslą ir apsiribodavo savo nesutikimo išreiškimu. 1998 metais situacija pasikeitė. Vienas iš RAS prezidiumo posėdžių buvo specialiai skirtas mūsų tyrimo aptarimui. Tada buvo sušauktas specialus Rusijos mokslų akademijos Istorijos skyriaus biuro posėdis. Tada vyko diskusija Rusijos mokslų akademijos Matematikos katedros biuro posėdyje. Rusijos mokslų akademijos Istorijos skyriaus biuro posėdyje buvo pateikta visa „kovos programa“ su nauja chronologija. Ši programa ypač ryškiai pradėjo pildytis 1999 metų gruodį, kai Maskvos valstybinio universiteto Istorijos fakultete buvo surengta didelė konferencija prasmingu pavadinimu „Naujos chronologijos mitai“. Konferencija vyko po kategoriško mūsų tyrimų pasmerkimo vėliava ir baigėsi „organizacinių išvadų“ reikalavimu. Tada prasidėjo gana kurioziškas procesas. Šios konferencijos medžiaga ne kartą publikuota su nedidelėmis variacijomis skirtingais viršeliais ir skirtingais pavadinimais. Šiai dienai jau yra septynios tokios knygos, kartojančios viena kitą (!). Panašu, kad artimiausiu metu jų skaičius gali padidėti. Atidžiai perskaitėme šią kritiką. Paaiškėjo, kad istorikai naujų idėjų neturėjo. Tačiau medžiagos pateikimo forma tapo „pažangesnė“ ir moksliškesnė. Patobulėjo ir etikečių klijavimo menas.

Nuo 1996 m. Vokietijoje pradėjo pasirodyti vokiečių mokslininkų knygos, kuriose buvo įrodytas Vakarų Europos viduramžių chronologijos klaidingumas. Tiesa, šie darbai nepripažįsta tikrojo problemos masto. Jų autoriai mano, kad galima apsieiti su lokaliais skaligerio chronologijos taisymais, tik nežymiai ją vienur ar kitur pakeičiant. Tai klaida. Kol jie to nesuvoks, jų veikla negalės atvesti į sėkmę. Tuo pačiu metu kritinis šių darbų aspektas yra gero lygio. Pirmiausia atkreipiame dėmesį į Uwe Topper knygą „Didysis veiksmas“ apie istorijos klastojimą, taip pat Blosso ir Nimitzo knygą „C-14 avarija“, skirtą radioaktyviosios anglies analizei.

Pastaraisiais metais mūsų darbas su nauja chronologija pradėjo ne tik kelti susidomėjimą, bet ir sukurti įdomių tyrimų, pagrįstų mūsų rezultatais chronologijos srityje ir mūsų visuotinės istorijos rekonstrukcija, išdėstyta paskutinėse „Naujojo“ knygose. Chronologija“ seriją. 2000–2001 metais buvo išleistos Omsko matematiko Aleksandro Gutso knygos „Tikroji Rusijos istorija“ ir „Daugybinė istorija“, N.I. Chodakovskio „Laiko spiralė“. Mūsų darbai turėjo aiškią įtaką A. Buškovo knygai „Rusija, kurios nebuvo“. Šį sąrašą būtų galima tęsti. Nors chronologijos pagrindai šiuose darbuose faktiškai neliečiami, jie atskleidžia keletą naujų ir įdomių faktų, patvirtinančių mūsų bendrą mintį.

Tačiau kategoriškai nesidalijame daugybe minčių, išsakytų šiuose ir kituose panašiuose darbuose. Teigiamai vertindami tokią veiklą, vis dėlto norime aiškiai atskirti savo mokslinius chronologijos tyrimus nuo jų. Manome, kad visiškai nepriimtina, kai mums priskiriami teiginiai, kurių nėra mūsų knygose, arba kai jie kalba Naujosios chronologijos vardu be mūsų sutikimo. Viskas, ką manome būtina pasakyti chronologijos tema, yra nurodyta mūsų knygose arba bus suformuluota vėlesnėse. Mūsų darbai buvo ir tebėra pagrindinis Naujosios chronologijos ir visos koncepcijos šaltinis. Nepriimtina, kai kai kurios iš šių idėjų ir rezultatų, o kartais net ir bendras mūsų koncepcijos kontūras, priskiriamos kitoms. Mes visiškai neigiamai vertiname mūsų įvesto termino vartojimą ir pačią „Naujosios chronologijos“ koncepciją, skirtą mums svetimų pažiūrų propagandai.

Pažymėkime dar vieną įdomų efektą. Naujausios kai kurių autorių publikacijos yra aiškiai antraeilės prigimties, jos gimė „bangomis“, nukrypstančiomis nuo Naujosios chronologijos skirtingomis kryptimis. Tokios informacinės „antrinės bangos“ neabejotinai naudingos, tačiau reikia turėti omenyje, kad jos visiškai nesudaro Naujosios chronologijos esmės, jos pagrindo, tai yra, gamtos mokslų datavimo metodų ir jų pagrindu sukurtos naujos istorijos sampratos. pagrindu (kaip mūsų hipotezė). BANDYMAI PAKEISTI NAUJOS CHRONOLOGIJAS PAGRINDUS ANTRINIAIS KALBINIO AR ISTORINIO POVEIKIO PASTEBĖJIMAIS GALI BŪTI IR KURTI ILIUZIJĄ, BET JUOSE BUS JŲ TURINYS. TAI NETIESA. PAGRINDINĖS SĄVOKOS PIRMA YRA STATISTINIAI IR ASTRONOMINIAI PASIMATYMO METODAI.

G.V. Nosovskis, A.T. Fomenko

2001 m. balandžio mėn.

* * *

Pateiktas įvadinis knygos fragmentas Alternatyvi Rusijos istorija. Nuo Michailo Lomonosovo iki Michailo Zadornovo (K. A. Penzevas, 2016 m.) pateikė mūsų knygų partneris -

2016 m. rugpjūčio 12 d. vaizdo įrašas iš 2013 m. rugsėjo 29 d. konferencijos, kurioje dalyvavo vienas iš „naujosios chronologijos“ įkūrėjų G.

Nosovskis „Kas finansuoja Fomenką ir Nosovskį“.

Paklaustas apie finansavimą, Nosovskis atsakė taip: "Mūsų projektų niekas nefinansuoja ir niekas niekada nefinansavo. Jeigu jūs, istorikai, neturite pakankamai finansavimo, tai mes jį turime tiesiog nuliui." Na, tada aš ilgai skaičiau „moralą“, kad negerai pinigus skaičiuoti svetimose kišenėse.

Bet kiek nuoširdus šis atsakymas? Pirmiausia pažvelkime į tokį prieštaringą šaltinį kaip Vikipedija, straipsnį „Fomenko, Anatolijus Timofejevičius“. Nosovskis teigia, kad pirmoji jų knyga „Naujoji chronologija“ buvo išleista 1995 m., ir jis teigė, kad pirmą kartą (tiksliai „pirmą kartą“) knyga buvo išleista asmeninių Fomenkos lėšų lėšomis. Bet pažiūrėkime į Vicki: Fomenko A. T., Kalašnikovas V. V., Nosovskis G. V. Geometriniai ir statistiniai žvaigždžių konfigūracijų analizės metodai. Pažintys su Ptolemy's Almagest. – JAV: CRC Press, 1993. – 300 p.... Pirmoji knyga „Naujoji chronologija“ buvo išleista 1993 m. JAV. Ar tikrai taip pat iš asmeninių Fomenko lėšų? Tai 300 puslapių knyga. Pasirodo, Nosovskis tiesiog melavo! Bet pažiūrėkime į anglų kalbos Vikipedijos straipsnį apie Fomenko ir pamatysime: Fomenko A.T. „Some new empirico – statistiniai datavimo metodai ir dabartinės pasaulinės chronologijos analizė“, – Londonas: Britų biblioteka, spausdintų knygų skyrius. Taurė. 918/87, 1981 m... Kaip matote, „naujoji chronologija“ Vakaruose buvo žinoma nuo devintojo dešimtmečio. Taigi paaiškėja, kad kai Fomenko ir Nosovskis save piešia donkichotiškais iš mokslo, tai yra grynas melas.

O dabar pažiūrėkime, kur Fomenko ir Nosovskio knygos buvo išspausdintos užsienio kalbomis: JAV, Didžiojoje Britanijoje, Nyderlanduose. Ar Vakaruose ne per daug dėmesio skiriama „Naujajai chronologijai“? Ar neatrodo keista? Jeigu jie man rodo tokį patį dėmesį ir kitiems Rusijos istorikams ar mokslininkams, tai aš sutinku. Taigi Vikipedijoje istorikas A. P. Novoseltevas minimas straipsniuose tik trimis kalbomis, o Fomenko – 35 kalbomis. Panašu, kad kažkas aktyviai propaguoja „Naują chronologiją“. Ar tikrai Fomenko asmeninės lėšos vienodos? Kas sumokėjo už Fomenkos ir Nosovskio knygų vertimą? kas sumokėjo už jų publikaciją? Sunku patikėti, kad Vakarai staiga užsidegė didele meile „naujosios chronologijos“ teorijai. Jų analogų yra pakankamai.

O dėl to, kad „Naujosios chronologijos“ niekas nefinansuoja, Nosovskis lygiai taip pat įžūliai meluoja. Šis vaizdo įrašas yra 2013 m. O štai 2014 m. liepos 14 d. straipsnis iš „Maskvos aido“:

"Šiuo atžvilgiu pokalbis pasisuko apie „naujosios chronologijos“ teoriją, kurią laidoje „Echo“ pristato Glebas Nosovskis. Venediktovo pavaduotojas Sergejus Buntmanas prisipažino, kad šis veikėjas transliuoja komerciniais pagrindais: „Yra mecenatų, kurie moka už jo transliaciją. Nudžiugino: pagalvojau, kokia forma tai galima pateikti, ar yra žmonių? kurie domisi nauja chronologija. Ačiū Dievui, kažkas paėmė ir sumokėjo“... „O aš, pavyzdžiui, tikiu, kad žemė stovi ant trijų banginių. Bet aš neskleidžiu savo pažiūrų “, - kalbėjo Venediktovas. „Ir aš – tai ant keturių. Bet man nebuvo meno mecenatas, "Buntman pakėlė".

Atkreipkite dėmesį, kad kalbame apie interviu su Nosovskiu ciklą 2012–2014 m., kaip tik tada, kai Nosovskis akivaizdžiai melavo, kad niekas nefinansuoja „naujosios chronologijos“ projekto. Ir čia, pasirodo, buvo tam tikras slaptas rėmėjas, finansavęs laidų ciklą apie Tartarą iš Nosovskio. O kas yra šis rėmėjas ir kodėl Nosovskis slepia savo pavardę? Ir atkreipkite dėmesį, su kokia neslepia ironija „Echo Moskvy“ vadovai kalba apie Nosovskį, jo teoriją ir rėmėjus. Atrodo, kad jie žino šį rėmėją. Puikiai žinome, kas maitina Maskvos aidą.

Taigi aš netikiu P. Nosovskiu ir jo žodžiais apie finansavimo trūkumą.