Pagrindinis Dovydo vadovaujamos Izraelio karalystės miestas. Izraelio ir žydų karalystės

Nuo biblinių patriarchų laikų, gyvenusių, pasak mokslininkų, II tūkstantmetyje pr. e., Izraelio žemė yra šventa žydų tautai. Jį jam paliko Dievas ir, pagal žydų mokymą, taps Mesijo atėjimo vieta, kuri žymės naujos laimingos eros jo gyvenime pradžią. Būtent čia, Pažadėtojoje žemėje, yra visos pagrindinės judaizmo šventovės ir vietos, susijusios su šiuolaikinio Izraelio istorija.

Kelias į Dievo padovanotą žemę

Neseniai susikūrusios Jungtinės Tautos bandė rasti kompromisinį ginčytino klausimo sprendimą ir palaikė Palestinos padalijimą. Tuo pat metu Jeruzalė turėjo gauti tarptautinio miesto statusą, kurį valdytų JT atstovai. Šis požiūris netiko nė vienai iš priešingų pusių.

Dauguma žydų, ypač religingai ortodoksinė dalis, tarptautinės organizacijos sprendimą laikė prieštaraujančiu jų nacionaliniams interesams. Savo ruožtu Arabų valstybių lygos lyderiai atvirai pareiškė, kad dės visas pastangas, kad jos įgyvendinimas būtų užkirstas kelias. 1947 m. lapkritį Aukščiausiosios arabų tarybos vadovas Jamal al Husseini pagrasino nedelsiant pradėti karo veiksmus, jei kuri nors teritorijos dalis atiteks žydams.

Nepaisant to, Palestinos padalijimo planas, žymėjęs šiuolaikinio Izraelio istorijos pradžią, buvo priimtas, o Sovietų Sąjungos vyriausybės ir JAV prezidento Harry Trumano pozicija suvaidino esminį vaidmenį. Abiejų didžiųjų valstybių vadovai, priimdami tokį sprendimą, siekė to paties tikslo – sustiprinti savo įtaką Artimuosiuose Rytuose ir ten sukurti patikimą atramą.

Tarpetninės nesantaikos paaštrėjimas

Vėlesnis maždaug dvejus metus trukęs Izraelio sukūrimo istorijos laikotarpis buvo pažymėtas didelio masto karo veiksmais tarp arabų ir žydų ginkluotųjų formacijų, kurioms vadovavo iškilus valstybės veikėjas ir būsimasis šalies ministras pirmininkas Dovydas. Ben-Gurionas. Susirėmimai tapo ypač aštrūs po to, kai britų kariai paliko anksčiau užimtą teritoriją dėl mandato nutraukimo.

Pasak istorikų, 1947–1949 metų arabų ir Izraelio karą galima grubiai suskirstyti į du etapus. Pirmoji iš jų, apimanti laikotarpį nuo 1947 m. lapkričio mėn. iki 1948 m. kovo mėn., pasižymi tuo, kad žydų ginkluotosios pajėgos apsiribojo tik gynybiniais veiksmais ir vykdė ribotą atsakomųjų veiksmų skaičių. Ateityje jie perėjo prie aktyvios puolimo taktikos ir netrukus užėmė daugumą strategiškai svarbių taškų, tokių kaip Haifa, Tiberias, Safed, Jaffa ir Akko.

Izraelio nepriklausomybės deklaracija

Svarbus momentas Izraelio sukūrimo istorijoje buvo JAV valstybės sekretoriaus George'o Marshallo pareiškimas 1948 m. gegužę. Tiesą sakant, tai buvo ultimatumas, kai laikinosios žydų valstybės liaudies administracijos buvo paprašyta perduoti visą valdžią JT Saugumo komitetui, kurio pareigos buvo užtikrinti paliaubas. Priešingu atveju Amerika atsisakė padėti žydams atsinaujinusios arabų agresijos atveju.

Dėl šio pareiškimo 1949 m. gegužės 12 d. buvo sušauktas nepaprastasis Liaudies tarybos posėdis, kuriame, remiantis balsavimo rezultatais, buvo nuspręsta atmesti JAV pasiūlymą. Po dviejų dienų, gegužės 14 d., įvyko dar vienas svarbus įvykis – Izraelio nepriklausomybės paskelbimas. Atitinkamas dokumentas buvo pasirašytas Tel Avivo muziejaus pastate, esančiame Rothschild bulvare.

Izraelio Nepriklausomybės deklaracijoje rašoma, kad šimtmečius keliavę ir daug rūpesčių išgyvenę žydų tauta nori grįžti į savo istorinę tėvynę. Kaip teisinis pagrindas buvo nurodyta 1947 m. lapkritį priimta JT rezoliucija dėl Palestinos padalijimo. Jos pagrindu arabų buvo paprašyta nutraukti kraujo praliejimą ir gerbti nacionalinės lygybės principus.

Epilogas

Taip susikūrė šiuolaikinė Izraelio valstybė. Nepaisant visų tarptautinės bendruomenės pastangų, taika Artimuosiuose Rytuose tebėra tik iliuzinė svajonė – kol gyvuoja Izraelis, jo konfrontacija su arabų pasaulio šalimis tęsiasi.

Kartais tai pasireiškia didelio masto karo veiksmais. Tarp jų galima prisiminti 1948 m. įvykius, kai Egiptas, Saudo Arabija, Libanas, Sirija ir Transjordana bandė kartu sunaikinti Izraelio valstybę, taip pat trumpalaikius, bet kruvinus karus – Šešių dienų (1967 m. birželio mėn.) ir Doomsday (1973 m. spalio mėn.) karai.

Šiuo metu konfrontacijos rezultatas – arabų kovotojų judėjimo paleista intifada, kuria siekiama užimti visą Palestinos teritoriją. Nepaisant to, Abraomo, Izaoko ir Jokūbo palikuonys prisimena Dievo jiems duotą sandorą ir šventai tiki, kad jų istorinėje tėvynėje anksčiau ar vėliau įsivyraus taika ir ramybė.

Palestina – Izraelio ir Judo karalystė

Izraelio ir Judo karalystė

Palestinos – istorinio regiono, esančio pietinėje Rytų Viduržemio jūros dalyje, pavadinimas kilęs iš hebrajų „pemiitim“ (pažodžiui „tie, kurie įsiveržė“) – filistinai. Pirmą kartą žodis „Palestina“ pasitaiko Herodoto (V pr. Kr.) raštuose. III tūkstantmetyje pr. čia apsigyveno kanaaniečių gentys. XII amžiuje. pr. Kr. Palestinos pakrantę užkariavo filistinai. XV-XIV a. pr. Kr. į šiuos kraštus atkeliavo gentys habiri- senovės žydai.

Geografinės, gamtinės sąlygos ir žmogaus ūkinės veiklos galimybės Palestinoje buvo nevienodos. Šiaurinėje šalies dalyje, upės slėnyje Jordanija, buvo geros sąlygos žemdirbystei. Pietinę šalies dalį daugiausia užėmė sausos stepės, čia buvo užsiimama galvijų auginimu. Jau senovėje čia buvo prijaukintos avys, ožkos, asilai, galvijai.

Palestiną užkariavę žydai ilgą laiką buvo genčių sistemos sąlygomis. Socialinis vienetas (mishpaha) buvo pagrįstas giminystės principu. Žemė, turtas, vergai priklausė visai šeimai, kuriai vadovavo seniūnas. Visuomenė turėjo pirmagimio teisę ir leviratą. Pirmagimio teisė vyriausiajam sūnui suteikė privilegijuotą padėtį šeimoje ir teisę į dvigubą turto palikimo dalį. Pagal levirato paprotį našlė turėjo ištekėti už savo mirusio vyro brolio. Šie papročiai ribojo klano turto sklaidą ir prisidėjo prie jo sutelkimo tarp asmenų.

Saulius ir Dovydas.

Gaubtas. Ju. Kronbergas. 1885 m

Žemė taip pat priklausė klanui, bendruomenei. Kiekviena bendruomenė turėjo savo vadovą ir kunigą (Levitą). Bendruomenė turėjo išpirkti savo narius, jei jie buvo sugauti, kartu atlikti privalomas valstybines pareigas ir dirbti. Žemės sklypai bendrijos viduje buvo išdalinti burtų keliu. Net karalius negalėjo atimti žemės iš bendruomenės ir galėjo tik nusipirkti. Kartą karalius Ahazas atėmė jo žemę iš vieno bendruomenės nario, tačiau šis karaliaus veiksmas buvo paskelbtas neteisėtu. Carai galėjo didinti savo žemes ir išdalyti jas aplinkai, pareigūnams ir kariniams vadovams tik per karus užgrobtų žemių sąskaita.

XI-X amžiuje. pr. Kr. Egipto susilpnėjimas leido Palestinai išsivaduoti iš savo jungo. Čia susikūrė nepriklausomos žydų valstybės. Pirmasis buvo Izraelio karalystė,įkūrė karalius Saulius(hebrajų raidės, pasiskolintos iš Dievo), kurią izraelitų gentys paskelbė karalystei XI a. pr. Kr. Antroji karalystė - judaizmo su centru Hebrone, suformuotu 1004 m. pr. Kr. pietų Palestinoje, Sauliaus sūnus Deividas. Jis sujungė abi karalystes į vieną Izraelio ir Judo karalystė.Šios karalystės sostinė buvo miestas Jeruzalė. Siono tvirtovė buvo įsikūrusi Jeruzalėje. Įtvirtinęs šią tvirtovę, karalius Dovydas padarė ją savo rezidencija - „Dovydo miestu“.

Dovydas sustiprino valstybę. Vietoj liaudies milicijos jis sukūrė nuolatinę kariuomenę. Jis sukūrė valstybės administracinį aparatą, susidedantį iš iždininko, raštininkų, teisėjų, mokesčių rinkėjų. Tuo pačiu laikotarpiu susidaro pirmosios dalys. Senas testamentas, su informacija apie Izraelio istoriją.

Jau III tūkstantmetyje pr. šiaurinės šalies dalies gentys perėjo prie sėslios žemdirbystės. Išvystyta grūdininkystė – čia buvo auginami miežiai, kviečiai, soros, linai, avižos. Taip pat buvo plėtojama sodininkystė. Šalis garsėjo vynuogių, figų, alyvuogių auginimu. Granatai puikiai augo pietuose – datulės palmės.

Maždaug 3500 m.pr.Kr Palestinoje pradėtos auginti alyvuogės. Per daugelį metų selekcijos iš laukinių alyvuogių buvo išvestos modernios, turtingos aliejaus veislės. Alyvuogių aliejus buvo naudojamas kaip maisto produktas, taip pat vaistų ir kosmetikos gamybai.

Palestinos vynas taip pat buvo žinomas daugelyje šalių. Vynuogių ir vynuogių kekių atvaizdas buvo Judėjos emblema ir buvo nukaldintas ant hebrajų monetų.

Nuo seniausių laikų Judėja garsėjo linų auginimu ir lininių audinių gamyba. Tai liudija

žydų karalius ir kariai

Nahal Khemera urve rasti lininiai gaminiai, kuriems 8500 metų.

Nepaisant karšto klimato, dėl gerai apgalvotos laistymo sistemos šiame regione ūkininkai užaugino drėgmę mėgstančius augalus, tokius kaip linai. Taigi Negevo dykumoje buvo aptiktos tokios sistemos liekanos I amžiuje prieš Kristų. pr. Kr. Lietaus vanduo buvo surinktas iš saugyklų ir išsiųstas į laukus. Aplink Ovdeto miestą, 80 km 2 plote, buvo pastatyta 17 tūkstančių užtvankų.

Palestina neturėjo reikšmingų naudingųjų iškasenų ir miškų. Žaliavų bazė amatams buvo ribota. Šalyje buvo daug akmens ir molio. Todėl gaminių iš šių medžiagų gamyba buvo labai išvystyta. Palestinos akmens pjaustytojai ir puodžiai garsėjo Artimuosiuose Rytuose.

Šiaurinėje Sinajaus pusiasalio dalyje Negevo kasyklose II tūkstantmetyje pr. kasama vario rūda. X amžiuje. pr. Kr. valdant karaliui Saliamonui šios kasyklos siekė 6 m skersmens ir buvo sujungtos galerijomis. Tai pati pirmoji kasybos galerijų sistema planetoje, skirta vario rūdai vystyti.

Nuo seniausių laikų atskiri miestai specializuojasi tam tikrų rūšių produktų gamyboje.

Pavyzdžiui, audimo centras – karalius Saliamonas soste

buvome Jeruzalė ir Tel Beit Mirsimas. Audiniai buvo gaminami iš vilnos ir lino. Už šalies ribų Palestinos vystyklų audiniai ir drabužiai buvo vertinami.

Jau III tūkstantmetyje pr. Palestinoje buvo statomos krosnys stiklui lydyti ir buvo pereita nuo smulkių daiktų liejimo prie pūtimo. Pirmieji pūsto stiklo dirbiniai, datuojami 50 m. pr. Kr., buvo pagaminti Jeruzalėje.

VII amžiuje. pr. Kr. Palestinoje buvo sukurta rašymo medžiagos iš kupranugarių odos gamybos technologija, kuri daug vėliau gavo pavadinimą pergamentas.

Karaliaus Saliamono prekybinis laivas (rekonstrukcija)

Įsikūrusi svarbių prekybos kelių tarp Egipto, šiaurės ir rytų šalių sankirtoje, Palestina buvo jau III tūkstantmetyje prieš Kristų. aktyviai dalyvauja pasaulio prekyboje. Iš šalies buvo išvežta oda, kviečiai, linai, alyvuogių aliejus, vaisiai, vynas, vaškas, vilna, keramika, violetinė, mira, vaistai. Jie importavo metalą, metalinius indus, medieną, dramblio kaulą.

Amatai ir prekyba tapo daugelio miestų formavimosi pagrindu. Pirmieji miestai Palestinoje atsirado maždaug prieš 10 tūkstančių metų. Seniausias iš jų - Jerichas. Iki 7 d

Saliamono šventykla Jeruzalėje (rekonstrukcija)

tūkstantis prieš Kristų tai buvo didelis tais laikais miestas-tvirtovė, kurioje gyveno 2 tūkst. Miestą juosė 9 m pločio akmeninė siena, kurios centre stovėjo akmeninis bokštas su sraigtiniais laiptais viduje. Nuo III tūkstantmečio pr yra miestas Lachišas, seniausi miestai taip pat Megido ir Bet Shan.

Izraelitų ir judėjų karalystės ekonominis klestėjimas pasiekė X a. pr. Kr. valdant karaliui Saliamonas(964-926 m. pr. Kr.). Tuo metu nebuvo karų, buvo vykdomos administracinės reformos, valdymo patogumui šalis pagal genčių teritorijas buvo suskirstyta į 12 apygardų, prie kurių vadovavo specialūs pareigūnai, kurie taip pat buvo atsakingi už mokesčių rinkimą. ir vykdo valstybines pareigas. Sustiprinęs taikius ryšius su kaimynais, Saliamonas plėtojo užsienio prekybą. Jis organizavo prekybos kelius į Arabiją, iš kur pradėjo plūsti auksas, dramblio kaulas, brangakmeniai. Grūdai ir aliejus buvo eksportuojami už šalies ribų.

Šalyje sukauptas turtas leido atlikti reikšmingus statybos darbus. Jeruzalėje buvo pastatytos didelės rūmų patalpos, pastatyta ir gausiai dekoruota garsioji šventykla dievo Jahvės garbei, pastatytos tvirtovės, įskaitant Jeruzalę, Megidą, Gezerą.

Karalius Saliamonas vykdė aktyvią tarptautinę politiką. Sudaręs sąjungą su Tyro karaliumi, jis sėkmingai kovojo su aramėjų Damasko valstybe. Žydų valstybės tarptautinių pozicijų stiprinimą palengvino dinastinės santuokos užantspauduotas aljansas su Egiptu. Egipto princesė, ištekėjusi už Saliamono, ne tik suteikė jam Egipto paramą, bet ir atnešė Gezero miestą vestuvinio kraičio pavidalu.

Saliamono laikas į šalies istoriją įėjo kaip meno klestėjimo laikas. Karaliaus dvare buvo skatinama poezija, muzika ir šokiai. Per tą laiką buvo įrašytas pirmasis epinių liaudies dainų rinkinys. Pats Saliamonas parašė per tūkstantį lyrinių kūrinių. Jam priskiriama per tris tūkstančius posakių. Karalius Saliamonas įėjo į pasaulio istoriją ir meną kaip išmintingas valdovas, teisėjas ir poetas. Posakiai „Saliamono sprendimas“, „Saliamono sprendimas“ tapo bendriniais daiktavardžiais ir reiškia aukščiausią išmintį.

Trumpa Izraelio karalystės (930–722 m. pr. Kr.) istorijos apžvalga.

Nors žydai buvo pasidaliję į dvi karalystes, šiaurinės ir pietinės gentys vis tiek turėjo daug bendro: jie kalbėjo ta pačia kalba, tikėjo į vieną Dievą – Jehovą, laikėsi vieno įstatymo ir turėjo vieną šventyklą Jeruzalėje. Todėl galima daryti prielaidą, kad žydų tauta buvo susiskaldžiusi trumpam ir greitai ateis laimingas laikas, kai jie vėl išties vienas kitam broliškas draugystės rankas. Tačiau Jeroboamas, pirmasis Izraelio karalius, taip nemanė. Matydamas, kaip jo pavaldiniai eina į Jeruzalės šventyklą aukoti per religines šventes, jis pradėjo baimintis, kad izraelitai vėl norės susijungti su Judo gentimi, kaip šlovingais Dovydo laikais. Kad išvengtų šio pavojaus, Jeroboamas nusprendė įkurti savo religinio gyvenimo centrą Izraelyje ir taip atsiskirti nuo Judėjos ne tik politiškai, bet ir religiniu požiūriu. Tuo tikslu jis pastatė šventyklas Betelio ir Dano miestuose ir, sekdamas Aarono pavyzdžiu, šioms šventykloms nuliejo du auksinius veršius. Kalbėdamas apie savo tiriamuosius, jis pasakė: „Jums nereikia vykti į Jeruzalę; tai tavo dievai, Izraeli, kurie tave išvedė iš Egipto žemės“.(1 Karalių 12:28). Akivaizdu, kad tokia Jeroboamo politika lėmė atvirą religinį susiskaldymą, kuris dar labiau padalijo giminingą žydų tautą į dvi kariaujančias karalystes. Religija, kurią Jeroboamas pasodino Izraelyje, buvo tikra erezija ir stabmeldystė, neturinti nieko bendra su Jeruzalės šventyklos religija. Todėl Jeroboamo apostazė sulaukė griežto ištikimų žydų pasmerkimo. Pranašas Ahija, kuris savo valdžia prisidėjo prie Jeroboamo išrinkimo į Izraelio sostą, griežtai pasmerkė karalių už stabmeldystę ir išpranašavo jam, kad dėl to jis ir visa jo šeima bus sunaikinta: „Taip sako Viešpats, Izraelio Dievas: ... ir jie iššluos Jeroboamo namus, kaip iššluoja šiukšles, švarius“(1 Karalių 14:7:10). Netrukus pranašo pranašystė išsipildė.

Jeroboamo įpėdiniai toliau „vaikščiojo jo keliais“ ir sodino stabmeldystę tarp izraelitų. Iš visų Izraelio karalių Ahabas buvo pats nedoriausias. Savo žmonos Jezabelės, Sidono karaliaus dukters, įtakoje jis uoliai skleidė stabmeldystę Izraelyje. Jam vadovaujant, Baalo kultas tapo valstybine religija. Jezabelė, uoli finikiečių dievo Melkorfo bhakta, pastatė jam šventyklą Izraelio sostinėje – Samarijoje. Nekentusi Izraelio religijos, ji persekiojo ir žudė visus uolius Tikrojo Dievo tarnus.

Po Ahabo reikšmingų pokyčių Izraelio religiniame gyvenime nebuvo. Viešpats per pranašus kvietė izraelitus atgailauti, bet karaliai ir žmonės liko kurti pranašiškiems šaukimams. Tada Viešpats atėmė iš izraelitų pagalbą ir atidavė juos į jų priešų rankas. Asirijos karaliai Šalmaneseris, o paskui Sargonas II 721 m. nusiaubė Izraelio karalystę, sunaikino Samariją, o dešimt Izraelio genčių buvo išvežtos į Asiriją, kur jos buvo asimiliuotos ir nustojo egzistuoti kaip žydų tauta. Asirijos karaliai perkėlė pagonis iš Arabijos ir Babilono į apleistą Izraelio teritoriją. Susimaišę su izraelitų likučiais, šios gentys suformavo tautą, kurią po Samarijos sostinės imta vadinti samariečiais arba samariečiais. Jie nekalbėjo grynai hebrajų kalba, nors ir priėmė žydų religiją, tačiau neatsisakė savo buvusių pagoniškų įsitikinimų. Už tai žydai niekino samariečius ir visais įmanomais būdais vengė su jais bendrauti.

Taigi, dešimt izraelitų genčių neįvykdė savo mesijinio tikslo, sulaužė pažadą Dievui prie Sinajaus ir dingo iš istorinės arenos. Izraelio karalystė gyvavo nuo 930 iki 721 metų ir turėjo devyniolika karalių.

Iš knygos „Biblija perpasakota vyresniems vaikams“. autorius Destunis Sofia

XXIV. Galutinis Izraelio ir Judo karalystės žlugimas. Po pralaimėjimų, kuriuos patyrė Sirijos karalius Azaelis, kai „Johazas turėjo tik penkiasdešimt raitelių, dešimt kovos vežimų ir dešimt tūkstančių pėstininkų“. (4 Bk. Kings. Ch. XIII, 7), Izraelio karalystė yra reikšminga

Iš knygos Senojo Testamento Šventosios Biblijos istorija Autorius Puškaras Borisas (Ep Veniamin) Nikolajevičius

Trumpa Judo karalystės (930–586 m. pr. Kr.) istorijos apžvalga. Po žydų valstybės padalijimo Judo karalystė, kuriai priklausė tik Benjamino ir Judo gentys, nors ir buvo nedidelė, turėjo didelį pranašumą prieš Izraelio karalystę. Įjungta

Iš knygos Senojo Testamento pranašiškų knygų apžvalga Autorius Aleksejus Nikitichas Hergozerskis

2. Pranašystės apie Izraelio karalystės likimą. Susivieniję vienoje pranašiškoje kalboje; jis vaizduoja izraelitų ydas ir rodo būsimą asirų invaziją bei išsiskirstymą po Armėniją. Dėl trijų izraelitų nedorybių ir keturių aš neatsitrauksiu, tai yra už tuos, kurie nuolat dauginasi

Iš knygos Dievo įstatymas Autorius Slobodskoy arkivyskupas Serafimas

Izraelio karalystės žlugimas Dievas per daug savo pranašų kantriai kvietė izraelitus palikti nedorybę ir likti Jam ištikimiems. Tačiau nei karaliai, nei žmonės jiems nepakluso. Galiausiai, kai žmonių nedorumas pasiekė aukščiausią ribą, Viešpats pasitraukė iš Karalystės.

Iš knygos Biblijos knyga Autorius Kryvelevas Josifas Aronovičius

Nuo Izraelio karalystės pradžios iki Babilono nelaisvės, pirmasis Izraelio karalius? Saulius žuvo kovodamas su filistinais. Dovydas buvo jo įpėdinis. Dar Sauliui gyvuojant jis tapo Judo giminės karaliumi Hebrone, o po savo pirmtako mirties laimėjo valdžią.

Iš Biblijos legendų knygos Autorius Kosidovskis Zenonas

Tiesa ir legendos apie Izraelio karalystės kūrėjus Ryškiausias Izraelio istorijos laikotarpis patenka į 1040–932 m. pr. Kr., todėl trunka šiek tiek daugiau nei šimtmetį. Net jei prie to pridėtume Samuelio, didžiausio pranašo po Mozės ir karalystę

Iš knygos Šventosios Dvasios įgijimas senovės Rusijos keliais autorius Kontsevich I.M.

Iš knygos Isagogika. Senas testamentas autorius Men 'Aleksandras

§13 Trumpas Senojo Testamento istorijos ir Senojo Testamento sukūrimo istorijos metmenys (pagal šiuolaikinius Biblijos tyrimus) 1. Kodėl Sandora buvo sudaryta vienos tautos rėmuose. Šventojo Rašto knygos nebuvo sukurtos vienos iš šlovintų ir galingų civilizacijų, o buvo Apreiškimas,

Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 5 tomas Autorius Lopukhinas Aleksandras

4. Ir Izraelio karalystė 4. Ir tai bus tą dieną: Jokūbo šlovė sumažės, jo riebus kūnas taps plonas, Jokūbo šlovė sumažės. Tai ta pati Izraelio karalystė, apie kurią buvo kalbama 3 eilutėje, jo riebus kūnas. Šie žodžiai rodo izraelito stiprybę ir platumą

Iš knygos „Iškasta Biblija“. Naujas požiūris į archeologiją Autorius Finkelšteinas Izraelis

7. Izraelio karalystės žlugimo priežastis 7. Tą dieną žmogus nukreips žvilgsnį į savo Kūrėją, o jo akys bus nukreiptos į Izraelio Šventąjį; 8. Ir jis nežiūrės į aukurus, į savo rankų darbą, ir nežiūrės į tai, ką jo pirštai padarė, į Astartės ir Baalo stabus. 7-11.

Iš knygos „Dievo ieškojimas Rusijos istorijoje“. Autorius Begičevas Pavelas Aleksandrovičius

Šiurkšti Izraelio Karalystės pamoka Niekada nesužinosime, kiek patikimos buvo tradicijos, tekstai ar archyvai, kuriuos Biblijos autoriai naudojo Izraelio Karalystės istorijoje. Jų tikslas nebuvo atkurti objektyvią šiaurės istoriją

Iš knygos „Stačiatikybės pagrindai“. Autorius Nikulina Elena Nikolaevna

Iš knygos Iliustruota Biblija. Senas testamentas autorius Šiaurės (Izraelito) karalystės istorija NUO AHABO IKI ASIRIJOS RITĖS. PRANAŠAI ELIJAS IR ELIZIJA Omris užmigo su savo tėvais ir buvo palaidotas Samarijoje. Vietoj jo karaliavo jo sūnus Ahabas, 29 Omrio sūnus Ahabas pradėjo karaliauti Izraelyje trisdešimt aštuntaisiais Judo karaliaus Asos metais.

Izraelio karalystės sukūrimas

Pirmoje $ І $ tūkstantmečio pusėje prieš mūsų erą atsirado naujas politinis darinys. Jis buvo suformuotas dėl 12 USD vertės hebrajų genčių (gentių) aljanso, kuris įsiveržė į Palestiną ir užkariavo daugybę kanaaniečių šalių. Hebrajų gentys vis dar išlaikė barbarų ordinų bruožus XII–XI USD prieš Kristų. Buvo renkami vadovai, jie taip pat buvo aukštieji kunigai, o karo metu vadovavo milicijai, taikos metu nagrinėjo savo giminių bylas, todėl buvo vadinami „teisėjais“. Perėjimas prie nusistovėjusio gyvenimo, amatų formavimasis ir prekybos atsiradimas paspartino turto dalijimąsi, pamažu ėmė formuotis turtingų savininkų ir vergvaldžių klasė, kuriai reikėjo tvirtos administracijos savo interesams ginti. Norėdami atlikti šią užduotį, išrinktus vadovus atėjo paveldimą valdžią turintys karaliai. Valstybingumo formavimąsi palengvino ir išorinė grėsmė, kylanti iš filistinų, su kuriais hebrajų gentys kariavo ilgus karus.

Šių karų metu Saulius buvo išrinktas vienu karaliumi, kurio valdžią pripažino visos žydų gentys. Saulius paskyrė karinius vadus, apdovanojo juos laukais ir vynuogynais, dėl to susiformavo karinė aukštuomenė. Tačiau jis pasirodė esąs nesėkmingas vadas ir, patyręs triuškinantį filistinų pralaimėjimą, nusižudė, pasak legendos, mesdamas ant savo kardo.

Sauliaus įpėdinis buvo jo žentas Dovydas (1000–965 m. pr. Kr.), kuris vykdė centralizuotos monarchijos politiką, aneksavo Jeruzalę ir padarė ją savo karalystės sostine. Dovydas sukūrė valstybės administracinį aparatą, kuriam vadovavo aukščiausias pareigūnas, ir asmeninė filistinų bei samdinių iš Kretos gvardija. Karaliaus Dovydo įsakymas atlikti gyventojų surašymą, siekiant visus apmokestinti, sukėlė didelį visuomenės pasipiktinimą. Karaliaus užsienio politika buvo gana sėkminga: jis sudarė taiką su filistinais ir patraukė pietines karalystės sienas palei Akabos įlanką.

Judėjos filialas

Dovydo įpėdinis buvo jo jauniausias sūnus Saliamonas (965–935 USD prieš Kristų). Tradicija kalba apie didžiulę Saliamono išmintį, vaizduoja jį kaip gudrų ir teisingą teisėją ir netgi priskiria jam kelių literatūros kūrinių, įtrauktų į Bibliją, sukūrimą. Tiesą sakant, Saliamonas buvo valdžios ištroškęs ir tuščiagarbiškas monarchas su despotiškomis manieromis ir nedvejodamas atsikratė visų, kurie stojo jam kelyje.

Saliamono valdymo metais daug dėmesio buvo skirta statyboms. Buvo įkurti rūmai ir šventyklos, atkurti kanaaniečių miestai, pastatyti nauji. Jeruzalėje Saliamonas pastatė turtingą šventyklą dievo Jahvės garbei. Didelio karališkojo dvaro išlaikymas ir besiskleidžiančių statybų mastai pareikalavo milžiniškų lėšų, todėl išaugo gyventojų mokesčių priespauda. Visa Izraelio ir Judėjos karalystės teritorija buvo padalyta į dvylika rajonų, kurių kiekvienas turėjo aprūpinti karalių ir dvarą maistu vienam mėnesiui per metus. Be to, buvo įvestas ir darbo įsipareigojimas, kuris teko tik užkariautiems kanaaniečių-amoritų gyventojams, o vėliau ir patiems izraeliečiams, kurie caro laikų statybvietėse privalėjo dirbti po 4 USD per mėnesį.

1 pav. Saliamono šventykla (rekonstrukcija)

Saliamono valdymo pabaigoje šalies užsienio politika tapo sudėtingesnė. Šiaurinėje sienoje iškilo galinga Damasko karalystė. Dauguma genčių (10 USD iš Izraelio genčių) atsiskyrė nuo Judėjos ir įkūrė naują Izraelio karalystę su sostine Samarijos mieste anksčiau suvienytos valstybės šiaurėje, valdant karaliui Jeroboamui $ І $. Dovydo dinastija ir toliau viešpatavo šalies pietuose Judėjoje, išlaikydama Jeruzalę savo sostine. Judo karalystė apėmė Jehudos, Šimono, Benjamino sklypų teritorijas, o pirmasis Judo karalius buvo Saliamono sūnus Roboamas. Pabaigoje $ VI $ c. pr. Kr. Babilonija užkariavo Judo karalystę.

2 pav. Padalytos Izraelio ir Judo karalystės

Tuo metu Egiptas pasinaudojo šalies silpnėjimu ir susiskaldymu. Apie 930 USD prieš Kristų Egipto faraonas Šešonkas surengė niokojančią kampaniją Palestinoje, sunaikindamas Judo ir Izraelio karalystes. Tačiau valdant Šešonko gubernatoriams, Egiptas taip pat susilpnėjo, niekada neatkūręs savo buvusios dominavimo Rytų Viduržemio jūros regione.

Socialiniai ir ekonominiai santykiai Izraelyje ir Judėjoje

I $ tūkstantmečio prieš Kristų pirmoje pusėje. Palestinoje auga prekių ekonomika. Didžiuliuose miestuose iškilo ištisi amatų ir prekybos kvartalai, puodžiai, staliai ir audėjai už miesto įkūrė atskirus kaimus. Plėtėsi prekyba su Finikiečių Tyre, kur daugiausia buvo eksportuojami kviečiai, o pertekliniai grūdai parduodami vidaus rinkoje. Prekių ir pinigų santykių formavimasis natūraliai lėmė bendruomenių irimą. Bendruomenės laukai, sodai ir vynuogynai buvo parduoti pašaliniams asmenims, taip atimant iš bendruomenės galimybę jais naudotis.

Kartu su bendruomenine žemės valda atsirado ir asmeninė žemės nuosavybė. Karališkosios žemės skundėsi aristokratams ir valdininkams dėl jų tarnybos. Sustiprėjo nuosavybės pasidalijimas, paaštrėjo luominiai skirtumai, bendruomenė suskilo į 4 valdas: pasaulietinę aristokratiją (bajorai ir kunigaikščiai); dvasinė aristokratija (kunigai ir profesionalūs pranašai); „Žemės žmonės“ – didžioji dalis asmeniškai laisvų gyventojų, turėjusių komunalinius sklypus, atlikusių karinę tarnybą ir mokėjusių mokesčius; užsieniečiai (užsieniečiai ir naujakuriai), turintys ribotas teises. Neturtingos komunos tapo lupikininkų ir karališkųjų valdininkų smurto aukomis.

Pačiame socialinių laiptų apačioje buvo vergai, kurie, nors ir sudarė nedidelę šalies gyventojų dalį, tačiau vystantis amatams ir prekiniam žemės ūkiui, jų skaičius augo, nes reikėjo priverstinio darbo. Nevalingos jėgos papildymo šaltiniai buvo įvairūs. Iš esmės užkariautų teritorijų kaliniai tapdavo vergais, suaugę vyrai tradiciškai būdavo žudomi (kartais nuo karto būdavo atleidžiami ir siunčiami į katorgos darbus), o moterys ir vaikai – į vergiją. Moterys tapo sugulovėmis, vaikai buvo auginami vergėmis. Kai iš laisvo bendruomenės nario ir vergo atsirasdavo vaikai, jie dažnai likdavo tėvo namuose kaip jaunesni šeimos nariai, tiesą sakant, vergų pozicijoje, tik su tuo, kad jų parduoti nepavykdavo.

1 pastaba

Plėtojant prekybai didelę reikšmę įgyja vergų darbas, jų pirkimas ir pardavimas tampa įprastu užsiėmimu. Vergai skirstomi į „gimusius namuose“ ir „pirktus“. Nemokius skolininkus bandoma pavergti į amžiną vergiją. Buvo plačiai naudojamas pavergtų skolininkų ir „vergų sūnų“ darbas, kuris buvo būdingas vergovės bruožas visuose Senovės Rytuose, vergas buvo atvirai prilyginamas gyvūnui. Negailestingas vargšų ir vergų išnaudojimas sukėlė nepasitenkinimą ir pasipiktinimą. Minimi vergų pabėgimo atvejai ir derybos dėl jų ekstradicijos.

Po to, kai pranašas Mozė išvedė iš Egipto 600 tūkstančių žydų, jis 40 metų vedė savo tautą per dykumą, kol pasikeitė trys kartos, laukė, kol vergai numirs. Būtent vergijos nepažinusios žydų kartos turėjo ilgoje kovoje ginti savo teisę turėti derlingą žemę. Šiandienos pamokoje pažvelgsime į Hebrajų karalystės istoriją.

Fonas

Išlaisvinti iš Egipto nelaisvės (žr. pamoką), žydai ilgai klajojo, kol atsidūrė Palestinoje. Palestina yra Jordano slėnio šalis, pagal biblinę tradiciją, Dievo pažadėta žydams. Norėdami įsitvirtinti šioje žemėje, žydai turėjo kariauti ilgus karus.

Vystymai

XI amžiuje pr. Kr. – Izraelio karalystės atsiradimas. Žydai tampa sėsliais žmonėmis.

Karai su filistinais. Senojo Testamento tradicijos, susijusios su šiuo laikotarpiu:

Samsonas ir Delila: Senajame Testamente aprašomas herojus Samsonas, kuris kovojo su filistinais ir kurio niekas negalėjo nugalėti, kol neatskleidė paslapties – antgamtinė galia sutelkta nenukirptuose filistino Delilos, kurį jis pamilo, plaukuose. Delila išdavė Samsoną, atskleisdama savo paslaptį filistinams.
: legenda apie jauno ganytojo Dovydo dvikovą su milžinu filistinu Galijotu, kurį Dovydas nužudė iš stropo išmestu akmeniu.

X amžiuje. pr. Kr. – Dovydas užkariauja Jeruzalę, kuri tampa hebrajų karalystės sostine.

Dalyviai

Išvada

Karaliaus Saliamono valdymo laikotarpis laikomas hebrajų karalystės klestėjimo laiku. Po jo mirties vienintelė hebrajų karalystė subyra į žydų ir izraelitų.

Daugiau nei prieš 3 tūkstančius metų žydai atvyko į Dievo pažadėtą palaimintąją žemę. Platus Jordano upės slėnis buvo turtingas ganyklų ir derlingas. Tačiau dėl šių žemių teko kariauti alinančius karus su vietos gyventojais. Biblijoje saugoma legenda apie tai, kaip žydai užėmė Jericho miestą, trimitų garsais sunaikindami jo galingas sienas.

Biblijos legendose atsispindėjo izraelitų kova su filistinais. Galingas herojus Samsonas, kurio jėga buvo plaukuose, įsimylėjo gražuolę Delilą (1 pav.). Filistinų valdovai papirko Delilą. Kai Samsonas užmigo, gudri moteris liepė jam nukirpti plaukus. Samsonas buvo sugautas, apakintas ir įmestas į kalėjimą. Po kurio laiko filistinai surengė puotą, atvedė ten aklą, išsekusį Samsoną, kad tyčiotųsi iš herojaus. Bet jie nepastebėjo, kad plaukai ataugo, ir Samsono jėgos grįžo. Herojus rankomis sugriebė stulpus, ant kurių buvo laikomas stogas, ir nugriovė priešams didžiulį namą. Taigi Samsonas mirė, atlikęs paskutinį žygdarbį.

XI-X amžių sandūroje. pr. Kr NS. Palestinos šiaurėje žydai suformavo Izraelio valstybę (2 pav.). Pasak legendos, Saulius buvo įkūrėjas ir pirmasis karalius.

Ryžiai. 2. Sauliaus karalystė ()

Kartą filistinai kariavo prieš Saulių. Ir iš jų didžiulio Galijoto gretų. Į dvikovą su milžinu išdrįso tik jaunasis piemuo Dovydas. Deividas taikliu metimu iš stropo pataikė į didžiulį milžiną. Galijotas parkrito ant žemės, o Dovydas griebė kardą ir nukirto jam galvą (3 pav.).

Ryžiai. 3. Dovydas ir Galijotas ()

Po Sauliaus mirties karaliumi tapo Dovydas (1005–965 m. pr. Kr.). Jo valdymo metais Jeruzalė tapo valstybės sostine.

Po Dovydo į sostą atėjo jo sūnus Saliamonas. Saliamono valdymas (965–928 m. pr. Kr.) vadinamas hebrajų valstybės „aukso amžiumi“. Jis buvo laikomas išmintingu valdovu. Biblijos legendos byloja apie teisingą Saliamono nuosprendį. Vieną dieną prie jo priėjo dvi moterys, kurios turėjo berniukų. Vienas iš jų sapne netyčia sutraiškė vaiką ir ryte jį pakeitė gyvu kaimyno vaiku. Kiekviena iš moterų teigė, kad gyvas vaikas yra jos sūnus. Saliamonas įsakė sargybai sukapoti kūdikį ir duoti po pusę. Viena iš moterų tam sutiko, o kita pasakė: „Geriau atiduok vaiką jai, tik nežudyk!“ Būtent ji buvo berniuko motina. Nuo tada posakis „Saliamono sprendimas“ išnyko, o tai reiškia išmintingą sprendimą.

Saliamonas išplėtė valstybės teritoriją, užgrobdamas kaimynines žemes. Aplink Jeruzalę, Megidą ir kitus miestus buvo pastatytos galingos gynybinės sienos. Sostinėje pastatyti didingi karališkieji rūmai ir šventykla dievui Jahvei (4 pav.). Šventyklos sienos buvo išklotos kedru, o grindys – iš kipariso medienos. Geriausi meistrai šventyklai gamino sidabro ir aukso papuošalus. Didžiojo kiemo viduryje stovėjo aukuras dievui Jahvei. Šventyklos gilumoje buvo nedidelis kambarys, kuriame buvo laikomos akmeninės lentelės su įsakymais.

Ryžiai. 4. Dievo Jahvės šventykla ()

Saliamono valdymo metais Jeruzalė tapo politine ir religine žydų sostine.

Bibliografija

Vigasin A. A., Goder G. I., Sventsitskaya I. S. Senovės pasaulio istorija. 5 klasė. - M .: Švietimas, 2006 m.
Nemirovskis A. I. Knyga skaitymui apie senovės pasaulio istoriją. - M .: Švietimas, 1991 m.

Papildomas pRekomenduojamos nuorodos į interneto išteklius