Stačiatikių kalendoriuje galite rasti vieną labai nuostabią dieną - Petro ir Fevronijos šventę, kurios istorija yra tokia graži ir įdomi, kad ji negali likti nepastebėta šiuolaikinės kartos. Petro ir Fevronijos iš Muromo atminimo pagerbimas vyksta liepos 8 d. Ši data buvo patvirtinta 2008 m. Rusijos Federacijos taryboje. Šio renginio iniciatorė buvo Rusijos prezidento Dmitrijaus Medvedevo žmona Svetlana. Ji sugalvojo ir šventės simbolį – margutes.

Petras ir Fevronija iš Muromo. Šventumo istorija

Petro ir Fevronijos santuokinė sąjunga tapo pavyzdiniu krikščioniškos santuokos pavyzdžiu, todėl šie šventieji gerbiami kaip jos globėjai. Labai svarbu pažymėti, kad šventųjų Petro ir Fevronijos istorija nepaliks abejingo nei vieno tikrai ortodokso. Žmonės šią šventę suvokia su dideliu džiaugsmu ir atsaku širdyje. Petro ir Fevronijos istorija yra tiesiog nuostabi, joje aiškiai matoma Dievo apvaizda.

Petras ir Fevronija mirė tą pačią dieną – 1228 m. birželio 25 d. pagal senąjį kalendorių pagal naująjį). Jų kūnai, palikti skirtingose ​​šventyklose, kažkaip stebuklingai netikėtai atsidūrė viename karste, jų paruoštame iš anksto. Žmonės tai laikė dideliu stebuklu. 1547 m. buvo kanonizuoti Petras ir Fevronija iš Muromo, kurių istorija yra tiesiog nuostabi. Šiandien jų šventosios relikvijos saugomos Muromo miesto Šventosios Trejybės vienuolyno Šventosios Trejybės katedroje.

Iš tiesų, Muromo mieste gausu įvairių epinių herojų. Visi puikiai prisimena herojų Ilją Murometsą, tačiau tik nedaugelis žino, kad jo šventosios relikvijos saugomos Kijevo Pečersko lavros laidojimo urvuose.

Poetinė istorija

Šventųjų Petro ir Fevronijos meilės istorija Muromo žemėje gyvavo daugelį amžių. Laikui bėgant tikroji istorija apie šiuos ištikimus ir garbingus stebukladarius įgavo pasakiškus kontūrus, kurie susiliejo su šio krašto palyginimais ir legendomis. Šiandien Murome yra šventovė su šventųjų Petro ir Fevronijos sutuoktinių relikvijomis, o maldininkai iš visur atvyksta pagerbti jų atminimo, prašyti pagalbos ir melstis.

Pasakojimą apie ištikimųjų Petro ir Fevronijos gyvenimą parašė dvasininkas Ermolai Pregreshny, puikus rašytojas, gyvenęs Ivano Rūsčiojo laikais. Istorija apie Petrą ir Fevroniją, originalia rašytojo interpretacija, įgavo tautosakos spalvų ir tapo poetiniu pasakojimu apie meilę ir išmintį, kuri tik tyrai širdžiai duota iš Dievo ir Šventosios Dvasios.

Apie meilę ir ištikimybę

Ši nuostabi Petro ir Fevronijos istorija prasidėjo tuo metu, kai princas Pavelas valdė Rusijos žemę Muromo mieste. Ir jis turėjo gražią žmoną, kuriai velnias iš savo nemeilės ir neapykantos žmonių giminei pradėjo siųsti sparnuotą gyvatę ištvirkavimui. Naudodamasis savo nešvaria magiška galia, jis pasirodė prieš ją princo pavidalu. Žmona šio apsėdimo nuo vyro neslėpė ir teigė, kad klastinga gyvatė ją įvaldė gudrumu. Susierzinęs princas nežinojo, ką daryti su tamsos piktadariu. Tačiau jis įsakė žmonai glostyti gundančiomis kalbomis, kad sužinotų iš klastingo gundytojo, ar jis žino, nuo ko jį ištiks mirtis. Kai jai vėl pasirodė gyvatė, princesė iš jo sužinojo, kad jam buvo paruošta mirtis nuo Petrovo ir Agrikovo kardo peties.

Gelbėtojas Petras

Ji iš karto papasakojo apie visa tai princui Pavelui. Jis pasikvietė pas save savo brolį Petrą ir pradėjo su juo dalytis mintimis. Petras iš karto suprato, kad gyvatę užmušti lemta jam. Tačiau vienintelis dalykas, kuris jį tikrai trikdė, buvo tai, kad jis neturėjo Agrico kardo.

Tačiau tuo metu Petras, būdamas visiškai vienas, mėgo eiti į bažnyčias ir melstis. Vieną dieną jis atsidūrė vienuolyne, Brangaus ir gyvybę teikiančio Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčioje, prie jo priėjo jaunas jaunuolis ir pasakė princui, kad žino, kur paslėptas brangus ginklas. Ir, vesdamas Petrą prie altoriaus sienos, jis nurodė jam vietą tarp plokščių, kur gulėjo Agrikovo kardas. Petras ėmė ir nuėjo pas brolį, kad jam viską papasakotų ir pagalvotų apie tolesnių veiksmų planą.

Ir kai Petras atėjo pas brolį Pavelą, o paskui nuėjo pas marčią išreikšti pagarbos, jis pastebėjo, kad princas Pavelas kažkokiu neįtikėtinu būdu buvo dviejose vietose vienu metu – savo kambariuose ir su žmona. Petras iš karto peržvelgė gyvatės gudrumą jo reinkarnacijoje ir, žinoma, ne be Dievo pagalbos, nužudė pabaisą.

Susipažinimas su Fevronia

Tačiau Petro ir Fevronijos istorija tuo nesibaigė. Po kardo smūgių gyvatė įgavo tikrą žiaurų pavidalą, drebėjo ir mirė, aptaškydama princą Petrą krauju. Nuo to visas princas buvo aplipęs nuospaudomis, jo kūną apėmė baisios opos. Nuo to laiko visi jo artimieji buvo išmušti iš kojų, ieškojo gydytojų visame pasaulyje, bet ne vienas ėmėsi jo gydymo.

Vieną dieną vienas iš jo jaunuolių išvyko į Riazanės žemes, kur buvo daug liaudies gydytojų, ir atsidūrė mažame kaime, vadinamame Laskovo, kur sutiko labai išmintingą mergaitę, vardu Fevronija. Ji pažadėjo išgydyti princą Peterį, jei jis bus nuoširdus ir nuolankus savo mintimis. Ir ji liepė jį atvesti pas ją.

Kai princas atvyko į Fevroniją, jis pradėjo žadėti jai didžiulį atlygį. Tačiau ji jam pasakė, kad išgydys jį, jei jis paims ją į savo žmoną. O princas melavo, žadėdamas paimti ją į žmoną gydymui. Tada mergina išgriebė dubenį raugo, tada papūtė ant jo ir liepė princui pašildyti vonią ir ja patepti savo sergantį kūną, bet tik taip, kad vienas šašas liktų nepateptas.

Petras taip ir padarė, ir liga iškart atlėgo. Tačiau princas neskubėjo įvykdyti pagrindinės sąlygos ir netrukus vėl apėmė opos. Tada jis vis tiek turėjo vesti Fevroniją. Po to jie išvyko į Muromą ir ten gyveno pagal Dievo įsakymus.

Palikite sugrįžti

Po princo Pauliaus mirties miesto valdovu tapo jo brolis Petras. Tačiau bojarams princesė nepatiko ir vieną dieną, išgėrę vyno dėl drąsos, jie atėjo pas ją ir paprašė paimti viską, ko geidė jos siela, ir palikti savo miestą. Tačiau ji nepaėmė turtų, o paprašė vieno – padovanoti jai savo mylimąjį Petrą.

Bojarai net apsidžiaugė tokiu reikalų posūkiu, nes jų širdyse visi svajojo užimti princo sostą. Na, kas nuspręsta, tas nuspręsta. Pamaldusis princas Petras nepažeidė Dievo įstatymų ir panoro išvykti su žmona. Jie sėdo į valtį ir plaukė Okos upe. Gailestingasis užtarėjas nepaliko jų bėdoje. Nusileidę viename krante jie sustojo nakvoti. Nedelsdami pasirodė kilmingieji iš Muromo ir ašaromis prašė jų grįžti, nes kova dėl valdžios sukėlė nesantaikos ir mirties tarp bojarų.

Palaimintieji Petras ir Fevronija su dideliu nuolankumu grįžo į Muromo miestą ir pradėjo ten laimingai viešpatauti. Kai jie paseno, jie nusprendė duoti vienuolystės įžadą, o per tonzūrą gavo Dovydo ir Eufrozinės vardus. Ir tada jie kartu pradėjo melstis Viešpaties, kad Jis tuo pat metu atsiųstų jiems mirtį. Dieviška pora norėjo būti palaidota kartu. Iš anksto net buvo paruoštas specialus karstas dviems su pertvara viduryje. Tačiau po jų mirties kamerose žmonės manė, kad palaidoti vienuolius tame pačiame karste yra nedora ir neįvykdė mirusiojo valios. Jų kūnai du kartus buvo palikti skirtingose ​​šventyklose, bet ryte jie visada kažkaip stebuklingai atsidurdavo kartu tame pačiame karste. Tada buvo nuspręsta juos palaidoti kartu.

Taip Petras ir Fevronija iš Muromo, kurių meilės istorija nusipelno pagarbos ir pripažinimo, tapo šeimos, meilės ir ištikimybės globėjais. Ir dabar kiekvienas tikintysis gali atvykti į Muromo Šventosios Trejybės vienuolyną pagerbti savo šventųjų relikvijų.

Petras ir Fevronija iš Muromo padeda daugeliui ortodoksų krikščionių. Amžinosios meilės istorija amžiams išliks kiekvieno, kas tik galėjo ją išgirsti ar perskaityti, širdyje.

Tas, kuris įvedė Petro ir Fevronijos dienos minėjimą ir pavadino ją Šeimos, meilės ir ištikimybės diena, niekada neskaitė jų vadinamojo gyvenimo. Noras vakarietišką Valentino dieną supriešinti su tradiciškai rusiška švente sukėlė didžiulę gėdą. Petro ir Fevronijos istorijai gali konkuruoti tik Helovinas, kalbančios moliūgų galvos ir kiti baisumai.

Meilės ir ištikimybės simboliu pasirinkta labai savita pora: ji – vargšė kaimo mergina, gydytoja, jis – princas. Jis suserga sunkia dermatologinės ligos forma, sužino apie šią gydytoją ir kreipiasi į ją gydytis. Ji, matydama, su kuo turi reikalų, ir suprasdama ligos sunkumą, iškelia sąlygą: jei jį išgydys, jis ją ves. Jis veidmainiškai sutinka, žinoma, neketindamas vesti kažkokios apšiurusios valstietės. Ji, suprasdama, kad princas greičiausiai meluoja, jį gydo, bet palieka porą šašų, kaip sakoma, skyryboms. Petras, žinoma, savo pažado neįvykdo ir išvyksta, tačiau nepasiekęs Muromo vėl pasidengia šašais. Jis priverstas grįžti, o ji dar labiau apsunkina reikalą ir taip išteka per šantažą.

Tada ši pora kurį laiką gyvena santuokoje, lieka bevaikė, o santykiai tarp jų baigiasi skyrybomis. Kodėl? Nes laikui bėgant jie ateina į mintį, kad būtų gražu priimti vienuolystę, bet norint priimti vienuolystę, reikia nutraukti visus žemiškus ryšius ir santykius. Po skyrybų jie tampa vienuoliais, tada princas pradeda mirti ir kažkodėl siunčia pasiuntinius pas savo buvusią vienuolę, reikalaudamas, kad ji mirtų tą pačią dieną, kai miršta jis. Kam jam to reikėjo, gyvenimas nenurodo. Nežinau, ar tai savanoriškai, ar ne, bet Fevronia sutinka, ir jie miršta tą pačią dieną.

Tada istorija įgauna siaubo filmo pobūdį. Kaip suprantate, viduramžiais keliuose nebuvo asfalto, todėl tamsią naktį du negyvi žmonės sugeba ropštis per miesto gatvių purvą didžiulį atstumą, nuslysti ir įkristi į vieną karstą. Visuomenė atbėga ir tame pačiame karste randa vienuolį ir vienuolę tam tikromis pozomis, kurių gyvenimas mums nenurodo. Jie atskiriami, sunešami į skirtingus karstus ir užkasami įvairiose miesto vietose. Tačiau kitą naktį meilės ir ištikimybės simboliai, pasiekę tam tikrą lavoninio skilimo etapą, vėl klaidžioja Muromo gatvėmis, numesdami negyvą mėsą ir vėl patenka į vieną karstą. O velionis turėjo tris tokius bandymus susijungti. Bet kuris teismo medicinos ekspertas pasakys, kad trečiuoju bandymu jie jau buvo atvirai antisanitarinis reginys.

Apibendrinant: pora, sudariusi santuoką šantažo būdu, bevaikė, išsiskyrusi, lavono irimo būsenoje, Rusijoje yra šeimos, meilės ir ištikimybės simbolis. Sutikite, tai labai pikantiška. Šią informaciją galite patikrinti, pavyzdžiui, akademiko Aleksandro Michailovičiaus Pančenkos redaguotoje knygoje, kurią išleido leidykla „Nauka“: joje yra visi kronikų ir gyvenimų sąrašai. Nors apskritai visuose Petro ir Fevronijos gyvenimų sąrašuose kontūrai, apie kuriuos pasakiau, atrodo maždaug vienodi. Aš, puikiai išmanydamas dogmas, hagiografiją, patristiką ir liturgiką, nustebau, kad būtent ši pora buvo pasirinkta meilės ir ištikimybės simboliu. Įtariu, kad tai – fenomenalus biurokratų neišmanymas, kurie kažkur pirštu parodė ir išsirinko atsitiktinius veikėjus.

Šventieji Petras ir Fevronija iš Muromo yra laimingų santuokų globėjai. Palaimintajai porai atminti buvo įsteigta šventė – Šeimos, meilės ir ištikimybės diena, kuri minima liepos 8 d. Šie šventieji – viena populiariausių asmenybių, kurios garbei atidaromos šventyklos ir statomi paminklai visoje šalyje. Šventųjų sutuoktinių skulptūros jau sumontuotos 60 Rusijos miestų ir šis skaičius auga.

Kunigaikščių pora pelnė žmonių susižavėjimą, išlaikydama meilę ir ištikimybę vienas kitam išbandymų, kasdienių problemų ir piktų kalbų akivaizdoje. Pora nešė savo meilę visą gyvenimą ir savo pavyzdžiu moko mus, kaip išsaugoti santuoką šiandien.

Šventųjų Petro ir Fevronijos iš Muromo gyvenimas

Šie žmonės yra tikri istoriniai personažai. „Pasaka apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“ yra šventųjų gyvenimas, išsaugotas iki šių dienų. Muromo kunigaikščio Jurijaus Vladimirovičiaus sūnus Petras buvo paveiktas nuodais ir buvo padengtas šašais ir opomis. Kai tapo aišku, kad gydytojai nepadės, kaip paskutinė viltis, jie išsiuntė pasiuntinį į Riazanės kraštą, kur buvo daug gydytojų. Taigi buvo rasta Fevronija, bitininko dukra, kuri jį išgydė, bet su sąlyga: princas turėjo ją vesti. Tačiau pasveikęs Petras melavo - slapta pabėgo iš jos namų, palikdamas brangių dovanų. Fevronija buvo paplitusi tik nuo gimimo. Ji elgėsi kaip tikra princesė: nepriėmė dovanų ir ėmė kantriai laukti princo. Taip ir atsitiko: netrukus Petro liga vėl sugrįžo ir visa istorija pasikartojo. Pažadas buvo ištesėtas.

Bojarai buvo priešiškai nusiteikę paprastai merginai: iškėlė sąlygą – arba tu paliksi žmoną, arba išvažiuoji iš miesto. Princas buvo priverstas palikti Muromo kontrolę ir apsigyveno su žmona tremtyje.

Bet kaip paprastai nutinka Rusijoje: bojarai nepasidalijo valdžia ir vos nenužudė vienas kito. Jiems liko vienintelė galimybė – maldauti, kad princas grįžtų į savo postą ir išspręstų visus ginčus.

Šventieji Petras ir Fevronija gyveno ilgą ir laimingą gyvenimą, o pabaigoje davė vienuolijos įžadus. Šventieji įsakė juos laidoti viename karste, tačiau įstatymai tada buvo griežti ir vienuoliai buvo laidojami atskirai. Tada įvyko stebuklas: kūnai nežinomu būdu atsidūrė tame pačiame karste. Du kartus jų kūnai buvo atskirti, o kai trečią kartą buvo rasti gulintys tame pačiame karste, jie nebedrįso jų atskirti.

Kodėl Petras ir Fevronija tapo šventaisiais?

Kodėl ši bevaikė pora, „nelygi santuoka“, kaip dabar sakytų, yra sektinas šeimos idilės pavyzdys? Kodėl Viešpats juos šlovino kaip šeimos gyvenimo idealą?

Mums kartais sunku susitaikyti su tuo, kad pasaulis nėra idealus. Kaip dažnai ateiname į bažnyčią atlikti mechaninio ritualo ir nusiraminti: na, dabar viskas išsipildys? Tačiau Bažnyčia nėra paslaugų biuras. Tai gyvas bendravimas su Dievu, su šventaisiais. Kadaise Petras ir Fevronija taip pat buvo paprasti žmonės, patys paprasčiausi. Su savo siekiais ir silpnybėmis, viltimis. Taigi, mergina Fevronia „nepraleido savo tikslo“, kaip jie būtų pastebėję šiandien. Taigi princas Peteris bandė išvengti atsakomybės. Tikslai buvo žemiški, žmonės nebuvo šventi. Šventumas ateina tada, kai žmogus teisingai supranta savo pareigą ir vietą šiame pasaulyje.

Turbūt nebuvo saldu jauniesiems turtingų bojarų kompanijoje – nei princui, nei vargšai valstietei. Juk ne visada viskas vyksta taip, kaip tikitės, o Fevronija, skirtingai nei jos mergaitiškos svajonės, nebuvo sutikta nuoširdžiai. Kas žino, kokios mintys aplankė naivią merginą, kuri, ko gero, tiesiog prašė Dievo, kad atsiųstų jai gerą vyrą, o sergančio princo atvykimą vertino kaip žinią iš aukščiau.

Ir princas. Ar jis svajojo susituokti su paprasta? Ar jis buvo pasiruošęs šiai santuokai ir pakankamai dėkingas už išgijimą, kad nevengtų priekaištų? Ar išlaikėte pakankamai takto per pirmąjį „įsikalimo“ laikotarpį? Mes nesužinosime. Tačiau Viešpats šlovino savo šventuosius kaip tik todėl, kad jie sugebėjo šiuos sunkumus įveikti iškėlę galvas, suvokdami atsakomybę už pasirinktą kelią. Išlikome ištikimi sau ir atsidavę vienas kitam.

Vaikai nėra krikščioniškos santuokos tikslas. Jie yra didelė palaima ir paguoda. Bet ne tikslas. Sakoma, kad be vaikų santuoką išsaugoti sunkiau. Tačiau ištikimiems sutuoktiniams pavyko. Šeima vadinama maža bažnyčia – tai reiškia, kad santuokoje krikščionis mokosi meilės. Tikrasis, kuris nemiršta. Ir būtent šiame kelyje - meilės pažinimo ir tobulo jos įvaldymo kelyje Muromo sutuoktiniai pasiekė šventumą. Ir jie mus skatina tai daryti – tiesiog pradėkite, tiesiog pabandykite. Pasiduokite. Uždenkite vienas kito silpnybes. Būkite tyliai. Būti vieniems su kitais prieš likusį pasaulį. Būti kartu nepaisant aplinkybių, „personažo“, aplinkos.

Kaip šventieji Petras ir Fevronija padeda?

Šventieji Petras ir Fevronija padeda, kai atrodo, kad trūksta jėgų, kai trūkumai atrodo tokie didžiuliai, kad nieko kito, išskyrus juos, nesimato. Kaip palyginime apie musę ant nosies: musė maža, bet atsisėdusi ant nosies uždengia visą pasaulį. Pašalinkite savo susierzinimo, nekantrumo ir pasipiktinimo „musę“ ir jums atsivers gėrio ir meilės pasaulis. Pasaulis, kuris visada prasideda nuo mūsų. Nuo pirmojo mūsų žingsnio.

Šiandien tarp jaunų tikinčiųjų įprasta prieš ikoną susiburti skaityti akatistus ir maldas ištikimiems sutuoktiniams. Jaunimas prašo pagalbos kuriant šeimą. Pasitaiko, kad pusės suranda viena kitą per bendrą maldą. Tokie atvejai nėra pavieniai.

Šventosios Petro ir Fevronijos relikvijos saugomos Muromo Švč.Trejybės vienuolyno Švč. Net ir po mirties jie yra neatsiejami: pasak legendos, prieš mirtį jie abu priėmė vienuolystę ir mirė tą pačią dieną ir valandą. Kai Petras (vienuolis Dovydas) jau pajuto savo neišvengiamą mirtį, jis per pasiuntinį apie tai pranešė Fevronijai (vienuoliškai Eufrosinei). Tačiau Fevronia siuvinėjo audeklas mirusiesiems ir neturėjo laiko užbaigti šios paskutinės dekoracijos. Tada ji liepė Petrui palaukti dar valandą. Baigę darbą abu atidavė savo sielas Dievui ir, tikime, taip pat yra neatsiejami kitame pasaulyje.

Malda šventiesiems Petrui ir Fevronijai

Maldos tekstas šventiesiems Petrui ir Fevronijai už meilę ir klestėjimą :

Apie Dievo šventojo didybę ir nuostabius stebukladarius, princo Petro ir princesės Fevronijos, Muromo miesto užtarėjos ir globėjos, geranoriškumą ir apie mus visus uolias maldaknyges už Viešpatį! Bėgame pas jus ir meldžiamės su stipria viltimi: melskitės Viešpačiui Dievui už mus, nusidėjėlius, ir prašykite iš Jo gerumo visko, kas naudinga mūsų sieloms ir kūnams: tikėjimo teisingumu, vilties gerumu, neapsimetinėjamu. meilė, nepajudinamas pamaldumas geruose darbuose klestėjimas, ramybės ramybė, žemės vaisingumas, oro klestėjimas, kūno sveikata ir sielų išganymas. Dangiškojo Karaliaus Šventosios Bažnyčios ir visos Rusijos imperijos prašymas dėl taikos, tylos ir klestėjimo, o mums visiems klestinčio gyvenimo ir geros krikščioniškos mirties. Apsaugokite savo Tėvynę ir visus Rusijos miestus nuo visokio blogio; ir visi tikintieji, kurie ateina pas jus ir garbina jūsų šventąsias relikvijas, užgožia malonės kupiną jūsų Dievui malonių maldų poveikį ir išpildo visus jų prašymus gero. Ei, šventieji stebukladariai! Nepaniekink mūsų maldų, kurios šiandien tau teikiamos švelniai, bet pažadink, kad sapnuose užtartutume Viešpatį ir su tavo pagalba padarytume mus vertus tobulinti amžinąjį išganymą ir paveldėti Dangaus karalystę: šlovinkime neapsakomą meilę. Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios žmonijai Trejybėje garbiname Dievą per amžių amžius. Amen.

Malda šventiesiems Petrui ir Fevronijai už santuoką:

O Dievo šventieji, palaimintieji princai Petrai ir princese Fevronija, mes bėgame pas jus ir meldžiamės su stipria viltimi: aukokite savo šventas maldas už mus, nusidėjėlius (vardus) Viešpačiui Dievui ir prašykite Jo gerumo už viską, kas naudinga mūsų sielos ir kūnai: teisingas tikėjimas, gera viltis, neapsimetinėjama meilė, nepajudinamas pamaldumas, sėkmė geruose darbuose. Ir prašykite Dangaus Karaliaus klestinčio gyvenimo ir geros krikščioniškos mirties. Ei, šventieji stebukladariai! Nepaniekink mūsų maldų, bet pažadink sapnuose užtarti Viešpatį ir su savo pagalba padaryk mus vertus gauti amžinąjį išganymą ir paveldėti Dangaus karalystę, kad šlovintume neapsakomą Tėvo ir Sūnaus meilę žmonijai. ir Šventoji Dvasia, Trejybėje mes garbiname Dievą per amžius.

Malda šventiesiems Petrui ir Fevronijai už mylimo žmogaus sugrįžimą:

Kreipiuosi į didžiuosius stebukladarius, šventuosius, šventuosius Petrą ir Fevroniją! Atgailaudamas lenkiuosi prieš tave, maldaudamas Dievo tarno (vardo) meilės. Tikiuosi gailestingumo ir pagalbos. O, didieji Muromo stebukladariai, prašykite Viešpaties Dievo, kad suteiktų palaiminimą. Prašau jūsų padėti mano širdžiai nusiraminti, atsiųsti man Dievo tarno (vardo) meilę. Tikiu tavo tiesa ir stiprybe.

Petras ir Fevronija iš Muromo yra sunkiausios santuokos, sunkiausių šlifavimo santykių ir Meilės pergalės prieš visas aplinkybes pavyzdys. Dievo šlovinti, mūsų laimingos santuokos globėjai padeda šeimos reikaluose ir renkantis gyvenimo draugą. Visi, norintys išsaugoti savo santykius, taip pat ieškantys ištikimo draugo, meldžiasi dėl to savo sutuoktiniams ir sulaukia palaikymo bei pagalbos.

Liepos 8-oji yra stačiatikių šeimos ir santuokos šventė, palaimintojo kunigaikščio Petro ir Muromo princesės Fevronijos, kurie laikomi sutuoktinių globėjais, diena. Rusijoje 2008 m. buvo paskelbta visos Rusijos šventė „Šeimos, meilės ir ištikimybės diena“, kuriai suteiktas oficialus statusas. Svetlana Medvedeva pasiūlė ramunėlę padaryti jos simboliu. Vis dažniau prisimenama vienas kitą mylinčių žmonių šventė. Ar tai taps atsvara katalikiškajai Valentino dienai? Ar įsimylėjėliai dovanos vienas kitam ramunes, o ne Valentino dienas?

Petro ir Fevronijos gyvenimas ir mirtis

Petras buvo antrasis princo Jurijaus Vladimirovičiaus sūnus. Jis susirgo raupsais, kurių niekas negalėjo išgydyti. Vieną dieną kenčiantis Petras susapnavo (kitų šaltinių teigimu, buvo vizija), kad jam padėti gali tik paprasta pamaldi mergina Fevronia, gyvenusi Laskovos kaime netoli Riazanės. Ji mokėjo gydyti žolelėmis. Jos tėvas rinko medų iš laukinių bičių. Petras surado Fevroniją, kuri galėjo jam padėti. Tačiau netrukus Petras vėl susirgo, nes neįvykdė pažado vesti Fevroniją. Princas grįžo pas merginą ir paprašė atleisti. Po to, kai Petras pasveiko, jis paėmė Fevroniją į savo žmoną. Po kurio laiko Muromo žemės valdymą paveldėjęs Petras turėjo palikti miestą, nes Fevronija buvo paprasta ir netilpo į bojarų teismą. Tačiau Murome prasidėjo suirutė. Bojarai kreipėsi į princą su prašymu grįžti ir valdyti žmones. Petras grįžo su Fevronija, po kurio neramumai liovėsi, o Muromo žemė gavo išmintingą princą. Senatvėje pora davė vienuoliškus įžadus ir gavo naujus Eufrosinės ir Dovydo vardus. Tačiau jie atsidūrė skirtinguose vienuolynuose ir labai kentėjo vienas be kito. Petras ir Fevronija nuolat meldėsi Dievo, kad suteiktų jiems mirtį tą pačią dieną. 1228 m. liepos 8 d. (birželio 25 d., senuoju stiliumi) jie mirė. Jie buvo dedami į skirtingus karstus, nes šie žmonės buvo vienuoliai. Tačiau per stebuklą pora atsidūrė tame pačiame kape. 1547 m. stačiatikių bažnyčia Petrą ir Fevroniją paskelbė šventaisiais.

Petro ir Fevronijos atminimas

Šventųjų relikvijos ilsisi Murome. Piligrimai atvyksta į jį ir į Murom Spaso-Preobrazhensky vienuolyną melstis Petrui ir Fevronijai, prašyti jų patarimo ir pagalbos.

Jekaterinburge, parke prie Kraujo bažnyčios, kur buvo sušaudyta Nikolajaus II šeima, yra paminklas Petrui ir Fevronijai, visų įsimylėjėlių globėjams. Maskvos srities Klino mieste liepos 7 d., vardu pavadintame parke, bus atidengtas paminklas stačiatikių šventiesiems Petrui ir Fevronijai. Afanasjevas prie metrikacijos skyriaus. Kai kuriuose kituose miestuose taip pat yra paminklų ar kitų vietų, skirtų Petrui ir Fevronijai.

Senovės rusų XVI amžiaus „Pasaka apie Petrą ir Fevroniją“ (trumpas pavadinimas), kurį parašė Ivano Rūsčiojo amžininkas, pasakoja apie šventųjų Petro ir Feronijos gyvenimą. Vėliau jis buvo daug kartų perrašytas. Ikirevoliucinėje Rusijoje ši diena buvo laikoma šeimos, meilės ir ištikimybės švente. Tada jie apie tai pamiršo iki 2008 m., Kai visos Rusijos šventė „Šeimos, meilės ir ištikimybės diena“ gavo oficialų statusą. 2008 metais buvo nufilmuotas istorinis filmas „Petras ir Fevronia“. Amžinos meilės istorija“.

© A. Anashina. Tinklaraštis, www.svetainė

© Svetainė, 2012–2019 m. Draudžiama kopijuoti tekstus ir nuotraukas iš svetainės podmoskоvje.com. Visos teisės saugomos.

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -143469-1", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143469-1", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(tai , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Šeimos, meilės ir ištikimybės diena yra gana jauna šventė, bet jau pamėgta daugelio rusų. Pirmą kartą ji buvo švenčiama 2008 m. liepos 8 d., o kai kurie šią šventę iš karto pavadino mūsų ortodoksų atsakymu į vakarietišką.

Data pasirinkta neatsitiktinai: liepos 8-ąją Rusijos stačiatikių bažnyčia pagerbia šventųjų kunigaikščio Petro ir jo žmonos Fevronijos atminimą. Pasak legendos, jie buvo santuokinės ištikimybės pavyzdys, jų santuokoje karaliavo harmonija ir pamaldumas.

Muromo kunigaikščio Petro ir nuodingosios smiginio varlės dukters Fevronijos istorija tapo plačiai žinoma XVI amžiuje parašytos „Pasakos apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“. Pasak tyrinėtojų, istorijoje susijungia du liaudiški-poetiniai siužetai: pasaka apie ugningą žaltį ir pasaka apie išmintingą mergelę.

Pasakojimas prasideda tuo, kad velnias žalčio pavidalu pradeda lankyti Petro brolio Pauliaus žmoną. Jis prisiima princesės vyro kaukę ir bando ją suvilioti. Princesė viską pasakoja savo vyrui, o jie nusprendžia apgauti gundytoją, kad sužinotų, ar jis žino, kokia mirtis jį užklups. Gyvatė, pasidavusi glostančioms princesės kalboms, atskleidžia paslaptį: „Man lemta mirti nuo Petro peties ir nuo Agrikovo kardo“. Sužinojęs apie tai, Piteris nusprendžia padėti savo broliui, paima brangų kardą ir užmuša gyvatę. Tačiau velnio kraujas pasirodo esąs nuodingas, juo aptaškytas Petras apaugęs baisiais šašais ir opomis.

Po ilgų gydytojo paieškų Piteris išgirsta gandus apie nuostabią merginą Fevroniją, kuri turi gydymo dovaną. Išmintingoji Fevronija sutinka išgydyti princo brolį, tačiau su viena sąlyga: jis privalo ją vesti. Petrą šis prašymas šokiravo, nes jis kilęs iš kilmingos šeimos ir jam nederėjo vesti nuodingos smiginio varlės dukros. Nepaisant to, jis pažadėjo Fevronijai padaryti ją savo žmona, jei ji jį išgydys. Mergina įvykdė kunigaikščio valią, ir jis tapo sveikas, tik Petras nesilaikė žodžio ir pasveikęs iškart grįžo į Muromą.

Tačiau įžvalgios Fevronijos prašymu nieko neįtariantis princas ant savo kūno paliko vieną šašą, o vos išvykus atgal, iš šio šašo visame kūne išdygo nauji šašai. Tada Petras suprato, kad negali išvengti savo likimo, ir paėmė Fevroniją į savo žmoną.

Bojarai nepriėmė naujos princesės, nes ji buvo paprasta, ir iš pradžių išvijo porą iš Muromo. Tačiau po kunigaikščio išvarymo Murome prasidėjo nesantaika, o didikai vėl kreipėsi į Petrą su prašymu valdyti juos. Taigi kunigaikštis ir jo pamaldi žmona grįžo į savo gimtąjį palikimą ir pradėjo valdyti, o sulaukę senatvės davė vienuolystės įžadą. Be to, kaip sako legenda, sutuoktiniai buvo laidojami skirtinguose kapuose, tačiau po palaidojimo jų kūnai stebuklingai atsidūrė tame pačiame karste – taip vienuoliai suprato, kad tai Dievo palaima.

Įdomu tai, kad pasakojimo apie Petrą ir Fevroniją žanras neatitinka nei istorinio pasakojimo, nei hagiografinio. Tačiau dauguma istorikų sutinka, kad šie žmonės egzistavo realiame gyvenime. Interviu su istoriku ir rašytoju Dmitrijumi Volodikhinu skaitykite apie tai, kas yra Petras ir Fevronija, kas gali trukdyti tuoktis Šeimos, meilės ir ištikimybės dieną ir kodėl bažnyčia skyrė šiems šventiesiems dar vieną dieną švęsti jų atminimą.

„Gyvatė nėra gyvas dinozauras, o dvasinis monstras“

Dmitrijus Michailovičius, esate vienas iš knygos „Petras ir Fevronia: tobuli sutuoktiniai“ autorių. Pasakyk man, ar šie personažai iš tikrųjų turėjo tikrus prototipus? Ir jei taip, kodėl mes nieko nežinome apie Muromo princą, vardu Petras?

Žinoma, Petras ir Fevronija egzistavo istorinėje Rusijoje - tai tikri žmonės, o ne literatūriniai personažai. Kitas dalykas – sunku nustatyti, kuris iš kronikų ir kitų šaltinių žinomų Muromų kunigaikščių atitinka šventąjį Petrą, mums žinomą iš jo hagiografijos. Jūs įvardijote vieną iš variantų – Davidas Jurjevičius. Yra ir kitų variantų: vienas iš XII amžiaus kunigaikščių, vienas iš XIV amžiaus kunigaikščių, su kuriuo sieja didikų Ovcinų giminė. Negalime visiškai teisingai nustatyti, kuris iš šių kunigaikščių buvo šventasis Petras. Jo valdymo laikotarpis galėjo apimti labai platų laikotarpį nuo XII iki XIV a. Bet nepaisant to, niekas nereiškė abejonių dėl šv.Petro istoriškumo.

- „Pasaka apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“, kiek aš žinau, buvo parašyta tik mXVIamžiaus. Kas buvo jo autorius? Ir ar tiesa, kad jis buvo parašytas Maskvos metropolito Makarijaus įsakymu?

- „Pasaka apie Petrą ir Fevroniją“ iš tikrųjų buvo parašyta XVI amžiuje, epochoje - greičiausiai vienuolio Ermolai-Erasmus. Buvo išsakytos ir kitos versijos, tačiau tai yra labiausiai paplitusi. Tačiau Metropolito Makarijaus Chetijos menajone (Didysis chetijos menas yra XVI a. 12 knygų rinkinys, skirtas kiekvienam metų mėnesiui, įskaitant šventųjų gyvenimus kiekvieną dieną, patristinius mokymus ir apokrifus. Pastaba red.) šis tekstas nebuvo įtrauktas. „Pasaka apie Petrą ir Fevroniją“ yra savarankiškas tekstas; tai labai protingo vienuolyno raštininko kūrybos vaisius ir alsuoja krikščioniška simbolika. Todėl pasinėrusiesiems į viduramžių ortodoksų kultūrą šis tekstas – krikščionišką turinį atskleidžiančių šifrų ir simbolių rinkinys, o ne tik išvada.

Taip, juk istorija paremta kovos su velniu siužetu, kuris šiuo atveju pasirodė gyvatės pavidalu Petro brolio Pauliaus žmonai. Tai klasikinis siužetas ne tik krikščioniškajai literatūrai?

Gyvačių kovos siužetas tikrai dažnas. Tiesą sakant, kova vyksta ir su velniu, ir su savo nuodėmėmis. Žmogų įveikia pagundos, ir jis gali su jomis susidoroti, kreipdamasis į Dievą, arba negali susidoroti, tada patenka į nuodėmę. Gyvatė yra toks simbolis „Pasakoje apie Petrą ir Fevroniją“. XVI amžiaus knygų intelektualui tai, žinoma, buvo ne koks nors gyvas dinozauras, o dvasinis monstras arba, kaip tada sakė, žodinis monstras. Štai kas nugali žmogų, jei jis nėra tvirtas savo tikėjime ir ypač jei nėra pakrikštytas.

„Petro išgydymas nėra magija, o tvirtumas krikščionybėje“

Visi žino šventuosius Petrą ir Fevroniją kaip šeimos ir santuokos globėjus, ir, remiantis populiariu įsitikinimu, laimingos santuokos vyksta jų atminimo dieną. Bet štai ką aš perskaičiau: pasirodo, liepos 8-oji patenka į Petro pasninką, kai stačiatikių bažnyčioje nešvenčiamas santuokos sakramentas. Ar tiesa, kad dėl to bažnyčia įsteigė antrąją šventę?

Šventieji Petras ir Fevronija iš Muromo tikrai turi dvi šventes. Viena iš atminimo dienų – vasara, švenčiama liepos 8 d. (senuoju būdu birželio 25 d.), kita – ruduo, švenčiama sekmadienį prieš rugsėjo 19 d. (Rugsėjo 6 d., senuoju būdu). Antroji šventė įsteigta šventųjų relikvijų perdavimo garbei, įvykusiam 1992 m. Tada šventųjų kunigaikščių relikvijos iš muziejaus, kur buvo eksponuojamos sovietų valdymo laikais, buvo perkeltos į Muromo Šventosios Trejybės vienuolyno katedros bažnyčią. Jie ten tebėra ir šiandien.

– 2008 metais Rusijoje buvo nustatyta nauja šventė – dienašeima, meilė ir ištikimybė. Jis sutampa su šventųjų Petro ir Fevronijos atminimo diena. Tačiau, kaip bebūtų keista, net tarp stačiatikių bendruomenės buvo šios šventės priešininkų. Jie tai motyvavo tuo, kad Fevronia, pasak legendos, ištekėjo už Petro beveik per prievartą. Be to, daugelis ginčijasi, kad pora neturėjo vaikų, ir, sako, kokia būtų ortodoksų šeima be vaikų! Papasakokite, kaip vertinate šiuos komentarus ir šventę, kurią švenčiame liepos 8 d.?

Pirma, žinoma, „Pasakoje apie Petrą ir Fevroniją“ niekur nesakoma, kad jie neturi vaikų. Niekur, niekur taip nerašyta! Tai, kad prieš mirtį jie vartojo vienuolinę tonzūrą, nereiškia, kad jie gyveno vienuoliškai prieš tonzūrą. Dviem iš trijų įtariamų atvejų istoriniai veikėjai, galėję būti šventasis Petras iš Muromo, susilaukė vaikų – tai buvo tiksliai nustatyta. Todėl tikrai teigiamai žiūriu į šią šventę. Šventė labai gera ir naudinga; tokius dalykus kaip santuokos nauda, ​​meilė ir ištikimybė turėtų būti daug kartų paminėti. Tai, kad dar kartą tai prisiminsime, nesumenkins vertės, o tik spindės atnaujinta energija. Taigi tai didžiulis šios šventės pliusas! O dėl to, kad šventoji Fevronija ištekėjo už šventojo Petro, štai kas. Juk Petras, pažadėjęs ją vesti, to atsisakė ir išėjo. O krikščionybėje žmogus turi būti betarpiškai nuoseklus: taip – ​​taip, ne – ne, visa kita – nuo ​​piktojo. Faktas yra tai, kad šventoji Fevronija atlieka keletą simbolinių funkcijų: ji yra ir Dievo išmintis, ir išmintingoji mergelė. Jos sąjunga su galios žmogumi, valstybės veikėju, yra tai, kas būtina pagal Dievo apvaizdą. Ir Petrui buvo neteisinga to išvengti.

Istorija sako, kad Fevronia turėjo „įžvalgos ir gydymo dovaną“. Ar tai ne apie raganavimą? Ką turėjo omenyje autorius?

Ne, Petro išgydymas nėra magija, o tiesiog tvirtumas krikščionybėje. Viskas, kas vyksta per šventąją Fevroniją, yra Šventosios Dvasios malonės veikimas žemėje. Žinoma, tai ne magija ar raganavimas, tai Viešpaties galia.

Baigdami pažymime, kad 2018 m.Rusijos karo istorijos draugijos karo istorijos muziejus Vyks teminiai renginiai, skirtiŠventųjų Petro ir Fevronijos atminimo dieną. Maskvos Streltsy muziejaus „Streltsy Chambers“ svečiai vaišinami nemokamomis ekskursijomis po parodą „Maskvos valstybės tarnai“ su ekskursija po parodą „Siuvinėti šilku, perlais ir auksu“. Ekskursijos metu galima pamatyti Maskvos Rusios (XVII a.) amžininkų kostiumų rekonstrukcijas ir pasisemti įkvėpimo unikalaus grožio senovinio rusiško moteriško kostiumo, meistrų pasiūto senovinėmis technikomis iš rusiškų ir užjūrio audinių. tradicinių kostiumų studijos „Rusijos kilmė“.

Karių uniformų muziejuje taip pat vyks nemokamos ekskursijos po „Išgelbėtus relikvijas“ ir „Išgelbėtus relikvijas. Du šimtmečiai šlovės“, kurios metu lankytojams bus pasakojama apie , kuriame įsikūręs muziejus, ir apie garsaus poeto Afanasy Feto ir Marijos Botkinos meilę.

Renginiai vyks ir Smolenske: in Jie ves nemokamas ekskursijas po parodą ir kalbės apie šeimyninių santykių skirtumus Smolenske tiek Maskvos valstybės valdžios, tiek Abiejų Tautų Respublikos valdymo laikotarpiu.

Daugiau nei 20 metų santuokoje gyvenančios poros visuose RVIO muziejuose gaus įsimintinus suvenyrus ir malonius prizus (su patvirtinančiu dokumentu).