Šventieji tėvai gavėnią (ypač gavėnią) vadino sielos versme, tai laikas, kai esame ypač dėmesingi savo sielai ir vidiniam gyvenimui. Pasninko dienos yra nustatytos tam, kad kartais pristabdytume beprotišką mūsų įtempto žemiško gyvenimo skubėjimą ir galėtume pasigilinti bei pažvelgti į savo vidų. Gavėnios metu stačiatikiai pasninkauja ir dalyvauja Šventosiose slėpiniuose. Pramogos ir pramogos sustoja. Senojoje Rusijoje per gavėnią buvo stabdomi baliai, uždaromi teatrai ir kitos pramogų įstaigos.

Gavėnia – tai atgailos už nuodėmes ir intensyvesnės kovos su aistromis metas. O čia mums padeda lieso, lengvesnio maisto valgymas ir malonumų susilaikymas. Lengviau galvoti apie Dievą, melstis ir gyventi dvasinį gyvenimą, kai kūnas nėra persotintas ar apkrautas. „Rijūnas pasninką vadina verksmo laiku, o abstinentas neatrodo niūrus net pasninko metu“, – rašo šv. Efraimas Sirietis. Tai viena iš pasninko reikšmių. Tai padeda susikaupti, paruošia dvasiniam gyvenimui, palengvina.

Antra Pasninko prasmė yra auka Dievui ir savo valios ugdymas. Pasninkas – ne nauja, o senovinė institucija. Galima sakyti pasninkas yra pirmasis įsakymas žmogui. Kai Viešpats įsakė Adomui valgyti iš visų Edeno sodo vaisių, išskyrus gėrio ir blogio pažinimo medžio vaisius, Jis nustatė pirmąjį pasninką. Pasninkas yra paklusnumas Dievo įsakymui. Dievui nereikia deginamųjų aukų ir kraujo aukų. Jam reikia atgailaujančios ir nuolankios širdies (žr. Ps 50, 19), tai yra mūsų atgailos ir nuolankumo, paklusnumo. Atsisakome kažko (bent jau mėsos, pieno, vyno ir kai kurių kitų produktų) dėl paklusnumo Jam. Mes aukojame savo susilaikymą, spaudžiame savo valią.

Kita pasninko reikšmė – kūno pajungimas dvasiai. Pasninkaudami mes leidžiame pilvui žinoti, kas yra namų šeimininkas. Nepratusiam pasninkauti labai sunku save drausminti, pažaboti aistras, su jomis kovoti. Krikščionis yra Kristaus karys, o geras karys yra nuolatinėje kovinėje parengtyje, nuolat treniruojasi ir palaiko formą. Bažnyčioje nėra nieko atsitiktinio ar nereikalingo. Tie, kurie nesninkauja, niekada nepažins tikrojo maisto skonio, šios Dievo dovanos. Net ir šventinis vaišės tiems, kurie nesninkauja, tampa visai įprastu dalyku, o mums net ir kukli puota po ilgo pasninko – tikra šventė.

Vaikams pasninkas yra nuostabi mokykla, kuri moko juos valdyti savo troškimus. Tėvai, atleidžiantys vaiką nuo pasninko, labai kenkia jo moralinei sveikatai. Vėliau jie išlieja daug ašarų, kai pamato savo bejėgiškumą susidoroti su jo sparčiai augančiais, nevaldomais troškimais.

Visada turime prisiminti, kad kūniškas pasninkas yra priemonė. O tikslas – įgyti dvasinių vaisių: dėkingo jausmo Dievui, tolygaus, draugiško požiūrio į žmones, minčių ir jausmų grynumo, apdairaus lūpų saugojimo. Žmogus, kuris per visas gavėnios dienas niekada nebūna susierzinęs ir niekam nepriekaištauja, pasieks daugiau nei tas, kuris valgo tik spirgučius.

Šventieji Tėvai apie tai kalba: „Tačiau pagirtinam pasninkui neužtenka susilaikyti nuo maisto; bet pasninkuokime taip, kaip Dievui patinka ir patinka. Tikras pasninkas – tai pašalinimas nuo blogio, susilaikymas nuo liežuvio, pykčio slopinimas, geismų ekskomunikacija, šmeižtas, melas, melas; susilaikymas nuo to yra tikras pasninkas. Šis įrašas yra puikus dalykas. Mėgaukimės tuo Viešpatie(Ps 36, 4) mokant Dvasios žodžių, suvokiant gelbstinčius įstatymus ir visuose mokymuose, kurie tarnauja mūsų sieloms taisyti“ (šv. Bazilijus Didysis. Apie pasninką. 2 pokalbis).

Stačiatikių bažnyčioje yra daugiadieniai ir vienadieniai pasninkai.

Kelių dienų įrašai

Didžioji gavėnia Iš viso prieš Velykas (kartu su Didžiąja savaite) trunka septynias savaites. Pasninko laužymas (greito maisto valgymas) vyksta tik Velykų dieną po šventinės liturgijos. Gavėnia skirtingais metais patenka į skirtingas datas, priklausomai nuo Velykų dienos.

Petrovo paštas– prieš aukščiausių apaštalų Petro ir Pauliaus šventę. Jis prasideda po Visų Šventųjų dienos (sekmadienį po Trejybės) ir tęsiasi iki birželio 29 d. (liepos 12 d., naujas stilius). Šis pasninkas skirtingais metais keičia savo trukmę, nes tai priklauso nuo Velykų šventės dienos.

Užmigimo postas– prieš Dievo Motinos Užmigimo šventę. Jis visada trunka nuo rugpjūčio 14 iki rugpjūčio 28 (naujasis amžius).

Kalėdų (Filippovo) paštas prasideda kitą dieną po apaštalo Pilypo atminimo dienos, visada patenka tomis pačiomis dienomis: nuo lapkričio 28 iki sausio 7 (Naujasis str.).

Vienos dienos įrašai

trečiadienį ir penktadienį- ištisus metus, išskyrus nepertraukiamas savaites (savaites) ir Kalėdų vakarą. Trečiadienį ir penktadienį pasninkaujame Kristaus kančios atminimui: trečiadienį Judas Iskarijotas išdavė Gelbėtoją, o penktadienį Viešpats buvo nukryžiuotas ant kryžiaus.

Yra daug vienadienių pranešimų. Jie skiriasi atitikties griežtumu ir ne visada siejami su konkrečia kalendorine data. Garsiausios iš jų – kiekvienos savaitės trečiadieniais ir penktadieniais, Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo dieną, dieną prieš Viešpaties Krikštą, Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną.

Taip pat yra vienadienių pasninkų, susijusių su garsių šventųjų paminėjimu. Šie pasninkai nėra griežti, nebent jie patenka trečiadienį ir penktadienį. Per tokius vienadienius badavimus negalima valgyti žuvies, bet leidžiamas maistas su augaliniu aliejumi.

Specialius pasninkus bažnyčia gali skirti dėl kokios nors nelaimės ar socialinės nelaimės – epidemijos, karo, teroristinio išpuolio ir pan.

Vienos dienos pasninkai vyksta prieš Komunijos sakramentą.

Pasninkas trečiadieniais ir penktadieniais

Trečiadienį, anot Evangelijos, Judas Iskarijotas išdavė Jėzų Kristų, o penktadienį Kristus kentėjo ant kryžiaus ir mirė. Šiems įvykiams atminti stačiatikių bažnyčioje kiekvieną savaitę trečiadieniais ir penktadieniais nustatomi pasninkai. Išimtis yra nepertraukiamos savaitės arba savaitės, per kurias esami apribojimai šioms dviem dienoms netaikomi. Tokios savaitės yra Kalėdų laikas (sausio 7–18 d.), Publikas ir fariziejus, Sūris, Velykos ir Trejybė (pirma savaitė po Trejybės).

Pasninkas penktadieniais yra seniausias ir plačiausiai paplitęs paprotys, kilęs iš I mūsų eros amžiaus. e.

Trečiadieniais ir penktadieniais neturėtumėte valgyti mėsos, pieno produktų ar kiaušinių. Daugelis ypač pamaldžių krikščionių šiais laikais neleidžia sau valgyti net žuvies ir augalinio aliejaus, tai yra pereina prie sauso valgymo. Pasninkas trečiadieniais ir penktadieniais gali būti atpalaiduotas tik tuo atveju, jei ta diena patenka į ypač iškilaus šventojo, kurio atminimui skirtos ypatingos bažnyčios pamaldos, šventę.

Per laikotarpį nuo Visų Šventųjų savaitės iki Kristaus Gimimo taip pat turėtumėte susilaikyti nuo žuvies ir augalinio aliejaus. Jei švenčiamų šventųjų dienos patenka į trečiadienį ar penktadienį, galite valgyti augalinį aliejų. Per didžiąsias šventes – pavyzdžiui, per užtarimą – leidžiama valgyti žuvį.

Pasninkas Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo dieną

Ši diena patenka į rugsėjo 14 (27) d. Šventė buvo įsteigta Viešpaties kryžiaus atradimo atminimui. Šis įvykis įvyko IV amžiuje. Pasak legendos, Bizantijos imperijos imperatorius Konstantinas Didysis Viešpaties kryžiaus dėka iškovojo daug pergalių ir todėl gerbė šį simbolį. Išreikšdamas dėkingumą Dievui už bažnyčios sutikimą Pirmajame ekumeniniame susirinkime, jis nusprendė Kalvarijoje pastatyti šventyklą. Elena, imperatoriaus motina, 326 m. nuvyko į Jeruzalę, kad surastų Viešpaties kryžių.

Pagal tuo metu egzistavusią paprotį kryžiai, kaip egzekucijos įrankiai, buvo laidojami netoli egzekucijos vietos. Netrukus Kalvarijoje buvo rasti 3 kryžiai. Sunku buvo išsiaiškinti, kuris iš jų yra Viešpaties, nes lentelė su užrašu: „Jėzus, žydų karalius Nazarietis“ buvo rasta atskirai nuo visų kryžių. Dėl to Viešpaties kryžių lėmė galia, pasireiškusi sergančios moters išgydymu ir žmogaus prisikėlimu nuo prisilietimo prie šio kryžiaus.

Remiantis statistika, dauguma vienuolių yra ilgaamžiai. Galbūt to priežastis yra dieta, kurios jie laikosi.

Viešpaties kryžiaus stebuklų šlovė taip pat pritraukė daug žmonių, o dėl perpildytų sąlygų daugelis galėjo ne tik prieiti ir pabučiuoti, bet ir pamatyti. Tada patriarchas Makarijus atsistojo ant paaukštintos vietos ir iškėlė kryžių, rodydamas jį visiems iš tolo. Taip iškilo Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventė.

Šventė sutapo su Kristaus Prisikėlimo bažnyčios pašventinimu, kuris įvyko 335 m. rugsėjo 13 d. ir pradėtas švęsti kitą dieną, rugsėjo 14 d.

614 m. Persijos karalius Khozroesas užėmė Jeruzalę ir iš ten atėmė šventovę. 328 m. Chozroeso įpėdinis Syroesas grąžino Jeruzalei pavogtą Viešpaties kryžių. Tai įvyko rugsėjo 14 d., todėl ši diena yra dviguba šventė – Išaukštinimas ir Viešpaties kryžiaus radimas.

Šią dieną neturėtumėte valgyti sūrio, kiaušinių ir žuvies. Taip stačiatikiai išreiškia savo kryžiaus garbinimą.

Protestantai neturi fiksuoto kalendorinio pasninko. Badavimo laiko ir trukmės klausimas sprendžiamas individualiai.

Pasninkas Epifanijos išvakarėse

Viešpaties Epifanija vyksta sausio 5 (18) dieną. Pasak Evangelijos, kai Jėzus buvo pakrikštytas Jordano upėje, Šventoji Dvasia nužengė ant jo balandio pavidalu, ką paliudijo Jonas Krikštytojas. Jis taip pat išgirdo Dievo balsą, sakantį: „Tai yra mano mylimasis Sūnus, kuriuo aš gėriuosi“. Taigi, Jonas paliudijo, kad Jėzus yra Mesijas, tai yra, Kristus yra Dievo pateptasis.

Apsireiškimo šventės išvakarėse bažnyčioje vyksta budėjimas, kurio metu pašventinama apšlakstant ir geriant švęstu vandeniu. Dėl šios bažnyčios chartijos buvo nustatytas pasninkas. Per šį pasninką galite valgyti 1 kartą per dieną ir tik sultis ir kutya su medumi. Dėl šio meniu Epifanijos išvakarės populiariai vadinamos Kūčiomis (klajokliais). Jei Vėlinės patenka šeštadienį ar sekmadienį, pasninkas tą dieną nėra atšaukiamas, o palengvinamas. Tokią dieną valgo 2 kartus – po liturgijos ir po vandens palaiminimo.

Šiuolaikiniai katalikai pasninką daro kuo lengvesnį. Leidžiami kiaušiniai ir pienas, o valgyti leidžiama likus 1-2 valandoms iki komunijos.

Pasninkas Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną

Ši diena švenčiama rugpjūčio 29 (rugsėjo 11 d.). Jis buvo įrengtas Jono, kuris buvo Išganytojo pirmtakas, mirčiai atminti. Anot Evangelijos, Joną Krikštytoją Erodas Antipas įkalino už tai, kad pasmerkė jį dėl bendro gyvenimo su Erodo brolio Pilypo žmona Erodia.

Per savo gimtadienį Erodas surengė puotą, kurioje Erodijaus duktė Salomėja taip sumaniai šoko, kad karaliui patiko.

Labai dažnai gydytojai ignoruoja statistikos užfiksuotus faktus: daugelis tautų ir genčių, kurios valgo daugiausia augalinį maistą, išsiskiria ypatinga ištverme ir ilgaamžiškumu.

Jis pažadėjo duoti jai viską, ko mergina nori už šokį. Motina įkalbėjo dukrą prašyti Jono Krikštytojo galvos kaip atlygį. Karalius įvykdė savo pažadą, pasiųsdamas karį kaliniui nukirsti jam galvą.

Pasninką Bažnyčia nustatė kaip ypatingą laiką, atskirtą nuo kasdienybės, kai krikščionis daug dirba, kad apvalytų sielą ir kūną, meldžiasi, išpažįsta nuodėmes ir dalyvauja Kristaus slėpiniuose. Pasninko metu susilaikoma nuo greito maisto – mėsos, pieno, kiaušinių, kartais žuvies.

Paskelbimo istorija

Pasninkas egzistavo Senojo Testamento laikais, bet krikščionys pradėjo pasninkauti nuo pat Bažnyčios įkūrimo, sekdami paties Viešpaties ir apaštalų pavyzdžiu. Seniausi bažnyčios rašytojai teigia, kad apaštalai nustatė pirmąjį 40 dienų pasninką, imituodami pranašą Mozę ir Gelbėtoją, kurie 40 dienų pasninkavo dykumoje. Iš čia ir Didžiosios gavėnios pavadinimas – Gavėnia.

Kai kurie bažnyčios mokslininkai mano, kad iš pradžių pasninkas truko 40 valandų. Senovės krikščionių knygose (II, III a.) pasakojama apie dviejų dienų pasninko paprotį. Pasninkas prieš Velykas buvo 6 dienos, kaip apie tai pasakoja Dionisijus Aleksandrietis.

Taigi Didžioji gavėnia (Šventoji gavėnia) tokia forma, kokia ji egzistuoja šiandien, vystėsi palaipsniui. Bažnyčios istorikai mano, kad ji galutinai susiformavo, kai tapo įpročiu per Velykas krikštyti atsivertusius ir paruošti juos priimti Sakramentą per ilgą pasninką. Iš brolybės ir meilės jausmo visi tikintieji pradėjo kartu su jais dalyvauti šiame pasninke.

Jau IV amžiuje gavėnia Bažnyčioje egzistavo visur, tačiau ji prasidėjo ne visur vienu metu ir ne visur truko 40 dienų. Pasninkas buvo labai griežtas. Senovės krikščionių rašytojas Tertulijonas sako, kad buvo leidžiama valgyti tik duoną, džiovintas daržoves ir vaisius, o tada ne prieš vakarą. Tai buvo vadinama sausu valgymu. Per dieną net vandens negėrėme. Rytuose sausas valgymas išliko iki XII amžiaus, tuomet liesomis imta laikyti ne tik daržoves, bet ir žuvį bei net kai kuriuos paukščius.

Bet koks džiaugsmas ir linksmybės buvo laikomi pasninko pažeidimu. Bendra taisyklė buvo susilaikyti nuo stimuliuojančių maisto produktų ir net leistiną maistą vartoti saikingai.

Vėlesniais laikais atsirado erezijų, kurių vieni laikė pasninką pagrindine krikščionio pareiga, kiti, priešingai, visiškai neigė jo reikšmę. Pirmųjų amžių patirtį apibendrinusios bažnyčios taisyklės baudžia ne tik tuos, kurie nesilaiko nustatyto pasninko be reikalo sveikatai, bet ir tuos, kurie teigia, kad mėsos valgymas yra nuodėmė net švenčių dienomis, ir smerkia mėsiško maisto vartojimą šv. leistinus laikus.

Gavėnios dienomis krikščioniškuose kraštuose buvo draudžiami visokie reginiai, uždarytos pirtys, parduotuvės, prekyba mėsa ir kitais pasninko produktais, prekiaujama tik būtiniausiais daiktais. Net teismo posėdžiai buvo sustabdyti. Krikščionys užsiėmė labdara. Šiomis dienomis vergai dažnai būdavo išlaisvinami arba paleidžiami iš darbo.

Įrašai skirstomi į vienos dienos ir kelių dienų įrašus. Kelių dienų pasninkas apima:

1. Didžioji gavėnia, arba Šventosios Sekminės.
2. Petrovskio postas.
3. Prielaida Greitai.
4. Kalėdinis įrašas.

Vienos dienos pasninkas apima:

1. Savaitinis pasninkas trečiadienį – Judo išdavystės Gelbėtojui atminimui ir penktadienį – Gelbėtojo kančios ir mirties atminimui.
2. Tačiau kai kurių savaičių trečiadienį ir penktadienį pasninko nėra. Tai: Velykų savaitė, kuri gerbiama tarsi viena Šviesi diena; savaitė po Trejybės; vadinamasis Kalėdų laikas, tai yra laikas nuo Kalėdų iki Epifanijos išvakarės; Savaitė apie muitininką ir fariziejų prieš Didžiąją gavėnią (kad netaptume kaip fariziejus, kuris gyrėsi savo pamaldumu); Maslenitsa (nors jos metu yra uždrausta mėsa).
3. Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventė yra rugsėjo 27 d.
4. Jono Krikštytojo galvos nukirtimo diena yra rugsėjo 11 d.
5. Epifanijos Kalėdų išvakarės, tai yra dieną prieš Epifaniją – sausio 18 d.

Gavėnia

Gavėnia susideda iš: 40 dienų (gavėnia); dvi šventes (Lozoriaus šeštadienis ir Verbų sekmadienis), taip pat Didžiąją savaitę – iš viso 48 dienas. Didžiuoju jis vadinamas ne tik dėl savo trukmės (ji ilgesnė už visas kitas), bet ir dėl didžiulės šio pasninko reikšmės krikščionio gyvenime.

Be 7 savaičių pasninko, chartija jam numato dar 3 savaites parengiamųjų savaičių. Jie prasideda muitininkų ir fariziejų savaite. Nuo 3-osios savaitės pradžios iki jos pabaigos prie valgio nebėra mėsos, ji pasirodys tik pasninko metu per Velykų valgį. Visa savaitė dar vadinama Sūrio savaite, arba Maslenitsa, nes jos metu pagrindinis maistas yra pieno produktai, žuvis, kiaušiniai, sūris.

Likus 3 savaitėms iki Didžiosios gavėnios, sekmadienį, kai liturgijoje skaitomas evangelinis muitininko ir fariziejaus palyginimo tekstas, pradedamas leisti Gavėnios triodionas – liturginių tekstų knyga, nusakanti Didžiosios gavėnios kulto bruožus. būti naudojamas pamaldose.

Sekmadienį, kuris vadinamas Muitininkų ir fariziejų savaite, ryte jie gieda specialią atgailos maldą iš 50 psalmės: „Atverkite atgailos duris...“ Tai pasiruošimo pasninkui pradžia. Atgailaujančios maldos giedojimas tęsiamas 2-osios, 3-iosios, 4-osios ir 5-osios Didžiosios gavėnios savaičių sekmadieniais (savaitėmis).

Sūnaus palaidūno savaitė yra antroji parengiamoji savaitė. Sekmadienį per liturgiją skaitoma Evangelija su palyginimu apie sūnų palaidūną. Matinuose skamba nauja atgailos giesmė: „Ant Babilono upių...“ (136 psalmė).

Paskutinio teismo savaitė yra trečioji parengiamoji savaitė. Sekmadienį skaitoma Paskutiniojo teismo Evangelija. Šis sekmadienis dar vadinamas mėsos valgymo sekmadieniu, nes tai paskutinė mėsėdžių diena. Nuo pirmadienio iki Velykų negalima valgyti mėsos.

Mėsos valgymo sekmadienio išvakarėse – ekumeninis (mėsą valgančių) tėvų šeštadienis. Šią dieną minimas visų karts nuo karto išėjusių stačiatikių atminimas.

Savaitė po šio sekmadienio vadinama Maslenitsa.

Adomo tremties atminimo savaitė – Atleidimo sekmadienis. Šį sekmadienį skaitoma Evangelijos ištrauka apie nusikaltimų atleidimą ir pasninką. Adomo tremtis prisimenama daugelyje liturginių tekstų. Vakare visi susirenka į šventyklą atleidimo apeigoms. Tarnyba jau greita, rūbai juodi, nusilenkimai ir atgailos giedojimas. Pamaldų pabaigoje skaitomas pamokslas apie skriaudų atleidimą, apie pasninką ir malda su gavėnios palaiminimu. Dvasininkai, pradedant vyresniaisiais, prašo žmonių ir vieni kitų atleidimo. Tada visi paeiliui prieina prie kunigų, nusilenkia, prašo atleidimo ir atleidžia jiems visas jų nuodėmes ir skriaudas, kartu pabučiuodami kryžių ir Evangeliją kaip sakomo nuoširdumo ženklą. Parapijiečiai prašo vieni kitų atleidimo. Toks abipusių skriaudų atleidimas yra būtina širdies apsivalymo ir sėkmingo gavėnios sąlyga.

Gavėnia nuo likusių metų laiko skiriasi specialiosiomis tarnybomis.

Pirma, pirmadieniais, antradieniais ir ketvirtadieniais (išskyrus kelias šventes) neteikiama Dieviškoji liturgija, trečiadienį ir penktadienį švenčiama Šventųjų dovanų liturgija, o sekmadieniais – Bazilijaus Didžiojo liturgija.

Antra, pamaldose padaugėja iš Psalmės skaitomų tekstų, o giedojama daug mažiau.

Trečia, šventojo Efraimo Siriečio malda skaitoma 16 nusilenkimų, juosmens ir nusilenkus. Prie pamaldų pridedamos specialios maldos su nusilenkimais ir klūpėjimais.

Visi šie skirtumai lemia ypatingą dvasinę gavėnios atmosferą, kuri nebūdinga visiems metams. Stačiatikiai bažnyčioje lankosi dažniau nei bet kada, kad nepraleistų ypatingų pamaldų.

Pirmoji gavėnios savaitė

Andriaus Kretos Didžiojo kanono skaitymas pirmadienį, antradienį, trečiadienį ir ketvirtadienį „Great Compline“. Trečiadienio rytą – pirmoji Šventųjų dovanų liturgija. Penktadienio rytą po liturgijos vyksta pamaldos su kolivos pašventinimu (Didžiojo kankinio Teodoro Tirono stebuklui atminti). Kolivo – tai virti grūdai su džiovintais vaisiais, dažniausiai ryžiai su razinomis. Pašventintas Kolivo išdalinamas esantiems šventykloje ir suvalgomas tuščiu skrandžiu tą pačią dieną. Pirmoji savaitė baigiasi pirmąja savaite, tai yra, pirmuoju gavėnios sekmadieniu. Šį sekmadienį minimas stačiatikybės triumfas – ikonų garbinimo atkūrimas VII ekumeninėje taryboje.

Antra savaitė

Šeštadienį – mirusiųjų atminimas. Sekmadienio vakarą daugelis bažnyčių aptarnauja pirmąją kančią – Gelbėtojo kančios garbinimą. Tai tarnystė su akatistu Kristaus kančiai. Likusios trys aistros aptarnaujamos sekmadieniais. Nors aistra nėra įstatyminė tarnyba, ji jau tapo pamaldžios tradicijos dalimi.

Trečia savaitė

Šeštadienį – mirusiųjų atminimas. Savaitė baigiasi Trečiąja savaite, Kryžiaus garbinimu. Dieną prieš sekmadienį visą naktį vykstančio budėjimo metu Viešpaties kryžius įnešamas į bažnyčios vidurį pagerbti. Toks garbinimas atliekamas giedant „Mes garbiname Tavo kryžių, Mokytojau, ir giedame bei šloviname Tavo šventąjį prisikėlimą“. Šventyklos centre kryžius lieka visą savaitę.

Ketvirtoji savaitė, Kryžiaus garbinimas

Ši pasninko savaitė griežtesnė nei antroji ir trečioji. Trečiadienis yra gavėnios pabaiga, tai yra jos vidurys. Kryžius garbinamas visomis savaitės dienomis. Penktadienį per Vėlines Kryžius nunešamas prie altoriaus. Šeštadienį – mirusiųjų atminimas. Savaitė baigiasi ketvirtąja savaite, skirta šv. Jonui Klimakui, abatui ir griežtam asketui, atminti.

Penkta savaitė

Ketvirtadienį prie Matinių stovi Šv. Pamaldos skirtos Garbingajai Egipto Marijai. Šioje pamaldoje visas Andrejaus Kretos kanonas skaitomas. Penktosios savaitės šeštadienis vadinamas Akatisto šeštadieniu arba Švenčiausiojo Dievo Motinos šlovinimo diena; Matinuose Akatistas Dievo Motinai skaitomas specialiomis šventinėmis giesmėmis. Tačiau šios dienos pasninkas nesusilpnėja.

Šešta savaitė

Sekminės baigiasi šios savaitės penktadienį. Šeštadienį teisiojo Lozoriaus, kurį Jėzus Kristus prikėlė 4 dieną po jo mirties, atminimas yra Lozoriaus šeštadienis. Ši savaitė baigiasi Verbų sekmadieniu (Viešpaties įėjimas į Jeruzalę).

Didžioji Savaitė

Griežtas postas. Visos paslaugos yra ypatingos.

Pirmąsias tris dienas giedamos ypatingos giesmės: „Štai jaunikis ateina vidurnaktį...“ ir „Tavo rūmai...“. Tai priminimas apie artėjantį susitikimą su Kristumi, mūsų sielų Dangiškuoju Jaunikiu, Jo Karalystėje – nuostabiuose rūmuose. Šiomis dienomis aptarnaujama Nušventintų dovanų liturgija.

Trečiadienio vakarą išpažintis skirta visiems, kurie prieš Velykas nori palengvėti sieloje. Didįjį ketvirtadienį prisimenama Paskutinė vakarienė, kurios metu Viešpats įsteigė Komunijos sakramentą – Eucharistiją. Šią dieną visi, kas gali, dalyvauja Šventosiose Kristaus slėpiniuose.

Vakare Kristaus kančios tarnystė. Jame skaitoma dvylika pasirinktų Evangelijos ištraukų, pasakojančių apie visas Jėzaus Kristaus kančias ir mirtį. Šios „12 evangelijų“ yra pagrindinis pamaldų bruožas. Skaitymo metu visi stovi su žvakėmis. „12 evangelijų“ skaitymo metu degusi žvakė vadinama „ketvirtadieniu“ ir neužgesusi parsinešama namo uždegti lempą ir nupiešti kryžių su liepsna virš durų staktos.

Didįjį penktadienį liturgija nevykdoma. Ryte švenčiamos Karališkosios valandos. Vidury dienos išimama drobulė – išsiuvinėta Išganytojo ikona, paimta nuo kryžiaus ir paruošta palaidoti. Drobulė dedama šventyklos viduryje, apsupta gėlių. Visi jai nusilenkia ir bučiuoja. Tos pačios dienos vakare vyksta Drobulės laidojimas. Pamaldų pabaigoje drobulė nešama aplink šventyklą su kryžiaus procesija.

Bendra badavimo trukmė – 48 dienos. Jis prasideda pirmadienį, septynias savaites prieš Velykas, ir baigiasi šeštadienį prieš Velykas.

Pirmoji badavimo savaitė atliekama ypač griežtai. Pirmąją dieną priimamas visiškas susilaikymas nuo maisto. Tada nuo antradienio iki penktadienio leidžiama valgyti sausą maistą (valgyti duoną, druską, žalius vaisius ir daržoves, džiovintus vaisius, riešutus, medų, gerti vandenį), o šeštadienį ir sekmadienį – karštą maistą su sviestu.

Antrą–šeštą gavėnios savaitę pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį leidžiama valgyti karštą maistą be aliejaus, o šeštadienį ir sekmadienį – karštą maistą su sviestu.

Didžiosios savaitės metu (paskutinė gavėnios savaitė) nustatytas sausas valgymas, o penktadienį negalima valgyti, kol ištraukta drobulė.

Mergelės Marijos Apreiškimo šventę (balandžio 7 d.) (jei nekrenta per Didžiąją savaitę) ir Verbų sekmadienį (likus savaitei iki Velykų) leidžiama valgyti žuvį. Lozoriaus šeštadienį (prieš Verbų sekmadienį) galite valgyti žuvies ikrus.

Jis prasideda pirmadienį, 57 dieną po Velykų (savaitė po Trejybės), ir visada baigiasi liepos 11 d. (imtinai). 2018 m. tai trunka 38 dienas.

Petrovo pasninko metu antradienį, ketvirtadienį, šeštadienį ir sekmadienį leidžiama valgyti žuvį, pirmadienį – karštą maistą be aliejaus, trečiadienį ir penktadienį – sausą.

Jono Krikštytojo gimimo šventę (liepos 7 d.) galite valgyti žuvį (nepriklausomai nuo to, kurią dieną ji patenka).

Užmigimo pasninko metu pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį leidžiama valgyti sausai, antradienį ir ketvirtadienį – karštą maistą be sviesto, šeštadienį ir sekmadienį – karštą maistą su sviestu.

Viešpaties Atsimainymo šventėje (rugpjūčio 19 d.) galite valgyti žuvį (nepriklausomai nuo to, kurią dieną ji patenka).

Laikotarpiu nuo lapkričio 28 d. iki Šv. Mikalojaus šventės (gruodžio 19 d. imtinai) pirmadienį leidžiamas karštas maistas be aliejaus, antradienį, ketvirtadienį, šeštadienį ir sekmadienį – žuvis, trečiadienį ir penktadienį – sausas.

Nuo gruodžio 20 d. iki sausio 1 d., antradienį ir ketvirtadienį jau draudžiama valgyti žuvį, leidžiamas karštas maistas su sviestu. Likusios dienos lieka nepakitusios.

Sausio 2–6 dienomis pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį nustatytas sausas maistas, antradienį ir ketvirtadienį – karštas maistas be aliejaus, šeštadienį ir sekmadienį – karštas maistas su sviestu.

Kūčių vakarą (sausio 6 d.) negalima valgyti, kol danguje nepasirodo pirmoji žvaigždė, po kurios įprasta valgyti sočią – meduje virtus kviečių grūdus arba virtus ryžius su razinomis.

Mergelės Marijos įžengimo į šventyklą (gruodžio 4 d.) ir Šv. Mikalojaus (gruodžio 19 d.) švenčių dienomis žuvį galite valgyti pirmadieniais, trečiadieniais ir penktadieniais.

Greitai– maisto ribojimo laikotarpis, kurio metu reikia susilaikyti nuo gyvulinės kilmės maisto.

Stačiatikių pasninkas. Stačiatikių pasninkas yra gerų darbų, nuoširdžios maldos, susilaikymo visame kame, įskaitant maistą, derinys. Fizinis pasninkas yra būtinas norint atlikti dvasinį pasninką, kai kartu sudaromas tikras pasninkas, kuris prisideda prie dvasinio pasninko susijungimo su Dievu. Pasninko dienomis (pasninko dienomis) Bažnyčios chartija draudžia lengvą maistą – mėsą ir pieno produktus; Žuvis leidžiama tik tam tikromis pasninko dienomis. Griežto pasninko dienomis negalima valgyti ne tik žuvies, bet ir viso karšto bei augaliniame aliejuje virto maisto, tik šaltą maistą be aliejaus ir nešiltus gėrimus (kartais vadinamą sausu valgymu). Rusijos stačiatikių bažnyčioje ištisus metus yra keturi kelių dienų pasninkai, trys vienos dienos pasninkai ir, be to, pasninkas trečiadienį ir penktadienį (išskyrus ypatingas savaites).

Pasninkas trečiadienį ir penktadienįįrengtas kaip ženklas, kad Kristų Judas išdavė trečiadienį, o penktadienį nukryžiavo. Šventasis Atanazas Didysis sakė: „Leisdamas valgyti mėsą trečiadienį ir penktadienį, šis žmogus nukryžiuoja Viešpatį“. Vasarą ir rudenį mėsos valgytojai (laikotarpiai tarp Petrovo ir Uspenskio pasninko bei tarp Uspenskio ir Roždestvenskio pasninko) trečiadienis ir penktadienis yra griežto pasninko dienos. Žiemos ir pavasario mėsos valgytojų metu (nuo Kalėdų iki gavėnios ir nuo Velykų iki Trejybės) Chartija leidžia žuvį trečiadienį ir penktadienį. Žuvis taip pat leidžiama trečiadienį ir penktadienį, kai švenčiamos Viešpaties Prisistatymo, Viešpaties Atsimainymo, Mergelės Marijos Gimimo, Mergelės Marijos įžengimo į šventyklą, Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užsiminimo, Švč. Šiomis dienomis gimsta Jonas Krikštytojas, apaštalai Petras ir Paulius bei apaštalas Jonas Teologas. Jei Kristaus gimimo ir Epifanijos šventės patenka į trečiadienį ir penktadienį, tada pasninkas šiomis dienomis atšaukiamas. Kristaus Gimimo (dažniausiai griežto pasninko) vakarą (išvakarėse, Kūčių vakarą), kuris būna šeštadienį arba sekmadienį, leidžiamas maistas su augaliniu aliejumi.

Tvirtos savaitės(bažnytinėje slavų kalboje savaitė vadinama savaite - dienos nuo pirmadienio iki sekmadienio) reiškia pasninko nebuvimą trečiadienį ir penktadienį. Bažnyčios įsteigta kaip atsipalaidavimas prieš kelių dienų pasninką arba kaip poilsis po jo. Nepertraukiamos savaitės yra tokios:
1. Kalėdų metas – nuo ​​sausio 7 iki sausio 18 dienos (11 dienų), nuo Kalėdų iki Epifanijos.
2. Muitininkas ir fariziejus – dvi savaitės iki Didžiosios gavėnios.
3. Sūris (Maslenitsa) – savaitė prieš gavėnią (kiaušiniai, žuvis ir pieno produktai leidžiami visą savaitę, bet be mėsos).
4. Velykos (Šviesos) – savaitė po Velykų.
5. Trejybė – savaitė po Trejybės (savaitė prieš Petro pasninką).

Vienos dienos įrašai:

Trečiadienį ir penktadienį ištisus metus, išskyrus nepertraukiamas savaites ir Kalėdų vakarą.

Remiantis Bažnyčios chartija, trečiadienį ir penktadienį vykusiose Kristaus Gimimo ir Epifanijos šventėse pasninkas nėra. Kalėdų ir Epifanijos išvakarėse bei Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo ir Jono Krikštytojo galvos nukirtimo švenčių dienomis leidžiama valgyti su augaliniu aliejumi.

Trečiadienį įvykusiomis Švenčiausiosios Dievo Motinos Įteikimo, Viešpaties Atsimainymo, Užmigimo, Gimimo ir Užtarimo, Jos įėjimo į šventyklą, Jono Krikštytojo, apaštalų Petro ir Povilo, Jono Teologo šventėmis. ir penktadienį, taip pat laikotarpiu nuo Velykų iki Trejybės trečiadienį ir penktadienį Žuvis leidžiama.

1. Apsireiškimo išvakarės (Epiphany Eve) Sausio 18 d., dieną prieš Epifanijos šventę. Šią dieną tikintieji ruošiasi priimti didžiąją šventovę – Agiasmą – krikšto vandenį, kad per artėjančią šventę juo apsivalytų ir pašventintų.
2. Jono Krikštytojo galvos nukirtimas – rugsėjo 11 d. Šią dieną buvo paskelbtas pasninkas, skirtas atminti didžiojo pranašo Jono gyvenimą ir jo neteisėtą Erodo nužudymą.
3. Šventojo Kryžiaus išaukštinimas – rugsėjo 27 d. Ši diena primena liūdną įvykį Golgotoje, kai „dėl mūsų išganymo“ ant kryžiaus kentėjo žmonių giminės Gelbėtojas. Ir todėl šią dieną reikia praleisti maldoje, pasninku, gailėjimuisi už nuodėmes, atgailos jausmu.

Kelių dienų įrašai:

1. Didžioji gavėnia arba Sekminės.
Jis prasideda septynias savaites iki Šventųjų Velykų ir susideda iš gavėnios (keturiasdešimt dienų) ir Didžiosios savaitės (savaitė iki Velykų). Sekminės buvo įsteigtos Paties Išganytojo keturiasdešimties dienų pasninko garbei, o Didžioji savaitė – prisiminti paskutines žemiškojo gyvenimo dienas, kančią, mirtį ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus laidotuves. Iš viso Didžioji gavėnia kartu su Didžiąja savaite tęsiasi 48 dienas.

Dienos nuo Kristaus gimimo iki gavėnios (iki Maslenicos) vadinamos Kalėdomis arba žiemos mėsėdžiu. Šį laikotarpį sudaro trys nenutrūkstamos savaitės – Kalėdų laikas, Publikas ir fariziejus bei Maslenitsa. Po Kalėdų žuvis leidžiama valgyti trečiadieniais ir penktadieniais iki visos savaitės (kai mėsą galima valgyti visomis savaitės dienomis), kuri ateina po „Publiano ir fariziejaus savaitės“ (bažnytinėje slavų kalboje „savaitė“). „Sekmadienis“). Kitą savaitę, po visos savaitės, pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį žuvis nebeleidžiama, tačiau augalinis aliejus vis tiek leidžiamas. Pirmadienis – maistas su sviestu, trečiadienis, penktadienis – šaltas maistas be sviesto. Šios įstaigos tikslas yra laipsniškai pasiruošti Didžiajai gavėniai. Paskutinį kartą prieš gavėnią mėsa leidžiama „Mėsos valgymo savaitę“ - sekmadienį prieš Maslenitsa. Kitą savaitę - sūrio savaitę (Maslenitsa), kiaušiniai, žuvis, pieno produktai leidžiami visą savaitę, tačiau jie nebevalgo mėsos. Paskutinę Maslenicos dieną – Atleidimo sekmadienį – jie pasninkauja gavėnios proga (paskutinį kartą valgo greitą maistą, išskyrus mėsą). Ši diena dar vadinama „Sūrio savaite“.

Įprasta ypač griežtai švęsti pirmąją ir didžiąją Didžiosios gavėnios savaites. Pirmosios gavėnios savaitės pirmadienį (Švarų pirmadienį) nustatomas aukščiausias pasninko laipsnis – visiškas susilaikymas nuo maisto (pamaldūs pasauliečiai, turintys asketiškos patirties, susilaiko nuo maisto ir antradienį). Likusiomis pasninko savaitėmis: pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį - šaltas maistas be aliejaus, antradienį, ketvirtadienį - karštas maistas be aliejaus (daržovės, grūdai, grybai), šeštadienį ir sekmadienį leidžiamas augalinis aliejus ir, jei reikia sveikatai, šiek tiek gryno vynuogių vyno (bet jokiu būdu ne degtinės). Jei įvyksta didžiojo šventojo atminimas (visą naktį budint arba polieleo pamaldomis prieš dieną), tai antradienį ir ketvirtadienį – maistas su augaliniu aliejumi, pirmadienį, trečiadienį, penktadienį – karštas maistas be aliejaus. Apie šventes galite sužinoti Typikon arba Sekėtoje psalmėje. Žuvis leidžiama du kartus per visą pasninką: per Mergelės Marijos Apreiškimą (jei šventė nepatenka į Didžiąją savaitę) ir Verbų sekmadienį, Lozoriaus šeštadienį (šeštadienį prieš Verbų sekmadienį) leidžiama žuvies ikrus, penktadienį. Didžiąją savaitę įprasta nevalgyti jokio maisto, kol jis nėra ištrauktas iš vantų (mūsų protėviai Didįjį penktadienį visai nevalgė).
Šviesioji savaitė (savaitė po Velykų) yra ištisinė – pasninkas leidžiamas visomis savaitės dienomis. Nuo kitos savaitės po nepertraukiamos savaitės iki Trejybės (pavasario mėsos valgytojo) žuvis leidžiama trečiadieniais ir penktadieniais. Savaitė tarp Trejybės ir Petro pasninko tęsiasi.

2. Petrovas arba Apaštalų Noktis.
Gavėnia prasideda praėjus savaitei po Švenčiausiosios Trejybės šventės ir baigiasi liepos 12 d., šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus atminimo šventimo dieną , po Šventosios Dvasios nusileidimo ant jų, pasklido po visas šalis su gerąja žinia, visada būdami pasninko ir maldos žygdarbyje. Šio pasninko trukmė kiekvienais metais skiriasi ir priklauso nuo Velykų dienos. Trumpiausias pasninkas trunka 8 dienas, ilgiausias – 6 savaites. Šio pasninko metu leidžiama žvejoti, išskyrus pirmadienius, trečiadienius ir penktadienius. Pirmadienis – karštas maistas be aliejaus, trečiadienis ir penktadienis – griežtas badavimas (šaltas maistas be aliejaus). Kitomis dienomis – žuvies, dribsnių, grybų patiekalai su augaliniu aliejumi. Jei didžiojo šventojo atminimas vyksta pirmadienį, trečiadienį ar penktadienį – karštas maistas su sviestu. Jono Krikštytojo gimimo šventę (liepos 7 d.), pagal Chartiją, leidžiama žuvis.
Laikotarpiu nuo Petro pasninko pabaigos iki Ėmimo į dangų pasninko (vasaros mėsos valgytojo) pradžios trečiadienis ir penktadienis yra griežto pasninko dienos. Bet jei šios dienos patenka į didžiojo šventojo šventes su visą naktį trunkančiu budėjimu arba polieleos pamaldomis prieš dieną, tada leidžiama valgyti su augaliniu aliejumi. Jei šventyklos šventės vyksta trečiadienį ir penktadienį, žuvis taip pat leidžiama.

3. Dangun ėmimo pasninkas (nuo rugpjūčio 14 d. iki rugpjūčio 27 d.).
Pastatytas Švč. Mergelės Marijos Užsiminimo garbei. Pati Dievo Motina, besiruošianti išeiti į amžinąjį gyvenimą, nuolat pasninkavo ir meldėsi. Mes, dvasiškai silpni ir silpni, tuo labiau turėtume kuo dažniau pasninkauti, kreipiantis pagalbos į Švenčiausiąją Mergelę kiekviename reikale ir liūdesyje. Šis pasninkas trunka tik dvi savaites, bet jo sunkumas atitinka Didįjį. Žuvis leidžiama tik Viešpaties Atsimainymo dieną (rugpjūčio 19 d.), o jei pasninko (Už dangų) pabaiga patenka trečiadienį arba penktadienį, tai ši diena taip pat yra žuvies diena. Pirmadienis, trečiadienis, penktadienis – šaltas maistas be aliejaus, antradienis ir ketvirtadienis – karštas maistas be aliejaus, šeštadienis ir sekmadienis – maistas su augaliniu aliejumi. Vynas draudžiamas visomis dienomis. Jei atsitinka didžiojo šventojo atminimas, tai antradienį ir ketvirtadienį – karštas maistas su sviestu, pirmadienį, trečiadienį, penktadienį – karštas maistas be sviesto.
Maitinimo taisyklės trečiadieniais ir penktadieniais nuo Užmigimo pasninko pabaigos iki Gimimo pasninko (rudens pasninko) pradžios yra tokios pačios kaip ir vasaros mėsavalgių metu, t.y. trečiadieniais ir penktadieniais žuvis leidžiama tik š. dvyliktokų ir šventyklų švenčių dienomis. Maistas su augaliniu aliejumi trečiadienį ir penktadienį leidžiamas tik tuo atveju, jei šios dienos patenka į didžiojo šventojo atminimo šventes su visą naktį trunkančiu budėjimu arba polieleo pamaldomis prieš dieną.

4. Kalėdų (Filippov) pasninkas (nuo lapkričio 28 d. iki sausio 6 d.).
Šis pasninkas buvo nustatytas Kristaus gimimo dieną, kad šiuo metu galėtume apsivalyti atgaila, malda ir pasninku ir tyra širdimi sutiktume pasaulyje pasirodžiusį Gelbėtoją. Kartais šis pasninkas vadinamas Filippovu, kaip ženklas, kad jis prasideda po apaštalo Pilypo atminimo dienos (lapkričio 27 d.). Šios gavėnios valgymo taisyklės sutampa su Petrovo pasninko iki Šv. Mikalojaus dienos (gruodžio 19 d.) nuostatomis. Jei įėjimo į Švenčiausiosios Mergelės Marijos šventyklą (gruodžio 4 d.) ir Šv. Mikalojaus šventės patenka į pirmadienį, trečiadienį ar penktadienį, tada leidžiama žuvis. Nuo Šv.Mikalojaus atminimo dienos iki sausio 2-ąją prasidedančios prieš Kalėdų šventės žuvis leidžiama tik šeštadienį ir sekmadienį. Prieš Kristaus gimimo šventę pasninkas laikomasi taip pat, kaip ir Didžiosios gavėnios dienomis: žuvis draudžiama visomis dienomis, valgyti su sviestu leidžiama tik šeštadienį ir sekmadienį. Kūčių išvakarėse (Kūčių vakarą), sausio 6 d., pamaldus paprotys reikalauja nevalgyti iki pirmos vakaro žvaigždės pasirodymo, po to įprasta valgyti kolivo arba sochivo – meduje virtus kviečių grūdus arba virtus ryžius su razinomis kai kurios vietovės sochivo vadinamos virtais džiovintais vaisiais su cukrumi. Šios dienos pavadinimas kilęs iš žodžio „sochivo“ – Kūčių vakaras. Kūčios taip pat yra prieš Epifanijos šventę. Šią dieną (sausio 18 d.) taip pat įprasta nevalgyti tol, kol neišgersite Agiasma – Epiphany šventinto vandens, kuris pradedamas laiminti pačią Kūčių dieną.