Kelios žiniasklaidos priemonės vienbalsiai pranešė Maskvos gyventojams, kurių jie nepaklausė, kad viskas jau nuspręsta! "Rusijos karo istorijos draugijos konkurso komisija išrinko geriausią paminklo kunigaikščiui Vladimirui, kuris bus įrengtas Žvirblių kalnuose Maskvoje, projektą. Apie tai trečiadienį, vasario 11 d., paskelbta draugijos svetainėje.Iš dešimties pateiktų projektų konkurso komisija, vadovaujama archimandrito Tichono, išrinko vieną iš dviejų Rusijos liaudies artisto Salavato Ščerbakovo projektų. Laimėtojas buvo nustatytas slaptu balsavimu.Iniciatyvinė grupė anksčiau buvo siūliusi pastatyti paminklą kunigaikščiui Vladimirui ant Vorobjovų kalvos Maskvoje. Jame, be kita ko, yra archimandritas Tikhonas, baikerių klubo „Naktiniai vilkai“ vadovas Aleksandras Zaldastanovas, istorikas Aleksejus Novotočinovas ir visos Rusijos visuomeninio judėjimo „Liaudies katedra“ Centrinės tarybos pirmininkas Vladimiras Chomyakovas. Rusijos karo istorijos draugija palaikė šią iniciatyvą.Paminklas kunigaikščiui Vladimirui ant Maskvos Žvirblių kalnų bus įrengtas 2015 m., Rusijos Krikštytojo atpalaidavimo tūkstantmečiui.Visus konkursui nominuotus projektus galima apžiūrėti parodoje Rusijos karo istorijos draugijos žiniasklaidos rūmuose.http://ria.ru/religion/20150211/1047165383.html http://tass.ru/kultura/1764201

1) Kiek ilgai mūsų gimtąjį miestą subjauros visokie naujai atsiradę skulptūros projektai?
2) Kokią teisę turi Rusijos karo istorijos draugija statyti paminklus Maskvoje, be plačios miestiečių diskusijos dėl tokios abejotinos iniciatyvos, pažeidžiančios istorinį kraštovaizdį?
3) Kas tie vardiniai, kurie nusprendė pakartoti Zurabo Tsereteli pasityčiojimą iš Strelkos, bet šį kartą per apžvalgos aikštelę! Daugiametrinis Kijevo krikštytojo keistuolis prie Maskvos valstybinio universiteto ir virš Lužnikų stadiono – koks „mąstytojas“ taip sugalvojo?

Kviečiu visus, kurie tiki, kad kunigaikščiui Vladimirui nėra vietos Vorobjovuose, pakartotinai paskelbti žodžiais: „Kunigaikštyste Vladimirai Svjatoslavič, tu čia ne stovėjai!

Kažkur 1017–1018 m. savo pranešime rašė princo Vladimiro Titmaro amžininkas iš Merseburgo http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Thietmar2/frametext.htm „Kronika“: „VII, 72. Tęsiu pasakojimą ir paliesiu neteisybę, kurią padarė įvaikintas kunigaikščio Svetoslavo sūnus, gimęs nevedęs iš namų šeimininkės Malkos (žydės žydės) nepažįstamo žmogaus, vardu Vladimiras. žmona iš Graikijos, vardu Helena (Helena), anksčiau ištekėjo už Otono III, tačiau jis klastingai juo žavėjosi, jai primygtinai reikalaujant, jis (Vladimiras. - Komp.) priėmė šventą krikščionių tikėjimą, kurio gerais darbais nepuošė. nes jis buvo nevaržomas ir žiaurus liberalas...Šis amžininko liudijimas ypač vertingas tuo, kad paneigia gerai žinomą bažnytininkų argumentą, kad Vladimiras po krikšto pasikeitė. Negalite nuplauti juodo šuns baltai! O šiam nevaržomam ir žiauriam libertinui nori šalia Maskvos valstybinio universiteto pastatyti 24 metrų statulą! Ach! Ach!
Maskviečiai tokios gėdos neleidžia!

Originalas paimtas iš

Mirtis: data nežinoma
Budutino (?) Tėvas: tam tikras Malkas Lubchaninas Motina: nežinomas Sutuoktinis: Svjatoslavas Igorevičius (nevedęs; sugulovė) Vaikai: Vladimiras I Svjatoslavičius

Maluša Liubechanka ( versijos: Malka, pelė, Mausya, Malfredas)(apie 940-944 m. -?) - Didžiosios kunigaikštienės Olgos namų tvarkytoja-vergė, jos sūnaus, didžiojo kunigaikščio Svjatoslavo Igorevičiaus sugulovė, Dobrinijos sesuo, Šv.Vladimiro motina.

Kadangi nėra patikimų duomenų apie jos kilmę, o jos sūnus tapo vienu garsiausių Rusijos kunigaikščių, buvo iškelta daugybė hipotezių apie Malušos giminystės ryšius (siekiant sukurti tam tikrą Vladimiro reputaciją, atsekant jo patelės šaknis protėviai), kai kurie iš jų yra labai išgalvoti ir fantastiški.

Biografija

Itin žemą Malušos socialinį statusą liudija vėliau jos sūnaus Vladimiro įžeidimas: kai 979 m. Vladimirą suviliojo Polocko valdovo Rogvolodo dukra Rogneda, ji atsakė: „Nenoriu būti robičiča“. Šis atsakymas labai įžeidė Dobrynę, kurios sesuo buvo vadinama verge, ir po pergalės prieš Rogvolodą, anot kronikos, įsakė sūnėnui „būti su ja (ty užvaldyti Rognedą) jos tėvo akivaizdoje. ir mama“.

Malušos brolis Dobrynya, tapęs vaivada, galbūt irgi pradėjo savo karjeros kilimą kunigaikščio dvare nuo vergų pareigų (to paties rakto laikytojo), ką netiesiogiai patvirtina epai.

Taip, Dobrynyushka trejus metus gyveno kaip jaunikis,
Taip, trejus metus Dobrynyushka gyveno prie durų,
Taip, Dobrynyushka trejus metus gyveno namų tvarkytoja,
Raktų gamintojas, Dobrynyushka, spynų gamintojas,
Auksinis iždo kasas ir jis gyveno kaip buhalteris ...

Remiantis XVI amžiaus pabaigos šaltiniais Nikonovskajos ir Ustyugskajos kronikomis, Vladimiras Svjatoslavičius gimė Budiatyno (Budjatyno) kaime (galbūt Budniko kaime prie Pskovo arba Budiatičių (ukrainiškai Budiatiči) kaime prie Volodymyro-Volynskio), kur pikta Olga. atsiuntė nėščią Malušą. Šis kaimas priklausė Olgai (arba Malušai), o po jos mirties buvo paliktas Dievo Motinos bažnyčiai.

Tikslūs Vladimiro gimimo metai nežinomi. Jo tėvas Svjatoslavas gimė, o vyriausias Vladimiro Višeslavo sūnus - netoli, iš kur istorikai kelių metų tikslumu nustato Vladimiro gimimo metus.

Kronikos nepraneša apie tolesnį Malušos likimą, o jaunasis Vladimiras grįžo į Kijevą, kur jį prižiūrėjo princesė Olga. Greičiausiai jį auginant dalyvavo jo motinos dėdė Dobrynya, nes Rusijos papročiuose įpėdinių auklėjimą turėjo patikėti vyresniojo būrio nariams. Tada 970 m. Dobrynya (su turbūt 10 metų) sūnėnas buvo didžiojo kunigaikščio išsiųstas saugoti Novgorodo, tai yra, jis veikė kaip regentas.

Versijos

Malušos tėvas „Malk Lyubchanin“

Šiuo metu Šachmatovo hipotezė laikoma paneigta. Savo išvadas jis grindė Jano Dlugošo „Kronika“, kuri panaudojo iki mūsų laikų neišlikusias rusų kronikas. Jo Drevlyano princo vardas buvo toks: Miskinja", Šachmatovas manė, kad jis buvo sugadintas" Mistina"Ir tada priartino jį prie" Mistiša"(Mstislavas). Tačiau originale Dlugošo vardas buvo skaitomas kaip „ Niškina"(Lenkas. Niszkina), todėl Šachmatovo konstrukcijos yra klaidingos. Dėl to Mistišos ir Liuto Sveneldicho tapatybė mažai tikėtina. Išsamiausia kritika pateikta istorikų A.V.Solovjovo ir A.V.Poppės darbuose.

• M. Hruševskis neigiamai reagavo į Prozorovskio ir Šachmatovo išvadas.

Pavadinimas "Malusha"

Pirminiai šaltiniai

• PVL: 49.247
• Tatiščiovas: 51 204 237 279 307
• NPL: 121 523

Literatūra

• D.I.Prozorovskis. Apie santykius su Šv. Vladimiro motina. - Imperatoriškosios mokslų akademijos užrašai, V t., knyga. I. SPb., 1864 m.
• I. I. Sreznevskis. Apie Malusha, v. K. Olga, K. Vladimiro mama. - Imperatoriškosios mokslų akademijos užrašai, p. 33.
• A. Šachmatovas. Tyrimai apie Rusijos kronikas. XIV skyrius. Sveneldichas ir nuostabūs Vladimiro Svjatoslavičiaus protėviai
• Vladimiras Šv. - M .: Molodaya gvardiya, 1997 .-- 446 p. - (Įžymių žmonių gyvenimas: biografijų serija; 738 leidimas). – 10 000 egzempliorių. - ISBN 5-235-02274-2

Pastabos (redaguoti)

1. Malušos vardo variantas, žinomas iš Nikono ir Archangelsko kronikų
2. Kunigaikščio Vladimiro tėvynėje
3. Vladimiras Svjatoslavovičius // TSB
4. Dėdė iš motinos pusės
5. Diba Y. Litopisne Budyatino (apie kunigaikščio Volodymyro Svjatoslavovičiaus liaudies gyvenimą ir rastos Švenčiausiojo Dievo Motinos bažnyčios sukūrimą) // P'yati "Olzhini chitannya". Plisneskas. 2010 m. gegužės 7 d. Rokas. Lviv-Brody, 2011, 23-28 p.
6. PSRL. T. 9, p. 35; T. 37, p. 60
7. Prozorovskis D. Apie santykius su Šv. Vladimiro motina // Imperatoriškosios mokslų akademijos užrašai. - SPb., 1864. - V t., kn. I. - 19 p
8. Diba Y. Istorinis ir geografinis literatūrinio pasakojimo apie kunigaikščio Volodymyro Svjatoslavovičiaus žmones kontekstas: Budyatinoe kaimo lokalizacija // Knyazha doba. Istorija ir kultūra. Lvovas: Ukrainistikos institutas IM. І. Krip'yakevich Ukrainos nacionalinė mokslų akademija. - Vip. Vi. - S. 37-70
9. PVL: 6478 metais (970). Svjatoslavas pastatė Jaropolką į Kijevą, o Olegą - į Drevlyanus. Tuo metu atėjo novgorodiečiai, klausdami savęs kunigaikščio: „Jei neateisite pas mus, mes patys pasiimsime kunigaikštį“. Ir Svjatoslavas jiems pasakė: "O kas pas jus eitų?" O Jaropolkas ir Olegas atsisakė. Ir Dobrynya pasakė: „Paklausk Vladimiro“. Vladimiras buvo iš Malušos – Olgos namų tvarkytojas. Maluša buvo Dobrinjos sesuo; jų tėvas buvo Malkas Liubechaninas, o Dobrynya – Vladimiro dėdė. Ir novgorodiečiai pasakė Svjatoslavui: „Duok mums Vladimirą“, jis jiems atsakė: „Štai jis tau“. Ir novgorodiečiai paėmė Vladimirą, o Vladimiras su savo dėde Dobrineja išvyko į Novgorodą, o Svjatoslavas - į Perejaslavecą.
10. S. Herberšteinas. Pastabos apie muskusą
11. Visuotinai priimta, kad mes čia kalbame apie princesę Olgą, kuri iš tikrųjų buvo ne Vladimiro žmona, o jo močiutė.
12. Rusijos monarchai
13. Bernshtam T. A. „Žodis“ apie opoziciją Perun-Veles / Rusijos plaukų ir galvijų dievai // Poliškumas kultūroje (Almanachas „Kanun“. – 2 leidimas). - Sankt Peterburgas, 1996 .-- 108 p

Sekdamas Igorio pavyzdžiu, Svjatoslavas turėjo keletą žmonų (istorikai skaičiuoja iki šešių). Tačiau Maluša visada išliko mylima, ištikimiausia savo sūnaus - būsimojo kunigaikščio Vladimiro, Rusijos žemės kolekcininko - motina. Ji nevaidino pagrindinio vaidmens viešojoje politikoje, o tai buvo neįmanoma valdant princesei Olgai, o vėliau ir jos anksti bręstančiam sūnui. Šaltiniai Malušą vadina Malko Lyubechanino dukra, kuri buvo princesės tarnaitė Liubecho mieste.

Pati Maluša dirbo Olgos namų tvarkytoja, ji buvo atsakinga už visą didžiulę Kijevo princesės rūmų ekonomiką. Tai jau byloja apie didelį pasitikėjimą Maluša ir jos nepaprastus gebėjimus namų ūkyje ir raštingumo srityje, nes be aritmetikos žinių ekonomika neįmanoma, neįmanoma suprasti tuometinių „rinkos sąlygų“ ir puikios atminties. Iš esmės namų tvarkytojos pareigos nebuvo laikomos įžeidžiančiomis - kilmingi žmonės turėjo būti Kijevo kunigaikščių tarnai ir padėjėjai. Tai buvo privilegijuotos pareigos, o ne vergovė. Tam tikros informacijos galima gauti iš antrinių kronikų skliautų, kuriuose Maluša vadinama Malfridu ir jai priskiriama mišrios slavų ir varangų kilmės. Visiškai priimtina ir tai, kad jos brolis Dobrynya – būsimas Kijevo kunigaikščio Vladimiro gubernatorius – turėjo grynai slavišką vardą. Pats kunigaikštis Svjatoslavas yra to pavyzdys.

Kad ir kaip būtų, bet Svjatoslavas su Maluša susigyveno be motinos palaiminimo ir, nors iš visų jo sūnų, iš Malušos gimusiam Vladimirui buvo lemta įgyti istorinę šlovę ir tęsti dinastiją, Olgos ir jos dvaro akyse. ilgą laiką liko neteisėtu įpėdiniu. Kitas dalykas – jo amžinas varžovas Jaropolkas, „grekinių“ sūnus, kaip rašo šaltiniai. Iš akių į kaimo dykumą supykusi Olga pasiuntė kaltą namų šeimininkę. Ne tokios nuotakos ji norėjo savo vieninteliam sūnui! Remiantis kronikos toje pačioje vietoje, Budutino kaime, Vladimiras gimė apie 960 m. Kaip Svjatoslavas susitaikė su motina ir įtikino ją grąžinti į Kijevą savo nuskriaustą numylėtinį, iki šiol lieka paslaptis. Matyt, jis tikrai mylėjo Malušą ir ja rūpinosi, nors valstybiniai interesai ir švelnūs jausmai (kitaip jis būtų ją pamiršęs ir palikęs viską taip, kaip yra) taikiai sugyveno su Svjatoslavu su meile likusioms dailiosios lyties atstovėms. Visas Svjatoslavo „haremas“ – jo žmonos, sugulovės ir vaikai – buvo apgyvendintas Kijevo rūmuose.

Nepataisomas pagonis ir poligamistas Kijevo kunigaikštis buvo savo eros sūnus, o naujoji dinastinė hierarchija, besiremianti teisėtumo, tęstinumo ir (daugiausia) monogamijos principais, vis dar sunkiai įveikė aplink jį viešpatavusį pagonišką chaosą.

Per savo gyvenimą princesė Olga rūpinosi visais sūnaus įpėdiniais, tačiau tuomet favorito likimas turėjo būti sprendžiamas galutinai. Pirmajai progai pasitaikius, Maluša buvo išsiųstas į Novgorodą, o Vladimiras kartu su ja – apie 970 m. Taigi Vladimiras tapo teisėtu Novgorodo kunigaikščiu, o Maluša – jo bendravalde, „nesusituokusia princese“. Kaltės jausmas, nuolankus nusiteikimas ar atsidavimas likimui privedė Malušą į tai, kad apie ją buvo išsaugota labai mažai informacijos. Nežinia, ar ji liko Novgorode, ar persikėlė gyventi į ramią kaimą.

Ant jo herbo buvo galima įrašyti seną posakį „Gyvenk nepastebimai“. Nepaisant to, sprendžiant iš to, kad ji ir jos brolis Dobrynya sugebėjo iš princo palikuonių išauginti puikų valdovą, Maluša buvo verta moteris, kuri sėkmingai derino gerumą, pastabumą ir praktiškumą. Pirmieji Naugarduke rasti mediniai grindiniai priklauso maždaug 970-iesiems. ir liudija pakankamai išvystytą miesto tobulinimą. Po to, kai 978 metais Vladimiras patvirtino Kijevo sostą, neminimas ir Malušos vardas, kurį kai kurie tyrinėtojai interpretuoja kaip įrodymą apie palyginti jaunos moters mirtį 971–978 metais – galimai nuo ligos.

Julija Matyukhina. Rusijos valdovų mėgstamiausi

Ji tapo princo Vladimiro motina.

Taip pat Maluša buvo Dobrinijos sesuo - būsimas gubernatorius Vladimiras ir epo Dobrynya Nikitich prototipas.

Ankstyvieji metai

Malušos gimimo vieta ir laikas nežinomi. Manoma, kad ji kilusi iš Liubecho miesto, dabar žinomo kaip kaimas Ukrainoje, arba iš Liubeko – Vakarų slavų miesto, dabar esančio Vokietijoje. Ji gimė apie 940 m.

Princesė Olga Malusha buvo vergė, nors kai kurie tyrinėtojai ją laiko mėgstama. Pastarasis vargu ar įmanomas, atsižvelgiant į žeminančio elgesio su ja, Dobrynya ir net Vladimiru faktus.

Taigi, aprašant ankstyvuosius Dobrynya Nikitich metus, epai sako, kad jaunystėje jis turėjo tarnauti ir namų tvarkytoju, ir jaunikiu, ir durininku, ir spynų meistru. Kai kunigaikštis Vladimiras viliojo Rognedą, Polocko kunigaikščio Rogvolodo dukrą, ji supykusi pasakė, kad nenori tekėti už „robičicho“, tai yra, vergo sūnaus.

Vladimiras ir Dobrynya tai vertino kaip rimtą įžeidimą, o Dobrynya patarė sūnėnui atkeršyti – paniekinti Rognedą jos tėvų akivaizdoje. Pranešama, kad Olga dėl kažko susipyko su Maluša ir išsiuntė ją į atokų kaimą.

Netrukus prieš tai Olgos sūnus Svjatoslavas „nunešė ją į lovą“. Nuo šio kontakto ji pastojo ir jau kaime pagimdė Svjatoslavo sūnų Vladimirą. Vėliau Olga šį kaimą (tiksliau – kaimą) padovanojo Mergelės bažnyčiai. Yra keletas versijų, kodėl Maluša buvo išsiųsta į kaimą.

Anot DI Prozorovskio, Maluša, būdama krikščionė, pažeidė įsakymą „nesvetimauk“, kol susigyveno su Svjatoslavu, o tai sukėlė princesės pyktį. Prozorovskis šią versiją laikė patvirtinta įrašu vienoje iš kronikų, kur Maluša buvo vadinama princesės „myostnica“ – tai yra, ji savo įsakymu dalijo išmaldą gatvėse; tai buvo krikščioniškos moters užsiėmimas.

Pagal kitą versiją Olga nepyko ant namų tvarkytojos, o išsiuntė ją iš Kijevo, kad apsaugotų nuo mirties per nedidelį pilietinį karą. Liaudies neramumai prasidėjo dėl to, kad vyskupas Adalbertas iš Magdeburgo atvyko į Kijevą Olgos prašymu skleisti krikščionybę. Pagonys miesto gyventojai tam pasipriešino ir surengė žudynes, kuriose Adalbertas vos nenumirė.

Maluša senatvėje

Apie tolesnį Malušos gyvenimą ir jos mirtį duomenų nėra. Tačiau yra „Jomsvikingų saga“, pasakojanti apie skandinavų broliją ir paslaptingą Jomsborgo pilį. Renginiai jame vyksta X amžiuje; tam tikra kūrinio dalis skirta Rusijos kunigaikščio Vladimiro ir jo aplinkos gyvenimui, o ypač Maluša minima senatvėje.

Princo mama sagoje sunkiai gali pajudėti, bet ji turi pranašystės dovaną. Ji numato, kad kitais metais Rusijoje nesitikima karų ir nesantaikos, o Norvegijoje gims princas, kuris bus užaugintas Rusijoje. Šiuo atveju kalbame apie Norvegijos karalių Olafą I Tryggvasoną, kuris tikrai vaikystę ir jaunystę praleido Novgorode ir Kijeve.

Mama Astrida išsivežė jį į Rusiją, kuri čia nuo persekiojimo pabėgo pas brolį Sigurdą. Sigurdas tarnavo kunigaikščio Vladimiro armijoje, kur vėliau buvo įdarbintas Olafas. Tačiau sagos patikimumas kelia tyrinėtojams abejonių dėl tam tikrų istorinių ir kultūrinių neatitikimų. Kita vertus, archeologiniai radiniai iki šiol byloja apie jo autentiškumą. Vienaip ar kitaip, tai vienintelis paminklas, kuriame minimi vėlesni Malušos metai.

Šiandien kiekvienas moksleivis žino, kad prieš 1025 metus Rusiją pakrikštijo kunigaikštis Vladimiras, princesės Olgos anūkas. Vargu ar galima pervertinti didžiulę šio poelgio istorinę reikšmę. Tačiau pati didžiojo kunigaikščio asmenybė vis dar yra prieštaringa. Pavyzdžiui, Kryme, kur pats Vladimiras buvo pakrikštytas jo užkariautame Chersonesose, gidai abejoja net jo slaviška kilme.

Atvykęs į Krymo Chersonesą, buvau šokiruotas. Atsakant į klausimą, kaip patekti į koplyčią, pastatytą kunigaikščio krikšto vietoje Vladimiras, vienas iš Ukrainos turistų grupę lydėjusių kelionių vadovų atsakė: „Dabar ekskursijų į šią pavėsinę nėra“.

Anot jos, koplyčia buvo pervadinta jos garbei Klemensas Romietis, kuris į Chersonesą atvyko I a.

O Vladimiras yra pusiau židas, pusiau varigas, - sakė teta. – Štai kodėl jie šį pagonį svetimautoją ir brolžudį paskyrė krikštytoju, kad žydams ir rusams būtų lengviau apiplėšti visus slavus.

Tai kodėl nepervadinote Vladimiro katedros? – pertraukiau, širdyje supykęs ant savęs dėl savo istorinio neišmanymo tokios svarbios temos. – Turistams keliauti atnešė rublių ir valiutos. Juk prekės ženklas. Kodėl tu pyksti? Aš sakau tai, ką Ukrainos istorikai jau seniai įrodė, bet gidams buvo uždrausta visa tai pasakoti rusų piligrimams, kad neįžeistų jų „tikinčiųjų jausmų“. Netikintieji čia pinigų partijomis neatneša, o netikėliai neateina.

Namų tvarkytojos sūnus

Atvykęs į Maskvą pradėjau tyrinėti istorinius šaltinius.

Vladimiro žydiškų šaknų patvirtinimo iš rimtų autorių neradau. Tačiau visose nacionalistinėse svetainėse ši versija yra labai populiari. Šiuo lygmeniu: „Visos senosios kronikos sako, kad Vladimiras yra„ rabino sūnus “, tai yra,„ rabino sūnus “. Tada kažkaip... kažkas... pakeitė vieną raidę ir atsirado „rabičicho sūnus“, tai yra. jau „vergo sūnus“. Kas ir kada atrado šią sensacingą klastotę visuose metraščiuose, žinoma, nepranešama. Tačiau kiekvienam, kuris bent kartą dirbo archyvuose su senoviniais ir net vienuoliniais dokumentais, lengviau įsivaizduoti, kad dokumentas tiesiog dingo, nei tikėti, kad kiekviename iš jų kažkas slapta išbraukė laišką ir pakeitė jį kitu. Neopagoniški sektantai, paleidę šią versiją perestroikos išvakarėse, tai paaiškina taip. Cituoju: „Vladimiro mama yra viena iš jo tėvo princo sugulovių Svjatoslavas - Maluša(meilė nuo hebrajiško jos tėvo rabino Malkos vardo. Žlugus žydų chazarijai, semitai išplito visoje Rusijoje) buvo princesės Olgos namų tvarkytoja.

Sužinojusi, kad Maluša pastojo iš Svjatoslavo, supykusi Olga ištrėmė ją į Budutino kaimą netoli Pskovo, kur gimė Vladimiras... Pats Svjatoslavas Igorevičius nemėgo savo sūnaus, jo trumpalaikis – dėl girtumo – ryšys su namų šeimininke ne ką geresnis. “

Tai visi įrodymai, nors senųjų rusų vardų rinkėjas Nikolajus Tupikovas cituoja apie dešimt asmenvardžių variantų ir penkis kilusius iš „Malka“, kuriuos dėvėjo slavai. Ir garsus rusų archeologas Dmitrijus Prozorovskis 1864 m. jis padarė atradimą ir metė sau iššūkį Karamzinas, įrodantis, kad Vladimiras yra teisėtas Svjatoslavo ir Malušos sūnus, kaip ir Vladimiro dėdė Dobrynya, – princo palikuonys Mala Drevlyansky, kurios šeima suvaidino išskirtinį vaidmenį Rusijos valstybės istorijoje.

Išprievartavo savo žmoną

Net sovietų istorikai ateistai nepatvirtina versijos apie priverstinį masinį Kijevo Rusios krikštą. Tačiau jie neneigia epizodų, kai nedidelė dalis pagonių karių Novgorodo ir Polocko krikšto jėga, kurie yra neišvengiami bet kokioje neevoliucinėje įvykių raidoje. Kai kurie išminčiai periodiškai maištavo prieš naująją religiją, tačiau net legendose nėra įrodymų apie plačiai paplitusius liaudies sukilimus.

Rusijos stačiatikių bažnyčia nesileido į ginčą su neopagonis ir nacionalistais, nes ji gerbia žmones kaip šventuosius už dvasinius darbus, nepaisant jų tautybės. Tiek daug baisybių, kiek ji pati papasakojo apie kunigaikštį Vladimirą savo gyvenimo laikotarpiu prieš krikštą, šiandien neįsivaizduojame! Vyresnis brolis Jaropolka, kurį tėvas pasodino karaliauti Kijeve, įsakė jį nužudyti. Prievarta vedė savo nėščią žmoną - gražią graikę, kurią jos tėvas Svjatoslavas paėmė iš vienuolyno ir parsivežė iš kampanijos. Ir prieš tai jis neleido Jaropolkui vesti Polocko princesę Rognedą - jis pats pradėjo ją vilioti. O už tai, kad atsisakė jį vesti tiesiai jos tėvų akivaizdoje, jis paėmė belaisvį Rognedojus, siekdamas skaudžiau pažeminti už tai, kad teikė pirmenybę savo broliui nei jam. Po Chersoneso užėmimo Vladimiras pareikalavo iš Bizantijos imperatoriaus Bazilikas II kad jis vestų savo seserį Ana... Priešingu atveju, sako, jis užims Konstantinopolį. Imperatorius sutiko, bet su sąlyga, kad Vladimiras bus pakrikštytas.

Ir Ana tapo penktąja naujai nukaldinto krikščionio žmona. Kronika pristato Vladimirą taip:

„Bet Volodimerą užvaldė moterų geismas, o jo vedamos žmonos: Rogned..., iš jos pagimdė keturis sūnus: Isaslavą, Mstislavą, Jaroslavą, Vsevolodą ir dvi dukteris; iš Grekin Svyatopolk; iš Čechino Višeslavo; o iš kito Svjatoslavas ir Mstislavas bei Stanislavas; ir iš bulgarų Boriso ir Glebo; Jis turėjo 300 sugulovių Vyšgorode, 300 Belegorode ir 200 Berestove. Kraujas ant Vladimiro – atrodytų, nenusiplauti. Tačiau krikšto sakramentas, nors ir atliktas savanaudiškais tikslais, ir krikščioniškos žmonos įtaka pakeitė princą. Atsidėkodamas už ją, jis grąžino Chersonesą Bizantijai. Ir nuo to laiko žmonių atmintis mūsų nepaliko nei legendose, nei naujų siužetų apie jo žiaurumus metraščiuose. Vakar pagoniškoji Rusija pamažu pradėjo plėtoti savo, kaip dabar sakytų, nacionalinę idėją. Kaip rašė rusų bažnyčios istorikas profesorius Antonas Kartašovas, „Kiekviena tauta formuojasi ir istorijoje egzistuoja kaip ypatingas dvasinis tipas. Savo tėvynės idealą rusai vadino „Šventąja Rusija“.