Šv. Lukas Krymskis

Žmogaus Sūnus, būdamas žemėje, neturėjo kur nulenkti galvos, o raštininkui, kuris norėjo Jį sekti, sakė, kad paukščiai turi lizdus, ​​o lapės - skyles, o Žmogaus Sūnus neturi kur dėtis. palenk galvą. Kodėl Viešpats tai pasakė?

Kad visi suprastume ir žinotume, kad jei seksime Juo, būsime tokioje padėtyje kaip Jis: neturėsime kur galvos dėti, judėsime iš vietos į vietą, ištversime sunkumus, sielvartus, ištversime persekiojimus. , šaltis ir alkis. Jis atkreipia dėmesį į tai, ką sakė anksčiau: kad kelias į Dangaus karalystę yra liūdnas, ankštas, kančios ir nepriteklių kelias. Kiekvienas krikščionis turėtų tai žinoti, jei nori sekti Kristumi: jis turi pasiruošti visiems sunkumams, visiems sielvartams, visiems persekiojimams. Jėzus, Sirachų Sūnus, apie tai kalba nuostabiais žodžiais: Mano sūnus! jei pradedi tarnauti Viešpačiui Dievui, paruošk savo sielą pagundoms: valdyk savo širdį ir būk stiprus ir nesivaržyk apsilankydamas; laikykis Jo ir nesitrauk, kad pagaliau tave išaukštintum. Kad ir kas jums nutiktų, priimkite noriai ir būkite ištvermingi savo pažeminimo nepalankiose situacijose, nes auksas yra išbandytas ugnyje, o Dievui patinkantys žmonės pažeminimo tiglyje(2 ser.: 1-5). Prisiminkite šiuos šventus žodžius: Dievui patinkantys žmonės yra išbandomi pažeminimo tiglyje. Jie yra kaip šiukšlės pasaulyje, jie nepanašūs į visus pasaulietiškus žmones, jie neina kelio, kuriuo eina didžioji, didžioji dauguma žmonių. Jie neieško savo, siekia Dievo šlovės, tarnauja Jam visa širdimi, nori sekti Juo ir, kaip Jis ištvėrė persekiojimų, nepriteklių pasaulyje, ir turi būti pasirengę ištverti viską dėl savo Jo šventas vardas.

Štai kodėl Viešpats atsakė raštininkui taip: Lapės turi skylutes, o dangaus paukščiai turi lizdus, ​​bet Žmogaus Sūnus neturi kur galvos priglausti(Mato 8:20; Luko 9:58). O kitam, kuris taip pat norėjo sekti Juo, pasakė žodžius, kurie atrodo stebinantys, pernelyg šiurkštūs:

Atrodytų, kas gali būti natūraliau už norą palaidoti savo tėvą? Bet Viešpats Jėzus Kristus atsakė taip, kaip niekas negalėjo atsakyti, sakydamas: Tegul mirusieji laidoja savo mirusiuosius... Kas tai? Tai reiškia, kad visi mirusiųjų darbai, rūpinimasis mirusiaisiais, kurie baigė savo kelionę ir atsidūrė prieš Dievo akis, neturėtų apsunkinti mūsų širdies. Rūpestis dėl mirusiųjų, dėl visų mirusių reikalų turėtų būti svetimas mūsų širdžiai. Turime siekti gyvybės, amžinojo gyvenimo, lengvo ir džiaugsmingo gyvenimo. Mirtis ir visa, kas su ja susijusi, mums turėtų būti svetima, nes prieš mus yra amžinos, amžinos šlovės gyvenimo viltis.

Tie, kurie atmetė Kristaus kelią, tie, kuriems rūpi visi mirę darbai, viskas, kas susiję su mirtimi, bus pasmerkti amžinai mirčiai; turėtume galvoti tik apie amžinąjį gyvenimą.

Turime galvoti apie mirtį: neišvengiama mirtis turi būti priminimas, kad po jos būsime Dievo teisme. Kūno mirtis turėtų priminti, kad miršta tik kūnas, o siela gyvens amžinai. Kūno mirtis neturėtų gąsdinti tų, kurie nepajudinamai eina Kristaus keliu: visi šventieji ramiai, net džiaugsmingai laukė mirties. Taip yra todėl, kad toks turėtų būti požiūris į mirtį, kad neturėtume jaudintis dėl mirties ir mirusių darbų, o Viešpats tarė tam, kuris norėjo būti Jo mokiniu: Palikite mirusiuosius palaidoti savo mirusiuosius... Bus kiti, kurie palaidos tavo tėvą, žmonės, užsiėmę tik žemiškais reikalais, o tu sek Mane. Matote, šie žodžiai, kurie atrodo tokie šiurkštūs, nėra tokie: tai šventi žodžiai, primenantys amžinąjį gyvenimą, nes mes visi esame skirti šiam gyvenimui. Palikime rūpesčius dėl mirusiųjų darbų ir visa širdimi stengsimės įgyti amžinąjį gyvenimą, kurį Viešpats ir mūsų Dievas Jėzus Kristus laidu už jus visus.

Paskubėk sekti Kristų. Į žodžius: „Tegul mirusieji laidoja savo mirusiuosius“.

Gerbiamas Antanas Didysis

Bet Jėzus jam tarė: sek paskui mane ir palik mirusiuosius laidoti savo mirusiuosius.

Bažnyčioje ne palaidoti mirusiuosius savo (t. y. nespręskite, kaip susitvarkyti kasdienius reikalus).

Pamokymai.

Švč. Jeronimas Stridonskis

Bet Jėzus jam tarė: sek paskui mane ir palik mirusiuosius laidoti savo mirusiuosius

Miręs tas, kuris netiki. Jei mirusieji laidoja mirusiuosius, tai turėtume rūpintis ne mirusiais, o gyvaisiais, kad negautume ir mirusiojo vardo, kol globojame mirusiuosius.

Mato evangelijos aiškinimas.

Švč. Bulgarų teofilaktas

Bet Jėzus jam tarė: sek paskui mane ir palik mirusiuosius laidoti savo mirusiuosius.

Origenas

Bet Jėzus jam tarė: sek paskui mane ir palik mirusiuosius laidoti savo mirusiuosius.

Žodžiai palikite mirusiuosius palaidoti savo mirusiuosius[reiškia], kad nebereikėtų tvarkyti mirusių dalykų. Nes sakoma: Mirkinkite savo žemiškuosius narius(Kol. 3: 5), tai yra ištvirkavimas ir visa, kas po to [išvardija apaštalas]. Taigi, visa tai negyva, mesk nuo savęs, nukirsk, kaip negyvą mėsą, kuri suteršia visą kūną, kad tau nesakytų: palikti mirusiems kurie savyje turi mirtiną nuodėmę, palaidoti savo mirusiuosius... Kai kuriems atrodo nepadoru ir svetima, kad Gelbėtojas neleidžia mokiniui palaidoti savo tėvo, nes tai nežmoniška. Tačiau Jėzus nesikiša į mirusiųjų laidojimą, o skelbdamas Dangaus karalystę teikia pirmenybę Tą, kuris teikia gyvybę žmonėms. Ir daugelis galėtų [pasirūpinti] kūno palaidojimu.

Fragmentai.

Eutimijus Zigabenas

Bet Jėzus jam tarė: eik paskui mane ir palik mirusiuosius laidoti savo mirusiuosius.

Kristus jį sutramdė, nedraudė gerbti savo tėvų, bet mokė, kad tas, kuris siekia dangiškojo, negrįžtų į žemiškąjį ir, palikęs gyvybę, stengtis už mirusiuosius arba teikti pirmenybę savo tėvams, o ne Dievui. Žinojo, kad mirusįjį laidos kiti, ir neliks abejingų, jei paliks reikalingesnius daiktus. Aš tikiu, kad žmogus, kuris mirė, buvo netikintis; štai kodėl jis pasakė: palikti mirusiuosius, t.y. palikite mirusiems tikėjimu palaidoti jų pačių mirusiųjų. Šis miręs žmogus nėra tavo, nes koks yra tikinčiųjų bendrininkavimas su neištikimaisiais(2 Kor 6:15). Bet jei jums įdomu, kaip jis neišėjo savo noru, pasidomėkite, kaip pasiliko dėl draudimo. Jeigu Kristus net trumpam neleido jam apleisti savo mokymo, tai kokios bausmės nusipelnėme mes, kurie visada nukrypstame nuo Jo įsakymų.

Mato evangelijos aiškinimas.

A. P. Lopukhinas

Bet Jėzus jam tarė: sek paskui mane ir palik mirusiuosius laidoti savo mirusiuosius.

Aiškinamoji Biblija.

Trejybės lakštai

Bet Jėzus jam tarė: sek paskui mane ir palik mirusiuosius laidoti savo mirusiuosius.

Tačiau Kristus ir to neleido: Bet Jėzus jam tarė: sek paskui mane ir palik mirusiems siela, t.y. palik tuos, kurie kurtieji mano žodžiui, mano darbui, kurie jo nesupranta, netiki manimi, todėl yra mirę savo nuodėmėse – palik juos palaidoti savo mirusiuosius, t.y. fiziškai miręs.

Viešpats, Širdies regėtojas, matė, kad kasdieniai rūpesčiai visiškai atitrauks nuo Dievo darbo šį dvejojantį žmogų, kuris vis dėlto jau sekė Jį, todėl neleido jo nuvilti šių rūpesčių. „Ir be jo būtų kam laidoti mirusiuosius, – sako Chrizostomas, – mirusysis nebūtų likęs nepalaidotas; tuo tarpu jis neturėjo pasitraukti iš reikalingesnio darbo. Ne veltui Viešpats pasakė: "Jų mirusieji"; tai rodo, kad velionis, mano nuomone, buvo vienas iš netikinčiųjų. Bet kas nors pasakys: „Nebūti savo tėvo laidotuvėse, ar tai nebuvo ypatingo nedėkingumo ženklas? Jeigu jis tai darytų iš tingumo, tai, žinoma, būtų nedėkingas; bet jei jis tai padarė, kad nenutrauktų reikalingesnio reikalo, tai šiuo atveju jis pasielgė labai išmintingai. Žinoma, Jėzus jį uždraudė ne todėl, kad įsakė negerbti savo tėvų, o norėdamas parodyti, kad mums nėra nieko reikalingesnio už dangų, kuris visai neturėtų atidėti mūsų rūpesčio Dangumi, nors ir pats būtiniausias. ir neišvengiami reikalai. Iš tiesų: kas gali būti reikalingesnio už tėvo laidojimą? Ir kas yra lengviau nei tai? Prireikė šiek tiek laiko. Jei nesaugu palikti dvasinius daiktus tiek, kiek reikia tėvo palaidojimui, tai įsivaizduokite, ko būsime verti, kurie visada paliekame krikščioniškus darbus, o pirmenybę teikdami nesvarbiausiam, o ne būtiniausiam? Toliau: Išganytojo mokymo išmintis turėtų stebinti dar ir dėl to, kad jaunuolį jis stipriai patraukė prie savęs žodžiu, o kartu išlaisvino nuo daugybės blogybių: nuo verkimo, verkimo ir visko, kas nutinka laidojimo metu. Mat po jo reikėjo svarstyti testamentą, palikimo padalijimą ir panašiai; ir taip kai kurios bangos, nunešdamos jį nuo kitų, nuneštų jį labai toli nuo tiesos prieglobsčio. Štai kodėl Kristus traukia jį prie savęs“. Jei Kristus net trumpam neleido jam atsisakyti savo mokymo, kokios bausmės nusipelnėme mes, kurie visada nukrypstame nuo Jo įsakymų!

Trejybės lakštai. Nr.801-1050.

Įdomius ir keistus, iš pirmo žvilgsnio, žodžius sako Kristus, kai Jo mokiniai kreipiasi į jį su iš pažiūros natūraliu prašymu palaidoti tėvą ir atsisveikinti su namiškiais.
„Bet Jėzus jam pasakė: palik mirusiuosius laidoti jų mirusiuosius, o tu eik skelbti Dievo karalystę. Kitas pasakė: Aš eisiu paskui tave, Viešpatie! bet pirmiausia leiskite man atsisveikinti su savo šeima. Bet Jėzus jam pasakė: „Nė vienas, kuris uždėjo ranką ant plūgo ir žiūri atgal, nėra patikimas Dievo karalystei“. [Lk 9:60-62]
Pirmas jausmas toks, kad Kristus čia aiškiai rodo tam tikrą bejausmiškumą. Ir tikrai – kodėl šių studentų kuriam laikui nepaleidus, kad jie galėtų pagerbti savo artimuosius?
Tiesą sakant, Viešpats pirmiausia rūpinasi mūsų išgelbėjimu. Jis ne kartą moko savo pasekėjus neatsigręžti į savo praeitį, į praeitį, prieš Kristaus gyvenimą, į buvusį tikėjimą. Priešingu atveju mirtis neišvengiama.
Taip atsitiko ir su Loto žmona, kuri atsigręžė į praeitį ir virto druskos stulpu, taip buvo su vyru Ananiju su žmona Safyra, kai jie, pardavę dvarą, nuskaitė dalį jo kainos.

Kai atsigręžiame į savo praeitį, grįžę ten, nors ir trumpam, nevalingai savo sieloje paliekame dalį šios praeities.
Juk būtent už tai atsigręžiame, o mūsų praeityje yra velnias, demoniškas tikėjimas. Tai ko tada pasiilgome? Ką ir ką norime pasiimti su savimi į Dievo karalystę? Ne, Dievas negali susitaikyti su šėtonu, ne, ir negali būti susitarimo tarp Kristaus ir Belialo. – Arba koks tikinčiųjų bendrininkavimas su netikinčiuoju? Turime visiškai ir visiems laikams atsisakyti praeities. Priešingu atveju mes mirsime mirtimi. Ne veltui Dievas per Adomą perspėjo mus, kad blogis yra nepriimtinas kartu su gėriu.
„Bet nuo gėrio ir blogio pažinimo medžio tu nevalgyk nuo jo, nes tą dieną, kai nuo jo valgysi, mirsi mirtimi“. [Pr 2:17]

Šiandien iš kai kurių, kurie laiko save labai tikinčiais ir „pažengusiais“ krikščionimis, galime staiga išgirsti prasmingai ištartus žodžius, kad iš tikrųjų visi tikėjimai turi vieną Dievo šaltinį ir todėl yra vienodai išganingi. Kartais jie nusileidžia sakydami, kad Kristaus mokymas tikrai pranoksta visus kitus mokymus, tačiau jis remiasi senesniais mokymais.
Tai šėtono žinia, visiškai nereikia gilintis į senas šiukšles ieškant tiesos, tai mirtina.
Beje. Mirusieji ir mirusieji už Kristų yra tie, kurie nesekė Juo. Kitaip tariant, pagonys. Ir Jis uždraudžia savo mokiniams laidotuves, kad jie negrįžtų prie savo protėvių tikėjimo.
Tai pakartoja eilutę apie Loto žmoną. Ji mirė, nes atsigręžė į savo praeitį ir taip parodė savotišką gailestį savo praeitam gyvenimui – tikėjimą. Ir dėl to mirtis. Tas pats nutiko su Ananiju ir Safyra.

Atsiliepimai

Jėzus Kristus atėjo pas žmones ne išmokyti juos žemiškų gyvenimo taisyklių, o dangiškųjų, t.y. dvasinis. Todėl aš mokiau TIK dvasinių gyvenimo dėsnių. Tačiau dvasiniai dėsniai nenusveria žemiškų dvasinių ar kūniškų įstatymų. Jums tiesiog reikia sukurti prioritetą tarp jų.
Bet mokiniai beveik visus Jėzaus mokymus išvertė į žemišką supratimą, todėl Evangelijose tiek daug „klystų“, t. su laidotuvėmis. O koks Jėzaus įsakymas – parduoti drabužius (senojo supratimo) ir nusipirkti kalaviją (dvasinį), o Petras paėmė tiesioginį kardą ir nukapojo ausį puolančiam „priešui“! Arba Jėzaus rūpestis – dvasiškai pamaitinti alkanus 5000 žmonių, nes Jis juos ne tik gydė, bet ir mokė. O mokiniai rūpinosi tiesiogine duona ir denarais...
Istorijoje apie Lotą ir jo žmoną daugelis ieško dvasinių atspalvių, nors daugiausia yra dvasinių ir kūniškų interesų. Tarsi Lotas neatsigręžė ir išgyveno. Tačiau iš pradžių jis atidavė savo dukteris sodomitams į žmonas, nors prieš jį turėjo Abraomo pavyzdį su žmonos pasirinkimu Izaokui. Ir tada, po nesėkmingo bandymo išnaudoti kitas dukteris, jis privertė jas atlikti kraujomaišą, nors būtų galėjęs sulaukti pagalbos iš Abraomo, jei būtų žiūrėjęs „į priekį“. O Loto žmona atsigręžė, greičiausiai dėl dukterų ir anūkų, likusių su žentais, kurių jie negalėjo atimti.

Mato aiškinimas. 8:22 Sekite paskui mane ir palikite mirusiuosius laidoti savo mirusiuosius

Atsakymas: Aleksejus Komlevas

3.840 Konstantinas ( [apsaugotas el. paštas]???. ru) rašo: „Garbė Jėzui Kristui! Turiu jums tokį klausimą: Mato 8:22 parašyta: „Bet Jėzus jam pasakė: sek paskui mane ir palik mirusiuosius laidoti savo mirusiuosius“. Ką tai reiškia konkrečiai Kristaus mokiniui, kad reikia vengti eiti į laidotuves (net artimų žmonių) ar dar ką nors? Iš anksto dėkoju. Konstantinas"

Aleksejus Komlevas atsako:

Manau, kad šiuose Jėzaus žodžiuose yra ne praktinis nurodymas dėl laidotuvių vedimo, o visai kita prasmė. Mirusieji negali laidoti mirusiųjų. Tai reiškia, kad čia yra ne pažodinio supratimo požymis, tiksliau, ypatinga metaforos vartojimo priežastis. Norint teisingai suprasti šį tekstą, čia būtina paimti platesnį kontekstą.

Evangelijoje pagal Matą skaitome:

„Tada priėjo vienas raštininkas ir jam tarė: Mokytojau! Aš sekiu Tave, kad ir kur eitum. Jėzus jam tarė: Lapės turi duobes, padangių paukščiai – lizdus, ​​bet Žmogaus Sūnus neturi kur galvos priglausti. Kitas Jo mokinys jam pasakė: Viešpatie! leisk man pirmiausia eiti ir palaidoti savo tėvą. Bet Jėzus jam tarė: sek paskui mane ir leisk mirusiems laidoti savo mirusiuosius. Ir kai Jis įlipo į valtį, Jo mokiniai sekė Jį“. (Mato 8:19-23)

Iš šio teksto galima daryti prielaidą, kad Jėzus prieš pat tai kreipėsi į žmones su raginimu sekti Juo. Į šį kvietimą Evangelijos autorius pateikia du būdingus atsakymus.

Čia yra netiesioginis dviejų žmonių palyginimas: raštininkas ir mokinys. Pirmąjį iš jų neatsitiktinai paskiria raštininkas, o antrąjį pristato kaip mokinį. Rašto žinovas, matęs stebuklingus Jėzaus išgijimus ir milžinišką populiarumą, manė, kad sau naudinga prisijungti prie Jo vidinio rato. Jėzus tuoj pat paneigia raštininko viltis, kurie, matyt, tikėjo, kad sekti Jėzų, „kur Jis eitų“, jam bus naudinga: „...lapės turi skyles, padangių paukščiai – lizdus, ​​o Žmogaus Sūnus – ne. kur dėti galvą“.

Atkreipkite dėmesį, kaip raštininkas kreipiasi į Jėzų – „Mokytojau! Mokinys kreipiasi "Viešpatie!" Jis nori nesavanaudiškai sekti Jėzumi, bet pirmiausia nori palaidoti savo tėvą. Mirusieji buvo kuo greičiau palaidoti. Mūsų ištraukoje aprašyta scena vyksta vakare, todėl galima daryti prielaidą, kad velionis jau palaidotas. Studentas nori laikytis visų iškilmingų formalumų, kad neatsirastų prieš visuomenę nepalankioje šviesoje.

Tai yra pagrindinis šios ištraukos momentas. Abu, atsigręžusiems į Jėzų, labiau rūpėjo žmonių nuomonė, visuomeninė padėtis, išorinis pamaldumas, o ne Jėzaus jiems pasiūlytas didis tikslas.

Todėl neatsitiktinai tokia metafora naudojama Jėzaus atsakyme. Tą dieną, kai pats Gelbėtojas pasirodė savo žmonėms, tokie dalykai kaip laidotuvių apeigų administravimas turėtų būti susiję tik su mirusiaisiais. O jei žmogus to nemato, jis dvasiškai miręs. Jėzus nelaiko mokinio dvasiškai mirusiu, bet įspėja, kad juo netaps.

Evangelijoje pagal Luką ši istorija pateikiama kiek kitu kampu.

„Atsitiko taip, kad jiems keliaujant kažkas Jam tarė: Viešpatie! Aš sekiu Tave, kad ir kur eitum. Jėzus jam tarė: Lapės turi duobes, o padangių paukščiai turi lizdus. bet Žmogaus Sūnus neturi kur galvos padėti. O kitam pasakė: sek paskui mane. Jis pasakė: Viešpatie! leisk man pirmiausia eiti ir palaidoti savo tėvą. Bet Jėzus jam tarė: palik mirusiuosius laidoti savo mirusiuosius, o tu eik ir skelbk Dievo karalystę. Kitas pasakė: Aš eisiu paskui tave, Viešpatie! bet pirmiausia leiskite man atsisveikinti su savo šeima. Bet Jėzus jam pasakė: „Nė vienas, kuris uždėjo ranką ant plūgo ir žiūri atgal, nėra patikimas Dievo karalystei“. (Lk 9:57-62)

Evangelijoje pagal Luką visi Jėzų kalba standartiniu būdu – „Viešpatie! Be to, čia pasirodo trečias veikėjas. Lukas šiam epizodui suteikia kiek kitokią prasmę nei Matas: „Niekas, kuris padėjo ranką ant plūgo ir atsigręžia, nėra nepatikimas Dievo karalystei“.

Turiu dar keletą spėjimų dėl šio teksto. Reikia atsižvelgti į tai, kad asmuo, dalyvavęs laidotuvėse ir palietęs mirusįjį, septynias dienas buvo nešvarus (Sk 19, 11). Galbūt Lukas šį epizodą pristato taip: vargu ar kas nors, einantis skelbti Evangelijos su Jėzumi, turės galimybę nurodytu laiku apsivalyti, todėl jo sekimas Jėzumi atidėtas neribotam laikui. Be to, nešvarus žmogus negalėjo iki galo skelbti Evangelijos. Bet tai tik mano prielaidos.

Apskritai šis tekstas patvirtina svarbią Jėzaus pamokslo temą – paskutiniųjų dienų krizės temą, kai nebeliks laiko antraeiliui reikalams. Šį Jėzaus kerigmos komponentą pabrėžia ir palyginimai apie krizę (apie dešimt mergelių, apie nesantį šeimininką, apie netikėtai atėjusį vagį) ir raginimus aukoti (Mt 19, 21 / Mk 10, 21 / Lukas). 18:22), pasaulietinių vertybių sistemų atmetimas (Mato 6:25-34), sunkių gyvenimo pasirinkimų pabrėžimas (Lk 14:26,27).

Gaudytojas Lies Novodvorskaya Valeria

Iš knygos Gaudytojas meluose Autorius Novodvorskaja Valerija

Iš knygos „Atsisveikinimas su slavu“. Autorius Novodvorskaja Valerija

Iš knygos Zabolotny Autorius Golubevas Glebas Nikolajevičius

DEADVETSOVO KARAVANAS Nepasakosiu, kaip mes, siekdami sutaupyti laiko, nuėjome tiesiai kalnų takais į Šanchajų ir kaip tada ilgą laiką garlaiviu plaukėme aplink visą Aziją. Bombėjuje vėl siautė epidemija, nurimusi per atogrąžų liūtis. Susitikome su

Iš knygos Kolymos sąsiuviniai autorius Šalamovas Varlamas

Aš miegu mirusiųjų lovose Aš miegu mirusiųjų lovose Ir sapnuoju kaip vaikystėje. Galų gale, ne viskas vienodai, kokioje kaimynystėje aš gyvenu. Bet kuris miręs žmogus yra protingesnis už mane, rimtesnis ir nerūpestingesnis. Ir netgi, atrodo, yra sąžiningesnis, bet tik ne

Autorius

Čia jie renkasi mirusiuosius.Čia renkasi mirusiuosius.Iš garsių išminčių. Čia gailestis visai ne iš piršto laužtas – Pasilieka tik kvailiai. Čia jis vadinamas geruoju, Kuris drąsiai pila pikį į katilus. Nepamirškite, kad į Dantės pragarą pateko ne tik Herostratas No – Avicena ir Platonas Give

Iš knygos „Rašytojo Voinovičiaus gyvenimas ir nepaprasti nuotykiai“ (pasakojo pats) Autorius Voinovičius Vladimiras Nikolajevičius

Iš knygos Pabėgimas iš tamsos Autorius Darmanskis Pavelas Fedorovičius

„Paleisk savo ranką! Tegul koja! .. „Nežinau, kokiu keliu laiškai pateko į mūsų dykumą, bet vis dėlto, sulankstyti trikampiais, iš mamos iš Leninabado ir iš tėčio iš niekur su adresu“ Lauko paštas Nr. ... „ir antspaudas „Žiūrėjo karinė cenzūra“ mus pasiekė. Tada tai atsitiko

Iš knygos „Vaikštantys numirėliai“ [Zombių invazija į kinematografiją] Autorius Pervušinas Antonas Ivanovičius

PALIEK MIRUSIUS DEGINTI MIRUSIUS Mūsų realybės fone aiškiai mačiau, kad bažnytinė doktrina ir moralinis mokymas šiuolaikiniams sovietiniams žmonėms yra svetimi. Siekdami išsaugoti krikščioniškąją moralę, bažnytininkai daro viską, kad ją suderintų

Iš knygos Nežinomas Kropotkinas Autorius Markinas Viačeslavas Aleksejevičius

Iš autorės knygos

Iš autorės knygos

Iš autorės knygos

Mirusiųjų invazija Ilgą laiką zombiai kine nedirbo. Galime prisiminti tik atskirus filmus, kuriuose jie pasirodo skirtingais pavidalais: "Zombių maištas" (1936), "Zombių karalius" (1941), "Zombių kerštas" (" Zombių kerštas ", 1943) “, I

Iš autorės knygos

Mirusiųjų šou Scenarijus „pilotiniam“ epizodui, rusiškai pavadintam „Dienos, pakeitusios pasaulį“, užtruko šešiasdešimt puslapių. Frankas Darabontas pristatė jį vykdomajai prodiuserei Gail Heard ir gavo jos patvirtinimą. 2010 m. sausio 20 d. kanalas AMC oficialiai paskelbė, kad su

Iš autorės knygos

„Gyvenimas tarp mirusiųjų“ 2011 m. balandžio–lapkričio mėn. „The Walking Dead: Survivors Guide“ atskiromis dalimis išleido Robertas Kirkmanas ir Timas Danielis. Šiame storame darbe abėcėlės tvarka pateikiami visi komiški personažai, kurie yra

Iš autorės knygos

Ketvirtas sezonas. Negyvosios begalybės blogio keliai Remdamiesi aukštais trečiojo sezono pirmosios pusės reitingais, AMC kanalo vadovybė oficialiai atnaujino serialą ketvirtam sezonui. Tuo pačiu metu įvyko incidentas: projekto vadovas Glenas Mazzara paliko savo postą,

Iš autorės knygos

"Jie laidoja Rusijos revoliuciją" Kropotkinas tuo metu buvo persikėlęs į Maskvą. Jis gyveno Bolšaja Nikitskajoje, pačiame miesto centre ir buvo revoliucinių įvykių liudininkas.Maskvos karinis revoliucinis komitetas nespėjo iš karto susitvarkyti su padėtimi. Rimtas

Mato 8: 18-22
Ir kai Jėzus pamatė aplink save daugybę žmonių, jis įsakė (mokiniams) plaukti į kitą krantą.
Tada vienas raštininkas priėjo ir tarė: Mokytojau! Aš sekiu Tave, kad ir kur eitum.
Jėzus jam tarė: Lapės turi duobes, padangių paukščiai – lizdus, ​​bet Žmogaus Sūnus neturi kur galvos priglausti.
Kitas Jo mokinys jam pasakė: Viešpatie! leisk man pirmiausia eiti ir palaidoti savo tėvą.
Bet Jėzus jam pasakė: sek paskui mane ir palik mirusiuosius palaidoti savo mirusiuosius.

Luko 9:57-62
Atsitiko, kad jiems pakeliui kažkas tarė: Viešpatie! Aš sekiu Tave, kad ir kur eitum.
Jėzus jam tarė: Lapės turi duobes, o padangių paukščiai turi lizdus. bet Žmogaus Sūnus neturi kur galvos padėti.
O kitam pasakė: sek paskui mane. Jis pasakė: Viešpatie! leisk man pirmiausia eiti ir palaidoti savo tėvą.
Bet Jėzus jam pasakė: palik mirusiuosius laidoti savo mirusiuosius, o tu eik ir skelbk Dievo karalystę.
Kitas pasakė: Aš eisiu paskui tave, Viešpatie! bet pirmiausia leiskite man atsisveikinti su savo šeima.
Bet Jėzus jam tarė: Niekas, kuris uždėjo ranką ant plūgo ir žiūri atgal, nėra patikimas Dievo karalystei.

Barclay komentaras apie Naująjį Testamentą
http://www.bible.by/barclay-new-testament/

NEPANAUDOTOS AKMENTO TRAGEDIJA

Tačiau buvo kitas žmogus, kuris norėjo sekti Jėzumi, jei Jėzus pirmiausia leis jam eiti ir palaidoti savo tėvą. Jėzus į tai atsakė: „Sek paskui mane ir leisk mirusiems laidoti savo mirusiuosius“. Iš pirmo žvilgsnio ši frazė gali pasirodyti labai žiauri; žydui buvo šventa pareiga užtikrinti orų mirusio tėvo laidojimą. Kai Jokūbas mirė, Juozapas paprašė faraono leidimo eiti laidoti savo tėvo: „Mano tėvas prisiekė, sakydamas: „Štai aš mirštu! savo kape, kurį išsikasiau sau Kanaano žemėje, ten palaidokite mane.„O dabar norėčiau eiti palaidoti savo tėvą ir grįžti“ (Pr 50,5). Jėzus, kuris iš pirmo žvilgsnio atrodo griežtas ir stokojantis užuojautos, pateikė kelis šio teiginio paaiškinimus.

Buvo manoma, kad Jėzaus vartojamas aramėjų kalbos vertimas į graikų kalbą buvo klaidingas ir kad Jėzus iš tikrųjų sakė, kad žmogus gali palikti savo tėvo laidojimą oficialiems kapų kasėjams. Ezeke yra tokia keista frazė. 39,15: „Ir kai kas nors iš vaikštančių po žemę pamatys žmogaus kaulą, pastatys prie jo ženklą, kol palaidos palaidos jį Gogovo ordos slėnyje“. Susidaro įspūdis, kad buvo tokių valdininkų – palaidojimų, o čia buvo pasakyta, kad Jėzus sako, kad žmogus savo tėvo laidojimą gali palikti pareigūnams. Tačiau toks paaiškinimas neatrodo pateisinamas.

Buvo pasiūlyta, kad tai tikrai šiurkštus teiginys, ir tuo Jėzus aiškiai sako, kad visuomenė, kurioje gyvena šis žmogus, yra miręs nuodėmėje, ir jis pats turėtų kuo greičiau palikti šią visuomenę, net jei dėl to tektų palikti tėvą; kad niekas, net ir tokia šventa pareiga, neturėtų atidėti jo ėjimo į krikščionišką kelią. Tačiau tikrasis paaiškinimas neabejotinai susijęs su tuo, kaip žydai vartojo frazę „Aš privalau palaidoti savo tėvą“, kaip ji vis dar vartojama rytuose.

Literatūroje pateikiamas toks misionieriaus Sirijoje M. Waldmeierio pokalbis su vienu protingu ir turtingu jaunu turku. M. Waldmeieris patarė jaunuoliui baigti mokslus keliaujant po Europą, kad praplėstų akiratį. Turkas į tai atsakė: „Pirmiausia turiu palaidoti savo tėvą“. Misionierius pareiškė užuojautą ir užuojautą jaunuoliui dėl jo tėvo mirties. Bet turkas paaiškino, kad jo tėvas yra visiškai sveikas, ir šiuo posakiu jis turėjo omenyje, kad prieš palikdamas juos ir leisdamasis į tokią kelionę pirmiausia turi įvykdyti visus savo įsipareigojimus savo tėvams ir giminaičiams; kad jis negali išeiti iš namų iki tėvo mirties, o tai, ko gero, neįvyks labai labai greitai.

Be jokios abejonės, tai turėjo omenyje žmogus, kalbėjęs su Jėzumi. Norėjosi pasakyti: „Kada nors vėliau, kai mirs mano tėvas ir aš būsiu laisvas, eisiu paskui tave“. Jis daug metų atidėjo Jėzaus sekimą.

Jėzus buvo išmintingas; Jis gerai pažinojo žmogaus prigimtį ir puikiai žinojo, kad jei šis žmogus nesekis Juo iš karto, jis niekada juo nesekis. Dažnai turime tokių impulsyvių akimirkų, kai siekiame aukštų dalykų ir dažnai leidžiame jiems praeiti nieko nedarydami. Labai dažnai mūsų gyvenimo tragedija paverčiama nepanaudotos akimirkos tragedija. Mumyse kyla potraukis bet kokiam veiksmui, noras atsisakyti bet kokios silpnybės ar įpročio; norime kam nors ką nors pasakyti, užuojautos žodį, įspėjimą ar padrąsinimą; bet momentas praeina, poelgis lieka netobulas, yda lieka nenugalėta, žodis lieka nepasakytas. O geriausi iš mūsų turi nemažą vangumo ir inercijos, tam tikrą įprotį atidėlioti reikalus kiekvieną dieną, savotišką baimę, savotišką neryžtingumą ir labai dažnai gražios motyvacijos akimirka niekada nebus įkūnyta veiksmu. ir niekada neišsipildys.

Jėzus tarė šiam vyrui: „Dabar tu jauti, kad turi palikti šią mirusią visuomenę, kurioje sukiesi; tu sakai, kad paliksi ją po daugelio metų, kai mirs tavo tėvas; išeik dabar, kitaip tu išvis neišeisi. “