PAGRINDINIAI ĮSITIKIJIMAI IR JŲ RELIKTAI ŠIUOLAIKINĖSE RELIGIONUOSE

Ankstyvąsias religijos formas įprasta vadinti fetišizmu, totemizmu, magija ir animizmu. Matyt, viena iš ankstyviausių religijos formų buvo fetišizmas – įvairių tikrovės objektų garbinimas, kuriam žmonės priskirdavo antgamtines savybes, gebėjimą gydyti, apsaugoti nuo priešų. Fetišu galėjo tapti bet koks daiktas: akmuo, medis, gyvūno iltis. Vėliau žmogus pats pradėjo gaminti fetišus medinių figūrėlių ar akmeninių statulų (stabų) pavidalu. Ir savo darbinėje veikloje primityvūs žmonės nuolat pažino ir praktiškai naudojo daug naudingų aplinkinių tikrovės objektų savybių. Tačiau ne visada turėdami galimybę pasiekti savo tikslus, kartais stengdavosi panaudoti ne tik realias, bet ir išgalvotas daiktų savybes. Taip atsirado įsitikinimas, kad plėšrūno iltis :: tikėjimas suteikia medžiotojui jėgos ir miklumo, o neįprastos formos akmuo gali apsaugoti nuo pavojų. K. Marksas fetišizmą pavadino „juslinių troškimų religija“ pabrėžia, kad jis buvo pagrįstas žmonių bejėgiškumu, jų praktinių ir pažintinių galimybių ribotumu.

Kitas senovinis religinio tikėjimo tipas yra totemizmas – tikėjimas antgamtinio ryšio, giminystės tarp žmonių grupės ir tam tikros rūšies gyvūnų ar augalų egzistavimu. Šis pavadinimas kilęs iš žodžio „totemas“, kuris vienos iš Šiaurės Amerikos genčių kai kurių indėnų kalboje reiškia „jo natūra“. Totemizmas išreiškia ankstyvosios gentinės visuomenės ideologiją, kai žmogus dar nebuvo išsiskyręs iš gamtos karalystės. Totemizmas glaudžiai susijęs su pirmykščio žmogaus ūkine veikla: rinkimu, medžiokle. Gyvūnai ir augalai, suteikę žmonėms galimybę egzistuoti, tapo garbinimo objektais. Totemizmas taip pat atspindėjo socialinių santykių ypatumus pirmykštiame kolektyve, paremtame karūnos giminystės principu. Suvokdami šį santykį žmonės perkėlė jį į juos supančią gamtą. Totemas (gyvūnas ar augalas) buvo laikomas genties protėviu, jo protėviu. Su juo buvo siejama daugybė mitų, aprašančių jo gyvenimą ir žygdarbius; receptas, draudžiantis jį nužudyti; ritualai, kurie nuramina totemą ir skatina jo dauginimąsi. Vėliau totemizmo pagrindu atsirado gyvūnų kultas.

Ankstyvosios religijos formos taip pat apima magiją (iš graikų kalbos magija - raganavimas, burtai) - vaizdų ir veiksmų rinkinį, susijusį su tikėjimu gebėjimu paveikti tikrovės objektus antgamtiniu būdu, tai yra per tam tikrus simbolinius veiksmus, burtus. .

Magijos technikos yra įvairios. Pagal paskirtį įprasta skirti šias magijos rūšis: pramoninė, arba prekybinė magija – įrankių burtai, šauksmas lietui, ritualai, skirti užtikrinti sėkmingą medžioklę ar gerą derlių; karinė magija – ritualiniai karių šokiai, kerintys ginklai; žalinga – „nukreipta žala“ priešui; gydymas - burtai, maldos, vaistai nuo ligų; meilė – įvairūs „užkerėjimo“ ir „išvengimo“ būdai.

Magijoje aiškiai pasireiškė religinių įsitikinimų ištakos. Silpnumas, nesugebėjimas realiomis priemonėmis pasiekti norimo tikslo privertė primityvius žmones griebtis netikrų, iliuzinių priemonių. „Silpnumą, – rašė K. Marksas, – visada gelbėjo tikėjimas stebuklais; ji laikė priešą nugalėtu, jei sugebėjo jį nugalėti savo vaizduotėje burtais... "1 Magija išliko iki mūsų laikų kasdienių prietarų pavidalu: tikėjimas sąmokslu, pikta akimi ir kt. svarbi tiek primityvių, tiek ir šiuolaikinių religijų kulto dalis.

Primityvios bendruomeninės sistemos stadijoje atsirado tokia ankstyvųjų įsitikinimų forma kaip animizmas. Animizmas (iš lot. animus, anima - dvasia, siela) yra tikėjimas „dvasinėmis“ esencijomis, esančiomis daiktuose arba egzistuojančiomis atskirai nuo jų. Animistiniai įsitikinimai išaugo iš primityviems žmonėms būdingo noro personifikuoti, pagyvinti supančią tikrovę. Primityvus žmogus į gamtą žiūrėjo kaip į kažką panašaus į save, tai yra, turintį troškimų, valios. Iš to kilo įsitikinimas, kad visi daiktai ir reiškiniai, be regimo, turi nematomą, dvasinę prigimtį. Ankstyvasis animizmas yra piktųjų dvasių fantazijų pasaulis, keliantis grėsmę žmonėms. Animistiniuose tikėjimuose pirmiausia atsispindi tie tikrovės aspektai, kurie stebino pirmykščio žmogaus vaizduotę, žadino jame baimę, paveikė gyvybinius jo interesus.

Animizmo atsiradimui didelį vaidmenį suvaidino ir primityvių žmonių nesupratimas apie savo psichikos reiškinius: miegą, alpimą, haliucinacijas, kurios buvo suvokiamos kaip nuo kūno nepriklausomos sielos veikla. Iš pradžių siela žmonėms buvo matomai pristatoma kaip gyvenanti žmogaus kūne arba kaip kraujas. Tačiau pamažu animistinės idėjos buvo išvalytos nuo materialių savybių. Siela buvo pradėta galvoti kaip kvėpavimas, o vėliau kaip bekūnė dvasinė esybė. Su idėjų apie sielą atsiradimu siejamas tikėjimas sielos egzistavimo galimybe po mirties, sielų persikėlimu, pomirtiniu gyvenimu. Animizmas yra neatsiejama beveik visų šiuolaikinių religijų dalis. Tikėjimas dievais, angelais, demonais, nemirtinga siela yra ne kas kita, kaip įvairios animizmo formos.

Primityvių religijų kilmė

Paprasčiausios formos religiniai įsitikinimai egzistavo prieš 40 tūkstančių metų. Būtent šiam laikui priklauso šiuolaikinio žmogaus tipo (homo sapiens), kuris fizine sandara, fiziologinėmis ir psichologinėmis savybėmis gerokai skyrėsi nuo tariamų pirmtakų, išvaizda. Tačiau svarbiausias jo skirtumas buvo tai, kad jis buvo protingas žmogus, gebantis abstrakčiai mąstyti.

Religinių įsitikinimų egzistavimą šiuo tolimu žmonijos istorijos laikotarpiu liudija primityvių žmonių laidojimo praktika. Archeologai nustatė, kad jie buvo užkasti specialiai tam paruoštose vietose. Tuo pačiu metu buvo preliminariai atliekami tam tikri mirusiųjų paruošimo pomirtiniam gyvenimui ritualai. Jų kūnai buvo padengti ochros sluoksniu, trukdė ginklai, namų apyvokos daiktai, papuošalai ir kt.. Akivaizdu, kad tuo metu jau buvo religinės ir magiškos idėjos, kad velionis toliau gyvena, kartu su realiu pasauliu yra ir kitas pasaulis kur gyvena mirusieji.

Primityvaus žmogaus religiniai įsitikinimai atsispindi darbuose uolų ir urvų paveikslai, kurie buvo atrasti XIX-XX a. pietų Prancūzijoje ir šiaurės Italijoje. Dauguma senovinių urvų paveikslų yra medžioklės scenos, žmonių ir gyvūnų atvaizdai. Piešinių analizė leido mokslininkams padaryti išvadą, kad pirmykštis žmogus tikėjo ypatingu žmonių ir gyvūnų ryšiu, taip pat gebėjimu daryti įtaką gyvūnų elgesiui naudojant kai kuriuos magiškus metodus.

Galiausiai buvo nustatyta, kad primityvūs žmonės plačiai gerbė įvairius daiktus, kurie turėtų atnešti sėkmę ir apsaugoti nuo pavojų.

Gamtos garbinimas

Palaipsniui susiformavo pirmykščių žmonių religiniai įsitikinimai ir kultai. Pirminė religijos forma buvo gamtos garbinimas... Primityviosios tautos nežinojo sąvokos „gamta“, jų garbinimo objektas buvo beasmenė gamtos jėga, žymima „manos“ sąvoka.

Totemizmas

Ankstyva religinių įsitikinimų forma turėtų būti laikoma totemizmu.

Totemizmas- tikėjimas fantastišku, antgamtiniu ryšiu tarp genties ar klano ir totemo (augalo, gyvūno, daiktų).

Totemizmas – tikėjimas, kad egzistuoja giminystė tarp žmonių grupės (genties, klano) ir tam tikros rūšies gyvūnų ar augalų. Totemizmas buvo pirmoji žmonių kolektyvo vienybės ir jos ryšio su aplinkiniu pasauliu suvokimo forma. Genties kolektyvo gyvenimas buvo glaudžiai susijęs su tam tikromis gyvūnų rūšimis, kurias medžiojo jo nariai.

Vėliau totemizmo rėmuose atsirado visa draudimų sistema, kuri buvo vadinama tabu... Jie buvo svarbus socialinių santykių reguliavimo mechanizmas. Taigi amžiaus ir lyties tabu atmetė lytinius santykius tarp artimų giminaičių. Maisto tabu griežtai reglamentavo maisto pobūdį, kuris turėjo būti skiriamas vadui, kariams, moterims, seniems žmonėms ir vaikams. Nemažai kitų tabu buvo sukurta siekiant garantuoti būsto ar židinio neliečiamybę, reglamentuoti laidojimo taisykles, fiksuoti padėtį grupėje, primityvaus kolektyvo narių teises ir pareigas.

Ankstyviausios religijos formos apima magiją.

magija– tikėjimas, kad žmogus turi antgamtinę galią, pasireiškiantis magiškomis apeigomis.

Magija – tai tikėjimas, atsiradęs tarp pirmykščių žmonių gebėjimu paveikti bet kokius gamtos reiškinius tam tikrais simboliniais veiksmais (sąmokslais, burtais ir kt.).

Senovėje atsiradusi magija buvo išsaugota ir toliau vystėsi daugelį tūkstantmečių. Jei iš pradžių magiškos idėjos ir ritualai buvo bendro pobūdžio, tai pamažu vyko jų diferenciacija. Šiuolaikiniai ekspertai klasifikuoja magiją pagal poveikio būdus ir tikslus.

Magijos rūšys

Magijos rūšys poveikio metodais:

kontaktas (stebuklingos galios nešėjo tiesioginis kontaktas su objektu, į kurį nukreiptas veiksmas), pradinis (magiškas veiksmas, nukreiptas į magiškos veiklos subjektui neprieinamą objektą);

dalinis (netiesioginis poveikis per nukirptus plaukus, kojas, maisto likučius, kurie vienaip ar kitaip patenka į motinos jėgos savininką);

imitacinis (poveikis bet kokiai tam tikro dalyko regimybei).

Magijos rūšys pagal socialinę orientaciją ir poveikio tikslai:

žalingas (žala);

karinis (ritualų sistema, kuria siekiama užtikrinti pergalę prieš priešą);

meilė (siekiama sužadinti ar sunaikinti lytinį potraukį: atlapas, meilės burtai);

medicinos;

komercinė (siekiama pasiekti sėkmės medžioklės ar žvejybos procese);

meteorologinis (orų keitimas tinkama kryptimi);

Magija kartais vadinama primityviuoju mokslu arba pranos mokslu, nes joje buvo elementarios žinios apie supantį pasaulį ir gamtos reiškinius.

Fetišizmas

Tarp pirmykščių žmonių ypač svarbu buvo gerbti įvairius daiktus, kurie turėjo atnešti sėkmę ir išvengti pavojų. Ši religinio tikėjimo forma vadinama "fetišizmas".

Fetišizmas- tikėjimas, kad tam tikras objektas turi antgamtinę galią.

Fetišu galėjo tapti bet koks daiktas, sukrėtęs žmogaus vaizduotę: neįprastos formos akmuo, medžio gabalas, gyvūno kaukolė, metalo ar molio dirbinys. Šiam objektui buvo priskiriamos jam nebūdingos savybės (gebėjimas gydyti, apsaugoti nuo pavojų, pagalba medžioklėje ir kt.).

Dažniausiai fetišu tapęs objektas buvo pasirinktas bandymų ir klaidų būdu. Jei po šio pasirinkimo žmogui pavyko pasiekti sėkmės praktinėje veikloje, jis tikėjo, kad fetišas jam padėjo, ir pasiliko tai sau. Jei žmogus patyrė nesėkmę, fetišas buvo išmestas, sunaikintas arba pakeistas kitu. Toks fetišų traktavimas rodo, kad primityvūs žmonės ne visada deramai gerbė pasirinktą temą.

Kalbant apie ankstyvąsias religijos formas, negalima nepaminėti animizmo.

Animizmas- tikėjimas sielų ir dvasių egzistavimu.

Būdami gana žemo išsivystymo lygio, primityvūs žmonės stengėsi apsisaugoti nuo įvairių ligų, stichinių nelaimių, apdovanodami gamtą ir aplinkinius objektus, nuo kurių priklausė egzistencija, antgamtinėmis galiomis ir jas garbindami, personifikuodami kaip šių objektų dvasias.

Buvo tikima, kad visi gamtos reiškiniai, daiktai ir žmonės turi sielą. Sielos gali būti piktos ir geranoriškos. Šių dvasių naudai buvo aukojama. Tikėjimas dvasiomis ir sielos egzistavimu yra išsaugotas visose šiuolaikinėse religijose.

Animistiniai įsitikinimai yra labai reikšminga beveik visų pasaulio religijų dalis. Tikėjimas dvasiomis, piktosiomis dvasiomis, nemirtingomis sielomis – visa tai yra animistinio primityviosios eros vaizdavimo modifikacijos. Tą patį galima pasakyti ir apie kitas ankstyvąsias religinių įsitikinimų formas. Vieni jų buvo asimiliuoti juos pakeitusių religijų, kiti nustumti į kasdienių prietarų ir prietarų sferą.

Šamanizmas

Šamanizmas- tikėjimas, kad atskiras asmuo (šamanas) turi antgamtinių galių.

Šamanizmas atsiranda vėlesniame vystymosi etape, kai atsiranda žmonių, turinčių ypatingą socialinį statusą. Šamanai buvo tam tikram klanui ar genčiai labai svarbios informacijos saugotojai. Šamanas atliko ritualą, vadinamą kamlanie (ritualas su šokiais, dainomis, kurio metu šamanas bendraudavo su dvasiomis). Ritualo metu šamanas esą gaudavo nurodymus iš dvasių, kaip išspręsti problemą ar gydyti ligonius.

Šiuolaikinėse religijose yra šamanizmo elementų. Pavyzdžiui, kunigams priskiriama ypatinga galia, leidžianti atsigręžti į Dievą.

Ankstyvosiose visuomenės raidos stadijose primityvios religinio tikėjimo formos gryna forma neegzistavo. Jie susipynė vienas su kitu pačiu keisčiausiu būdu. Todėl vargu ar įmanoma kelti klausimą, kuri iš formų atsirado anksčiau, o kuri vėliau.

Nagrinėjamas religinių įsitikinimų formas galima rasti visose tautose pirmykštiame vystymosi etape. Sudėtingėjant socialiniam gyvenimui, garbinimo formos tampa vis įvairesnės ir reikalauja atidžiau studijuoti.

Fetišizmas - objektų garbinimas, pripažįstant jų ypatingas savybes, galinčias valdyti gyvybę ir išorines jėgas. Reikėtų pažymėti, kad subjektas buvo laikomas visaverčiu padaru. Garbinimo objektai gali būti akmenys, lazdos, medžiai, bet kokie daiktai. Jie gali būti ir natūralūs, ir dirbtiniai. Pagarbos fetišams formos yra tokios pat įvairios: nuo aukojimo jiems iki vinių įkalimo, siekiant sukelti skausmą dvasiai ir taip teisingiau vykdyti jai skirtą naudą.

Totemizmas - gyvūno garbinimas dėl galingos gentį išsaugančios jėgos pripažinimo, taip pat tikėjimo, kad šiame gyvūne gyvena protėvio siela.

Nuo totemo priklausė viso klano ir kiekvieno jo nario gyvenimas. Žmonės taip pat tikėjo, kad totemas nesuprantamu būdu įsikūnija naujagimiuose (įsikūnijimas). Dažnas reiškinys buvo pirmykščių žmonių bandymai įvairiais magiškais būdais paveikti totemą, pavyzdžiui, siekiant sukelti atitinkamų gyvūnų ar žuvų, paukščių ir augalų gausą bei užtikrinti materialinę giminės gerovę. Tikėtina, kad su totemizmu siejami ir garsieji Europoje viršutinio paleolito epochos urvų piešiniai bei skulptūros.

Magija. Seniausia religijos forma yra magija (iš graikų megeia – magija), kuri yra simbolinių veiksmų ir ritualų su burtais ir ritualais serija.

Magija – tai tikėjimas gebėjimu daryti įtaką išoriniam pasauliui per tam tikrus ritualus ir burtus (oras, gyvenimas, medžioklė ir kt.). Psichologinį magiško veiksmo mechanizmą dažniausiai lemia atliekamos apeigos pobūdis ir kryptis. Vienose magijos rūšyse vyrauja kontaktinio tipo ritualai, kitose – imitaciniai. Pirmiesiems priskiriama, pavyzdžiui, gydomoji magija, antriesiems – meteorologinė. Magijos šaknys glaudžiai susijusios su žmogaus praktika. Tokie yra, pavyzdžiui, medžiokliniai stebuklingi šokiai, dažniausiai vaizduojantys gyvūnų imitacijas, dažnai naudojant gyvūnų odas. Galbūt tai buvo medžioklės šokiai, kurie buvo užfiksuoti pirmykščio menininko piešiniuose paleolito Europos urvuose. Stabiliausia prekybos magijos apraiška – medžioklės draudimai, prietarai, ženklai, tikėjimai.

Kaip ir bet kuri religija, magiški įsitikinimai yra tik fantastinis atspindys žmonių, dominuojančių prieš juos išorines jėgas, protuose. Konkrečios įvairių magijos rūšių šaknys yra atitinkamose žmogaus veiklos rūšyse. Jie atsirado ir išgyveno ten, kur ir kai žmogus buvo bejėgis prieš gamtos jėgas.

Viena iš seniausių, be to, nepriklausomų religinių įsitikinimų ir ritualų šaknų siejama su lyčių santykių sritimi – tai meilės magija, erotiniai ritualai, įvairūs religiniai seksualiniai draudimai, įsitikinimai apie seksualinius žmogaus ir dvasių santykius, meilės dievybių kultas.

Daugelis magijos rūšių yra naudojamos ir šiandien. Pavyzdžiui. viena iš stabiliausių magijos rūšių yra sekso magija. Jos ritualai dažnai tebeegzistuoja ir šiandien paprasčiausia ir tiesiogine forma.

Magiškos reprezentacijos nulėmė visą primityviojo meno, kurį galima pavadinti magiška-religine, turinio pusę.

Animizmas – Senovės žmonių visuomenės tikėjimai buvo glaudžiai susiję su primityviomis mitinėmis pažiūromis ir buvo grindžiami animizmu (iš lot. anima – dvasia, siela), gamtos reiškiniams suteikiant žmogiškųjų savybių.

Primityvumo kultūroje animizmas buvo universali religinių įsitikinimų forma, nuo kurios prasidėjo religinių idėjų, ceremonijų ir ritualų raidos procesas.

Animistinės idėjos apie sielos prigimtį iš anksto nulėmė pirmykščio žmogaus santykį su mirtimi, laidotuvėmis ir mirusiaisiais.

Šiuolaikinės ir primityvios religijos – tai žmonijos įsitikinimas, kad kažkokios aukštesnės jėgos valdo ne tik žmones, bet ir įvairius procesus Visatoje. Tai ypač pasakytina apie senovės kultus, nes tuo metu mokslo raida buvo silpna. Žmogus negalėjo paaiškinti šio ar kito reiškinio niekaip kitaip, išskyrus dieviškąjį įsikišimą. Dažnai toks požiūris į pasaulio supratimą sukeldavo tragiškas pasekmes (inkviziciją, mokslininkų susideginimą ant laužo ir pan.).

Taip pat buvo prievartos laikotarpis. Jei tikėjimo žmogus nepriėmė, tada jis buvo kankinamas ir kankinamas tol, kol nepakeitė savo požiūrio. Šiandien religijos pasirinkimas yra laisvas, žmonės turi teisę savarankiškai pasirinkti savo pasaulėžiūrą.

Kokia yra seniausia religija?

Pirmykščių religijų atsiradimas datuojamas labai seniai, maždaug prieš 40-30 tūkst. Bet kuris tikėjimas atsirado pirmiau? Šiuo atžvilgiu mokslininkai turi skirtingus požiūrius. Vieni mano, kad tai atsitiko žmonėms pradėjus suvokti vieni kitų sielas, kiti – atsiradus raganavimui, treti kaip pagrindą ėmėsi gyvūnų ar daiktų garbinimo. Tačiau pats religijos atsiradimas yra didelis įsitikinimų kompleksas. Sunku bet kuriam iš jų suteikti pirmenybę, nes nėra reikiamų duomenų. Informacijos, kurią gauna archeologai, tyrinėtojai ir istorikai, nepakanka.

Neįmanoma neatsižvelgti į pirmųjų tikėjimų pasiskirstymą visoje planetoje, todėl darytina išvada, kad bandymai ieškoti buvo klaidingi.Kiekviena tada egzistavusi gentis turėjo savo garbinimo objektą.

Galima tik vienareikšmiškai pasakyti, kad pirmasis ir vėlesnis kiekvienos religijos pagrindas yra tikėjimas antgamtiškumu. Tačiau visur jis išreiškiamas skirtingai. Pavyzdžiui, krikščionys garbina savo Dievą, kuris neturi kūno, bet yra visur. Tai antgamtinė. savo ruožtu jie išplėšia Dievus iš miško. Jei jiems kažkas nepatinka, jie gali adata nupjauti ar perdurti savo globėją. Tai irgi antgamtinė. Todėl kiekviena šiuolaikinė religija turi savo seniausią „protėvį“.

Kada atsirado pirmoji religija?

Iš pradžių primityvios religijos ir mitai yra glaudžiai susipynę. Šiais laikais kai kuriems įvykiams negalima rasti interpretacijos. Faktas yra tas, kad jie bandė pasakyti savo palikuonims naudodami mitologiją, papuošdami ir (arba) išreikšdami per daug perkeltine prasme.

Tačiau klausimas, kada atsiranda įsitikinimai, aktualus ir šiandien. Archeologai teigia, kad pirmosios religijos atsirado po homo sapiens. Kasinėjimai, kurių palaidojimai datuojami prieš 80 tūkstančių metų, neabejotinai rodo, kad apie kitus pasaulius jis visai negalvojo. Žmonės buvo tiesiog palaidoti ir viskas. Nėra įrodymų, kad šį procesą lydėjo ritualai.

Vėlesniuose kapuose randama ginklų, maisto produktų ir kai kurių namų apyvokos daiktų (prieš 30-10 tūkst. metų palaidoti). Tai reiškia, kad žmonės pradėjo galvoti apie mirtį kaip apie ilgalaikį miegą. Kai žmogus atsibunda, o tai būtinai turi įvykti, būtina, kad būtiniausi dalykai būtų šalia. Palaidoti ar sudeginti žmonės įgavo nematomą vaiduoklišką formą. Jie tapo savotiškais šeimos globėjais.

Buvo ir laikotarpis be religijų, tačiau šiuolaikiniai mokslininkai apie tai žino labai mažai.

Pirmosios ir vėlesnių religijų atsiradimo priežastys

Primityviosios religijos ir jų savybės labai panašios į šiuolaikinius įsitikinimus. Įvairūs religiniai kultai tūkstančius metų veikė savo ir valstybės interesus, darydami psichologinį poveikį kaimenei.

Yra 4 pagrindinės senovės įsitikinimų atsiradimo priežastys ir jos niekuo nesiskiria nuo šiuolaikinių:

1. Intelektas. Žmogui reikia paaiškinimo bet kokiam įvykiui, įvykusiam jo gyvenime. Ir jei jis negali to gauti dėka savo žinių, tada jis tikrai gaus pastebėto pateisinimą per antgamtinį įsikišimą.
2. Psichologija. Žemiškas gyvenimas yra ribotas, ir bent jau šiuo metu nėra jokio būdo atsispirti mirčiai. Todėl žmogus turi išsivaduoti iš mirties baimės. Religijos dėka tai daroma gana sėkmingai.
3. Moralė. Nėra tokios visuomenės, kuri egzistuotų be taisyklių ir draudimų. Sunku nubausti kiekvieną, kuris jas sulaužo. Išgąsdinti ir užkirsti kelią šiems veiksmams yra daug lengviau. Jei žmogus bijo padaryti ką nors blogo, dėl to, kad jį nubaus antgamtinės jėgos, pažeidėjų skaičius gerokai sumažės.
4. Politika. Norint išlaikyti bet kurios valstybės stabilumą, reikalinga ideologinė parama. Ir tik tas ar kitas tikėjimas gali tai suteikti.

Taigi religijų atsiradimas gali būti laikomas savaime suprantamu dalyku, nes tam yra daugiau nei pakankamai priežasčių.

Totemizmas

Pirmykščio žmogaus religijų tipai ir jų aprašymas turėtų prasidėti nuo totemizmo. Senovės žmonės egzistavo grupėmis. Dažniausiai tai būdavo šeimos arba jų asociacijos. Vienas žmogus negalėjo aprūpinti savęs viskuo, ko reikia. Taip atsirado gyvūnų garbinimo kultas. Draugijos medžiojo gyvūnus maistui, be kurių negalėjo gyventi. Ir totemizmo išvaizda yra gana logiška. Taip žmonija atidavė duoklę savo pragyvenimui.

Taigi totemizmas yra įsitikinimas, kad viena šeima turi kraujo ryšį su kokiu nors konkrečiu gyvūnu ar gamtos reiškiniu. Juose žmonės pamatė mecenatus, kurie padėdavo, prireikus bausdavo, sprendė konfliktus ir pan.

Yra du totemizmo bruožai. Pirma, kiekvienas genties narys troško išoriškai panašėti į savo gyvūną. Pavyzdžiui, kai kurie Afrikos gyventojai, norėdami atrodyti kaip zebras ar antilopė, išsimušė apatinius dantis. Antra, buvo neįmanoma valgyti, jei nesilaikei ritualo.

Šiuolaikinis totemizmo palikuonis yra induizmas. Čia kai kurie gyvūnai, dažniausiai karvė, yra šventi.

Fetišizmas

Neįmanoma laikyti primityvių religijų, jei neatsižvelgiama į fetišizmą. Tai reprezentavo tikėjimą, kad kai kurie dalykai turi antgamtinių savybių. Buvo garbinami įvairūs daiktai, perduodami iš tėvų vaikams, visada laikomi po ranka ir pan.

Fetišizmas dažnai lyginamas su magija. Tačiau jei jis yra, jis yra sudėtingesnės formos. Magija padėjo papildomai paveikti kokį nors reiškinį, bet jokiu būdu nepaveikė jo atsiradimo.

Kitas fetišizmo bruožas – daiktai nebuvo garbinami. Su jais buvo elgiamasi pagarbiai.

Magija ir religija

Primityviosios religijos neapsiėjo be magijos dalyvavimo. Tai apeigų ir ritualų visuma, po kurių, tikėta, atsirado galimybė kontroliuoti kai kuriuos įvykius, daryti jiems įtaką visokeriopai. Daugelis medžiotojų atliko įvairius ritualinius šokius, dėl kurių gyvūno paieškos ir nužudymo procesas buvo sėkmingesnis.

Nepaisant to, kad magija atrodo neįmanoma, būtent ji sudarė daugelio šiuolaikinių religijų pagrindą kaip bendrą elementą. Pavyzdžiui, tikima, kad ceremonija ar ritualas (krikšto sakramentas, laidotuvių apeigos ir kt.) turi antgamtinę galią. Tačiau ji taip pat laikoma atskira, nuo visų įsitikinimų skirtinga forma. Žmonės kortomis naudoja spėliodami, išsikviesdami dvasias ar darydami bet ką, norėdami pamatyti mirusius protėvius.

Animizmas

Primityviosios religijos neapsiėjo be žmogaus sielos dalyvavimo. Senovės žmonės galvojo apie tokias sąvokas kaip mirtis, miegas, patirtis ir pan. Dėl tokių apmąstymų atsirado tikėjimas, kad kiekvienas turi sielą. Vėliau jis buvo papildytas tuo, kad miršta tik kūnai. Siela pereina į kitą apvalkalą arba savarankiškai egzistuoja atskirame kitame pasaulyje. Taip atsiranda animizmas – tikėjimas dvasiomis, ir nesvarbu, ar jos kalba apie žmogų, gyvūną ar augalą.

Šios religijos ypatybė buvo ta, kad siela galėjo gyventi neribotą laiką. Po to, kai kūnas mirė, jis išsiveržė ir ramiai tęsė savo egzistavimą, tik kitokiu pavidalu.

Animizmas taip pat yra daugumos šiuolaikinių religijų protėvis. Nemirtingų sielų, dievų ir demonų samprata – visa tai yra jos pagrindas. Bet animizmas egzistuoja ir atskirai, spiritizmuose, tikėjime vaiduokliais, esencijomis ir pan.

Šamanizmas

Neįmanoma laikyti primityvių religijų ir tuo pačiu neišskirti kulto tarnų. Tai ryškiausiai pastebima šamanizme. Kaip nepriklausoma religija, ji pasirodo daug vėliau, nei aptarta aukščiau, ir atspindi tikėjimą, kad tarpininkas (šamanas) gali bendrauti su dvasiomis. Kartais šios dvasios būdavo piktos, bet dažniau malonios, patardavo. Šamanai dažnai tapdavo genčių ar bendruomenių lyderiais, nes žmonės suprasdavo, kad yra susiję su antgamtinėmis jėgomis. Todėl jei kas atsitiks, jie galės juos apsaugoti geriau nei koks karalius ar chanas, galintis tik natūraliai judėti (ginklai, kariuomenė ir pan.).

Šamanizmo elementų yra beveik visose šiuolaikinėse religijose. Tikintieji ypač bendrauja su kunigais, mulomis ar kitais garbintojais, manydami, kad jie yra tiesiogiai veikiami aukštesnių jėgų.

Nepopuliarūs primityvūs religiniai įsitikinimai

Primityvių religijų tipus reikia papildyti kai kuriais tikėjimais, kurie nėra tokie populiarūs kaip totemizmas ar, pavyzdžiui, magija. Tai apima žemės ūkio kultą. Pirmykštės žemės ūkiui vadovavusios tautos garbino įvairių kultūrų dievus, taip pat ir pačią žemę. Buvo, pavyzdžiui, kukurūzų, pupų ir pan.

Šiuolaikinėje krikščionybėje gerai reprezentuojamas žemės ūkio kultas. Čia Dievo Motina vaizduojama kaip duonos globėja, Jurgis – žemės ūkis, pranašas Elijas – lietus ir perkūnija ir t.t.

Taigi, nebus galima trumpai panagrinėti primityviųjų religijos formų. Kiekvienas senovės tikėjimas egzistuoja iki šių dienų, net jei jis iš tikrųjų prarado savo veidą. Ritualai ir sakramentai, ritualai ir amuletai yra pirmykščio žmogaus tikėjimo dalis. Ir šiais laikais neįmanoma rasti religijos, kuri neturėtų stipraus tiesioginio ryšio su seniausiais kultais.

Senovėje buvo 4 primityvių religijų tipai:

– Fetišizmas

– Totemizmas

– Animizmas

Fetišizmas- viena iš tikėjimo formų, susijusių su fetišų (magiškomis savybėmis apdovanotų objektų) garbinimu. Pagrindinis bruožas: priskyrimas negyvajam yra gyvenimas. Fetišas gali tapti
bet koks daiktas (neįprastas akmuo, gyvūno dantis, medžio gabalas ir kt.).
Vėliau atsirado specialiai pagamintos figūrėlės iš akmens, kaulo, medžio, metalo. Kai kurios tautos turėjo paprotį dėkoti ir kartais bausti už fetišus.
Daugelis fetišų išliko iki šių dienų amuletų-amuletų pavidalu. Amuletas yra objektas, kuriam buvo priskiriamos magiškos savybės, siekiant apsisaugoti nuo nelaimių ir atnešti sėkmę.
Gebėjimas apsisaugoti nuo bėdų taip pat buvo priskirtas talismanams. Tačiau amuletas dažniausiai buvo dėvimas atvirai ant kaklo, o talismanas buvo paslėptas.

Totemizmas– Tai tikėjimas, kad egzistuoja giminystė tarp žmonių grupės (genties, klano) ir tam tikro gyvūno, augalo ar kitų gamtos reiškinių.
Totemas laikomas socialinės grupės protėviu, o kiekvienas individas yra jo kraujo giminaitis. Daugelis genčių tikėjo, kad po mirties kiekvienas žmogus atsigręžia
jo totemo gyvūnas.
Toteminės sąvokos nustato tam tikrus žmonių santykius. Jie skirsto visus žmones į „savuosius“ ir „svetimus“.
Emile'as Durkheimas rašė: „Totemizmas yra tikėjimas ne kai kuriais gyvūnais, o kažkokia nematoma jėga, gyvenančia kiekvienoje iš šių būtybių. Ši galia yra nepriklausoma, ji įkūnyta tam tikruose
subjektai, yra prieš jų pasirodymą ir gyvenimą po jų.

Animizmas Tai senovės religinių sąvokų sistema, susijusi su sielų ir dvasių egzistavimu. Pirmą kartą šį terminą E. Taylor įvedė veikale „Pirmykštė kultūra“.
Animizmo esmė yra nepriklausomos tam tikros jėgos ar būtybių, galinčių sujungti ir palikti žmones, gyvūnus ir augalus, atpažinimas.
Ankstyvoji animizmo forma yra tikėjimas dvasiomis. Tai savotiškas pasaulis, kurį sąlygoja žmogaus optinių ir akustinių reiškinių interpretacija. Dvasios turi savybę būti nepagaunamos
būti bet kokio daikto, medžio, akmens pavidalu. Dvasinis pasaulis yra nematomas pasaulis.
Aukščiausia animizmo vystymosi forma yra tikėjimas nepriklausoma sielos egzistavimu. Gyvybės funkcijas valdo ypatingos būtybės (sielos). Šios sielos gali būti skirtingos prigimties. Ši siela gali
pereiti prie kitų žmonių ir gyvūnų, augalų, daiktų. Laikui bėgant siela pristatoma kaip dvasinė substancija – žmogaus dviguba.

magija– viena seniausių religijos formų. Tai reprezentacijos ir ritualai, pagrįsti tikėjimu galimybe daryti įtaką žmonėms, daiktams ir matomiems reiškiniams.
pasaulį antgamtiniu būdu.
Daugeliui tautų burtininkai veikė kaip bendruomenės lyderiai. Su jais siejama ypatingos, paveldėtos raganiškos jėgos idėja. Magija numatė specialius ritualus sėkmingam medžioklei, vaisingumui ir kt. Magai galėjo bendrauti su dvasiniu pasauliu.