Tamsioji ir šviesioji tikrovės pusė Zorinas Petras Grigorjevičius

Apie predestinaciją

Apie predestinaciją

Yra toks posakis: „Kas bus, to neišvengs“. O Jėzus Kristus sako: „Net plaukas nuo tavo galvos nenukris be Jo valios“. Bet ar taip? Fatališkas visko nulemimas – vaikščiojimas ratu, tai amžinai neišsenkama aklavietė, kurianti gyvybės vaizdą, jo iliuziją. Tai beprasmis evoliucijos išvaizda. Jei taip yra, tai pranašų atėjimas į žemę neturėjo jokios prasmės, jie nieko negalėjo pakeisti, viskas turi būti taip, kaip yra iš anksto nustatyta. Nei Buda, nei Jėzus, nei Mahometas negalėjo atnešti nieko naujo į žemę, ir tie žmonės, kuriems lemta kentėti, kentės, o tie, kuriems lemta gyventi prabangoje ir šlovėje, gyvens tokiomis sąlygomis, kokios yra paruoštos. Galbūt nulemtumo idėją sugalvojo velnias, nes tai sukelia žmoguje nuolankumą ir nepasipriešinimą blogiui. Būtent šioje mintyje yra labai svarbus teiginys: „visa valdžia duota iš Dievo, kas nepaklūsta valdžiai – nepaklūsta Dievui“. Fatalizmo idėja ugdo vergą žmoguje, kuris turi būti nuolankus ir neniurzgėti, kai gyvenimas jam tampa nepakeliamas. Fatalizmo idėja daro žmogų pasyvų ir atima iš jo tikėjimą savo galimybėmis, tuo, kad jis gali ką nors padaryti pats. Bet ar taip? Ar tokia fatališka predestinacija tikrai egzistuoja? O gal kam nors reikėjo jo deklaracijos? Galima daryti prielaidą, kad fatalizmo idėja gimė „vabzdžių žmonių“ galvose. Išskirtinis jų proto bruožas yra tas, kad jie nieko nevengia dėl tikslo. Tuo pačiu jiems nerūpi nei žmonių kančios, nei net jų mirtis. Eidami į savo tikslą, jie nesijaudina dėl tautų kultūros ir moralės sunaikinimo, nes vabzdžiai negali turėti nei vieno, nei kito. Jiems nerūpi supančios gamtos, valstybės ir apskritai visos žmonijos būklė, nors dažnai tai skelbia kaip aukštą dalyką. Galima pateikti daug pavyzdžių, patvirtinančių šią poziciją, ir šiuos pavyzdžius galima imti ne tik praeityje žmonijos istorijoje, bet ir dabartyje.

Realybėje numatymas gali būti realizuotas tik tada, kai žmogaus būsena ir jo laukiantis įvykis suskambės vieningai. O sakydami, kad viskas yra nulemta iš anksto, turime omenyje, kad žmogų traukia tik tai, kas atitinka jo būseną sąveikos su jį supančia tikrove momentu.

Tačiau būsenos, kuriose žmogus gali būti, jam nėra lemtingai neišvengiamos. Jis, naudodamas tam tikras vidines praktikas, gali jas pakeisti, gaudamas vadinamojo „pasiruošimo“ būsenas, į kurias galima patekti sąmoningai. Ir tai lemia tai, kad sąveikos su išorinėmis aplinkybėmis rezultatai taip pat keičiasi, todėl galutinis tokios sąveikos rezultatas taip pat bus skirtingas. Jei viskas būtų lemtingai neišvengiama, tai neegzistuotų jokia evoliucija ir nebūtų prasmės kalbėti apie vidinį kelią ar apie dvasinį darbą.

10 skyrius.

1 Ir, pasišaukęs dvylika savo mokinių, Jis suteikė jiems valdžią nešvarioms dvasioms, išvaryti jas ir gydyti visas ligas ir negalias.

2 Dvylikos apaštalų vardai yra šie: pirmasis Simonas, vadinamas Petru, ir Andriejus, jo brolis, Jokūbas Zabediejus ir Jonas, jo brolis, 3 Pilypas ir Baltramiejus, Tomas ir Motiejus muitininkas, Jokūbas Alfėjus ir Levvė, vadinami Tadėju. , 4 Simonas Kanaanietis ir Judas Iskarijotas, kuris Jį išdavė.

5 Jėzus atsiuntė šiuos dvylika ir įsakė jiems: “Neikite pagonių keliais ir neikite į Samariečio miestą! 6 Bet pirmiausia eikite pas pasiklydusias Izraelio namų avis. 7 Eidami skelbkite, kad dangaus karalystė arti. 8 Gydykite ligonius, apvalykite raupsuotus, prikelkite mirusius, išvarykite demonus; gavai už dyką, duok nemokamai.

9 Neimkite su savimi nei aukso, nei sidabro, nei žalvario prie diržų, 10 nei krepšio kelionei, nei dviejų drabužių, nei batų, nei lazdos, nes darbininkas vertas maisto.

11 Į kurį miestą ar kaimą įeitumėte, aplankykite, kas jame vertas, ir pasilikite ten, kol išvažiuosite. 12 Įeidami į namus, sveikinkite jį, sakydami: 'Ramybė šiems namams! 13 Ir jei namai bus verti, jūsų ramybė bus ant jų. jei nesi vertas, tada tavo ramybė grįš pas tave.

14 Bet jei kas tavęs nepriima ir neklauso tavo žodžių, išeidamas iš to namo ar miesto, nusikratyk dulkes nuo savo kojų. 15 Iš tiesų sakau jums: Sodomos ir Gomoros žemei teismo dieną bus daugiau džiaugsmo nei to miesto.

16 Štai aš siunčiu jus kaip avis tarp vilkų. Būkite išmintingi kaip žalčiai ir gudrūs kaip balandžiai.

17 Saugokitės žmonių, nes jie atiduos jus kiemams ir savo sinagogose muš jus, 18 ir ves pas mane valdovus ir karalius, kad paliudytumėte jiems ir pagonims.

19 Kai jie tave išduos, nesirūpink, kaip ir ką pasakyti; nes tą valandą jums bus duota ką pasakyti, 20 nes jūs nekalbėsite, bet jūsų Tėvo Dvasia kalbės jumyse.

21 Bet brolis atiduos brolį mirti, o tėvas sūnų. o vaikai sukils prieš savo tėvus ir nužudys juos; 22 ir būsite visų nekenčiami dėl mano vardo. bet kas ištvers iki galo, bus išgelbėtas.

23 Kai tave persekios viename mieste, bėk į kitą. Nes iš tiesų sakau jums: jūs neturėsite laiko apeiti Izraelio miestų, kol ateis Žmogaus Sūnus.

24 Mokinys ne aukštesnis už mokytoją, o tarnas ne aukštesnis už savo šeimininką, 25 pakanka, kad mokinys būtų panašus į savo mokytoją, o tarnas – kaip jo šeimininkas. Jei namų šeimininkas buvo vadinamas Belzebulu, tai juo labiau jo namiškiai?

26 Taigi nebijokite jų, nes nėra nieko paslėpto, kas nebūtų atskleista, ir paslapties, kas nebūtų atpažinta.

27 Ką sakau jums tamsoje, sakykite šviesoje. o ką girdi savo ausyje, skelbk ant stogų.

28 Ir nebijokite tų, kurie žudo kūną, bet negali nužudyti sielos, bet verčiau bijokite To, kuris gali pražudyti ir sielą, ir kūną į pragarą.

29 Ar ne du paukšteliai parduodami už Asariją? Ir nė vienas iš jų nenukris ant žemės be valios Tavo tėvas; 30 Bet tavo galvos plaukai suskaičiuoti. 31 Nebijok: tu esi geresnis už daugelį paukščių.

32 Todėl kiekvieną, kuris išpažins mane žmonių akivaizdoje, aš išpažinsiu savo dangiškojo Tėvo akivaizdoje. 33 Bet kas manęs išsižadės žmonių akivaizdoje, aš taip pat išsiginsiu savo dangiškojo Tėvo akivaizdoje.

34 Nemanykite, kad aš atėjau atnešti taikos žemei. Aš atėjau atnešti ne ramybės, o kardo, 35 nes atėjau atskirti vyro nuo jo tėvo, dukters su motina ir marčios su anyta.

36 Žmogaus priešai yra jo namiškiai.

37 Kas myli tėvą ar motiną labiau už mane, tas nevertas manęs. o kas myli sūnų ar dukterį labiau už mane, tas nevertas manęs. 38 O kas nesiima savo kryžiaus ir neseka manimi, tas nevertas manęs.

39 Kas išgelbėjo savo sielą, tas ją praras; bet kas prarado savo sielą dėl manęs, tas ją išgelbės.

40 Kas tave priima, priima mane, o kas mane priima, priima tą, kuris mane siuntė. 41 Kas priims pranašą pranašo vardu, gaus pranašo atlygį. o kas priima teisųjį vardan teisiojo, tas gaus teisiojo atlygį.

42 Ir kas duotų vienam iš šitų mažutėlių puodelį šalto vandens atsigerti vardan mokinio, iš tiesų sakau jums: jis nepraras savo atlygio.

19 skyrius.

1 Baigęs šiuos žodžius, Jėzus išėjo iš Galilėjos ir atėjo į Judėjos ribas, esančias už Jordanijos.

2 Jį sekė daug žmonių, ir jis ten juos išgydė.

3 Fariziejai atėjo pas jį ir, gundydami jį, klausė: “Ar leistina vyrui dėl kokios nors priežasties išsiskirti su savo žmona?

4 Jis jiems atsakė: “Ar neskaitėte, kad Jis sukūrė pirmąjį vyrą ir moterį?

5 Jis tarė: “Todėl vyras paliks savo tėvą ir motiną ir prisiriš prie žmonos, ir jiedu bus vienas kūnas, 6 kad jie nebe du, o vienas kūnas. Taigi ką Dievas sujungė, žmogus tegul neatskiria.

7Jie klausia: kaip tada Mozė įsakė duoti skyrybų laišką ir ją skirti?

8 Jis jiems sako: Mozė dėl jūsų širdies kietumo leido jums išsiskirti su savo žmonomis, bet iš pradžių taip nebuvo. 9 Bet sakau jums: kas išskiria savo žmoną ne dėl svetimavimo ir veda kitą, kad svetimavimas; o kas tuokiasi su išsiskyrusiu, svetimauja.

10 Jo mokiniai jam sako: „Jei tokia vyro pareiga žmonai, tai geriau nevesti.

11 Jis tarė jiems: Ne visi gali sutalpinti šį žodį, bet tik kam jis duotas, 12 nes yra eunuchų, kurie taip gimė iš savo motinos įsčių. ir yra eunuchų, kuriuos žmonės išvargina; ir yra eunuchų, kurie pasiskelbė Dangaus Karalystės eunuchais. Kas gali sulaikyti, tegul.

13 Paskui buvo atvesti maži vaikai, kad jis galėtų uždėti ant jų rankas ir melstis. mokiniai juos subarė.

14 Bet Jėzus tarė: Paleiskite vaikus ir netrukdykite jiems ateiti pas mane, nes tokia yra dangaus karalystė.

15 Ir, uždėjęs ant jų rankas, jis pasitraukė iš ten.

16 Ir štai kažkas priėjo prie jo ir tarė: Gerasis Mokytojau! Ką gero galiu padaryti, kad turėčiau amžinąjį gyvenimą?

17 Jis jam atsakė: “Kodėl vadini mane geru? Niekas nėra geras, tik vienas Dievas. Jei nori įeiti į gyvenimą amžinas, laikytis įsakymų.

Šv. Jonas Chrizostomas

Art. 29-30 Ar ne du maži paukšteliai parduodami už asariją? Ir nė vienas iš jų nenukris ant žemės be jūsų Tėvo valios; visi tavo plaukai ant galvos sunumeruoti

O kad nubausti ir paskersti jie nemanytų, kad viską ištveria, nes buvo Dievo apleisti, jie vėl pradeda kalbėti apie Dievo apvaizdą, sakydami: Visi tavo plaukai ant galvos sunumeruoti.... Kas, anot jo, yra nereikšmingesnio už juos? Tačiau jie negali būti sugauti be Dievo žinios.

Jis nesako, kad jie krenta dėl Dievo pagalbos (tai neverta Dievo); bet tik kad neatsitiktų nieko tokio, kas Jam būtų nežinoma. Jei Jis žino viską, kas vyksta, ir myli tave labiau nei tavo tėvas, myli tave taip, kad tavo plaukai suskaičiuoti su Jam, tu neturėtum bijoti. Tačiau jis tai pasakė ne todėl, kad Dievas suskaičiuoja plaukelius, o norėdamas parodyti Dievo pažinimo tobulumą ir didelį rūpestį jais.

Taigi, jei Dievas žino viską, kas vyksta, gali tave išlaikyti ir nori, tai kad ir kaip tu kentėsi, nemanyk, kad kenčia dėl to, kad Dievas tave paliko. Jis nenori išgelbėti jūsų nuo bėdų, bet nori priversti jus niekinti bėdas, nes tai yra tikrasis išsigelbėjimas nuo bėdų.

Pokalbiai apie Evangeliją pagal Matą.

Šv. Hilarijus Piktavianas

Ar ne du maži paukšteliai parduodami už asarijų? Ir nė vienas iš jų nenukris ant žemės be jūsų Tėvo valios

Ši vieta yra susijusi su tuo, kas išdėstyta aukščiau. Juk daugės nelaimės tų, kurie mus išduos, persekios, privers bėgti ir nekęs dėl Dievo vardo – tų, kurie turi valdžią tik kūnams, o ne sieloms. Taigi jie yra tie, kurie parduoda du maži paukščiai vienam asariui... O tai, kas buvo parduota nuodėmei, Kristus išpirko iš įstatymo priesaikos. Todėl kūnas ir siela parduodami, o nuodėmei, nes Kristus išpirko mus iš nuodėmės ir yra sielos ir kūno Atpirkėjas. Taigi, tie, kurie parduoda du mažus paukštelius už vieną asarį, parduoda save nedidelei nuodėmei; jie gimė skristi ir pakilti į dangų dvasiniais sparnais, tačiau, pakerėti žemiškų malonumų vertybių ir gundomi šio pasaulio spindesio, tai darydami parduoda save tokiais veiksmais.

Mato evangelijos komentaras.

Gerbiamas Maksimas išpažinėjas

Ar ne du maži paukšteliai parduodami už asarijų? Ir nė vienas iš jų nenukris ant žemės be jūsų Tėvo valios

Ką nurodo Viešpats, sakydamas Evangelijoje, kad du maži paukšteliai parduodami už asarijų

Sakoma, kad Assarijus yra dešimt numerių, skaičius dešimt reiškia raidę iota, o ši raidė yra pirmoji mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus vardu. Todėl Viešpaties vardu yra atperkami ir seni, ir nauji žmonės, tiek vidiniai, tiek išoriniai žmonės.

Klausimai ir sunkumai.

Švč. Jeronimas Stridonskis

Art. 29-33 Parduodami du žvirbliai[vienas] tūzas[maža varinė moneta]; bet nė vienas iš jų nenukrenta ant žemės be jūsų Tėvo. Ir visi plaukai ant galvos yra sunumeruoti. Nebijok, tu geresnis už daugelį žvirblių. Todėl kiekvienas, kuris išpažins mane žmonių akivaizdoje, ir Aš išpažinsiu savo Tėvo, kuris yra danguje, akivaizdoje; bet kas išsigins manęs žmonių akivaizdoje, aš taip pat išsižadėsiu savo Tėvo, kuris yra danguje, akivaizdoje.

Viešpaties kalba išlieka ištikima sau, o vėlesnė išplaukia iš to, kas buvo aukščiau, prieš tai. Apdairus skaitytojas, visada saugokis išankstinių nuostatų aiškinimo, kad Šventasis Raštas nesutaptų su savo prasme, o priešingai, pritaikytum savo prasmę prie Šventojo Rašto ir suprastum, kas toliau. Aukščiau jis pasakė: Nebijokite tų, kurie žudo kūną, bet negali nužudyti sielos(Mato 10:28). Dabar Jis sako: Argi ne du žvirbliai parduodami už tūzą, bet nė vienas jų nenukrenta ant žemės be tavo Tėvo?Žodžių prasmė tokia: jei maži ir nereikšmingi gyvuliai nepranyksta be Dievo leidimo ir jei visame kame veikia apvaizda, kad tas, kuris turi žūti, nepražūtų be Dievo valios; tada jūs, kuriems lemta amžinybė (qui aeterni estis), neturėtumėte bijoti, kad gyvensite be Dievo apvaizdos. Ši reikšmė anksčiau išreikšta žodžiais: Pažvelkite į padangių paukščius: jie nei sėja, nei pjauna, nei renka į tvartus; ir jūsų Dangiškasis Tėvas juos maitina. Ar tu ne ką geresnis už juos?(Mato 6:26) ir toliau: Pamatykite lauko lelijas, kai jos auga(Mt 6:28) ir pan.; Bet jei lauko žolė, kuri yra šiandien ir rytoj, bus įmesta į krosnį, Dievas taip rengiasi, jei tik labiau nei tu, tu mažai tiki!(Mt. 6:30) Kai kurie iš dviejų žvirblių supranta – dirbtinai interpretuodami – sielą ir kūną. Taip pat penki žvirbliai – Luko evangelijoje (Lk 12:6) – parduodami už du asarus, jie nurodo penkis išorinius pojūčius. Tačiau didelis sunkumas yra, kaip tokį supratimą pritaikyti visai Evangelijos žodžio kompozicijai (corpori): Ir visi tavo galvos plaukai suskaičiuoti, todėl nebijok; tu geresnis už daugelį žvirblių... Čia anksčiau nurodyta mūsų interpretacijos prasmė yra daug aiškesnė. Jie neturėtų bijoti tų, kurie žudo kūną, bet negali nužudyti sielos, nes jei be Dievo žinios nekrenta ir maži gyvūnai, tai juo labiau žmogus, kurį palaiko apaštališkas orumas. Ir žodžiais: Net visi plaukai ant galvos yra sunumeruoti- Tai rodo neišmatuojamą Dievo apvaizdą žmonėms ir reiškia neapsakomą meilę, nes niekas mumyse nėra paslėpta nuo Dievo, net nereikšmingi ir dykinėti žodžiai neaplenkia Jo pažinimo. Iš bažnytinio šios ištraukos supratimo šaiposi tie, kurie neigia kūno prisikėlimą, tarsi mes tvirtiname, kad bus atkurti net visi suskaičiuoti, bet kirpėjo nukirpti plaukai. Bet Gelbėtojas nesakė: „Visi tavo plaukai ant galvos yra išgelbėti“, bet: sunumeruoti; o kur yra skaičius, rodomas tik skaičiaus dydžio žinojimas, o ne šio skaičiaus išsaugojimas.

Švč. Bulgarų teofilaktas

Art. 29-31 Ar ne du maži paukšteliai parduodami už vieną asarį? Ir nė vienas iš jų nenukris ant žemės be jūsų Tėvo valios; bet tavo galvos plaukai suskaičiuoti; nebijok: tu geresnis už daugelį mažų paukščių

Kad mokiniai nesusigėdytų, tarsi būtų Jo palikti, jis sako: jei net mažo paukštelio nepavyks pagauti be Mano žinios, tai kaip aš paliksiu tave, kurį myliu? Parodydamas savo visapusiškas žinias ir apvaizdą, Jis sako, kad mūsų plaukai yra Jo suskaičiuoti. Nemanykite, kad maži paukščiai sugaunami su Dievo pagalba, bet jų gaudymas Jam nėra svetimas.

Mato evangelijos aiškinimas.

Blzh. Augustinas Iponietis

Ar ne du maži paukšteliai parduodami už asarijų? Ir nė vienas iš jų nenukris ant žemės be jūsų Tėvo valios

Origenas

Ar ne du maži paukšteliai parduodami už asarijų? Ir nė vienas iš jų nenukris ant žemės be jūsų Tėvo valios

Šiais žodžiais Jis nurodo visų [tvarinių] apvaizdą. Žodis be rodo ne valią, o iš anksto žinojimą. Nes iš to, kas atsitinka, viena vyksta valia, o kita - pritarimu ir susitarimu. Ir čia tiesiogine prasme pasireiškia apvaizdos ir visko, kas vyksta, žinojimo subtilumas iki smulkmenų. Dvasine prasme mažas paukštis, linkęs pakilti arba atsisėsti ilsėtis ant kalnų ir kalvų, tai yra Šventojo Rašto išraiškos, krenta ant žemės kai [kas nors] ilgai ieško, krenta ant žemės nes esame apsėsti kūno ydų, išduoti gėdingos aistros(Rom. 1:26) ir sunaikino laisvę bei garbę. Toks yra tas, kurį [Dievo] žodis pakėlė, bet mintis nukreipė į žemiškąjį.

Fragmentai.

Apolinaris iš Laodikėjos

Ar ne du maži paukšteliai parduodami už asarijų? Ir nė vienas iš jų nenukris ant žemės be jūsų Tėvo valios

Taip pat turėtumėte žinoti, kad tai perkeltine prasme sakoma apie mažus paukščius, nes, pasak apaštalo, Dievui jais rūpintis nėra per daug svarbu. Ar Dievas rūpinasi jaučiais(1 Kor. 9: 9)? Rūpindamasis žmonėmis, Jis atnešė šį [vaizdą] jų labui. Assarya reiškia nereikšmingą kainą.

Fragmentai.

Eutimijus Zigabenas

Ar ne du paukščiai vertinami vieno asario; ir nė vienas iš jų nenukris ant žemės be jūsų Tėvo

Assarii yra maža moneta. Tai asilo deminutyvas, kurio menka vertė tapo patarle. Kristus čia kalba klausiamai: argi žvirbliai nėra tokie pigūs, kad du parduodami už vieną asariją (tai yra už mažiausią monetą)? Ir vis dėlto ne vienas iš jų patenka į tinklą be Dievo, žinoma, ne Jo pagalba, o įsileidžiant.

Mato evangelijos aiškinimas.

A. P. Lopukhinas

Ar ne du maži paukšteliai parduodami už asarijų? Ir nė vienas iš jų nenukris ant žemės be jūsų Tėvo valios

(Luko 12:6). Tikrai buvo pasirinktas mažų, apskritai nereikšmingų paukščių (στρουθία) pavyzdys, o ne žvirbliai (nors στρυθίον reiškia ir žvirblį), o be to, ne vienas, o du, kad būtų dar labiau parodyta jų menka vertė. Lukas turi penkis vietoj dviejų, πέντε. Ši nuoroda tikriausiai turėjo omenyje žinomus paukščių pardavimo turguje papročius.

Vaikščiojanti varinė moneta Palestinoje tada buvo tūzas, senovės lotyniškas assarijus ir po graikų. άσσάριον. Tūzo kaina iš pradžių buvo lygi 1/10 denaro, o po Pūnų karo (217 m. pr. Kr.) tik 1/16 denaro. Mažiausia moneta buvo šakelės= 1/8 tūzo; ji buvo identiška Naujajame Testamente rastai erkei, kuri buvo pusė kodranto (Schürer). Posakis „nekris“ turi bendrą reikšmę nepražus, nepaisant šios mirties priežasčių. Todėl tuščia kalba apie tai, ar paukštis žūsta dėl to, kad pakliuvo į spąstus, nušautas, ar iškrenta iš oro ar šakų ir pan.

Aiškinamoji Biblija.

Tinkinta paieška

Tėve,prašau paaiškinti frazę:Nė vienas plaukas nenukris nuo žmogaus be Dievo valios.Kaip taip?Jei vaikas miršta smurtine mirtimi,tai yra Dievo valia?Tikiu Dievą ir Dievą.Bet kartais matant didžiulę blogio kiekis siame pasaulyje man baisu kad silpsta pasitikejimas Dievu.Mano draugas ilgam neteko vaiko.Daug kas melsdavosi uz ji gulint ligonineje nepadejo.Kodel? Ji labai tikėjo, bet dabar nepasitiki Dievu, arba: http://www.bukovina.biz.ua/news/20064

Sveiki, visi mūsų planetoje kenčia. Kiekvienas iš jūsų kasdien iš laikraščių, radijo ir televizijos laidų sužino, kiek žmonių Žemėje kenčia. Jie kenčia nuo automobilių avarijų, baisių ligų ir nusikaltimų. Daugelis kenčia, nes gimė skurde arba diktatorių valdomose šalyse. Yra daug kančių priežasčių, todėl jų sąrašas užtruktų ištisus puslapius. Tačiau mūsų klausimas nėra susijęs su materialinėmis priežastimis. Tai paliečia pačias kančios ištakas. Pranašas Habakukas prašė Dievo: Kol, Viešpatie, aš verksiu, o Tu negirdėsi, aš šauksiu Tavęs: "Smurtas!" - o tu netaupysi? Kodėl tu man rodai neteisybę ir žiūri į melą? - (). Atsakymas į jūsų klausimą iš dalies slypi pareiškime. kad mūsų protas nėra Viešpaties ar net angelų protas, todėl daugybė būties kategorijų, tiesiog pagal mūsų sąmonės prigimtį, yra nepažintos. Be to, kad ir kaip toli nueitų mokslas, yra dalis žinių, kurios dėl savo „slaptumo“ niekada netaps žmonijos nuosavybe. Biblijoje apie tai, pavyzdžiui, knygoje rašoma: „Paslėptos žinios priklauso Viešpačiui, o apreikštos (tai yra, kurias galima atskleisti moksliškai) – mums ir mūsų sūnums iki amžių“. Štai ką, pavyzdžiui, apie kančios prasmę savo straipsnyje „Kančios prasmė“ sako kunigas Pavelas Gumerovas: Mūsų gyvenime niekas tiesiog nevyksta, kiekvienas įvykis turi prasmę. Ir beprasmiška, kad Dievas neleidžia kentėti. Arba kenčiame dėl savo nuodėmių apvalymo, kad nenukentėtume amžinajame gyvenime, arba mums siunčiami sielvartai, kad apsaugotų mus nuo nuopuolių ir kitų pavojų. Kita liūdesio prasmė yra valomasis poveikis, kurį jie sukelia mūsų sielai. Kančia (jei su ja elgiamės teisingai) daro mus geresnius, švaresnius, malonesnius. Jie priverčia pažvelgti į save kitaip, padėti artimui, pradėti jį užjausti. Kiekvienas kunigas gali pasakyti, kiek jo parapijiečių atėjo į Bažnyčią per gyvenimo išbandymus, sielvartus: artimųjų mirtis, sunkios ligos, netektis darbo ir kt. Kai viskas gerai ir sekasi, žmonės, deja, neskuba į bažnyčią. Skausmai, savo ir kitų, verčia susimąstyti apie svarbiausius klausimus: gyvenimo prasmę, sielos išganymą, užuojautą svetimam sielvartui. Kartą Anglijoje įvyko didelė avarija – autobuso avarija su vaikais, daugelis žuvo, daugelis buvo sužeisti, o krikščionių rašytojo K. Lewiso paklausta, kaip Dievas leido tokią baisią tragediją? O jis atsakė: „Kančia yra tas kaltas, kurio pagalba Kūrėjas kaip skulptorius išdrožia iš žmogaus gražią statulą“. Kas yra bet kokia nelaimė? Tai, be didelio sielvarto, yra galimybė parodyti visas savo geriausias žmogiškąsias savybes. Parodykite užuojautą, suteikite pagalbą, palaikykite tiems, kuriems reikia pagalbos, paguoskite sielvartaujančius, užjauskite juos, palaikykite sunkiu metu ir daug ką pagalvokite patys. Aukoms tai proga su karšta malda atsigręžti į Dievą, pagalvoti apie tai, apie ką kasdieniniame šurmulyje galbūt net negalvojame, apie sielos išganymą. Kas Dievui svarbiau: sergančio, senstančio, mirštančio žmogaus kūnas ar nemirtinga siela? Žinoma, siela, todėl Jis leidžia mums kentėti. Ir po daugelio metų matome, kad šie tyrimai buvo atsiųsti neatsitiktinai, jie buvo reikalingi mums. Arkivyskupas Nikolajus Gurjanovas ilgus metus praleido stačiatikių tikėjimo stovyklose. Ir sakė nė kiek nesigailintis kalėjime praleistų metų. Daugelis žmonių, išgyvenusių lagerių, kalėjimų, tremtinių pragarą, praradę sveikatą, nesigailėjo ir vėliau prisiminė šį laikotarpį su dėkingumu Dievui. Ir negali būti kitaip, nes jei jie būtų turėję kitokį požiūrį į gyvenimą, jie tiesiog nebūtų išgyvenę šių baisių išbandymų.

Žmogus pats nežino, ką sugeba. Kažkas ištveria nežmoniškas kančias, o kažkas dėl nedidelių rūpesčių patenka į melancholiją, neviltį ir yra pasirengęs mirti. Kai žmogus ryžtasi nusižudyti (žinoma, nebent tai lėmė psichikos liga), tai visada būna silpnumas, bailumas ir tikėjimo stoka. Savižudis nori pabėgti nuo laikinų, žemiškų kančių, negali jų ištverti, bet nežino, kas jo laukia ten, kur aistra kankins amžinai. Taip pat galima sakyti, kad kančia yra laisvės rezultatas. Dievas suteikė žmogui tam tikrą laisvę. Jei žmogus buvo kaip robotas, automatas, tai Viešpats bet kokioje situacijoje galėjo vesti jį teisingu keliu. Tačiau Dievas suteikė žmogui laisvę rinktis: mylėti Jį ir Jam paklusti, ar maištauti prieš Dievą. Kai žmogus maištauja prieš Dievą, tada jis kankina save ir savo kaimynus.

Galvojant apie kančią, reikia prisiminti ir tai, kad Dievas nustatė tam tikrus gamtos dėsnius, kurie valdo visatą. Jei, pavyzdžiui, gravitacijos dėsnis neegzistuotų, tai mes plūduriuotume erdvėje. Tačiau tas pats įstatymas yra kančių ir mirties priežastis žmonėms, kurie nukrito iš aukščio.
Uraganai išlaisvina žemę nuo šilumos ir energijos pertekliaus. Šilti vėjai iš pietinių platumų juda į šiaurę ir yra vėsinami nuo žemės. Bet būna, kad tuo pačiu jie formuoja destruktyvius sūkurius. Šie sūkuriai vandenyne kelia aukštas bangas. Pats uraganas yra ne kančių priežastis, o žmonės, kurie pamiršta pavojų – uraganas juos „baudžia“.

Tą patį galima pasakyti apie gedimus ir žemės plutos poslinkius, tokius kaip San Andreaso lūžis. Jie būtini siekiant išvengti didesnio masto kataklizmų. Tačiau žmonės ir toliau stato namus San Andreaso lūžio vietoje, todėl įvykus žemės drebėjimui gresia nukentėti. Tokios kančios nėra Dievo ketinimų rezultatas, jos kyla iš žmogaus kvailumo. Galime atsižvelgti į natūralius modelius ir prie jų prisitaikyti arba ignoruoti ir dėl to kentėti.

Dėl didelio sergamumo kalti ir patys žmonės. Daugelis ligų kyla dėl netinkamos mitybos. Žmonės valgo ne tai, ką turėtų. Dievas mums duoda natūralų cukrų, bet mes jį baliname. Mes valgome sočią baltą duoną, o rupi duona mums yra sveikesnė. Dievas duoda natūralius vaisius su skaidulomis, bet mes juos pašaliname ir verdame pačius vaisius. Tą patį darome su apelsinais, iš kurių nupilame sultis, o naudingąsias skaidulas ir odelę išmetame. Bulves nulupame ir valgome tik tai, kas yra viduje. Visa tai darydami mes išmetame tai, ką Dievas mums davė, kad būtume sveiki. Mes patys save susergame užsiimdami tokiais dalykais kaip rūkymas, alkoholio ir narkotikų vartojimas. Autoįvykiuose mūsų šalyje kasmet žūsta 56 tūkstančiai žmonių, pusė šių nelaimių įvyksta dėl vairavimo išgėrus.

Netgi mūsų visuomenės technologinis lygis yra kančių priežastis. Jei nebūtų automobilių, keliuose nebūtų žuvusiųjų ir sužeistųjų. Mūsų oras nebūtų užterštas gamyklų dūmais ir automobilių išmetamosiomis dujomis, jei nebūtų nei gamyklų, nei automobilių. Tai kaina, kurią reikia mokėti už mūsų civilizacijos lygį. Jei nebūtume pasirengę mokėti tokios didelės kainos, būtume grįžę į primityvią visuomenę. Mūsų gyvenimo būdas šiuolaikiniame pasaulyje daugeliu atžvilgių veda į kančias. Todėl kalbant apie savo merginą. tada giliai ir nuoširdžiai ją užjaučiu. Bet tegul ji pabando priimti tai, kas jai atsitiko, kaip Dievo valią ir jai nusižemina."Nes mūsų trumpalaikės lengvos kančios atneša neišmatuojamą amžinąją šlovę" - sako apaštalas Paulius antrajame laiške korintiečiams. Ramybė ateina tada, kai suprantame, kad didžiojoje gyvenimo ir Dievo valios drobėje mums duota matyti tik keletą gijų, kad prieš mus nėra viso paveikslo. Ir tada su palengvėjimu ir džiaugsmu savo gyvenimo pavyzdžiu galėsime patvirtinti, kad „mylintiems Dievą, pašauktiems pagal Jo valią, viskas išeina į gerą“. visą gyvenimą matyti per tikėjimo Dievo meile prizmę, kartu su pranašu Habakuku patvirtinsime: „Nors figmedis nežydėjo ir vynmedžiuose nebuvo vaisių, alyvmedis pasikeitė, o javų laukas nedavė. maisto, net jei nebūtų avių aptvaruose ir galvijų garduose, bet ir tada aš džiaugsiuosi Viešpačiu ir džiaugsiuosi savo išgelbėjimo Dievu“ (Hab. 3:17, 18). Telaimina tave Dievas!

(O. Pavelas)

Klausia: Julija

Atsakymai:

Kristus prisikėlė!

Miela Julija!

Žinoma, bet kokia mirtis yra sunki šeimai ir draugams, ypač jei ji yra tragiška. Paprastai žmonės užduoda klausimą: kokia yra mylimo žmogaus mirties priežastis?

Kaip galime suderinti nekaltų žmonių mirtį su Dievo Apvaizda? Šiuolaikinis pasaulis į mirtį žiūri kaip į absoliutų blogį. Krikščionybė mirtyje mato tik perėjimą nuo vieno buvimo būdo prie kito.

Mes dažnai rėkiame į dangų, purtydami kumščius su sugniaužtu „teisingu“ pykčiu: „Kur žiūri Dievas? Kodėl miršta nekalti vaikai? Mes užduodame Dangui savo lemtingus klausimus, visiškai įsitikinę, kad jei ne Dievo tylėjimas, nekalti kūdikiai nebūtų žuvę, o visa kūrinija nebūtų kentėjusi ir nebūtų kankinama iki šių dienų! Kad ir kokios nelaimės būtų ištikusios žmonių giminę, ar ši „svetimaujanti ir nuodėminga“ rasė įžvelgs savo kaltę bent vienoje iš jų? Ne, pas mus, kaip visada, kaltas tik Tas, kuris už mus atnešė Auką!

Net apdairus plėšikas tai suprato „Esame teisiami, nes gavome tai, kas verta pagal mūsų darbus“(Lk 23,41), o mes, neprotingi jo palikuonys, vis ieškome, kas galėtų kaltinti dėl savo nelaimių, visi įtariame dangų abejingumu savo sielvartui, visokeriopai kartodami tą patį klausimą: "Kodėl, Viešpatie?"

Viešpats kviečia visus pas save, bet ne visi ateina pas Jį, o jei ir, tai kiekvienas eina skirtingai. Kiek žmonių, tiek kelių į Dievo karalystę... Kartais žmogų aptemdo nuodėmės, kad jis nežino, kaip pabusti iš nuodėmės. Būna, dėl sūnaus verta pražūti, o mama ir tėtis „pabunda“ iš nuodėmingo gyvenimo. Ateina į bažnyčią, pas Dievą – jie atgailauja. Viešpats paima žmogų, žinodamas, ką kada pasiimti. Žmogus pasiekia savo žydėjimą, jis jau netaps geresnis – ir Viešpats tą akimirką jį išima iš gyvenimo. O kiek žmonių – šimtas, penkiasdešimt ar dešimt – nesvarbu. Dievas žino geriau. Jis yra Kūrėjas. Mes neturime teisės Jam pasakyti.

Labai sunku pasakyti, dėl kokios priežasties ar dėl ko mirė šis berniukas. Vieni žmonės miršta jaunystėje, kiti viduriniais metais, kiti – senatvėje.

Dievo sprendimai mums, mirtingiesiems ir puolusiems, nesuprantami, ir yra daug priežasčių, kodėl Viešpats nusiteikęs pasiimti pas save tą ar kitą vaiką. Tai naudinga ir pačiam vaikui, ir jo tėvams ar artimiesiems, ir kitiems jį pažinojusiems suaugusiems. Jeigu tikime Dievo gerumu ir žinome, kad Jis viską daro tik dėl to, kas mums būtų geriausia, tada mums niekada nebus gėda dėl nekalto vaiko mirties.

Evangelija sako, kad žmogui nuo galvos nenukris nė vienas plaukas, jei nebus Dievo valios. Bet kuris piktos širdies žmogus, einantis į amžinybę, jaučia savo nepilnavertiškumą ir nenuoseklumą. Priešingai, maloni širdis įgauna palaimą ir ramybę.

Todėl kūdikiams lengviausia. Jie neturi nuodėmės ir išvyksta į Dangaus Karalystę, jie neturi už ką atsakyti. Žmonės netikėtai miršta per žemės drebėjimus, potvynius, netyčia sugriuvus pastatams, nubėgus nuo bėgių traukiniui ar į netinkamą vietą atsitrenkusį lėktuvą (dabar tai puikiai žinome). Miškas kertamas – skiedros lekia. Jie miršta, nes vienos tautybės atstovai nekentė kitos tautybės žmonių ir nėra linkę vienas kitame tiesiog matyti žmogaus. Jie žino, kad yra priešas, kurį reikia sunaikinti, ir jiems nerūpi, kas prieš juos – karys, moteris ar vaikas. Pasaulyje yra daug tokios matomos neteisybės. Krikščionis jau turi galutinį atsakymą į šį klausimą. Šių nelaimingų atsitikimų planuoti negalima, bet mes, stačiatikiai, neturime teisės sakyti, kad šie žmonės yra nuodėmingesni už mus, todėl jie taip baisiai miršta. Galime tik pasakyti, kad tą pačią nepelnytą mirtį kiekvienam iš jų priėmė Viešpats Jėzus Kristus ant kryžiaus. Ir jis nepastebimai yra šalia kiekvieno, palaidoto po pastatų griuvėsiais, skendinčio bangose, neteisingai ir žiauriai žmogaus nužudyto. Jis niekada jo nepaliks. Nėra ašaros, kuri būtų išlieta ir kurios Kristus tada nenušluostė. Arba motinos sielvartas, praradęs vaiką, kuris nebūtų buvęs „įskaitytas“ Dangaus karalystėje. Tai mūsų vienintelis ir galutinis atsakymas.

Tik Dievas žino, dėl ko berniukas turėjo kentėti. Todėl visa tai reikia palikti Dievo Apvaizdai, o ne ginčytis šia tema. Reikia tik pasidžiaugti, kad prieš Dievo sostą turi maldaknygę, nes jis buvo jaunas ir nenuodėmingas. Viskas yra Dievo valia. Ir nesame nusidėjėliai, kad apie tai kalbėtume. Nereikia žudytis, reikia susikaupti ir daugiau verkti dėl savo nuodėmių.

Atsakymą į šį klausimą perskaitė 1348 lankytojai