Be to, kaip prisimename, tekstas skamba taip: Šviesiaplaukių klanas su jo padėjėjais pagaliau nugalės Ismailą ir gaus Semicholmia su ypatingais pranašumais [jame]. Tada prasidės žiaurus tarpusavio karas... Ateiviai užgrobs Konstantinopolį nesunkiai, tačiau, užėmę miestą, nugalėtojai susidurs su priešiškos stovyklos šalių pasipriešinimu, dėl kurio jie turės atsisakyti dalies savo privilegijų. O kadangi iš čia kilęs karas turės jau ne krikščionių-musulmonų, o tarpkrikščionišką charakterį, tai kalbama apie „tarpusavio karą“.

Ir nuskambės trejopas balsas: „Sustok, sustok su baime...“ Antgamtinis įsikišimas, pažabojantis mirtiną priešininkų neapykantą, yra Dievo gailestingumo ženklas tarp nesuskaičiuojamų karo bėdų. Kai išgėrę beatodairiškai trokštantys kraujo susiprotės, jų atgailaujantis šauksmas paskatins humanišką ir gailestingą Dievą išgelbėti Juo pasitikinčius nuo brolžudiškos skerdynės – tiesioginio mūsų iliuzinės „civilizacijos“ produkto.

Ir skubėdami į dešiniąją šalį, ten rasite vyrą, tikrai nuostabų ir stiprų. Šis bus tavo valdovas, nes jis man brangus, o tu, jį priėmęs, vykdyk Mano valią.

Po stebuklingos brolžudystės pabaigos Viešpats nurodo, kur rasti tikrąjį išrinktąjį ir vadovą, kuris su Jo pagalba įneš į gyvenimą ramybę ir visuotinę harmoniją.

KUTLUMUSHO RANKRAŠTIS

Kitas ne mažiau puikus pranašiško pobūdžio tekstas, anksčiau datuotas 1053 m., buvo rastas Kutlumush vienuolyne ant Šventojo kalno. Jame yra dvidešimt keturios prognozės, kurių dauguma taip pat išsipildė:

1. didysis Europos karas;

2. Vokietijos pralaimėjimas, Rusijos ir Austrijos katastrofa;

3. graikų triumfas prieš hagarius;

4. helenų pralaimėjimas nuo hagarų, remiamų Vakarų tautų;

5. stačiatikių sumušimas;

6. didelis ortodoksų tautų sumaištis;

7. ateivių kariuomenės įsiveržimas iš Adrijos jūros. Vargas visiems, kurie gyvena žemėje, paruoštas pragaras;

8. trumpalaikis puikaus vyro pasirodymas tarp hagariečių;

9. naujas Europos karas;

10. stačiatikių tautų ir Vokietijos sąjunga;

11. prancūzų pralaimėjimas vokiečiams;

12. induistų maištas ir Indijos nusėdimas iš Anglijos;

13. sumenkinti Angliją iki jos pačios ribų;

14. stačiatikių pergalė ir hagariečių sumušimas;

15. pasaulinė painiava;

16. žemėje plačiai paplitusi neviltis;

17. septynių valstybių kova dėl Konstantinopolio. Trijų dienų naikinimas. Stipriausios jėgos pergalė prieš kitas šešias;

18. šešių jėgų sąjunga prieš nugalėtoją; naujas trijų dienų abipusis naikinimas;

19. priešiškumo nutraukimas dėl Dievo įsikišimo į Angelo asmenį ir Konstantinopolio perdavimas helenams;

20. lotynų atsivertimas į nepaliestą ortodoksų tikėjimą;

21. ortodoksų tikėjimo plitimas iš rytų į vakarus;

22. siaubą ir baimę, kurią ji sukėlė barbarams;

23. Popiežiaus pašalinimas iš dvasinės valdžios ir vieno patriarcho įsteigimas visam Europos pasauliui;

24. penkiasdešimt penktaisiais metais – suspaudimų pabaiga. Septintą [vasarą] nėra prakeiktojo, nėra tremties, nes jis grįžo į Motinos rankas [apie jos vaikus, kurie džiaugiasi]. Tai tegul būna, tai tegul būna. Amen. Amen. Amen. "Az Aš esu Alfa ir Omega, Pirmoji ir Paskutinė"(). Pabaiga – viena tikrai stačiatikių banda. Kristaus, tikrojo Dievo, tarnas.

Norintys šią pranašystę aiškinti „sveiko proto“ požiūriu, pasiklys nesibaigiančiuose labirintuose. Ir todėl geriau tai paaiškinti tikėjimo požiūriu, nes tai, kas žmogui atrodo neįmanoma, yra „įmanoma Dievui“ (žr.).

Kutlumusho teksto datavimas 1053 m. yra netikslus ir greičiausiai susijęs su raštininko klaida, kuri nesumenkina daugumos spėjimų svarbos – gana specifinių ir realizuojamų per visą XX a. Ši pranašystė, pasitelkdama kiek skirtingus simbolius ir įvaizdžius, vis dėlto savo turiniu labai artima ankstesnei. Išpildytą jos dalį paliksime nuošalyje, nes su ja susiję faktai yra visuotinai žinomi. Kalbant apie degančią trečiojo pasaulinio karo ar planetinės branduolinės grėsmės temą, argi šio pasaulio „mažieji lyderiai“ nepasinaudos visomis žmonių beprotybės sugalvotomis priemonėmis ir perdavė jas bendram griuvėsiui? Bet bet kokia čia klaida yra kupina visatos mirties! Tačiau „pasaulio galiūnai“ nesitraukia, nepaisant protestuojančio daugumos tautų balso.

Ir net kai kurie šios pranašystės nepatogumai (pastebėti daugiausia ten, kur kalbama apie šiandienos laukiamus įvykius ateityje) nepanaikina, mūsų nuomone, akivaizdaus jos įkvėpimo. Simboliai, alegorijos, užsispyrimas, dažnas chronologinių sąsajų nepaisymas – tai įprastas pranašiško žodžio įrėminimas, kurio tiesa pilnai atsiskleidžia tik jo atskleidžiamų įvykių pabaigoje. Posakiai „vargas visiems, gyvenantiems žemėje, paruoštas pragaras“ ir „plačiai paplitusi neviltis žemėje“ negali reikšti padėties iki 1950 m., kai atsirado branduoliniai ginklai. Įprasti ginklai, kad ir kokie tobuli būtų, nekėlė pasaulinės grėsmės ir negalėjo sukelti „bendros nevilties“. Tačiau šiandien, kai per kelias sekundes įmanoma kelis kartus sunaikinti visą planetą, mūsų akyse išsipildo šimtmečių senumo spėjimas. Pagrindinis šiuolaikinės eros ženklas turėtų būti pagrįstai pripažintas trečiuoju pasauliniu karu, nes artėja didžiulės nelaimės, apie kurias artėja visi aplinkiniai. Pirmoji iš mūsų svarstytų pranašysčių (įrašas ant Konstantino kapo) kalba apie „žiaurų tarpusavio karą“, antroji – apie du „trijų dienų abipusį sunaikinimą“, kai į jūrą išlietas kraujas pasiekia, kaip pamatysime. iš kitų panašaus turinio tekstų – Aukso ragas. Ir jau akivaizdūs jų neišvengiamo egzekucijos ženklai.

ŠVENTO ANDRIAUJAUS JURODIVOJŲ PRAŠYMAS

Ši pranašystė, siejama su kito Dievo įkvėpto vyro vardu ir datuojama 10-ojo amžiaus pirmą trečdalį, visiškai sutampa su ankstesnėmis ir kompensuoja didžiąją dalį to, apie ką jie tyli. Jame visų pirma sakoma, kad Konstantinopolis bus atiduotas į musulmonų rankas ir nuostabiai Bizantijos civilizacijai ateis galas, tačiau po dviejų baisių sukrėtimų, kurie sutaps su pasauliniu karu, pasiųstu už nuodėmes, ji iškils savo buvusiu spindesiu ir mūsų laikų rekolekcijos. Atsakydamas į vieno iš mokinių klausimą apie sostinės ateitį, šventasis jam atskleidžia tai, ką Dievo malone jis buvo vertas numatyti.

Čia yra svarbiausios šios pranašystės dalys.

„Šis miestas, paskirtas valdyti daugybę tautų, bus nepralenkiamas užsieniečiams... Tačiau sklando gandas, kad jis atvers vidinį priėjimą Hagarų klanui ir kad daugybė žmonių žus kardu. Bet aš sakau, kad taip pat atsiras šviesiaplaukių klanas, kurio vardas įrašytas aštuoniolikta iš dvidešimt keturių raidžių, sujungtų teisinga tvarka, o nusidėjėlių kojos žengs ant dengtų grindų. Vargas jiems dėl dviejų šakų, kurių kardai kaip vėjas, ir pjautuvai, kurie pjauna vario raudonumo ausį į pjūtį, neatsigręžia ir nieko nepalieka... Paskutinėmis dienomis Viešpats Dievas iškels karalių iš skurdo ir įeis [į miestą] su didele tiesa. Ir pasaulyje bus taika, panašiai kaip Nojaus laikais, nes jie nebekariaus. Ir kadangi žemėje nebus karo, jie kaldins savo kardus į plūgus, pjautuvus ir [kitus] žemės ūkio padargus. [Karalius] pasuks veidu į rytus ir pažemins Hagaros sūnus, nes mūsų Viešpats supyko ant jų dėl Sodomos kaltės, kurią jie daro. Daugelis jų gaus šventą krikštą ir bus labai gerbiami to pamaldžios caro, o likusius sunaikins, sudegins ugnimi ir [bet kokia kita] smurtine mirtimi. Tomis dienomis viskas bus atstatyta, Ilyricum [tapsis romėnų valstybės dalimi, o Egiptas ras savo vartus. Ir [karalius] uždės dešinę ranką ant aplinkinių tautų, nugalės šviesiaplaukę rasę ir nugalės savo nekentėjus. Ir karalystė laikysis trisdešimt dvejus metus, bet dvylika metų mokesčiai ir dovanos nebus renkami. Jis atkurs sugriautus lobius ir atstatys šventųjų šventyklas. Tomis dienomis nebus nei bylinėjimosi, nei neteisiųjų su nedorėliais, nes [karaliaus] visos žemės veidas bus išsigandęs, ir jis privers visus žmonių sūnus, bijodamas jo, būti skaisčiais. tarp savo kilmingųjų jis sunaikins kiekvieną nusikaltėlį... Tada bus džiaugsmas ir džiaugsmas, ir daug palaiminimų iš žemės ir jūros. Ir bus taip, kaip buvo Nojaus dienomis... Kai baigsis jo valdžia, ateis blogio pradžia.

Taigi, čia pranašaujamas krikščionių Konstantinopolio užkariavimas ir, kas ypač svarbu, dievobaimingo karaliaus, veikiančio pagal Dievo įsakymą ir baigiančio pasaulinę sumaištį, viešpatavimas. Trumpai aprašomas laikinas krikščionių tikėjimo triumfas ir taikos suteikimas ilgai kentėjusioms tautoms, kad ir jos galėtų pasiruošti didžiajai kovai su ateinančiu Antikristu. Mat, anot tėvų, Antikristo atėjimo neskubame tik tada, kai savo laiko nuodėmėse ir neteisybėse nedalyvaujame nei darbais, nei užuojauta mintimis.

Šis laikotarpis šventajam atrodo kaip galutinis kiekvienos geros ir dvasinės tiesos suvokimas, tas paskutinis „aukso amžius“, kurio neįtikėtinai trokš vėlesnės kartos. Juk po jos seks nelaimių pradžia, vidurys ir pabaiga, kai išsipildys pranašiškas teologo žodis: "Vargas tiems, kurie gyvena žemėje... nes velnias nužengė pas jus labai įniršęs". ().

PATARSKY METODO PRANAŠYBĖS

Du šventieji yra žinomi Metodijaus Patarsky vardu. Pirmasis patyrė kankinystę 312 m. R. X., o kitas, į kurį mena toliau nurodytos pranašystės, gyveno IX amžiuje.

„Ir šviesiaplaukė turės Semicholmią penkis ar šešis [mėnesius]. Ir jie sės į jį gėrimų, ir daugelis jų bus sunaikinti keršydami už šventuosius. Ir iš anksto nustatytos trys [kadencijos?] valdys Rytuose, o po to iškils tam tikras autokratas, o po jo kitas – nuožmus vilkas... padalytas į keturias kunigaikštystes, ir pirmoji žiemos prie Efezo, antroji. prie Melagijos, trečioji – prie Pergamo, o ketvirtoji – prie Bitinijos. Tada pietinėje šalyje gyvenančios tautos bus pasipiktinusios, ir Pilypas Didysis su aštuoniolika genčių pakils ir plūstels į Semiholmiją ir pradės niekad buvusį mūšį, veržiasi į vidų pro jo vartus ir praėjimus, kraujas tekės kaip upė, todėl giliai jūra apsiniauks krauju. Tada jautis riaumos ir sausas akmuo verks. Tada sustos arkliai ir pasigirs balsas iš dangaus: „Stop! Sustabdyti! Ramybės jums! Užteks keršto neištikimiems ir nepadoriems! Eikite į Semiholmijos žemę ir ten rasite vyrą, stovintį prie dviejų stulpų su dideliu nuolankumu, šviesų ir teisų, ištveriantį didelį skurdą, griežtą išvaizdą, bet nuolankią dvasią "... Ir angelo įsakymas bus bus paskelbta: „Padarykite jį karaliumi, įdėkite kardą į jo dešinę ir sakyk: „Būk drąsus, Jonai! Sustiprink ir nugalėk savo priešus“. Ir, gavęs iš angelo kardą, jis smogs izmaelitams, etiopams ir kiekvienai netikinčiajai kartai. Jam vadovaujant, ismailitai bus padalinti į tris dalis, o pirmąją dalį jis nužudys kardu, antrąją pakrikštys, o trečiąją dalį, kuri yra Rytuose, užkariaus jėga. Ir jam sugrįžus [iš Rytų] atsivers žemės lobiai, ir visi praturtės, ir jie neturės elgetos, ir žemė duos savo vaisių šimteriopai. Ir jie visus ginklus sumuš į plūgus ir pjautuvus. Ir jo karaliavimo laikas bus trisdešimt penkeri metai“.

Taigi, pirmasis „dailiaplaukių rasės“ puolimas bus greitas ir sėkmingas, ir aišku, kad naujokai paslaptingai tarnaus Dievo Apvaizdai, nes per juos išniekinimo laikai bus baigti. Penkių mėnesių laikotarpis, reikalingas Semicholmijoje pasodintiems „jaistrams“ pakilti, gali reikšti laiką, per kurį žygiui bus paruoštos sąjungininkų jėgų, slapta vadinamų „Plypu Didžiuoju su aštuoniolika genčių“, pajėgos. Minėtos karinių stovyklų vietos rodo kolosalų ateivių skaičių, kuris, remiantis kitomis pranašystėmis, sieks du šimtus milijonų. Šių tautų nuodėmės ir nedorumas skatina jas aukoti aukas ant materializmo ir humanizmo altorių. Prisiminkime šventojo apaštalo Pauliaus žodžius: „Jų bejausmė širdis buvo aptemdyta. Vadindami save išmintingais, jie išprotėjo... ir tarnavo kūriniui, o ne Kūrėjui... Ir kadangi jiems nerūpėjo, kad jų mintyse būtų Dievas, jie atidavė juos iškrypusiam protui – daryti niekšybę.(trečiadienis). Tai, kad visi šie įvykiai – ir tarp jų dangiškasis įsikišimas, užbaigiantis siaubingą žmogaus sunaikinimą – vyks Konstantinopolyje ir aplink jį, rodo ypatingą Dievo apvaizdą jam. Tačiau, kad ir kaip guostų būsimos gerovės pažadas, skaitytojas nevalingai pašiurpo, kai aprašo karo baisumus ir suprato, kad jie yra „pažangios“ civilizacijos su savo „laisvės“ kultu produktas. "Jautis verks, o sausas akmuo verks ...". Žinoma, šių liūdnų žodžių, kaip ir daugelio kitų pranašiškų posakių alegorijų, nereikėtų suprasti pažodžiui, tačiau teisinga juose įžvelgti negirdėto dydžio bėdų, kurios bus leistinos visiškai sugadintai žmonių giminei, požymius. Norėdami tai dar geriau suprasti, prisiminkime Jono Apreiškimo tekstą: „Ir didysis Babilonas bus prisimintas Dievo akivaizdoje, kad duotų jam taurę vyno už savo pykčio įtūžį... nes jos nuodėmės pasiekė dangų, ir Dievas prisiminė jos kaltes. Atmokėk jai, kaip ji tau atlygino, ir du kartus atlygink pagal jos darbus. dubenyje, kuriame ji tau gamino vyną, pagamink dvigubai daugiau. Kiek ji buvo šlovinama ir prabangiai gyveno, tiek kančių ir sielvarto duok jai... Nes vieną dieną ją ištiks egzekucijos, verksmas ir alkis, ir ji bus sudeginta ugnimi, nes Viešpats Dievas, kuris ją teisia, yra stiprus“ ().

Aukščiau pateiktame fragmente „Babilonas“, mūsų apgailėtinu supratimu, pasirodo ne kaip geografinė ar istorinė sąvoka, o kaip siaubingo melo, kuris visiškai pavyko atitraukti žmoniją nuo atskleistos tiesos, vaizdas. Žinoma, bet koks blogis yra kliedesys ir nutolimas nuo Dievo. Bet čia turime visuotinio blogio, pasiekusio savo galimybių ribą, įvaizdį. Iš tiesų, žmonija niekada neklaidžiojo tokioje tamsoje ir nepasiekė tokios korupcijos gylio kaip šiandien. Nuodėmė ir meilė nuodėmei egzistavo visada ir daugeliu atvejų buvo išreikšti baisiais nusikaltimais. Tačiau šios nuodėmingumo apraiškos, nors ir nebuvo masinis reiškinys, visada buvo daugiau ar mažiau izoliuotos ir paslėptos. Šiandieninės situacijos tragiškumas ir žalingumas yra tas, kad blogis tapo visuotiniu, o jo apraiškos yra be galo arogantiškos ir ciniškos; be to, jie dažnai išaukštinami kaip didvyriški poelgiai ir dorybės, pagerbiami aukštais apdovanojimais.

Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas šio visa apimančio blogio priežasčiai, simboliškai įvardijant jį kaip „kitos“ dievybės įsodinimą žmogaus širdyje, kurios darbai prieštarauja Dievo tiesai ir nuosprendžiui. Nes mūsų nelaimingo amžiaus žmonėms sausos ir sterilios „mokslinės žinios“ kartu su liūdnai pagarsėjusiu „humanizmu“ iš tikrųjų tapo „mirties kūnu“ (plg.), spaudžiančiu juos prie žemės. Humanizmas pagimdė materializmą, materializmas – ateizmą, ateizmas – komunizmą. Savo ruožtu komunizmas sukėlė nihilizmą, reliatyvizmą ir viską, ką miręs žmogus – dievo kovotojas – gali sukurti gyvą.

Atmetęs Absoliutą, žmogus tapo plokščias ir vienmatis. Nuo šios akimirkos jam nėra nieko uždrausto. Galite be galo mėgautis visais naujais malonumais, nesvarbu, ar tai būtų beatodairiškas gyvūnų pasitenkinimas ir tiesioginiai nusikaltėlių polinkiai, ar nesibaigiantys proto ir vaizduotės žaidimai. Sąžinės graužatis, kuri reguliuoja jų, kaip racionalių ir moralinių būtybių, elgesį, žmonės nusileidžia į grynai biologinės būties lygį, kurį valdo instinktas. Humanizmas – ypač šiuolaikinių Vakarų išpažįstama forma – pakirto tikėjimą Dievu, skelbdamas žmogų „visko matu“. Iškeldama vidinę žmogaus vertę ir „teigiamą“ žinojimą, ši ideologija ragina pasaulį ir žmogaus gyvenimą nagrinėti išimtinai „mokslinių“ teorijų šviesoje.

Tik pranašas Jeremijas gali apraudoti šias artėjančias nelaimes, o mes nutylame, nedrįsdami nieko pridurti.

ŠVENTO TARASIJO, KONSTANTINOPOLSKIJO PATRIARCHO, PRANAŠYBĖ

Šis šventasis žmogus, 784–806 m. užėmęs Konstantinopolio patriarchalinį sostą, žinomas, be kita ko, kaip VII ekumeninės tarybos iniciatorius ir šios pranašystės autorius:

Kils tarpusavio nesantaika, ir visas neištikimas klanas pražus. Ir tada iškils šventas karalius, kurio vardu [laiškas]Ι yra pradinis, o Σ yra galutinis.

Taigi čia, kaip ir ankstesnėse pranašystėse, pranašaujamas baisus brolžudiškas karas ir teisaus karaliaus Jono, turinčio paties Viešpaties patepimą, pasirodymas.

Imperatoriaus LIūto IŠMINGIOJO PRANAŠYBĖS

886–911 metais karaliavo Bizantijos imperatoriaus Išmintingojo Bazilijaus I Makedoniečio sūnus. Jam priklauso nemažai poetinių ir moralizuojančių tekstų, įskaitant pranašiško pobūdžio, ir tarp jų:

Apie Bizantijos [Konstantinopolio] pakraščiuose gyvenantį, vargšą ir [Dievo] išrinktąjį, garsų ir nežinomą daugžodžiantį carą. Tikrasis karalius ... žmonių išvarytas iš savo būsto ... pasirodys Izmaelitų [viešpatavimo] pabaigoje ... trečią valandą ...

Jam dera atsiverti šviesos ir [kitų] ženklų spindėjime. Taip šauks angelas, turintis eunucho baltais drabužiais atvaizdą, kuris verks jam į ausį, apimtas miego: „Kelkis, miega, prisikelk iš numirusių, ir Kristus tau apšvies“.(trečiadienis). Nes Jis kviečia tave ganyti didelę tautą“. O kitą kartą sako: „Eik šalin, slaptasis, ir nesislėpk, nes tavęs daug kas ieško“. Ir trečią kartą jis įteiks jam akmens plokštes su dviejų įstatymų užrašu, iš kurių pirmasis yra „Atkeršyk [priešams] ir duok žmonėms viską, ko jiems reikia“, antrasis – „Išnaikink nedorybę! bausti ugnimi tuos, kurie daro Sodomos darbus. Be to, išvarykite iš šventyklos piktus kunigus, o tuos, kurie verti, vėl paveskite į Dievo tarnystę. Tas karalius turi ypatingų ženklų. Ant dešinės pėdos nago jis turi šviesią dėmę, o ant abiejų pečių – purpurinės formos kryžiaus žymė... šio karaliaus vardas slepiasi tarp tautų. Ir Viešpats uždės ranką jam ant galvos.

Tomis dienomis žmonės ištvers didžiulę minią, nusilenks veidus, apdulkins galvą pelenais ir šauksis Viešpaties, dangaus ir žemės Dievo. Tada Viešpats išgirs jų maldą ir nukreips savo klausymą į tuos, kurie gyvena žemėje, ir atsiųs savo arkangelą žmogaus pavidalu, ir jis apsigyvens salose. Ir jis suras Dievo šventąjį, iki šiol nematomą ir nežinomą. Paslėptas ir visiems nežinomas, žinomas tik Viešpačiui ir jam pačiam, jis bus iš princo palikimo ir iš karališkosios šeimos... šventas Dievui. Tai bus atskleista ir patepta dienų pabaigoje paties Dievo...

Atsidarys taip pat. Tris dienas ir tris naktis miesto viršuje pasirodys žvaigždė ir ne viena iš planetų, o panaši į tą, kuri pasirodo Spasovo Kalėdų dieną. Ir tris dienas skambės pasiuntinio balsas, kviesdamas viltį [karalių] atsiverti. Tada visi, stebėdamiesi pasiuntinio žvilgsniu ir griausmingu šauksmu, iš siautulio ir baimės rekut atsako, kad šis, kurio ieško, jiems nepažįstamas. Bet po to, žiūrėdami į dangų, jie šauks: „Viešpatie, pasigailėk!“ ir krisdami žemyn, liūdesio ašaromis jie apdulkins galvą, Dievas išgirs, pažvelgs į juos gailestinga akimi ir dėl savo likusių išrinktųjų apreikš paskelbtą.

Saulės skliautas debesyse, šešių jaučių kūlimo rato dydžio, atsivers visų akims ir iš ten nusileis purpurinės formos kryžius, o jo kairėje pusėje atsiras lankas. mūsų protėviams kaip sandoros ženklas. Ir nurodant išrinktąjį, šis lankas plis per pietinę dangaus apskritimo ribą, o apatinis jos kraštas bus virš vietos, kur randasi tikrojo karaliaus trobelė. Tada žmonės, atiduodami šlovę Dievui, su lempomis ir alyvmedžių šakelėmis skubės į lanko briaunos pažymėtą vietą ir, su didele garbe priėmę pagyvenusią karališkosios šeimos atžalą, gudriai linkės bent veskite jį į didįjį Sioną... Ir pasiuntinys viešai, bet neatsiskleis, sušuks iš dangaus: "Ar tai tau patinka?" Žmonės, daužantys sau į krūtinę ir iškėlę rankas į dangų, verkiantys ir dejuojantys atkirto: „Ji tikrai maloni, Viešpatie, nes Tu jį mums davei! Ir nusilenkę karaliui, jie nuves jį į didįjį Sioną. Ir kai jis melsis, atsivers užantspauduoti vartai... Visi, esantys aplinkui, susirinks su dideliu nerimu ir, iškėlę jį į aukštesnę vietą, bus paskelbti karaliumi ir taip vidury nakties bus įvesti į rūmus. , lydimas dviejų angelų baltarusių vyrų pavidalu. Šie angelai pasakys jam į ausis, nurodydami kiekvieną darbą, kurio reikia imtis.

Šią pranašystę galima vertinti kaip ankstesnių tąsą. Surašytas visiškai kitu laiku, jame išsamiau aprašomas ir dieviškasis įsikišimas į karo eigą, ir žmonių rasės sumaištis. Anot jo, Dievo išrinktasis karalius neišeis iš nykstančios visuomenės gelmių, o kol kas paslėptas geros Dievo apvaizdos, atsiskleis savo valandą, ir tai neturėtų stebinti, nes šlovingi stebuklai. priklauso Dievui. Sekdamas senovės tautų ir pranašų pavyzdžiu, jis bus ne tik išmintingas ir sumanus valdovas, bet ir kitų antgamtinių dovanų sandėlis, be kurių neįmanoma, bent jau kurį laiką, įveikti beviltišką tų žmonių chaosą. laikai.

Šis Dievo pašauktas žmogus ateis ne kaip eilinis žmonių „princas“ ir net ne kaip vienas iš senovės pranašų, iškentusių amžininkų šmeižtą ir sielvartą, bet kaip tiesioginis „Tas, kuris ateina su šlove teisti gyvųjų“ pirmtakas. ir mirusieji“. Jis ateis drąsiai, kaip visų Viešpaties pasiuntinys, skelbti Dievo įsakymo, įvykdyti Jo valią ir nubausti piktojo sūnus, kurie daugelį amžių kankino tikinčiuosius ir kaip rauges tramdė kviečius. iki pat derliaus nuėmimo dienos.

KUNIGO KANKINIO ETOLIJOS KOSMO PRANAŠYBĖS

Minėti tekstai daugeliu atžvilgių dera su vėlesnių laikų pranašystėmis, priklausančiomis šventajam kankiniui Kosmui iš Etolijos (1714–1779). Šventojo Atono kalno šydas, jis, palaimindamas hierarchiją, aplenkė graikų žemes, sustiprindamas graikų stačiatikių tikėjimą, pamaldumą ir tautinę tapatybę sunkiais turkų priespaudos metais. Šventasis Kosmas mirė kaip kankinys Kalikondasyje (Epyre) 1779 m. rugpjūtį. Turėdamas palaimingą pranašystės dovaną, jis, be kita ko, išpranašavo mūsų žmonių ateities likimus, daugelį mūsų laikų mokslo ir technikos laimėjimų ir, kas ypač svarbu, Konstantinopolio, kaip viešpataujančio miesto, atkūrimą, kaip pranašai, buvę anksčiau. jis kalbėjo apie.

Šventasis Kosmas apie artėjančius įvykius paskelbė ypatingu būdu. Taigi, Graikijos išsivadavimo iš turkų prognozė yra aprengta jo paskutiniųjų laikų ir Armagedono paveiksluose. Žemiau pateikiamos tos jo pranašystės, kurios, mūsų nuomone, laikui bėgant tikrai išsipildys:

1.Jei ginčas bus išspręstas karu, jūs patirsite didelę pražūtį. Iš trijų miestų vienas išliks;

2. mieste bus pralietas kraujas, kuriame plauks trejų metų jautis;

3. kai Graikijos vandenyse pasirodys tūkstančiai burlaivių, bus sprendžiamas miesto likimas;

4. palei tris siaurus tarpeklius – Kra, Krasi ir Muziną – į miestą pajudės didelė kariuomenė. Būtų gerai, kad moterys ir vaikai eitų į kalnus. Jei jie klausia, kiek toli yra miestas, nesakyk tiesos, nes jie tau pakenks. Ši kariuomenė nepasieks miesto, nes viduryje kelio jie sužino, kad karas baigėsi;

5. Pamatysite, kaip žmonės skraido danguje kaip starkiai ir meta ugnį ant žemės. Visi, kurie tada gyvens, nubėgs į kapines ir pradės šaukti: „Išeik, mirusieji, kad mes, gyvieji, įeitume!;

6. Kiek bus tų, kurias motinos per anksti pagimdo iš savo baimės!

7. po karo žmonės pusvalandį bėgs, kad surastų žmogų ir padarytų jį savo broliu;

8. laimingas, kuris gyvens po visuotinio karo. Jis valgys su sidabriniu šaukštu.

Nepristatome išsipildžiusių šventojo spėjimų, taip pat tų, kurie nėra tiesiogiai susiję su mūsų tema. Aukščiau matome stulbinantį panašumą su aukščiau aptartais. Kaip ten, taip ir čia kalbama apie karo baisumus, apie paskutinę jo fazę ir katastrofiškas pasekmes ir galiausiai apie pokario „aukso amžių“.

EPILOGAS

Šventojo Rašto tekstų apie Antikristą ir paskutiniųjų laikų palyginimas kai kuriais atvejais privertė užsiimti jų aiškinimu, nes ten minėti laikų ženklai dabar aiškiai atsiskleidžia ir žmogiškuosiuose reikaluose, ir dvasinėje bei moralinėje atmosferoje. Kad nesusimąstytume apie įvairius sprendimus, nuomones ir spėliones, pakalbėkime keletą žodžių apie skaičių 666, kuris visada iškyla į priekį bet kurioje eschatologinės temos diskusijoje. Tikroji šio skaičiaus reikšmė (ta prasme, kurią jam suteikė Jono Teologo Apreiškimas, kur tai yra „žvėries skaičius“, tai yra, Antikristas) mums nežinoma. Jį supras tik tie, kurie gyvena siaubingomis jo valdymo dienomis ir priima arba atmeta Antikristo antspaudą. Iki tol, mūsų supratimu, tai ne daugiau kaip vienas iš būsimo jo pasirodymo ženklų. Tai teigdami, neprieštaraujame Šventojo Rašto dvasiai ir raidei, kur skaičius 666 simboliškai siejamas su vardu, kuriuo Antikristas pasirodys kaip istorinis asmuo. Tačiau kadangi, anot tėvų, šį skaičių gali atitikti daugelis vardų, trylikto Apreiškimo skyriaus aštuonioliktoji eilutė mums vis dar yra neįveikiama mįslė.

Tačiau be skaičiaus 666, yra daug kitų įrodymų, kad antikristo „laikas arti“ (). Kodėl mūsų dienų krikščionys, jų nepaisydami, rūpinasi tik skaitine simbolika? Jeigu „Neteisėtumo paslaptis“Šiais laikais tai ne tik vaidyba, o su visuotiniu abejingumu ji imperatyviai veržiasi į pasaulio gyvenimą, ar gerai kreipti tiek dėmesio į „piktininko“ vardą ir per tai nevalingai jo šauktis? Prisiminkime tėvų žodžius, informuojančius, kad Antikristo laikas, nors ir arti, bus prieš daugelį įvykių, kuriuos jis slapta skelbia. Taigi, mūsų Viešpatie, kartu su „Karai ir karo gandai“(Palyginti), kalba apie pasaulines nelaimes, sukeltas nuodėmingos žmonijos būsenos, kurią apaštalas Paulius paprastai vadina „atsimetimu“ (palyginti), apostaze. Ir kiek ši apostazė išplis, mums – kiekvienam, kiek jam buvo atskleista iš viršaus – paaiškina vėlesni tėvai. Remdamiesi jų prognozėmis ir mūsų pačių pastebėjimais, galime teigti, kad iki šiol jis įsitvirtino visose gyvenimo srityse, o jo patvirtinimo pasekmės nekelia abejonių. Kai tik šiuolaikinėje žmonijoje bus visiškai įgyvendintas nuspėjamo apostazės vaizdas ir matas, Dievo įsikišimas nesulėtės. Ir jei pagal Viešpaties žodį, „Iš įstatymo nepraeis nė trupučio ar nė vienos ypatybės, kol viskas nebus įvykdyta“(), tada, be jokios abejonės, išsipildys tai, kas įvairiais laikais buvo skelbiama iš viršaus Jo ištikimiems tarnams.

Apibendrindami daugybę spėlionių ir nuogąstavimų dėl pasaulio ir žmogaus likimo, paklauskime svarbiausio dalyko: koks eschatologinės perspektyvos pavojus tikintiesiems ir ar reikia jos bijoti? Mes tai žinome viską „Irstant ir senstant arti sunaikinimo“() ir viskas, kas turi pradžią, tikrai turi pabaigą. Todėl galutinis pasaulio likimas yra ne paradoksas, o likimo išsipildymas. Jeigu žmogus, kaip sukurtos visatos dalelė, savo laiku gimsta, subręsta, pasensta ir miršta, tai visa kūrinija, paklusdama Kūrėjo įsakymui, laiku baigs savo egzistavimą. Ir jei šioms datoms lemta išsipildyti mūsų dienomis, kas gali tam atsispirti? Bet argi ne mūsų tikroji pabaiga „Amžinasis gyvenimas mūsų Viešpatyje Kristuje Jėzuje“()? Taip, mes negalime būti įbauginti laukiamų nelaimių ir Antikristo atėjimo. Tačiau ši baimė yra kitokia nei tų, kurie yra toli nuo tikėjimo ir yra visiškai įsišakniję dabartiniame amžiuje. Tikrai tikintiesiems nėra ko bijoti. Pašalinę tuštybę, paklusę susilaikymo įstatymui, jie iš tikrųjų atmetė pasaulį. „Su aistromis ir geismais“(), tvirtai laikykitės atmintyje apaštalo žodžius, kad "Dabar išgelbėjimas yra arčiau mūsų nei tada, kai tikėjome", ir visiškai pritaikyti jų tęsinį sau: „Taigi, atmeskime tamsos darbus ir apsivilkime šviesos ginklus“(). Žinodami apie artėjančią pabaigą, jie dar labiau sutvirtina tikėjimą ir išganymo darbus.

O ar buvo laikai, kai antikristo dvasios buvimas pasaulyje nepriminė savęs kaip poelgio? Ir jei pagrindinis Antikristas pasirodo tik dienų pabaigoje, tai jo pirmtakai ir padėjėjai veikė bet kurioje eroje, būdami, kaip ir jis, didžiausių nelaimių priežastimi. Iš tiesų, ar ateinantis melagis tiek daug prisidės prie daugybės jau įvykusių ar netrukus įvyksiančių sukrėtimų?

Ir jei Dievo malone mūsų neišgąsdino šimtmečius trukusios mažųjų antikristų ir jų vyriausiojo šėtono intrigos, tai skaičius 666, slepiantis paskutinį „pražūties sūnų“, mūsų taip pat neišgąsdins. Šis skaičius, būdamas simboliu, turi visiškai abstrakčią reikšmę, kol nesibaigs terminai, nes dar niekas nereikalavo, kad jį savo noru priimtume ir išsižadėtume tikėjimo. Po krikščionybės pergalės valdovų nutarimai ir kiti oficialūs aktai turėjo kryžiaus ženklą, tačiau visi neištikimi krikščionių karalysčių pavaldiniai iš to nevirto krikščionimis. Šiais laikais dauguma vietinių ir užsienio prekių puošia įvairius numerius ir emblemas, tačiau iš to nereiškia, kad bet kuris jų klientas bus automatiškai persmelktas šiems pavadinimams būdingos „slaptos reikšmės“. Tačiau mes padarysime rimtą nuodėmę, jei savo noru ir sąmoningai išsižadėsime savo tikėjimo ir garbinsime netikrą dievą.

Žinodami nedidelę savo jėgą, manome, kad pasakėme pakankamai. Matėme, kad iki Antikristo atėjimo dar daug visko turi įvykti. Ruoškimės su malda ir nepaliaujama meile Dievui tam, kas mūsų laukia ateinančiais laikais. Ir tebūna tai mūsų išganymo ir drąsos įkeitimas prieš Dievą, kuris vienintelis žino ir gali išgelbėti savuosius.

AR TAI BUVO KARAS?..
(Kaukazo tėvo Teodosijaus pranašystė)

Vokietija nugalėta.

Ar tai tikrai buvo karas? -
Vienuolis, jau visai nusilpęs,
Ateitis bus atvira visiems:

Nežinomais, nustatytais metais
Nelaimė ateis iš rytų.
Drakonas išves iš bedugnės
Vartojanti ugnį
Rusijai, kuri užgęsta kaip žvakė.
O paskui – kaip skėriai
Seks jį iš išorės
Visas pasaulis yra pavaldus šėtonui.

Ir vis tiek bus išgelbėtas
Rusija... Bet karas, karas -

Kas bus!

PO DAHAU
(Šventasis Nikolajus Serbietis)

„Apostazė... taip! -
Dievo teismo priežastis.

Šiame siaubingame ir bedieviškame amžiuje
Vargšas sunerimęs

Nesuprantu vieno dalyko:
Be Dievo nėra nieko.

Nuodėmingumas – nuo ​​neatmenamų laikų
Sausrų, nelaimių, karų priežastis,

Sumišimas ir populiarios riaušės “, -
Transliuojame visiems naująjį „Chrizostomą“,

Tas, kuris buvo jis pats
Meilės ir pamokymo pavyzdys

Dvasinių vaikų švelnumu...

Praėjo per Dachau pragarą.

NUMIRĖLIS
(Motina Alipija + 1988 m.)

Bėdos seka bangos bangą:
Jie išneš lavoną – ir prasidės karas.

KAS TAI BUS?..

(Schemos vienuolė Nila (Novikova) +1999)

Kas bus, teisusis Dieve! ..
Viskas, kas buvo – bus taip pat:

Vėl šėtoniškas rūpestis
Spalio perversmo Chadamas

Pabarstykite stačiatikių Rusiją krauju,
Pakabink, šaudyk, paskęsk jūroje.

Neišvengiamybė
(Archimandritas Tavrionas)

Bėdos neišvengiamos. Be abejonės, -
Bus priespauda ir persekiojimas.

Dėl tikėjimo atsimetimo -
Neišvengiamai žvėries ženklas ...

Žmogus atsitrauks nuo tiesos, -
Ir prasidės precedento neturintis karas

Pasaulis sugadintas iki gelmių,
Žmogaus kraujo vandenynuose.

RINKIMAI
(Arkivyskupas Vladislavas Šumovas +1996)

Kokie bus laikai:
Ir yra karas, ir yra karas!

Kiek laiko gali žudyti!?
Ir pasaulis pavargs kovoti.

Ir bus išrinktas žmonėms
Valdovas visoje planetoje.

Turėtumėte žinoti jo vardą:
Antikristas, šėtono vaikas.

Bet Dievas yra tavo tėvas, bažnyčia yra tavo motina.
Prisiminkite: balsuokite

Neįmanoma – nei „prieš“, nei „už“.
Jau renkasi perkūnija.

KARAS KARDAS
(Arkivyskupas Nikolajus Gurjanovas)

Kabantis, neaptrauktas,
Užgriuvusio karo kardas,
Grasindamas baisia ​​nelaime,
Virš Rusijos – elgeta ir šventasis.

Prie Dievo altoriaus
Rusijos caro malda -
Šventoje virpančioje ugnyje! -
Dievo rūstybė mus nuneša.

Iki Dievo
Mūsų caras – Rusija stovės
Lemiamąją mirties valandą...
O, kaip jis meldžiasi už mus!

Kaip ji verkia!..

ATEIS SUNKI LAIKAI
(Vyresniojo Hilariono pranašystė)

Dievo baimė žmonėms išnyksta.
Tikėjimas mažėja širdyse...

Piemenys ir pasauliečiai yra viena
Jie bus. Išniekintas, iki dugno
Be seniai nenaudingų žodžių
Užuojauta ir meilė paskęs.

Žmonės verks, bet ne tam, kad rastų
Jie neturės tėvų, jokiu būdu.
Išganymas nuo jų pabėgs.
Meilė pinigams bus jų Dievas, -
Ir Kristus vėl bus išduotas.

Siela bus parduota siekiant pelno.

RUSIJOJE BUS TOKS KARAS
(Arkikunigas Vladislavas Šumovas)

Štai atmetimo nuo Dievo kaina:
Bus toks karas Rusijoje -
Kad tu niekur nuo jos negali eiti:
Iš vakarų – vokiečiai, iš rytų – kinai.

IŠ JŲ ŽODŽIŲ...
(Arkikunigas Vladislavas Šumovas)

Begėdiškumas, nepadorumas, gėdingi posakiai
Nusidėjėliui jie yra kaip spinduliuotė.
Tai jau seniai patvirtino mokslas,
Tai pavirs neišgydyta kančia
Žodžiai Gehennai
Beprotiškai sergantis padaras.

Jie užkliūva ir susprogdina būrus savyje
Paveldimumo programos struktūra.
Taigi, gyvenimo atmintis yra neišvengiama
Tai bus pakaitalas ir išdavystė ...

Laikų upė neša kartas
Jų žemiškam palikimui – išsigimimas.

NORAS IŠSAUGOTI
(Nežinomas senukas)

Svetimautojas,
Ar tikrai neprisimeni:
Nojus skambino žmonėms -
Atėjo tik galvijai.

SOSTO PĖJA
(Šventasis Jonas iš Kronštato)

Rusija, Viešpaties sosto papėdė,
Ant kankinių kaulų malonu
Dievo valia, - aš visada atsikeldavau ...
Ją padalinti, kad ir kaip erzintų
Priešas - ji visada liks
Kaip viena Kristaus bažnyčia.

RUSIJA PRISIGIS
(Šv. Teofanas iš Poltavos, karališkosios šeimos išpažinėjas)

Įvyks precedento neturintis dvasinis sprogimas:
Nustumdamas į šalį galinguosius ir išdidžius, -
Kartą, nustebinęs visą pasaulį savimi,
Rusija prisikels iš numirusių!

Ir jos kupolai vėl spindės
Per tamsius užmaršties metus...
Bet tikėjimas, buvęs Rusijoje -
Deja, daugiau nebus.

KARO PROGNOZĖS UKRAINOJE

Nutempė mus į brolžudišką pragarą
Skilimo demonai, bet svarbiausia -
Jie nori sunaikinti Šventąją Rusiją,
Pakeisti stačiatikių tikėjimą.

Tegul šviesa šviečia pavasariui
Bus atkaklus priešui...
Šis karas taps kruvinas
Dvasinis daiktų karas.

DOLERIAI
(Šiarchimandritas Iona Ignatenko)

"Štai, tuščias pasaulio melas" -
Pasakys pavargusi ir niūriai
Senis, neįprastai laikantis rankose
Dolerių kupiūros.

"Nedoram pasauliui - žolė neauga -
Doleriai panaudoti tik... pabaigoje
Jų vėjas vieną dieną keršys
Kaip lapija pakeliui“.

APIE KARUS, BALDĄ
(Hieromonkas Anatolijus +2002 m., palaidotas Kijeve)

Nelaimės ne už tolimo kalno.
Auksas valomas ugnimi.
Į badą – tik viena prosfora
Viešpats maitins tikinčiuosius.

TREJYBĖ
(Gerbiamasis Černigovo Lavrentijus)

Savo begalybe jie yra beribiai,
Rusija, Ukraina, Baltarusija, -
Visada vienas, visada neatsiejamas
Viena siela, viena Šventoji Rusija.

Teisiųjų pažadai yra klaidingi:
Nesvarbu, kiek kraujo praliejai savo priešui,
Bet neįmanoma padalyti jų brolijos,
Kaip negali būti padalinta Trejybė!

ATSTATYMAS VAKARUOSE
(Iš knygos „Paskutiniai Rusijos ir pasaulio likimai“)

1
Šalių žlugimui ruošiamasi ne per metus...
O kaip beatodairiški Vakarai džiaugiasi
Kieno nors bėda, ne tik supratimas,
Ta „perestroika“ atėjo ir jiems.

2
Visas auksas pasaulyje neprisotina krūtinės
Padidėjęs antrasis Babilonas.

Angelas vėl visus išves iš namų, -
Priešinasi naujajai Sodomai.

O tyras taps nešvarus
Po piktų satanistų jungu.

3
Viskas, ką matė, drebės dangus,
Matyti, kas vyksta, reikia
Antikristas – kur viskas prieš skilimą
Užsprings valios stoka ir ištvirkimu.

ATLĖTA LAIKAS
(Arkivyskupas Averkis,
veikalas „Modernybė Dievo žodžio šviesoje“).

Mūsų ateityje – tai aiškiai matyti –
Nieko gero nelaukia:
Lėtai, atkakliai ir negarbingai
Pasaulis eina link savo sunaikinimo.

Dievas atidės pasaulio pabaigą,
Balsus girdintys teisieji
Tarp tirštos, visuotinės juodos nakties,
Kai kuriems gal pusvalandį...

CARO LIKIMAS IR RUSIJOS LIKIMAS
(pagal gerbiamą Anatolijų Potapovą)

Sakysiu taip, nes buvo paklausta pagrindinio dalyko:
Caro likimas yra Rusijos likimas.

Viskas yra susiję, ir mes turime suprasti:
Kai džiaugiasi caras, džiaugiasi ir Rusija.

Ir jei sutrikimas, o juo labiau -
Caras apraudos – ir Tėvynė apraudos.

Kada beprotybė pakils į sostą,
Ir tada Rusijos nebebus...

O kaip kūnas be galvos? - regintysis atsakys:
Bjaurus lavonas – apleistas, dvokiantis.

Taip pat ir Rusija už caro valios ribų -
Dvokiantis lavonas, sakau tau, ne daugiau.

APIE ATSIPRAŠYTI
(Gerbiamasis Nektariosas Optinskis)

Mes gyvename, mums vis dar nepažįstamas sielvartas:
Koks mūsų liūdesys? - vabzdžių įkandimai
Palyginti su nesočiuoju krauju
Paskutinis - liūdesys keliauja į pasaulį ...

Ir pasaulis - dabar labai greitai - tuoj sugrius,
Apjuosta geležimi ir popieriumi.

TREČIAS PASAULIS
(Gerbiamasis Lavrentijus Černigovskis)

Nenuostabu, kad Apreiškimas sako:
Žemė sudegs, ir viskas, kas joje yra.

Apimtoje ugnies visagalybėje
Ir akmuo, ir šarvai ištirps.

Kruša ir viskas bus nubraukta nuo žemės paviršiaus.
Ugnis ir dulkės pasieks dangų.

Paskutiniais, mirtinais laikais
Mažai kas išgyvens.

Ir tai bus per maldas ir dejones -
Už sunaikinimą, o ne atgailą
Ateina pas mus
Trečiasis pasaulinis karas.

PRAGARE
(Gerbiamasis Barsanufijus Optinskis)

Beprotiškas šimtmetis, - tiesiai pasakė senis, -
Žmonės kaip iš šventyklos skuba į pragarą
Atostogų metu; bet į rojų (nesunku pamatyti),
Tarsi į šventyklą - eilinę dieną,
Darbo dieną...

ANTIKRISTO GIMIMAS
(Gerbiamasis Nilas Miros srautas)

Ir artėja laikas, kada
Gehennos paleistuvystės velnas -
Nuo piktos ir piktos paleistuvės,
Bet išvaizdos mergelė – jos valandą
Pražūtinga, perspėju jus -
Be sėklos patinas įsikūnys.

Ji, sakau...

ATGAIDA
(Gerbiamasis Serafimas Vyrickis)

Mūsų žmonės nėra už mirties ribos, -
Kol jame gyva atgaila...

Ir vėl brolis sukils prieš savo brolį,
Kai jo nėra.

APIE KINIJA
(Schem. Macarius)

Melstis, grasinti, verkti – kam dabar reikia?
Kas yra draugas, kas priešas? - mes esame svetimi visam pasauliui ...

Ir jei kam lemta bijoti, -
Labiausiai bijome kinų.

POTVIENIS
(Gerbiamasis Nektariosas Optinskis)

Viskas bus taip, nieko daugiau nebus, -
Kas atsitiko su pamaldžiuoju Nojumi.

Kas yra visos nuodėmės ir ko bijoti -
Visi žinojo, bet nė piršto nepajudino.

Ir tik vienas dalykas parodė norą veikti
Šeima, kuri atmetė Sodomos nuodėmę.

Išprotėję pateko į užmarštį
Visi Dievo įsakymai apie išganymą.

Aklos akys, suakmenėjusios sielos...
Taip bus ir ateinančiais metais!

CARE MULTI-CARE
(Gerbiamasis Nilas Miros srautas)

Atsidavęs jų netikėjimui,
Labai rūpestingas kūnas,
Maisto gaminimas arti Gehenna
Nuolankumas pakeis...

Tai jau šimtmečio durys,
Kad žmogus taps miręs
Ir pagalvojus apie tavo išgelbėjimą,
Ir pasmerkimo siaubui.

ZLATOS LOBYS
(Gerbiamasis Nilas Miros srautas)

Visi nusidėjėliai ateis į tai
Neviltis, baigiasi derybos
Paskutinis – tarsi priešais tave
Matyti negrąžintą skolą.

Atsipirkimas ateina
Už nuodėmę, už priimtą meilikavimą:
Godumas, aukso lobis -
Antikristas yra būtent toks.

Jis, - drąsiai, nedelsdamas
Per valandą, kurią leista pasirodyti, -
Nors - tik kūnas tolumoje,
O psichiškai – ilgam tarp mūsų.

NEVALYTI VAISIAI
(Gerbiamasis Nilas Miros srautas)

Taigi, kad šis blogas, nešvarus vaisius
Atėjo atidėti metai
Nelaimingiesiems, kurie priėmė antspaudą -
Negrįžtamai nuskurdęs
Pasaulis turi - kad ir kaip jį pavadintumėte -
Meilės vieningai
Ir skaisčiai, paprastai,
Nuolankus tyrumo gyvenimas.

Prieš tai tarsi įkritęs jam į kojas,
Galia turi išnykti visur, -
Ir taip – ​​kaip didžiausia blogybė –
Miestų ir kaimų bejėgiškumas;
Ir koks yra rudens rezultatas -
Bejėgiškumas Bažnyčioje – Dievas mato.

Sulaikymas nuo aplinkos
Tai užtruks tik – nešvarumų

Vaisiai pasirodys pasaulyje ...

IŠ JŪSŲ GALU
(kun. Ioanniki)

1
Ir štai - labai arti, arti, -
Ateitis – nekvėpuoti nuo smarvės.

Prakeikimai negali būti užpildyti, elgeta,
Trūksta vandens, šilumos ir maisto.

Taigi nekaltinkite karčios našlystės:
Kokia mes lyderystė!

Ir vis tiek „duok carą karaliui“,
Tačiau nesitikėk iš jų geriausio.

Gelbėkitės, mano brangūs vaikai,
Kol Viešpats suteikia liturgiją.

Jau taip arti, žmonės:
Jūs eisite į šventyklą, bet ten nebus pamaldų.

Bet žmonės tokie tingūs, tokie nerūpestingi
Tarsi jie gyvens šį gyvenimą amžinai.

Visa sunkesnė, sunkesnė našta.

Ir laikas eina į pabaigą.

APIE APRENDIMO SKAITYMĄ
(Gerbiamasis Barsanufijus)

Išvengia visuotinių bėdų, -
Kas skaito Apokalipsę.

Ir tik žinant, atminkite,
Pabaiga, kurią Viešpats leido
Ir visi įvykiai yra ateityje
Jis sunoks be deformacijų.

VYKDYMAS
(pirm. Alipija Kievskaja)

Ateina tokie laikai
Kad bus egzekucija, o ne karas, -
Aklas išganymui ir kurčias
Už smarvę ir už jų korupciją.

Įpratęs meluoti tiesą,
Visi pradės bėgti
Į vietą iš vietos, bet pakeliui
Jie neras prieglobsčio.

Ar ramus skiemuo apibūdins
Visi šie kalnai pakelėse
Kūnai pasmerkti irti...
Ir kas juos palaidos?

1848
(Gerbiamasis Makarijus Optinskis)

Kabo virš pasaulio ir šalies
Tūkstantis aštuoni šimtai keturiasdešimt aštunti metai.

Virš Optinos, krintant iš aukščio,
Sūkurys nuplėšė visus stogus ir kryžius.

Šis Makarijus dvasioje įvertino:
Dievo rūstybė prieš atskalūną pasaulį;

Europa šią valandą žinotų:
Jų demoniškas - taip pat bus su mumis! ..

O šventasis subrendo per nugriautų stogų pelenus
Paryžius apimtas revoliucijos.

NEAPYKANTYS
(Gerbiamasis Barsanufijus Optinskis)

Nuodėmė visur, prakeikimas visur,
Krikščionybė visur nekenčiama.

Tai jungas tų, kurie gyvena nerūpestingai,
Tai neleidžia jiems laisvai nusidėti.

Bet kas jų laukia? - žinomas kelias
Siekdamas gyventi be Dievo,

Aklųjų kartų įtraukimas
Tik iki išsigimimo ir išnykimo.

O Rusija laukia – nori to ar ne
Antikristo ordų invazija.

Jų pasaulyje šėtoniški lygūs,
Ortodoksinei Rusijai vietos nėra.

Karas prieš Rusiją – kaip firmos pamatą –
Jie eis pirmą kartą
O antroje,
O trečioje...

1917 m „TYLOS ŠIMTĖS“
(Gerbiamasis Nektariosas Optinskis)

Buvo karas, šventųjų veidai buvo niūrūs ...
Skete gyveno brolis, noriai rinkęs knygas.

Ateities gyventojai nežinojo,
Tačiau brolis sulaukė papeikimo, kad pasiėmė.

Ir taip senasis asketas juos įspėjo:
Žingsnis už vienuolį Nektariosą:

„Knygų greitai nebus, nesunku:
Dvasinis alkis jau yra ant slenksčio“.

"... Yra skaičius" "šeši" "- buvęs skaičius.
Po to atėjo grėsmingi „septyni“ atšiaurūs,
Ir atėjo tylos šimtmetis. Ir perkūnija
Jie apima precedento neturintį ... “, -
Ir jis nutilo ir nutekėjo skruostais
Nuolankios kančios ašaros.

APIE VAIKŲ AUGINIMĄ
(Gerbiamasis Nektarius)

Jis kalbėjo tarsi iš pareigos lieptas,
Ta bedieviška galia atėjo ilgą laiką,
Kad veltui tikėtis praeities,
Kas yra tikėjimo mokytojai vaikams
Tėvas ir motina turėtų būti - ir pavyzdys,
Bet juos teks siųsti į mokyklą.

"NEDARYS"
(Gerbiamasis Nektarius aštuntojoje taryboje)

Trumpai pagalvojus,
Jis sakė apie sąjungos bažnyčias.

„Nebus upių, kad būtų išvengta ginčų, -
Kadangi jau buvo septynios katedros,
Mums pažįstamas širdžiai ir klausai;
Yra septyni sakramentai - Šventosios Dvasios dovanos,
Tarnaudamas žmogaus išgelbėjimui,
O skaičius „aštuoni“ – būsimas šimtmetis...

Iš heterodoksų – reta tik keletas išrinktųjų
Viešpats garantuos ortodoksų titulą.

"ŠVIETIMAS"
(Gerbiamasis Makarijus Optinskis)

Bažnyčia atmeta mokymą,
„Apšvietimą“ pasiėmėme iš Vakarų.

Ir jaunas, dabar skubantis per šimtmečius,
Jie minta ne ortodoksų pienu,

Ir tarsi būtų apsėstas ligos,
Kažkokia nuodinga purvina dvasia.

ŠALTOJŲ KARŲ PROGNOZĖS
(Gerbiamasis Nektariosas Optinskis)

Žmogaus, o ne Dievo valia,
Pūtimo darbas tris dešimtmečius ar ilgiau;

Viena ateityje – dar ne visos minutės –
Bus pastatytos sienos tarp tautų.

Ir žemė - iki laiko - be kraujo,
Šlifavimas prisipildys dantimis.

VIZIJA O. NEKTARIJA
(pagal N. Pavlovičių)

Kaip kvėpavimas iš kalnuotų pasaulių -
Šventasis kartą turėjo regėjimą.

Dangus ir danguje ošiančios pušys
Meldžiamasis elgetos kameros oras,
Skete - nuolankių dievų mylėtojų kaimas -
Viskas staiga dingo, dingo akimirksniu.

Jis mato: šventuosius, kurie trypė pragarą,
Visi stovi apskritomis eilėmis
Danguje, jau liesdamas jo viršūnę,
Kad vietos beveik neliktų,
Iš pykčio pasiruošęs užgriūti ant mūsų..

Pranašiškas balsas palietė ausį:

Tu tuoj pamatysi pasaulio pabaigą, -
Ši maža spraga bus tik užpildyta.

APIE SAVIJUNGIŠĮ
(Gerbiamasis Nectarius Optinsky)

Kiek jis turės stumti,
Kas nori gyventi, kad pamatytų Antikristą.

Daugelis dvasinio nuopuolio pasaulyje -
Iš išdidaus kvailumo.
Žinokite tada, pradėdami šio krikštatėvio kelią:
Pasaulio sielvartas visoje Vidurio karalystėje
Taip bus ir atsiminkite Petrovo žodžius:
„Teisus, jei jis vos išgelbėtas...“

Šalia – slopinimas, persekiojimas, nepriteklius.
Įžūli pagunda
Ar jiems pavyks tai padaryti?

TIK VIENAS KUNIGAS...
(Gerbiamasis Nektariosas Optinskis)

Ir tikėjimas mumis nėra karštas
Ir nešviečia kaip žvakė
Ir šviečia kaip žvakė.
O bažnyčia jau realybė ar svajonė? -
Buvo neišmatuojamame horizonte
Ir tai tapo kaip žiedas.

Žiūrėk: visas piktas, visas pragariškas siaubas
Tikėjimas eina teisingai
Viena invazija...
Tada – viena iš visos bažnyčios
Kunigas bus jai ištikimas
Tik su vienu pasauliečiu.

RUSIJA
(Šv. Teofanas Atsiskyrėlis)

1. ORTODOKSIJA. AUTOKRATIJA. FOLK.

Kokia ta mūsų didinga Rusija!
Ji turi grandiozinių planų ir darbų.
Laikykitės šventos ortodoksijos,
O jame – Autokratija, Tautybė.

Šie pradai nuves per bedugnę;
Iš pelenų su jais, atgaivintas, prisikelsi.
Žmonės! Jei sutepsi juos išdavyste, -
Jūs nustosite būti rusų tauta.

2. DVASINĖ ANGLYS

Vis dėlto mes negyvename savo protu,
Priimame papročius
Svetimas; vežame iš užsienio
Visos pagoniškos bjaurybės.

Gavome dangiškojo tikėjimo dovaną,
Mes gyvenome pagal Dievą, guodėsi.
Dabar, įkvėpęs pragariškų garų,
Sukamės kaip išprotėję.

Caro valia
(Šv. Jonas iš Kronštato)

Ne žmogaus valia, o Jo valia
Viešpats nepasodina karalių karalystės.

Rusijos globėjas iki šių dienų - kaip ir seniai,
Vienas po Dievo yra tik tėvas-caras.

Nors jo valia yra virš daugelio valių -
Antikristas nedrįsta pasirodyti iki tol ...

Ir Dievo duotas Valdovas nusileis nuo sosto -
Ir mums pasirodys neteisybės paslaptis.

KOL VALDUOSI KARALIUS...
(Šv. Jonas iš Kronštato)

O Rusija, kenčianti už visus,
Atverk klausą, nusigręžk nuo nuodėmės
Išvaryk veidmainį...
Tu būsi Dievas kaip seniai,
Kol karalius valdo tave,
Šventasis tikėjimas gyvas.

Apie tuos, kurie nenori suprasti
Tai geležinės rykštės valdovas -
Valdovų virš tavęs
Siųsti, – priimti greitą sprendimą.
Tie - rusų žemė užtvindys
Kruvinos ašaros.

PASKUTINĮ KARTĄ VIENUOLYNAS
(Hegumenas Nikonas (Vorobjovas) 1894–1936 m

Šventieji žmonės mums sako tiesiai,
Kad nebūtų senosios vienuolystės, -
O išorė matoma tik visiems,

Visai nedarant dvasingumo.

„Jei esame su Viešpačiu,

antikristas negali mums pakenkti"

Tėvas nesakė tuščių žodžių apie paskutinius laikus, o tik kartojo: „Dievo Žodyje, ypač „Jono Teologo Apreiškime“, viskas apie tai pasakyta, bet mums nereikia nieko sugalvoti. ... Pasakysiu tik viena: jei esame su Viešpačiu – antikristas negali mums pakenkti“.

Tėvas Nikolajus buvo labai susirūpinęs, kad Bažnyčia pradėjo dalyvauti sprendžiant naujus dokumentus. Jis pasakė: „Mums nereikia šių skaičių ir skaičių... Bažnyčia egzistavo ir egzistuos be jų. Bet blogai, kad buvome įtraukiami į šiuos ginčus ir kivirčus. Tai negerai, negerai“.

Tačiau labiausiai tėvas nepriėmė tai lydėjusios bauginimo ir bauginimo dvasios: „Kam gąsdinti žmones šia blogio bedugne ir nuolat kalbėti apie blogį?! - nusiminė jis. – Nerimo ir baimės plakimas nieko gero neprives. Žmonės neatlaikys šio spaudimo. Nerimas jau virto nepagydoma baime. Siaubas apėmė žmones – ir jie tapo gandų vergais. Panika, baimė ir siaubas. Taip žmogus praranda laisvę... Praranda tikėjimą, drąsą, viltį... Apie Meilę kalbėti nereikia... Visi su siaubu laukia Antikristo ir visos mintys yra skirtos jam ir jo smirdantiems poelgiams... Kaip tai negerai! Žmogus bijo visko – fizinės mirties, sunaikinimo, persekiojimo, artimųjų netekties, alkio. Daugelis jau prarado galvą nuo šių baimių, o kas tada ?! Juk esame Dievo sukurti kaip Jo atvaizdas ir panašumas – todėl bijome Antikristo, visiškai pamiršdami, kad esame Dievas!

„Netyrosios dvasios yra galia tik žemės atžvilgiu. Dangus žiūri į juos taip, lyg jie būtų sąmoningai nugalėti savo pačių blogio“ (Šv. Nikolajus iš Serbijos. Maldos ant ežero. M. 2004. S. 175)

Aš taip pat pastebėjau: "Ir ką jūs visi sakote -" Laikas yra! - Dievo laikas, septintoji Viešpaties diena tęsiasi... Bet žmonės, taip... Žmonės tapo kitokie... Kažkaip Dievas yra niekuo.

„Visus šiuos susirūpinimą dėl dokumentų sukelia dvi priežastys – dvasinis nežinojimas ir baimė nusidėti“, – sakė tėvas. – Todėl negalima pasakyti nei „taip“, nei „ne“!

Jis taip pat sakė: „Visą laiką mums reikia nuolankumo, romumo, dėkingumo Dievui ir ypač tėvams. Visa tai puošia žmogų ir išliks paskutiniais laikais“.

„Visada prisimink Kristaus kryžių – ir būsi išgelbėtas!

Paklaustas apie antikristą, jis atsakė: „Tai kodėl turėtume visą laiką kalbėti apie antikristą, jei laukiame Kristaus ir nepaliaujamai į Jį kreipiamės: Viešpatie, Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų, nusidėjėlių... Ir Dievas išgirsta mūsų ir pasigaili mūsų“.

„Kada pasirodys Antikristas, mes nežinome. Tačiau iš Dievo Žodžio žinome, kad jo antspaudas aiškiai bus uždėtas ant jo tarnų – demonų rankos ir kaktos. – Po šių žodžių tėvas atsistojo, įėjo į vidinę kamerą ir grįžo su Genadijaus Biblija rankose. Aštuntas tomas. – Jeigu jūsų klausia apie Antikristo antspaudą, tai parodykite šias ikonas iš Apokalipsės... Dabar čia įdėsiu žymes... Su žodžiais: „Mes patys nieko nežinome, bet Dievo Žodis sako tai apie tai“ – ir parodyk šventąsias piktogramas“.

Seniūnas padarė žymes 468-469 ir 476-477 puslapiuose. „Štai kaip jie uždės antspaudus“, – sakė jis.

Į klausimą: „Tėve! Ar INN yra Antikristo antspaudas? - atsakė: „Ne! Ne! Tai nėra antikristo antspaudas... Tačiau šios figūros Bažnyčiai nereikalingos. Mes visą laiką gyvenome be jo“. Jis paprašė Minsko metropolito Filareto per A. A. Seniną perteikti žodžius: „Viešpatie, padėk tau, Vladyka, išgelbėti Bažnyčią iš kambarių“.

Jie paklausė seniūno: „Iš kur tu gali žinoti, kad čia yra Antikristo antspaudas, kad nepražūtų? Jis atsakė: „Viešpats išsaugos savo tikinčiuosius... Jei gyvensi pagal Evangeliją, su Dievo baime, pamaldžiai, melsi Dievą, Jis taip pat atskleis, kad tai yra antspaudas... Tau nereikia būti išmintingam ir aiškintis nuo savęs... Turite tikėti Viešpačiui, kad nieko neįvyksta be Jo Šventosios Valios “.

Jis dažnai sakydavo: „Viešpats visada mums atskleidžia, kas ateina... Reikia tik tikėti ir melstis. O tikri krikščionys, kunigai, vyresnieji – gali būti atpažįstami iš jų darbų... Taip!

„Mums Evangelija turėtų būti viso gyvenimo pagrindas“.

„Jei nežinai, ką daryti, pasitikėk Dievo Apvaizda, o Viešpats valdys viską, kaip nori... Tik nesipriešink. Juk mes tokie laimingi, kad galime kalbėtis su Viešpačiu, klausti Dangaus Karalienės. Ir tai yra didžiulė laimė, ar ne?

Dar kartą paklaustas apie TIN, jis pasakė: „Kas tai yra TIN. Mes nežinome... Ar tai verčia tave žudyti, gerti, rūkyti, atsisėsti?! Tu viskuo išlaikai Tikėjimą, saugok savo nemirtingą sielą nuo nuodėmės – ir būsi išgelbėtas. Galų gale, stačiatikis krikščionis yra skolingas? - Jis myli viską, kas jį supa, o darbe dirba sąžiningai ir su sąžine... Jis taip ir daro, ir jam nereikia jokių skaičių ir negali jo pakeisti.

Apie gaminius su brūkšniniais kodais: „Šie produktai negali mums pakenkti. Perskaitykite maldą „Tėve mūsų“ - sukryžiuokite viską su Tikėjimu, galite pašventinti tai šventu vandeniu - ir nebus sielvarto ... Piktžodžiauti ir bjaurėtis Dievo maistu yra nuodėmė.

Motina Jonas atsakė: „Bet yra toks vyresnysis – Juozapas – visus gaminius ir daiktus su brūkšniniais kodais meta į bedugnę! Štai tikras seniūnas! – Tėvas perbraukė ant ikonos ir pasakė: „Ir aš dėkoju Dievui, kad jis manęs nepalieka ir per žmones siunčia išmaldą – duoną, bandelę, šitą konservų indelį! - Po šių žodžių atsistojau nuo kėdės, iš maišo ištraukiau menkės sausainių indelį, ant kurio buvo potėpiai, padariau kryžiaus ženklą ir paklausiau: „Mama! Melskimės ir valgykime, ką Dievas atsiuntė“.

Šių potėpių jis niekada nenuplėšė ir nebraižė – tiesiog jų nepastebėjo ir nekreipė į juos nė menkiausio dėmesio... O apie „kodus“ ir „kodavimus“ niekada nekalbėjo.

„Paskutinį kartą būtina“ sutaupyti „Tikėjimą, o ne maistą“.

„Žmogus priims antspaudą atvirai ir savo noru... Dieve, išgelbėk nuo jos visus! Jie sąmoningai paneigs. Visi žinos, kad tai šėtoniškas ženklas. Tokios kančios bus, kokios nematytos nuo amžių! Tik nebijok. Atsisakykite antspaudo. Reikės eiti prie Kryžiaus... O tada – Dangaus karalystė su Kristumi. Koks džiaugsmas! Tikinčiųjų, nepaėmusių antspaudo, kančios bus trumpos... Bet miela mirti su Kristumi ir už Kristų!

„Tomis dienomis Viešpats sukurs žmonėms daug malonės. Daug kas taps žmogui, kurio tiesiog nereikia. Tikintieji pasitenkins mažu, o savo Viešpats maitina – stebuklingai maitina. Ir vandens lašas prisisotins. Jums tereikia išlaikyti tikrąjį tikėjimą... Pabučiuok Gelbėtojo kojas... Nesunaikink savęs ir visos žemės, viso Dievo pasaulio savo nuodėmėmis.

„Turime laikyti Evangeliją šventą, ypač širdyje. Tai viso mūsų gyvenimo matas. Būkite nuoširdūs, nemeluokite. Gyvenk švariai. Visada dirbk su malda – kiekvienas savo vietoje, paklusnumas... Ir nereikia visą laiką kalbėti ir galvoti apie Antikristą. Juk kur tavo mintys, ten tavo siela. Tai tikrai skaudina žmogų“.

„Galų gale, tai koks antikristas tu būsi, jei tarnausi Dievui šventykloje, melskis? - pasakė tėvas hieromonkui, kuris vis klausinėjo jo apie Antikristo antspaudą. - Pasitikėk Dievu ir mintys visada sukasi apie Jį. Laikykite Jį, Gelbėtoją, savo mintyse, širdyje ir lūpose – ir jums nereikia visą laiką kalbėti apie Antikristą. Ypač mums, dvasininkams. Juk mes visada su Kristumi! Su Viešpačiu! Ir nereikia būti užgožtam ir bijoti!

Atvykome su žinia: „Atonitų senoliai sakė, kad šių metų (2001 m.) spalį – pabaiga... Tai prasidės... Karas, mėsmalė, visus sumals, mes turime palikti miestus ir pasislėpti!" – Tėtis Nikolajus piktinosi dvasia: „Jie patys išsigando (tėvas griežčiau pasakė „šlamštas“, o tai rodo jo kraštutinį atmetimą) – vargšai kankinami, gąsdinami, užuot meldžiantis, dirbant ir pasitikėjus Dievu. – Susijaudinę žmonės jam prieštaravo: „Tėve! Bet tai yra Atonitų vyresniųjų pranašystės! – Jis griežtai atsakė: „Visa tai melas, o ne pranašystės! - ir daugiau nekalbėjo ir nuėjo į kamerą.

Štai Svyatoreco vyresnysis Emilianas (iki 2000 m. Simonopetros vienuolyno abatas) kalbėjo apie Antikristą:

Viename iš paskutinių bendrų pokalbių jis pasakė: „Kad nesijaudintume. Kad rūpinamės gyvu ryšiu su Kristumi. Ir Antikristui neturėtų būti skiriama per daug dėmesio, nes kitaip jis užims pagrindinę vietą mūsų gyvenime... Antikristas taps pagrindiniu mūsų gyvenime, o ne Kristus.

Porfirijus Kavsokalivitas (1906 + 1991), vienas garsiausių asketų tarp Atonite vyresniųjų, prie to, kas buvo pasakyta, pridūrė: „Garbė Tau, Dieve, kad radau bent vieną nuodėmklausį, kuris man pritaria. Mažute, ar žinai, ką [kiti] išpažinėjai padarė čia, pasaulyje? Su šiais elektroniniais pasais, kurių yra 666, jie sujaudino žmones, sukūrė daugybę problemų – tiek šeimyninių, tiek psichologinių. Pasauliečiai negali miegoti. Norėdami miegoti, jie vartoja psichotropinius vaistus ir migdomuosius vaistus.

Pasakyk man, kas tai? Kristau, mano vaike, nenori, kad viskas būtų taip... Ar nori, kad pasakyčiau tau ką nors svarbaus? – Mums, krikščionims, gyvenantiems pagal Kristų, nėra Antikristo!.. Kai mes turime Kristų, kaip Antikristas gali ateiti į mūsų sielas? Ar gali į mūsų sielą patekti kokia nors priešinga esmė? Žinai, mažute, kodėl mes dabar taip nerimaujame dėl šių elektroninių pasų ir antikristo? – Nes mumyse nėra Kristaus! Kai įsileidžiame Kristų į savo vidų, tada viskas aplinkui tampa rojumi! Kristus yra viskas! visada sakyk žmonėms taip, mažute. Todėl mes nebijome priešingų dalykų. Supranti?!" (Ką vyresnysis Emilianas pasakė apie Antikristą? Svetainė: Šventasis Atono kalnas. Https://www.isihazm.ru/?id=1794)

„Jei mumyse yra Kristus, Antikristas negali mums padaryti jokios žalos“.

„Kartą paklausiau vyresniojo kameroje:“ Seniūnas! Pastaruoju metu daug kalbama apie skaičių 666, apie artėjantį Antikristo pasirodymą... Be to, kai kurie ginčijasi, kad Antikristas jau atėjo, kalba apie elektroninį įpjovą dešinėje ar ant jo. kaktą, apie Kristaus ir Antikristo susidūrimą bei pastarojo pralaimėjimą, apie antrąjį Viešpaties atėjimą. Ką tu sakai? -

Geronda atsakė: „Ką man pasakyti? Nesakau, kad mačiau Dievo Motiną, kad bus karas ir panašiai. Aš pasakysiu būtent taip: aš žinau, kad ateis Antikristas, kad bus antrasis Kristaus atėjimas, bet kada – nežinau... Rytoj? Per tūkstantį metų? – Aš šito nežinau. Tačiau tai manęs netrikdo... Nes žinau, kad mirties valandą antrasis Viešpaties atėjimas ateis kiekvienam iš mūsų. Ir ši valanda jau labai arti visiems ... "

„Geronda! Jei Antikristas pasirodys mūsų dienomis, ar Dievas leis mums ištverti kančias? – Jeigu mes išpažinsime, Kristus suteiks mums šias galias... Netrukdykite klausimams apie paskutinius laikus, Antikristą ir jo ženklus, nes žinote, jei mes turime Kristų, tai Antikristas negali mums pakenkti, net ir mažiausia žala“.

„Štai, žiūrėk“, – tęsė vyresnysis, – aš jums pateiksiu pavyzdį: štai ateina Antikristas ir PRIVERTA man uždeda lazerinį antspaudą – 666... ​​Tu klausi, pasigailėk, seniūne, ar tai ne ženklas antikristas? - Tu žinai? Taip, jei jis ant manęs parašė lazerio spinduliais ir tūkstantį kartų 666, užfiksavo tai neišdildomai, aš nenusiminsiu ...

Kodėl tu nori žinoti? - O kodėl, pasakyk man, pirmieji kankiniai buvo mesti laukiniams žvėrims, bet jie padarė kryžiaus ženklą ir liūtai tapo ėriukais? Kodėl tada jie buvo įmesti į jūros gelmes - jie padarė kryžiaus ženklą, o jūra tapo tvirta, ir jie ėjo ja tarsi sausuma. Kodėl jie buvo įmesti į ugnį - jie padarė kryžiaus ženklą, ir ugnis atvėso. Palaimintas mano vaike, kas mes dabar? Ar mes tikime Kristumi? Ką reiškia mūsų kryžiaus ženklas?

Bet klausyk, kodėl tada atėjo Kristus? Argi Kristus neatėjo į žemę sustiprinti mūsų silpnumo? Visa tai ir papasakokite savo vyresniajam. Ir jūs pats sakote žmonėms, kad jie nebijotų Antikristo.

Žmonės pamiršo, kad mes esame Kristaus vaikai, mes esame Bažnyčios vaikai! (Ką vyresnysis Emilianas pasakė apie Antikristą? Svetainė: Šventasis Atono kalnas. Https://www.isihazm.ru/?id=1795)

Gruzinų asketas seniūnas Gabrielius (Urgebadze 1929 + 1995-11-02), šventas kvailys, basas, suplėšytais drabužiais, su kamilavka ir su tiara ant galvos, mokė: „Pastaraisiais laikais žmones išgelbės Meilė. , Nuolankumas, Gerumas. Gerumas atvers rojaus vartus, ten nuves nuolankumas, o meilė parodys Dievą. (Seniojo diadimas. Gruzijos asketo kun. Gabrieliaus atsiminimai. M. 2005. S. 109)

166 81

Vyresnysis Kirilas (Pavlovas) kalbėjo: "Šiandien yra skaičius, rytoj - kortelė, poryt - antspaudas".

Pekino metropolitas Inokentijus(† 1931) rašė: „Tikrų Viešpaties garbintojų visais laikais buvo mažai. Dieve. Tiesa niekada neturėjo daug pasekėjų, kurie visada buvo ir bus persekiojami. Šiame pasaulyje jų laukia ne šlovė ir ne turtai, o Kryžiaus kelią. Tik tokiu būdu jie gali pasiekti Dievo karalystę. Kas tiki Dievą, tam nėra ko bijoti šio pasaulio vaikų. Jei Kristus mumyse, kas prieš mus!

Šventasis Ignacas Brianchaninovas († 1867) : „Antikristo oponentai bus laikomi neramumų sukėlėjais, visuomenės gerovės ir tvarkos priešais, bus slaptai ir atvirai persekiojami, kankinami ir mirties bausme...“.

Iš vizijos Grigalius, mokinys šv. Bazilikas Naujasis: „Po to Viešpats atskyrė daugelį nuo tų, kurie buvo kairėje, ir štai atėjo nedorėliai; jie buvo blogesni už kitus. Jų akys tamsesnės ir tamsesnės nei kitų, kiekvieno iš jų kaktoje buvo šėtono parašai, RANKOSE JŲ LENTELĖS, KURIOSE BUVO PARAŠYTAS JŲ ATSTEIKIMAS ... “.

Arkivyskupas Nikolajus Rogozinas kalbėjo: „Po Mišos“, pažymėtam, „bus duodami antikristo pasai su šešiais, jokiu būdu jų negalima imti“.

Gyvi vaikai Rev. Kukši iš Odesos Jie taip pat primena, kad kunigas apie kortas perspėjo, kad vyks aštuntasis nedorėlių ekumeninis susirinkimas, kuriame bus „priimtas“ naujasis stilius, „panaikintas“ pasninkas ir „leista“ tuoktis vienuoliams.

Andriejus iš Cezarėjos kalba: "Ir žvėries skaičius pradės plisti visur, perkant ir parduodant. Tegul tie, kurie to nepriims, iš būtinos nuskurdimo ateis smurtinė mirtis."

Batozkio vyresnysis Tavrionas(† 1978) prognozavo: "Senovinis Izraelio simbolis (antikristo ženklas), reiškiantis apokalipsės išsipildymą, pasklis visur, jie duos numerius ir pasus. Tuo pat metu kunigas apibūdino, koks bus šis simbolis: smeigtukas, jis taip išreiškė, kraštutiniai yra autentiškesni, o viduryje, o kaiščių skaičius bus trisdešimt "... Šis įspėjimas buvo pasakytas Hieroschemamonkas Serafimas (Stojanovas).

Vyresnysis Kirilas (Pavlovas): "Tuomet Antikristas pasiūlys suvienyti valstybes ir religijas ir padaryti vieną bankinę sistemą, pritaikant žymes ant kūno. Ir vėl pasirinkimas: žymėti arba kentėti dar blogesniu variantu nei dabar."

Vyresnysis Antanas pasakė: "O, šitas protas! Vienu peiliu duoną pjauna, o kitu iš žmogaus gyvybę atims. O puolęs protas yra gudrus dalykas, nėra tokio niekšybės ir bjauraus dalyko, kurio puolęs protas negalėtų pateisinti. nerasti priezasties kodel viskas galetu buti negalima.Tai pateisins ir asmeninius numerius,ir pasus,ir 666!Kas tai,mylek savo Viešpatie!Jie išduos save,savo žmoną ir vaikus,kūną.sunaikinti vardan žemiškojo gyvenimo akimirkos, nenorintis susivokti ir suprasti, kad išduoda pirmiausia save, išduoda ne į žemiškų despotų rankas, o amžinoms kančioms požemyje “..

Keturių jaunuolių grupė kalbėjosi asmens tapatybės kortelių tema. Jie turėjo keturias skirtingas nuomones... Po to keturi broliai paklausė, ar jie turėtų paklusti savo nuodėmklausiui, o jei taip, kas nutiktų, kai nuodėmklausių nuomonės bus skirtingos? Paisius iš Atono atsakė: „Kiekvienas turi paklusti savo dvasiniam tėvui visame kame neprieštarauja šventajam raštui ir tradicijai...".

Šventasis Izaijas kalbėjo: "Supraskite laiką. Nesitikėkite, kad pagerės bendra bažnyčios sudėtis, bet tenkinkitės tuo, kas konkrečiai duota išgelbėti žmonėms, kurie nori būti išgelbėti." „Išgelbėk ir išgelbėk savo sielą“– sakoma krikščionių likučiui, pasakyta Dievo Dvasios. „Saugokitės, kad kas jūsų neapgaudinėtų“ (Mt 24,4).

Rev. Varsonofijus Optinskis kalbėjo: „Tas, kuris perskaitys Apokalipsę prieš pasaulio pabaigą, bus tikrai palaimintas, nes supras, kas vyksta. O suprasdamas – pasiruošęs. Skaitydamas Apokalipsėje aprašytuose įvykiuose pamatys tam tikrus šiuolaikinius įvykius. jam."

Rev. Serafimas Vyrickis kalbėjo: „Sunkiausiais laikais bus patogu gelbėti tą, kuris iš visų jėgų ima kilti Jėzaus maldoje, nuo dažno Dievo Sūnaus vardo šaukimosi peržengdamas į neatgailaujančią maldą.

Įžymūs Vyresnysis Paisijus Svjatorecas(† 1994) sakė, kad Apokalipsė šiandien pildosi, bet, deja, ne visi tai mato.

Šventasis Jonas Chrizostomas kalbėjo: „Kol Nojus nepadoriai verkė, atgailaukite! - žmonės pašaipiai juokėsi iš arkos statybų, kol atbėgo vanduo ir visus sunaikino; todėl dabar kai kas juokiasi iš žodžių apie pabaigą. Atėjus Antikristui, žmonių geiduliai padaugės, ir jie begėdiškai linkęs į rijumą ir paleistuvystę“.

Vyresnysis Antanas:"Pirmoji laisvė, kurios reikia demonui, be kurios subyrės visi kiti, yra religijos laisvė, vadinamoji religinė tolerancija. Tūkstančiai katalikų stačiatikybės naikintojų bus išsiųsti į pačią Bažnyčią, tarp dvasininkų. antroji laisvė, kuri taip pat ugdoma visais įmanomais būdais, yra laisvė moralinis ištvirkimas.. Ištvirkavimas yra ne paleistuvė, o seksualinė laisvė (pažiūrėk, kaip priešas slepia savo veiksmą po iš pažiūros gražiais žodžiais: ne paleistuvystė, o seksas, ne vagystė, o nusavinimas ir taip toliau visame kame).

„Gyvenimas pagal Dievą kuriamas,- kalba Šventasis Ignacas (Brianchaninovas), - labai sunku, kalbant apie Rekolekcijų platumą, universalumą. Daugėjantys apostatai, save vadinantys ir išoriškai „krikščioniais!!!“, tuo patogiau persekios tikruosius krikščionis; Kaip pastebi jis, tikruosius krikščionis apgaubs daugybė intrigų, priešins daugybę kliūčių jų geriems ketinimams išgelbėti ir tarnauti Dievui. Šventasis Tikhonas Zadonskis... Prieš Dievo tarnus jie veiks ir jėgos prievarta, ir šmeižtu, ir piktomis gudrybėmis, ir įvairiomis apgavystėmis, ir nuožmiais persekiojimais... Pastaruoju metu tikras vienuolis vargu ar ras tolimą ir nežinomą prieglobstį, kad galėtų tarnauti Dievui. su tam tikra laisve ir nesijaudinkite dėl atsimetimo smurto ir atskalūnų, tarnaujančių šėtonui.

Kunigas Kankinys Hermogenas apie Apokalipsės interpretaciją rašo: "Aklieji krikščionys to nepamatys, nors net vaikai gali viską suprasti, kaip bus atvirai ir aiškiai tyčiojamasi iš valdžios. O kaip iš tikrųjų krikščionių, tai jų visų galia žinos, nes tai visus paims į valstybės valdžią - jie visiems duos asmens tapatybės kortelę , o jų patikrinimas bus kruopščiai atliktas... Bet kai kurių iš karto nelies dėl sąžinės laisvės (religijos laisvės) .Pirmu atveju elgsis moraliai, bet tada kai visi bus nustumti į nuodėmingo Babilono likimą ir Dievo rūstybė jau arti, bus išleistas specialus dekretas, išnaikinti tuos, kurie prieštarauja ne kaip religijai, o kaip žmonių nusikaltėliams, nes žmonės buvo suteršti. “

Andriejus iš Cezarėjos kalba: „Antikristo pirmtakas, veikiantis demonų pagalba... stengsis ant kiekvieno dešinės rankos uždėti griaunančio atsimetėlio ir apgaviko vardo ženklą, kad sutramdytų teisingų ir gerų darbų darymą, taip pat kaktą, kad apgaulę ir tamsą išmokytų būti drąsiems. Tačiau jie nepriims tų, kurių veiduose išrašyta dieviška šviesa.

Vyresnysis Kirilas (Pavlovas) kalba: "Trys šešetai, pažymėti skaičiais arba jų linijiniame paveikslėlyje ant brūkšninio kodo, yra tik etiketė, būsimojo antikristo vizitinė kortelė." Žvėries skaičius "ir kadangi būtent jis leidžia "pirkti ir parduoti". ” ir tik jis gali būti skaičiuojamas šešiaženklių skaičių grupėmis.Visi kiti galimi papildymai ir variacijos: kabalos žvaigždės ir simboliai, pasai, kortelės ir t.t. yra antraeiliai. asmens numeris – skaitinis vardas – identifikatorius “.

Gerbiamas Atono Nilas kalbėjo: „Ant antspaudo bus parašyta: „Aš tavo“ – „Taip, tu esi mano.“ bus pavaizduota to prakeikto antspaudo viduryje. "Tuomet jis (Antikristas) užgrobs valdžią pasaulyje, taps pasaulio valdovu ir pradės valdyti žmogaus jausmus. Žmonės patikės tuo, ką jis sako, nes jis elgsis kaip vienas žmogus ir autokratas sunaikinti išganymą. Žmonės, kurie jau tapo velnio indais, labai pasitikės Antikristu, padarys jį pasaulio monarchu ir autokratu, nes jis bus velnio įrankis paskutiniam bandymui sunaikinti krikščionybę nuo žemė. "

Šventasis Hipolitas, popiežius(† 30.1.268) sako: „Tada visa žemė apraudos liūdno gyvenimo, apraudos jūra ir oras, apraudos saulė, mokės laukiniai gyvūnai kartu su paukščiais, kalnai ir kalvos, lauko medžiai mokės ir visa tai. dėkoju žmonijai už tai, kad visi nukrypo nuo Šventojo Dievo ir tikėjo apgaviku, vietoje gyvybę teikiančio Išganytojo kryžiaus priėmę šio nedorėlio ir Dievo priešo paveikslą.

Didysis Bažnyčios sielvartas taip pat apraudos. Nes (tada) nebus jokios aukos, smilkalų ir Dievui patinkančios tarnybos; bet bažnyčių pastatai bus kaip trobesiai vaisiams laikyti; sąžiningas Kristaus Kūnas ir Kraujas tomis dienomis nebus išaukštinti. Viešas garbinimas nustos, psalmių giedojimas nutrūks, Šventojo Rašto skaitymas nebus girdimas: žmonėms ateis tamsa, verksmas už verksmą ir dejonės už dejones. Tada jie išmėtys sidabrą ir auksą ant kelių, ir niekas jų nesurinks, ir viskas taps šlykštu. Išties, visi bandys bėgti ir pasislėpti, tačiau niekur nepasislėps nuo priešo įniršio, nes nešiojantieji jo ženklelį bus lengvai aptikti ir atpažinti.

Svshch. kankintis. Hermogenas rašo: "Antroji neatleistina nuodėmė jau bus visame pasaulyje Antikristo valdymo laikais, kai kai kurie žmonės gaus jo jautrų antspaudą ant kaktos ar dešinės rankos. Po šio antspaudo niekam nebus atleidimo. Dievo rūstybė ir visa gamta apsiginkluos, ir jie vis tiek kankinsis čia, žemėje kaip pragare.

Vyresnysis Kirilas (Pavlovas) kalba: „Ir todėl, kai tik žmogus suvokia, kad jam buvo suteiktas numeris, jis neturėtų rodyti savo sutikimo, tai yra nedėti savo parašo ir negauti pažymos, o jei jau pasirašė, tai priėmė. o dabar tik suprato savo didelę klaidą, tada tegul parašo tris pareiškimus su išsižadėjimu (Mokesčių ministerijai, darbo vietoje ir gyvenamojoje vietoje.) Bet svarbiausia, kad jis pats atgailauja, kai tik gali ir išpažįsta šią nuodėmę savo tikrajam nuodėmklausiui. atgaila".

Šv. Kosmas Ethalas pranašavo trečiąjį pasaulinį karą. Jis apibūdina kaip trumpą ir baisų, kad tai prasidės Dolmatijos (Serbija) teritorijoje. Vyresnysis Matas iš Bresfenskio prognozuota: „Po Rusijos prisikėlimo kils trečiasis pasaulinis karas ir jis prasidės Jugoslavijoje.".

1999 metais Jugoslavija buvo paversta tikru bandymų poligonu kuriant technologijas, skirtas kurti „naują pasaulio tvarką“. Šio nešvaraus karo, kurį kariauja pasaulio vyriausybės samdiniai iš NATO šalių, eiga ir rezultatai žinomi visam pasauliui. Serbų tautos stačiatikių šventovės buvo sistemingai naikinamos – buvo susprogdintos koplyčios, bažnyčios, naikinami vienuolynai, išniekinamos kapinės, o gavėnios dienomis šventoves ir gyvenamuosius butus naikinusios bombos ir raketų galvutės buvo aprūpintos užrašais: „Laimingi. Velykas!"

Gerbiamas Lavrentijus Černigovskis prognozuota: "Bus pasaulinis karas. Bus tokios stiprios bombos, kad degs geležis, ištirps akmenys. Ugnis ir dūmai su dulkėmis pasieks dangų. Ir žemė degs. Žmonių bus labai mažai ir trečiasis pasaulinis karas nebebus skirta atgailai, o sunaikinimui“.

Gerbiamas Serafimas Vyrickis prognozuota: "Ateis laikas, kai Rusija bus sudraskyta. Pirmiausia ji bus padalinta, o tada ims grobti turtus. Vakarai visokeriopai prisidės prie Rusijos sunaikinimo ir savo rytinę dalį atiduos Kinijai. kol kas.Japonai užgrobs Tolimuosius Rytus,o kinai Sibirą.iškels į Rusiją,ves rusus ir galų gale gudrumu ir gudrumu Sibiro teritoriją užims iki Uralo... “.

Originaliuose graikų tekstuose buvo kalbama apie didelę šiaurinę šalį, nes Rusijos vardas dar nebuvo žinomas. Jame buvo kalbama apie didžiulį mūšį tarp „izraelitų“ (ty stačiatikių krikščionių) ir „izmaelitų“ (ty pietinių musulmonų tautų, kurios pradės didelę kampaniją prieš krikščionis). Kai atrodo, kad krikščionys nebeturi išganymo iš niekur, staiga „Graikijos caras“ (stačiatikių prasme) pakils ir „su dideliu įniršiu“ sutriuškins priešus. Trumpą laiką visoje žemėje turėtų viešpatauti taika ir gerovė, Apokalipsėje pranašaujama trumpa tyla, po kurios jau turėtų ateiti pasaulio pabaiga.

Vyresnysis Antanas kalbėjo: "Antikristo atėjimo slenkstis yra chaosas beveik visų šalių gyvenime. Bus klestinčių, kurie dėl savo religijos laukia netikros misijos atėjimo. Visų pirma tai yra žydai ir musulmonai“.

Vyresnysis Antanas kalbėjo: "Trečias rezultatas – Europa. Kas dar galėtų ją suvienyti, jei ne pasaulinis karas. O dabar galime daryti prielaidą, kad tai viena šalis, nuo Turkijos iki Norvegijos. Viskas bus viena – valdžia, pinigai, įstatymai. Viskas derinama su Amerika, kad su visuotiniu susivienijimu nebūtų trinties... Ateis Jis (Antikristas), tada viskas paruošta, centralizacija baigta, visa tauta pagerbta, kiekvienas turi savo numerį ir kortelę, ir joje viskas, iki pažiūrų ir pasaulėžiūros“.

Seniūnas Paisius prognozuota: „Konstantinopolyje kils karas tarp rusų ir europiečių, bus pralieta daug kraujo“.

Šv. Teofanas Atsiskyrėlis kalbėjo: "Vakarai taip pat mus baudė ir baudė Viešpatį... bet mes nesuprantame. Esame įstrigę vakarų purve iki ausų, ir viskas gerai. Yra akys, bet mes nematome, yra ausys, bet mes negirdime ir nesuprantame savo širdyse“.

Numatymas Šventasis Metodijus iš Pataros: „Krikščionių gentis sukils ir kovos su basurmanais, o aš savo kardu sunaikinsiu, išvarysiu jų žmonas į nelaisvę ir išžudysiu jų vaikus, o Izmaelio sūnūs pateks po kardu į nelaisvę ir nevalingą priespaudą. ir Viešpats duos jiems jų nedorybes, lyg jie būtų pasielgę su krikščionimis.Ir jis suras juos septyneriopai piktus, Viešpats juos nužudys ir smogs krikščionių ranka, ir bus krikščionių karalystė ir krikščionių karalystė. bus išaukštintas virš visų karalysčių“.

„Murinai tiki, kad kažkoks šventojo Jeruzalės miesto ir viso turkiško cezarizmo autokratas kardu perims jo karalystę; šį vidurnaktį autokratas, Maskvos caras ir didysis kunigaikštis, ištrins šią megametinę nešvarią ereziją ir dievobaimingą įstatymą, ir suvalgyk ir sunaikink iki galo“.

Atono seniūnas Paisius kalbėjo: „Graikija šiame kare nevaidins pagrindinio vaidmens, bet Konstantinopolis jai bus atiduotas ne dėl to, kad rusai mus sužavės, o dėl to, kad nėra geresnio sprendimo ir jie susitars kartu su Graikija, o sudėtingos aplinkybės. darys jiems spaudimą. Armija neturės laiko ten patekti, nes miestas bus jai atiduotas.

Artimiausiu metu, kaip tiki dievobaimingi Atono seniūnai, viską ryjanti Trečiojo pasaulinio karo liepsna apims Europą ir Aziją, Hellą ir Turkiją, Rusiją ir Artimųjų Rytų arabų šalis, Izraelį ir Ameriką.

Pranašiškas regėjimas vienuolis Danielis: „Ant nepaklusniųjų pasigirdo balsas iš dangaus:“ Išeik į dešiniąsias Septintųjų kalvų žemes ir rasi vyrą, stovintį prie stulpų stulpų, teisų žilus plaukus ir pakilia malda, elgetą, aštriu žvilgsniu, nuolankiu protu, vidutiniu myliu, su ženklu ant dantenų nosies, kojos viduryje Paimk jį ir vainikink jį Karaliumi – tas tavo valdovas, tavo draugas, Mano, yra ir daro Mano. valia“.

Ir paimk du gyvybę teikiančius angelus, nuves jį į šventąją Sofiją, karūnuos karaliumi ir įduos jo ginklą į dešinę, sakydamas: būk drąsus ir nugalėk savo priešus.

Ir paimkime ginklus nuo angelo ir muškime izmaeltus, etiopus, frigius, totorius ir visus. Nes Ismaelty bus padalintas į tris: pirmoji dalis laimės ginklais, antroji krikštys, o trečioji bus sugniuždyta su dideliu įniršiu iki jo vienkartinio sugrįžimo ... “.

Gerbiamas Anatolijus (Potapovas): "Caro likimas yra Rusijos likimas. Caras džiaugsis - Rusija taip pat džiaugsis. Caras verks - Rusija taip pat verks... Caro nebus - Rusijos nebus... Kaip žmogus nukirsta galva jau ne žmogus, o dvokiantis lavonas, taigi ir Rusija be caro bus dvokiantis lavonas“.

Pranašas vienuolis abelis numatęs jo nužudymą imperatoriui Pauliui I, Aleksandrui I – prancūzų įvykdytą Maskvos sunaikinimą ir Nikolajaus II kankinystę, pranašavo apie paskutinį carą. Jo pasirodymas nesukels žmonėms jokių abejonių ir nesutarimų, todėl jie nesiginčys: „Čia karalius, ar ten“, bet visi sakys: „Štai jis! Pranašas Abelis taip pat paliko nuorodą į šio caro vardą – du valdovai tokiu vardu sėdėjo Rusijos soste, bet ne karalių soste.

Graikų prognozių apie paskutinį carą vertime į senąją rusų kalbą sakoma apie jo žemiškosios kelionės pabaigą: „Kai pasirodys pražūties sūnus, Karalius pakils į Golgotą, kur viršuje yra kryžiaus medis, nusiims nuo galvos vainiką, uždės jį ant kryžiaus, pakels rankas į dangų ir duos karalystę. Dievui. Kryžius į dangų su karūna, tada karalius išduos savo dvasią. Ir tada bus sunaikinta visa valdžia ir seniūnija, o pražūtingasis sūnus bus aprengtas“..

Svshch. kankintis. Hermogenai: "Jie bus kaip jūros smėlis, tai Gogas ir Magogas. Jie slapta ruošia kelią Antikristui. Jie turi vieną tikslą - sukurti antikrikščionišką visuomenę, kuri vėliau bus perduota Antikristo valdžiai. . Valdovų pareigas jis jiems skirs labai trumpam – 3,5 metų“.

Gerbiamas Lavrentijus Černigovskis: „Antikristas kils iš mergelės palaidūnės – dvyliktos paleistuvystės genties žydės. Jau vaikystėje jis bus labai gabus ir protingas, ypač nuo tada, kai būdamas maždaug 12 metų berniukas vaikščiojo su mama sode. , jis sutinka šėtoną, išlindusį iš pačios bedugnės. , įeis į ją. Berniukas drebės iš išgąsčio, o šėtonas pasakys: „Nebijok, aš tau padėsiu.“ Ir nuo šios jaunystės Antikristas prinoksta žmogaus pavidalu.

Šv. Nil Athonite: "...Jis (Antikristas) gims iš blogio mergelės ir ištvirkavimo mergelės, tai yra iš piktosios paleistuvės, nors pagal išorinius ženklus ir mergelė. Jai įsikūnys blogis (tai yra Antikristas gims) be jokios vyriškos sėklos. , jis gims su sėkla, bet ne su žmogaus sėja, bet su išlieta sėkla jis įsikūnys".

Gerbiamas Lavrentijus Černigovskis: "Antikristas bus karūnuotas karaliumi nuostabioje Jeruzalės šventykloje, dalyvaujant dvasininkijai ir patriarchui. Jo karūnavimo metu, kai skaitomas Tikėjimo išpažinimas, jis neleis teisingai perskaityti, kur žodžiai" Jėzus Kristus, Dievo Sūnus „bus; jis to išsižadės ir atpažins tik save, o tuo pat metu patriarchas sušuks: „Tai yra Antikristas! - ir už tai patriarchas bus nužudytas.

Karūnavimo metu Antikristas mūvės pirštines, o kai jas nusimovė norėdamas susikryžiuoti, patriarchas pastebės, kad jo pirštai yra ne nagai, o nagai, ir tai paskatins labiau tikėti, kad tai yra Antikristas ... Ir dėl šios neteisybės žemė nustos gimdyti, nuo lietaus trūkumo viskas plyš, atsiras tokių įtrūkimų, kad žmogus gali į juos įkristi “.

Gerbiamas Efraimas Sirinas kalba: „Nes kankintojas naudosis tokiu būdu, kad kiekvienas turės nešioti žvėries antspaudą ir tik tada galės nusipirkti sau maisto ir visko, ko reikia, ir paskirs prižiūrėtojus vykdyti jo įsakymus. Atkreipkite dėmesį, mano broliai, per didelis žvėries piktumas ir apgaulės gudrybės, kuriomis jis prasideda nuo įsčių, kad, maisto stokos nuvestas į kraštutinumą, žmogus būtų priverstas priimti savo antspaudą, y., blogi pėdsakai ne ant bet kurio kūno, o ant dešinės rankos, taip pat ant kaktos, kad žmogus nebeturėtų galimybės spausdinti kryžiaus ženklo dešine ranka ir taip pat Pažymėkite ant jo kaktos šventą Viešpaties vardą arba šlovingą ir sąžiningą Kristaus ir mūsų Gelbėtojo kryžių. Viešpats nuo tokių neatsitraukia, bet apšviečia ir patraukia juos prie savęs.

1948 metais. Abbesė Domnickaja su dviem kameros prižiūrėtojais (gim. 1923 m.) išvyko į Gerbiamas Lawrence'as iš Černigovo arbatos, o vakarienės metu pasakė: „Tu ir aš, mama, nepagyvensime, kol pamatysime Antikristą, bet šios (nurodė į dukterėčias) gyvens“.

"Ir visi silpni žmonės seksis šėtonu, o kai žemė neduos derliaus, žmonės ateis pas jį su prašymu duoti duonos, o jis atsakys:" Žemė duonos negimdys. Aš negaliu. bet ką."Iš dangaus nusileis pranašai Enochas ir Elijas, kurie taip pat visiems sakys, kad atėjo Antikristas: „Tai yra Antikristas, netikėkite juo“. Ir jis nužudys pranašus, bet jie pakils ir pakils į dangų“.

Šv. Jonas Chrysostomas: "Antikristas ateis į žmonių sunaikinimą, kad pakenktų žmonėms. Jis bus baisus visais atžvilgiais: savo galia, žiaurumu ir neteisėtais įsakymais. Ir tada Elijas ateis palaikyti tikinčiųjų ...".

Gerbiamas Efraimas Sirinas: „Pasibaigus trejiems su puse metų netyrųjų galiai ir veiksmams, kai išsipildys visos žemės pagundos, pagaliau ateis Viešpats, kaip žaibas, šviečiantis iš dangaus, Šventasis, Tyriausias, Baisiausias, Šlovingas mūsų Dievas ateis su neprilygstama šlove prieš Jo Arkangelo šlovę ir Angelišką: „Kelkis, užmigai, štai atėjo Jaunikis! Karstai bus atidaryti ir akimirksniu pabus visos žemės gentys ir žiūrės į šventą Jaunikio glostymą... Kankintojas su savo demonais, surištas angelų, taip pat visi, kurie gavo Jo antspaudas, visi nedorėliai ir nusidėjėliai bus surišti ir nuvesti prieš teismo krėslą. Amžino pasmerkimo nuosprendis į neužgesinamą ugnį. Tačiau tie, kurie nepriėmė Antikristo antspaudo ir visi, kurie slepiasi urvuose, džiaugsis kartu su Jaunikis nesibaigiantiems amžių amžiams“.

„O žvėris, kurio buvo ir kurio nėra, yra aštuntas ir iš septynių, ir jis bus sunaikintas“.(Apr. 17:11). „Aštuntas ir iš septynių“ reiškia, kad pasaulio karalystė (aštunta) bus suformuota Europos Sąjungos pagrindu (septintoji). Tai bus iš septynių, kurie egzistavo prieš jį ir tuo pačiu jau nauja – aštuntasis. A Andriejus iš Cezarėjos rašo: "Žvėris yra antikristas; jis yra aštuntas, nes po septynių karalysčių jis pakils, kad suklaidintų ir sunaikintų žemę; iš septynių jis yra toks, koks pasirodė iš vienos iš šių karalysčių"..

„Ir jis turėjo dešimt ragų“ (Dan 7:7). Antikristas pasirodys tarp „dešimties karalių“, jų galia bus trumpa, nes sakoma, kad jie yra „karaliai vienai valandai“, o tada jie perleis valdžią ir karalystę Antikristui (Apr. 17: 13). Žydas iš Dano genties, gimęs naujajame Babilone – JAV, jis pasirodys tarp „dešimties karalių“, suvienys pasaulį savo valdomu ir Jeruzalėje bus karūnuotas kaip visatos karalius.

Šv. Kirilas Jeruzalietis: „Tu žinai antikristo ženklus: pats jų neprisimink, bet visiems dosniai pasakyk!.

Gerbiamas Lavrentijus Černigovskis: "Reikia būti budriems ir atsargiems, nes Antikristas jau arti... Pažiūrėkite, kiek įvairių pranašiškų ženklų yra mūsų šimtmečio pabaigoje ir nei vieno kitam šimtmečiui! Argi ne taip, kad jo nebus! Mūsų laikas yra ypatingas...“.

Gerbiamas Jurgis, atsiskyrėlis Zadonskis: „Daugelis juo tikės, – sakė vienas palaimintasis vienuolis, – ir šlovins jį kaip galingą Dievą. Tie, kurie turi Dievą, visada matys tiesą savyje grynu tikėjimu ir jį pažins. šio gyvenimo dalykai ir tie, kurie myli žemiškąjį – tai bus nesuprantama: esmė susieta su kasdienybės dalykais.

Viešpaties diena ateis kaip vagis naktį; nes kai jie sako: „ramybė ir saugumas“, tada juos staiga užklups sunaikinimas, kaip gimdymo kančia apima jos įsčiose, ir jie nepabėgs,- kalba apaštalas Paulius Krikščionys (1 Tes. 5, 1-3).

„Tai, kas buvo išpranašauta Dievo Žodžiu, turi būti įvykdyta,– rašo Šv. Ignacas (Bryanchaninovas), - mūsų šventa pareiga yra gerbti nepasiekiamus Viešpaties Dievo likimus ir, suprantant gilią to, kas vyksta, prasmę, visą dėmesį, didžiausią dėmesį skirti savęs asimiliacijai su Kristumi, kaip sakė Šventieji Tėvai: „Išgelbėti Tegul jis išgelbės savo sielą".

Kunigas Dimitrijus Dudko: „Kai ateis Antikristas, jis net neatmes Bažnyčios, tik užliūlins mūsų sąžinę“..

„Ateis laikas,- kalbėjo Gerbiamas Lorensas, - kai bus atkurtos neveikiančios (uždarytos) bažnyčios, įrengtos ne tik išorėje, bet ir viduje. Kupolai paauksuos ir šventyklas, ir varpines. Ir kai jie viską baigs, ateis laikas, kai viešpataus Antikristas. O matai kaip gudriai viskas ruošiama? Visos bažnyčios bus kaip niekad didžiausios spindesys ir į tas bažnyčias nebus galima nueiti. Bet nenusimink: Viešpats nepaliks savo vaikų... Nereikia bijoti! Bus bažnyčios, bet stačiatikis negalės jose vaikščioti, nes čia nebus aukojama Jėzaus Kristaus Bekraujinė Auka, o ten bus visas „šėtoniškas“ susirinkimas... Dar kartą kartoju, kad tai nebus galima eiti į tas bažnyčias, jose nebus Malonės bus... Krikščionys bus nužudyti arba ištremti į dykumą. Bet Viešpats padės ir maitins savo pasekėjus“.

Vyresnysis Antanas: "... Visų pirma, visokios techninės katastrofos – žmogaus sukurta egzistencijos sistema iš tikrųjų yra šėtoniška, nes ji absoliučiai prieštarauja Dievo Įstatymams, ji pradės laužyti. Lėktuvai kris, laivai skęs, sprogsta atominės elektrinės ir chemijos gamyklos.Ir visa tai bus antrame plane baisūs gamtos reiškiniai, kurie vyks visoje žemėje, bet ypač stiprūs Amerikoje.Tai neregėto stiprumo uraganai, žemės drebėjimai, didžiulės sausros ir, priešingai, potvynis lietūs.Baisus monstras bus nušluotas nuo žemės paviršiaus,šiuolaikinė Sodoma -Niujorkas.Neliks be atpildo ir Gomora -Los Andželas...Šiuolaikinė Sodoma,Niujorkas, dega...pragariška krosnis, griuvėsiai ir nesuskaičiuojama daugybė aukų... Jie bando sukurti naują Babelio bokšto panašumą, savotišką klestinčią valstybę be Dievo, už Jo Įstatymo ribų, ir tai bus Jo pirmosios aukos.

Ikirevoliucinis Apokalipsės aiškinimas: „Nėra jokių abejonių, kad didžioji Babilonas – paleistuvių ir žemės bjaurybių motina, apsvaigusi nuo šventųjų kraujo ir Jėzaus liudytojų kraujo, yra apostazė. amžiai; jį nešiojantis žvėris yra Antikristo karalystė. Šioje karalystėje ir karalius, ir didikai bus danų genties apostatai ir žydai. Laisvieji mūrininkai gali joti bet kokiu žvėrimi. Šio įgūdžio negalima paneigti . Visų pirma, jis sumaniai perima žvėries valdymo vadeles, kai tai yra politinės suirutės, kurią taip pat sukūrė, produktas. Angelas paaiškina slaptam žiūrovui ir kalba jam: „Vandenys, kuriuos matei, kur paleistuvė sėdi, yra žmonės ir tautos, gentys ir kalbos (Apr 17:15). Bet žmona, kurią matei, yra didelis miestas, viešpataujantis žemės karaliams" (Apr 17: aštuoniolika) " ... Šiais laikais šis vaidmuo priskiriamas didiesiems ir pasaulio prekybos centras.

Šventasis Hipolitas, popiežius: "Palaiminti tie, kurie tada nugalės tironą, ir jie turėtų būti laikomi šlovingesniais ir didingesniais už pirmuosius kankinius. Iš tikrųjų buvę kankiniai triumfavo prieš jo asmens sargybinius (antikristą); tie patys nugali patį velnią, sunaikinimo sūnų . Ir tapę nugalėtojais (virš jo), kokius didelius apdovanojimus ir vainikus jie gaus iš mūsų Karaliaus Jėzaus Kristaus.

Šv. Kirilas, Jeruzalės arkivyskupas: "To meto kankiniai, mano nuomone, yra visų pirma kankiniai. Buvę kankiniai kovojo su kai kuriais žmonėmis, o antikristo kankiniai kariaus su pačiu Šėtonu."

Naujasis kankinys Ambraziejus (Sarapulskis): "Turime džiaugtis, kad Viešpats mus vedė gyventi tokiu metu, kai galime kentėti už Jį. Kiekvienas nusidedame visą gyvenimą, o trumpa kančia ir kankinystės vainikas išpirks visas nuodėmes."

Gerbiamas Anatolijus Optinskis jaunesnysis: „Ir dabar, dėl pamaldumo nuskurdimo, Bažnyčioje pradės plisti erezijos ir schizmos, ir tada nebus, kaip šventieji tėvai pranašavo, patyrusių ir įgudusių dvasinį karą hierarchų sostuose ir bažnyčioje. vienuoliški žmonės.Nuo šitos erezijos plis visur ir daugelį apgaus.Priešas bus priešas.žmonių giminė elgsis gudriai,kad įtikintų išrinktuosius erezijai...Eretikai paims valdžią Bažnyčiai,visur jie bus paskirkite savo tarnus, ir pamaldumas bus apleistas“.

Šv. Jonas iš Šanchajaus: „Antikristas suteiks galimybę Bažnyčiai gyvuoti, leis jai garbinti, pažadės statyti gražias šventyklas su sąlyga, kad jis bus pripažintas aukščiausia būtybe ir bus garbinamas. Bus didžiulis atmetimas tikėjimą, o daugelis vyskupų išduos savo tikėjimą ir parodys puikią Bažnyčios poziciją išteisinant. Bus ieškoma kompromiso. būdinga žmonių nuotaika. Išpažinties tiesmukiškumas išnyks.

Šlovė MŪSŲ DIEVUI UŽ AMŽIUS IR AMŽIUS. AMEN.

PARUOŠIMAS. ANATOLIjus OPTINSKIS:

„Mano vaike, žinok, kad paskutinėmis dienomis, kaip sako apaštalas, ateis sunkūs laikai (2 Tim. 3, 1-6). Taigi dėl pamaldumo nuskurdimo į Bažnyčią pateks erezijos ir schizmos, ir tada, kaip pranašavo Šventieji Tėvai, hierarchiniuose sostuose ir vienuolynuose nebeliks dvasiniame kare patyrusių ir įgudusių žmonių. Iš to erezija pasklis visur ir daugelį apgaus. Žmonių rasės priešas elgsis gudriai, norėdamas įtikinti išrinktuosius erezijai. Jis grubiai neatmes dogmų apie Švenčiausiąją Trejybę, apie Jėzaus Kristaus dieviškumą, apie Dievo Motiną, bet nepastebimai iškraipys Šventųjų Tėvų ir iš Šventosios Dvasios perduotą Bažnyčios mokymą, pačią savo dvasią ir įstatus. , o šias priešo gudrybes pastebės tik nedaugelis įgudusių dvasiniame gyvenime. Eretikai perims valdžią bažnyčioje, jie visur pastatys savo tarnus, o pamaldumas bus apleistas. Tačiau Viešpats nepaliks savo vergų neapsaugotų ir neišmanytų. Jis pasakė: „Iš jų vaisių pažinsi juos“ (Mt 7,16). Taigi jūs, atsižvelgdami į eretikų veiksmus, bandote juos atskirti nuo tikrų piemenų. Tai yra dvasiniai tatai, plėšikaujantys dvasinei kaimenei, ir jie pateks į avių kiemą – Bažnyčią „lips į lauką“, kaip sakė Viešpats, tai yra, jie įeis nelegaliu būdu, naudodami smurtą ir trypdami Dievo įstatus. Viešpats juos vadina plėšikais (Jn 10, 1). Iš tiesų, pirmasis jų žingsnis bus tikrų piemenų persekiojimas, jų įkalinimas, tremtis, nes be šito jie negali plėšti avių. Todėl, mano sūnau, kai matai, kaip griaunama dieviškoji Bažnyčios tvarka, tėviškoji tradicija ir Dievo nustatyta tvarka, žinok, kad eretikai jau atsirado, nors galbūt kartais jie slėps savo nedorybę ir iškraipys tikėjimą. nepastebimai, kad pavyktų dar labiau, viliojant ir viliojant nepatyrusius į tinklą. Persekiojimas bus ne tik prieš piemenis, bet ir prieš visus Dievo tarnus, nes ereziją vedantis demonas nepakenčia pamaldumo. Atpažinkite šiuos vilkus avių kailyje iš jų išdidaus nusiteikimo, aistringumo ir valdžios troškimo: jie bus ir šmeižikai, ir išdavikai, sėsiantys priešiškumą ir pyktį. Tikri Dievo tarnai yra nuolankūs, broliški ir paklusnūs Bažnyčiai. Eretikų ir vienuolių priespauda bus didžiulė, o vienuolinis gyvenimas bus gėdingas: vienuolynų trūks, vienuolių mažės, o likusieji kentės prievartą. Tačiau tie, kurie nekenčia vienuolinio gyvenimo, turėdami tik pamaldumo formą, stengsis vienuolius patraukti į savo pusę, žadėdami jiems apsaugą ir pasaulietinius palaiminimus, grėsdami nepaklusniųjų tremtimi. Dėl šių grasinimų silpnaširdžiai susidurs su dideliu nusivylimu, bet tu, mano sūnau, jei gyvensi iki šio laiko, džiaukis, nes tada tikintieji, kurie neparodė kitų dorybių, gaus karūnas už stovėjusį. tikėjimas pagal Viešpaties žodį: „Kiekvieną, kuris išpažins mane žmonių akivaizdoje, tą ir Aš išpažinsiu savo dangiškojo Tėvo akivaizdoje“ (Mt. 10, 32, 33). Bijok Viešpaties Dievo, mano sūnau, bijok prarasti paruoštą karūną, bijok būti išmestam nuo Kristaus į tamsą ir amžinas kančias. Drąsiai stovėkite stačiatikybės tikėjime ir, jei reikia, džiaugsmingai iškęskite tremtį ir kitus rūpesčius, nes Viešpats ir šventieji Kankiniai bei Išpažinėjai bus su jumis: jie su džiaugsmu žiūrės į jūsų žygdarbį. Tačiau tomis dienomis sielvartas bus dėl vienuolių, kurie įgijo turto ir turtų, o dėl meilės taikai bus pasirengę paklusti eretikams. Jie ramins savo sąžinę sakydami: „Jei saugosime ir išgelbėsime vienuolyną, Viešpats mums atleis“.

Nelaimingieji ir apakinti nemano, kad demonas įeis į buveinę su erezija, ir tada tai bus nebe šventa buveinė, o paprastos sienos, nuo kurių malonė trauksis, bet Dievas stipresnis už priešą ir niekada nepaliks savo vergų. . O tikri vienuolynai išliks iki amžiaus pabaigos, tik jie tam rinksis apleistas ir nuošalias vietas. Nebijokite sielvarto, bet bijokite žalingos erezijos, nes ji išlaisvins žmogų iš malonės ir atskirs nuo Kristaus, todėl Viešpats įsakė eretiką laikyti pagonimi ir muitininku (Mt 16, 17). Taigi, būk stiprus, mano sūnau, Jėzaus Kristaus malone, džiaugsmingai skubėk į išpažinties darbus ir iškęsk kančias, kaip geras Jėzaus Kristaus karys (2 Tim. 2.1-2), kuris pasakė: „Būk ištikimas iki mirties , ir aš tau duosiu gyvenimo vainiką“ (Apr. 2.10). Jam su Tėvu ir Šventąja Dvasia garbė, šlovė ir galybė per amžių amžius“.

ŠV.LAVRENTIUS ČERNIGOVSKIS:

Rusijos žmonės atgailaus dėl savo mirtinų nuodėmių, kad leido žydams bedievystę Rusijoje, neapsaugojo pateptojo Dievo caro, stačiatikių bažnyčių ir vienuolynų, daugybės kankinių ir šventųjų išpažinėjų bei viso Rusijos šventojo. Jie niekino pamaldumą ir mėgo demonišką nedorybę.

Vyresnysis Lavrenty, gausiai įgijęs Viską Šventąją Dievo Dvasią, dažnai kalbėdavosi su savo vaikais apie paskutinius laikus, perspėjo, kad reikia būti budriems ir atsargiems, nes Antikristas arti.

Vienuolis pasakė, kad toks pasaulinis karas bus, kad niekas niekur neliks, išskyrus tarpeklį.

Ir jie kovos, bus dvi ar trys valstybės, ir jie nuspręs: „Išrinkime vieną karalių visai visatai“. Ir jie bus išrinkti. Ir paskutiniais laikais tikri krikščionys šauksis ir leis seniems ir silpniesiems bent jau griebti ratus ir bėgti paskui juos.

Vyresnysis, apšviestas Šventosios Dvasios, kalbėjo apie ateinantį Antikristą: „Ateis laikas, kai jie vaikščios pasirašyti už vieną karalių žemėje. Ir jie griežtai perrašys žmones. Jie įeis į namus, o ten - vyras, žmona, vaikai. Ir dabar žmona pradės įtikinėti savo vyrą:

„Užsiprenumeruokime, turime vaikų, nes už juos nieko nenusipirksi“. O vyras sakys: „Daryk, kaip nori, ir aš pasiruošęs mirti, bet aš nepasirašysiu už Antikristą“. Toks jaudinantis ateities vaizdas.

„Ateis laikas, – sakė gerbiamas tėvas Lawrence, – kai neveikiančios (uždarytos) bažnyčios bus restauruotos ir įrengtos ne tik išorėje, bet ir viduje. Kupolai paauksuos ir šventyklas, ir varpines. Ir kai jie viską baigs, ateis laikas, kai viešpataus Antikristas. Melskitės, kad Viešpats tęstų šį kartą, kad sustiprėtų, nes mūsų laukia baisus laikas. O matai kaip gudriai viskas ruošiama? Visos bažnyčios bus kaip niekad didžiausios spindesys ir į tas bažnyčias nebus galima nueiti.

Antikristas bus karūnuotas karaliumi nuostabioje Jeruzalės šventykloje.

Įėjimas ir išvažiavimas iš Jeruzalės visiems bus nemokamas. Bet tada pasistenk nevairuoti, nes viskas bus daroma, kad priviliotų.

Antikristas kils iš dvyliktosios paleistuvystės genties palaidotos žydų mergelės. Jau vaikystėje jis bus labai gabus ir protingas, o ypač nuo tada, kai būdamas maždaug dvylikos metų vaikštinėdamas su mama sode sutiks šėtoną, kuris, išlipęs iš bedugnės, įeis į vidų. jam.

Berniukas drebės iš išgąsčio, o šėtonas pasakys: „Nebijok, aš tau padėsiu“. Ir nuo šios jaunystės Antikristas subręs žmogaus pavidalu.

Iš dangaus nusileis pranašai Enochas ir Elijas, kurie taip pat visiems sakys, kad atėjo Antikristas: „Tai yra Antikristas, netikėkite juo“. Ir jis nužudys pranašus, bet jie pakils ir pakils į dangų.

Antikristas bus išmokytas visų šėtoniškų gudrybių ir duos klaidingus ženklus. Visas pasaulis jį išgirs ir pamatys vienu metu. Šventasis Dievo malonumas sakė: „Palaimintas ir branginamas žmogus, kuris nenori ir nematys bedieviško Antikristo veido. Kas mato ir girdi jo piktžodžiavimą, jo pažadus apie visas žemiškas palaimas, bus apgautas ir eis jo pasitikti su garbinimu. Ir jis žus kartu su juo ir sudegs amžinoje ugnyje“.

Jie paklausė seniūno: „Kaip visa tai bus? Šventasis vyresnysis su ašaromis atsakė: „Šventoje vietoje bus bjaurastis dykuma ir bus rodomi nedori pasaulio viliotojai, kurie suklaidins žmones, pasitraukusius nuo Dievo ir darys netikrus stebuklus. Ir po jų pasirodys Antikristas, ir visas pasaulis jį vieną kartą pamatys “. Tėvai klausė šventojo: „Kur, šventoje vietoje? bažnyčioje?" Vienuolis atsakė: „Ne bažnyčioje, o kiekvienuose namuose. Kampe, kur dabar stovi ir kabo šventosios ikonos, bus viliojantys prietaisai žmonėms vilioti. Daugelis sakys: „Reikia žiūrėti ir klausytis naujienų“. Antikristas pasirodys žiniose“.

„Jis antspauduos savo žmones. Nekentės krikščionių. Prasidės paskutiniai persekiojimai prieš krikščionio sielą, kuri atsisakys šėtono antspaudo... Krikščioniui nieko negalima nusipirkti ar parduoti. Bet nenusimink: Viešpats nepaliks savo vaikų... Nereikia bijoti! Ten bus bažnyčios, bet stačiatikių krikščionis negalės jose vaikščioti, nes ten nebus aukojama Jėzaus Kristaus bekraujė auka, o ten bus visas „šėtoniškas“ susirinkimas ...

Dar kartą kartoju, kad į tas bažnyčias nebus galima eiti, jose nebus malonės“.

Krikščionys bus nužudyti arba ištremti į dykumą. Bet Viešpats padės ir maitins savo pasekėjus.

Žydai taip pat bus suvaryti į vieną vietą. Kai kurie žydai, kurie tikrai gyveno pagal Mozės įstatymą, nepriims antikristo antspaudo. Jie lauks, atidžiai pažiūrės į jo darbus. Jie žino, kad jų protėviai nepripažino Kristaus kaip Mesijo, ir čia Dievas duos, kad atsivertų jų akys ir jie nepriims šėtono antspaudo, o atpažins Kristų ir viešpataus su Kristumi.

Ir visi silpni žmonės seksis šėtonu, o kai žemė neduos derliaus, žmonės ateis pas jį su prašymu duoti duonos, o jis atsakys: „Žemė duonos negimdys. Aš nieko negaliu padaryti".

Vandens taip pat nebus, visos upės ir ežerai išdžius. „Ši nelaimė truks trejus su puse metų, bet dėl ​​savo išrinktųjų Viešpats tas dienas sutrumpins. Tomis dienomis dar bus stiprių kovotojų, stačiatikybės stulpų, kurie bus stipriai paveikti nuoširdžios Jėzaus maldos. Ir Viešpats padengs savo visagale malone, ir jie nematys tų netikrų ženklų, kurie bus paruošti visiems žmonėms.

Daugelis iš jūsų, mano vaikai, pamatys šį baisų laiką. Viena sesuo, klausydama šio pokalbio, paklausė: „Ką daryti? Aš nenorėčiau išgyventi iki šio laiko! „Ir tu jaunas, gali palaukti“, – pasakė vyresnysis. — Kaip baisu! - "Ir jūs pasirenkate vieną iš dviejų: arba žemišką, arba dangišką."

„Bus karas, – tęsė tėvas, – ir ten, kur jis eis, ten nebus žmonių. Ir prieš tai Viešpats nusiųs mažas ligas silpniems žmonėms, ir jie mirs. Ir po Antikristo mirties nebus. Ir trečiasis pasaulinis karas bus skirtas nebe atgailai, o sunaikinimui“.

„Šventyklų remontas tęsis iki pat Antikristo atėjimo, ir visur bus beprecedentis spindesys“, – sakė seniūnas. – O jūs už mūsų bažnyčią remonte, būk saikingas, savo išvaizda. Daugiau melskitės, eikite į bažnyčią, kol turite galimybę, ypač į liturgiją, kur už viso pasaulio nuodėmes aukojama bekraunė auka. Dažniau išpažinkite ir valgykite Kristaus Kūną ir Kraują, ir Viešpats jus sustiprins.

Vienam dar gyvam, bet jau senam diakonui Batiuška tiesiai šviesiai pasakė: „Pagyvensi ir pamatysi Antikristą. Nebijokite, bet pasakykite visiems, kad tai yra „jis“ ir nereikia bijoti!

1948 m.: Abbesė Domnickaja su dviem kameros prižiūrėtojais (gim. 1923 m.) nuėjo į tėvo namus arbatos ir vakarienės metu pasakė: „Tu ir aš, mama, nepagyvensime, kol pamatysime Antikristą, bet šios (nurodė į dukterėčias) gyventi“.

Piktojo sandoros ir klaidingas mokymas Rusijoje išnyks, atsiras Jungtinė ortodoksų bažnyčia. Ir mes turime prisiminti, kad yra vienas Dievas, vienas tikėjimas ir vienas krikštas.

Rusija kartu su visomis slavų tautomis ir žemėmis sudarys galingą karalystę. Jį maitins ortodoksų caras, Dievo pateptasis. Karalius bus iš Dievo.

Viešpats Jėzus Kristus sukūrė vieną Bažnyčią (ne bažnyčias), kurios negali įveikti net pragaro vartai. Mums, stačiatikiams, nieko nereikia, o tik stačiatikių tikėjimo, sielos išganymo ir Dangaus karalystės gavimo, o šį svorį turi mūsų Šventosios Stačiatikių Bažnyčios Motina. Ačiū Viešpačiui! O atitrūkti ir nuo jos pasitraukti – didžiausia ir nedovanotina nuodėmė tiek šiame gyvenime, tiek ateityje – tai yra šventvagystė Šventajai Dvasiai.

Gerbiamasis Hieroschimons SERAFIM VYRITSKY:

„Ateis laikas, kai Rusijoje ateis dvasinė aušra. Atsidarys daug bažnyčių ir vienuolynų, pas mus ateis krikštytis net skirtingų tikėjimų žmonės. Bet tai neilgam – penkiolika metų, tada ateis Antikristas. Kai Rytai įgaus stiprybės, viskas taps nestabili. Ateis laikas, kai Rusija bus suplėšyta į gabalus. Pirma, jis bus padalintas, o tada jie pradės grobti turtus. Vakarai visokeriopai prisidės prie Rusijos naikinimo ir rytinę jos dalį kuriam laikui užleis Kinijai. Tolimuosius Rytus užvaldys japonai, o Sibirą – kinai, kurie persikels į Rusiją, susituoks su rusais ir galiausiai gudrumu ir gudrumu Sibiro teritoriją patrauks iki Uralo. Kai Kinija nori eiti toliau, Vakarai priešinsis ir neleis. Daugelis šalių imasi ginklų prieš Rusiją, bet ji atsilaikys, nes prarado daugumą savo žemių. Šis karas, apie kurį pasakoja Šventasis Raštas ir kalba pranašai, taps žmonijos susivienijimo priežastimi. Jeruzalė taps Izraelio sostine, o laikui bėgant ji turėtų tapti ir pasaulio sostine. Žmonės supras, kad toliau taip gyventi nebeįmanoma, kitaip visi gyviai žus, ir pasirinks vieną valdžią – tai bus Antikristo atėjimo slenkstis. Tada prasidės krikščionių persekiojimas; kai ešelonai palieka miestus giliai į Rusijos gilumą, turime suskubti būti tarp pirmųjų, nes daugelis iš likusiųjų žus. Ateina melo ir blogio karalystė. Bus taip sunku, taip blogai, taip baisu, kad neduok Dieve gyventi iki šio laiko... Ateis laikas, kai ne persekiojimai, o pinigai ir šio pasaulio malonumai atitrauks žmones nuo Dievo ir daug daugiau sielų. žus nei per atvirą kovą su Dievu... Viena vertus, bus pastatyti kryžiai ir paauksuotas kupolas, kita vertus, ateis melo ir blogio karalystė. Tikroji Bažnyčia visada bus persekiojama, ją išgelbėti galės tik sielvartai ir ligos, o persekiojimai įgaus sudėtingiausią, nenuspėjamiausią pobūdį. Bus baisu gyventi iki šių laikų“.

„Senis labai mylėjo jaunimą. Tuo metu jaunimas beveik nevaikščiojo į bažnyčią, jis taip apsidžiaugė, kai pas jį ateidavo. Seniūnas kalbėjo apie didžiulį jaunimo vaidmenį būsimam Bažnyčios atgimimui. Sakė, kad ateis (ir jau ateina!) laikai, kai jaunųjų moralės korupcija ir nykimas pasieks galutines ribas. Nesugadintų beveik neliks. Jie manys, kad jiems viskas leistina, kad patenkintų užgaidas ir geidulius, nes pamatys savo nebaudžiamumą. Jie bursis į kompanijas, gaujas, vogs, les. Bet ateis laikas, kai ateis Dievo balsas, kai jaunimas supras, kad taip gyventi ilgiau nebegalima, ir įvairiais keliais eis į tikėjimą, padidės asketizmo potraukis. Tie, kurie anksčiau buvo nusidėjėliai, girtuokliai, užpildys bažnyčias, pajus didžiulį potraukį dvasiniam gyvenimui, daugelis jų taps vienuoliais, atsidarys vienuolynai, bažnyčios bus pilnos tikinčiųjų – o didžioji dalis bus jaunimas. Ir tada jaunieji eis į piligrimines keliones į šventas vietas – šlovingas laikas! Tai, kad jie dabar nusideda – jie taip karštai atgailaus. Kaip žvakė, prieš užgęstant, ryškiai blyksteli, apšviesdama viską paskutine šviesa, taip ir Bažnyčios gyvenimas. Ir šis laikas jau arti.