Trumpa išankstinė išpažintis (pagal medžiagą iš ortodoksų leidinių)

Mieli broliai ir seserys Kristuje! Ruošdamiesi pradėti didįjį šventosios išpažinties sakramentą, žvelgdami į Dievo gailestingumą, paklauskime savęs, ar parodėme gailestingumą savo artimui, ar susitaikėme su visais, ar mūsų širdyse nėra priešiškumo kam nors, prisimindami brangius Šventosios Evangelijos žodžiai: „Jei atleisite žmogaus nusižengimus, jūsų dangiškasis Tėvas jums taip pat atleis“ (Mato 6:14). Tai yra sąlyga, kurią turime suprasti ir laikytis išganingame šventosios atgailos darbe. Tačiau norėdami atgailauti ir gauti nuodėmių atleidimą, turite pamatyti savo nuodėmę. Tai nėra taip paprasta. Tam trukdo meilė sau, savęs gailėjimasis, savęs pateisinimas. Piktą poelgį, kuriame sąžinė mus smerkia, esame linkę laikyti „nelaimingu atsitikimu“, dėl to kaltinti aplinkybes ar kaimynus. Tuo tarpu kiekviena nuodėmė poelgiu, žodžiu ar mintimi yra mumyse gyvenančios aistros pasekmė – savotiška dvasinė liga.

Jeigu mums sunku atpažinti savo nuodėmę, tai dar sunkiau įžvelgti mumyse įsišaknijusią aistrą. Taigi, galite gyventi neįtardami pasididžiavimo savimi aistros, kol kas nors mūsų nepalies. Tada per nuodėmę atsiskleis aistra: blogio linkėjimas nusikaltėliui, šiurkštus įžeidžiantis žodis ir net kerštas. Kova su aistromis yra pagrindinė kiekvieno krikščionio veikla.

Dažniausiai dvasiniame gyvenime nepatyrę žmonės nemato savo nuodėmių gausos, nejaučia jų sunkumo, pasibjaurėjimo joms. Jie sako: „Nieko ypatingo nepadariau“, „Turiu tik nedideles nuodėmes, kaip ir visi kiti“, „Aš nevogiau, nežudžiau“, todėl daugelis dažnai pradeda išpažintį. Tačiau mūsų šventieji tėvai ir mokytojai, palikę mums atgailos maldas, laikė save pirmaisiais nusidėjėliais, šaukėsi Kristaus su nuoširdžiu įsitikinimu: „Niekas kitas nenusidėjo žemėje nuo neatmenamų laikų, tarsi aš nusidėjau, tu prakeiktas ir palaidūnas. !" Kuo ryškesnė Kristaus šviesa apšviečia širdį, tuo aiškiau atpažįstami visi sielos trūkumai, opos ir žaizdos. Ir atvirkščiai: žmonės, paskendę nuodėmingoje tamsoje, savo širdyje nieko nemato, o jei ir mato, nesibaisi, nes neturi su kuo lyginti, nes Kristus jiems uždengtas nuodėmių šydu. Todėl, norėdama įveikti mūsų dvasinį tingumą ir nejautrumą, šventoji Bažnyčia paskyrė pasiruošimo dienas atgailos sakramentui, o paskui Komunijai – pasninkui. Pasninko laikotarpis gali trukti nuo trijų dienų iki savaitės, jei tam nėra specialaus nuodėmklausio patarimo ar recepto. Šiuo metu reikia laikytis pasninko, apsisaugoti nuo nuodėmingų poelgių, minčių ir jausmų, apskritai gyventi susilaikant, atgailaujant, atskiestą meilės ir krikščioniškojo gerumo darbais. Rekolekcijų laikotarpiu reikia kuo dažniau lankytis bažnytinėse pamaldose, daugiau nei įprastai melstis namuose, skirti laiko šventųjų tėvų kūrybos, šventųjų gyvenimo skaitymui, savęs gilinimuisi ir savęs tyrinėjimui.

Suprasdami savo sielos moralinę būseną, turite pabandyti atskirti pagrindines nuodėmes nuo jų darinių, šaknis – nuo ​​lapų ir vaisių. Taip pat reikia saugotis, kad nepultų įtarinėti kiekvieną širdies judesį, prarasti svarbaus ir nesvarbio jausmą, susipainioti smulkmenose. Atgailaujantis išpažinčiai turi pateikti ne tik nuodėmių sąrašą, bet, svarbiausia, atgailos jausmą; ne išsamus jo gyvenimo aprašymas, o sudaužyta širdis.

Savo nuodėmių pažinimas nereiškia jų atgailauti. Bet ką daryti, jei nuo nuodėmingos liepsnos išdžiūvusios mūsų širdys nelaistomos gyvybę teikiančiu ašarų vandeniu? O jeigu dvasinis silpnumas ir „kūniškas jausmų trūkumas“ yra tokie dideli, kad mes nepajėgiame nuoširdžiai atgailauti? Tačiau tai negali būti priežastis atidėti išpažintį laukiant atgailos jausmo.Viešpats priima išpažintį – nuoširdžią ir sąžiningą – net jei jos nelydi stiprūs atgailos jausmai. Tik šią nuodėmę – suakmenėjusį nejautrumą – reikia išpažinti drąsiai ir atvirai, be veidmainystės. Dievas gali paliesti širdį pačios išpažinties metu – ją sušvelninti, išgryninti dvasinį regėjimą, pažadinti atgailaujantį jausmą.

Sąlyga, kurios būtinai turime laikytis, kad Viešpats veiksmingai priimtų mūsų atgailą, yra artimo nuodėmių atleidimas ir susitaikymas su kiekvienu. Atgaila negali būti tobula be žodinio nuodėmių išpažinimo. Nuodėmės gali būti išaiškintos tik bažnytiniame atgailos sakramente, kurį atlieka kunigas.

Išpažintis yra žygdarbis, savęs prievarta. Išpažinties metu nereikia laukti kunigo klausimų, o stengtis pačiam. Nuodėmes reikia įvardyti tiksliai, neužgožiant nuodėmės bjaurumo bendrais posakiais. Išpažinties metu labai sunku išvengti savęs pateisinimo pagundos, atsisakyti bandymų aiškinti nuodėmklausiui „lengvinančias aplinkybes“, nuo užuominų į trečiuosius asmenis, neva atvedusius mus į nuodėmę. Visa tai yra meilės sau, gilios atgailos stokos ir nuolatinio sąstingio nuodėmėje požymiai.

Išpažintis nėra pokalbis apie savo trūkumus, abejones, tai nėra paprastas išpažinties informavimas apie save, nors dvasinis pokalbis taip pat labai svarbus ir turėtų vykti krikščionio gyvenime, bet išpažintis yra kas kita, tai sakramentas, o ne tik pamaldus paprotys. Išpažintis yra karšta širdies atgaila, apsivalymo troškimas, tai antrasis krikštas. Atgailaudami mirštame nuodėmei ir prisikeliame į teisumą, šventumą.

Po atgailos turime būti patvirtinti viduje savo pasiryžimo nebegrįžti prie išpažintos nuodėmės. Tobulos atgailos ženklas yra neapykanta ir pasibjaurėjimas nuodėmei, lengvumo, tyrumo, nepaaiškinamo džiaugsmo jausmas, kai nuodėmė atrodo tokia pat sunki ir neįmanoma, kaip šis džiaugsmas buvo tik tolimas.

Žmogaus gyvenimas toks įvairus, toks paslaptingas mūsų sielos gylis, kad sunku net išvardinti visas nuodėmes ir nuodėmes, kurias darome. Todėl pradedant šventosios išpažinties sakramentą pravartu priminti pagrindinius Šventosios Evangelijos moralinio įstatymo pažeidimus. Atidžiai patikrinkime savo sąžinę ir atgailaukime už savo nuodėmes Viešpaties Dievo akivaizdoje. Šventosios atgailos sakramentas turi pagrindinį tikslą – pažadinti mūsų dvasinę sąmonę, atverti akis į save, susivokti, giliai suprasti, kokioje destruktyvioje būsenoje yra mūsų siela, kaip reikia ieškoti išganymo iš Dievo, prašyti ašaromis. ir atgailaudami už mūsų nesuskaičiuojamų nuodėmių atleidimą Jo akivaizdoje. Viešpats Jėzus Kristus tikisi iš mūsų nuoširdaus suvokimo apie mūsų nukrypimus nuo Jo šventosios valios ir nuolankaus kreipimosi į Jį kaip nevertą Jo tarnų, daugelio nusidėjusių ir įžeidusių Jo dieviškąją meilę mums.

Turime atsiminti ir giliai tikėti begaliniu Dievo gailestingumu, ištiesiančiu rankas kiekvienam atsivertusiam nusidėjėliui. Nėra nuodėmės, kurios Dievas savo neapsakomu gailestingumu neatleistų žmogui, kuris nuoširdžiai atgailavo už savo nuodėmes, tvirtai pasiryžo ištaisyti savo gyvenimą ir nebegrįžti prie ankstesnių nuodėmių. Atėję išpažinties, melskimės Dievo, kad Jis su savo visagale pagalba atvertų mums atgailos duris, susitaikytų ir susijungtų su savimi bei suteiktų Šventąją Dvasią naujam ir atnaujintam gyvenimui. Amen!

Pavyzdinis išpažinties pavyzdys.

Išpažįstu, daug nuodėmingas Dievo tarnas (vardas ...), Viešpačiui, visagaliui Dievui, Šventojoje Trejybėje šlovinamam ir garbinamam Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai, ir tau, sąžiningas tėve, visas savo nuodėmes , savanoriškas ir nevalingas, padarytas žodžiu, darbu ar mintimi.

Aš nusidėjau nesilaikydamas įžadų, duotų krikšto metu, bet viskuo melavau, nusižengiau ir pasidariau nepadorus Dievo akivaizdoje.

Jis nusidėjo tikėjimo stoka, netikėjimu, abejonėmis, dvejonėmis tikėjimu, sulėtėjusiomis mintimis, nuo visagalio priešo, prieš Dievą ir Šventąją Bažnyčią, piktžodžiavimu ir tyčiojimusi iš švento dalyko, abejodamas Dievo buvimu. , prietarai, kreipimasis į "močiutes", gydytojai, ekstrasensai, ateities spėjimas, lošimas kortomis, arogancija, aplaidumas, mano išganymo neviltis, viltis į save ir žmones labiau nei į Dievą, pamiršus apie Dievo teisingumą ir nepakankamo atsidavimas Dievo valiai, aš ne už viską padėkojau Dievui.

Nusidėjau nepaklusnumu Dievo apvaizdos veiksmams, nuolatiniu troškimu, kad viskas, mano nuomone, būtų malonu žmogui, aistringa meile daiktams. Jis nesistengė pažinti Dievo valios, neturėjo pagarbos Dievui, Jo baimės, vilties Jame, uolumo dėl Jo šlovės, nes Jis šlovinamas tyra širdimi ir gerais darbais.

Jis nusidėjo nedėkingumu Viešpačiui Dievui už visas Jo dideles ir nepaliaujamas palaiminimus, užmiršdamas apie jas, murmėdamas prieš Dievą, bailumu, nusivylimu, širdies užkietėjimu, meilės Jam stoka ir Jo šventos valios nevykdymu.

Nusidėjo pavergdamas aistroms: aistringumui, godumui, puikybei, tinginimui, tuštybei, tuštybei, ambicijoms, godumui, rijumui, delikatesui, slaptam valgymui, persivalgymui, girtuokliavimui, rūkymui, narkomanijai, priklausomybei nuo žaidimų ir pramogų, reginių.

Jis nusidėjo Dievui, nevykdydamas įžadų, versdamas kitus vykdyti Dievą ir priesaikas, nepagarba šventiems dalykams, piktžodžiavimu Dievui, šventiesiems, kiekvienai šventovei, piktžodžiavimu, Dievo vardo šaukimu veltui, blogais darbais, norai, mintys.

Nusidėjo negerbdamas bažnytinių švenčių, nėjo į Dievo šventyklą iš tingumo ir aplaidumo, Dievo šventykloje stovėjo netikėdamas; nusidėjo kalbėdamas ir juokdamasis, nedėmesingu skaitymu ir dainavimu, proto blaškymu, minčių klajojimu, tuščiais prisiminimais, be reikalo vaikščiodamas po šventyklą per pamaldas; išėjo iš bažnyčios nepasibaigus pamaldoms.

Jis nusidėjo apleisdamas rytines ir vakarines maldas, atsisakęs Šventosios Evangelijos, Psalmės ir kitų dieviškų knygų, patristinių mokymų skaitymo.

Jis nusidėjo, užmiršdamas nuodėmes išpažintyje, jose pateisindamas ir sumenkindamas jų sunkumą, slėpdamas nuodėmes, atgailą be širdies skausmo; nesistengė tinkamai pasiruošti Šventųjų Kristaus slėpinių bendrystei, nesusitaikė su kaimynais, atėjo išpažinties ir tokioje nuodėmingoje būsenoje išdrįso prieiti prie Komunijos.

Jis nusidėjo laužydamas pasninką ir nesilaikydamas pasninko dienų – trečiadienio ir penktadienio, kurie prilyginami Didžiosios gavėnios dienoms, kaip Kristaus kančių prisiminimo dienoms. Jis nusidėjo nesaikingai valgydamas ir gerdamas, nerūpestingai ir nesąžiningai nustelbdamas save kryžiaus ženklu.

Jis nusidėjo nepaklusdamas savo viršininkams ir vyresniesiems, savivaliu, pateisinimu, tinginimu dirbti ir nesąžiningu pavestų reikalų vykdymu. Jis nusidėjo negerbdamas savo tėvų, atsisakydamas maldos už juos, neaugindamas vaikų stačiatikių tikėjimu, negerbdamas vyresniųjų už amžių, įžūlumą, valingumą ir nepaklusnumą, grubumą, užsispyrimą.

Nusidėjo krikščioniškos meilės artimui stoka, nekantrumu, susierzinimu, irzlumu, pykčiu, kenkimu artimui, muštynės ir kivirčais, užsispyrimu, priešiškumu, atpildu už blogį, įžeidimų neatleidimu, pykčiu, pavydu, pavydu, piktumu. , kerštas, pasmerkimas, vagystė, , mėnulio paruošimas ir pardavimas, elektros skaitiklio "išvyniojimas", valstybės turto pasisavinimas.

Jis nusidėjo su gailestingumu vargšams, negailėjo ligonių ir luošų; nusidėjo šykštumu, godumu, švaistymu, godumu, neištikimybe, neteisybe, žiaurumu, mintimis ir bandymais nusižudyti.

Nusidėjo apgaule kaimynų atžvilgiu, apgaule, nenuoširdumu su jais bendraujant, įtarinėjimu, dviveidiškumu, apkalbomis, pašaipomis, sąmojingumu, melu, veidmainišku elgesiu su kitais ir meilikavimu, malonumu žmogui.

Jis nusidėjo pamiršdamas apie būsimą amžinąjį gyvenimą, neprisimindamas savo mirties ir paskutinio teismo bei nepagrįstas, dalinis prisirišimas prie žemiškojo gyvenimo ir jo malonumų bei darbų.

Jis nusidėjo savo kalbos nesaikingumu, tuščiakalbe, tuščiakalbe, nešvankiomis kalbomis, juokingumu, pasakojo anekdotus; jie nusidėjo atskleisdami savo kaimynų nuodėmes ir silpnybes, gundantį elgesį, laisvę, įžūlumą, besaikį televizoriaus žiūrėjimą, pomėgį lošti ir kompiuterinius žaidimus.

Jis nusidėjo dėl savo psichinių ir fizinių jausmų nesaikingumo, priklausomybės, geidulingumo, nekuklaus požiūrio į priešingos lyties asmenis, laisvą elgesį su jais, paleistuvystę ir svetimavimą, nesaikingumą santuokiniame gyvenime, įvairias kūniškas nuodėmes, norą įtikti ir suvilioti kitus.

Jis nusidėjo tiesumo, nuoširdumo, paprastumo, ištikimybės, tiesumo, pagarbos, laipsnio, atsargumo žodžiu, apdairios tylos stoka, kitų garbės nesaugo ir negynė. Jie nusidėjo dėl meilės stokos, susilaikymo, skaistybės, žodžių ir darbų kuklumo, širdies tyrumo, nenusipirkimo, gailestingumo ir nuolankumo.

Mes nusidėjome dėl nevilties, ilgesio, liūdesio, regėjimo, klausos, skonio, kvapo, lytėjimo, geismo, netyrumo ir visų savo jausmų, minčių, žodžių, troškimų, darbų. Atgailauju ir už kitas savo nuodėmes, kurias pamiršau ir neprisiminiau.

Prisipažįstu, kad visomis savo nuodėmėmis supykdžiau Viešpatį, savo Dievą, nuoširdžiai gailiuosi ir linkiu visais įmanomais būdais susilaikyti nuo nuodėmių ir būti ištaisytas. Viešpatie, mūsų Dieve, su ašaromis meldžiu Tave, mūsų Gelbėtojau, padėk man patvirtinti šventą ketinimą gyventi krikščioniškai ir atleisti nuodėmes, kurias išpažinau, nes tai yra Gėris ir Žmogaus mylėtojas. Amen.

Iš čia išvardytų turite įvardyti tik savo padarytą nuodėmę. Čia neišvardintos nuodėmės turi būti pasakytos nuodėmklausiui atskirai. Patogumui nuodėmes galima užrašyti ant popieriaus lapo ir perskaityti kunigo akivaizdoje. Nuodėmės, išpažintos ir išspręstos anksčiau, neturėtų būti įvardintos išpažintyje, nes jos jau buvo atleistos, bet jei jas kartosime dar kartą, vėl reikia gailėtis. Taip pat būtina atgailauti už tas nuodėmes, kurios buvo pamirštos, bet dabar prisimenamos. Kalbant apie nuodėmes, nereikėtų minėti nereikalingų smulkmenų ir kitų asmenų, kurie yra nuodėmės bendrininkai, pavardžių. Jie turi atgailauti už save. Nuodėmės įpročius naikina malda, pasninkas, susilaikymas ir geri darbai. Išpažintis atliekama bažnyčioje po vakarinių pamaldų arba susitarus su kunigu bet kuriuo metu. Kaip dažnai reikėtų priminti šį gelbėjimo potvarkį? Kuo dažniau, bent jau kiekviename iš keturių postų.

Sunkiausias dalykas gyvenime yra išpažintis. Perskaitykite, kaip malda, pasninku ir atgaila pasiruošti išpažinčiai ir Komunijai, ką pasakyti kunigui ir kaip išpažinties metu pavadinti nuodėmes?

Išpažintis: skaitykite nuodėmes, pasiruoškite prieš išpažintį

Sunkiausias dalykas gyvenime yra išpažintis. Juk beveik niekas nepažįstamam žmogui blogo apie save nepasakojo. Mes taip dažnai stengiamės sau ir kitiems atrodyti geresni, nei esame iš tikrųjų... Iš mūsų straipsnio sužinosite, kaip malda, pasninku ir atgaila pasiruošti išpažinčiai ir Komunijai, ką pasakyti kunigui ir kaip pavadinti nuodėmes. išpažintyje.

Išpažinties ir Komunijos sakramentas

Stačiatikių bažnyčia turi septynis sakramentus. Visi jie buvo nustatyti Viešpaties ir yra pagrįsti Jo žodžiais, išsaugotais Evangelijoje. Bažnyčios sakramentas vadinamas šventomis apeigomis, kai išorinių ženklų ir ritualų pagalba jis yra nematomas, tai yra paslaptingai, iš kur kilęs vardas, žmonėms suteikiama Šventosios Dvasios malonė. Išganingoji Dievo galia yra tikra, priešingai nei tamsos dvasių „energija“ ir magija, kurios tik žada pagalbą, bet iš tikrųjų naikina sielas.

Be to, Bažnyčios Tradicija sako, kad sakramentuose, skirtingai nei namų maldose, molebenuose ar atminimo pamaldose, malonę žada pats Dievas, o nušvitimas suteikiamas ištikimai sakramentams ruošusiam žmogui, kuris ateina su nuoširdžiu tikėjimu ir atgailą, suprasdamas savo nuodėmingumą mūsų Be nuodėmės Gelbėtojo akivaizdoje.

Sakramento sakramentas seka tik po išpažinties. Atgailauti reikia bent jau tų nuodėmių, kurias vis dar matai savyje – išpažinties metu kunigas, jei įmanoma, paklaus apie kitas nuodėmes, padės išpažinti.

Išpažinties sakramentas – apsivalymas nuo visų klaidų ir nuodėmių

Išpažintis, kaip minėjome, vyksta prieš Komuniją, todėl pradžioje papasakosime apie Išpažinties sakramentą.

Išpažinties metu žmogus šaukia savo nuodėmes kunigui, tačiau, kaip sakoma maldoje prieš išpažintį, kurią kunigas skaito, tai yra išpažintis pačiam Kristui, o kunigas yra tik Dievo tarnas, kuris matomai teikia savo malonę. . Iš Viešpaties gauname atleidimą: Evangelija išsaugojo Jo žodžius, kuriuos Kristus duoda apaštalams, o per juos kunigams, jų įpėdiniams, galią atleisti nuodėmes: „Priimkite Šventąją Dvasią. Kam atleisite nuodėmes, tam bus atleistos; kam tu paliksi, kam jie pasiliks“.

Išpažinties metu gauname visų nuodėmių, kurias įvardijome ir kurias pamiršome, atleidimą. Jokiu būdu neturėtumėte slėpti savo nuodėmių! Jei tau gėda, trumpai įvardink savo nuodėmes.

Išpažintis, nepaisant to, kad daugelis ortodoksų išpažįsta kartą per savaitę ar dvi, tai yra gana dažnai, vadinama antruoju krikštu. Krikšto metu žmogus apvalomas nuo gimtosios nuodėmės Kristaus, priėmusio Nukryžiavimą, kad visi žmonės išlaisvintų iš nuodėmių, malone. O atgailos išpažinties metu mes atsikratome naujų nuodėmių, kurias padarėme per savo gyvenimo kelionę.

Kaip paruošti nuodėmes išpažinties metu

Galite ateiti išpažinties nepasiruošę Komunijai. Tai yra, prieš Komuniją išpažintis būtina, bet prie išpažinties galite ateiti ir atskirai. Pasiruošimas išpažinčiai iš esmės yra mąstymas apie savo gyvenimą ir atgailą, tai yra pripažinimas, kad tam tikri jūsų padaryti poelgiai yra nuodėmės. Prieš išpažintį jums reikia:

Jei niekada neprisipažinote, pradėkite prisiminti savo gyvenimą nuo septynerių metų (būtent tuo metu vaikas, augantis stačiatikių šeimoje, pagal bažnytinę tradiciją ateina į pirmą išpažintį, tai yra, gali būti aiškiai atsakingas). už savo veiksmus). Suvok, kokie nusižengimai tau sukelia sąžinės graužatį, nes sąžinė, Šventųjų Tėvų žodžiu, yra Dievo balsas žmoguje. Pagalvokite, kaip galite pavadinti šiuos veiksmus, pavyzdžiui: jis neprašęs pasiėmė šventei sutaupytus saldainius, supyko ir šaukė ant draugo, paliko draugą bėdoje – tai vagystė, pyktis ir pyktis, išdavystė.




Užsirašykite visas nuodėmes, kurias atsimenate, žinodami apie savo neteisumą ir pažadėdami Dievui nekartoti šių klaidų.




Tęskite savo apmąstymus kaip suaugęs. Išpažintyje negalima ir nereikia pasakoti apie kiekvienos nuodėmės istoriją, užtenka jos pavadinimo. Atsiminkite, kad daugelis šiuolaikinio pasaulio skatinamų poelgių yra nuodėmės: romanas ar santykiai su ištekėjusia moterimi yra svetimavimas, seksas už santuokos ribų yra ištvirkavimas, gudrus sandoris, kai gavote naudos, o kitam buvo įteiktas nekokybiškas daiktas - apgaulė ir vagystė. Visa tai taip pat reikia užrašyti ir pažadėti Dievui daugiau nenusidėti.




Geras įprotis analizuoti savo dieną kiekvieną dieną. Šį patarimą dažniausiai duoda psichologai, siekdami suformuoti adekvačią žmogaus savigarbą. Prisiminkite arba geriau užsirašykite savo nuodėmes, padarytas atsitiktinai ar sumaniai (protiškai paprašykite Dievo, kad jas atleistų ir pažadėkite daugiau jų nedaryti), o savo sėkmes – ačiū Dievui ir Jo pagalbai už jas.




Yra atgailos Viešpačiui kanonas, kurį galite perskaityti stovėdami priešais ikoną, išpažinties išvakarėse. Jis taip pat yra viena iš maldų, kurios ruošiasi Komunijai. Taip pat yra keletas ortodoksų maldų su nuodėmių sąrašu ir atgailos žodžiais. Tokių maldų ir Atgailos kanono pagalba jūs greičiau pasiruošite išpažinčiai, nes bus nesunku suprasti, kokie veiksmai vadinami nuodėmėmis ir už ką reikia atgailauti.

Skaitykite ortodoksų literatūrą apie išpažintį. Tokios knygos pavyzdys yra 2006 m. mirusio šiuolaikinio vyresniojo archimandrito Johno Krestyankino „Išpažinimų statybos patirtis“. Jis žinojo šiuolaikinių žmonių nuodėmes ir sielvartus. Tėvo Jono knygoje išpažintis statoma pagal palaiminimus (Evangeliją) ir dešimt įsakymų. Siūlome savarankiškai sudaryti išpažinties nuodėmių sąrašą.

Nuodėmių sąrašas išpažinčiai

Tai septynių mirtinų nuodėmių – ydų, kurios sukelia kitas nuodėmes, sąrašas. Pavadinimas „mirtingasis“ reiškia, kad šios nuodėmės padarymas, o ypač įprotis jai daryti, yra aistra (pavyzdžiui, žmogus ne tik turėjo lytinių santykių už šeimos ribų, bet ilgą laiką, o ne tik supykęs, bet daro tai reguliariai ir nekovoja su savimi ) veda į sielos mirtį, jos negrįžtamą pasikeitimą. Tai reiškia, kad jei žmogus išpažinties sakramente kunigui neišpažins savo nuodėmių žemiškame gyvenime, jos įaugs į jo sielą ir taps savotišku dvasiniu narkotikais. Po mirties žmogų ištiks ne tiek Dievo bausmė, kiek jis pats bus priverstas pasiųsti į pragarą – kur tik jo nuodėmės vestų.

Puikybė ir tuštybė. Jie skiriasi tuo, kad pasididžiavimas (didžiavimasis aukščiausiu laipsniu) turi tikslą iškelti save į priekį už visus, laikyti save geriausiu – nesvarbu, ką jie apie jus galvotų. Tuo pačiu žmogus pamiršta, kad visų pirma jo gyvenimas priklauso nuo Dievo ir daug ką daro Dievo dėka. O tuštybė, kita vertus, verčia „atrodo, bet nebūti“ - svarbiausia, kaip kiti pamatys žmogų (net jei jis vargšas, bet su „iPhone“ - tai pats tuštybės atvejis).




Pavydas – ir pavydas. Šis nepasitenkinimas savo statusu, apgailestavimas dėl kitų džiaugsmų grindžiamas nepasitenkinimu „gėrybių paskirstymu pasaulyje“ ir pačiu Dievu. Reikia suprasti, kad kiekvienas turi lyginti save ne su kitais, o su savimi, pasitelkti savo gabumus ir už viską dėkoti Dievui. Pavydas ne be proto irgi yra nuodėmė, nes dažnai pavydime įprasto gyvenimo be mūsų savo sutuoktiniams ar artimiesiems, nesuteikiame jiems laisvės, laikydami tai sava – nors jų gyvenimas priklauso jiems ir Dievui, o ne mums. .




Pyktis – kaip ir pyktis, kerštas, tai yra dalykai, kurie griauna santykius, kitus žmones. Jie sukelia įsakymo pažeidimą – žmogžudystę. Įsakymas „Nežudyk“ draudžia kištis į kitų žmonių ir savo gyvybes; draudžia kenkti kito asmens sveikatai, tik savigynos tikslu; sako, kad asmuo kaltas, net jei žmogžudystės nesustabdė.




Tinginystė – kaip ir dykinėjimas, dykinėjimas (dykinis plepėjimas), įskaitant dykumą, nuolatinis „kabėjimas“ socialiniuose tinkluose. Visa tai atima laiką mūsų gyvenime, kuriame galime augti dvasiškai ir protiškai.




Godumas – kaip ir godumas, pinigų garbinimas, sukčiavimas, aistringumas, užgrūdinantis sielą, nenoras padėti vargšams, žala dvasinei būklei.




Rietumas – tai nuolatinė priklausomybė nuo tam tikro skanaus maisto, jo dievinimas, rijimas (valgymas daugiau nei reikia).




Ištvirkavimas ir svetimavimas yra seksas prieš santuoką ir svetimavimas santuokoje. Tai reiškia, kad skirtumas yra tas, kad vienišas ištvirkauja, o vedęs svetimauja. Taip pat masturbacija (masturbacija) priskiriama prie palaidūnų nuodėmių, Viešpats nelaimina begėdiškumo, atviros ir pornografinės vaizdinės medžiagos žiūrėjimo, kai neįmanoma sekti savo minčių ir jausmų. Ypač nuodėminga dėl jūsų geismo sugriauti jau egzistuojančią šeimą, išduoti artimą žmogų. Netgi leisdamas sau per daug galvoti apie kitą žmogų, fantazuoti – sumenkini savo jausmus, o kito žmogaus jausmus išduoda.

Nuodėmės stačiatikybėje

Dažnai galite išgirsti, kad didžiausia nuodėmė yra puikybė. Jie taip sako, nes stiprus išdidumas užtemdo akis, mums atrodo, kad mes neturime nuodėmių, o jei ką nors padarėme, tai nelaimingas atsitikimas. Žinoma, taip nėra. Reikia suprasti, kad žmonės yra silpni, kad šiuolaikiniame pasaulyje per mažai laiko skiriame Dievui, Bažnyčiai ir savo sielos tobulėjimui dorybėmis, todėl galime būti kalti dėl labai daug nuodėmių, net ir dėl nežinojimo ir nedėmesingumo. Svarbu išpažintimi laiku išvaryti nuodėmes iš sielos.

Tačiau bene baisiausia iš nuodėmių yra savižudybė – juk jos nebegalima ištaisyti. Savižudybė yra baisu, nes mes grąžiname tai, ką mums davė Dievas ir kiti – gyvybę, palikdami savo artimuosius ir draugus siaubingame sielvarte, pasmerkdami savo sielas amžinoms kančioms.

Aistras, ydas, mirtinas nuodėmes labai sunku išvaryti iš savęs. Stačiatikybėje nėra aistros permaldavimo sampratos – juk visas mūsų nuodėmes jau išpirko pats Viešpats. Svarbiausia, kad mes turime išpažinti ir priimti bendrystę bažnyčioje su tikėjimu į Dievą, paruoštą pasninku ir malda. Tada su Dievo pagalba nustokite daryti nuodėmingus veiksmus ir kovokite su nuodėmingomis mintimis.

Prieš išpažintį ir jo metu nereikėtų ieškoti ypač stiprių emocijų. Atgaila yra supratimas, kad kai kurie veiksmai, kuriuos atlikote apgalvotai ar neatsargiai, ir nuolatinis tam tikrų jausmų išsaugojimas yra neteisingi ir yra nuodėmės; tvirtas ketinimas daugiau nenusidėti, nekartoti nuodėmių, pavyzdžiui, įteisinti paleistuvystę, sustabdyti svetimavimą, pasveikti nuo girtavimo ir narkomanijos; tikėjimas Viešpačiu, Jo gailestingumas ir maloninga pagalba.

Kaip teisingai ateiti išpažinties, prisipažinti

Išpažintis paprastai vyksta likus pusvalandžiui iki kiekvienos liturgijos pradžios (apie laiką reikia sužinoti iš tvarkaraščio) bet kurioje stačiatikių bažnyčioje.

Šventykloje reikia būti tinkamais drabužiais: vyrai su kelnėmis ir marškiniais bent trumpomis rankovėmis (ne su šortais ir marškinėliais), be kepurių; moterys su sijonu žemiau kelių ir su skarele (skarele, skarele) – beje, sijonus ir skareles viešnagės šventykloje metu galima pasiskolinti nemokamai.




Išpažinčiai reikia paimti tik užrašytų nuodėmių lapą (jo reikia, kad nepamirštum įvardinti nuodėmių).




Kunigas eis į išpažinties vietą – dažniausiai ten susirenka išpažinėjų grupė, ji stovi kairėje arba dešinėje prie altoriaus – ir skaitys maldas, kuriomis prasideda sakramentas. Tada kai kuriose bažnyčiose, pagal tradiciją, skaitomas nuodėmių sąrašas - jei pamiršote kai kurias nuodėmes - kunigas ragina jose (tose, kurias padarėte) atgailauti ir duoda savo vardą. Tai vadinama bendra išpažintimi.




Tada, savo ruožtu, ateini prie išpažinties stalo. Kunigas gali (priklauso nuo praktikos) paimti iš jūsų rankų lapą su nuodėmėmis, kad perskaitytų pats, arba tada jūs perskaitysite garsiai. Jei norite papasakoti kokią nors situaciją ir atgailauti dėl jos išsamiau, arba turite klausimų apie šią situaciją, apie dvasinį gyvenimą apskritai, paklauskite jo išvardinę nuodėmes, prieš atleidimą.
Baigę dialogą su kunigu: tiesiog išvardijote savo nuodėmes ir pasakėte: „Atgailauju“, arba uždavėte klausimą, gavote atsakymą ir padėkojote, - nurodykite savo vardą. Tada kunigas atlieka atleidimą: pasilenki šiek tiek žemiau (kai kas atsiklaupia), uždeda ant galvos epitrachelijoną (siuvinėtas audeklas su skeltuku kaklui, reiškia kunigo tarnystę), perskaitai trumpą maldą ir pakrikštija galvą. virš epitrachelio.




Kai kunigas nuima nuo galvos epitrachelijoną, turite nedelsdami persižegnoti, pabučiuoti pirmiausia kryžių, tada Evangeliją, kuri guli priešais jus ant išpažinties pulto (aukšto stalo).




Jei eini į Komuniją, pasiimk palaiminimą iš kunigo: suglausk delnus prieš jį į „valtelę“, iš dešinės į kairę, sakyk: „Palaimink Komuniją priimti, ruošiausi (ruošiausi).“ Daugelyje šventyklų kunigai tiesiog laimina visus po išpažinties: todėl pabučiavęs evangeliją pažvelk į kunigą – ar jis kviečia kitą nuodėmklausį, ar laukia, kol baigsi bučiuotis ir priimsi palaiminimą.

Komunija po išpažinties

Galingiausia malda yra bet koks minėjimas ir buvimas liturgijoje. Visa Bažnyčia meldžiasi už žmogų per Eucharistijos (Komunijos) sakramentą. Kiekvienam žmogui kartais reikia dalyvauti Šventosiose Kristaus – Viešpaties Kūno ir Kraujo – slėpiniuose. Tai ypač svarbu daryti sunkiais gyvenimo momentais, nepaisant laiko stokos.

Būtina pasiruošti Komunijos sakramentui, tai vadinama „pokalbiu“, „pasninku“. Pasiruošimas apima specialių maldų skaitymą maldai, pasninkui ir atgailai:

Pasiruoškite pasninkaujant 2-3 dienas. Maiste reikia būti saikingam, atsisakyti mėsos, idealiu atveju – iš mėsos, pieno, kiaušinių, jei nesergi ar nėščia.




Stenkitės šiomis dienomis atidžiai ir stropiai perskaityti rytinės ir vakarinės maldos taisyklę. Skaitykite dvasinę literatūrą, ypač reikalingą pasiruošimui Išpažintis.




Atsisakykite pramogų, lankymosi triukšmingose ​​poilsio vietose.




Per kelias dienas (galima ir per vieną vakarą, bet pavargsite) per maldą arba internete perskaitykite atgailos Viešpačiui Jėzui Kristui kanoną, Dievo Motinos ir Angelo Sargo kanonus (tekstą raskite ten, kur jie yra susiję), taip pat Komunijos taisyklė (taip pat apima mažą kanoną, kelias psalmes ir maldas).




Susitaikykite su žmonėmis, su kuriais rimtai susiginčijate.




Geriau dalyvauti vakaro pamaldose – visos nakties budėjime. Jos metu galite išpažinti, jei išpažintis bus atliekama šventykloje, arba ateiti į šventyklą rytinės išpažinties.




Prieš rytinę liturgiją nieko nevalgykite ir negerkite po vidurnakčio ir ryte.




Išpažintis prieš Sakramentą yra būtina pasiruošimo jam dalis. Niekas negali būti Komunijos be išpažinties, išskyrus žmones, kuriems gresia mirtinas pavojus, ir vaikus iki septynerių metų. Yra nemažai liudijimų žmonių, kurie ateidavo į Komuniją be išpažinties – juk dėl minios kunigai kartais negali to atsekti. Toks poelgis yra didelė nuodėmė. Viešpats nubaudė juos už įžūlumą sunkumais, ligomis ir sielvartais.




Moterys negali priimti Komunijos per mėnesines ir iškart po gimdymo: jaunos mamos Komunijos įleidžiamos tik tada, kai kunigas perskaito jas apvalančią maldą.

Tegul mūsų Viešpats Jėzus Kristus saugo ir apšviečia jus!

Eidami išpažinties savo dvasios tėvui, daugelis tikinčiųjų užduoda sau klausimus: kaip teisingai išpažinti, ką tai darant pasakyti kunigui? Tai ypač įdomu tiems, kurie pirmą kartą eina į atgailą. Žinoma, tai labai jaudina, nes žmogus turi atgailauti už visas mirtinas nuodėmes. Tačiau po to, kai Tėvas atleidžia visas nuodėmes, siela tampa lengva ir laisva.

Išpažintis dažnai vadinama antruoju krikštu. Pirmą kartą pakrikštytas, tikintysis išsivaduoja iš gimtosios nuodėmės. O atgailavęs žmogus nusineša gyvenime padarytas nuodėmes po krikšto. Žmogus yra nusidėjėlis, per visą gyvenimą neteisūs poelgiai jį vis tolsta nuo Dievo. Norint prieiti prie šventojo, reikia priimti išpažinties arba atgailos sakramentą.

Sielos išganymas yra pagrindinis išpažįstančiojo tikslas. Tik atgailaudamas nusidėjėlis vėl susijungia su Tėvu danguje. Nepaisant to, kad kiekvieno krikščionio gyvenime nutinka bėdų ir skaudžių akimirkų, jis neturėtų skųstis, niurzgėti dėl likimo ir nusiminti. Tai viena rimčiausių nuodėmių.

Norėdami pasiruošti išpažinčiai, turite tai gerai apgalvoti ir atlikti šiuos veiksmus:

• atleiskite visiems savo skriaudikams ir, jei įmanoma, susitaikykite su jais;
• pats prašyk atleidimo iš visų, kuriuos galėtum įžeisti žodžiais ar darbais;
• nustokite apkalbinėti ir teisti kitus už jų veiksmus;
• atsisakyti žiūrėti pramogines programas ir žurnalus;
• išvaryti nuo savęs visas nepadorias mintis;
• studijuoti dvasinę literatūrą;
• 3 dienas prieš sakramentą reikia valgyti tik liesą maistą;
• lankyti pamaldas bažnyčioje.

Vaikai iki 7 metų ir ką tik pakrikštytieji neprivalo išpažinties, taip pat moterys, kurioms šią dieną prasideda mėnesinės, ir jaunos mamos, kurioms po gimdymo nepraėjo dar 40 dienų.

Vos atėję į šventyklą pamatysite, kad tikintieji susirinko išpažinčiai. Turėtumėte kreiptis į juos, apsižvalgyti aplinkui ir pasakyti: „Atleisk man nusidėjėliui! Į tai parapijiečiai turėtų atsakyti: „Dievas atleis, o mes atleisime“.

Po to reikia eiti pas nuodėmklausį, nulenkus galvą prieš analogą, uždėti sau kryžių ir nusilenkti. Dabar turėtume pradėti išpažintį. Gali atsitikti taip, kad kunigas paprašys pabučiuoti kryžių ir Bibliją. Būtina daryti tai, ką jis sako.

Apie kokias nuodėmes pasakyti kunigui?

Jei atgailaujate ne pirmą kartą, apie anksčiau padarytas nuodėmes kalbėti nereikia. Turėtumėte paminėti tik tuos, kuriuos padarėte po ankstesnės išpažinties.

Pagrindinės žmogaus padarytos nuodėmės.

1. Nuodėmės prieš Dangiškąjį Tėvą. Tai išdidumas, bažnyčios ir Visagalio neigimas, 10 įsakymų pažeidimas, melaginga malda, netinkamas elgesys pamaldų metu, susižavėjimas ateities spėjimu ar magais, mintys apie savižudybę.
2. Nuodėmės prieš kaimyną. Tai apmaudas, pyktis, pyktis, abejingumas, šmeižtas. Blogi juokeliai, skirti kitiems.
3. Nuodėmės prieš save. Neviltis, melancholija. Žaidimai dėl pinigų, aistros materialinėms vertybėms. Rūkymas, alkoholizmas, apsinuodijimas.

Jei tikrai sąmoningai atgailausite ir atgailausite, Dievas atleis visus nusižengimus. Prisiminkite 10 geriausių įsakymų ir pažiūrėkite, ar juos pažeidėte. Jūs negalite nieko nuslėpti ir nebaigti kalbėti. Dažniausiai kunigas išklausys jus ir atleis nuodėmes. Kartais jis paprašys jūsų paaiškinti konkretų atvejį.

Pokalbio pradžioje kunigas paklaus: "Kuo nusidėjote Viešpačiui?" Jei nemokate Biblijos kalbos, galite pradėti išpažintį savais žodžiais. Svarbiausia, kad jie kiltų iš širdies.

Apibendrinant, turite atsakyti į visus klausimus, kuriuos jums užduos nuodėmklausys. Ar gailisi dėl to, ką padarei? Ar nusprendėte gyventi pagal įsakymus ir nebedaryti nuodėmių?

Po jūsų atsakymų kunigas aptrauks jus švento drabužio elementu, vadinamu epitracheliu. Jis kalbės apie jus ir pasakys, ką daryti toliau. Galite priimti sakramentą arba kunigas rekomenduos vėl ateiti išpažinties.

Priėmus sprendimą išpažinties, pirmiausia reikia kreiptis į savo kunigą, kuris atskleis jums visus šio sakramento niuansus. Tik tokiu atveju nesirūpinsite, kaip teisingai išpažinti, ką pasakyti kunigui. Ateikite išpažinties tyra širdimi ir atvirai papasakokite apie visas savo padarytas nuodėmes. Tik tada Viešpats bus gailestingas ir suteiks jums atleidimą.

Kaip pasiruošti pirmajai išpažinčiai? Šis klausimas kelia nerimą daugeliui pradedančių stačiatikių krikščionių. Atsakymą į šį klausimą sužinosite perskaitę straipsnį!

Remdamiesi šiais paprastais patarimais, galite žengti pirmuosius žingsnius.

Kaip pirmą kartą išpažinti ir priimti komuniją?

Išpažintis bažnyčioje

Vienintelė išimtis gali būti trumpiausias „priminimas“ apie pagrindines nuodėmes, kurios dažnai tokiomis nepripažįstamos.

Tokio atmintinės pavyzdys:

a. Nuodėmės prieš Viešpatį Dievą:

- netikėjimas Dievu, bet kokios reikšmės, esančios už kitų „dvasinių jėgų“, religinių doktrinų pripažinimas, be krikščioniškojo tikėjimo; dalyvavimas kitose religinėse praktikose ar ritualuose, net „įmonei“, kaip pokštas ir pan .;

- vardinis tikėjimas, niekaip neišreikštas gyvenime, tai yra praktinis ateizmas (gali protu atpažinti Dievo egzistavimą, bet gyventi taip, lyg būtum netikintis);

– „stabų“ kūrimas, tai yra iškėlimas į pirmą vietą tarp gyvybės vertybių ne Dievą. Stabu gali tapti viskas, kam žmogus iš tikrųjų „tarnauja“: pinigai, valdžia, karjera, sveikata, žinios, pomėgiai – visa tai gali būti gerai, kai užima atitinkamą vietą asmeninėje „vertybių hierarchijoje“, tačiau, imant pirma vieta , virsta stabu;

- kreipimasis į visokius būrėjus, burtininkus, burtininkus, ekstrasensus ir t.t. - bandymas "suvaldyti" dvasines jėgas magija, be atgailos ir asmeninių pastangų pakeisti gyvenimą pagal įsakymus.

b. Nuodėmės prieš artimą:

- žmonių nepriežiūra, kylanti iš puikybės ir meilės sau, neatidumo artimo poreikiams (kaimynas nebūtinai giminaitis ar pažįstamas, tai kiekvienas žmogus, kuris šiuo metu yra šalia mūsų);

- kaimynų trūkumų pasmerkimas ir aptarimas („Iš savo žodžių būsi išteisintas, o iš savo žodžių būsi pasmerktas“, – sako Viešpats);

- įvairios paleistuvystės rūšys, ypač svetimavimas (santuokinės ištikimybės pažeidimas) ir nenatūralūs lytiniai santykiai, nesuderinami su buvimu Bažnyčioje. Į palaidūnų gyvenimą įeina ir šiandien vadinamas įprastas. „Civilinė santuoka“, tai yra bendras gyvenimas neįregistravus santuokos. Tačiau reikia atminti, kad įregistruota, bet nesusituokusi santuoka negali būti laikoma paleistuvavimu ir nėra kliūtis būti Bažnyčioje;

- abortas - gyvybės atėmimas iš žmogaus, iš tikrųjų žmogžudystė. Turėtumėte atgailauti, net jei abortas buvo atliktas dėl medicininių priežasčių. Moters raginimas pasidaryti abortą (pavyzdžiui, iš jos vyro pusės) taip pat yra rimta nuodėmė. Atgaila už šią nuodėmę reiškia, kad atgailaujantis daugiau niekada sąmoningai to nepakartos.

- svetimo turto pasisavinimas, atsisakymas mokėti už kitų žmonių darbą (kelionės be bilietų), pavaldinių ar samdomų darbuotojų darbo užmokesčio išskaičiavimas;

- įvairaus pobūdžio melas, ypač - kaimyno šmeižtas, gandų skleidimas (paprastai negalime būti tikri dėl gandų tikrumo), žodžių nelaikymas.

Tai apytikslis dažniausiai pasitaikančių nuodėmių sąrašas, tačiau dar kartą pabrėžiame, kad tokių „sąrašų“ nereikėtų nusinešti. Geriausia naudoti dešimt Dievo įsakymų tolimesniam pasiruošimui išpažinčiai ir klausytis savo sąžinės.

• Kalbėkite tik apie nuodėmes ir apie savo.

Būtina išpažintimi kalbėti apie savo nuodėmes, nesistengiant jų sumenkinti ar parodyti, kad jos yra pateisinamos. Atrodytų, tai akivaizdu, tačiau kaip dažnai kunigai, priimdami išpažintį, vietoj nuodėmių išpažinimo išgirsta kasdienes istorijas apie visus gimines, kaimynus ir pažįstamus. Kai žmogus išpažintyje kalba apie jam padarytas skriaudas, jis vertina ir smerkia kitus, tiesą sakant, teisindamas save. Neretai tokiose istorijose asmeninės nuodėmės pateikiamos tokioje šviesoje, kad atrodytų, jog jų išvengti visiškai neįmanoma. Tačiau nuodėmė visada yra asmeninio pasirinkimo vaisius. Labai retai atsiduriame tokiuose susidūrimuose, kai esame priversti rinktis vieną iš dviejų nuodėmių rūšių.

• Nesugalvokite specialios kalbos.

Kalbėdami apie savo nuodėmes, neturėtumėte jaudintis, kaip jas pavadinti „teisingai“ ar „pagal bažnyčią“. Reikia vadinti daiktus tinkamais vardais, įprasta kalba. Tu išpažįsti Dievą, kuris apie tavo nuodėmes žino net daugiau nei tu, ir pavadindamas nuodėmę tokia, kokia ji yra, tikrai nenustebinsi Dievo.

Taip pat nenustebinsi kunigo. Kartais atgailaujantieji gėdijasi pasakyti kunigui vieną ar kitą nuodėmę arba bijo, kad kunigas, išgirdęs nuodėmę, tave pasmerks. Tiesą sakant, kunigui per savo tarnybos metus tenka išklausyti labai daug išpažinčių, nustebinti jį nelengva. O be to, visos nuodėmės nėra pirminės: per tūkstantmečius jos išliko praktiškai nepakitusios. Būdamas nuoširdžios atgailos už sunkias nuodėmes liudytojas, kunigas niekada nesmerks, o džiaugsis žmogaus atsivertimu iš nuodėmės į teisumo kelią.

• Kalbėkite apie rimtus dalykus, o ne apie smulkmenas.

Nebūtina pradėti išpažintį nuo tokių nuodėmių kaip pasninko sulaužymas, neijimas į bažnyčią, darbas per šventes, televizoriaus žiūrėjimas, tam tikrų drabužių dėvėjimas/nedėvėjimas ir pan. Pirma, tai tikrai nėra rimčiausios jūsų nuodėmės. Antra, tai gali būti visai ne nuodėmė: jei žmogus daug metų neatėjo pas Dievą, kam tada gailėtis dėl pasninko nesilaikymo, jei pats gyvenimo „vektorius“ buvo nukreiptas ne ta linkme? Trečia, kam reikia begalinio kapstymosi kasdienėse smulkmenose? Viešpats tikisi iš mūsų meilės ir mūsų širdžių sugrįžimo, o mes jam: „Valgiau žuvį pasninko dieną“ ir „išsiuvinėjau per šventę“.

Didžiausias dėmesys turėtų būti skiriamas požiūriui į Dievą ir artimus. Be to, pagal Evangeliją kaimynais suprantami ne tik mums malonūs žmonės, bet ir visi, kurie mus sutiko gyvenimo kelyje. O visų pirma – mūsų šeimos nariai. Krikščioniškas susituokusių žmonių gyvenimas prasideda šeimoje ir yra jos išbandomas. Čia yra geriausias laukas ugdyti savyje krikščioniškas savybes: meilę, kantrybę, atleidimą, priėmimą.

• Pradėkite keisti savo gyvenimą dar prieš išpažintį.

Atgaila graikiškai skamba kaip „metanoia“, pažodžiui – „galvos pasikeitimas“. Neužtenka pripažinti, kad savo gyvenime padarėte tokių ir tokių skriaudų. Dievas nėra prokuroras, o išpažintis nėra išpažintis. Atgaila turėtų būti gyvenimo pokytis: atgailaujantis neketina grįžti prie nuodėmių ir visomis priemonėmis stengiasi nuo jų apsisaugoti. Tokia atgaila prasideda likus kiek laiko iki išpažinties, o atėjimas į bažnyčią pas kunigą jau „užfiksuoja“ gyvenime vykstančius pokyčius. Tai nepaprastai svarbu. Jei po išpažinties žmogus ketina ir toliau nuodėmauti, tai gal verta išpažintį atidėti?

Reikia numatyti, kad kalbėdami apie gyvenimo pakeitimą ir nuodėmės atsisakymą, pirmiausia turime omenyje apaštalo Jono žodžiais tariant, vadinamąsias „mirtingąsias“ nuodėmes, tai yra nesuderinamas su buvimu Bažnyčioje. Nuo seniausių laikų krikščionių bažnyčia tokias nuodėmes laikė išsižadėjimu, žmogžudyste ir svetimavimu. Tokio pobūdžio nuodėmėms gali būti priskiriamas ir itin didelis kitų žmonių aistrų laipsnis: pyktis ant artimo, vagystės, žiaurumas ir pan., kurias galima kartą ir visiems laikams sustabdyti valios pastangomis, kartu su Dievo pagalba. . Kalbant apie smulkias nuodėmes, vadinamąsias „kasdienes“, jos dažniausiai kartosis po išpažinties. Tam reikia pasiruošti ir priimti tai nuolankiai kaip skiepą prieš dvasinį išaukštinimą: tarp žmonių nėra tobulų žmonių, tik Dievas yra be nuodėmės.

• Būkite taikoje su visais.

„Atleisk, ir tau bus atleista“, – sako Viešpats. – „Su kokiu teismu teisiate, taip ir būsite teisiami“. Ir dar stipriau: „Jei atneši dovaną prie altoriaus ir ten prisimeni, kad tavo brolis turi ką nors prieš tave, palik savo dovaną ten prieš altorių ir eik pirma, susitaikyk su broliu, o tada ateik aukok savo dovana “... Jei prašome Dievo atleidimo, tai pirmiausia turime atleisti skriaudikams. Žinoma, pasitaiko situacijų, kai fiziškai neįmanoma paprašyti atleidimo tiesiai iš žmogaus arba tai lems ir taip sunkių santykių paaštrėjimą. Tada svarbu bent jau atleisti iš savo pusės ir neturėti nieko prieš savo artimą.

Keletas praktinių rekomendacijų. Prieš ateinant išpažinties, būtų malonu sužinoti, kada išpažintis paprastai atliekama šventykloje. Daugelyje bažnyčių jie tarnauja ne tik sekmadieniais ir švenčių dienomis, bet ir šeštadieniais, o didelėse bažnyčiose ir vienuolynuose - darbo dienomis. Didžiausias išpažįstančių žmonių antplūdis būna per Didžiąją gavėnią. Žinoma, gavėnios laikotarpis visų pirma yra atgailos metas, tačiau tiems, kurie ateina pirmą kartą arba po labai ilgos pertraukos, geriau susirasti laiką, kai kunigas nėra labai užimtas. Gali pasirodyti, kad išpažintys bažnyčioje vyksta penktadienio vakarą arba šeštadienio rytą – šiomis dienomis žmonių tikriausiai bus mažiau nei per sekmadienio pamaldas. Gerai, jei turite galimybę asmeniškai susisiekti su kunigu ir paprašyti paskirti jums patogų laiką išpažinčiai.

Yra specialių maldų, kurios išreiškia „atgailos nuotaiką“. Gera juos perskaityti dieną prieš išpažintį. Atgailos Viešpačiui Jėzui Kristui kanonas išspausdintas beveik visose maldaknygėse, išskyrus trumpiausias. Jei nesate įpratę melstis bažnytine slavų kalba, galite naudoti vertimą į rusų kalbą.

Išpažinties metu kunigas gali paskirti jums atgailą: kurį laiką susilaikyti nuo komunijos, skaityti specialias maldas, nusilenkti iki žemės ar gailestingumo darbų. Tai ne bausmė, o priemonė atsikratyti nuodėmės ir gauti visišką atleidimą. Atgaila gali būti skiriama, kai kunigas neatitinka tinkamo atgailaujančiojo požiūrio į sunkias nuodėmes arba, priešingai, kai mato, kad žmogus turi ką nors padaryti praktiškai, kad „atsikratytų“ nuodėmės. Nuobauda negali būti neterminuota: ji skiriama tam tikram laikui, o po to turi būti nutraukta.

Paprastai tikintieji priima komuniją po išpažinties. Nors išpažintis ir komunija yra du skirtingi potvarkiai, geriau derinti pasiruošimą išpažinčiai su pasiruošimu komunijai. Mes jums pasakysime, koks tai paruošimas, atskirame straipsnyje.

Jei šie maži patarimai jums padėjo ruošiantis išpažinčiai – ačiū Dievui. Nepamirškite, kad šis potvarkis turi būti reguliarus. Neatidėliokite savo kitos išpažinties metams. Išpažintis bent kartą per mėnesį padeda visada būti „geros formos“, dėmesingai ir atsakingai žiūrėti į savo kasdienybę, kurioje iš tikrųjų turėtų reikštis mūsų krikščioniškas tikėjimas.

Ar skaitėte straipsnį?

Tie, kurie pirmą kartą gyvenime ketina dalyvauti viename svarbiausių krikščionių sakramentų, susimąsto, kokiais žodžiais pradėti išpažintį kunigui. Asmuo, kuris nori atgailauti ir galbūt nežino, kaip kalbėti apie savo nuodėmes.

Žinomas mūsų laikų bažnyčios vadovas archimandritas Jonas (Krestjankinas) išskyrė du išpažinties konstravimo variantus:

• pagal dešimt įsakymų;
• pagal palaimos įsakymus.

Savo knygoje apie išpažintį hierarchas pateikia pavyzdį, kaip galima išpažinti ir atgailauti už savo nuodėmes. Archimandritas analizuoja kiekvieną įsakymą ir aprašo, kokias pareigas krikščionys turi turėti prieš Dievą pagal šiuos įsakymus. Jonas skaitytojams atkreipia dėmesį į kasdienybės klaidas, vedančias į tikėjimo užmarštį.

Jis analizuoja Palaiminimus ir nurodo, kad žmonės yra apleisti. Atsižvelgdamas į antrąjį Palaimos įsakymą („palaiminti verkia“), jis klausia skaitytojo, ar jis apraudojo Dievo paveikslo išniekinimą savyje, savo nekrikščionišką gyvenimą, puikybės ir pykčio bangas. Tai parodo skaitytojams, kaip toli jie yra nuo moralinio tobulumo žingsnių.

Ši knyga pripažinta geru vadovėliu apie tai, kas žmogaus gyvenime turėtų būti laikoma nuodėme. Tačiau tai negali būti nurodymas, ką pasakyti. Atgailaujantis turi pats pasirinkti žodžius, kurie kils iš jo širdies, ir nuoširdžiai norėti atgailauti.

Pasiruošimas išpažinčiai ir jos atlikimas

Asmuo, norintis išpažinti pirmą kartą, turi atidžiai prisiminti visas padarytas nuodėmes. Patogumui jis gali sudaryti santrauką, kuri leistų jam nieko nepamiršti potvarkio metu. Jis gali iš anksto pasikalbėti su kunigu, kuris paskirs jam laiką bendrosios išpažinties metu arba atskirai.

Žmonės išpažįsta dvasininkams pirmumo tvarka. Lankytojas turi laukti savo eilės. Po to jis, kreipdamasis į publiką, prašo atleidimo už padarytas nuodėmes. Jie sako, kad Dievas jam atleis ir atleis. Po to prisipažįstantis eina pas kunigą.

Vyras prieina prie stendo, kertasi, nusilenkia ir tada pradeda prisipažinti. Priėjęs prie kunigo, jis turi kreiptis į Dievą ir pasakyti, kad jam nusidėjo. Pradžioje jis gali prisistatyti jį išpažįstančiam kunigui, bet tai galima padaryti ir pabaigoje, kai kunigas turės šaukti jo vardą malda. Tada ateina nuodėmių surašymo metas, kurių kiekvienos istorija turėtų prasidėti žodžiu: „Nusisidėjau / nusidėjau“.

Taip pat, artėjant prie analogo, tikintysis gali pasakyti „Dievo tarnas (Dievo tarnas) išpažintas“ ir pavadinti vardą. Tada pasakykite „Atgailauju už savo nuodėmes“ ir pradėkite jas išvardyti.

Kai atgailaujantis baigia išvardyti savo nuodėmes, jis turi klausytis kunigo žodžio, kuris gali atleisti jo nuodėmes arba paskirti bausmę pasauliečiui (atgaila). Po to žmogus vėl krikštijamas, nusilenkia, kreipiasi į Evangeliją ir kryžių.

Išpažintis yra vienas svarbiausių sakramentų krikščionio gyvenime. Naujokams ir vėluojantiems į tikėjimą dažnai kyla klausimas, kokiais žodžiais pradėti išpažintį kunigo akivaizdoje. ... Žmogus turi parodyti, kad suvokė savo nuodėmingą gyvenimą ir nori keistis.