Staande op de rivier de Ugra in 1480. Miniatuur uit de Verlichte Chronicle. 16e eeuw Wikimedia Commons

En niet zomaar een simpele khan, maar Akhmat, de laatste khan van de Gouden Horde, een afstammeling van Genghis Khan. Deze populaire mythe begon eind 1900 door de dichteres zelf te worden gecreëerd, toen de behoefte ontstond aan een literair pseudoniem (Akhmatova's echte naam was Gorenko). "En alleen een zeventienjarig gek meisje kon een Tataarse achternaam kiezen voor een Russische dichteres ..." herinnerde Lidia Chukovskaya zich haar woorden. Een dergelijke stap voor het tijdperk van de Zilveren Eeuw was echter niet zo roekeloos: de tijd eiste artistiek gedrag van nieuwe schrijvers, levendige biografieën en sonore namen. In die zin voldeed de naam Anna Akhmatova perfect aan alle criteria (poëtisch - het creëerde een ritmisch patroon, twee-voet dactylus, en had een assonantie met "a", en levenscheppend - het droeg een sluier van mysterie).

Wat betreft de legende van de Tatar Khan, deze werd later gevormd. De echte genealogie paste niet in de poëtische legende, dus Akhmatova transformeerde het. Hier is het noodzakelijk om het biografische plan en het mythologische te onderscheiden. De biografische is dat de Akhmatovs inderdaad aanwezig waren in de familie van de dichteres: Praskovya Fedoseevna Akhmatova was een overgrootmoeder van moeders kant. In de gedichten is de verwantschapslijn iets dichterbij (zie het begin van "Tales of the Black Ring": "Ik kreeg geschenken van mijn Tataarse grootmoeder / Er waren zeldzame geschenken; / En waarom ik werd gedoopt, / Ze was bitter boos"). Het legendarische plan wordt geassocieerd met de Horde-prinsen. Zoals de onderzoeker Vadim Chernykh aantoonde, was Praskovya Akhmatova geen Tataarse prinses, maar een Russische edelvrouw ("Akhmatova is een oude adellijke familie, blijkbaar afstammend van het dienen van Tataren, maar lang geleden gerussificeerd"). Er zijn geen gegevens over de oorsprong van de familie Akhmatov van Khan Akhmat of in het algemeen van de familie Khan's Genghisides.

Mythe twee: Achmatova was een erkende schoonheid

Anna Achmatova. jaren 1920 RGALI

Veel memoires bevatten bewonderende opmerkingen over het uiterlijk van de jonge Achmatova ("Onder de dichteressen ... werd Anna Achmatova het meest levendig herinnerd. Dun, lang, slank, met een trotse draai van haar kleine hoofd, gewikkeld in een bloemrijke sjaal, Akhmatova zag eruit als een gitan ... Het was onmogelijk om langs haar te gaan zonder haar te bewonderen, "herinnerde Ariadna Tyrkova zich; "Ze was erg mooi, iedereen op straat keek naar haar", schrijft Nadezhda Chulkova).

Niettemin beoordeelden de dichters van de dichteres haar als een vrouw die niet fabelachtig mooi, maar expressief was, met gedenkwaardige kenmerken en een bijzonder aantrekkelijke charme. "... Je kunt haar niet mooi noemen, / Maar al mijn geluk zit in haar", schreef Gumilev over Achmatova. Criticus Georgy Adamovich herinnerde zich:

“Nu, in de herinneringen aan haar, wordt ze soms een schoonheid genoemd: nee, ze was geen schoonheid. Maar ze was meer dan een schoonheid, beter dan een schoonheid. Ik heb nog nooit een vrouw gezien wiens gezicht en hele uiterlijk overal, tussen alle schoonheden, zou opvallen door haar expressiviteit, oprechte spiritualiteit, iets dat onmiddellijk de aandacht trok.

Akhmatova zelf beoordeelde zichzelf als volgt: "Mijn hele leven kon ik naar de wil kijken, van schoonheid tot lelijk."

Mythe drie: Akhmatova bracht de fan tot zelfmoord, wat ze later in verzen beschreef

Dit wordt meestal bevestigd door een citaat uit Achmatovs gedicht "The High Vaults of the Church...": "The high gewelven van de kerk / Bluer dan het firmament van de hemel ... / Vergeef me, vrolijke jongen, / Dat ik je de dood bracht ..."

Vsevolod Knjazev. jaren 1900 poëziesilver.ru

Dit is allemaal waar en niet waar tegelijk. Zoals de onderzoeker Natalia Kraineva aantoonde, had Akhmatova echt "zijn eigen" zelfmoord - Mikhail Lindeberg, die zelfmoord pleegde vanwege een ongelukkige liefde voor de dichteres op 22 december 1911. Maar het gedicht "The High Vaults of the Church ..." werd in 1913 geschreven onder de indruk van de zelfmoord van een andere jonge man, Vsevolod Knyazev, ongelukkig verliefd op de vriendin van Akhmatova, danseres Olga Glebova-Sudeikin. Deze aflevering wordt herhaald in andere verzen, bijvoorbeeld in "". In A Poem without a Hero zal Akhmatova de zelfmoord van Knyazev tot een van de belangrijkste afleveringen van het werk maken. De gemeenschappelijkheid van de gebeurtenissen met haar vrienden in het historiosofische concept van Achmatova kon vervolgens worden gecombineerd tot één herinnering: niet voor niets verschijnt er een briefje met de naam Lindeberg en de datum van zijn overlijden in de marge van de handtekening van het “ballet libretto” voor “Gedicht”.

Mythe vier: Achmatova werd achtervolgd door ongelukkige liefde

Een soortgelijke conclusie doet zich voor na het lezen van bijna elk gedichtenboek van de dichteres. Samen met de lyrische heldin, die haar geliefde uit vrije wil verlaat, bevatten de gedichten ook het lyrische masker van een vrouw die lijdt aan onbeantwoorde liefde ("", "", "Vandaag brachten ze me geen brieven ..." , “In de avond”, de cyclus “Verwarring”, enz. d.). De lyrische omtrek van poëzieboeken weerspiegelt echter niet altijd de biografie van de auteur: geliefde dichters Boris Anrep, Arthur Lurie, Nikolai Punin, Vladimir Garshin en anderen beantwoordden haar.

Mythe vijf: Gumilyov is de enige liefde van Achmatova

Anna Akhmatova en Nikolai Punin op de binnenplaats van het Fountain House. Foto door Pavel Luknitsky. Leningrad, 1927 Tver regionale bibliotheek. AM Gorky

Huwelijk van Achmatova met de dichter Nikolai Gumilyov. Van 1918 tot 1921 was ze getrouwd met Assyrioloog Vladimir Shileiko (ze scheidden officieel in 1926), en van 1922 tot 1938 was ze in een burgerlijk huwelijk met kunsthistoricus Nikolai Punin. Het derde, nooit geformaliseerde huwelijk had, vanwege de specifieke kenmerken van die tijd, zijn eigen vreemdheid: na het afscheid bleven de echtgenoten in hetzelfde gemeenschappelijke appartement (in verschillende kamers) wonen - en bovendien: zelfs na de dood van Punin, terwijl ze in Leningrad waren , bleef Akhmatova bij zijn gezin wonen.

Gumilyov hertrouwde ook in 1918 met Anna Engelhardt. Maar in de jaren vijftig en zestig, toen het "Requiem" geleidelijk de lezers bereikte (in 1963 werd het gedicht in München gepubliceerd) en de belangstelling voor Gumilyov, verboden in de USSR, begon te ontwaken, nam Achmatova de "missie" van de dichter op zich. weduwe (Engelhardt, bovendien leefde de tijd ook niet meer). Een vergelijkbare rol werd gespeeld door Nadezhda Mandelstam, Elena Bulgakova en andere vrouwen van overleden schrijvers, die hun archieven bewaarden en zorgden voor postuum geheugen.

Mythe zes: Gumilyov versloeg Akhmatova

Nikolai Gumilyov in Tsarskoje Selo. 1911 gumilev.ru

Een dergelijke conclusie werd meer dan eens gemaakt, niet alleen door latere lezers, maar ook door enkele tijdgenoten van de dichters. Geen wonder: in bijna elk derde gedicht bekende de dichteres de wreedheid van haar echtgenoot of minnaar: "... Mijn man is een beul, en zijn huis is een gevangenis", "Het maakt niet uit dat je arrogant en kwaad ...", "Ik markeerde met kolen aan mijn linkerkant / Plaats, waar te schieten, / Om de vogel vrij te laten - mijn verlangen / Weer de woestijnnacht in. / Schattig! je hand zal niet beven. / En ik zal het niet lang volhouden ...", ", / met een dubbelgevouwen riem" enzovoort.

De dichteres Irina Odoevtseva herinnert zich in haar memoires Aan de oevers van de Neva de verontwaardiging van Gumilyov hierover:

“Hij [de dichter Mikhail Lozinsky] vertelde me dat studenten hem constant vroegen of het waar was dat ik uit jaloezie Achmatova ervan weerhield om te publiceren ... Lozinsky probeerde ze natuurlijk af te raden.
<…>
<…>Waarschijnlijk bleef jij, net als zij, herhalen: Achmatova is een martelaar en Gumilyov is een monster.
<…>
Heer, wat een onzin!<…>... Toen ik me realiseerde hoe getalenteerd ze was, zette ik haar zelfs ten koste van mezelf constant op de eerste plaats.
<…>
Hoeveel jaren zijn er verstreken en voel ik nog steeds wrok en pijn. Hoe oneerlijk en gemeen! Ja, natuurlijk waren er gedichten waarvan ik niet wilde dat ze ze zou drukken, en best veel. Hier tenminste:
Echtgenoot sloeg me met een patroon
Dubbel gevouwen riem.
Denk er toch eens over na, vanwege deze regels stond ik bekend als een sadist. Er ging een gerucht over mij dat ik, nadat ik een slipjas had aangetrokken (en toen had ik niet eens een slipjas) en een hoge hoed (ik had echt een hoge hoed), ik zweep met een gedessineerde, dubbelgevouwen riem niet alleen mijn vrouw, Akhmatova, maar ook mijn jonge vrouwelijke fans nadat ze ze naakt hadden uitgekleed.

Het is opmerkelijk dat na de scheiding van Gumilyov en na het sluiten van het huwelijk met Shileiko, de "slagen" niet stopten: "Van je mysterieuze liefde, / Als van pijn, schreeuw ik hardop, / ik werd geel en kreeg een aanval -zoals, / ik sleep nauwelijks met mijn benen”, “En in de grot de draak / Geen genade, geen wet. / En er hangt een zweep aan de muur, / Zodat ik geen liedjes zing”, enzovoort.

Mythe zeven: Achmatova was een principiële tegenstander van emigratie

Deze mythe is door de dichteres zelf bedacht en wordt actief ondersteund door de schoolcanon. In de herfst van 1917 overwoog Gumilyov de mogelijkheid om voor Akhmatova naar het buitenland te verhuizen, waarover hij haar vanuit Londen informeerde. Boris Anrep adviseerde ook Petrograd te verlaten. Akhmatova beantwoordde deze voorstellen met een gedicht dat in het schoolcurriculum bekend staat als "Ik had een stem ...".

Bewonderaars van het werk van Akhmatova weten dat deze tekst eigenlijk het tweede deel van het gedicht is, minder eenduidig ​​qua inhoud - "When in angst of zelfmoord ...", waar de dichteres niet alleen praat over haar fundamentele keuze, maar ook over de verschrikkingen waartegen een besluit wordt genomen.

“Ik denk dat ik niet kan beschrijven hoe pijnlijk ik naar je toe wil komen. Ik smeek je - regel het, bewijs dat je mijn vriend bent ...
Ik ben gezond, ik mis het platteland heel erg en denk met afgrijzen aan de winter in Bezhetsk.<…>Hoe vreemd is het voor mij om te bedenken dat je me in de winter van 1907 in elke brief naar Parijs riep en nu weet ik helemaal niet of je me wilt zien. Maar onthoud altijd dat ik je heel goed herinner, ik hou heel veel van je, en dat ik me zonder jou altijd op de een of andere manier verdrietig voel. Ik kijk met verlangen naar wat er nu in Rusland gebeurt, de Heer straft ons land zwaar.

De herfstbrief van Gumilyov is dan ook geen voorstel om naar het buitenland te gaan, maar een rapport op haar verzoek.

Na de impuls om te vertrekken, besloot Achmatova snel genoeg te blijven en veranderde niet van gedachten, wat te zien is in haar andere gedichten (bijvoorbeeld: "Je bent een afvallige: voor het groene eiland ...", "Je geest is verduisterd door arrogantie ..."), en in de verhalen van tijdgenoten . Volgens memoires had Akhmatova in 1922 opnieuw de kans om het land te verlaten: Arthur Lurie, die zich in Parijs had gevestigd, roept haar daar met klem, maar ze weigert (volgens de getuigenis van Akhmatova's vertrouweling Pavel Luknitsky had ze 17 brieven met dit verzoek in haar handen).

Mythe acht: Stalin was jaloers op Achmatova

Achmatova op een literaire avond. 1946 RGALI

De dichteres zelf en veel van haar tijdgenoten beschouwden de verschijning van de resolutie van het Centraal Comité van 1946 "Over de tijdschriften Zvezda en Leningrad", waar Achmatova en Zoshchenko werden belasterd, als gevolg van een gebeurtenis die plaatsvond op een literaire avond. "Ik ben degene die het decreet verdient", zei Achmatova over een foto die werd genomen op een van de avonden die in het voorjaar van 1946 in Moskou werden gehouden.<…>Volgens geruchten was Stalin woedend over de vurige ontvangst die door het publiek aan Achmatova werd gegeven. Volgens één versie vroeg Stalin op een avond: "Wie organiseerde de opstand?", herinnert Nika Glen zich. Lydia Chukovskaya voegt eraan toe: "Akhmatova geloofde dat ... Stalin jaloers was op haar applaus ... Een staand applaus was volgens Stalin alleen aan hem verschuldigd - en plotseling gaf de menigte een ovatie aan een dichteres."

Zoals opgemerkt, zijn voor alle herinneringen die aan dit plot zijn gekoppeld, typische reserveringen ("volgens geruchten", "gedachte", enzovoort) typisch, wat een waarschijnlijk teken van vermoeden is. De reactie van Stalin, evenals de "geciteerde" zin over "opstaan", hebben geen gedocumenteerd bewijs of weerlegging, dus deze aflevering moet niet als een absolute waarheid worden beschouwd, maar als een van de populaire, waarschijnlijke, maar niet volledig bevestigde versies .

Mythe negen: Achmatova hield niet van haar zoon

Anna Achmatova en Lev Gumilev. 1926 Euraziatische Nationale Universiteit. LN Gumilyova

En dat is het niet. Er zijn veel nuances in de moeilijke geschiedenis van Achmatova's relatie met Lev Gumilyov. In de vroege teksten schiep de dichteres het beeld van een nalatige moeder ("... ik ben een slechte moeder", "... Haal zowel het kind als de vriend weg ...", "Waarom, de vriend verlaten / En het gekrulde kind ..."), wat het aandeel was van het biografie: de kindertijd en Lev Gumilyov bracht zijn jeugd niet door met zijn ouders, maar met zijn grootmoeder, Anna Gumilyova, zijn moeder en vader kwamen hen slechts af en toe bezoeken. Maar eind jaren twintig verhuisde Lev naar het Fountain House, naar de familie van Akhmatova en Punin.

Er ontstond een serieuze ruzie na de terugkeer van Lev Gumilyov uit het kamp in 1956. Hij kon zijn moeder, naar het hem toescheen, haar frivole gedrag in 1946 (zie mythe acht) en enig poëtisch egoïsme niet vergeven. Het was echter juist omwille van hem dat Achmatova niet alleen “driehonderd uur in de rij stond” met een overplaatsing en elke min of meer invloedrijke kennis vroeg om te helpen bij de vrijlating van haar zoon uit het kamp, ​​maar ook een stap zette in strijd met elk egoïsme: over haar overtuigingen stappen, omwille van de vrijheid van haar zoon Akhmatova schreef en publiceerde de cyclus "Glorie aan de wereld!", waarin ze het Sovjetsysteem verheerlijkte Toen Achmatova's eerste boek na een belangrijke onderbreking in 1958 werd gepubliceerd, verzegelde ze de pagina's met gedichten uit deze cyclus in auteursexemplaren..

In de afgelopen jaren heeft Akhmatova herhaaldelijk met haar familieleden gesproken over haar wens om haar vroegere relatie met haar zoon te herstellen. Emma Gerstein schrijft:

"... ze vertelde me:" Ik zou graag vrede sluiten met Leva. Ik antwoordde dat hij dit waarschijnlijk ook wil, maar hij is bang voor overdreven opwinding zowel voor haar als voor zichzelf bij het uitleggen. 'Je hoeft jezelf niet uit te leggen,' wierp Anna Andrejevna resoluut tegen. "Ik zou zijn gekomen en hebben gezegd: 'Mam, naai een knoop voor me.'"

Waarschijnlijk hebben de gevoelens van een ruzie met haar zoon de dood van de dichteres enorm versneld. In de laatste dagen van haar leven vond een theatervoorstelling plaats in de buurt van de ziekenhuisafdeling van Achmatova: familieleden besloten of ze Lev Nikolajevitsj al dan niet aan haar moeder zouden laten, of hun ontmoeting de dood van de dichteres dichterbij zou brengen. Akhmatova stierf zonder zich met haar zoon te verzoenen.

Mythe tien: Achmatova is een dichter, ze kan geen dichteres worden genoemd

Vaak eindigen discussies over het werk van Achmatova of andere aspecten van haar biografie in verhitte terminologische discussies - "dichter" of "dichteres". De disputanten verwijzen redelijk naar de mening van Achmatova zelf, die zichzelf nadrukkelijk een dichter noemde (die door veel memoires is opgetekend), en pleiten voor voortzetting van deze bijzondere traditie.

Het is echter de moeite waard om de context van het gebruik van deze woorden een eeuw geleden te onthouden. Poëzie geschreven door vrouwen begon net te verschijnen in Rusland en werd zelden serieus genomen (zie de karakteristieke titels van recensies van boeken van vrouwelijke dichters in de vroege jaren 1910: Women's Needlework, Love and Doubt). Daarom kozen veel vrouwelijke schrijvers ofwel mannelijke pseudoniemen voor zichzelf (Sergei Gedroits Pseudoniem van Vera Gedroits., Anton Krainy Een pseudoniem waaronder Zinaida Gippius kritische artikelen publiceerde., Andrey Polyanin Naam gebruikt door Sophia Parnok om kritiek te publiceren.), of schreef namens een man (Zinaida Gippius, Poliksena Solovyova). Het werk van Akhmatova (en in veel opzichten Tsvetaeva) veranderde de houding ten opzichte van poëzie gecreëerd door vrouwen volledig, als een "inferieure" richting. In 1914 maakt Gumilyov in een recensie van De Rozenkrans een symbolisch gebaar. Nadat hij Akhmatova verschillende keren een dichteres heeft genoemd, geeft hij haar aan het einde van de recensie de naam van de dichter: "Die verbinding met de wereld, waar ik hierboven over sprak en die het lot is van elke echte dichter, Achmatova is bijna bereikt."

In de moderne situatie, waarin de verdiensten van door vrouwen gecreëerde poëzie aan niemand meer hoeven te worden bewezen, is het in de literaire kritiek gebruikelijk om Achmatova een dichteres te noemen, in overeenstemming met de algemeen aanvaarde normen van de Russische taal.

Hij werd geboren in de familie van dichters Nikolai Gumilyov en Anna Akhmatova. Als kind werd hij opgevoed door zijn grootmoeder op het landgoed van Slepnevo, district Bezhetsky, provincie Tver. Kleine Leo zag zijn ouders heel zelden, ze waren druk met hun problemen en kwamen zelden naar Slepnevo, het familielandgoed van de moeder van Nikolai Stepanovich, Anna Ivanovna Gumilyova. Na het uitbreken van de Eerste Wereldoorlog, en daarna - de revolutie, werden kleine pakjes en geldtransfers van St. Petersburg naar het kleine landgoed Slepnevo, gelegen in de outback van de provincie Tver, zelden bereikt. Lev's ouders gingen daar praktisch niet heen. Lev's vader, Nikolai Gumilyov, was een van de eersten die als vrijwilliger naar het front ging in 1914, en zijn moeder, Anna Achmatova, hield niet van Slepnevo, en karakteriseerde dit dorp als volgt: "Dat is een onschilderachtige plek: velden omgeploegd op vlakke pleinen op heuvelachtig terrein, molens, moerassen, drooggelegde moerassen, "poort", brood. Maar als Leo ouderlijke genegenheid ontbeerde, compenseerde zijn grootmoeder, Anna Ivanovna, deze onoplettendheid volledig. Ze was een zeer vroom persoon, met een brede kijk, van kinds af aan leerde ze Levushka tot het feit dat de wereld veel diverser is dan het op het eerste gezicht lijkt. Ze legde Leo uit dat wat we aan de oppervlakte zien, eigenlijk zijn wortels heeft, soms zo diep dat het niet gemakkelijk is om ze tot op de bodem te doorgronden, evenals een "blik" in de lucht, tot in het oneindige. Dit betekent dat elk fenomeen vanuit deze hoek moet worden bekeken: de wortels, de boom zelf en de takken die zich uitstrekken tot in het oneindige. “Ik herinner me mijn jeugd heel vaag en ik kan er niets zinnigs over zeggen. Ik weet alleen dat ik onmiddellijk werd overgedragen aan mijn grootmoeder, Anna Ivanovna Gumilyova, naar de provincie Tver gebracht, waar we eerst een huis in het dorp hadden, en daarna in de stad Bezhetsk woonden, waar ik afstudeerde van de middelbare school. In die tijd raakte ik geïnteresseerd in geschiedenis, en ik werd verbazingwekkend meegesleept, omdat ik alle geschiedenisboeken die in Bezhetsk waren opnieuw las, en ik herinnerde me veel uit mijn jeugdherinnering ', schreef Lev Nikolayevich in zijn autobiografie.

Lev Gumilyov met zijn ouders - N.S. Gumilyov en A.A. Akhmatova.

In 1917, na de Oktoberrevolutie, verliet het gezin het dorpshuis en verhuisde naar Bezhetsk, waar Lev tot 1929 op een middelbare school studeerde. Al op school bleek hij een 'zwart schaap' en werd hij beschuldigd van 'academische koelakken' omdat hij zich qua kennis en succes onderscheidde van de massa. En in de toekomst bracht de activiteit van de wetenschapper, vanwege zijn nieuwheid, originaliteit, hem constant in dezelfde positie.

Lev Gumilyov met zijn moeder en grootmoeder, A.I. Gumilyova. Fonteinhuis, 1927.

De laatste klas van de middelbare school Lev Gumilyov studeerde in 1930 af in Leningrad, op de middelbare school N 67 aan de First Krasnoarmeyskaya Street. Hij zei: “Toen ik terugkeerde naar Leningrad, vond ik een foto die erg ongunstig voor mij was. Om voet aan de grond te krijgen in Leningrad lieten ze me nog een jaar op school, wat mij alleen maar ten goede kwam, aangezien ik geen natuurkunde, scheikunde, wiskunde en andere dingen meer kon studeren (wat ik wist), en ik voornamelijk geschiedenis studeerde en probeerde om deel te nemen aan de Duitse taalcursussen die zich voorbereiden op het Herzen-instituut.

Lev Gumiljov. 1926

In 1930 solliciteerde Lev Gumilyov naar de universiteit, maar werd de toelating geweigerd vanwege zijn sociale achtergrond. In hetzelfde jaar trad hij in dienst als arbeider in de tramafdeling van de stad "Ways and Current". Hij registreerde zich ook bij de arbeidsbeurs, die hem het jaar daarop naar het Geological Prospecting Institute stuurde, toen bekend als het "Instituut voor niet-metaalmineralen" van het Geologisch Comité. In 1931, als onderdeel van een geologische zoekexpeditie, werkte Gumilyov als verzamelaar in het Sayan-gebergte, en hij sprak over dit werk: "Ik probeerde geologie te studeren, maar ik had geen succes, omdat deze wetenschap niet mijn profiel was, maar niettemin was ik de minste in mijn positie - junior verzamelaar - ging naar Siberië, naar Baikal, waar hij deelnam aan de expeditie, en deze maanden die ik daar doorbracht waren erg blij voor mij, en ik raakte geïnteresseerd in veldwerk.

In 1932 kreeg Lev Gumilyov een baan als wetenschappelijk en technisch officier op een expeditie om de Pamirs te bestuderen, georganiseerd door de Council for the Study of Productive Forces. Hier raakte hij op eigen initiatief, buiten de werkuren, geïnteresseerd in het bestuderen van het leven van amfibieën, wat de autoriteiten niet leuk vonden, en hij werd gedwongen het werk aan de expeditie te verlaten. Hij ging aan de slag als malariaverkenner bij het lokale malariastation van de staatsboerderij Dogara en bestudeerde intensief de Tadzjieks-Perzische taal, beheerste de geheimen van het Arabisch schrift. Toen, al aan de universiteit, leerde hij zelfstandig Perzische geletterdheid. "Ik heb elf maanden in Tadzjikistan gewoond", herinnert Lev Nikolajevitsj zich, "Ik heb de Tadzjiekse taal gestudeerd. Ik leerde daar heel vrolijk, vloeiend spreken, en daar heb ik later veel profijt van gehad. Daarna, nadat ik de winter weer had gewerkt bij het Geological Prospecting Institute, werd ik ontslagen wegens personeelsvermindering en verhuisde ik naar het Instituut voor Geologie voor de Kwartaire Commissie met een onderwerp dat al dichter bij mij stond - archeologie. Deelgenomen aan de Krim-expeditie, die de grot heeft opgegraven. Het was voor mij al veel dichterbij, duidelijker en prettiger. Maar helaas, nadat we waren teruggekeerd, werd mijn hoofd van de expeditie, een belangrijke archeoloog Gleb Anatolyevich Bonch-Osmolovsky, gearresteerd, voor 3 jaar gevangengezet en opnieuw zat ik zonder baan. En toen waagde ik mijn kans en solliciteerde ik naar de universiteit.”

In 1934 volgde Lev Gumilyov, als student van de Faculteit Geschiedenis van de Universiteit van Leningrad, cursussen over geschiedenis van V.V. Struve, E.V. Tarle, S.I. Kovalev en andere beroemdheden van de historische wetenschap. Gumilyov zei: “Het 34e jaar was een gemakkelijk jaar en daarom werd ik toegelaten tot de universiteit, en het moeilijkste voor mij was om een ​​certificaat van mijn sociale afkomst te krijgen. Mijn vader is geboren in Kronstadt, en Kronstadt was een gesloten stad, maar ik merkte dat ik mezelf bevond: ik ging naar de bibliotheek en maakte een uittreksel uit de Grote Sovjet Encyclopedie, diende het in als certificaat, en aangezien dit een link is naar een gedrukte publicatie , het werd aanvaard, en ik werd toegelaten tot de Faculteit der Geschiedenis . Toen ik de afdeling geschiedenis binnenkwam, studeerde ik met plezier, omdat ik erg gefascineerd was door de vakken die daar werden gegeven. En plotseling gebeurde er een landelijk ongeluk, dat mij ook trof - de dood van Sergei Mironovich Kirov. Daarna begon in Leningrad een soort fantasmagorie van achterdocht, veroordelingen, laster en zelfs (ik ben niet bang voor dit woord) provocaties.

In 1935 werd Lev Gumilyov voor de eerste keer gearresteerd, samen met Anna Achmatova's toenmalige echtgenoot Punin en verschillende medestudenten. Vreemd genoeg redde Anna Achmatova's beroep op Stalin Lev Gumilyov en de met hem gearresteerde universiteitsstudenten 'vanwege het ontbreken van corpus delicti'. Niettemin werd hij van de universiteit gestuurd en zei later: "Hier heb ik het meest last van gehad, want daarna werd ik van de universiteit gestuurd, en de hele winter was ik erg arm, zelfs uitgehongerd, omdat Nikolai Nikolayevich Punin alles voor zichzelf nam mijn moeders rantsoenen (kopen op kaarten) en weigerde me zelfs maar lunch te geven, verklarend dat hij "niet de hele stad kan voeden", dat wil zeggen, om aan te tonen dat ik een volledig vreemd en onaangenaam persoon voor hem was. Pas eind 1936 herstelde ik dankzij de hulp van de rector van de universiteit, Lazurkin, die zei: "Ik laat een jongen zijn leven niet verpesten." Hij stond me toe om examen te doen voor het 2e jaar, wat ik als extraneus deed, en ging het 3e jaar in, waar ik deze keer met enthousiasme niet Latijn begon te studeren, maar Perzisch, dat ik als omgangstaal kende (na Tadzjikistan) en ik ben nu aan het leren lezen." Op dit moment bezocht Lev Gumilyov constant de Leningrad-afdeling van het Institute of Oriental Studies van de USSR Academy of Sciences (LO IVAN USSR Academy of Sciences), waar hij onafhankelijk gedrukte bronnen over de geschiedenis van de oude Turken bestudeerde.

In 1937 maakte Gumilyov een rapport in LO IVAN van de Academie van Wetenschappen van de USSR over het onderwerp "Het specifieke laddersysteem van de Turken in de 6e-8e eeuw", dat 22 jaar later, in 1959, het licht zag op de pagina's van het tijdschrift "Sovjet-etnografie".

Begin 1938 werd Lev Gumilyov opnieuw gearresteerd, als student aan de Leningrad State University, en veroordeeld tot vijf jaar. Gumilyov zei: "Maar in 1938 werd ik opnieuw gearresteerd, en deze keer vertelde de onderzoeker me dat ik was gearresteerd als de zoon van mijn vader, en hij zei:" Je hebt niets om van ons te houden. Dit was volkomen absurd, omdat alle mensen die deelnamen aan de "Tagantsev-zaak", die in 1921 plaatsvond, al in 1936 waren gearresteerd en doodgeschoten. Maar de onderzoeker, kapitein Lotyshev, hield hier geen rekening mee, en na zeven nachten geslagen te zijn, werd mij gevraagd een protocol te ondertekenen, dat ik niet had opgesteld en dat ik niet eens kon lezen, omdat het erg in elkaar geslagen was. Kapitein Lotyshev werd later, volgens geruchten, in hetzelfde jaar, 1938 of begin 1939, neergeschoten. De rechtbank, het tribunaal, ik en twee studenten die ik nauwelijks kende (ik herinnerde me ze alleen visueel van de universiteit, ze waren van een andere faculteit), veroordeelden ons op deze valse documenten met beschuldigingen van terroristische activiteiten, hoewel niemand van ons wist hoe om te schieten, noch om met zwaarden te vechten, in het algemeen bezat hij geen wapens. Verder was het nog erger, omdat de toenmalige officier van justitie aankondigde dat de straf tegen mij te mild was, en naast 10 jaar, executie werd verondersteld op grond van dit artikel. Toen ik hierover geïnformeerd werd, nam ik het op de een of andere manier heel oppervlakkig op, want ik zat in de cel en wilde echt roken en dacht meer na over waar te roken dan over of ik in leven zou blijven of niet. Maar toen gebeurde er weer een vreemde omstandigheid: ondanks de nietigverklaring van het vonnis, vanwege de toenmalige algemene verwarring en schande, werd ik naar een konvooi naar het Witte Zeekanaal gestuurd. Van daaruit werd ik natuurlijk teruggestuurd voor verder onderzoek, maar gedurende deze tijd werd Yezhov verwijderd en vernietigd en werd dezelfde aanklager neergeschoten die voor mij uitstel van betaling eiste wegens clementie. Het onderzoek toonde de volledige afwezigheid van criminele handelingen aan en ik werd overgebracht naar een speciale vergadering, die me slechts 5 jaar gaf, waarna ik naar Norilsk ging en daar werkte, eerst in het algemeen werk, daarna op de geologische afdeling en ten slotte , in de archivaris van het chemisch laboratorium.

Nadat Lev Gumilyov de hem toegewezen vijf jaar had gediend, werd hij in 1943 in Norilsk achtergelaten zonder het recht om te vertrekken en werkte hij als geotechnisch technicus. In de kazerne woonde hij naast de Tataren en Kazachen en leerde hij Tataars, Kazachs en Turkse talen. Gumilyov zei: "Ik had het geluk enkele ontdekkingen te doen: ik ontdekte een grote ijzerafzetting op de Beneden-Toengoeska met behulp van een magnetometrisch onderzoek. En toen vroeg ik - als dank - om me naar het leger te laten gaan. De autoriteiten stortten lange tijd in, aarzelden, maar lieten me toen toch gaan. Ik meldde me als vrijwilliger aan voor het front en kwam eerst in het Neremushka-kamp terecht, van waaruit we zeven dagen dringend getraind werden om een ​​geweer vast te houden, in formatie te lopen en te salueren, en in een zittende koets naar het front werden gestuurd. Het was erg koud, hongerig, erg hard. Maar toen we Brest-Litovsk bereikten, kwam het lot opnieuw tussenbeide: ons echelon, dat het eerste was, werd één station teruggestuurd (ik weet niet waar het was) en ze begonnen daar luchtafweergeschut te trainen. De opleiding duurde 2 weken. Gedurende deze tijd werd het front op de Wisla doorbroken, ik werd onmiddellijk toegewezen aan de luchtafweereenheid en ging ernaartoe. Daar at ik een beetje en diende over het algemeen vrij goed totdat ik werd overgeplaatst naar de veldartillerie, waar ik geen idee van had. Het was al in Duitsland. En toen heb ik echt wangedrag begaan, wat heel begrijpelijk is. De Duitsers hadden in bijna elk huis zeer smakelijke blikjes gepekelde kersen, en op het moment dat onze automobielcolonne op mars was en stopte, renden de soldaten op zoek naar deze kersen. Ik rende ook. En op dat moment begon de colonne te bewegen, en ik bevond me echter alleen in het midden van Duitsland, met een karabijn en een granaat in mijn zak. Drie dagen lang liep ik en zocht mijn eenheid. Ervan overtuigd dat ik haar niet zou vinden, sloot ik me aan bij de artillerie waarin ik was opgeleid - luchtafweer. Ze accepteerden me, ondervroegen me, kwamen erachter dat ik niets verkeerd had gedaan, de Duitsers niet had beledigd (en ik kon ze niet beledigen, ze waren er niet - ze renden allemaal weg). En in deze eenheid - regiment 1386 van de 31e divisie van de Reserve van het opperbevel - beëindigde ik de oorlog als deelnemer aan de bestorming van Berlijn. Helaas heb ik niet de beste van de batterijen geraakt. De commandant van deze batterij, senior luitenant Finkelstein, had een hekel aan mij en ontnam mij daarom alle onderscheidingen en beloningen. En zelfs toen ik in de buurt van de stad Teupitz de alarmbatterij ophief om de Duitse tegenaanval af te weren, deed men alsof ik er niets mee te maken had en er kwam geen tegenaanval en hiervoor kreeg ik niet de minste beloning. Maar toen de oorlog eindigde en het nodig was om de gevechtservaring van de divisie te beschrijven, die de opdracht had gekregen om naar onze brigade van tien tot twaalf intelligente en competente officieren, sergeanten en soldaten te schrijven, vond het divisiecommando alleen mij. En ik schreef dit essay, waarvoor ik als beloning een schoon, fris uniform kreeg: een tuniek en broek, evenals vrijstelling van outfits en werk tot demobilisatie, die over 2 weken zou zijn.

In 1945, na een algemene demobilisatie, keerde Lev Gumilyov terug naar Leningrad, werd opnieuw student aan de Leningrad State University, begin 1946 slaagde hij voor 10 examens als externe student en studeerde af aan de universiteit. In dezelfde tijd slaagde hij voor alle kandidaat-examens en ging hij naar de graduate school van de Lo Ivanov USSR.

In de zomer van 1946 nam Lev Gumilyov, als afgestudeerde student, deel aan de archeologische expeditie van M.I. Artamonov in Podolia. Gumilyov zei: “Toen ik terugkwam, ontdekte ik dat kameraad Zhdanov en Joseph Vissarionovich Stalin destijds ook niet van de gedichten van mijn moeder hielden, en mijn moeder werd uit de Unie gezet en donkere dagen begonnen opnieuw. Voordat de autoriteiten het beseften en me eruit gooiden, was ik snel geslaagd voor de Engelse taal en de specialiteit (in zijn geheel), en de Engelse taal was een "vier", en de specialiteit was een "vijf", en diende mijn proefschrift in. Maar ik mocht haar niet verdedigen. Ik werd van het Instituut voor Oosterse Studies gestuurd met de motivatie: "Vanwege de discrepantie tussen de filologische voorbereiding van de gekozen specialiteit", hoewel ik ook de Perzische taal beheerste. Maar er was echt een discrepantie - er waren twee talen vereist en ik slaagde voor vijf. Maar niettemin schopten ze me eruit, en ik zat weer zonder brood, zonder enige hulp, zonder salaris. Gelukkig voor mij werd ik aangenomen als bibliothecaris in een gekkenhuis op de 5e lijn in het Balinsky-ziekenhuis. Ik heb daar zes maanden gewerkt en daarna moest ik volgens de Sovjetwetten een referentie van mijn laatste baan indienen. En daar, omdat ik mijn werk heel goed liet zien, gaven ze me een behoorlijk fatsoenlijke referentie. En ik wendde me tot de rector van onze universiteit, professor Voznesensky, die, nadat hij zich vertrouwd had gemaakt met de hele kwestie, me toestond mijn proefschrift te verdedigen. Zo werd Lev Gumilyov toegelaten tot de verdediging van het proefschrift van een kandidaat voor historische wetenschappen aan de Leningrad State University, die plaatsvond op 28 december 1948.

In het voorjaar van 1948 nam Lev Gumilyov als onderzoeker deel aan een archeologische expeditie onder leiding van S.I. Rudenko in Altai, bij de opgraving van de Pazyryk-heuvel. Na het verdedigen van zijn proefschrift, werd hij nauwelijks aangenomen als onderzoeker bij het "Museum van Etnografie van de Volkeren van de USSR" vanwege het ontbreken van een besluit van de Hogere Attestcommissie. Maar hij wachtte niet op een beslissing, want op 7 november 1949 werd hij opnieuw gearresteerd. Gumilyov zei: "Ik werd opnieuw gearresteerd, om de een of andere reden brachten ze me van Leningrad naar Moskou, naar Lefortovo, en de onderzoeker majoor Burdin ondervroeg me twee maanden en ontdekte: a) dat ik het marxisme niet goed genoeg ken om het aan te vechten het, de tweede is dat ik niets verkeerd heb gedaan - zodat ik zou kunnen worden vervolgd, de derde - dat ik geen reden heb om te veroordelen, en ten vierde zei hij: "Nou, daar heb je moraal!". Daarna veranderden ze hem, gaven me andere onderzoekers, die zonder mijn deelname protocollen opstelden en ze opnieuw overhandigden aan de speciale bijeenkomst, die me dit keer 10 jaar gaf. De officier van justitie, naar wie ik vanuit Lefortovo naar Lubyanka werd gebracht, legde me uit, medelijdend met mijn verbijstering: "Je bent gevaarlijk omdat je geletterd bent." Ik begrijp nog steeds niet waarom een ​​kandidaat voor historische wetenschappen analfabeet zou moeten zijn? Daarna werd ik eerst naar Karaganda gestuurd, van daaruit werd ons kamp overgebracht naar Mezhdurechensk, dat we bouwden, en vervolgens naar Omsk, waar Dostojevski ooit gevangenzat. Ik heb de hele tijd gestudeerd sinds ik een handicap kreeg. Ik voelde me echt heel slecht en zwak, en de artsen maakten me invalide, en ik werkte als bibliothecaris, en gaandeweg studeerde ik, schreef ik veel (ik schreef de geschiedenis van de Xiongnu op basis van het materiaal dat me werd toegestuurd , en de helft van de geschiedenis van de oude Turken, onvoltooid in het wild, ook volgens de gegevens en boeken die naar mij werden gestuurd en die zich in de bibliotheek bevonden)”.

In 1956 keerde Lev Nikolajevitsj weer terug naar Leningrad, waar hij diep teleurgesteld was toen hij zijn moeder ontmoette. Hier is hoe hij hierover schreef in zijn autobiografie: "Toen ik terugkwam, was er een grote verrassing voor mij en zo'n verrassing die ik me niet eens kon voorstellen. Mijn moeder, van wie ik altijd droomde om elkaar te ontmoeten, is zo veranderd dat ik haar nauwelijks herkende. Ze is zowel fysiek als psychologisch veranderd, en in relatie tot mij. Ze begroette me heel koel. Ze stuurde me naar Leningrad en ze bleef zelf in Moskou, zodat ze me natuurlijk niet zou registreren. Maar het is waar dat mijn collega's mij hebben voorgeschreven, en toen ze eindelijk terugkwam, schreef ze het ook voor. Ik schrijf deze verandering toe aan de invloed van haar omgeving, die tijdens mijn afwezigheid is ontstaan, namelijk haar nieuwe kennissen en vrienden: Zilberman, Ardov en zijn familie, Emma Grigorievna Gershtein, de schrijver Lipkin en vele anderen, wiens namen ik zelfs nu doe weet niet meer, maar wie Natuurlijk behandelden ze me niet positief. Toen ik terugkwam, kon ik lange tijd gewoon niet begrijpen wat voor soort relatie ik heb met mijn moeder? En toen ze aankwam en ontdekte dat ik nog steeds was ingeschreven en in de rij stond voor een appartement, schandaal gaf ze me een vreselijk schandaal: "Hoe durf je je in te schrijven ?!" Bovendien waren hier geen motieven voor, ze bracht ze simpelweg niet. Maar als ik me niet had geregistreerd, had ik natuurlijk uit Leningrad kunnen worden gezet als niet geregistreerd. Maar toen legde iemand haar uit dat ik me nog moest inschrijven, en na een tijdje ging ik werken in de Hermitage, waar professor Artamonov me accepteerde, maar blijkbaar ook zeer grote weerstand overwon.

Directeur van de Hermitage M. I. Artamononov huurde Lev Nikolayevich in als bibliothecaris "in het tempo van zwangere vrouwen en zieken." Terwijl hij daar als bibliothecaris werkte, voltooide Gumilyov zijn proefschrift "Oude Turken" en verdedigde het. Na het verdedigen van zijn proefschrift werd Gumilyov uitgenodigd door de rector van de Leningrad State University, corresponderend lid A.D. Aleksandrov, om te werken aan het Research Institute of Geography aan de Leningrad State University, waar hij werkte tot 1986, tot aan zijn pensionering - eerst als onderzoeker, daarna als senior onderzoeker. Voordat hij met pensioen ging, werd hij gepromoveerd tot Leading Research Fellow. Naast zijn werk bij het onderzoeksinstituut, doceerde hij een cursus 'volkenkunde' aan de Leningrad State University. Later zei Gumilyov: “Ik werd niet toegelaten tot de Faculteit der Geschiedenis, maar tot het Geografisch Instituut van het kleine Geografisch en Economisch Instituut, dat aan de faculteit was. En dit was mijn grootste geluk in het leven, omdat geografen, in tegenstelling tot historici, en vooral oriëntalisten, me niet beledigden. Toegegeven, ze merkten me niet op: ze bogen beleefd en kwamen langs, maar ze hebben me in 25 jaar niets slechts aangedaan. En omgekeerd was de relatie absoluut, zou ik zeggen, onbewolkt. In deze periode heb ik ook heel hard gewerkt: ik voltooide mijn proefschrift in het boek "Oude Turken", dat werd gepubliceerd omdat het nodig was om bezwaar te maken tegen de territoriale aanspraken van China, en als zodanig speelde mijn boek een beslissende rol. De Chinezen vervloekten me en ze lieten hun territoriale aanspraken op Mongolië, Centraal-Azië en Siberië varen. Toen schreef ik het boek "Zoeken naar een fictief koninkrijk" over het koninkrijk van Prester John, dat vals was, uitgevonden. Ik heb geprobeerd aan te tonen hoe het mogelijk is om waarheid van leugens te onderscheiden in historische bronnen, zelfs zonder een parallelle versie. Dit boek had een zeer grote weerklank en veroorzaakte een zeer negatieve houding van slechts één persoon - academicus Boris Alexandrovich Rybakov, die een artikel van 6 pagina's over dit onderwerp schreef in Questions of History, waar hij me erg uitschold. Ik slaagde erin om via het tijdschrift "Russische literatuur", dat werd gepubliceerd door het Pushkin House, te antwoorden met een artikel waarin ik aantoonde dat de academicus op deze 6 pagina's, naast drie fundamentele fouten, 42 feitelijke fouten maakte. En zijn zoon zei later: "Papa zal Lev Nikolajevitsj nooit 42 fouten vergeven." Daarna slaagde ik erin een nieuw boek "De Hunnen in China" te schrijven en mijn cyclus van de geschiedenis van Centraal-Azië in de pre-Mongoolse periode te voltooien. Het was erg moeilijk voor mij om het af te drukken, omdat de redacteur van Vostokizdat, die ik kreeg - Kunin was zo - bespotte me op de manier waarop redacteuren me kunnen bespotten, zich volledig veilig voelend. Het boek, hoewel kreupel, kwam echter uit zonder index, omdat het van pagina veranderde en zelfs de index verpestte die ik had samengesteld. Het boek werd gedrukt en zo voltooide ik het eerste deel van het werk van mijn leven - een lege plek in de geschiedenis van Binnen-Azië tussen Rusland en China in de pre-Mongoolse periode.

Anna Achmatova en Lev Gumilev.

Sinds 1959 werden de werken van Lev Nikolayevich in kleine oplagen gepubliceerd. Onder deze omstandigheden stortte hij zich in het werk van de Leningrad-afdeling van de All-Union Geographical Society. Via de collecties van de vereniging slaagde hij erin een aantal van zijn werken te publiceren die niet in officiële wetenschappelijke tijdschriften waren toegestaan. "Deze laatste periode van mijn leven was wetenschappelijk zeer aangenaam voor mij," schreef hij, "toen ik mijn belangrijkste werken schreef over het paleoklimaat, over individuele privégeschiedenissen van Centraal-Azië, over etnogenese...".

Helaas was de situatie voor Lev Nikolayevich in alledaagse termen niet erg gunstig. Hij zat nog steeds ineengedoken in een kleine kamer in een groot gemeenschappelijk appartement met twaalf buren, en zijn relatie met zijn moeder, Anna Akhmatova, werkte nog steeds niet. Dit is wat hij schreef over die jaren van zijn leven: “Moeder werd beïnvloed door mensen met wie ik geen persoonlijke contacten had, en zelfs voor het grootste deel kende ik ze niet, maar ze waren veel meer in hen geïnteresseerd dan ik, en daarom verslechterden onze betrekkingen gedurende de eerste vijf jaar na mijn terugkeer gestaag, in die zin dat we uit elkaar dreven. Totdat ze, ten slotte, voordat ze mijn doctoraat verdedigde, aan de vooravond van mijn verjaardag in 1961, haar categorische onwil uitte dat ik doctor in de historische wetenschappen zou worden, en me het huis uit schopte. Het was een hele harde klap voor mij, waarvan ik ziek werd en met veel moeite herstelde. Maar desalniettemin had ik genoeg uithoudingsvermogen en kracht om mijn proefschrift goed te verdedigen en mijn wetenschappelijk werk voort te zetten. De laatste 5 jaar van haar leven heb ik haar moeder niet ontmoet. Het was tijdens deze laatste 5 jaar, toen ik haar niet zag, dat ze een vreemd gedicht schreef genaamd "Requiem". Requiem betekent in het Russisch herdenkingsdienst. Volgens onze oude gebruiken wordt het als zondig beschouwd om een ​​herdenkingsdienst te houden voor een levend persoon, maar ze dienen het alleen wanneer ze willen dat degene voor wie de herdenking wordt gehouden, terugkeert naar degene die het dient. Het was een soort magie, waar de moeder waarschijnlijk niets van af wist, maar op de een of andere manier erfde als een oude Russische traditie. In ieder geval was dit gedicht een complete verrassing voor mij, en eigenlijk had het niets met mij te maken, want waarom een ​​herdenkingsdienst dienen voor een persoon die kan worden gebeld op de telefoon. Vijf jaar dat ik mijn moeder niet heb gezien en niet wist hoe zij leeft (net zoals zij niet wist hoe ik leef, en dit blijkbaar ook niet wilde weten), eindigde in haar dood, geheel onverwacht voor mij. Ik vervulde mijn plicht: ik begroef haar volgens onze Russische gebruiken, bouwde een monument met het geld dat ik van haar erfde in het boek, en rapporteerde degenen die ik had - de vergoeding voor het boek "Hunnu".

De begrafenis van Anna Achmatova op 10 maart 1966. Lev Gumilyov neemt afscheid van zijn moeder, dichters Yevgeny Rein en Arseniy Tarkovsky zijn aan de linkerkant, Joseph Brodsky is aan de rechterkant.

In 1974 verdedigde Gumilyov zijn tweede proefschrift, dit keer in geografische wetenschappen, dat de Hogere Attestcommissie niet goedkeurde omdat "het hoger is dan een doctoraat, en daarom geen doctoraat." Dit werk, bekend als "Ethnogenese en de biosfeer van de aarde", werd 15 jaar later, in 1989, gepubliceerd als een apart boek en was binnen een of twee dagen uitverkocht vanuit het magazijn van de uitgeverij van de Leningrad State University. De verdiensten van Lev Gumilyov, zowel op het gebied van wetenschappelijk onderzoek als in pedagogische activiteiten, werden koppig genegeerd. Dit was een van de redenen dat Gumilyov niet eens de titel van professor kreeg, en geen overheidsprijzen of eretitels. Maar ondanks al deze problemen gaf Lev Nikolajevitsj met veel plezier lezingen aan zowel studenten als gewone luisteraars. Zijn lezingen over etnogenese genoten constant succes. Gumilyov zei: "Meestal worden studenten vaak weggespoeld van colleges (dit is geen geheim, de vraag werd vaak gesteld bij de Academische Raad: hoe moeten ze worden opgenomen en gedwongen om deel te nemen). Van mijn colleges stopten studenten met blozen na het tweede of derde college. Daarna begonnen medewerkers van het instituut rond te lopen en te luisteren naar wat ik las. Daarna, toen ik de cursus in meer detail begon te presenteren en uitwerkte in een aantal voorbereidende lezingen, begonnen vrijwilligers uit heel Leningrad me te bezoeken. En uiteindelijk werd ik naar Akademgorodok in Novosibirsk geroepen, waar ik een speciale korte cursus gaf en veel succes had: er kwamen zelfs mensen uit Novosibirsk zelf naar Akademgorodok (het is een uur met de bus). Er waren zoveel mensen dat de deur op slot zat, maar aangezien daar in Akademgorodok iedereen meestal "techneuten" is, wisten ze snel hoe ze dit slot moesten openen en gingen ze de kamer in. Ze mochten alleen met kaartjes de zaal in, maar er waren twee deuren - de ene werd binnengelaten, de andere was gesloten. Dus de nieuwkomer naderde de gesloten deur, schoof er een kaartje onder, zijn vriend nam het en ging er weer door. Hoe verklaar ik het succes van mijn colleges? Helemaal niet met mijn lesvaardigheden - ik ben burry, niet met reciteren en niet met veel details die ik echt ken uit de geschiedenis en die ik in lezingen heb opgenomen om het gemakkelijker te maken om te luisteren en waar te nemen, maar met het hoofdidee dat ik heb uitgevoerd in deze lezingen. Dit idee bestond uit de synthese van natuur- en menswetenschappen, dat wil zeggen dat ik de geschiedenis tot het niveau van de natuurwetenschappen heb verheven, onderzocht door observatie en geverifieerd op de manieren die worden geaccepteerd in onze goed ontwikkelde natuurwetenschappen - natuurkunde, biologie, geologie en andere wetenschappen. Het belangrijkste idee is dit: een ethnos verschilt van de samenleving en van een sociale formatie doordat het parallel aan de samenleving bestaat, ongeacht de formaties die het ervaart en alleen daarmee correleert, in bepaalde gevallen interageert. Ik beschouw de reden voor de vorming van een ethnos als een speciale fluctuatie van de biochemische energie van levende materie, ontdekt door Vernadsky, en een verder entropisch proces, dat wil zeggen, het proces van verzwakking van een duw door de invloed van de omgeving. Elke druk moet vroeg of laat verdwijnen. Zo komt het historische proces mij niet voor als een rechte lijn, maar als een bundel veelkleurige draden die met elkaar verstrengeld zijn. Ze gaan op verschillende manieren met elkaar om. Soms zijn ze complimenteus, dat wil zeggen, ze sympathiseren met elkaar, soms, integendeel, deze sympathie is uitgesloten, soms is het neutraal. Elke etnische groep ontwikkelt zich zoals elk systeem: via de fase van opklimmen naar de akmatische fase, d.w.z. de fase van de grootste energie-intensiteit, is er een vrij scherpe daling, die soepel overgaat in een rechte lijn - de traagheidsfase van ontwikkeling, en als zodanig vervaagt het dan geleidelijk en wordt het vervangen door andere etnische groepen. Met sociale relaties, bijvoorbeeld, tot formaties, heeft dit geen directe relatie, maar is als het ware de achtergrond waartegen het sociale leven zich ontwikkelt. Deze energie van de levende materie van de biosfeer is bij iedereen bekend, iedereen ziet het, hoewel ik de eerste was die de betekenis ervan opmerkte, en ik deed dit terwijl ik nadacht over de problemen van de geschiedenis in gevangenisomstandigheden. Ik heb ontdekt dat bij sommige mensen, in meer of mindere mate, er een verlangen is naar opoffering, een verlangen naar trouw aan hun idealen (met ideaal bedoel ik een verre voorspelling). Deze mensen streven in meer of mindere mate naar de realisatie van wat hen dierbaarder is dan persoonlijk geluk en persoonlijk leven. Ik noemde deze mensen passionaries, en ik noemde deze kwaliteit passionarity. Dit is geen "held en menigte"-theorie. Het is een feit dat deze passionaries zich in alle lagen van deze of gene etnische of sociale groep bevinden, maar hun aantal neemt geleidelijk af met de tijd. Maar soms zijn hun doelen hetzelfde - correct, in dit geval ingegeven door het dominante gedrag, en anders spreken ze ze tegen. Aangezien dit energie is, verandert het hier niet van, het toont gewoon de mate van hun (passie)activiteit. Dit concept stelde me in staat om te bepalen waarom mensen stijgen en dalen: stijgt wanneer het aantal van dergelijke mensen toeneemt, daalt wanneer het afneemt. Er is een optimaal niveau in het midden, wanneer er zoveel van deze hartstochtelijken zijn als nodig zijn om de algemene taken van de staat, of natie, of klasse te vervullen, en de rest samen met hen werkt en deelneemt aan de beweging. Deze theorie is in tegenspraak met de rassentheorie, die de aanwezigheid veronderstelt van aangeboren eigenschappen die inherent zijn aan bepaalde volkeren gedurende het hele bestaan ​​van de mensheid, en de 'theorie van de held en de menigte'. Maar de held kan het alleen leiden als hij in de menigte een echo ontmoet bij mensen die minder gepassioneerd zijn, maar ook gepassioneerd. Wat de geschiedenis betreft, rechtvaardigde deze theorie zichzelf. En juist om te begrijpen hoe het oude Rome, het oude China of het Arabische kalifaat ontstond en stierf, kwamen mensen naar mij toe. Wat betreft de toepassing hiervan in de moderne tijd, het kan worden gedaan door iedereen die voldoende bekwaam is op het gebied van moderne geschiedenis, en zich realiseert welke vooruitzichten er zijn, bijvoorbeeld voor de westerse wereld, voor China, voor Japan en voor onze thuisland van Rusland. Het feit is dat ik hier een geografisch moment aan heb toegevoegd - een starre verbinding tussen het menselijk collectief en het landschap, dat wil zeggen het concept van "Moederland", en in de loop van de tijd, dat wil zeggen, het concept van "Vaderland". Dit zijn als het ware 2 parameters die elkaar kruisend het gewenste punt geven, een focus die de ethnos kenmerkt. Wat ons heden betreft, zal ik zeggen dat, volgens mijn concept, het voordeel van hartstochtelijke spanning ligt aan de kant van de Sovjet-Unie en haar broederlijke volkeren, die een systeem hebben gecreëerd dat relatief jong is in vergelijking met West-Europa, en daarom hebben meer vooruitzichten om die strijd te weerstaan, die sinds de 13e eeuw van tijd tot tijd is ontstaan ​​en blijkbaar zal blijven voortduren. Maar ik kan natuurlijk niet over de toekomst praten...'

Een moeilijke situatie was het verhaal van de erfenis van Anna Akhmatova, waarvoor Lev Nikolayevich drie jaar moest aanklagen, veel kracht en gezondheid uitgevend. Lev Gumilyov zei: “Na de dood van mijn moeder kwam de kwestie van haar afkomst ter sprake. Ik werd erkend als de enige erfgenaam, maar al het bezit van mijn moeder, zowel dingen als wat de hele Sovjet-Unie dierbaar is - haar dammen, werd in beslag genomen door haar buurvrouw Punina (door haar man Rubinstein) en door haar toegeëigend. Sinds ik me tot het Poesjkinhuis wendde en aanbood al het literaire erfgoed van mijn moeder op te slaan in het archief, heeft het Poesjkinhuis een rechtszaak aangespannen, die om de een of andere reden snel werd verwijderd, waardoor ik persoonlijk het proces moest leiden, als een beledigde persoon. Dit proces duurde drie jaar, en Punina's inbeslagname van dit eigendom en verkoop, of beter gezegd, verkoop ervan aan verschillende Sovjet-instellingen (verre van volledig, ze hield er een deel van), werd hij veroordeeld door de rechtbank van Leningrad, die oordeelde dat het geld werd door Punina illegaal ontvangen. Maar om de een of andere reden kondigde het Hooggerechtshof van de RSFSR, rechter Pestrikov, aan dat de rechtbank oordeelde dat alles wat gestolen was geschonken was, en oordeelde dat ik niets te maken had met de erfenis van mijn moeder, omdat ze alles aan Punina gaf, ondanks het feit dat dat niet alleen Er was geen document hiervoor, maar Punina zelf beweerde dit niet. Dit maakte een zeer moeilijke indruk op mij en heeft mijn werk aanzienlijk beïnvloed in termen van effectiviteit.

In 1967 maakte het lot Lev Nikolajevitsj kennis met een graficus uit Moskou, Natalia Viktorovna Simonovskaya. Ze was een bekende graficus, lid van de Moskouse Unie van Kunstenaars, maar ze verliet een comfortabel leven in Moskou en deelde vijfentwintig jaar van vervolging, toezicht en onderdrukking van zijn werken met Lev Gumilyov. En al die jaren was ze dichtbij, leefde in zijn wereld, tussen zijn echte en denkbeeldige vrienden, echte en pseudo-discipelen, 'waarnemers' en gewoon nieuwsgierig. Ze voedde en dronk iedereen die naar Lev Nikolajevitsj kwam. Ze was boos toen de studenten verraadden, toen ze de boeken van haar man niet drukten en verminkten met bewerkingen. Ze was niet alleen een echtgenote en vriend, maar ook een bondgenoot. In een interview zei ze: “We ontmoetten Lev Nikolajevitsj in 1969. Ons leven begon in een vreselijke "bedwants" - een gemeenschapshuis, dat niet eens meer in St. Petersburg is. We leefden samen een gelukkig leven. Dit is niet in tegenspraak met wat ik schreef: gelukkig - en tragisch. Ja, zijn hele leven werd verstoord en gewenkt door de waarheid. Historisch - en hij ging ernaar op zoek en schreef veel boeken. En menselijk - omdat hij een gelovige is en een zeer theologisch begaafd persoon, begreep hij dat een persoon onderhevig is aan de invloed van hartstochten en de verleiding van de duivel, maar dat het Goddelijke in hem moet winnen.

Lev Gumilyov loopt met zijn vrouw Natalya Viktorovna.

Aan het einde van zijn leven schreef Lev Nikolajevitsj in zijn Auto-obituary: "Mijn enige wens in het leven (en ik ben nu al oud, ik ben binnenkort 75 jaar oud) is om mijn werken gedrukt te zien zonder vooringenomenheid, met strikte censuur wordt gecontroleerd en besproken door de wetenschappelijke gemeenschap zonder vooringenomenheid, zonder inmenging individuele belangen van bepaalde invloedrijke mensen of die domme mensen die wetenschap anders behandelen dan ik, dat wil zeggen, die het gebruiken voor hun eigen persoonlijke belangen. Ze kunnen er best afstand van nemen en de problemen goed bespreken - daar zijn ze gekwalificeerd genoeg voor. Het horen van hun onbevooroordeelde feedback en zelfs bezwaren is het laatste wat ik zou willen in mijn leven. Uiteraard is de discussie in mijn aanwezigheid, volgens de verdedigingsprocedure, wanneer ik elk van de sprekers beantwoord, zinvol en met de loyale houding van de aanwezigen en het presidium. Dan weet ik zeker dat die 160 van mijn artikelen en 8 boeken met een totale oplage van meer dan 100 gedrukte bladen naar behoren gewaardeerd zullen worden en ten goede zullen komen aan de wetenschap van ons vaderland en zijn verdere welvaart.”

Lev Nikolaevich Gumilyov kan alleen voorwaardelijk historicus worden genoemd. Hij is de auteur van diepgaande, innovatieve studies over de geschiedenis van de nomaden van Midden- en Centraal-Azië van de 3e eeuw voor Christus tot de 15e eeuw na Christus, historische geografie - klimaat- en landschapsveranderingen in dezelfde regio in dezelfde periode, de maker van de theorie van etnogenese, de auteur van problemen van paleo-etnografie Centraal-Azië, de geschiedenis van de Tibetaanse en Pamir-volkeren in het 1e millennium van onze jaartelling. In zijn geschriften werd veel aandacht besteed aan het probleem van het oude Rusland en de Grote Steppe, belicht vanuit nieuwe posities.

Helaas maakte het grote publiek pas onlangs kennis met het poëtische erfgoed van Lev Nikolajevitsj. En dit is niet verwonderlijk, want Gumilyov was alleen in zijn jeugd bezig met poëtische creativiteit - in de jaren dertig en later, in het kamp Norilsk, in de jaren veertig. Vadim Kozhinov schreef: "Verschillende gepubliceerde gedichten in zijn laatste jaren (L.N. Gumilyov) zijn niet inferieur in hun artistieke kracht aan de poëzie van zijn illustere ouders" - dat wil zeggen, de klassiekers van de Russische literatuur Nikolai Gumilyov en Anna Akhmatova.

Oude herinnering swingt
In de ruimte van rivierlantaarns
De Neva-vacht stroomt naar beneden met stenen,
Ligt bij de ijzeren deuren.

Maar in een bloedige straatsteen
De hoefijzers vlogen in brand
En daarin verbrandde de kroniek van glorie
Voor altijd vertrokken eeuwen.

Dit ontcijferen van steencijfers
En de betekenis herkennend in de voetstappen,
Denk dat het aandeel heilig is
En de beste herinnering is voor altijd.

1936

Een van zijn gedichten "Search for Eurydice" is opgenomen in de bloemlezing van Russische poëzie van de twintigste eeuw "Strophes of the Century", onder redactie van Yevgeny Yevtushenko.

ZOEK NAAR EURYDICE

Lyrische memoires

Invoering.

De lichten waren aan, maar de tijd begon te dringen
Een gang ging verloren in een brede straat,
Van een smal raam ving mijn hebzuchtige blik
De slapeloze drukte van het station.
Voor de laatste keer ademde ze in mijn gezicht
Mijn onteerd kapitaal.
Alles is in de war: huizen, trams, gezichten
En de keizer te paard.
Maar alles leek me: scheiding is op te lossen.
De lichten flikkerden en de tijd werd plotseling
Groot en leeg, en ontsnapt uit de handen,
En rolde weg - ver, verleden,
Waar de stemmen verdwenen in de duisternis
Steegjes van linden, voorvelden.
En de sterren vertelden me over het verlies,
De sterrenbeelden van de slang en het sterrenbeeld van de hond.
Ik dacht aan één ding in deze eeuwige nacht
Tussen deze zwarte sterren, tussen deze zwarte bergen -
Als schattige lantaarns om de ogen weer te zien,
Hoor weer een menselijk, geen stellair gesprek.
Ik was alleen onder de eeuwige sneeuwstorm -
Alleen met die alleen
Dat de leeftijd mijn vriend was,
En alleen zij zei tegen mij:
"Waarom werk je en raak je gewond?"
Kwetsbaar, in het donker?
Vandaag je bruidsschat
Ik wilde naar huis, net als jij.
Daar raast scharlaken sterrenbeelden
Zonsondergang op de ramen.
Daar waait de wind over de grachten
En de geur komt uit de zee.
In het water, onder gebochelde bruggen,
Als slangen drijvende lantaarns
gelijk aan gevleugelde draken
Koningen op het fokken van paarden.
En het hart, zoals voorheen, versuft,
En het leven is leuk en gemakkelijk.
Met mij mijn bruidsschat -
Het lot en de ziel en het verlangen.

1936

De lijst van dergelijke gezaghebbende beoordelingen zou kunnen worden voortgezet. Toegegeven, Lev Nikolayevich zelf waardeerde zijn poëtische talent niet echt en wilde misschien niet worden vergeleken met zijn ouders. Daarom ging een aanzienlijk deel van zijn creatieve erfgoed verloren. Maar aan het einde van zijn leven keerde Lev Nikolajevitsj terug naar deze kant van zijn werk en overwoog hij zelfs om enkele van zijn poëtische werken te publiceren. Met een fenomenaal geheugen herstelde Gumilyov ze en rangschikte ze in cycli. Maar hij had geen tijd om dit plan van hem uit te voeren, en tijdens zijn leven werden slechts twee gedichten en verschillende gedichten gepubliceerd, en zelfs toen - in kleine oplages, praktisch ontoegankelijk voor de algemene lezer. Ter gelegenheid van de 90e verjaardag van de geboorte van Lev Gumilyov, werd in Moskou een verzameling gepubliceerd "Zodat de kaars niet uitgaat", die voor het eerst, samen met culturele artikelen en essays, de meeste van zijn poëtische werken omvatte . Er is echter nog geen enkele volledige verzameling van zijn literaire werken verschenen, hoewel hij een uitstekende kenner was van Russische literatuur in het algemeen en poëzie in het bijzonder. Geen wonder dat hij zichzelf ooit 'de laatste zoon van de Zilveren Eeuw' noemde. Lev Gumiljov deed ook heel wat poëzievertalingen, voornamelijk uit de talen van het Oosten. Het was een baan die hij voornamelijk deed om geld te verdienen, maar hij nam het toch zeer serieus. In zijn tijd hebben zijn vertalingen lof gekregen van enkele bekende dichters. Maar ze werden ook in kleine oplages gedrukt en daardoor niet erg toegankelijk voor een groot publiek.

In 1990 kreeg Lev Gumilyov een beroerte, maar bleef werken. Het hart van Lev Nikolayevich stopte op 15 juni 1992.

Lev Gumilyov werd begraven op de Nikolsky-begraafplaats van de Alexander Nevsky Lavra.

Na de dood van haar man zorgde Natalya Viktorovna voor het bestendigen van zijn naam en het ontwikkelen van ideeën, ze trad toe tot de raad van toezicht van de Lev Nikolaevich Gumilyov Foundation. Bezorgd over de wetenschappelijke voortzetting van etnologisch onderzoek, nam ze, zolang haar gezondheid het toeliet, deel aan het uitvoeren van Gumilev-lezingen, regelmatig georganiseerd door de Stichting aan de St. Petersburg State University. Ze slaagde erin om herinneringen aan het leven achter te laten bij Lev Nikolajevitsj. Nadat ze de erfgename van het auteursrecht op de werken van Gumilyov was geworden, bevond ze zich in een moeilijke situatie met de publicatie van zijn werken. Gumilyovs ideeën, die tijdens zijn leven in de doofpot waren gestopt, werden na zijn dood mogelijk om in geld om te zetten en te gebruiken in politieke spelletjes. De belangen van veel mensen kruisten elkaar in zijn manuscripten, de studenten van Natalya Viktorovna en Gumilyov stonden centraal in deze conflicten. Het resultaat waren talrijke niet-academische publicaties van de wetenschapper. En - minachting voor zijn geheugen. Het volstaat te zeggen dat het monument op de begraafplaats en de gedenkplaat op het huis waar hij woonde, werden geïnstalleerd door filantropen (het kantoor van de burgemeester van St. Petersburg en de permanente missie van Tatarstan in St. Petersburg). Natalya Viktorovna overhandigde het appartement van Lev Nikolayevich aan de stad om er niet alleen een museum, maar ook een wetenschappelijk centrum in te organiseren. Ze droomde dat de ideeën van haar man zouden leven en werken voor ons multinationale land. Er is echter nog geen wetenschappelijk centrum, maar er is een filiaal in het Anna Akhmatova Museum en het gevaar bestaat dat de wetenschappelijke werken van Lev Gumilyov verloren gaan onder het gewicht van de poëtische erfenis van de grote moeder. En voor het nageslacht zal er geen wetenschapper Lev Gumilyov zijn, maar alleen de held van "Requiem" ...

Op 4 september 2004 stierf Natalya Viktorovna op 85-jarige leeftijd en de urn met haar as werd begraven naast het graf van haar man.

In augustus 2005 werd in Kazan een monument opgericht voor Lev Gumiljov. Op initiatief van de president van Kazachstan, Nursultan Nazarbayev, werd in 1996 in de Kazachse hoofdstad Astana een van de toonaangevende universiteiten van het land, de Lev Gumilyov Eurasian National University, vernoemd naar Gumilyov. In 2002 werd het kantoormuseum van Lev Gumilyov gecreëerd binnen de muren van de universiteit. De naam van Lev Gumilyov is ook middelbare school nr. 5 in de stad Bezhetsk, regio Tver.

Bezhetsk. Nikolay Gumilev, Anna Achmatova en Lev Gumilev.

Over Lev Gumilyov is een documentaire film "Overcoming Chaos" gemaakt.

Uw browser ondersteunt de video-/audiotag niet.

De tekst is opgesteld door Tatyana Khalina

Gebruikte materialen:

Sitemateriaal www.levgumilev.spbu.ru
LN Gumilyov "Auto-doodsbrief"
Sitemateriaal www.gumilevica.kulichki.net
Sitemateriaal www.kulichki.com
Lurie YaS Het oude Rusland in de geschriften van Lev Gumilyov. Wetenschappelijk en educatief tijdschrift "Skepsis". Gepubliceerd in het tijdschrift Zvezda, 1994
Sergey Ivanov "Lev Gumilyov als een fenomeen van passie" - Noodreserve. - 1998. - Nr. 1.

Naam: Lev Gumiljov

Leeftijd: 79 jaar oud

Werkzaamheid: wetenschapper, schrijver, vertaler

Familie status: was getrouwd

Lev Gumiljov: biografie

Op de zoon van twee ongelooflijk getalenteerde dichters van de afgelopen eeuw, in tegenstelling tot het postulaat, rustte de natuur niet. Ondanks 4 arrestaties en 14 jaar gestolen door de stalinistische kampen, heeft Lev Gumilyov een duidelijk stempel gedrukt op de Russische cultuur en wetenschap. De filosoof, historicus, geograaf, archeoloog en oriëntalist, die de beroemde theorie van passionariteit naar voren bracht, liet aan zijn nakomelingen een enorm wetenschappelijk erfgoed na. Hij componeerde ook gedichten en gedichten, hij kende zes talen en vertaalde de werken van enkele honderden andere mensen.

Jeugd en jeugd

De enige zoon werd geboren in de herfst van 1912 op het eiland Vasilyevsky, in het kraamkliniek van de keizerin. De ouders brachten de baby naar Tsarskoye Selo en al snel werden ze gedoopt in de Catharinakathedraal.

Vanaf de eerste dagen van zijn leven was de zoon van twee dichters onder de hoede van zijn grootmoeder, de moeder van Nikolai Gumilyov. Het kind veranderde de gebruikelijke levensloop van zijn ouders niet, ze vertrouwden gemakkelijk de opvoeding en alle zorgen van de jongen toe aan Anna Ivanovna Gumilyova. Later zal Lev Nikolaevich schrijven dat hij zijn moeder en vader in de kindertijd bijna nooit zag, hun grootmoeder verving hen.

Tot de leeftijd van 5 jaar groeide de jongen op in Slepnev, het landgoed van zijn grootmoeder, gelegen in het Bezhetsk-district van de provincie Tver. Maar in de revolutionaire 1917 verliet Gumileva, uit angst voor een boerenpogrom, het familienest. De vrouw nam de bibliotheek en een deel van het meubilair mee en verhuisde met haar kleinzoon naar Bezhetsk.

In 1918 scheidden de ouders. In de zomer van hetzelfde jaar verhuisden Anna Ivanovna en Levushka naar haar zoon in Petrograd. Een jaar lang sprak de jongen met zijn vader, vergezelde Nikolai Stepanovich over literaire zaken en bezocht hij zijn moeder. Kort na de scheiding vormden de ouders nieuwe gezinnen: Gumilyov trouwde met Anna Engelhardt, in 1919 werd hun dochter Elena geboren. Akhmatova woonde bij de Assyrioloog Vladimir Shileiko.

In de zomer van 1919 vertrok mijn grootmoeder met haar nieuwe schoondochter en kinderen naar Bezhetsk. Nikolai Gumilyov bezocht af en toe zijn familie. In 1921 hoorde Lev van de dood van zijn vader.

Lev Gumilyov bracht zijn jeugd door in Bezhetsk. Tot zijn 17e veranderde hij van school. De jongen ontwikkelde geen relaties met zijn leeftijdsgenoten. Volgens de herinneringen van klasgenoten hield Leva zichzelf. De pioniers en de Komsomol gingen hem voorbij, wat niet verwonderlijk is: in de eerste school bleef de "zoon van een klasse buitenaards element" achter zonder schoolboeken die bedoeld waren voor studenten.

De grootmoeder bracht haar kleinzoon over naar de tweede school, de spoorwegschool, waar Anna Sverchkova, een vriend en vriendelijke engel van de familie, lesgaf. Lev Gumilyov raakte bevriend met de literatuurleraar Alexander Pereslegin, met wie hij tot aan zijn dood correspondeerde.

In de derde school, die de 1e Sovjet werd genoemd, werden de literaire vaardigheden van Gumilev onthuld. De jongeman schreef artikelen en verhalen voor de schoolkrant en ontving voor een ervan een prijs. Leo werd een vaste bezoeker van de stadsbibliotheek, waar hij literaire presentaties gaf. Gedurende deze jaren begon de creatieve biografie van de Petersburger, de eerste "exotische" gedichten verschenen, waarin de jongeman zijn vader imiteerde.

Moeder bezocht haar zoon twee keer in Bezhetsk: in 1921, met Kerstmis, en 4 jaar later, in de zomer. Elke maand stuurde ze 25 roebel, wat het gezin hielp te overleven, maar de poëtische experimenten van haar zoon werden ernstig onderdrukt.

Na zijn afstuderen in 1930 kwam Lev naar Leningrad, naar zijn moeder, die op dat moment bij Nikolai Punin woonde. In de stad aan de Neva studeerde de jongeman opnieuw af van zijn hogere klas en bereidde hij zich voor om naar het Herzen-instituut te gaan. Maar de aanvraag van Gumilyov werd niet geaccepteerd vanwege zijn nobele afkomst.

Stiefvader Nikolai Punin kreeg Gumilyov een arbeider in een fabriek. Van daaruit ging Lev naar de tramremise en registreerde zich bij de arbeidsbeurs, van waaruit hij naar cursussen werd gestuurd waar geologische expedities werden voorbereid. Tijdens de jaren van industrialisatie werden er massaal expedities georganiseerd, bij gebrek aan personeel werd er niet goed gekeken naar hun herkomst. Dus Lev Gumilyov ging in 1931 voor het eerst op reis naar de regio Baikal.

Erfenis

Volgens biografen ging Lev Gumilyov 21 keer op expeditie. Op reis verdiende hij geld en voelde hij zich onafhankelijk, onafhankelijk van zijn moeder en Punin, met wie hij een moeizame relatie had.

In 1932 ging Lev op een expeditie van 11 maanden naar Tadzjikistan. Na een conflict met het hoofd van de expeditie (Gumilyov werd beschuldigd van het overtreden van discipline - hij beloofde amfibieën te bestuderen tijdens de vrije uren) kreeg hij een baan op een staatsboerderij: naar de normen van de jaren dertig betaalden ze hier goed en kregen ze eten . Lev Gumilyov sprak met boeren en leerde de Tadzjiekse taal.

Nadat hij in 1933 naar huis was teruggekeerd, beloofde hij de poëzie van de auteurs van de republieken van de Unie te vertalen, wat hem een ​​bescheiden inkomen opleverde. In december van hetzelfde jaar werd de schrijver voor het eerst gearresteerd, nadat hij 9 dagen in hechtenis was gehouden, maar ze werden niet ondervraagd of aangeklaagd.

In 1935 ging de zoon van twee klassiekers die door de autoriteiten werden gehaat, de universiteit van de noordelijke hoofdstad binnen en koos de faculteit geschiedenis. Het onderwijzend personeel van de universiteit was vol meesters: Egyptoloog Vasily Struve, een kenner van de oudheid Solomon Lurie, sinoloog Nikolai Küner, die de student al snel een mentor en leraar noemde, werkte aan de Leningrad State University.

Gumilyov bleek met kop en schouders boven zijn klasgenoten uit te steken en wekte bij docenten bewondering op voor zijn diepe kennis en eruditie. Maar de autoriteiten wilden de zoon van de geëxecuteerde "vijand van het volk" en de dichteres, die niet over het Sovjetsysteem wilde zingen, lange tijd in het wild laten. In datzelfde 1935 werd hij voor de tweede keer gearresteerd. Anna Akhmatova wendde zich tot haar en vroeg hen om de dierbaarste mensen vrij te laten (Punin werd tegelijkertijd met Gumilyov weggenomen).

Beiden werden op verzoek van Stalin vrijgelaten, maar Leo werd van de universiteit gestuurd. Voor een jonge man was de uitzetting een ramp: een studiebeurs en een graanvergoeding bedroegen 120 roebel - een aanzienlijk bedrag in die tijd, waardoor het mogelijk was om woningen te huren en niet te verhongeren. In de zomer van 1936 ging Leo op expeditie langs de Don, om een ​​Khazar-nederzetting op te graven. In oktober werd hij tot grote vreugde van de student hersteld op de universiteit.

Het geluk duurde niet lang: in maart 1938 werd Lev Gumilyov voor de derde keer gearresteerd, waardoor hij 5 jaar in de Norilsk-kampen zat. In het kamp ging de historicus door met het schrijven van zijn proefschrift, maar kon het niet voltooien zonder bronnen. Maar Gumilyov had geluk met zijn sociale kring: onder de gevangenen was er de kleur van de intelligentsia.

In 1944 vroeg hij om naar het front te gaan. Na twee maanden studie trad hij toe tot het reserve luchtafweerregiment. Na demobilisatie keerde hij terug naar de stad aan de Neva en studeerde af aan de geschiedenisfaculteit. In de late jaren 1940 verdedigde hij zichzelf, maar ontving nooit zijn Ph.D. In 1949 werd Gumilyov veroordeeld tot 10 jaar in de kampen, op grond van een eerdere zaak. De historicus zat zijn straf uit in Kazachstan en Siberië.

Vrijlating en rehabilitatie vond plaats in 1956. Na 6 jaar werken in de Hermitage, werd Lev Gumilyov aangenomen als een onderzoeksinstituut voor personeel aan de Faculteit der Geografie van de Staatsuniversiteit van Leningrad, waar hij tot 1987 werkte. Van daaruit ging hij met pensioen. In 1961 verdedigde de wetenschapper zijn proefschrift in de geschiedenis en in 1974 in de geografie (de wetenschappelijke graad werd niet goedgekeurd door de Hogere Attestcommissie).

In de jaren zestig nam Gumilyov de taak op zich om de passionele theorie van etnogenese op papier te belichamen, zinvol tot slot, met als doel de cyclische en regelmatigheid van de geschiedenis te verklaren. Eminente collega's bekritiseerden de theorie en noemden het pseudowetenschappelijk.

De meeste historici van die tijd waren niet overtuigd door het hoofdwerk van Lev Gumilyov, genaamd "Ethnogenese en de biosfeer van de aarde". De onderzoeker was van mening dat de Russen de afstammelingen zijn van de Tataren die werden gedoopt, en dat Rusland de voortzetting is van de Horde. Zo wordt Rusland bewoond door de Russisch-Turks-Mongoolse broederschap, van oorsprong Euraziatisch. Het populaire boek van de schrijver "From Russia to Russia" gaat hierover. Hetzelfde thema wordt uitgewerkt in de monografie "Ancient Russia and the Great Steppe".

De critici van Lev Gumilyov, die de innovatieve opvattingen en enorme kennis van de onderzoeker respecteerden, noemden hem een ​​'voorwaardelijke historicus'. Maar de studenten verafgoodden Lev Nikolajevitsj en beschouwden hem als een wetenschapper, hij vond getalenteerde volgers.

In de laatste jaren van zijn leven publiceerde Gumilyov poëzie, en tijdgenoten merkten dat de poëzie van zijn zoon niet inferieur was in artistieke kracht aan de poëzie van zijn klassieke ouders. Maar een deel van het poëtische erfgoed is verloren gegaan en Lev Gumilyov had geen tijd om de overgebleven werken te publiceren. De aard van de poëtische stijl ligt in de definitie die de dichter zichzelf gaf: 'de laatste zoon van de Zilveren Eeuw'.

Priveleven

Gumilyov, een creatieve en amoureuze man, werd meer dan eens gevangengenomen door vrouwelijke charmes. Vrienden, studenten en geliefden kwamen naar het gemeenschappelijke appartement van Leningrad waar hij woonde.

In de late herfst van 1936 ontmoette Lev Gumilyov de Mongoolse Ochiryn Namsrayzhav. Op een jonge afgestudeerde student maakte de 24-jarige Lev, een erudiet met de manieren van een aristocraat, een onuitwisbare indruk. Na de lessen liep het paar langs de universiteitsdijk, sprak over geschiedenis, archeologie. De roman duurde tot zijn arrestatie in 1938.

Met de tweede vrouw, Natalya Varbanets, bijgenaamd Bird, ontmoette Gumilyov ook in 1946 in de bibliotheek. Maar de schoonheid hield van haar beschermheer, de getrouwde middeleeuwse historicus Vladimir Lyublinsky.

In 1949, toen de schrijver en wetenschapper terug naar het kamp werden gestuurd, correspondeerden Natalya en Lev. 60 liefdesbrieven geschreven door Gumilyov aan een medewerker van de Staatsbibliotheek Varbanets zijn bewaard gebleven. Het museum van de schrijfster heeft ook tekeningen van de Vogel, die ze naar het kamp stuurde. Na zijn terugkeer maakte Lev Gumilyov het uit met Natalya, wiens idool Lyublinsky bleef.

Halverwege de jaren vijftig had Lev Nikolayevich een nieuwe minnaar - de 18-jarige Natalya Kazakevich, die hij zag in de Hermitage-bibliotheek, aan de tafel er tegenover. Volgens tegenstrijdige informatie heeft Gumilyov het meisje zelfs het hof gemaakt, maar de ouders stonden erop de relaties te verbreken. Gelijktijdig met Kazakevich vroeg Lev Nikolayevich de corrector Tatyana Kryukova het hof, die zijn artikelen en boeken proeflas.

De affaire met Inna Nemilova, een getrouwde schoonheid uit de Hermitage, duurde tot het huwelijk van de schrijver in 1968.

Met zijn vrouw Natalya Simonovskaya, een Moskouse graficus, 8 jaar jonger, ontmoette Lev Gumilyov elkaar in de zomer van 1966 in de hoofdstad. Relaties ontwikkelden zich langzaam, er was geen ziedende passie in hen. Maar het echtpaar woonde 25 jaar samen en de vrienden van de schrijver noemden het familie-ideaal: de vrouw wijdde haar leven aan haar getalenteerde echtgenoot en liet al haar eerdere activiteiten, vrienden en werk achter.

Het echtpaar had geen kinderen: ze ontmoetten elkaar toen Lev Gumilyov 55 was en de vrouw 46. Dankzij Natalya Gumilyova en haar inspanningen verhuisde het paar halverwege de jaren zeventig naar een ruimer gemeenschappelijk appartement op Bolshaya Moskovskaya. Toen het huis zonk als gevolg van de bouw in de buurt, verhuisde het paar naar een appartement op Kolomenskaya, waar ze tot het einde van hun leven woonden. Tegenwoordig is hier het schrijversmuseum geopend.

Dood

In 1990 werd Lev Gumilyov gediagnosticeerd met een beroerte, maar de wetenschapper ging aan het werk zodra hij uit bed kwam. Twee jaar later werd zijn galblaas verwijderd. De 79-jarige man had het moeilijk om de operatie te ondergaan - het bloeden begon.

De laatste 2 weken lag Gumilev in coma. Hij werd op 15 juni 1992 van de beademing gehaald.

De zoon van Akhmatova werd begraven naast de Alexander Nevsky Lavra, op de Nikolsky-begraafplaats.

In september 2004 verscheen naast het graf van Lev Gumilyov het graf van zijn vrouw: Natalya overleefde haar man met 12 jaar.

• Gumilyov sprak de laatste 5 jaar van haar leven niet met zijn moeder. In "Requiem" noemde Akhmatova Leo "jij bent mijn zoon en mijn horror."
.
• Gumilyov was tolerant ten opzichte van drinken en roken. Zelf beweerde hij dat 'wodka een psychologisch concept is'. Gumilyov rookte Belomorkanal tot het einde van zijn leven en stak een nieuwe sigaret in brand van een verbrande. Hij geloofde dat roken niet schadelijk was.
• Een bijzonder kenmerk van de persoonlijkheid van Gumilyov was Turkophilia. Sinds de jaren zestig ondertekende hij zijn brieven steeds vaker met "Arslan-bek" (vertaling van de naam Lev in het Turks).

Bibliografie

• 1960 - "Xiongnu: Centraal-Azië in de oudheid"
• 1962 - "De prestatie van Bakhram Chubina"
• 1966 - "Ontdekking van Khazaria"
• 1967 - "Oude Turken"
• 1970 - "De zoektocht naar een fictief koninkrijk"
• 1970 - "Ethnogenese en etnosfeer"
• 1973 - "Hunnen in China"
• 1975 - "Oude Buryat schilderij"
• 1987 - "Een millennium rond de Kaspische Zee"
• 1989 - "Ethnogenese en de biosfeer van de aarde"
• 1989 - "Het oude Rusland en de Grote Steppe"
• 1992 - "Van Rusland naar Rusland"
• 1992 - "Het einde en het begin opnieuw"
• 1993 - "Ethnosphere: de geschiedenis van mensen en de geschiedenis van de natuur"
• 1993 - "Uit de geschiedenis van Eurazië"

Dit jaar is het 120 jaar geleden dat Anna Achmatova werd geboren. Het lijkt erop dat de onderzoekers van haar leven en werk in deze tijd alles al hebben opgegraven - ze telden alles wat gedrukt was, klommen rond de woonplaatsen en stelden een lijst samen van talloze geliefden. De Sint-Petersburgse onderzoekers Vladimir en Natalya Evsevyov (VIN) beweren echter dat de onderzoekers de meest geliefde man van Achmatova uit het oog verloren. Dit is... Keizer Nicolaas II. Hoe gek deze versie ook lijkt, het verklaart verrassend de inconsistenties in de officiële biografie van Anna Akhmatova.

Drie raadsels van de dichteres

Het eerste mysterie dat de biografen van de dichteres nog steeds niet kunnen oplossen, is waarom ze het pseudoniem "Akhmatova" koos? Anna Gorenko (de echte naam van de dichteres) had immers voordeligere en logischere opties. Zo was ze in de verte verwant aan de eerste Russische dichteres, Anna Bunina. Voor een beginnende schrijver is zo'n bekend pseudoniem een ​​echt succes! Maar Anna negeerde Bunina. Onverwacht voor iedereen nam ze de obscure achternaam van haar overgrootmoeder van moederskant - Akhmatova - als een teken dat ze behoorde tot de afstammelingen van de Mongoolse Khan Achmad. Met andere woorden, Achmatova wilde zich meer de erfgename van een heerser voelen dan de eerste Russische dichteres!

Het tweede mysterie is het vreemde gedrag van Achmatova. De dichteres zei dat ze opgroeide in een "filistijnse" familie, maar gedroeg zich alsof ze was grootgebracht aan het koninklijk hof. Deze eigenschap van haar werd noodzakelijkerwijs opgemerkt door iedereen die herinneringen aan Achmatova achterliet. Korney Chukovsky schreef bijvoorbeeld: "In haar ogen, in haar houding en in haar behandeling van mensen, werd één hoofdkenmerk van haar persoonlijkheid geschetst: majesteit, vorstelijk, monumentaal belangrijk loopvlak ..." Soms was de dichteres zo betrokken bij de rol van de koningin die haar zoon Leo haar publiekelijk uitschold: "Mam, heers niet!"

Het derde mysterie ten slotte is het te snelle succes van Achmatova's pre-revolutionaire collecties. Zelfs haar eerste - volgens de dichteres zelf "hulpeloze" - gedichten werden om de een of andere reden unaniem goedgekeurd door officiële critici. De enige die hun enthousiasme niet deelde, was de echtgenoot van Akhmatova, Nikolai Gumilyov. Ondanks de huwelijksbanden weigerde hij anderhalf jaar lang categorisch haar gedichten te publiceren in zijn vereniging "Poets' Workshop"! Ze leken Gumilyov onvolwassen en onwaardig voor publicatie.

Koning met grijze ogen

St. Petersburg kunstenaars en onderzoekers Natalia en Vladimir Evseviev leefden meer dan 10 jaar in ballingschap in de Sovjettijd. Van daaruit brachten ze de sensationele versie die achter de koninklijke manieren en het poëtische succes van de jonge Anna Akhmatova niemand minder dan de laatste Russische keizer Nicolaas II zat.

Een tijdje moesten we in de Provence leven in een emigrantenomgeving, vertelde de Evsevievy aan MK in St. Petersburg. - Daar maakten we kennis met de oude Russische "blanken" die de revolutie in het buitenland ontvluchtten. Deze mensen vertelden veel over de situatie in de seculiere samenleving van St. Petersburg aan het begin van de 20e eeuw. In het bijzonder vertelden ze ons dat Akhmatova in de jaren 1910 de geheime favoriet was van Nicolaas II. In eerste instantie hechtten we daar eerlijk gezegd geen belang aan. Maar toen vonden ze nog een ander bewijs - in de memoires van Akhmatova's collega, de kunstenaar Yuri Annenkov, die in Parijs uitkwam onder de titel "The Tale of Trifles": "Het hele literaire publiek in die jaren roddelde over de roman door Nicolaas II en Achmatova", schreef Annenkov!

Waar kon Akhmatova opschieten met Nikolai Romanov? Het bleek makkelijk te zijn!

Akhmatova woonde in Bezymyanny Lane van Tsarskoe Selo. De ramen van haar huis keken uit op de residentie van de koninklijke familie - het Alexanderpaleis. Overigens was de koninklijke residentie toen voor iedereen toegankelijk, dus Akhmatova kon tijdens een wandeling gemakkelijk kennis maken met de keizer! Nu klinkt het ongelooflijk, maar in die tijd stonden de leiders van het land veel dichter bij de mensen: het is bijvoorbeeld bekend dat Sergei Yesenin tijdens de Eerste Wereldoorlog in een militair hospitaal werkte zij aan zij met keizerin Alexandra en de koninklijke dochters .

Het is interessant dat Akhmatova, categorisch protesterend tegen de mythe van haar nauwe band met Alexander Blok, nooit geruchten over een affaire met de keizer ontkende. Bovendien kan men in de gedichten van Achmatov veel bevestiging van dit verband vinden! Bijvoorbeeld, in haar eerste collectie "Avond", die in 1912 werd gepubliceerd (Akhmatova was toen al getrouwd met Gumilyov!), Wordt het beeld van een gekroonde minnaar met "grijze ogen" heel vaak gevonden, geluk waarmee voor sommigen fatale reden is onmogelijk. Een van de gedichten heet "The Gray-Eyed King" (1910). Het is interessant dat het meest gedenkwaardige kenmerk van het uiterlijk van Nicolaas II, volgens de memoires van buitenlandse diplomaten, precies "grijze stralende ogen" waren!

We hebben een gedicht gevonden dat absoluut opgedragen is aan Nicolaas II, zeggen de Evsevyovs. - Het is gedateerd 1913 en heet "Verwarring": "Het was benauwd van het brandende licht, en zijn opvattingen waren als stralen. Ik huiverde gewoon: deze kan me temmen. Er zijn ook regels: "En de ogen van mysterieuze oude gezichten keken naar mij ..." Wie anders, behalve de keizer, kon in die tijd opscheppen over een "mysterieus oud gezicht"?

Samenzwering van stilte

Als je Evsevyov gelooft, zal de biografie van Akhmatova in een nieuw licht openen. De kwestie van het pseudoniem van de dichteres van de khan en haar vreemde koninklijke gedrag wordt onmiddellijk verwijderd: als matresse van de keizer is het moeilijk om geen majestueuze manieren van hem over te nemen. De vorige minnares van Nicolaas II - de ballerina Matilda Kshesinskaya - gedroeg zich bijvoorbeeld ook als een koningin.

Het succes van Achmatova's pre-revolutionaire boeken - "Avond" en "Rozenkrans" - wordt ook duidelijk: de collecties werden gepubliceerd in 1912 en 1914, toen, volgens Evsevyov, haar relatie met Nicolaas II in volle gang was. Wie durft het werk van de keizerlijke matresse te bekritiseren! Het is veelbetekenend dat na de val van de tsaristische macht het praten over haar romance met de tsaar in aristocratische kringen onmiddellijk verdween. Tegelijkertijd verloor de dichteres de gunst van de critici: haar derde bundel, The White Flock, gepubliceerd in september 1917, bleef onopgemerkt. Later bracht Akhmatova nog twee boeken uit, maar die wachtten bijna een halve eeuw in de coulissen.

Deze stilte was heilzaam voor Achmatova, dat weten de Evsevyovs zeker. - Per slot van rekening bleef zij, in tegenstelling tot veel mensen in haar kring, in Sovjet-Rusland. Stel je voor wat de Sovjetautoriteiten met haar zouden hebben gedaan als er geruchten de ronde deden dat de dichteres de minnares was van de afgezette tsaar!

De romance met Nicholas II verklaart veel in het persoonlijke leven van Akhmatova. Bijvoorbeeld het feit dat ze in haar jeugd uitsluitend verliefd werd op mannen die ouder waren dan zij. Of het feit dat ze de warmste relatie had met haar geliefden Nikolai - Nikolai Nedobrovo en Nikolai Punin, die haar derde echtgenoot werden.

Kind "niet van echtgenoot"

De uitzondering is Nikolai Gumilyov, met wie het leven niet meteen goed ging. Ze trouwden in 1910 en vóór de bruiloft schreef de dichteres aan haar Tsarskoye Selo-vriend Sergei von Stein: "Ik ga trouwen met een vriend van mijn jeugd, Nikolai Stepanovich Gumilyov. Hij houdt nu al 3 jaar van me en ik geloof dat het mijn lot is om zijn vrouw te worden. Of ik van hem hou, ik weet het niet..."

Akhmatova herinnerde zich hun gezinsleven met sarcasme: "Nikolai Stepanovich was altijd vrijgezel. Ik kan me niet voorstellen dat hij getrouwd is, zei ze. “Kort na de geboorte van Lyova (1912) gaven we elkaar stilletjes alle vrijheid en waren we niet langer geïnteresseerd in de intieme kant van elkaars leven.”

In 1918 scheidden Gumilyov en Akhmatova officieel.

Trouwens, ook met de geboorte van Lev Gumiljov is niet alles duidelijk. Blijkbaar was de zoon van Nikolai Gumilyov diep onverschillig: volgens de memoires van Akhmatova begon haar man onmiddellijk na haar geboorte uitdagend romans aan de kant te draaien. En Emma Gershtein, een van de meest gezaghebbende literaire critici van de Sovjet-Unie en een tijdgenoot van de dichteres, schreef in het boek "From Notes on Anna Akhmatova": "Ze haatte haar gedicht "The Gray-Eyed King" - omdat haar kind uit de King, en niet van haar man.” Op welke basis Gerstein een dergelijke uitspraak deed is onbekend, maar literatuurwetenschappers van dit niveau staan ​​zich geen ongegronde uitspraken toe. En volgens Evseviev en Annenkov blijkt dat Lev Gumilyov ... de onwettige zoon van Nicolaas II was!

Alisa Berkovskaja

En de sterren waarschuwden

Astrologie wierp nog een "bewijs" van het mogelijke verband tussen Achmatova en Nicolaas II. Volgens de sterren blijkt Anna geboren te zijn tussen een zons- en maansverduistering - dit is een heel slecht teken. Astrologen beweren dat vrouwen met zo'n sterrenkaart 'fatale' mannen aantrekken - degenen die voorbestemd zijn om lijden en een tragische dood te ondergaan.

Lev Nikolajevitsj Gumilyov. Geboren op 18 september (1 oktober), 1912 in St. Petersburg - overleden op 15 juni 1992 in St. Petersburg. Sovjet historicus-etnoloog, archeoloog, oriëntalist, schrijver, vertaler.

Lev Gumilyov was het enige kind in het huwelijk van de beroemde dichters Nikolai Gumilyov en Anna Akhmatova. Tijdens de zwangerschap van Akhmatova waren de echtgenoten in Italië, er is bijna geen informatie bewaard over deze reis. Terugkerend naar Rusland, de hele tweede helft van juli en begin augustus 1912, brachten Nikolai en Anna door in Slepnev, het district Bezhetsky, het landgoed van de moeder van de dichter, Anna Ivanovna Gumilyova. De geboorte van een erfgenaam was een verwachte gebeurtenis, omdat het huwelijk van de oudere broer van Gumilyov, Dmitry, kinderloos bleek te zijn, en tijdens een dorpsbijeenkomst werd de boeren beloofd hun schulden kwijt te schelden als er een jongen werd geboren.

Lev Gumilyov werd geboren op 18 september (1 oktober 1912) in het kraamkliniek van keizerin Alexandra Feodorovna op de 18e lijn van het Vasilyevsky-eiland in St. Petersburg. Een paar dagen later werd het kind overgebracht naar het huis van de Gumilyovs in Tsarskoe Selo, hij werd op 7 oktober volgens de oude stijl gedoopt. Tijdgenoten in hun memoires gaven aan dat Akhmatova zichzelf snel bevrijdde van moederlijke zorgen, en bijna vanaf de eerste dag van haar leven stond Lev Gumilyov onder de hoede van zijn grootmoeder. De omstandigheden van het poëtische leven van de jonge Gumilyov-familie worden overgebracht door een speels gedicht van V. V. Gippius "On Fridays in Hyperborea", gegeven in de zijbalk.

In de zomer van 1917 verliet A. I. Gumilyova, vanwege de dreiging van een pogrom, haar familielandgoed in Slepnev en vertrok naar Bezhetsk, en de boeren stonden haar toe de bibliotheek en een deel van het meubilair weg te nemen. Akhmatova en N. Gumilyov scheidden officieel in 1918 op initiatief van Anna Andreevna. Eind augustus 1918 verhuisden A. I. Gumilyova en haar kleinzoon naar Petrograd naar N. Gumilyov. Gumilyov nam zijn zoon mee, ging naar de stad voor literaire zaken, en nam hem mee naar A. Akhmatova, die toen bij de oriëntalist V. K. Shileiko woonde. Tegen die tijd schreef Lev Nikolayevich zelf de eerste passie voor geschiedenis toe.

In de zomer van 1919 vertrok A. I. Gumilyova, met de tweede vrouw van haar zoon, Anna Nikolaevna Engelhardt, en haar kinderen, naar Bezhetsk, waar Nikolai Stepanovich regelmatig een dag of twee tegenkwam. De laatste keer dat vader en zoon elkaar zagen was in Bezhetsk in mei 1921. Het bewijs, zoals Lev Gumilyov het nieuws van de dood van zijn vader ontving, is buitengewoon tegenstrijdig.

In de stad huurden de Gumilyovs, samen met hun familieleden - de Kuzmins-Karavaevs - een appartement aan de Rozhdestvenskaya-straat (nu Chudova) in een houten huis dat de hele tweede verdieping besloeg, na verloop van tijd, als gevolg van verdichting, bleef er slechts één kamer over. Anna Ivanovna Gumilyova deed haar best om niet in de nieuwe Sovjet-realiteit te passen: onder haar kennissen, geestelijken en in het algemeen mensen "van de eerste" hadden de overhand, correspondentie met A. Akhmatova werd gedateerd volgens de kerkelijke kalender. Desalniettemin begreep ze dat haar kleinzoon onder Sovjetregering zou moeten leven, en in een van haar brieven vroeg ze Akhmatova om de metriek van haar zoon te "corrigeren", die geen bewijs bevatte van zijn nobele afkomst.

Naast haar grootmoeder speelde Alexandra Stepanovna Sverchkova (“Tante Shura”, 1869-1952) een grote rol in de opvoeding van L. Gumilyov, ze wilde hem zelfs adopteren. Het ging ten koste van het salaris van de leraar van A. S. Sverchkova (62 roebel) en de maandelijkse overdrachten van Akhmatova van haar pensioen (25 roebel) dat het gezin bestond; De moestuin, die buiten de stad ligt, heeft veel geholpen. In deze omgeving groeide Lev Gumilyov op en groeide op van 6 tot 17 jaar oud. A. Akhmatova bezocht haar zoon twee keer in deze periode - met Kerstmis 1921 en in de zomer van 1925 (van 21 tot 26 juli). In juni 1926 bezochten Leo en zijn grootmoeder Leningrad.

Gumilyov studeerde aan drie scholen in Bezhetsk - de 2e Sovjet (gevormd door de fusie van het vrouwelijke gymnasium en de echte school), de spoorweg (A. Sverchkova leerde daar) en de 1e Sovjet (in 1926-1929). Om een ​​aantal redenen werkte Lev's relatie met zijn klasgenoten niet, volgens zijn herinneringen: “Leva hield zich apart. We waren allemaal Komsomol-pioniers, hij deed nergens mee, in de pauzes, als iedereen aan het spelen was, stond hij aan de kant. Tegelijkertijd stemde de schoolraad van de 2e Sovjetschool om Lev Gumilyov - als "de zoon van een contrarevolutionair en een buitenaards klassenelement" - de leerboeken te ontnemen die bedoeld waren voor elke leerling. In de spoorwegschool werd Lev uitsluitend beïnvloed door de leraar literatuur en sociale wetenschappen A. M. Pereslegin (1891-1973), ze correspondeerden tot het einde van het leven van Alexander Mikhailovich. Tijdens zijn studie aan de 1e Sovjetschool waardeerden leraren en klasgenoten Leo's literaire vaardigheden, hij begon te schrijven voor de Progress-schoolkrant en voor het verhaal "The Secret of the Sea Depth" ontving hij de geldprijs van de schoolraad. Hij was ook een regelmatige bezoeker van de stadsbibliotheek van Bezhetsk.

Lev Gumilyov gaf zelfs presentaties in de bibliotheek over moderne Russische literatuur en leidde de literaire sectie in de Book Friends Club. Pogingen om gedichten te schrijven die deden denken aan de thema's van N. Gumilyov - 'exotisch' - werden echter ernstig onderdrukt door zijn moeder, en L. Gumilyov keerde al in de jaren dertig terug naar poëtische activiteit.

In de zomer van 1930, na zijn afstuderen aan school, besloot Lev Gumilyov naar de Duitse afdeling van het Pedagogisch Instituut te gaan, waar hij zich ongeveer zes maanden op had voorbereid door de taal in cursussen te studeren. Vanwege zijn adellijke afkomst weigerde de commissie zelfs documenten te accepteren en vertrok hij naar Bezhetsk. Er is een versie (gebaseerd op de woorden van Gumilyov zelf) die Punin hem eruit schopte. Na terugkomst regelde een familielid voor Lev als arbeider in de fabriek. Sverdlov, gelegen op het Vasilyevsky-eiland, verhuisde van daaruit naar de "Steel and Current Service" (tramremise). In 1931 stapte hij over naar de cursussen van verzamelaars van geologische expedities. Geologische expedities ten tijde van de industrialisatie werden in grote aantallen gevormd, er waren altijd niet genoeg werknemers, dus werd er weinig aandacht besteed aan sociale afkomst. Gumilyov herinnerde zich later dat hij zich tijdens geen van zijn vroege expedities (vóór de universiteit) als een verschoppeling voelde, hij werd niet slechter behandeld dan anderen.

Op 11 juni 1931 ging Gumilyov naar de regio Baikal - naar Irkoetsk. A. Akhmatova zag hem vertrekken vanaf het treinstation van Moskou. De basis van de expeditie was Slyudyanka, het belangrijkste onderzoeksgebied waren de bergen van Khamar-Daban. Afgaande op de memoires van een collega - A. Dashkova - toonde hij niet veel interesse in de expeditie, maar hij bewees dat hij een betrouwbare kameraad was. Vanwege de vroege winter eindigde de expeditie begin augustus. Sindsdien ging Lev Gumilyov bijna elke zomer op verschillende expedities - eerst geologisch, daarna archeologisch en etnografisch; in totaal nam hij volgens biografen in 1931-1967 deel aan 21 expeditieseizoenen. Door het werk kon hij goed eten en wat geld verdienen, waardoor Leo onafhankelijk werd van zijn moeder en N. Punin.

Gumilyov stopte in Stalinabad en ging naar de Gissar-vallei, waar hij vóór het conflict met de baas werkte als een helmintholoog-laboratoriumassistent, waarna hij werd uitgezet wegens het schenden van de arbeidsdiscipline. Daarna verhuisde hij naar de Vakhsh-vallei en kreeg een baan bij een malariastation in de voorbeeldige staatsboerderij van Dangara. Hier betaalden ze goed (naar de maatstaven van de jaren dertig) en waren er geen problemen met eten.

Hier leerde Gumilyov, in live communicatie met de dehkans, de Tadzjiekse taal en van alle talen die hij studeerde, kende hij die het beste van allemaal.

Lev Gumilyov keerde terug van de expeditie in 1933 en stopte in Moskou, waar hij nauw communiceerde met O. Mandelstam, die in hem 'een voortzetting van zijn vader' zag. Sinds de herfst van dat jaar vond Gumilyov literair werk - vertalingen van gedichten van dichters van de nationale republieken van de USSR van interlineair.

In de Mandelstams ontmoette hij E. Gershtein, de dochter van een arts die toen diende bij het Centraal Bureau van Wetenschappelijk Werkers bij de Centrale Raad van Vakbonden van alle vakbonden; het idee ontstond om Lev te helpen met het lidmaatschap van een vakbond, wat zou helpen om de status van "kansarm" kwijt te raken. Ondanks het feit dat dit niet lukte, duurde hun kennismaking ongeveer 60 jaar.

Op 10 december 1933 vond de eerste van vier arrestaties van Gumilyov plaats. Dit gebeurde in het appartement van V. A. Eberman, een oriëntalist, die Lev raadpleegde over vertalingen uit het Arabisch. Hij bracht 9 dagen in hechtenis door, waarna hij zonder aanklacht werd vrijgelaten, hij werd zelfs nooit ondervraagd.

In de jaren dertig en veertig realiseerde hij zich dat hij zich aangetrokken voelde tot de historische wetenschap en componeerde hij zijn eigen poëzie en proza; aan het begin van de jaren vijftig en zestig vertaalde hij poëzie uit de Perzische taal. Sinds 1931 nam hij actief deel aan geologische en archeologische expedities (tot 1967 nam hij deel aan 21 expeditieseizoenen).

In 1934 ging hij naar de Staatsuniversiteit van Leningrad aan de onlangs gerestaureerde Faculteit der Geschiedenis.

Onder de leraren van Gumilyov bevonden zich wetenschappers van wereldklasse - Egyptoloog V.V. Struve, antiquair S.Ya. Lurie, sinoloog N.V. Kuener, de laatste noemde hij zijn mentor en leraar. Küner hielp Gumilyov in de gevangenis, stuurde hem boeken naar het kamp. Gumilyov noemde ook Alexander Yuryevich Yakubovsky, die een cursus doceerde over de geschiedenis van het kalifaat, zijn mentor. De loop van de moderne geschiedenis werd voorgelezen door Yevgeny Viktorovich Tarle, van wie Gumilyov een "uitstekend" cijfer kreeg op het examen in de wintersessie van 1937.

In 1935 werd hij voor de tweede keer gearresteerd, maar dankzij de tussenkomst van vele literaire figuren werd hij vrijgelaten en hersteld aan de universiteit.

Er is veel geschreven over de redenen voor de arrestatie, maar alle auteurs zijn het erover eens dat Gumilyov en N. Punin onder een golf van repressie vielen tegen de Leningrad-intelligentie die volgde op de moord op S. M. Kirov. De zaak Gumilyov werd bewaard in het centrale archief van de FSB van de Russische Federatie en het materiaal werd in 2003 gepubliceerd door A.N. Kozyrev. De auteur van de aanklacht tegen Lev Gumilyov was zijn klasgenoot Arkady Borin, die in het Huis op de Fontanka was (zijn eerste rapport dateerde van 26 mei). Kenmerkend is echter dat Borin op 1 september werd gearresteerd op beschuldiging van het oprichten van een terroristische jeugdgroep.

Na de arrestatie biechtten zowel Gumilyov als Punin op, en Punin - bij het allereerste verhoor. Gumilyov gaf toe dat hij anti-Sovjet-gesprekken en "terroristische sentimenten" had, evenals het auteurschap van het anti-Sovjet (gewijd aan de moord op Kirov) gedicht "Ekbatana", hoewel de tekst niet werd gevonden. A. N. Kozyrev ging ervan uit dat het uiteindelijke doel de arrestatie van Achmatova was, aangezien het hoofd van het NKVD-directoraat voor de regio Leningrad, L. M. Zakovsky, zelfs een memorandum had ingediend bij Volkscommissaris G. G. Yagoda, waarin hij om een ​​sanctie vroeg voor de arrestatie van Achmatova.

Anna Andreevna ging een week na de arrestatie van haar man en zoon naar Moskou, waar ze bij E. Gershtein verbleef, het was van haar dat Emma Grigorievna hoorde over de arrestatie van Gumilyov. Toen verhuisde Akhmatova naar het appartement van de Boelgakovs. Verdere gebeurtenissen zijn in verschillende versies bekend. Volgens de memoires van E. Gershtein nam ze Akhmatova mee naar L. Seifullina, maar zelf was ze niet aanwezig tijdens hun gesprek. Volgens Akhmatova zelf belde Seifullina Poskrebyshev met haar en de volgende dag (31 oktober) stuurde ze een brief gericht aan het secretariaat van het Centraal Comité. Volgens de versie van E. S. Boelgakova kopieerde Akhmatova het concept van de brief aan Stalin in hun appartement. Elena Sergejevna vergezelde Anna Andreevna naar het Kremlin en toen ging ze naar Pilnyak. De brief zei: "De arrestatie van de enige twee mensen die dicht bij me staan, geeft me zo'n klap dat ik het niet langer kan verdragen. Ik vraag je, Iosif Vissarionovich, om mijn man en zoon aan mij terug te geven, in het vertrouwen dat niemand hier ooit spijt van zal krijgen..

Op 2 november ging Akhmatova naar de Pasternaks en Pilnyak arriveerde ook tijdens het diner, die hem ervan overtuigde een brief aan Stalin te schrijven, die Boris Leonidovich de volgende dag nam. Tegen die tijd had Stalin de brief van Achmatova al gelezen, waarin hij een resolutie oplegde: "t. BES. Laat zowel Punin als Gumilyov vrij van arrestatie en rapporteer over de executie. ik. Stalin».

Reeds op 3 november werd de "Resolutie over het wijzigen van de preventieve maatregel" ondertekend, volgens welke Gumilyov en Punin "onmiddellijk" zouden worden vrijgelaten, en op 4 november werd het onderzoek beëindigd en werden alle gevangenen vrijgelaten in de midden in de nacht, en Punin vroeg hen tot de ochtend te laten.

Gumilyov beschreef kort de gebeurtenissen na zijn arrestatie: "Punin ging weer aan het werk en ik werd van de universiteit gestuurd."

De uitzetting was een ramp voor Gumilyov, omdat hij geen huisvesting en levensonderhoud had (de beurs van een student van de afdeling geschiedenis was toen vrij groot - 96 roebel, de broodtoelage van 23 roebel niet meegerekend). Gumilyov had naar eigen zeggen honger in de winter van 1935-1936, maar Achmatova stond erop dat hij bij haar zou wonen. Aan de andere kant schreef Lev Nikolajevitsj in dezelfde winter zijn eerste wetenschappelijke werk. Al in januari 1936 begonnen Punin en Akhmatova een verzoekschrift in te dienen voor de restauratie ervan.

In de zomer van 1936 kreeg Gumilyov, onder het beschermheerschap van M. I. Artamonov, een baan in een archeologische expeditie naar de Don, waarbij de Khazar-nederzetting van Sarkel werd opgegraven. Na zijn terugkeer naar Moskou in september ontstond de hoop om hem te regelen aan de Universiteit van Moskou, maar niet aan de Faculteit der Geschiedenis, maar aan de Faculteit der Geografie, wat Lev beledigde. Eind oktober werd hij echter hersteld aan de Leningrad State University en de beslissing werd persoonlijk genomen door de rector, Mikhail Semyonovich Lazurkin. In het semester van 1937 begon Gumilyov te werken met N. V. Küner, die toen de leiding had over de afdeling etnografie van Oost- en Zuidoost-Azië aan het Instituut voor Etnografie van de USSR Academie van Wetenschappen; Küner trok zelfs Gumilyov aan om op zijn afdeling te werken.

Over het algemeen wordt het leven van Gumilyov van de winter van 1936-1937 tot het voorjaar van 1938 slecht weerspiegeld in de bronnen, er zijn slechts enkele bewijzen. Afgaande op de memoires van tijdgenoten, had hij toen een affaire met een afgestudeerde student van de Academie van Wetenschappen, een Mongoolse Ochiryn Namsrayzhav, hun relatie duurde voort tot zijn arrestatie. In de jaren zeventig hervatten ze de correspondentie, die niet werd onderbroken tot de dood van Gumilyov.

In 1938 werd hij voor de derde keer gearresteerd en kreeg hij vijf jaar in de kampen, hij zat zijn straf uit in Norilsk.

In de nacht van 10 op 11 maart 1938 werd Gumilyov gearresteerd. Hij associeerde zijn arrestatie met een lezing van Lev Vasilyevich Pumpyansky over Russische poëzie aan het begin van de eeuw.

Het leven van Gumilyov in Norillag wordt gerapporteerd door verschillende ooggetuigen, wier getuigenissen elkaar sterk tegenspreken. Veel negatieve informatie is vervat in de memoires van D. Bystroletov, die werden gebruikt door D.V. Polushin en L.S. Klein. Daar wordt ook voor het eerst vermeld dat Lev Nikolajevitsj zijn proefschrift in het kamp zou hebben bestudeerd. In feite schreef Gumilyov in 1945 aan N.V. Kuner over zijn kamppogingen om wetenschappelijk werk te doen: in Norilsk las hij de werken van E. Taylor, L. Ya. ". Het was echter volstrekt onmogelijk om systematisch aan een proefschrift te werken bij gebrek aan bronnen en literatuur.

Veel details werden gemeld door S. Snegov, die bevriend was met Gumilyov in de gevangenis. Hij schreef dat hij en Gumilyov in de zomer graag ontspanden aan de oevers van de Coal Creek, hun gezicht bedekten met handdoeken (van "satanized" muggen), en debatteerden over brandende onderwerpen: "is Caspar Schmidt ... Friedrich Nietzsche hoger en is er enige rationele zin in het pragmatisme van James Lewis ... ". Eens organiseerden de gevangenen een kamptoernooi van dichters, dat tot ongenoegen van Gumilyov door Snegov werd gewonnen. De beledigde Leo daagde zelfs zijn kameraad uit voor een duel. In de jaren 1940-1944 componeerde hij sprookjes in vers "A Visit to Asmodeus" en "Magic Sigarettes", een poëtische historische tragedie in twee scènes "The Death of Prince Dzhamuga, or Internecine War". Veel gedichten uit de Norilsk-periode zijn verloren gegaan. Sergei Snegov noemde een gedicht over scheurbuik, Elena Kheruvimova schreef dat Gumilyov een van zijn gedichten aan haar opdroeg. Lev Nikolajevitsj schreef ook proza: zijn beide verhalen, "The Hero of El Cabrillo" en "Tadu Vacca", dateren uit 1941, maar hun bestaan ​​werd pas bekend na zijn dood (zelfgemaakte notitieboekjes werden bewaard in het archief). Uit de memoires van Snegov is ook een komische lezing in jargon "De geschiedenis van de afscheiding van Nederland uit Spanje" bekend. Volgens S. Belyakov "was voor Gumilyov "De geschiedenis van de val van Nederland ..." in de eerste plaats een literair spel, ontworpen voor een intelligente, maar al ervaren in dievenjargon en dievenconcepten, een gevangene."

De belangrijkste sociale kring van Gumilyov bestond uit intellectuelen - de dichter Mikhail Doroshin (Misha), de chemicus Nikanor Palitsyn, de ingenieur, "een expert op het gebied van de Renaissance, een filosoof en een fan van poëzie" Yevgeny Reikhman en astrofysicus Nikolai Kozyrev, die zit sinds 1936 in de gevangenis voor de "zaak Pulkovo". Hij ging de Norillag pas in de zomer van 1942 binnen, hun communicatie wakkerde Gumilyov's interesse in de natuurwetenschappen aan.

Op 13 oktober 1944 riep het militaire registratie- en rekruteringskantoor van het district Turukhansk Gumilyov in de gelederen van het Rode Leger. Na een korte stop in Krasnoyarsk belandde hij in de trainingseenheid en van daaruit naar de oorlog. In december bereikte het echelon Moskou, vanaf het Kievsky-treinstation bereikte hij V. Ardov en V. Shklovsky, en ontmoette ook N. Khardzhiev en I. Tomashevskaya. Vervolgens werd privé Gumilyov naar Brest gestuurd, waar hij werd opgeleid als luchtafweerschutter en kort voor de start van de offensieve operatie Vistula-Oder naar het front werd gestuurd. Hij diende in het 1386th Anti-Aircraft Artillery Regiment van de 31st Anti-Aircraft Artillery Warsaw Red Banner Order of Bohdan Khmelnitsky Division. De divisie werd gebruikt als frontlinie reserve.

Tijdens de militaire dienst deed zich een incident voor met Gumilyov: in de huizen die door de Duitsers waren verlaten, waren reserves die de oprukkende Sovjet-soldaten graag gebruikten. Op een keer werd Lev Nikolajevitsj meegesleept door ingemaakte kersen die in een huis waren gevonden, en pas drie dagen later had hij zijn eigen. De betrouwbaarheid van dit verhaal wordt bevestigd door een brief van E. Gerstein van 12 april 1945. Volgens indirecte gegevens kan worden vastgesteld dat hij zijn dienst begon in een andere eenheid en na dit incident werd gedetacheerd bij het 1386e luchtafweerartillerieregiment.

Begin maart werd soldaat Gumilyov geprezen "voor uitstekende militaire operaties bij het doorbreken van de zwaar versterkte Duitse verdedigingswerken ten oosten van de stad Stargard en het veroveren van belangrijke communicatiecentra en sterke Duitse verdedigingsbolwerken in Pommeren." Gumilyov was ook aanwezig bij de verovering van Altdamm op 20 maart 1945.

Na demobilisatie studeerde hij extern af aan de Faculteit Geschiedenis, in 1948 verdedigde hij zijn proefschrift voor de graad van kandidaat-historische wetenschappen.

In 1949 werd hij opnieuw gearresteerd, de aanklachten waren ontleend aan het onderzoeksdossier van 1935; werd veroordeeld tot 10 jaar in kampen, zat zijn straf uit in Kazachstan, Altai en Siberië.

In 1956, na het XX congres van de CPSU, werd hij vrijgelaten en gerehabiliteerd, werkte hij enkele jaren in de Hermitage, van 1962 tot zijn pensionering in 1987 was hij staflid van een onderzoeksinstituut aan de Faculteit voor Geografie van de staat Leningrad Universiteit.

In juni 1957 ontving Lev Nikolayevich een aanbod van het Institute of Oriental Studies om een ​​monografie te publiceren. In december van hetzelfde jaar overhandigde hij aan de redactie en uitgeverij van het instituut het manuscript van "Hunnu" - een herziene "Geschiedenis van Centraal-Azië in de oudheid". Het manuscript werd langzaam bestudeerd en in februari 1959 werd het teruggestuurd naar de auteur voor revisie. Hij was ontevreden, maar hij volgde de opmerkingen, en eind april 1960 publiceerde de Oriental Literature Publishing House zijn eerste boek - "Xiongnu: Central Asia in Ancient Times."

In 1961 verdedigde hij zijn proefschrift voor de graad van doctor in de historische wetenschappen, in 1974 verdedigde hij zijn tweede proefschrift - in de geografie, maar de graad werd niet goedgekeurd door de Hogere Attestcommissie. Het wetenschappelijk erfgoed omvat 12 monografieën en meer dan 200 artikelen.

Sinds de jaren zestig begon hij zijn eigen gepassioneerde theorie van etnogenese te ontwikkelen, met behulp waarvan hij de patronen van het historische proces probeerde te verklaren. De overgrote meerderheid van professionele historici en etnologen beschouwt het als onwetenschappelijk; De belangrijkste bijdrage van Gumilyov aan de wetenschap wordt beschouwd als de theorie van de periodieke bevochtiging van centraal Eurazië en de popularisering van de geschiedenis van nomaden. In historische studies hield L. N. Gumilyov vast aan ideeën die dicht bij het Eurazianisme lagen.

In 1964-1967 publiceerde Gumilyov 14 artikelen in het Bulletin van de Leningrad State University, verenigd in de serie Landscape and Ethnos, en 9 daarvan waren gewijd aan etnogenese. Volgens S. Belyakov moest de passionele theorie van etnogenese drie vragen beantwoorden:

1. Wat is een ethnos en welke plaats neemt het in het historische proces in?
2. Welke wetten bepalen het ontstaan ​​en de ontwikkeling van een etnische groep?
3. Hoe gaan etnische groepen met elkaar om?

Het Griekse woord "ethnos" dat Gumilyov gebruikte in plaats van het meer gebruikelijke Latijnse woord "natie" omdat het minder gepolitiseerd was. De term 'ethnos' was zowel universeel als neutraal en puur wetenschappelijk. In 1968, toen hij communiceerde met N.V. Timofeev-Resovsky, kon Gumilyov echter geen duidelijke definitie van etniciteit geven, in feite de definitie herhalend van S. M. Shirokogorov, die het in de Russische wetenschap introduceerde. Tegelijkertijd is het grootste deel van zijn hoofdwerk - "Ethnogenese en de biosfeer van de aarde" - precies gewijd aan de eigenschappen van de ethnos, en niet aan passie.

Voor het eerst begonnen ze te spreken en te schrijven over het feit dat Gumilyov aan het eind van de jaren zeventig tot het Eurazië behoorde. Niettemin, volgens veel moderne onderzoekers, verschilden de opvattingen van Gumilyov en de Indo's, ondanks enige overeenkomst, over fundamentele kwesties. Volgens S. Belyakov zijn de belangrijkste punten van de discrepantie als volgt:

1. Indo's omvatten in de "Euraziatische natie" of "multinationale persoonlijkheid" alle volkeren van de Sovjet-Unie, en Gumilyov telde ten minste zeven superethnoi in de USSR.

2. Gumilev raakte praktisch niet in op de politieke opvattingen van de Indo's en hun staatsrechtelijke theorie. De kwestie van het staatssysteem en de regeringsvorm was over het algemeen van weinig belang voor hem.

3. Gumilyov, die het Westen veel en gewillig bekritiseerde (vooral in de laatste jaren van zijn leven), bekritiseerde noch de liberale democratie, noch de markteconomie, laat staan ​​de rechtsstaat. Vanuit zijn oogpunt is het onmatig lenen van de verworvenheden van het Westen alleen maar slecht omdat Rusland gewoon niet klaar is om ze te accepteren. Hij geloofde dat de Russische superethnos 500 jaar "jonger" was dan de Romeins-Germaanse.

4. Gumilyov sloot zich niet aan bij de Euraziatische kritiek op het katholicisme, hij negeerde volledig de theologische kwesties die de Indo's zo bezighielden.

Zo kan Gumilyov worden beschouwd als een Euraziatische in de letterlijke zin van het woord - een aanhanger van de Russisch-Turks-Mongoolse broederschap. Voor Gumilyov was het Eurazianisme geen politieke ideologie, maar een manier van denken. Hij probeerde te bewijzen dat Rusland een voortzetting is van de Horde, en dat veel Russen afstammelingen zijn van gedoopte Tataren, waaraan hij de laatste vijftien jaar van zijn leven heeft besteed.

Deze opvattingen werden uiteengezet in zijn latere werken - de essays "Echo of the Battle of Kulikovo", "Black Legend", het populaire boek "From Russia to Russia", de monografie "Ancient Russia and the Great Steppe". In het kort is hun inhoud als volgt: Alexander Nevsky hielp Khan Batu aan de macht te blijven en in ruil daarvoor 'vroeg en kreeg hij hulp tegen de Duitsers en Germanofielen'. Het Tataars-Mongoolse juk was in feite geen juk, maar een alliantie met de Horde, dat wil zeggen een Russisch-Tataarse "symbiose" (in het bijzonder was Sartak de tweelingbroer van Alexander Nevsky). De Mongoolse Tataren zijn de verdedigers van Rusland tegen de Duitse en Litouwse bedreigingen, en de slag om Kulikovo werd gewonnen door de gedoopte Tataren, die in dienst gingen van de Moskouse prins. Groothertog Dmitry Ivanovich vocht op het Kulikovo-veld tegen 'de agressie van het Westen en de horde van Mamai die ermee verbonden was'.

In 1986 begonnen het tijdschrift Ogonyok en de Literaturnaya Gazeta met het publiceren van de poëtische werken van Nikolai Gumilyov, en de redacteuren hadden contact met zijn zoon. In december 1986 reisde Lev Gumilyov naar Moskou voor de verjaardag van D.S. Likhachev en las de gedichten van zijn vader in het Central House of Writers, wat een sterke indruk maakte. In hetzelfde jaar werd de cursus "Ethnology" teruggegeven aan de Leningrad State University.

In maart 1987 stuurde Gumilyov een brief aan het Centraal Comité van de CPSU, gericht aan A.I. Lukyanov, met de klacht dat wetenschappelijke tijdschriften en uitgeverijen zijn boeken en artikelen niet publiceerden. Het resultaat was dat er in de tweede helft van 1987 en 1988 2 boeken en 14 artikelen van Gumilyov verschenen, meer dan in 10 voorgaande jaren. In 1989 werden "Ethnogenesis and the Biosphere of the Earth" en "Ancient Russia and the Great Steppe" gepubliceerd met een verschil van zes maanden. "Ethnogenesis" werd gepubliceerd met een recensie door D.S. Likhachev, het voorwoord is geschreven door R.F. Its. Zijn, die het nooit eens was met de theorieën van Lev Nikolajevitsj, karakteriseerde de verhandeling als een literair werk, maar stelde tegelijkertijd dat 'hij geen enkele etnograaf kent die deze oorspronkelijke theorie van etnogenese aanvaardt'.

Het hoogtepunt van Gumilyov's populariteit kwam in 1990, toen 15 lezingen van Lev Nikolayevich werden opgenomen op Leningrad televisie, zijn interviews werden voortdurend gepubliceerd in toonaangevende literaire tijdschriften. Op 15 mei 1990, tijdens een bijeenkomst van de Synergetics Section of Geographical Systems van de Russian Geographical Society, gewijd aan de 25e verjaardag van de gepassioneerde theorie van etnogenese, stelde L.G. Kolotilo voor om Gumilyov te nomineren als volwaardige leden van de USSR Academy of Sciences, het omzeilen van de verkiezing als corresponderend lid. Op dezelfde dag werd dit voorstel aangekondigd door de deelnemers aan de ronde tafel op Leningrad-televisie in het programma "Mirror", waar Lev Nikolayevich zelf, A. M. Panchenko, K. P. Ivanov en L. G. Kolotilo deelnamen. Uiteindelijk werd Gumilyov niet gekozen tot academicus van de USSR Academy of Sciences. Op 29 december 1991 werd hij verkozen tot volwaardig lid van de Russische Academie voor Natuurwetenschappen (RANS), opgericht in tegenstelling tot de officiële en "bureaucratische" Academie van Wetenschappen van de USSR. Op dat moment was de status en toekomst van de Russische Academie voor Natuurwetenschappen nog onduidelijk, maar hij was trots op zijn titel en tot het einde van zijn leven ondertekende hij brieven "Academisch ambtenaar van de Russische Academie voor Natuurwetenschappen L. N. Gumilyov."

Nadat hij in de zomer van 1987 op 75-jarige leeftijd met pensioen ging (hij bleef een vooraanstaande onderzoeksassistent aan de Faculteit der Geologie), verminderde Gumilyov zijn wetenschappelijke en publicatieactiviteiten niet. Kort na zijn verhuizing naar Kolomenskaya Street - in het eerste afzonderlijke appartement in zijn leven - kreeg Lev Nikolayevich echter een beroerte en was hij gedeeltelijk verlamd. Later herstelde hij, bleef schrijven en gasten ontvangen, maar hij kon niet volledig herstellen. Aan de gevolgen van een beroerte en een maagzweer kwam een ​​beenziekte, waardoor hij begin jaren tachtig onder zijn armen naar lessen werd genomen. In het najaar van 1990 hield hij zijn laatste lezing. Sinds de herfst van 1991 begon hij last te krijgen van pijn in de lever. Op 7 april 1992 werd hij in het ziekenhuis opgenomen met de diagnose cholelithiasis en chronische cholecystitis. Na ontslag verslechterde de toestand weer. Kenmerkend is dat hij afscheid begon te nemen van oude bekenden met wie hij decennialang niet kon communiceren. Hij stuurde berichten naar E. Gershtein en Ochiryn Namsrayzhav.

Op 23 mei 1992 onderging Gumilyov een operatie om zijn galblaas te verwijderen; bijna alle familieleden en vrienden van de wetenschapper vonden het onnodig. Er was hevig bloedverlies. Dankzij A. Nevzorov verspreidde het nieuws zich door het hele land, er waren veel donateurs en donateurs.

Afgaande op de beschrijvingen van K. Ivanov, bracht Gumilyov de laatste twee weken van zijn leven in coma door en vanaf 28 mei was hij verbonden met levensondersteunende apparatuur. Op 15 juni werd besloten om de apparatuur uit te zetten en zijn overlijden te melden, wat om ongeveer 23.00 uur gebeurde.

Op 20 juni werd een burgerlijke herdenkingsdienst gehouden in de Grote Herdenkingshal van de Geographical Society, het werd begraven in de Kerk van de Wederopstanding van Christus in de buurt van het treinstation van Warschau. Na een reeks bureaucratische vertragingen werd het lichaam begraven op de Nikolsky-begraafplaats van de Alexander Nevsky Lavra.