Cyrillus (in de wereld Constantijn) (c.827-869)

Methodius (815-885) Slavische verlichters

De belangrijkste gebeurtenis in de geschiedenis van de Slavische cultuur houdt verband met de namen van de twee verhelderende broers - de uitvinding van het alfabet, dat aanleiding gaf tot Slavisch schrift.

Beide broers kwamen uit de familie van een Griekse militaire leider en werden geboren in de stad Thessaloniki (het huidige Thessaloniki in Griekenland). De oudere broer, Methodius, ging in zijn jeugd in militaire dienst. Tien jaar lang was hij de manager van een van de Slavische regio's van Byzantium, en verliet toen zijn functie en trok zich terug in een klooster. In de late jaren 860 werd hij abt van het Griekse klooster van Polychron op de berg Olympus in Klein-Azië.

In tegenstelling tot zijn broer, onderscheidde Cyril zich van kinds af aan door een verlangen naar kennis en als jongen werd hij naar Constantinopel gestuurd naar het hof van de Byzantijnse keizer Michael III. Daar kreeg hij een uitstekende opleiding, studeerde niet alleen Slavisch, maar ook Grieks, Latijn, Hebreeuws en zelfs Arabisch. Vervolgens weigerde hij openbare dienst en kreeg hij een tonsuur van een monnik.

Kirill werkte een aantal jaren als bibliothecaris voor patriarch Photius en werd toen benoemd tot leraar aan de hofschool. Reeds in die tijd had hij een reputatie als een getalenteerd schrijver. Namens de patriarch schreef hij polemische toespraken en nam hij deel aan religieuze geschillen.

Toen hij hoorde dat zijn broer abt was geworden, verliet Cyril Constantinopel en ging naar het klooster van Polychron. Cyrillus en Methodius brachten er enkele jaren door, waarna ze hun eerste reis naar de Slaven maakten, waarin ze zich realiseerden dat het nodig was om een ​​Slavisch alfabet te maken om het christendom te verspreiden. De broers keerden terug naar het klooster, waar ze met dit werk begonnen. Het is bekend dat alleen de voorbereiding voor de vertaling van heilige boeken in het Slavisch meer dan drie jaar in beslag nam.

In 863, toen de Byzantijnse keizer, op verzoek van de Moravische prins Rostislav, de broeders naar Moravië stuurde, waren ze net begonnen met het vertalen van de belangrijkste liturgische boeken. Natuurlijk zou zo'n groots werk nog vele jaren hebben voortgesleept als zich geen kring van vertalers rond Cyrillus en Methodius had gevormd.

In de zomer van 863 arriveerden Cyrillus en Methodius in Moravië, al in het bezit van de eerste Slavische teksten. Hun activiteiten wekten echter onmiddellijk het ongenoegen van de Beierse katholieke geestelijkheid, die hun invloed op Moravië aan niemand wilde afstaan.

Bovendien was het verschijnen van Slavische vertalingen van de Bijbel in tegenspraak met de oprichting van de katholieke kerk, volgens welke de kerkdienst in het Latijn moest worden gehouden en de tekst van de Heilige Schrift in geen enkele taal mocht worden vertaald behalve Latijn.

Daarom moesten Cyrillus en Methodius in 866 naar Rome gaan op verzoek van paus Nicolaas I. Om zijn zegen te verdienen, brachten de broers de relieken van St. Clemens naar Rome, die ze ontdekten tijdens hun eerste reis naar de Slaven . Maar terwijl ze naar Rome gingen, stierf paus Nicolaas I, dus werden de broers overgenomen door zijn opvolger, Adrianus II. Hij waardeerde de voordelen van de onderneming die ze hadden bedacht en stond hen niet alleen toe om te aanbidden, maar probeerde ook hun inwijding in kerkelijke posities te bereiken. De onderhandelingen hierover sleepten lange tijd aan. Op dit moment sterft Cyrillus onverwachts, en alleen Methodius, op aanwijzing van de paus, werd gewijd aan de rang van aartsbisschop van Moravië en Pannonia.

Met toestemming van Adrianus II keerde hij terug naar Moravië, maar kon zijn activiteiten nooit beginnen, omdat de Salzburgse aartsbisschop Adalvin, profiterend van de onverwachte dood van paus Adrianus, Methodius bij zich riep, ogenschijnlijk voor een introductie, en vervolgens gearresteerd hem en zette hem in de gevangenis. Methodius bracht daar drie jaar door en pas op aandringen van de nieuwe paus, Johannes VIII, werd hij vrijgelaten. Toegegeven, het was hem opnieuw verboden om aanbidding in de Slavische taal te houden.

Terugkerend naar Pannonia, overtrad Methodius deze regel, vestigde zich in Moravië, waar hij zich bezighield met vertalingen van heilige boeken en goddelijke diensten bleef verrichten. Zes jaar lang heeft de groep studenten die hij heeft gecreëerd geweldig werk geleverd: ze hebben niet alleen de vertaling in het Slavisch van alle boeken van de Heilige Schrift voltooid, maar ook de belangrijkste documenten vertaald die de collectie Nomokannon hebben samengesteld. Het was een verzameling decreten die de normen bepaalden voor de viering van de eredienst en het hele kerkelijke leven.

De activiteiten van Methodius veroorzaakten nieuwe veroordelingen en hij werd opnieuw naar Rome geroepen. Paus Johannes VIII realiseerde zich echter dat niets de verspreiding van het Slavische alfabet kon voorkomen, en stond opnieuw Slavische aanbidding toe. Toegegeven, tegelijkertijd excommuniceerde hij Methodius uit de katholieke kerk.

Methodius keerde terug naar Moravië, waar hij zijn activiteiten voortzette. Pas in 883 ging hij opnieuw naar Byzantium, en bij zijn terugkeer bleef hij werken, maar stierf al snel en liet als zijn opvolger een student genaamd Gorazd achter.

Tot op de dag van vandaag nemen de geschillen van wetenschappers over wat voor soort alfabet Cyril heeft gemaakt - Cyrillisch of Glagolitisch - niet af. Het verschil tussen hen is dat Glagolitisch meer archaïsch is in belettering, terwijl Cyrillisch handiger bleek te zijn om de klankkenmerken van de Slavische taal over te brengen. Het is bekend dat in de 9e eeuw beide alfabetten in gebruik waren, en pas aan het begin van de 10e-11e eeuw. Glagolitic is praktisch buiten gebruik geraakt.

Na de dood van Cyril kreeg het door hem uitgevonden alfabet zijn huidige naam. Na verloop van tijd werd het Cyrillische alfabet de basis van alle Slavische alfabetten, inclusief het Russisch.

En Methodius ging de geschiedenis in als de makers van het Slavische alfabet. Dankzij hun activiteiten kunnen we nu lezen, onze gedachten schriftelijk uitdrukken. Dit zijn bekende historische figuren. Er is zelfs een korte biografie van Cyrillus en Methodius voor kinderen.

Werelds leven van toekomstige heiligen

Twee broers werden geboren in Thessaloniki. Hun vader is een soldaat onder de gouverneur van de stad. De levensjaren van Cyrillus en Methodius in een korte biografie verwijzen naar de 14e eeuw na Christus.

De oudere broer Methodius werd geboren in 815, Cyrillus, bij de geboorte van Constantijn, werd geboren in 827. Methodius, bij de geboorte van Michael, was oorspronkelijk zelfs op een prinselijke plaats aangesteld. Maar de ijdelheid van de wereld vermoeide de jonge man. Hij weigerde zo'n voorrecht en nam op 37-jarige leeftijd de tonsuur.

Vanaf het allereerste begin koos de jongere broer Kirill bewust het spirituele pad voor zichzelf. Dankzij zijn nieuwsgierigheid en fenomenaal geheugen won hij de gunst van anderen. Cyril werd naar Byzantium gestuurd, waar hij samen met de keizer zelf werd opgeleid. Na een grondige studie van meetkunde, dialectiek, rekenen, astronomie, retorica en filosofie, raakte hij geïnteresseerd in de studie van talen. Zijn adellijke afkomst stelde hem in staat een voordelig huwelijk aan te gaan en een hoge publieke positie te verwerven. Maar de jongeman besloot zijn leven anders op te bouwen. Hij kreeg een baan in de kerk van de Hagia Sophia als bibliotheekhoudster en werd later leraar aan de universiteit. Vaak deelgenomen aan filosofische debatten. Vanwege zijn uitstekende oratorische vaardigheden en eruditie, begonnen ze hem de filosoof te noemen. Maar het wereldse leven is slechts een deel van een korte biografie van Cyrillus en Methodius, die snel eindigde. Een nieuw verhaal is begonnen.

Het begin van het spirituele pad

Het hofleven paste niet bij Cyril en hij ging naar zijn broer in het klooster. Maar hij vond niet de geestelijke stilte en eenzaamheid waar hij zo naar verlangde. Cyrillus was een frequente deelnemer in geschillen over geloofskwesties. Hij kende de canons van het christendom heel goed en versloeg vaak zijn tegenstanders dankzij zijn intelligentie en hoge kennis.

Later sprak de keizer van Byzantium de wens uit om de Khazaren aan de kant van het christendom te brengen. Joden en moslims zijn al begonnen hun religie op hun grondgebied te verspreiden. Cyrillus en Methodius werden gestuurd om de geest van de Khazaren te verlichten met christelijke preken. Hun biografie vertelt over een interessant geval. Op weg naar huis bezochten de broeders de stad Korsun. Daar konden ze de relieken van Sint Clemens, de voormalige paus, bemachtigen. Na thuiskomst bleef Cyril in de hoofdstad hangen en Methodius ging naar het Polychrome klooster, dat zich in de buurt van de berg Olympus bevond, waar hij de abdis ontving.

Missie naar Moravië

De biografie van de broers Cyrillus en Methodius is gebaseerd op kroniekgegevens. Volgens hen wendden de ambassadeurs van de prins van Moravië Rostislav zich in 860 tot de Byzantijnse keizer met het verzoek predikers te sturen om het christendom te prijzen. Zonder aarzelen vertrouwde de keizer Cyrillus en Methodius een belangrijke taak toe. Hun biografie vertelt over de complexiteit van de opdracht. Het bestond uit het feit dat Duitse bisschoppen hun activiteiten in Moravië al waren begonnen, agressief tegen de activiteiten van iemand anders.

Toen hij in Moravië aankwam, ontdekte Cyril dat bijna niemand de Heilige Schrift kent, aangezien de dienst werd uitgevoerd in een taal die de mensen niet kenden - Latijn. Predikers uit Duitsland waren van mening dat kerkdiensten alleen in het Latijn, Grieks en Hebreeuws konden worden gehouden, omdat in deze talen de inscripties op het kruis waren geschreven waar Christus werd gekruisigd. De oosterse geestelijkheid daarentegen erkende het houden van diensten in elke taal.

De belangrijkste taak van de toekomstige heiligen was het creëren van hun eigen alfabet. Nadat ze hun alfabet hadden geschreven, begonnen ze de Schriften te herschrijven in een taal die begrijpelijk was voor de mensen. Maar om kerkdiensten te houden, was het niet alleen nodig om je eigen brief te maken, maar ook om de mensen te leren lezen en schrijven.

De geestelijken van Moravië waren op hun hoede voor dergelijke innovaties en begonnen zich er later tegen te verzetten. Een belangrijke factor was niet alleen het spirituele leven, maar ook het politieke. Moravië was eigenlijk onderworpen aan de jurisdictie van de paus, en de verspreiding van het nieuwe schrift en de nieuwe taal werd daar gezien als een poging om de macht te grijpen door de Byzantijnse keizer door toedoen van predikers. In die tijd waren het katholicisme en de orthodoxie nog één geloof onder het beschermheerschap van de paus.

De krachtige activiteit van Cyrillus en Methodius wekte de verontwaardiging van de Duitse bisschoppen. Omdat Cyrillus altijd won in religieuze geschillen, schreven de Duitse predikers een klacht naar Rome. Om dit probleem op te lossen, riep paus Nicolaas I de broeders op om naar hem toe te komen. Cyrillus en Methodius moesten een lange reis maken.

Creatie van het alfabet

Een volledige biografie van Cyrillus en Methodius staat vol met verwijzingen naar de oorsprong van hun grootste creatie. Cyril kende de Slavische taal goed en begon daarom een ​​alfabet voor de Slaven te maken. Hij werd actief bijgestaan ​​door zijn oudere broer. Het eerste alfabet was gemodelleerd naar het Griekse alfabet. De letters kwamen overeen met de Griekse, maar zagen er anders uit, en Hebreeuwse letters werden genomen voor de karakteristieke Slavische klanken. Deze versie van het alfabet werd Glagolitisch genoemd, van het woord "werkwoord" - spreken. Een andere versie van het alfabet heette Cyrillisch.

De Glagolitic is een reeks stokken en symbolen die het Griekse alfabet weerspiegelen. Cyrillisch is al een variant die dichter bij het moderne alfabet staat. Over het algemeen wordt aangenomen dat het is gemaakt door de volgelingen van de heiligen. Maar het debat over de waarheid van deze verklaring is nog steeds aan de gang.

Het is moeilijk om de datum van vorming van het alfabet nauwkeurig vast te stellen, aangezien de oorspronkelijke bron ons niet heeft bereikt, er zijn slechts kleine of herschreven letters.

Metamorfosen van het eerste alfabet

Zodra Cyrillus en Methodius klaar waren met het maken van het Slavische schrift, begonnen ze een aantal boeken voor aanbidding te vertalen. Daarbij werden ze geholpen door vele studenten en volgers. Dit is hoe de Slavische literaire taal verscheen. Sommige woorden ervan zijn in onze tijd bewaard gebleven in de Bulgaarse, Oekraïense en Russische taal. De vroege versie werd de basis van het alfabet van alle Oosterse Slaven, maar ook de latere versie werd niet vergeten. Het wordt nu gebruikt in kerkboeken.

Aanvankelijk werden Cyrillische letters afzonderlijk van elkaar geschreven en werden charter (charter letter) genoemd, die uiteindelijk veranderde in een semi-charter. Toen de originele letters veranderden, verving cursief de semi-ustav. Sinds de 18e eeuw, tijdens het bewind van Peter I, werden sommige letters uitgesloten van het Cyrillische alfabet en noemden het het Russische burgerlijke alfabet.

Cyrillus en Methodius in Rome

Na de ups en downs met de Duitse bisschoppen werden Cyrillus en Methodius voor de paus gedagvaard. Toen ze naar de vergadering gingen, namen de broers de relieken van St. Clement mee, die eerder uit Korsun waren meegebracht. Maar er gebeurde een onvoorziene omstandigheid: Nicholas I stierf vóór de komst van de toekomstige heiligen. Ze werden opgewacht door zijn opvolger Adrianus II. Een hele delegatie werd buiten de stad gestuurd om de broeders en de heilige relikwieën te ontmoeten. Als gevolg hiervan gaf de paus zijn toestemming om kerkdiensten in de Slavische taal te houden.

Tijdens de reis werd Kirill zwak en voelde zich niet lekker. Hij werd ziek door ziekte en voorzag een spoedige dood en vroeg zijn oudere broer om hun gemeenschappelijke werk voort te zetten. Hij accepteerde het schema en veranderde de wereldse naam Constantijn in de spirituele Cyrillus. Zijn oudere broer moest alleen terugkeren uit Rome.

Methodius zonder Cyril

Zoals beloofd zette Methodius zijn activiteiten voort. Paus Adrianus II riep Methodius uit tot bisschop. Hij mocht de dienst leiden in de Slavische taal, maar op voorwaarde dat hij de dienst in het Latijn of Grieks zou beginnen.

Bij thuiskomst nam Methodius verschillende studenten mee en begon hij het Oude Testament in het Slavisch te vertalen. Hij opende kerkscholen en verlichtte jonge, kwetsbare geesten op het gebied van orthodoxie. De bevolking verliet steeds vaker parochies waar de diensten in het Latijn werden gehouden, en ging aan de kant van Methodius. Deze periode is een van de helderste afleveringen in de biografie van Cyrillus en Methodius.

Het trieste lot van de volgers

Met de geleidelijke groei van het gezag van de Duitse feodale heren en de machtswisseling in de landen van Moravië, begon de massale vervolging van Methodius en zijn volgelingen. In 870 werd hij vastgehouden wegens 'ongecontroleerde willekeur'. Samen met hem worden ook zijn medewerkers gearresteerd.

Ze werden zes maanden opgesloten totdat ze werden berecht. Als gevolg van langdurige geschillen werd Methodius uit zijn ambt gezet en opgesloten in een klooster. Pas toen hij in Rome aankwam, kon hij de loze beschuldigingen weerleggen en de rang van aartsbisschop herwinnen. Hij zette zijn educatieve activiteiten voort tot aan zijn dood in 885.

Na zijn dood werd onmiddellijk een verbod uitgevaardigd op het houden van diensten in de Slavische taal. Zijn discipelen en volgelingen wachtten op de dood of op slavernij.

Ondanks alle moeilijkheden bloeide het levenswerk van de broers met meer kracht op. Dankzij hen kregen veel volkeren hun eigen schrijftaal. En ondanks alle beproevingen die de broers moesten doorstaan, werden ze heilig verklaard - heilig verklaard. We kennen ze als Gelijk-aan-de-apostelen Cyrillus en Methodius. Iedereen zou de biografie van Cyrillus en Methodius moeten kennen en eren als eerbetoon aan hun werk.

Naam: Cyrillus en Methodius (Konstantin en Michael)

Activiteit: makers van het Oud-Slavische alfabet en de Kerkslavische taal, christelijke predikers

Familie status: waren niet getrouwd

Cyrillus en Methodius: biografie

Cyrillus en Methodius werden over de hele wereld beroemd als voorvechters van het christelijk geloof en auteurs van het Slavische alfabet. De biografie van het paar is uitgebreid, zelfs een aparte biografie is gewijd aan Cyril, gemaakt onmiddellijk na de dood van een man. Vandaag kunt u echter kennis maken met een korte geschiedenis van het lot van deze predikers en de grondleggers van het alfabet in verschillende handleidingen voor kinderen. De broers hebben hun eigen icoon, waar ze samen op staan ​​afgebeeld. Ze wenden zich tot haar met gebeden voor goede studies, geluk voor studenten en een toename van intelligentie.

Jeugd en jeugd

Cyrillus en Methodius werden geboren in de Griekse stad Thessaloniki (het huidige Thessaloniki) in de familie van een militaire leider genaamd Leo, die door de auteurs van de biografie van een paar heiligen wordt gekenmerkt als 'goede familie en rijk'. Toekomstige monniken groeiden op in het gezelschap van nog vijf broers.

Vóór de tonsuur droegen de mannen de namen Michael en Konstantin, en de eerste was ouder - hij werd geboren in 815 en Konstantin in 827. De controverse over de etniciteit van het gezin is in de kringen van historici nog niet verdwenen. Sommigen schrijven het toe aan de Slaven, omdat deze mensen de Slavische taal vloeiend spraken. Anderen schrijven Bulgaarse en natuurlijk Griekse wortels toe.

De jongens kregen een uitstekende opleiding en toen ze volwassen werden, liepen hun wegen uiteen. Methodius vroeg militaire dienst aan onder het beschermheerschap van een trouwe familievriend en klom zelfs op tot gouverneur van een Byzantijnse provincie. In de "Slavische heerschappij" vestigde hij zich als een wijs en eerlijk heerser.

Cyril was van jongs af aan dol op het lezen van boeken, trof de omgeving met een uitstekend geheugen en vaardigheden voor wetenschap, stond bekend als een polyglot - naast Grieks en Slavisch, werden Hebreeuws en Aramees vermeld in het talenarsenaal. Op 20-jarige leeftijd doceerde een jonge man, afgestudeerd aan de Universiteit van Magnavra, al de basis van filosofie aan de hofschool in Tsargrad.

christelijke bediening

Cyril weigerde botweg een seculiere carrière, hoewel een dergelijke kans werd geboden. Het trouwen met de peetdochter van een ambtenaar van het koninklijk kantoor in Byzantium opende duizelingwekkende vooruitzichten - het leiderschap van de regio in Macedonië en vervolgens de positie van opperbevelhebber van het leger. De jonge theoloog (Konstantin was nog maar 15 jaar) gaf er echter de voorkeur aan om het kerkpad op te gaan.

Toen hij al doceerde aan de universiteit, slaagde de man er zelfs in om te winnen in theologische geschillen over de leider van de beeldenstormers, de voormalige patriarch John Grammatik, ook bekend als Ammius. Dit verhaal wordt echter als een mooie legende beschouwd.

De belangrijkste taak van de regering van Byzantium in die tijd werd beschouwd als de versterking en bevordering van de orthodoxie. Samen met de diplomaten, die door de steden en dorpen reisden, waar ze onderhandelden met religieuze vijanden, reisden missionarissen. Konstantin werd hen op 24-jarige leeftijd en begon met de eerste belangrijke taak van de staat - om moslims op het ware pad te onderwijzen.

Aan het einde van de jaren 50 van de 9e eeuw trokken de broers, moe van de wereldse drukte, zich terug in het klooster, waar de 37-jarige Methodius werd tonsured. Cyril mocht echter niet lang rusten: al in 860 werd de man op de troon van de keizer geroepen en kreeg hij de opdracht om zich bij de Khazar-missie aan te sluiten.

Feit is dat de Khazar Khagan een interreligieus geschil aankondigde, waarbij christenen werd gevraagd de waarheid van hun geloof aan joden en moslims te bewijzen. De Khazaren waren al klaar om de kant van de orthodoxie te kiezen, maar ze stelden een voorwaarde - alleen als de Byzantijnse polemisten wonnen in geschillen.

Cyril nam zijn broer mee en voltooide op briljante wijze de taak die op zijn schouders was opgedragen, maar toch was de missie niet helemaal succesvol. De Khazar-staat werd geen christen, hoewel de kagan toestond dat mensen zich lieten dopen. Tijdens deze reis gebeurde er een ernstige historische gebeurtenis voor gelovigen. Onderweg keken de Byzantijnen de Krim in, waar Cyrillus in de buurt van Chersonesos de relikwieën van Clemens, de vierde heilige paus van Rome, vond, die vervolgens naar Rome werden overgebracht.

De broers zijn betrokken bij een andere belangrijke missie. Eens vroeg de heerser van de Moravische landen (Slavische staat) Rostislav om hulp van Constantinopel - leraren-theologen moesten de mensen in een toegankelijke taal over het ware geloof vertellen. Zo zou de prins ontsnappen aan de invloed van de Duitse bisschoppen. Deze reis werd een mijlpaal - het Slavische alfabet verscheen.

In Moravië werkten de broers onvermoeibaar: ze vertaalden Griekse boeken, leerden de Slaven de basis van lezen en schrijven en leerden hen tegelijkertijd hoe ze kerkdiensten moesten houden. De reis duurde drie jaar. De resultaten van de arbeid speelden een grote rol bij de voorbereiding op de doop van Bulgarije.

In 867 moesten de broers naar Rome om zich te verantwoorden voor "godslastering". De westerse kerk noemde Cyrillus en Methodius ketters en beschuldigde hen van het lezen van preken, ook in het Slavisch, terwijl praten over de Almachtige alleen in het Grieks, Latijn en Hebreeuws kan.

Op weg naar de Italiaanse hoofdstad stopten ze in het Vorstendom Blaten, waar ze de mensen boekenzaken leerden. Degenen die met de relieken van Clemens in Rome aankwamen, waren zo opgetogen dat de nieuwe paus Adrianus II toestond dat erediensten in het Slavisch werden gehouden en zelfs dat de vertaalde boeken in kerken werden neergelegd. Tijdens deze bijeenkomst ontving Methodius de bisschoppelijke rang.

In tegenstelling tot zijn broer nam Cyril de sluier als monnik alleen op de rand van de dood - het was nodig. Na de dood van de predikant keerde Methodius, overgroeid met discipelen, terug naar Moravië, waar hij moest vechten tegen de Duitse geestelijkheid. De overleden Rostislav werd vervangen door zijn neef Svyatopolk, die het beleid van de Duitsers ondersteunde, die de Byzantijnse priester niet in vrede lieten werken. Alle pogingen om de Slavische taal als kerktaal te verspreiden werden onderdrukt.

Methodius zat zelfs drie jaar gevangen in het klooster. Paus Johannes VIII hielp om vrij te komen, die een verbod op de liturgie oplegde zolang Methodius in de gevangenis zat. Om de situatie echter niet te laten escaleren, verbood Johannes ook de aanbidding in de Slavische taal. Alleen preken waren niet strafbaar.

Maar een inwoner van Thessaloniki bleef, op eigen risico en risico, in het geheim diensten in het Slavisch houden. Tegelijkertijd doopte de aartsbisschop de Tsjechische prins, waarvoor hij later in Rome werd berecht. Het geluk was echter gunstig voor Methodius - hij ontsnapte niet alleen aan straf, maar ontving ook een pauselijke bul en de mogelijkheid om opnieuw aanbidding in de Slavische taal te houden. Kort voor zijn dood slaagde hij erin het Oude Testament te vertalen.

Creatie van het alfabet

De broers uit Thessaloniki gingen de geschiedenis in als de makers van het Slavische alfabet. De tijd van het evenement is 862 of 863. Het leven van Cyrillus en Methodius beweert dat het idee al in 856 werd geboren, toen de broers zich samen met hun studenten Angelarius, Naum en Clemens vestigden op de berg Olympus Minor in het Polychron-klooster. Hier diende Methodius als rector.

Het auteurschap van het alfabet wordt toegeschreven aan Cyril, maar welke blijft een mysterie. Wetenschappers neigen naar Glagolitisch, dit wordt aangegeven door 38 karakters die het bevat. Het Cyrillische alfabet werd tot leven gebracht door Clemens van Ohrid. Maar zelfs als dit zo is, gebruikte de student nog steeds de prestaties van Cyril - hij was het die de klanken van de taal selecteerde, wat het belangrijkste is bij het maken van schrijven.

De basis voor het alfabet was de Griekse cryptografie, de letters lijken erg op elkaar, dus het Glagolitische alfabet werd verward met de Oosterse alfabetten. Maar voor de aanduiding van specifieke Slavische klanken namen ze Hebreeuwse letters, bijvoorbeeld "sh".

Dood

Constantijn-Cyril werd tijdens een reis naar Rome getroffen door een ernstige ziekte en op 14 februari 869 stierf hij - deze dag in het katholicisme wordt erkend als de dag van herdenking van de heiligen. Het lichaam werd bijgezet in de Romeinse tempel van St. Clement. Cyril wilde niet dat zijn broer terugkeerde naar het klooster in Moravië, en voor zijn dood zou hij hebben gezegd:

"Hier, broeder, we waren als twee ossen in een harnas, we ploegden een voor en ik val in het bos, nadat ik mijn dag heb beëindigd. En hoewel je heel veel van de berg houdt, kun je je leer niet verlaten omwille van de berg, want hoe kun je anders beter verlossing bereiken?

Methodius overleefde zijn wijze familielid met 16 jaar. Anticiperend op de dood, beval hij zichzelf naar de kerk te dragen voor een preek. De priester stierf op Palmzondag 4 april 885. Methodius werd begraven in drie talen - Grieks, Latijn en natuurlijk Slavisch.

Op de post van Methodius verving de discipel Gorazd hem, en toen begonnen alle ondernemingen van de heilige broeders in te storten. In Moravië werden liturgische vertalingen geleidelijk weer verboden, werden volgelingen en studenten opgejaagd - ze werden vervolgd, als slaaf verkocht en zelfs vermoord. Een deel van de aanhangers vluchtte naar buurlanden. Desalniettemin overleefde de Slavische cultuur, het centrum van het leren van boeken verhuisde naar Bulgarije en van daaruit naar Rusland.

De heilige hoofdapostelleraren worden in het Westen en het Oosten vereerd. In Rusland werd ter nagedachtenis aan de prestatie van de broers een feestdag ingesteld - 24 mei wordt gevierd als de dag van de Slavische literatuur en cultuur.

Geheugen

Nederzettingen

• 1869 - de oprichting van het dorp Mefodievka bij Novorossiysk

monumenten

• Monument voor Cyrillus en Methodius op de stenen brug in Skopje, Macedonië.
• Monument voor Cyrillus en Methodius in Belgrado, Servië.
• Monument voor Cyrillus en Methodius in Khanty-Mansiysk.
• Monument ter ere van Cyrillus en Methodius in Thessaloniki, Griekenland. Het beeld in de vorm van een geschenk werd door de Bulgaars-orthodoxe kerk aan Griekenland gegeven.
• Standbeeld ter ere van Cyrillus en Methodius voor het gebouw van de Nationale Bibliotheek van Heiligen Cyrillus en Methodius in de stad Sofia, Bulgarije.
• Basiliek van de Hemelvaart van de Maagd Maria en de heiligen Cyrillus en Methodius in Velehrad, Tsjechië.
• Monument ter ere van Cyrillus en Methodius, geïnstalleerd voor het gebouw van het Nationaal Paleis van Cultuur in de stad Sofia, Bulgarije.
• Monument voor Cyrillus en Methodius in Praag, Tsjechië.
• Monument voor Cyrillus en Methodius in Ohrid, Macedonië.
• Cyrillus en Methodius zijn afgebeeld op het monument "1000e verjaardag van Rusland" in Veliky Novgorod.

Boeken

• 1835 - gedicht "Cyrillo-Mephodias", Jan Golla
• 1865 - "Cyril en Methodius Collection" (onder redactie van Mikhail Pogodin)
• 1984 - "Khazar-woordenboek", Milorad Pavich
• 1979 - Thessaloniki Brothers, Slavisch Karaslavov

Films

• 1983 - "Konstantin de filosoof"
• 1989 - Gebroeders Thessaloniki
• 2013 - "Cyril en Methodius - Apostelen van de Slaven"

Dit is de enige staats- en kerkelijke feestdag in ons land. Op deze dag eert de kerk de nagedachtenis van Cyrillus en Methodius, die het Cyrillische alfabet uitvonden.

De kerktraditie om de nagedachtenis van de heiligen Cyrillus en Methodius te eren, ontstond in de 10e eeuw in Bulgarije als blijk van dankbaarheid voor de uitvinding van het Slavische alfabet, dat veel volkeren de kans gaf om het evangelie in hun moedertaal te lezen.

In 1863, toen het alfabet duizend jaar oud werd, werd in Rusland voor het eerst op grote schaal de feestdag van het Slavische schrift en de cultuur gevierd. Onder het Sovjetregime werd de feestdag niet langer gevierd en in 1991 werd de traditie nieuw leven ingeblazen.

De makers van het Slavische alfabet Cyrillus (voordat ze monnik werden - Constantijn) en Methodius (Michael) groeiden op in de Byzantijnse stad Thessaloniki (nu Thessaloniki, Griekenland) in een welvarend gezin met in totaal zeven kinderen. Het oude Thessaloniki maakte deel uit van het Slavische (Bulgaarse) grondgebied en was een meertalige stad waarin verschillende taaldialecten naast elkaar bestonden, waaronder Byzantijns, Turks en Slavisch. De oudere broer, Methodius, werd monnik. De jongste, Cyril, blonk uit in de wetenschappen. Hij beheerste perfect de Griekse en Arabische talen, studeerde in Constantinopel, werd opgeleid door de grootste wetenschappers van zijn tijd - Leo de Grammaticus en Photius (de toekomstige patriarch). Na het voltooien van zijn studie aanvaardde Konstantin de rang van priester en werd hij benoemd tot conservator van de patriarchale bibliotheek van de kerk van St. Sophia en doceerde hij filosofie aan de hogere school van Constantinopel. De wijsheid en kracht van Cyrillus's geloof waren zo groot dat hij erin slaagde de ketter Aninius in het debat te verslaan. Al snel had Constantijn de eerste studenten - Clemens, Nahum en Angelarius, met wie hij in 856 naar het klooster kwam, waar zijn broer Methodius de abt was.

In 857 stuurde de Byzantijnse keizer broeders naar de Khazar Khaganate om het evangelie te prediken. Onderweg stopten ze in de stad Korsun, waar ze op wonderbaarlijke wijze de relikwieën van de heilige martelaar Clemens, paus van Rome, vonden. Daarna gingen de heiligen naar de Khazaren, waar ze de Khazar-prins en zijn entourage ervan overtuigden het christendom te accepteren en zelfs 200 Griekse gevangenen van daaruit namen.

In het begin van de jaren 860 wendde de heerser van Moravië, prins Rostislav, die werd onderdrukt door Duitse bisschoppen, zich tot de Byzantijnse keizer Michael III met het verzoek om geleerde mannen te sturen, missionarissen die de Slavische taal kenden. Alle kerkdiensten, heilige boeken en theologie daar waren Latijn en de Slaven begrepen deze taal niet. “Onze mensen belijden het christelijk geloof, maar we hebben geen leraren die ons het geloof in onze moedertaal kunnen uitleggen. Stuur ons zulke leraren', vroeg hij. Michael III beantwoordde het verzoek met instemming. Hij vertrouwde Cyrillus de vertaling van liturgische boeken in een voor de inwoners van Moravië begrijpelijke taal toe.

Om de vertaling vast te leggen, was het echter noodzakelijk om een ​​geschreven Slavische taal en een Slavisch alfabet te creëren. Omdat hij de omvang van de taak begreep, wendde Cyril zich tot zijn oudere broer voor hulp. Ze kwamen tot de conclusie dat noch het Latijnse noch het Griekse alfabet overeenkwam met het klankpalet van de Slavische taal. In dit opzicht besloten de broers om het Griekse alfabet opnieuw te maken en aan te passen aan het geluidssysteem van de Slavische taal. De broers hebben uitstekend werk geleverd door geluiden te isoleren en te transformeren en de letters van het nieuwe script te schrijven. Op basis van de ontwikkelingen werden twee alfabetten samengesteld - (vernoemd naar Cyril) en Glagolitic. Volgens historici is het Cyrillische alfabet later gemaakt dan het Glagolitisch en daarop gebaseerd. Met behulp van het Glagolitische alfabet werden het Evangelie, het Psalter, de Apostel en andere boeken uit het Grieks vertaald. Volgens de officiële versie gebeurde dit in 863. Zo vieren we nu 1155 jaar sinds de oprichting van het Slavische alfabet.

In 864 presenteerden de broers hun werk in Moravië, waar ze met grote eer werden ontvangen. Al snel kregen veel studenten de opdracht om hen les te geven, en na een tijdje werd de hele kerkorde in het Slavisch vertaald. Dit hielp om de Slaven alle kerkdiensten en gebeden te leren, bovendien werden de levens van de heiligen en andere kerkboeken in het Slavisch vertaald.

De verwerving van een eigen alfabet leidde ertoe dat de Slavische cultuur een serieuze doorbraak maakte in haar ontwikkeling: het verwierf een hulpmiddel om zijn eigen geschiedenis vast te leggen, om zijn eigen identiteit te consolideren in de tijd dat de meeste moderne Europese talen niet eens bestonden. bestaan.

In verband met de voortdurende intriges van de Duitse geestelijkheid moesten Cyrillus en Methodius zich tweemaal voor de Romeinse hogepriester verantwoorden. In 869 stierf Cyril, niet in staat om de stress te weerstaan, op 42-jarige leeftijd.

Toen Cyrillus in Rome was, had hij een visioen waarin de Heer hem vertelde over de nadering van de dood. Hij accepteerde het schema (het hoogste niveau van het orthodoxe monnikendom).

Zijn werk werd voortgezet door zijn oudere broer Methodius, die kort daarna tot bisschop werd gewijd in Rome. Hij stierf in 885, nadat hij verscheidene jaren van ballingschap, misbruik en gevangenschap had overleefd.

Gelijk aan de apostelen Cyrillus en Methodius werden in de oudheid heilig verklaard. In de Russisch-orthodoxe kerk wordt sinds de 11e eeuw de nagedachtenis van de verlichters van de Slaven geëerd. De oudste diensten aan de heiligen die tot onze tijd zijn teruggekomen, dateren uit de 13e eeuw. De plechtige viering van de nagedachtenis van de heiligen werd in 1863 in de Russische kerk ingesteld.

Voor de eerste keer werd de Dag van de Slavische Literatuur gevierd in Bulgarije in 1857, en daarna in andere landen, waaronder Rusland, Oekraïne en Wit-Rusland. In Rusland, op staatsniveau, werd de Dag van de Slavische literatuur en cultuur voor het eerst plechtig gevierd in 1863 (de 1000e verjaardag van de oprichting van het Slavische alfabet werd gevierd). In hetzelfde jaar besloot de Russische Heilige Synode om de herdenkingsdag van de heiligen Cyrillus en Methodius op 11 mei (24 volgens de nieuwe stijl) te vieren. Tijdens de jaren van Sovjetmacht werd de feestdag pas in 1986 vergeten en hersteld.

Op 30 januari 1991 werd 24 mei uitgeroepen tot feestdag van de Slavische literatuur en cultuur, waardoor het een staatsstatus kreeg.

Meer dan honderd jaar voor de doop van Rusland, bijna tegelijkertijd met de oprichting van de Russische staat, vond er een grote daad plaats in de geschiedenis van de christelijke kerk - voor het eerst werd het woord van God in de kerken gehoord in de Slavische taal.

In de stad Thessaloniki (nu Thessaloniki), in Macedonië, grotendeels bewoond door Slaven, woonde een nobele Griekse hoogwaardigheidsbekleder genaamd Leo. Van zijn zeven zonen, vielen er twee, Methodius en Constantijn (in het kloosterleven Cyrillus), op het spel om een ​​grote prestatie te leveren ten voordele van de Slaven. De jongste van de broers, Konstantin, verbaasde van kinds af aan iedereen met zijn briljante vaardigheden en passie voor leren. Hij kreeg een goede thuisopleiding en voltooide vervolgens in Byzantium zijn opleiding onder leiding van de beste leraren. Hier ontwikkelde zich de passie voor wetenschap met volle kracht in hem, en hij leerde alle boekenwijsheden die hem ter beschikking stonden ... Roem, eer, rijkdom - alle wereldse zegeningen wachtten de begaafde jongeman, maar hij bezweek niet voor verleidingen - hij gaf de voorkeur aan de bescheiden titel van priester en de positie van bibliothecaris boven alle verleidingen van de wereld bij Kerk van Hagia Sophia, waar hij zijn favoriete bezigheden kon voortzetten - de heilige boeken bestuderen, in hun geest graven. Zijn diepgaande kennis en vaardigheden brachten hem de hoge academische titel van filosoof.

Heilige Gelijk-aan-de-apostelen Broeders Cyrillus en Methodius. Oude fresco in de kathedraal van St. Sofia, Ohrid (Bulgarije). OKE. 1045

Zijn oudere broer, Methodius, ging eerst de andere kant op - hij ging in militaire dienst en was enkele jaren de heerser van de regio die door de Slaven werd bewoond; maar het wereldse leven bevredigde hem niet, en hij nam de sluier als monnik in een klooster op de berg Olympus. De broeders hoefden echter niet te kalmeren, de een in vreedzame boekstudies, de ander in een stille kloostercel. Constantijn moest meer dan eens deelnemen aan geschillen over geloofszaken, om het te verdedigen met de kracht van zijn geest en kennis; toen moest hij op verzoek van de koning met zijn broer naar het land gaan Khazar, predik het geloof van Christus en verdedig het tegen joden en moslims. Toen hij van daar terugkeerde, doopte Methodius Bulgaarse prins Boris en Bulgaren.

Waarschijnlijk, zelfs eerder, kwamen de broers op het idee om heilige en liturgische boeken voor de Macedonische Slaven te vertalen in hun taal, waar ze van kinds af aan volledig aan konden wennen, in hun geboortestad.

Hiervoor stelde Constantijn het Slavische alfabet (alfabet) samen - hij nam alle 24 Griekse letters, en aangezien er meer geluiden in de Slavische taal zijn dan in het Grieks, voegde hij de ontbrekende letters toe uit het Armeense, Hebreeuwse en andere alfabet; sommige heeft hij uitgevonden. Alle letters in het eerste Slavische alfabet waren 38. Belangrijker dan de uitvinding van het alfabet was de vertaling van de belangrijkste heilige en liturgische boeken: het was erg moeilijk om vanuit een taal die rijk is aan woorden en zinnen als het Grieks te vertalen naar het taal van volledig ongeschoolde Macedonische Slaven. Ik moest passende zinnen bedenken, nieuwe woorden maken om concepten over te brengen die nieuw waren voor de Slaven ... Dit alles vereiste niet alleen een grondige kennis van de taal, maar ook een groot talent.

Het vertaalwerk was nog niet klaar toen, op verzoek van de Moravische prins Rostislav Constantijn en Methodius zouden naar Moravië gaan. Daar en in het naburige Pannonia waren Latijnse (katholieke) predikers uit Zuid-Duitsland al begonnen met het verspreiden van de christelijke leer, maar het ging erg traag, omdat de dienst in het Latijn werd opgevoerd, wat voor de mensen volkomen onbegrijpelijk was. Westerse geestelijken, ondergeschikte naar de paus, had een vreemd vooroordeel: dat aanbidding alleen in het Hebreeuws, Grieks en Latijn kan worden uitgevoerd, omdat de inscriptie op het kruis van de Heer in deze drie talen was; de oosterse geestelijkheid erkende het woord van God in alle talen. Dat is de reden waarom de Moravische prins, die zich bekommerde om de ware verlichting van zijn volk met de leer van Christus, zich tot de Byzantijnse keizer wendde Michael met het verzoek om goed geïnformeerde mensen naar Moravië te sturen die de mensen het geloof in een begrijpelijke taal zouden onderwijzen.

Het verhaal van vervlogen jaren. Issue 6. Verlichting van de Slaven. Cyrillus en Methodius. videofilm

De keizer vertrouwde deze belangrijke zaak toe aan Constantijn en Methodius. Ze kwamen aan in Moravië en gingen ijverig aan de slag: ze bouwden kerken, begonnen de eredienst in de Slavische taal te vieren, begonnen en leerden zoeken. Het christendom begon zich snel onder de mensen te verspreiden, niet alleen qua uiterlijk, maar ook qua geest. Dit wekte sterke vijandschap bij de Latijnse geestelijkheid: laster, beschuldigingen, klachten - alles kwam in actie, al was het maar om de zaak van de Slavische apostelen te ruïneren. Ze werden zelfs gedwongen naar Rome te gaan om de paus zelf excuses aan te bieden. De paus onderzocht de zaak zorgvuldig, rechtvaardigde hen volledig en zegende hun werk. Konstantin, uitgeput door werk en strijd, ging niet naar Moravië, legde de geloften af ​​als monnik onder de naam Cyrillus; hij stierf spoedig (14 februari 868) en werd begraven in Rome.

Alle gedachten, alle zorgen van St. Cyril voor zijn dood gingen over zijn grote werk.

'Wij, broeder,' zei hij tegen Methodius, 'trokken met jou dezelfde voor, en nu val ik, beëindig ik mijn dagen. Je houdt te veel van onze inheemse Olympus (klooster), maar kijk, verlaat onze dienst niet - je kunt er snel door worden gered.

De paus verhief Methodius tot de rang van bisschop van Moravië; maar op dat moment begon er hevige beroering en strijd. Prins Rostislav werd verbannen door zijn neef Svyatopolkom.

De Latijnse geestelijkheid spande al hun krachten in tegen Methodius; maar ondanks alles - laster, beledigingen en vervolging - zette hij zijn heilige werk voort, verlichtte de Slaven met het christelijk geloof in een taal en alfabet die ze begrepen, boekonderwijs.

Rond 871 doopte hij Borivoj, de prins van Bohemen, en vestigde hier ook de Slavische eredienst.

Na zijn dood slaagde de Latijnse geestelijkheid erin de Slavische eredienst uit Bohemen en Moravië te verdrijven. De discipelen van de heiligen Cyrillus en Methodius werden van hier verdreven, vluchtten naar Bulgarije en zetten vervolgens de heilige prestatie voort van de eerste leraren van de Slaven - ze vertaalden kerkelijke en leerzame boeken uit de Griekse taal, de werken van de "vaders van de kerk" ... Boekenrijkdom groeide en groeide en wat een geweldige erfenis hebben onze voorouders geërfd.

De makers van het Slavische alfabet Cyrillus en Methodius. Bulgaars icoon 1848

Kerkslavisch schrift bloeide vooral in Bulgarije onder Tsar Simeone, aan het begin van de 10e eeuw: veel boeken werden vertaald, niet alleen noodzakelijk voor de eredienst, maar ook de werken van verschillende kerkschrijvers en predikers.

Aanvankelijk kwamen kant-en-klare kerkboeken uit Bulgarije naar ons toe, en toen, toen geletterde mensen onder de Russen verschenen, werden de boeken in ons land gekopieerd en vervolgens vertaald. Dus, samen met het christendom, verscheen geletterdheid in Rusland.