Hoe belangrijk is dit ritueel van het christendom? Hoe bereid je je erop voor? En hoe vaak kun je de communie ontvangen? De antwoorden op deze en vele andere vragen vindt u in dit artikel.

Wat is gemeenschap?

De Eucharistie is de communie, met andere woorden, de belangrijkste ritus van het christendom, waardoor brood en wijn worden ingewijd en dienen als het Lichaam en Bloed van de Heer. Dankzij de gemeenschap zijn de orthodoxen verenigd met God. De noodzaak van dit sacrament in het leven van een gelovige kan niet worden overschat. Het neemt de belangrijkste, zo niet de centrale plaats in de Kerk in. In dit Sacrament eindigt en wordt alles afgesloten: gebeden, kerkliederen, rituelen, buigingen, prediking van het Woord van God.

Achtergrond van het Sacrament

Als we naar de achtergrond kijken, werd het Sacrament van de Communie door Jezus ingesteld tijdens het Laatste Avondmaal, vóór Zijn dood aan het kruis. Nadat hij zich met zijn discipelen had verzameld, zegende hij het brood, brak het en deelde het uit aan de apostelen met de woorden dat dit Zijn lichaam was. Hierna nam hij een beker wijn en gaf die aan hen, terwijl hij zei dat het Zijn Bloed was. De Heiland gebood de discipelen om altijd ter nagedachtenis aan Hem het sacrament van de gemeenschap te verrichten. En de Orthodoxe Kerk volgt het gebod van de Heer. In de centrale dienst van de liturgie wordt dagelijks het Sacrament van de Heilige Communie gevierd.

De Kerk kent een geschiedenis die het belang van gemeenschap bevestigt. In een van de woestijnen van Egypte, in de oude stad Diolka, woonden veel monniken. Presbyter Ammon, die onder iedereen opviel vanwege zijn buitengewone heiligheid, zag tijdens een van de diensten een engel iets opschrijven bij de offerschaal. Het bleek dat de engel de namen opschreef van de monniken die bij de dienst aanwezig waren, en de namen doorstreepte van degenen die afwezig waren voor de eucharistie. Drie dagen later stierven allen die de engel had doorgestreept. Is dit verhaal zo onwaar? Misschien sterven veel mensen voortijdig, juist vanwege hun onwil om de communie te doen? Hij zei tenslotte zelfs dat veel mensen ziek en zwak zijn vanwege een onwaardige gemeenschap.

De noodzaak van de Heilige Communie

De communie is een noodzakelijk ritueel voor een gelovige. Een christen die de communie verwaarloost, keert zich vrijwillig van Jezus af. En ontneemt zichzelf daardoor de mogelijkheid van het eeuwige leven. Hij die regelmatig de communie ontvangt, verenigt zich daarentegen met God, wordt sterker in het geloof en krijgt deel aan het eeuwige leven. Hieruit kunnen we concluderen dat de communie voor een kerkganger ongetwijfeld een belangrijke gebeurtenis in het leven is.

Soms, na het aanvaarden van de Heilige Mysteries van Christus, nemen zelfs ernstige ziekten af, neemt de wilskracht toe en wordt de geest sterker. Het wordt voor een gelovige gemakkelijker om tegen zijn hartstochten te vechten. Maar zodra je voor langere tijd afstand neemt van het avondmaal, begint alles in het leven mis te gaan. Kwalen keren terug, de ziel begint te worden gekweld door schijnbaar terugtrekkende passies, prikkelbaarheid verschijnt. En dit is geen volledige lijst. Hieruit volgt dat een gelovige, een kerkganger, minstens één keer per maand de communie probeert te doen.

Voorbereiding op de Heilige Communie

Men moet zich goed voorbereiden op het Sacrament van de Heilige Communie, namelijk:

Door gebed. Vóór de communie moet je steeds ijveriger bidden. Mis geen paar dagen, er is trouwens een regel voor de Heilige Communie aan toegevoegd. Er is ook een vrome traditie om het berouw aan de Heer voor te lezen, de canon van gebed aan de Allerheiligste Theotokos, de canon aan de Beschermengel. Woon op de vooravond van de communie een avonddienst bij.

Posten. Het moet niet alleen vleselijk zijn, maar ook geestelijk. We moeten ons verzoenen met iedereen met wie we het niet eens waren, meer bidden, het Woord van God lezen, afzien van het kijken naar amusementsprogramma's en het luisteren naar wereldlijke muziek. Echtgenoten moeten fysieke genegenheid opgeven. Het strikte vasten begint aan de vooravond van de communie; vanaf 12 uur 's avonds mag je niet meer eten of drinken. De biechtvader (priester) kan echter een extra vastentijd van 3-7 dagen instellen. Zo'n vasten wordt meestal voorgeschreven aan beginners en aan degenen die geen eendaags of meerdaags vasten hebben gevolgd.

Bekentenis. Het is noodzakelijk om uw zonden aan een predikant te belijden.

Bekering (bekentenis)

Biecht en Communie spelen een belangrijke rol bij de vervulling van het Sacrament. Communie is een erkenning van iemands absolute zondigheid. U moet uw zonde begrijpen en er oprecht berouw van hebben, met de vaste overtuiging dat u deze nooit meer zult begaan. De gelovige moet beseffen dat zonde onverenigbaar is met Christus. Door een zonde te begaan lijkt het erop dat iemand Jezus vertelt dat Zijn dood tevergeefs was. Natuurlijk is dit alleen mogelijk door geloof. Omdat het het geloof in de Heilige God is dat de donkere plekken van de zonden verlicht. Voordat men zich bekeert, moet men zich verzoenen met de overtreders en de beledigden, de canon van berouw tot de Heer lezen, vuriger bidden en, indien nodig, snel. Voor uw eigen gemak is het beter om zonden op papier te schrijven, zodat u tijdens de biecht niets vergeet. Bijzonder ernstige zonden die het geweten kwellen, moeten specifiek aan de priester worden verteld. De gelovige moet ook onthouden dat hij, door zijn zonden aan de predikant te openbaren, deze in de eerste plaats aan God openbaart, aangezien God onzichtbaar aanwezig is bij de belijdenis. Daarom mag u onder geen enkele omstandigheid uw zonden verbergen. Vader bewaart heilig het geheim van de biecht. Over het algemeen zijn zowel de biecht als de communie afzonderlijke sacramenten. Ze zijn echter nauw met elkaar verwant, omdat een christen, zonder de vergeving van zijn zonden te ontvangen, de Heilige Kelk niet kan benaderen.

Er zijn gevallen waarin een ernstig zieke persoon oprecht berouw heeft van zijn zonden en belooft regelmatig naar de kerk te gaan, zodat genezing plaatsvindt. De priester verlost de zonden en laat je de communie doen. De Heer schenkt genezing. Maar de persoon komt zijn belofte vervolgens nooit na. Waarom gebeurt dit? Misschien staat de menselijke geestelijke zwakheid iemand niet toe om over zichzelf heen te stappen, vanwege zijn trots. Liggend op je sterfbed kun je immers alles beloven. Maar in geen geval mogen we de beloften aan de Heer zelf vergeten.

Gemeenschap. Reglement

In de Russisch-Orthodoxe Kerk zijn er regels die moeten worden gevolgd voordat je de Heilige Kelk nadert. Eerst moet je aan het begin van de dienst naar de tempel komen zonder te laat te zijn. Er wordt een prostratie gemaakt voor de Kelk. Als er veel mensen zijn die de communie willen ontvangen, dan kun je vooraf buigen. Wanneer de poorten opengaan, moet u het kruisteken maken: plaats uw handen in een kruis op uw borst, uw rechterhand bovenop uw linkerhand. Neem dus de communie en vertrek zonder uw handen af ​​te halen. Benader vanaf de rechterkant en laat de linkerkant vrij. De altaardienaren moeten eerst de communie ontvangen, dan de monniken, daarna de kinderen, en dan alle anderen. We moeten beleefd tegen elkaar zijn en ouderen en zieken hun gang laten gaan. Vrouwen mogen geen communie ontvangen met lippenstift op. Het hoofd moet bedekt zijn met een sjaal. Niet met muts of verband, maar met een sjaal. Over het algemeen moet men zich in de tempel van God altijd fatsoenlijk kleden, niet provocerend of vulgair, om geen aandacht te trekken of andere gelovigen af ​​te leiden.

Wanneer je de Kelk nadert, moet je je naam luid en duidelijk zeggen, kauwen en onmiddellijk de Heilige Gaven doorslikken. Plaats uw mond op de onderkant van de kelk. Het is verboden de beker aan te raken. Je kunt ook geen kruisteken maken bij de Kelk. Aan tafel met een drankje moet je antidor eten en de warmte drinken. Alleen dan kun je praten en de iconen kussen. Je kunt niet tweemaal per dag de communie ontvangen.

Communie aan de zieken

Bij de Eerste werd bepaald dat een ernstig zieke persoon niet van de communie zou worden beroofd. Als iemand niet in staat is de communie in de kerk te ontvangen, kan dit eenvoudig worden opgelost, omdat de kerk toestaat dat je thuis de communie aan de zieken uitreikt.
De priester is op elk moment bereid om naar de zieken te komen, behalve in de tijd vanaf het Cherubijnenlied tot het einde van de liturgie. Tijdens elke andere dienst is de priester verplicht de dienst te onderbreken in het belang van de lijdende persoon en zich naar hem toe te haasten. Op dit moment worden in de kerk psalmen voorgelezen ter opbouw van de gelovigen.

Patiënten mogen de Heilige Mysteries ontvangen zonder enige voorbereiding, gebed of vasten. Maar ze moeten nog steeds hun zonden belijden. Ook mogen ernstig zieke patiënten na het eten de communie ontvangen.

Wonderen gebeuren vaak wanneer ogenschijnlijk ongeneeslijke mensen opstaan ​​nadat ze de communie hebben ontvangen. Geestelijken gaan vaak naar het ziekenhuis om ernstig zieken te ondersteunen, te biecht te nemen en hun de communie uit te delen. Maar velen weigeren. Sommigen walgen ervan, anderen willen geen problemen op de afdeling brengen. Degenen die echter niet bezwijken voor alle twijfels en bijgeloof, kunnen wonderbaarlijke genezing ontvangen.

Communie van kinderen

Wanneer een kind God ontmoet, is dit een zeer belangrijke gebeurtenis, zowel in het leven van het kind zelf als in zijn ouders. Communie vanaf jonge leeftijd wordt ook aanbevolen omdat het kind aan de kerk went. Het is noodzakelijk om de communie aan het kind te geven. Met geloof. Regelmatig. Dit speelt een cruciale rol in zijn spirituele ontwikkeling, en de Heilige Gaven hebben een gunstig effect op welzijn en gezondheid. En soms verdwijnen zelfs ernstige ziekten. Hoe moeten kinderen dan de communie ontvangen? Kinderen onder de zeven jaar worden niet op een speciale manier voorbereid op de Eucharistie en biechten niet, omdat ze de procedure voor de Communie niet kunnen begrijpen.

Ze ontvangen ook alleen de communie met bloed (wijn), aangezien baby's geen vast voedsel kunnen eten. Als een kind vast voedsel kan eten, kan hij ook Communie met het Lichaam (brood) ontvangen. Kinderen die gedoopt zijn, ontvangen de Heilige Gaven op dezelfde dag of de volgende dag.

Na het ontvangen van de Heilige Gaven

De dag waarop het Sacrament van de Communie wordt verricht, is uiteraard een belangrijke tijd voor elke gelovige. En het moet op een speciale manier gevierd worden, als een geweldige feestdag voor ziel en geest. Tijdens het sacrament ontvangt de persoon die de communie ontvangt de genade van God, die met schroom moet worden bewaakt en moet proberen niet te zondigen. Indien mogelijk is het beter om je te onthouden van wereldse zaken en de dag in vrede, stilte en gebed door te brengen. Schenk aandacht aan de geestelijke kant van je leven, bid, lees het Woord van God. Deze gebeden na de communie zijn van grote betekenis: ze zijn vreugdevol en energiek. Ze zijn ook in staat de dankbaarheid jegens de Heer te vergroten en bij de bidder het verlangen te wekken om vaker de communie te ontvangen. Het is niet gebruikelijk om na de communie in de kerk te knielen. Uitzonderingen zijn de verering voor de lijkwade en knielende gebeden op de dag van de Heilige Drie-eenheid. Er is een ongefundeerd argument dat het na de communie vermoedelijk verboden is om iconen te vereren en te kussen. De geestelijken zelf worden echter, nadat ze de Heilige Mysteries hebben ontvangen, gezegend door de bisschop, die hun hand kust.

Hoe vaak kun je de communie ontvangen?

Elke gelovige is geïnteresseerd in de vraag hoe vaak iemand in de kerk ter communie kan gaan. En er is geen eenduidig ​​antwoord op deze vraag. Sommige mensen geloven dat het niet de moeite waard is om de communie te misbruiken, terwijl anderen juist aanbevelen om de Heilige Gaven zo vaak mogelijk te gaan ontvangen, maar niet vaker dan één keer per dag. Wat zeggen de heilige vaders van de kerk hiervan? Johannes van Kronstadt riep op om de praktijk van de eerste christenen te herdenken, die de gewoonte overnamen om degenen die langer dan drie weken geen communie hadden ontvangen, uit de Kerk te excommuniceren. Seraphim van Sarov beval de zusters uit Diveevo om zo vaak mogelijk de communie te ontvangen. En voor degenen die zichzelf de Communie onwaardig achten, maar berouw in hun hart hebben, mogen zij onder geen enkele omstandigheid weigeren de Heilige Mysteries van Christus te aanvaarden. Want als je de communie ontvangt, word je gereinigd en verlicht, en hoe vaker je de communie ontvangt, hoe groter de kans op verlossing.

Het is zeer gunstig om de communie te ontvangen op naamdagen en verjaardagen, en voor echtgenoten op hun jubileum.

Hoe moet je tegelijkertijd het eeuwige debat over hoe vaak je de communie kunt ontvangen, verklaren? Er is een mening dat zowel monniken als gewone leken niet vaker dan één keer per maand de communie mogen ontvangen. Eén keer per week is al een zonde, de zogenaamde “waanvoorstelling” die van de boze komt. Is het waar? De priester gaf hier in zijn boek een gedetailleerde uitleg over. Hij beweert dat het aantal mensen dat meer dan één keer per maand de communie ontvangt verwaarloosbaar is; het gaat om kerkgangers, of om mensen die de regie over zichzelf hebben. Veel geestelijken zijn het erover eens dat als iemand hier in het diepst van zijn ziel klaar voor is, hij tenminste elke dag de communie kan doen, daar is niets mis mee. De hele zonde is als iemand de beker nadert zonder behoorlijk berouw, zonder zich er goed op voor te bereiden, zonder al zijn overtreders te vergeven.

Natuurlijk beslist iedereen zelf, samen met zijn biechtvader, hoe vaak hij de Heilige Kelk moet benaderen. Dit hangt in de eerste plaats af van de paraatheid van de ziel, de liefde voor de Heer en de kracht van bekering. In ieder geval is het voor een kerkelijk, rechtvaardig leven de moeite waard om minstens één keer per maand de communie te doen. De priesters zegenen sommige christenen vaker voor de communie.

In plaats van een nawoord

Er zijn veel boeken, handleidingen en eenvoudig advies over hoe je de communie moet nemen, regels voor het voorbereiden van de ziel en het lichaam. Deze informatie kan in sommige opzichten verschillen, het kan verschillende benaderingen definiëren van de frequentie van de communie en de ernst van de voorbereiding, maar dergelijke informatie bestaat. En het is talrijk. Je zult echter geen literatuur vinden die iemand leert hoe hij zich moet gedragen nadat hij de Heilige Mysteries heeft ontvangen, hoe hij deze gave kan behouden en hoe hij deze moet gebruiken. Zowel de dagelijkse als de spirituele ervaring leert dat het veel gemakkelijker is om te accepteren dan om vast te houden. En dit is echt waar. Andrei Tkachev, een aartspriester van de Orthodoxe Kerk, zegt dat onbeholpen gebruik van de Heilige Gaven kan uitmonden in een vloek voor de persoon die ze ontvangt. Hij gebruikt de geschiedenis van Israël als voorbeeld. Aan de ene kant gebeuren er enorm veel wonderen, Gods prachtige relatie met de mensen, Zijn bescherming. De andere kant van de medaille zijn zware straffen en zelfs executies van mensen die zich na de communie onwaardig gedragen. Ja, en de apostelen spraken over de ziekten van deelnemers die zich ongepast gedroegen. Daarom is het naleven van de regels na de heilige communie uiterst belangrijk voor een persoon.

Ieder mens op aarde wordt geboren met een bepaalde voorraad VITAL KRACHT. Een persoon groeit, studeert, wordt volwassen, werkt, sticht een gezin, er worden kinderen geboren, hij voedt ze op, onderwijst ze - zo gaat het leven voorbij en tegelijkertijd besteedt een persoon zijn levenskracht. De ouderdom komt, de vitaliteit WORDT – MINDER en MINDER, en dan begint de persoon ZWAKKEN, begint ernstig ziek te worden. Bedenk in de kindertijd en jeugd hoe snel alle wonden en blauwe plekken GEGENES - dit gebeurde allemaal omdat er toen VEEL vitaliteit in het lichaam was, maar tegen de leeftijd van 40 jaar en ouder - dit is niet langer het geval, alle wonden, blauwe plekken, ontwrichtingen en verstuikingen, ze doen lange tijd pijn, soms maanden en jaren - Tegen die tijd is de vitaliteit van een persoon al aanzienlijk opgebruikt, veel mensen die de leeftijd van 50 jaar bereiken, beginnen al ernstig ziek te worden. Ze krijgen allerlei soorten ziekten: hoge bloeddruk treedt op, het hart doet pijn, de maag doet pijn en de maag zwelt op, de onderrug verstrakt, de hals- en borstwervels doen pijn, problemen met de nieren, lever, benen en kniegewrichten beginnen pijn te doen, mensen hebben moeite met bukken om sokken aan te trekken en nog veel meer. –

DE REDEN hiervoor is een scherp GEBREK AAN VITAL KRACHTEN in het lichaam, omdat mensen leefden, werkten en daarom de reserves van hun Vitale Krachten werden VERMINDERD, en het allerbelangrijkste: mensen HEBBEN allerlei soorten zonden begaan, waardoor de Vitale Krachten STERK werden verminderd. in het menselijk lichaam - VERMINDERD het leven zelf.

Dit is de VOORNAAMSTE reden waarom veel mensen NIET LEVEN TOT 50 - 60 jaar oud - STERVEN, hoewel ze nog steeds zouden kunnen LEVEN en leven - tot 100 jaar en langer, en GEZONDe en sterke mensen zouden zijn. Maar in plaats daarvan zijn mensen, zelfs als ze leven, allemaal ZIEK en ZIEK en brengen ze het grootste deel van hun leven op deze leeftijd door in ziekenhuizen. Dat is wat beangstigend en verdrietig is: de naderende ouderdom. Wetenschap en geneeskunde zijn MACHTELOOS om ook maar iets te doen om zulke zieke, verzwakte mensen te helpen; ze kunnen iemands leven slechts voor een korte periode ondersteunen, en dan alleen op voorwaarde dat het menselijk lichaam nog steeds over vitale krachten beschikt om ziekten en kwalen te bestrijden. Als er nog steeds zulke sterke punten zijn, herstelt de persoon tijdelijk, maar als er te weinig van zulke sterke punten over zijn, dan sterven mensen, die lange tijd ziek zijn geweest, van pijn. Nu weten wetenschappers zeker dat het niet en ONMOGELIJK is om zo’n wondermedicijn te creëren dat de vitaliteit van mensen zou herstellen, wat betekent dat een persoon ZWAK, ZIEK en STERVEN zal blijven. Dit is de onverbiddelijke wet van het leven.

Maar het voornaamste probleem van dit alles is dat veel mensen NIET in God GELOVEN, en zelfs als ze weten dat God bestaat, OVERWINNEN ze NIET de noodzaak om God te gehoorzamen en volgens de Geboden van God te leven. Dit betekent dat ze GEDOEMD zijn om in ZONDEN TE LEVEN, en ZONDEN VERKORTEN de levens van mensen – BEPALEN – GEZONDHEID.

Omdat de wetten van God mensen precies vertellen wat GOED en wat KWAAD is, en mensen laten zien hoe ze CORRECT MOETEN leven, zonder zonden. ALLEEN DAN KUNNEN MENSEN LANG LEVEN EN GEZOND ZIJN!

De wereld is door God GEMAAKT en in de WERELD zien we dit in alles: er is een STRIKTE ORDE. Er zijn wetten van de natuurkunde, wiskunde, chemische processen, mechanica, biologie, zwaartekracht en vele andere wetten, en de mensheid kent simpelweg niet veel wetten, ze moeten in de toekomst nog ontdekt worden - al deze wetten zijn door God GEMAAKT en bestaan door hen wordt alles om hen heen bij elkaar gehouden, de wereld, het hele universum. Daarom is het breken van deze wetten van GOD niet alleen ONMOGELIJK, maar ook zeer gevaarlijk. Hier zijn concrete wetenschappelijke voorbeelden – FEITEN – die dit bewijzen.

Professor David Block merkt op: “Berekeningen tonen aan dat als de afstand van de aarde tot de zon slechts 5 procent kleiner was geweest, er ongeveer 4 miljard jaar geleden een oncontroleerbaar broeikaseffect (oververhitting van de aarde) op aarde zou zijn begonnen. Aan de andere kant, als de afstand van de aarde tot de zon maar 1 procent groter was geweest, dan zou ongeveer 2 miljard jaar geleden een ongecontroleerde ijstijd (die het grootste deel van de aarde bedekt met enorme lagen ijs) op aarde zijn begonnen."

Dit is wat Dr. Reinhard Breuer zegt: “Als de zwaartekrachtinteractie zwakker zou zijn, zouden de sterren kleiner zijn, en zou de druk die door de zwaartekracht op de binnenkant van de sterren wordt uitgeoefend, hun temperatuur niet kunnen verhogen tot het niveau dat nodig is voor kernfusie. reactie: de zon zou niet kunnen schijnen, wat betekent dat leven op aarde simpelweg onmogelijk was.”

“Als de zwakke kracht een beetje sterker zou zijn, zou er geen helium gevormd worden; als het iets zwakker zou zijn, zou bijna alle waterstof in helium veranderen.”

Natuurkundige Freeman Dyson legt uit: ‘De zwakke kracht is miljoenen keren zwakker dan nucleaire krachten. Het is zwak – precies zoveel als nodig is om waterstof in de zon met een lage en constante snelheid te laten verbranden. Als de zwakke kracht sterker of zwakker zou zijn, zou het bestaan ​​van alle levensvormen die afhankelijk zijn van sterren zoals de zon opnieuw worden bedreigd.

Bij het bestuderen van de wereld om ons heen komen veel wetenschappers tot de conclusie dat er behoefte is aan het bestaan ​​van een intelligente Schepper. Professor V.A. Nikitin van het Joint Institute for Nuclear Research schrijft bijvoorbeeld in het boek ‘Physics and Worldview’: ‘De gegevens van de elementaire deeltjesfysica en astrofysica kunnen worden beschouwd als bewijs van de aanwezigheid van de Schepper van de Wereld, die zorgvuldig geselecteerde de parameters van de fundamentele materiedeeltjes zodat het heelal... omstandigheden heeft gecreëerd die geschikt zijn voor het bestaan... van de mens... de waarschijnlijkheid van het ontstaan ​​van een gunstige habitat als gevolg van een willekeurige combinatie van de eigenschappen van fundamentele materiedeeltjes en hun wetten zijn verdwijnend klein...

Van de negen planeten van het zonnestelsel bevindt de aarde, en alleen de aarde, zich in een zodanige positie en op zo’n afstand van de zon dat leven mogelijk is in de vormen waarin we het op een bepaald moment waarnemen. Om leven op aarde mogelijk te maken moest er met veel rekening gehouden worden, er moest veel voorzien worden: Bepaal de exacte afmetingen van de aarde, haar gewicht, afstand tot de zon, voldoende licht, regelmatige toevoer van warmte, distributie van water, duur van de seizoenen; dag en nacht, atmosfeer, irrigatie van de aarde en nog veel meer.

We leven op aarde, alsof we op de bodem van een luchtoceaan van 320 kilometer diep zijn. Vanaf het oppervlak van deze oceaan van lucht en daarboven begint een luchtloze ruimte, ooit waarin een persoon stikt op dezelfde manier als een vis die uit het water wordt getrokken. Deze luchtoceaan is de atmosfeer van de aarde en scheidt ons van de stratosfeer en de rest van de Kosmos. De vraag is; wanneer en waar kwam zo'n stevige atmosfeergordel boven het aardoppervlak vandaan?

Laten we een ander feit nemen, zoals de beweging van de planeet waarop we leven. Zelden beseffen we dat de aarde niet op dezelfde plek bevroren staat. Zij, en met haar wij, reizen in drie richtingen. Terwijl we om onze as draaien, bewegen we non-stop met een snelheid van 1600 kilometer per uur. Terwijl we om de zon draaien, reizen we met een snelheid van 30 kilometer per seconde (oftewel 500-600 miljoen kilometer per dag). En ten slotte, terwijl we in een rondedans zijn tussen alle planeten van het zonnestelsel, haasten we ons met onze zon en ons hele sterrenstelsel door de grenzeloze ruimte van het heelal, met een snelheid van 21 kilometer per seconde. Mensen geloven niet in wonderen, maar hoe moeten we dit wetenschappelijk vastgestelde fenomeen noemen?

Hieraan moet worden toegevoegd dat de aarde, terwijl ze zo'n reis maakt en het hele gewicht van bergen, woestijnen, oceanen, rivieren en meren, alle levende wezens en de hele mensheid draagt, niet eens op de lucht rust, maar op een soort luchtloosheid die voor haar onbegrijpelijk is. wetenschappers. De Bijbel zegt dat God “de aarde aan niets hing...” (Job hoofdstuk 26). We maken dus onze complexe en voortdurende reis in drie richtingen “op niets”! Ze zeggen dat de predikant tijdens een antireligieus debat het bovenstaande vers citeerde en zijn atheïstische tegenstander uitnodigde om, in aanwezigheid van alle aanwezigen, te proberen op zijn minst zijn eigen hoed “aan niets” te hangen... Dit voorstel leek zo absurd voor de luisteraars dat het een lachuitbarsting veroorzaakte en de atheïst was buitengewoon in de war.

Wetenschappers zeggen dat de aarde bij elkaar wordt gehouden door de ‘wet van de zwaartekracht’ en dat het hele universum aan deze wet onderworpen is. Maar de vraag rijst: wat is de wet van de zwaartekracht? Wetenschappers beantwoorden deze vraag: de wet van de zwaartekracht is een bekende eigenschap van aantrekking die bestaat tussen afzonderlijke delen van de materie. Laten we het de wetenschappers nog eens vragen; Wat is ‘aantrekken’? Het woord ‘aantrekking’ is slechts een synoniem voor het woord ‘zwaartekracht’ en verklaart ons daarom niets.

Wie heeft deze wet in het heelal geïntroduceerd, hoe lang en in welke mate is zij in staat haar gunstige effect te verspreiden? Isaac Newton was de eerste die het bestaan ​​van deze wet in de natuur ontdekte, maar noch hij, noch iemand anders kon de mysterieuze oorsprong van deze wet, en zelfs van alle natuurwetten in het algemeen, nog verklaren. Hoe trekt de ene wereld een andere wereld aan, en bovendien op een afstand die elke wiskundige berekening en definitie te boven gaat? De moderne wetenschap heeft hier nog geen goed antwoord op. Een moderne, geavanceerde wetenschapper zei: „We weten veel over de wet van de zwaartekracht, maar over de zwaartekracht en waar deze kracht vandaan komt, weten we absoluut niets.” Wetenschappers zijn zich ervan bewust dat zelfs de zwaartekracht zelf niet als een soort bewijs kan dienen, omdat deze zelf een verklaring nodig heeft van de bron en de reden voor het optreden ervan.

Beweging, zwaartekracht, energie en nog veel meer zijn mysteries die voor de wetenschap onoplosbaar zijn. Het is onmogelijk te begrijpen: hoe kunnen hemellichamen zichzelf vooruit bewegen? Wanneer zijn ze begonnen met bewegen? Wie gaf hen de eerste impuls waarmee deze beweging op gang kwam? Het is bekend dat geen enkel dood voorwerp zijn plaats verlaat zonder invloed van buitenaf.Om een ​​dood voorwerp in beweging te brengen, moet iemand van buitenaf ervoor zorgen; en als dit object blijft bewegen, moet iemand het blijven verplaatsen

Dit is hoe de Heer, die de wereld en zijn wetten heeft GEORGANISEERD, voor deze wereld zorgt.

De Heer gaf, uit zijn liefde voor mensen, zijn WETTEN zodat mensen gelukkig konden leven, gezond en vol kracht konden zijn, maar mensen zijn trots, onverschillig tegenover God en ONGEHOORZAAM tegenover Hem. Dit is hoe de zonde de wereld binnenkwam en de mens begon te VERNIETIGEN. Mensen begonnen moreel achteruit te gaan en geleidelijk, door de eeuwen heen, begon de mensheid te DEGOREREN, dat wil zeggen, met elke generatie werden er steeds meer SLECHTE, wrede mensen geboren, steeds meer inferieure, verstandelijk gehandicapte, zieke en misvormde mensen.

Zonden verkorten de levens van mensen enorm, beroven hen van gezondheid en kracht - daarom worden mensen ziek en sterven ze VROEG.

Er waren eens honderden jaren lang de eerste mensen op aarde, en velen leefden tot duizend jaar, maar geleidelijk, terwijl ze voortdurend zonden begingen, VERKORTEN de mensen zelf hun leven tot 70 - 90 jaar, en daarna voor ruim de helft van hun leven. deze jaren worden mensen ziek en zwak. De hemelse Vader, die medelijden had met mensen en de degeneratie en vernietiging van de mensheid niet wilde, stuurde zijn Zoon, de Heer Jezus Christus, naar de wereld, en zo gaf Hij de mensen het wonderbaarlijke hemelse medicijn: de gemeenschap van de HEILIGE Mysteries van Christus.

Helaas WETEN zelfs gelovigen NIET wat de Gemeenschap van de Heilige Mysteriën werkelijk is. Dus de Gemeenschap van de Heilige Mysteries VERHOOGT de hoeveelheid VITAALKRACHT in een persoon. Daarom stoppen mensen met ziek worden, mensen, als ze ergens ziek van zijn, HERSTELLEN ze dan SNEL. Mensen worden sterk, sterk, energiek, ze worden in staat grote hoeveelheden werk te doen zonder moe te worden, mensen worden slimmer, vriendelijker, eerlijker - dat wil zeggen, mensen lijken HERBOREN te zijn.

Mensen die voortdurend en vaak de communie doen, stoppen met verkouden worden en zijn niet bang voor verkoudheid, mensen worden extreem winterhard, en vooral - TURBILISHY, op hen, zoals op een hond, genezen alle wonden, alle blauwe plekken SNEL. En het allerbelangrijkste: mensen kregen weer de kans op een lang leven, een pijnloze oude dag en werden bevrijd van de pijnlijke doodsangst; toen ze stierven, kenden ze de dag en het uur van hun dood, nadat ze hadden beleden, de communie hadden ontvangen en afscheid hadden genomen van iedereen - ze vielen gewoon in slaap en gingen vreugdevol over naar de Andere Wereld, naar God.

De eerste christenen namen heel vaak de communie van de Heilige Mysteriën, velen dagelijks, en elke zondag en alle feestdagen - dit was een noodzakelijke plicht - namen mensen de communie. En door het nemen van dit wonderbaarlijke leven-levende hemelse medicijn werden mensen buitengewoon, velen verwierven wijsheid, konden de meest ernstige ziekten met één aanraking genezen, verwierven het vermogen om alle talen te spreken en alle mensen te begrijpen, niets giftigs of schadelijks had enig effect op hen waren zelfs vergiften niet in staat deze mensen te doden. Zo waren de discipelen van Christus – de apostelen, zo waren de duizenden en duizenden mensen die de heilige doop aanvaardden en christenen werden. En mensen die christenen zagen, waren verrast door hen en wilden ook graag de doop aanvaarden en christen worden. Zo verspreidde het christendom zich over de hele aarde. Dit is wat het orthodoxe geloof is!

In de laatste tijden ZAL de liefde schaars worden en MINDER worden (Matt. 24:12). Dit duidelijke teken van het naderende einde van onze wereld wordt tegenwoordig door velen opgemerkt. "Kwaad en zonde verspreiden zich steeds meer op aarde", schrijft de orthodoxe denker van onze tijd, Archimandrite Raphael (Karelin). De liefde die mensen verenigt, wordt verarmd en neemt af, zoals bronnen in het brandende zand van de woestijn." Als mensen zondigen, verliezen ze hun menselijke uiterlijk en worden ze erger dan dieren.

De Heer is de eeuwige bron van liefde. Door gebeden en de gemeenschap van de heilige mysteriën ONTVANGEN en vermenigvuldigen mensen de liefde in zichzelf, en WORDEN vriendelijker en eerlijker. Maar wanneer mensen zich van God verwijderen, God niet herkennen en ongehoorzaam zijn aan God - dan neemt bij deze mensen met elke generatie de liefde af - mensen beginnen te DEGEREN - ze worden oneerlijk, hebzuchtig, lui, grof, egoïstisch - hun kinderen, die dit in zich opnemen Negatief voorbeeld: word nog ERGER en grover. Daarom is het zo belangrijk voor ons om orthodoxe gelovigen te zijn en zo vaak mogelijk deel te nemen aan de Heilige Mysteries.

Een casus uit iemands leven. We weten allemaal dat de Communie van de Heilige Mysteries van Christus het Lichaam en Bloed van Christus is, dat aan mensen wordt geserveerd onder het mom van druivenwijn, die, na speciale gebeden van de priester, op mysterieuze wijze verandert in het Lichaam en Bloed van de Heer. Hier is het getuigenis van één man van dit prachtige mysterie in onze tijd. Dit is wat hij zei. Hij kwam zoals gewoonlijk naar de kerk om te biechten, beleed zijn zonden en aan het einde van de dienst stond hij, net als veel andere mensen, in de rij voor de Communie van de Heilige Mysteriën. Deze man had jarenlang voortdurend gebiecht en de communie ontvangen, en als hij de heilige communie ontving, proefde hij meestal de smaak van goede wijn, Cahors. De communie hielp hem altijd goed; meestal werd hij na de communie rustiger en vriendelijker. Deze vredige gemoedstoestand duurde lange tijd. Dus deze keer maakte hij drie buigingen opzij - voor het Grote Heiligdom en naderde de kelk om de Heilige Communie te ontvangen.

Hij nam de communie, liep weg van de kelk en plotseling voelde hij duidelijk de smaak van bloed in zijn mond! Het was als een donderslag bij heldere hemel! Vanaf dat moment REALISEERDE hij dat inderdaad de Heer - en nu COMMUNIES mensen - met zijn Heilig Bloed!

En vandaag de dag, in onze tijd – een verbazingwekkend hemels medicijn, de gemeenschap van de heilige mysteriën – is alles hetzelfde als 2000 jaar geleden en heeft het zijn machtige levenskracht niet verloren! Mensen die hiervan op de hoogte zijn, mensen die God gehoorzamen - na de Biecht komen ze naar de Heilige Kelk en nemen deel aan het Lichaam en Bloed van Christus en de Heer geneest hun ziel en lichaam. Natuurlijk gebeurt er niets meteen, vooral als iemand jarenlang een zondig leven heeft geleid, dan is het onwaarschijnlijk dat een zeldzame communie 5-6 keer per jaar deze persoon zal helpen, omdat als iemand ziek is, hij dagelijks medicijnen inneemt en verschillende keren. keer per dag.

Dus ook hier geldt: als iemand besluit volgens Gods geboden te leven en eerst eenmaal per maand de communie gaat doen, dan na enige tijd - twee keer per maand, en dan wekelijks, dan ZAL deze persoon natuurlijk van al zijn SLECHTE dingen afkomen. tekortkomingen tegelijk en gewoonten - ZAL vriendelijk en eerlijk WORDEN, STOP met drinken en roken, al het slechte zal van hem VERLATEN. En over een paar jaar zal een persoon GEZONDER en STERKER WORDEN, hij zal voelen dat het is alsof de JEUGD zelf bij elke gemeenschap weer naar hem terugkeert, en hijzelf zal alles weten en God eindeloos dankbaar zijn!

GEMEENSCHAP VAN DE HEILIGE MYSTERIES VAN HET LICHAAM EN BLOED VAN CHRISTUS

"Tenzij u het vlees van de Zoon des mensen eet en Zijn bloed drinkt, zult u geen leven ontvangen. Hij die Mijn vlees eet en Mijn bloed drinkt, leeft in Mij en Ik in hem" (Johannes 6:53,56). Met deze woorden wees de Heer op de absolute noodzaak voor alle christenen om deel te nemen aan het sacrament van de Eucharistie, dat door de Heer tijdens het Laatste Avondmaal werd ingesteld.
"Jezus nam het brood en sprak er een zegengebed over uit, brak het en gaf het aan Zijn discipelen, zeggende: Neem, eet, dit is Mijn Lichaam. Hij nam de beker en sprak een dankgebed uit, Hij gaf het aan hen , zeggende: drink jullie er allemaal uit, dit is Mijn Bloed, het Bloed van het Nieuwe Testament (Verbond), dat voor zoveel mensen vergoten wordt tot vergeving van zonden” (Matteüs 26: 26-28).
In de Eucharistie zijn we op mysterieuze wijze verenigd met Christus, want in elk deeltje van het gebroken lam ligt de hele Christus besloten. Het sacrament van de Eucharistie overstijgt de mogelijkheden van onze geest. Communie reinigt de ziel van zonden, ontsteekt de liefde van Christus in ons, verheft het hart tot God, geeft aanleiding tot deugden daarin, weerhoudt de aanval van duistere krachten op ons, geeft kracht tegen verleidingen, doet de ziel en het lichaam herleven, geneest ze, geeft ze kracht, versterkt de deugden.
Het gebed van de Eucharistie zegt:
...zodat als we ter communie gaan
De Heilige Mysteries brachten zuivering van zielen en vergeving van zonden,
gemeenschap van de Heilige Geest, volheid van de koninkrijkenen hemelsO,
Vertrouwen tegenover U is geen veroordeling of straf. e...
(liturgie van Johannes Chrysostomus)
Pater Valentin Sventsitsky schrijft: “De Eucharistie is de basis van de werkelijke eenheid die verwacht wordt in de algemene opstanding, want zowel in de transsubstantiatie van de Gaven als in onze Communie is de garantie voor onze verlossing en opstanding, niet alleen geestelijk, maar ook lichamelijk."
Ouderling Parthenius van Kiev herhaalde eens, in een eerbiedig gevoel van vurige liefde voor de Heer, lange tijd het gebed: ‘Heer Jezus, leef in mij en laat mij in U leven’, en hoorde een zachte, lieve stem: ‘Hij die Mijn Vlees eet en Mijn Bloed drinkt, verblijft in Mij en Ik ben erin."
De heilige Johannes van Kronstadt onderwijst over het belang van het Sacrament van de Eucharistie in de strijd tegen sterke verleidingen: “Als je de last van de strijd voelt en ziet dat je het kwaad niet alleen aankunt, ren dan naar je geestelijke vader en vraag hem om deel u de Heilige Mysteries. Dit is een groot en almachtig wapen in de strijd.'
Bekering alleen is niet genoeg om de zuiverheid van ons hart te behouden en onze geest in vroomheid en deugden te versterken. De Heer zei: "Wanneer de onreine geest iemand verlaat, loopt hij door waterloze plaatsen, op zoek naar rust, en omdat hij die niet vindt, zegt hij: Ik zal terugkeren naar mijn huis waar ik vandaan kwam. En als hij komt, vindt hij dat het is weggeveegd. en opgeruimd. Dan gaat hij heen en neemt zeven andere geesten mee die nog bozer zijn dan zijzelf en komen daar binnen en wonen daar. En het laatste wat voor die persoon erger is dan het eerste" (Lucas 11:24-26).
Dus als bekering ons reinigt van de verontreiniging van onze ziel, dan zal de gemeenschap van het Lichaam en Bloed van de Heer ons met genade vervullen en de terugkeer in onze ziel van de boze geest blokkeren die door bekering is verdreven.
Zoals aartsbisschop Arseny (Tsjoedovskoj) schrijft: "Het is iets groots om de Heilige Mysteries te ontvangen en groot zijn de vruchten hiervan: de vernieuwing van ons hart door de Heilige Geest, de gelukzalige stemming van de geest. En hoe geweldig dit ook is Het punt is dat het een zorgvuldige voorbereiding van ons vereist. En daarom wil je van het Heilige. Om de genade van God te ontvangen door de Communie, probeer op alle mogelijke manieren je hart te corrigeren.'
Een onmisbare voorwaarde om deel te nemen aan de Heilige Mysteries van Christus is vergeving van al degenen die je hebben beledigd. In een staat van woede of vijandigheid jegens iemand mag u in geen geval ter communie gaan.
Bij de voorbereiding op de communie moeten we rekening houden met de volgende instructies van St. Johannes van Kronstadt: “Sommigen stellen al hun welzijn en dienstbaarheid voor God door alle voorgeschreven gebeden te lezen, zonder aandacht te schenken aan de bereidheid van het hart voor God - aan hun interne correctie, velen lezen bijvoorbeeld de regel voor gemeenschap in Intussen moeten we hier allereerst zoeken naar correctie en bereidheid van het hart om de Heilige Mysteries te ontvangen. Als het hart door de genade van God precies in je baarmoeder terecht is gekomen, of het klaar is om de Bruidegom, dank God dan, ook al heb je geen tijd gehad om alle gebeden te lezen. “Het koninkrijk van God bestaat niet uit woorden, maar uit kracht” (1 Kor. 4:20). Het is goed om de moeder van de Kerk in alles, maar met voorzichtigheid, en, indien mogelijk, “hij die in staat is tegemoet te komen” – een lang gebed – “laat hem tegemoet komen.” Maar “niet iedereen kan dit woord aanpassen” ( Matteüs 19:11); indien verlengd gebed is onverenigbaar met vurigheid van de geest, het is beter om een ​​kort maar vurig gebed te zeggen. Laten we niet vergeten dat één woord van de belastinginner, gesproken vanuit een warm hart, hem rechtvaardigde. God kijkt niet naar de veelheid van woorden, maar ter beschikking van het hart. Het belangrijkste is het levende geloof van het hart en de warmte van berouw over zonden."

Jouw geheime avondmaaldagen O Zoon van God, accepteer mij als deelgenoot.

Volgens de leer van de Orthodoxe Kerk is Christus zelf de enige ware celebrant van de Eucharistie: Hij is onzichtbaar aanwezig in de tempel en handelt via de priester.
De Eucharistie is het Laatste Avondmaal zelf, dagelijks vernieuwd door Christus en voortdurend, vanaf die Paasnacht toen Christus met Zijn discipelen aan tafel aanlag en verder ging in de Kerk. ‘Uw geheime avondmaal vandaag (vandaag), Zoon van God, accepteer mij als deelgenoot”, zeggen we als we aan de Communie beginnen. Niet alleen het Laatste Avondmaal, maar ook het Golgotha-offer van Christus wordt bij elke liturgie vernieuwd: “De Koning der koningen en Heer der heren komt naar offeren en als voedsel aan de gelovigen geven” (uit Liturgie van Stille Zaterdag).
De vereniging met Christus in de Eucharistie is niet symbolisch en figuurlijk, maar waar, reëel en volledig. Net zoals Christus brood en wijn met Zichzelf doordringt en ze vervult met Zijn Goddelijkheid, zo dringt Hij de mens binnen en vult zijn vlees en ziel met Zijn levengevende aanwezigheid en Goddelijke energie. In de Eucharistie worden wij, in de woorden van de Heilige Vaders, “medelichamelijk” met Christus, die in ons binnenkomt als in de schoot van de Maagd Maria. De Eerwaarde Simeon de Nieuwe Theoloog schrijft dat Christus, die zich met ons verenigt, alle leden van ons lichaam goddelijk maakt: “U bent onze verwanten naar het vlees, en wij (Uw verwanten) volgens Uw Goddelijkheid... U blijft nu bij ons en voor altijd, en U maakt van ieder een woning en verblijft in allen... ieder van ons is individueel bij U, Verlosser, allen bij Allen, en U bent bij ieder afzonderlijk, Eén met één... En zo wordt ieder van ons een lid van het Lichaam van Christus ... en samen worden we goden, samenwonend met God."
Christus zei: "Tenzij je het vlees van de Zoon des mensen eet en zijn bloed drinkt, zul je geen leven in je hebben. Hij die mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, heeft eeuwig leven, en Ik zal hem op de laatste dag opwekken. b" (Johannes 6:53-54). Daarom adviseerden de Heilige Vaders christenen om de Eucharistie nooit uit de weg te gaan en zo vaak mogelijk de communie te ontvangen. "Probeer vaker samen te komen voor de Eucharistie en lof aan God a”, zegt Hieromartyr Ignatius de Goddrager ( "samenkomen voor de Eucharistie en "betekent het ontvangen van de communie, aangezien in de tijd van Sint Ignatius alle aanwezigen de communie ontvingen tijdens de eucharistie). De monnik Nijl (IV eeuw) zegt: “Onthoud u van alles wat vergankelijk is en neem elke dag deel aan het goddelijke Avondmaal, want op deze manier is het Lichaam van Christus van ons.” M".
De praktijk van zeldzame communie, alleen op belangrijke feestdagen of vasten, of zelfs één keer per jaar, ontstond toen de geest van eucharistische vroomheid in de Kerk verzwakte, toen sommigen de communie begonnen te vermijden uit een gevoel van hun eigen onwaardigheid (alsof ze, door Door zelden de communie te ontvangen, werden ze meer waard), en voor anderen is de communie een formaliteit geworden - een ‘religieuze plicht’ die moet worden vervuld.
De vraag hoe vaak het nodig is om de communie te ontvangen, werd aan het begin van de 20e eeuw in Rusland uitvoerig besproken, toen de voorbereidingen gaande waren voor de Lokale Raad van de Russisch-Orthodoxe Kerk. Het werd aanbevolen om terug te keren naar de vroegchristelijke gewoonte om elke zondag de communie te ontvangen. Er werd benadrukt dat een persoon dit grote sacrament nooit waardig is, omdat alle mensen zondaars zijn, maar de Eucharistie wordt gegeven zodat we, door te communiceren en ons te verenigen met Christus, zuiverder worden en God waardiger worden. Sint Johannes Cassianus de Romein sprak hierover in de 5e eeuw: "We moeten het ontvangen van de communie van de Heer niet vermijden omdat we onszelf als zondaars erkennen. Maar het is zelfs steeds noodzakelijker om ons ernaar te haasten voor de genezing van de ziel en de zuivering van de geest, maar met zo'n nederigheid van geest en geloof dat we, omdat we onszelf onwaardig vonden om zulke genade te ontvangen, meer genezing voor ons verlangden N."
Als in de eerste drie eeuwen na Christus wekelijkse of zelfs dagelijkse gemeenschap de norm van het christelijk leven was, dan was dit duidelijk een gevolg van de intensiteit van de geestelijke verbranding die in de Kerk werd waargenomen tijdens het tijdperk van vervolging. De verzwakking van het eucharistisch bewustzijn houdt rechtstreeks verband met de algemene achteruitgang van het niveau van het geestelijk leven in de daaropvolgende eeuwen. Het is heel natuurlijk dat waar de vervolging hernieuwde, waar christenen zich in omstandigheden bevonden waarin het behoren tot de Kerk bereidheid tot martelaarschap betekende en leefden onder de dreiging van de dood, de Eucharistie opnieuw het middelpunt van het christelijk leven werd. Dit was het geval in Sovjet-Rusland na de revolutie, en dit was het geval onder duizenden christenen uit de Russische diaspora die van hun thuisland beroofd werden.
Benadrukt dat niemand dat kan zijn waardig Tijdens de communie herinnerden de Heilige Vaders er echter voortdurend aan dat iedereen die het sacrament nadert, dat moet zijn ga naar naar een ontmoeting met Christus. Allereerst wordt de bereidheid tot gemeenschap bepaald door de vervulling van de Geboden, zuiverheid van geweten, afwezigheid van vijandschap tegen buren of wrok jegens wie dan ook, vrede jegens alle mensen: ".. Als je je geschenk naar het altaar brengt en je herinnert je daar dat je broeder iets tegen je heeft, laat dan je geschenk daar achter voor het altaar en ga, sluit eerst vrede met je broeder, en kom dan en bied je geschenk aan d" (Matteüs 5:23-24). Voorbereiding op het avondmaal is het leven van een christen in eenheid met Christus in de vervulling van Zijn leringen en mag niet beperkt blijven tot het lezen van een bepaald aantal gebeden en het zich onthouden van bepaalde soorten voedsel. .
Alle instructies met betrekking tot de voorbereiding op de Eucharistie zijn erop gericht ervoor te zorgen dat de persoon die het sacrament benadert, zijn zondigheid beseft en begint met een gevoel van diep berouw. In het gebed vóór de communie noemt de priester, en samen met hem het hele volk, de woorden van de heilige apostel Paulus herhalend, zichzelf “de voornaamste der zondaars”: “Ik geloof, o Heer, en belijd dat U waarlijk de Christus bent, de Zoon van de levende God, die in de wereld kwam om zondaars te redden, van wie ik de eerste ben. h". Alleen het besef van zijn volledige onwaardigheid maakt iemand waardig om de Eucharistie te benaderen.
Berouw uit het bewustzijn van de eigen zondigheid weerhoudt een christen er echter niet van om de Eucharistie als een feestdag en vreugde te ervaren. Van nature is de Eucharistie een plechtige dankzegging, waarvan de voornaamste sfeer het loven van God is. Dit is het mysterie van de Eucharistie: men moet haar benaderen met berouw en tegelijkertijd met vreugde – met berouw van het bewustzijn van iemands onwaardigheid en vreugde van het feit dat de Heer in de Eucharistie de mens reinigt, heiligt en vergoddelijkt, hem waardig m ongeacht onwaardigheid. In de Eucharistie worden niet alleen brood en wijn getransformeerd in het Lichaam en Bloed van Christus, maar wordt de communicant zelf getransformeerd van de oude mens in de nieuwe, bevrijd van de last van de zonden en verlicht door goddelijk licht. Aangepast naar het boek ‘The Sacrament of Faith’ van bisschop Hilarion.

HEILIGE COMMUNIE - DE BASIS VAN HET GEESTELIJK LEVEN

Hij die Mijn vlees eet en Mijn Bloed drinkt, blijft in Mij, en Ik in hem M. (Johannes 6:56).

De Goddelijke Eucharistie is het middelpunt van al het kerkelijke leven en de basis van het geestelijke leven van iedere orthodoxe persoon. De Eucharistie, onder de patristische naam, is dat wel "Het sacrament van de sacramenten" kerk De Heilige Communie herinnert ons altijd aan onze toewijding aan God in het sacrament van de doop, openbaart ons het geloof van de Kerk... Alle kerkelijke sacramenten zijn verenigd met de Eucharistie. Het is de Eucharistie die hen de werkelijkheid meedeelt. Bisschop Vasily (Krivoshein) († 1985), zegt: “Ook het sacrament van de Eucharistie is (net als de doop) het sacrament van de dood en het leven van Christus en tegelijkertijd de verkondiging van Zijn verlossingswerk en de verwachting van Zijn Tweede komst: ‘Zo vaak als u dit brood eet en deze beker drinkt, verkondigt u de dood van de Heer totdat Hij komt. t” (1 Kor. 11:26). De gemeenschap van de heilige mysteriën van Christus is de bron en garantie van onze opstanding, zoals de Heer Zelf hiervan getuigt: "Tenzij je het Vlees van de Zoon des Mensen eet en Zijn Bloed drinkt, zul je geen leven in je hebben. Hij die Mijn Vlees eet en Mijn Bloed drinkt, heeft eeuwig leven, en Ik zal hem op de laatste dag opwekken... Wie dit brood eet, zal eeuwig leven j" (Johannes 6:53-54, 58). Daarom noemt Sint Ignatius van Antiochië het Lichaam en Bloed van Christus het medicijn van onsterfelijkheid, het tegengif om niet te sterven (zie Ef. 20:2).
Net als de nieuwtestamentische paasmaaltijd openbaart de Goddelijke Liturgie telkens het Pasen van Christus aan de gelovigen en herinnert ons aan de tweede glorieuze komst van Christus. "Wij verkondigen Uw dood, o Heer, wij belijden Uw opstanding m!" - riepen alle deelnemers aan de Goddelijke Liturgie in de Oude Kerk na de diakenen.
De feestdag van alle kerkelijke feestdagen is Pasen. ...In het Catechetische Woord voor Pasen roept Johannes Chrysostomos ...op tot de Heilige Communie met deze woorden: "Zij die hebben gevast en zij die niet hebben gevast, verheug u vandaag! De maaltijd is compleet, geniet ervan! Het goed gevoede kalf, laat niemand honger lijden, iedereen geniet van het feest van het geloof j!"
De plicht van iedere christen is om zo vaak mogelijk deel te nemen aan de Heilige Sacramenten, ... om trouw te zijn aan de geboden van Christus: Neem en eet, dit is Mijn Lichaam, gebroken voor jou... De heiligen Basilius en Johannes Chrysostomos uitten bijvoorbeeld hun bezorgdheid over het feit dat de ijver voor de Eucharistie onder de christenen verloren ging. Sint Basilius de Grote schreef...: “Het is goed en heilzaam om elke dag te communiceren en het Heilig Lichaam en Bloed van Christus te ontvangen, omdat Christus Zelf duidelijk zegt: “Hij die Mijn Vlees eet en Mijn Bloed drinkt, heeft eeuwig leven” (Johannes 6:54). keer per week: op Koningsdag, op woensdag, vrijdag en zaterdag, ook op andere dagen, als er een heilige herdenking plaatsvindt“Dit is een bewijs van de eucharistische praktijk van asceten en monniken. Maar de zondagse eucharistie was, zoals de kerkelijke canons zeggen, voor iedereen bedoeld.
De praktijk van uiterst zeldzame communie voor de meerderheid van de orthodoxe christenen in de pre-revolutionaire periode in Rusland is bekend. De grote prediker van de Eucharistie, de heilige rechtvaardige Johannes van Kronstadt, betreurde dit ten zeerste. In een van zijn preken zei hij: "Er zijn mensen die, alleen uit noodzaak en noodzaak, eenmaal per jaar de Heilige Mysteries beginnen te ontvangen. Dit is ook niet goed, omdat ze hun christelijke plicht al vervullen alsof ze onder druk staan, uit noodzaak... En als de Heer het Ware Brood is, dan moeten we dit Brood niet slechts één keer per jaar verlangen, maar, indien mogelijk, elke maand,elke week, zelfs elke dag. Waarom is dat? Omdat dit ons dagelijks brood is, voor onze ziel, en aangezien we ons dagelijks brood elke dag nodig hebben, hebben we ook elke dag hemels voedsel nodig: het Lichaam en Bloed van Christus. Daarom bidden wij in het Onze Vader: geef ons vandaag ons dagelijks brood."
De meest vurige oproepen tot communie vinden we in de werken van de rechtvaardige Johannes van Kronstadt, die het vaakst wordt afgebeeld op iconen met de eucharistische beker. In de 20e eeuw, die verschrikkelijk was vanwege de vervolging, werd de heropleving van de eucharistie de sleutel tot het behoud van de orthodoxie zelf in Rusland. Juist in tijden van vervolging wordt de Eucharistie, als sacrament van het lijden en de verrijzenis van Christus, meer dan ooit een gewenste heilige maaltijd voor een orthodox mens. Wie kent er geen voorbeelden van hoe de gemeenschap van de heilige mysteriën van Christus werd gewaardeerd in gevangenissen, kampen en ballingen?!
Tijdens de liturgie van St. Basilius de Grote wordt een verbazingwekkend gebed uitgesproken voor de eenheid van christenen: “Maar verenig ons allen, die deelnemen aan het Ene Brood en de Beker, met elkaar, in de Ene Heilige Geest van gemeenschap e...". Zo'n opperste eenheid van mensen op aarde is alleen mogelijk door de Heilige Eucharistie. De Eucharistie getuigt door haar liturgische aard van algemene, en niet alleen persoonlijke verlossing, en van de liefde van christenen voor elkaar. De oproep tot communie is tegelijkertijd een oproep om elkaar lief te hebben tegenover een vriend. "Met de vrees voor God, het geloof en de liefde zal hij beginnen e!"
Apostolische canons 8 en 9, evenals andere kerkelijke instellingen die daarmee overeenkomen in de leer van de Kerk over de Eucharistie (canons 66 en 80 van het Concilie van Trullo, 2 van Antiochië en 11 van Serdicia) laten duidelijk zien dat de Kerk van Christus Hij roept al zijn kinderen altijd op om voortdurend deel te nemen aan de reddende Eucharistie – de Nieuwtestamentische Paasmaaltijd. Deze regels stellen dat geestelijken die geen communie ontvangen tijdens de liturgie ‘Zij worden de oorzaak van schade voor de mensen van God (8 april), dat de gelovigen die tijdens de liturgie geen communie ontvangen - ‘Ze doen schandalige dingen e" (9 april), dat degenen die niet deelnemen "bevel ontwijken een" kerk en moet dit belijden (Antioch. 2e), dat niet-deelname aan de drie liturgieën "op drie zondagen gedurende drie weken b" dreigt te worden verwijderd uit de kerkelijke gemeenschap (6e Oecumenisch Concilie, 1980).
...Om van ons christelijk leven een echt leven in Christus te maken, verplicht de Kerk ieder van ons om trouw te zijn aan ons Doopsel en aan elke Verrijzenis, zodat we allemaal samen de Heilige Communie kunnen benaderen - de bron van leven in de Geest en de garantie van eeuwige redding.
(Volgens een artikel van aartspriester Boris Pivovarov).

HOE VAAK MOET JE DE HEILIGE MYSTERIES ONTVANGEN?

"hoe vaker hoe beter" -

antwoordt Johannes Chrysostomus.
Heilige Rechtschapen Fr. Jan van Kronstadt wees op de vergetenen De apostolische regel is om degenen die drie weken lang niet de Heilige Communie hebben ontvangen, te excommuniceren. Aartsbisschop Arseny (Tsjoedovskoj) schrijft: "Voortdurende gemeenschap zou het ideaal van alle christenen moeten zijn. Maar de vijand van het menselijk ras... begreep onmiddellijk welke macht de Heer ons had gegeven in de heilige mysteriën. En hij begon het werk van het afwijzen van christenen. Uit de geschiedenis van het christendom weten we “dat christenen aanvankelijk dagelijks de communie ontvingen, daarna vier keer per week, daarna op zon- en feestdagen, en vervolgens tijdens alle vastenperiodes, dat wil zeggen vier keer per jaar, en uiteindelijk nauwelijks één keer. per jaar, en nu nog minder vaak.” ‘Een christen moet altijd klaar zijn voor de dood en voor de communie’, zei een van de geestdragende vaders. Het is dus aan ons om regelmatig deel te nemen aan het Laatste Avondmaal van Christus en daarbij de grote genade van de Mysteries van het Lichaam en Bloed van Christus te ontvangen.
Een van de geestelijke dochters van de oudste, pater Alexy Mechev, vertelde hem ooit: "Soms verlang je er in je ziel naar om je door de communie met de Heer te verenigen, maar de gedachte dat je onlangs de communie hebt ontvangen, houdt je tegen. Dit betekent dat de Heer het hart raakt, ' antwoordde de oudste haar,' dus dat is alles. wees bij Christus.”
Een van de wijze herders van de twintigste eeuw, Fr. Valentin Sventsitsky schrijft: “Zonder frequente gemeenschap is geestelijk leven in de wereld onmogelijk. Je lichaam verdroogt immers en wordt machteloos als je het geen eten geeft. En de ziel eist haar hemelse voedsel. Anders zal het uitdrogen en zwak worden. Zonder gemeenschap zal het spirituele vuur in Jou doven. Het zal gevuld zijn met werelds afval. Om onszelf van deze rotzooi te bevrijden hebben we een vuur nodig dat de doornen van onze zonden verbrandt. Het geestelijke leven is geen abstracte theologie, maar het echte en meest onbetwiste leven in Christus. Maar hoe kan het beginnen als je de volheid van de Geest van Christus in dit verschrikkelijke en grote sacrament niet accepteert? Hoe kun je in Hem leven zonder het vlees en bloed van Christus te aanvaarden? En hier zal de vijand, net als uit berouw, je niet zonder aanvallen achterlaten. En hier zal hij allerlei intriges voor je bedenken. Hij zal vele externe en interne barrières opwerpen. Ofwel heb je geen tijd, dan voel je je onwel, ofwel wil je het een tijdje uitstellen, ‘om je beter voor te bereiden’. Luister niet. Gaan. Toegeven. Neem de communie. Je weet niet wanneer de Heer je zal roepen.’
Laat de ziel zich niet in verlegenheid brengen door het feit dat zij, ondanks al haar berouw, nog steeds de Communie onwaardig is. Ouderling Fr. zegt er dit over. Alexy Mechev: ‘Ga vaker ter communie en zeg niet dat u het niet waard bent. Als je zo praat, zul je nooit de communie ontvangen, omdat je nooit waardig zult zijn. Denkt u dat er minstens één persoon op aarde is die het waard is de Heilige Mysteries te ontvangen? Niemand is dit waardig, en als we toch de communie ontvangen, is dat alleen door de bijzondere genade van God. Wij zijn niet geschapen voor de Communie, maar de Communie is voor ons. Wij, zondaars, onwaardig en zwak, hebben meer dan wie dan ook deze reddende bron nodig.”
En hier is wat de beroemde Moskouse pastoor Pater zei over de frequente gemeenschap van de Heilige Mysteriën. Valentin Amfitheatrov: "...Je moet elke dag klaar zijn voor de communie, alsof je klaar bent voor de dood... Degenen die de communie ontvangen zijn vaak mijn vrienden. De oude christenen namen elke dag de communie. We moeten de Heilige Kelk benaderen en denk dat we onwaardig zijn en roep in nederigheid: alles is hier, in U, Heer - moeder, vader, echtgenoot - alles is U, Heer, en vreugde en troost.
De beroemde oudste van het Pskov-Pechersk-klooster, schema-abt Savva (1898-1980), schreef in zijn boek ‘Over de goddelijke liturgie’: ‘De meest aangename bevestiging van hoezeer onze Heer Jezus Christus Zelf verlangt dat wij beginnen met de Lord's Table is zijn oproep aan de apostelen: “Ik verlangde er enorm naar om dit Pascha met jullie te eten vóór Mijn lijden" (Lucas 22.15). ... Hij verlangde vurig naar het Pascha van het Nieuwe Testament - dat Pesach waarin Hij zichzelf offert. Zichzelf aanbiedt als voedsel. De woorden van Jezus Christus kunnen op deze manier worden uitgedrukt: het verlangen naar liefde en barmhartigheid ‘Ik wilde heel graag met je eten deze Pasen y”, omdat al mijn liefde voor jou erin is afgedrukt, en al je ware leven en gelukzaligheid. Als de Heer het, uit Zijn onuitsprekelijke liefde, zo vurig verlangt, niet ter wille van Hemzelf, maar ter wille van ons, dan hoe vurig moeten we ernaar verlangen, uit liefde en dankbaarheid jegens Hem, en voor ons eigen welzijn en gelukzaligheid!
Christus zei: "Neem het, eet het... "(Marcus 14:22). Hij bood ons Zijn Lichaam niet aan voor een eenmalig of onregelmatig en incidenteel gebruik, als medicijn, maar voor constante en eeuwige voeding: eet en proef niet. Maar als het Lichaam van Christus werd aangeboden alleen als genezing voor ons, dan moeten we zelfs dan zo vaak mogelijk toestemming vragen om de communie te ontvangen, omdat we zwak zijn naar ziel en lichaam, en geestelijke zwakheden vooral duidelijk in ons zijn. De Heer heeft ons de Heilige Mysteries gegeven als ons dagelijks brood , volgens Zijn woord: “Zijn eigen brood.” Ik zal geven, mijn vlees is” (Johannes 6:51). Hieruit wordt duidelijk dat Christus niet alleen toestond, maar ook bevolen Zodat we vaak Zijn maaltijd gaan eten. We laten onszelf niet voor een lange tijd zonder gewoon brood, wetende dat anders onze kracht zal verzwakken en het lichamelijke leven zal ophouden. Hoe kunnen we niet bang zijn om onszelf voor een lange tijd zonder het brood van de hemel, het goddelijke, zonder het brood van het leven te laten?
Degenen die zelden de Heilige Kelk benaderen, zeggen meestal ter verdediging: “Wij zijn het niet waard, we zijn er niet klaar voor.” En wie er nog niet klaar voor is, laat hem niet lui zijn en zich klaarmaken. Geen enkele persoon is het waard om gemeenschap te hebben met de alheilige Heer, omdat alleen God zondeloos is, maar ons is het recht gegeven om te geloven, ons te bekeren, te corrigeren, vergeving te ontvangen en te vertrouwen op de genade van de Verlosser van zondaars en de Ontdekker van de verlorenen.
Wie zichzelf onzorgvuldig de gemeenschap met Christus op aarde onwaardig acht, zal de gemeenschap met Hem in de hemel onwaardig blijven. Is het verstandig om jezelf te verwijderen van de Bron van leven, kracht, licht en genade? Hij is wijs die, naar zijn beste vermogen, zijn onwaardigheid corrigeert, zijn toevlucht neemt tot Jezus Christus in Zijn meest zuivere mysteries, anders kan het nederige bewustzijn van zijn onwaardigheid veranderen in kilheid ten opzichte van het geloof en het werk van zijn verlossing. Aangepast uit het boek: UITLEG OVER DE SACRAMENTEN VAN DE BISTENIS EN DE HEILIGE COMMUNIE priester Dimitri Galkin.

Uit de instructies van St. Innocentius, de Verlichter van Amerika:

KOP VAN HET LEVEN, ONSTERFELIJKHEID, LIEFDE EN HEILIGHEID.

Het Lichaam en Bloed van onze Heer Jezus Christus is dat wel eten op weg naar het Koninkrijk der Hemelen E. Maar is het mogelijk om een ​​lange en moeilijke reis te maken zonder voedsel? Het Lichaam en Bloed van Jezus Christus is dat wel zichtbaar heiligdom Ik, aan ons verraden en aan ons overgelaten door Jezus Christus Zelf voor onze heiliging. Maar wie zou geen deelnemer aan zo’n Heiligdom willen zijn en geheiligd willen worden? Wees dus niet lui in het benaderen van de beker van het leven, onsterfelijkheid, liefde en heiligheid; maar benader met de vrees voor God en geloof. Maar wie dit niet wil en er onzorgvuldig mee omgaat, heeft Jezus Christus niet lief, en hij zal de Heilige Geest niet ontvangen en daarom zal hij het Koninkrijk der Hemelen niet binnengaan.

Dat orthodoxe christenen regelmatig deel moeten nemen aan het goddelijke lichaam en bloed van onze Heer Jezus Christus
Eerwaarde Nicodemus de Heilige Berg, Sint Macarius van Korinthe
http://www.wco.ru/biblio/books/nikodim_sv1/Main.htm

Alle orthodoxe christenen hebben de opdracht gekregen om regelmatig de communie te ontvangen, in de eerste plaats door de Soevereine Geboden van onze Heer Jezus Christus, in de tweede plaats door de Handelingen en Regels van de Heilige Apostelen en Heilige Concilies, en ook door de getuigenissen van de Goddelijke Vaders, en in de derde plaats: door de woorden, rituelen en rituelen van de Heilige Liturgie, en ten vierde, ten slotte, door de Heilige Communie zelf.
Onze Heer Jezus Christus zei voordat Hij het Sacrament van de Communie toedient: "Het brood dat Ik zal geven is Mijn Vlees, dat Ik zal geven voor het leven van de wereld. Dat wil zeggen, het voedsel dat Ik jullie wil geven is Mijn Vlees. ", die ik wil geven voor de revitalisering van de hele wereld. Dit betekent dat de goddelijke gemeenschap voor gelovigen een noodzakelijk onderdeel is van het geestelijk leven en volgens Christus. Maar aangezien dit geestelijke leven en volgens Christus niet mag worden uitgedoofd en onderbroken (zoals de Apostel zegt: doof de geest niet uit), maar moet constant en continu zijn, zodat de levenden niet voor zichzelf zouden leven, maar voor Hem die voor hen stierf en weer opstond (volgens dezelfde Apostel), dat wil zeggen, zo dat de levende gelovigen niet langer een eigen en vleselijk leven zouden leiden, maar het leven van Christus, die voor hen stierf en weer opstond. Daarom is het noodzakelijk dat wat het inhoudt, dat wil zeggen de goddelijke gemeenschap. wees constant.
En op een andere plaats zegt de Heer gebiedend: ‘Echt, echt, ik zeg je: alsEn Als u het vlees van de Mensenzoon niet eet en zijn bloed niet drinkt, zult u geen leven in u hebben. en." Uit deze woorden wordt duidelijk dat de goddelijke gemeenschap net zo noodzakelijk is voor christenen als de heilige doop noodzakelijk is. Aangezien hetzelfde dubbele gebod dat Hij zei over de doop, zei Hij over de goddelijke gemeenschap. Over de heilige doop zei Hij: ‘Echt, echt, ik zeg u: tenzij iemand geboren wordt uit water en Geest, kan hij het koninkrijk van God niet binnengaan. e." En over de goddelijke gemeenschap op dezelfde manier: ‘Echt, echt, ik zeg je: tenzij je het vlees van de Mensenzoon eet en zijn bloed drinkt, zul je geen leven in je hebben. en." Dus, net zoals het voor iedereen onmogelijk is om een ​​geestelijk leven te leiden en gered te worden zonder de doop, zo is het voor iedereen onmogelijk om te leven zonder de goddelijke gemeenschap. Omdat deze twee [Sacramenten] echter het verschil hebben dat de doop één keer plaatsvindt , en de goddelijke gemeenschap wordt voortdurend en dagelijks uitgevoerd, hieruit wordt de conclusie getrokken dat er bij de goddelijke gemeenschap twee noodzakelijke dingen zijn: ten eerste moet het worden uitgevoerd, en ten tweede moet het voortdurend worden uitgevoerd.
Bovendien zei de Heer, toen de Heer dit Sacrament aan Zijn discipelen overbracht, niet in de vorm van advies: “Wie wil, laat hem Mijn Lichaam eten, en wie wil, laat hem Mijn Bloed drinken”, zoals Hij zei: “Als iedereen wil Mij volgen” en “als je perfect wilt zijn”. Maar Hij verklaarde op bevelende wijze: "Neem, eet, dit is Mijn Lichaam Oh en "Drink ervan, allemaal, dit is het Bloed van Mo Ik." Dat wil zeggen, je moet absoluut Mijn Lichaam eten en je moet absoluut Mijn Bloed drinken. En opnieuw zegt hij: ‘Doe dit ter nagedachtenis aan Mij e." Dat wil zeggen, ik vertrouw dit sacrament aan jou toe, zodat het niet één, twee of drie keer wordt uitgevoerd, maar dagelijks (zoals de goddelijke Chrysostomus uitlegt) ter herinnering aan mijn lijden, mijn dood en mijn hele economie. redding.
Deze woorden van de Heer vertegenwoordigen duidelijk twee noodzakelijke [momenten] in de Communie: het ene bestaat uit het verplichte gebod dat ze bevatten, en het andere in de duur die wordt aangegeven door het woord "creëert e", wat natuurlijk betekent dat ons niet alleen wordt geboden de communie te ontvangen, maar dat we onophoudelijk de communie moeten ontvangen. Iedereen ziet nu dus dat het een orthodoxe persoon niet is toegestaan ​​dit gebod te overtreden, ongeacht zijn rang, maar hij belast is met de plicht en verplichting om zich te houden, is het absoluut noodzakelijk dit te aanvaarden als de geboden en voorschriften van de Meester.
De goddelijke apostelen, die dit dringende gebod van onze Heer volgden, kwamen bij het begin van de prediking van het evangelie bij de eerste gelegenheid met alle gelovigen op een geheime plaats bijeen uit angst voor de joden, onderwezen christenen, baden en, Terwijl ze het Sacrament uitvoerden, ontvingen zijzelf en allen de communie, verzameld, zoals blijkt uit St. Lukas in de Handelingen van de Apostelen, waar hij zegt dat de drieduizend die op de Pinksterdag in Christus geloofden en zich lieten dopen, bij de apostelen waren om naar hun onderwijs te luisteren, ervan te profiteren, met hen te bidden en deel te nemen aan de De meeste zuivere mysteries, om geheiligd te worden en het is beter om bevestigd te worden in het geloof van Christus. ‘Zij gingen voortdurend door’, zegt hij, ‘in het onderwijs van de apostelen, in gemeenschap en het breken van het brood en in gebeden.’ En zodat deze noodzakelijke traditie van de Heer door latere christenen zou worden bewaard en in de loop van de tijd niet zou worden vergeten, schreven de apostelen wat de apostelen toen deden in de 8e en 9e van hun Reglement, waarbij ze onder strikte testen en met de straf van excommunicatie het volgende bevalen: zodat niemand zonder gemeenschap van de goddelijke mysteriën zou blijven, wanneer de heilige liturgie wordt gevierd. "Als een bisschop, of presbyter, of diaken, of iemand van de heilige lijst, de communie niet ontvangt wanneer hij een offer brengt, laat hem dan de reden daarvan noemen, en als hij gezegend wordt, laat hem dan verontschuldigd worden. Als hij die niet aanbiedt, laat hem worden geëxcommuniceerd uit de gemeenschap van de Kerk, alsof hij de oorzaak van schade voor het volk is geworden, en argwaan wekt op degene die het offer heeft gebracht, alsof hij het verkeerd heeft gedaan.” Dat wil zeggen, als iemand de communie niet neemt wanneer de Heilige Liturgie wordt gevierd, laat hem dan de reden zeggen waarom hij de communie niet heeft gedaan, en als het respectvol is, laat hem dan vergeven worden, maar als hij dit niet zegt, dan zal hij geëxcommuniceerd moeten worden.
En in de 9e regel zeggen ze: “Alle gelovigen die de kerk binnenkomen en naar de Schriften luisteren, maar niet tot het einde in gebed en de heilige communie blijven, omdat ze wanorde in de kerk veroorzaken, moeten worden geëxcommuniceerd uit de gemeenschap van de kerk." Dat wil zeggen dat al die gelovigen die naar de kerk komen en naar de Schrift luisteren, maar niet in gebed blijven en niet deelnemen aan de Heilige Communie, uit de Kerk moeten worden geëxcommuniceerd, omdat ze wanorde in de kerk veroorzaken.
Balsamon legt deze regel uit door te zeggen: „De definitie van deze regel is zeer streng, want zij excommuniceert degenen die naar de kerk komen, degenen die niet tot het einde blijven en degenen die er niet aan deelnemen.” En andere canons bevelen op soortgelijke wijze dat iedereen gereed en waardig is voor de Communie.
Het Concilie van Antiochië bevestigt, in navolging van de heilige apostelen, eerst hun bovenstaande regel en voegt er vervolgens aan toe: “Allen die de kerk binnenkomen en naar de heilige geschriften luisteren, maar vanwege enige afwijking van de orde niet deelnemen aan het gebed met het volk of zich omkeren weg van de Communie van de heilige Eucharistie, ja. Zij zullen uit de Kerk worden geëxcommuniceerd totdat zij belijden, de vruchten van berouw tonen en om vergeving vragen, en zo in staat zullen zijn deze te ontvangen." Dat wil zeggen dat iedereen die de kerk binnengaat en naar de heilige geschriften luistert, maar niet met de rest van de mensen bidt of de goddelijke communie weigert, geëxcommuniceerd moet worden totdat zij de vruchten van berouw belijden en tonen, en daarna om vergeving vragen. wat vergeven mag worden.
Dus je ziet dat alle christenen onderworpen zijn aan verplichte excommunicatie en vaak de communie moeten ontvangen, en dat ze verplicht zijn dit bij elke liturgie te doen, om niet geëxcommuniceerd te worden door zowel de heilige apostelen als het heilige Concilie?
En net zoals een baby, wanneer hij geboren wordt, huilt en vraagt ​​met een groot verlangen om voedsel en melk, en wanneer hij niet eet, geen eetlust heeft, dan is dit een teken dat hij ziek is en gevaar loopt te sterven. we moeten een geestelijk verlangen hebben om voedsel voor de Heilige Communie te eten, zodat we weer tot leven kunnen komen. Anders lopen we het gevaar mentaal te sterven.
Daarom zegt de goddelijke Chrysostomus: "Laten we dus niet nalatig zijn, omdat we zoveel liefde en eer hebben gekregen. Zie je geen kinderen, met wat voor gretigheid ze streven naar de borst van hun moeder, met welke ijver hun lippen de borst grijpen?" Mogen wij met dezelfde ijver komen tot ‘Naar deze Tafel, naar deze geestelijke borst, misschien zelfs nog gewilliger. Laten wij, net als kinderen, het overhemd van hun moeder vastgrijpen, naar de genade van de Geest. En laten we maar één verdriet hebben. - om niet van dit Voedsel te nemen."

Over het feit dat frequente Communie van de Heilige Mysteriën heilzaam en reddend is

Wanneer een christen de communie ontvangt, wie kan dan begrijpen welke gaven en gaven hem vanuit de goddelijke communie worden gegeven? Gregorius de Theoloog zegt: “Het Allerheiligst Lichaam van Christus is, wanneer het goed wordt ontvangen, een wapen voor degenen die in oorlog zijn, een terugkeer voor degenen die zich van God afkeren, versterkt de zwakken, vrolijkt de gezonden op, geneest ziekten en houdt de gezondheid in stand, dankzij als we gemakkelijker gecorrigeerd worden, in arbeid en verdriet worden we geduldiger, in liefde - vuriger, in kennis - verfijnder, in gehoorzaamheid - meer bereid voor de daden van genade - ontvankelijker. En voor degenen die de communie ontvangen Helaas zijn de gevolgen het tegenovergestelde, omdat ze niet bezegeld zijn met het eerlijke Bloed van onze Heer. St. Ephraim de Syriër schrijft: “Laten wij, broeders, ijverig zijn in vasten, gebed, kerkelijke bijeenkomsten, handwerk, gemeenschap met de heilige vaders, gehoorzaamheid aan de waarheid, luisteren naar de goddelijke Geschriften, zodat onze geest niet uitdroogt, maar laten we vooral proberen onszelf waardig te maken voor de gemeenschap met de goddelijke en meest zuivere mysteries, zodat onze ziel werd gereinigd van de opkomende gedachten van ongeloof en onreinheid, en zodat de Heer die in ons woont ons zou verlossen van de boze.” De heilige Theodorus de Studiet beschrijft op wonderbaarlijke wijze de voordelen die iedereen ontvangt van frequente communie: “Tranen en tederheid hebben grote kracht, maar in de eerste plaats en vooral de communie van de heilige dingen, in verband waarmee ik, nu ik jou zie, "Ik weet niet waarom, onzorgvuldig behandeld, ik ben zeer verrast. Als het zondag is, begin je nog steeds met het Sacrament, maar als de liturgische bijeenkomst op een andere dag plaatsvindt, ontvangt niemand de communie. Hoewel in het klooster iedereen die dat wenst, elke dag de communie kan ontvangen Nu wordt de liturgie minder vaak gevierd, maar je ontvangt geen communie. Hiermee bedoel ik niet dat je zomaar de communie wilt ontvangen, want er staat geschreven: “Laat een man zichzelf onderzoeken, en laat hem op deze manier van dit brood eten en uit deze beker drinken. Want wie onwaardig eet en drinkt, eet en drinkt een veroordeling voor zichzelf” (1 Kor. 11:28-29), – zonder onderscheid te maken waar het Lichaam en Bloed van de Heer zijn. Het is niet hiervoor dat ik spreek, maar opdat met Door het verlangen naar de Communie zoveel mogelijk te zuiveren hebben we onszelf gezuiverd en hebben we onszelf dit geschenk waardig gemaakt, want de gemeenschap van het leven is het Brood dat ons wordt voorgesteld en dat uit de hemel is neergedaald. Als iemand van dit Brood eet, zal hij voor altijd leven : “Het brood dat Ik zal geven is mijn vlees, dat Ik zal geven voor het leven.” Vrede.” En nogmaals: “Wie Mijn Vlees eet en Mijn Bloed drinkt, blijft in Mij, en Ik in hem” (Johannes 6:56 ).
Zie jij het onbegrijpelijke geschenk? Hij stierf niet alleen voor ons, maar bood Zichzelf ook aan ons aan als voedsel. Wat zou een groter teken van sterke liefde kunnen zijn? Wat kan meer redden voor de ziel? Bovendien weigert niemand elke dag gewoon eten en drinken, en als ze niet eten, zijn ze extreem overstuur. Wat betreft niet het gewone brood, maar het Brood des Levens, en niet de gewone drank, maar de Beker van Onsterfelijkheid, wij beschouwen ze als onbelangrijk en niet absoluut noodzakelijk. Wat is er gekker en roekelozer? Maar hoe de zaken tot nu toe ook zijn gegaan, voor de toekomst vraag ik u: laten we voorzichtig zijn, de kracht van het geschenk kennend, en, voor zover mogelijk, gezuiverd, laten we deelnemen aan de Heilige Dingen. En als het gebeurt dat we met wat werk bezig zijn, laten we, zodra de bel gaat, het werk verlaten en met grote gretigheid de Heilige Communie gaan ontvangen. En dit (zoals ik denk, of beter gezegd, zoals het werkelijk is) zal ons veel helpen, omdat de voorbereiding op de communie ons rein zal houden. Als we onverschillig staan ​​tegenover de Communie, hoe kunnen we dan vermijden om met passies te werken? Moge de Communie onze gids zijn naar het eeuwige leven. Dus als we doen wat de goddelijke vaders ons opdragen en vaak ter communie gaan, zullen we niet alleen goddelijke genade hebben als assistent en medewerker in dit korte leven, maar zullen de engelen van God en de Heer van de engelen zelf ons helpen. en laten we bovendien onze demonische tegenstanders ver weggooien, zoals de goddelijke Chrysostomos zegt: “Net als leeuwen die vuur spugen, zo wijken wij af van deze [Heilige Maaltijd], worden we verschrikkelijk voor de duivel, omdat we zowel ons Hoofd Christus als de liefde die Hij ons liet zien. Dit Bloed laat het koninklijke beeld van onze ziel stralen, geeft geboorte aan onuitsprekelijke schoonheid, laat de nobelheid in de ziel niet vervagen, geeft haar voortdurend water en voedt haar. Dit Bloed, op waardige wijze ontvangen, drijft demonen weg van ons, maar trekt engelen aan, samen met de Heer van de engelen. Want demonen rennen weg als ze het Soevereine Bloed zien, en de engelen verzamelen zich. Het is de redding van onze ziel, de ziel verheugt zich erover, is ermee versierd, wordt erdoor verwarmd. Het maakt onze geest helderder dan vuur. Het maakt onze ziel zuiverder dan goud. Zij die deelnemen aan dit Bloed staan ​​samen met de engelen en degenen die op hoge krachten staan, gekleed in dezelfde koninklijke kleding als die van hen, en met geestelijke wapens. Maar ik heb nog niets gezegd over het allerbelangrijkste: degenen die eraan deelnemen, zijn gekleed in de Koning Zelf." Zie je hoeveel prachtige geschenken je ontvangt als je vaak deelneemt, zie je hoe door frequente Communie de geest verlicht wordt, de geest wordt helderder, alle krachten van de ziel worden gezuiverd en als je vleselijke hartstochten wilt versterven, ga dan vaak ter communie en je zult ervan genieten. Cyrillus van Alexandrië verzekert ons hiervan: "Wie in de gezegende Communie gelooft, wordt niet alleen verlost van de dood, maar ook van de ziekten die in ons leven. Want Christus die in ons komt, kalmeert de woedende wet van het vlees in onze leden en doet de eerbied voor onze leden herleven. God, en doodt hartstochten.” Zonder frequente communie kunnen we ons dus niet bevrijden van hartstochten en opstijgen naar de hoogten van kalmte. Als we willen ontsnappen aan de duistere en kwellende zonde, en het land van hart en belofte willen erven, dan moeten we, net als de Israëlieten die Jozua als hun leider hadden, onze Heer Jezus Christus hebben door middel van frequente Communie om de talloze passies te overwinnen. van het vlees en bedrieglijke gedachten, zodat wij ons kunnen vestigen in de stad Jeruzalem, wat de heilige wereld betekent. Volgens het woord van onze Heer: “Mijn vrede geef ik u; niet zoals de wereld geeft, geef ik u” (Johannes 14:27). Dat wil zeggen: “Mijn discipelen, Ik geef jullie Mijn heilige en heilige wereld, niet zoals de wereldse wereld, die vaak het kwaad als doel heeft.” Door in deze heilige wereld te blijven, zullen we waardig zijn om de verloving van de Geest in ons hart te ontvangen, net zoals de apostelen, die op bevel van de Heer in Jeruzalem bleven, de volmaaktheid en genade van de Geest ontvingen op de Pinksterdag. . Vrede is tenslotte een geschenk dat alle andere goddelijke gaven omvat, en de Heer leeft in vrede, want, zoals de profeet Elia zegt, God bevond zich niet in een harde wind, niet in een aardbeving, niet in vuur, maar in een stille en vredige wind - de Heer was daar (zie 1 Koningen 19:11-12).
Niemand kan echter vrede verwerven zonder andere deugden te hebben, en deugd kan niet verworven worden zonder de geboden te vervullen, en het gebod kan op zijn beurt niet volmaakt vervuld worden zonder liefde, en liefde wordt niet vernieuwd zonder goddelijke gemeenschap. Zonder de goddelijke gemeenschap werken we dus tevergeefs. Maar werken en deugden zijn heilzaam als ze worden uitgevoerd in overeenstemming met de wil van God. De wil van God is dat we doen wat onze Heer ons gebiedt, die ons zegt: “Wie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, heeft eeuwig leven” (Johannes 6:54). Dit is niet slechts een gebod, maar het hoofd van alle geboden, want het is de vervolmakende kracht en een integraal onderdeel van de andere geboden.
Dus als je de liefde voor Christus in je hart wilt aanwakkeren en daarmee alle andere deugden wilt verwerven, ga dan vaak naar de Heilige Communie - en dan zul je genieten van wat je verlangt. Het is immers onmogelijk voor iemand om Christus niet lief te hebben en niet door Christus geliefd te worden als hij voortdurend deelneemt aan Zijn Heilig Lichaam en Bloed. Dit gebeurt op natuurlijke wijze. En luister hoe het gebeurt. Sommige mensen vragen zich af waarom ouders van hun kinderen houden. Op dezelfde manier waarom kinderen ook van hun ouders houden. Wij antwoorden: niemand heeft ooit zichzelf of zijn lichaam gehaat. Omdat kinderen hun lichaam hebben van het lichaam van hun ouders en vooral omdat ze zowel in de baarmoeder als na de geboorte gevoed worden door het bloed van hun moeder (melk is tenslotte niets anders dan wit geworden bloed), dan zeg ik: dat het voor hen (kinderen) de natuurwet is om van hun ouders te houden, net zoals het voor ouders geldt om van hun kinderen te houden. Kinderen worden immers verwekt uit het lichaam van hun ouders. Zo zullen degenen die vaak deelnemen aan het Lichaam en Bloed van onze Heer op natuurlijke wijze een verlangen en liefde voor Hem aanwakkeren – aan de ene kant omdat dit dierlijke en levengevende Lichaam en Bloed degenen die eraan deelnemen (zelfs de meest waardeloos en hardvochtig) verliefd, hoeveel te meer ontvangen zij voortdurend de communie; en aan de andere kant omdat de kennis van de liefde voor God ons niet vreemd is, maar op natuurlijke wijze in ons hart wordt ingebed zodra we in het vlees worden geboren en in de geest herboren worden door de heilige doop. Bij de minste gelegenheid ontsteken deze natuurlijke vonken onmiddellijk in een vlam, zoals de Goddelijke Basilicum zegt: “Gelijktijdig met het verschijnen van het dier (dat wil zeggen de mens), wordt een bepaalde rudimentaire logos in ons geïntroduceerd, die op natuurlijke wijze in ons geboorte geeft. het vermogen om [God] lief te hebben. Deze kracht wordt gecultiveerd door zorgvuldig ‘Het vervullen van de geboden van God voedt de kennis [van God] en leidt tot vervolmaking van de genade van God. Je moet weten dat er maar één staaltje van liefde is, maar dat is vervult en omvat alle andere geboden."
Deze natuurlijke kracht – God liefhebben – wordt dus versterkt, gevoed en vervolmaakt door frequente gemeenschap van het Lichaam en Bloed van onze Heer. Daarom schrijft Sint-Cyprianus dat de martelaren, toen ze gingen lijden, allereerst deelnamen aan de Zuiverste Mysteries en, gesterkt door de Heilige Communie, zo in vuur en vlam stonden van de liefde van God dat ze als schapen naar de slachting het veld in renden. , en in plaats van het Lichaam en Bloed van Christus, waarvan zij de communie namen, vergoten zij hun eigen bloed en onderwierpen zij hun lichamen aan verschillende kwellingen. Welk ander goed zou u, als christen, wel en niet willen ontvangen van de Heilige Communie? Wil je het elke dag vieren? Wil je Pasen vieren wanneer je maar wilt, en je verheugen over de onuitsprekelijke vreugde in dit trieste leven? Neem voortdurend uw toevlucht tot het Sacrament en ontvang de communie met de nodige voorbereiding, en dan zult u genieten van wat u wenst. Het ware Pasen en de ware feestdag van de ziel is immers Christus, die in het sacrament wordt geofferd, zoals de apostel zegt, en na hem de goddelijke Chrysostomus: “De vierde dag vindt één keer per jaar plaats, Pasen - drie keer per week ", en soms vier, om precies te zijn, zo vaak als we willen, want Pasen is geen vasten, maar een offer en offer dat bij elke bijeenkomst plaatsvindt. En dat dit waar is, hoor van Paulus, die zegt: "Ons Pascha, Christus , werd voor ons geofferd (1 Kor. 5:7)". Dus telkens wanneer u [het Sacrament] met een zuiver geweten benadert, viert u Pasen. Niet wanneer u vast, maar wanneer u deelneemt aan dit Offer. De catechumeen viert nooit Pasen, ook al vast hij ieder jaar omdat hij de communie niet ontvangt. En integendeel: “Hij die niet vast, wanneer hij de communie ontvangt, als hij [het sacrament] met een zuiver geweten benadert en Pasen viert, wees het vandaag, zij het morgen, zij het op welke dag dan ook. Want voorbereiding wordt niet beoordeeld door observatie van de tijd, maar door een zuiver geweten yu". Dat wil zeggen, de beste voorbereiding op de communie is niet om acht, vijftien of veertig dagen te tellen en dan de communie te ontvangen, maar om het geweten te zuiveren. Dus degenen die, hoewel ze vasten vóór Pasen, maar niet deelnemen aan Pasen, zulke mensen vieren Pasen niet, zoals deze goddelijke Vader zegt. Degenen die niet bereid zijn om op elke feestdag deel te nemen aan het Lichaam en Bloed van de Heer, kunnen de zondagen en andere feestdagen van het jaar niet echt vieren, omdat deze mensen dat wel doen. hebben in zichzelf niet de reden en reden voor de feestdag, die de zoetste Jezus Christus is, en hebben niet die geestelijke vreugde die voortkomt uit de goddelijke gemeenschap. Degenen die geloven dat Pasen en feestdagen bestaan ​​uit rijke maaltijden, veel kaarsen, geurige wierook , zijn verleid, zilveren en gouden sieraden waarmee ze de kerk versieren. Want God verlangt dit niet van ons, aangezien dit niet primair en niet het voornaamste is, zoals Hij bij monde van de profeet Mozes zegt: "Wat verlangt de Heer, uw God, van u? Dit is alleen dat u de Heer, uw God, vreest, in al Zijn wegen wandelt, Hem liefhebt, en de Heer, uw God, dient met geheel uw hart en met geheel uw ziel, en u houdt de geboden van de Heer [uw God] en Zijn besluit o" (Deut. 10:12-13). Natuurlijk gaat ons woord nu niet over het beoordelen of de gaven die we uit eerbied aan de kerk brengen goed zijn of niet. Ze zijn goed, maar daarmee moeten we eerst allen brengen gehoorzaamheid aan de heilige geboden van onze Heer en geven de voorkeur aan deze gehoorzaamheid boven alle andere offers, zoals de profeet en koning David zegt: “Een offer aan God is een gebroken geest; Je zult een berouwvol en nederig hart niet verachten. God” (Ps. 50:19). De apostel Paulus zegt in de brief aan de Hebreeën hetzelfde op een andere manier: “Jullie hebben geen offers en offers verlangd, maar jullie hebben een lichaam voor Mij bereid” (Hebr. 10:19). 5), wat betekent: "Heer! U wilt niet dat ik u alle andere offers en offers breng. U wilt alleen dat ik de Goddelijke Mysteries nader en deelneem aan het Alheilige Lichaam van Uw Zoon, dat U op de Heilige Troon hebt voorbereid, want dat is Uw wil. " Daarom, verlangend dat u liet zien dat hij klaar was voor gehoorzaamheid, zegt de apostel: "Zie, ik ga Uw wil doen, o mijn God, en Uw wet is in mijn hart" (Hebr. 10:9; Ps. 39:8-9). Dat wil zeggen: ik ga Uw wil met alle bereidheid doen en Uw wet met heel mijn hart vervullen. Daarom, als we gered willen worden, moeten we die met vreugde en liefde vervullen, als zonen. , de wil van God en Zijn geboden, en niet met angst, zoals een slaaf. Angst bewaart immers de vervulling van oude geboden en liefde - het evangelie. Met andere woorden, degenen die onder de wet stonden, vervulden de geboden en decreten van de wet Omdat we niet langer onder de wet staan, moeten wij christenen de geboden van het Evangelie vervullen, niet uit angst, maar uit liefde, net als zonen. wil van God.
Het was de wil van God en de Vader om vanaf het allereerste begin een lichaam te vormen voor zijn eniggeboren Zoon, onze Heer Jezus Christus, zoals de apostel zei, dat wil zeggen dat zijn Zoon zou incarneren en vergieten. Zijn Bloed voor de redding van de wereld. En zodat wij allen, christenen, voortdurend deel mogen hebben aan Zijn Lichaam en Zijn Bloed, zodat we door frequente Communie in dit leven beschermd mogen worden tegen de strikken en trucs van de duivel, en wanneer de uittocht van onze ziel voltooid is en het vliegt als een duif in vrijheid en vreugde naar de hemel, de luchtgeesten hielden haar helemaal niet tegen. En dit wordt bevestigd door de goddelijke Chrysostomos, die zegt: "En een ander vertelde me over een bepaald visioen, dat hemzelf was toegekend, en dat hij niet van iemand had geleerd. Als degenen die hier vandaan moeten worden gehaald, blijken deel te nemen aan de sacramenten met een zuiver geweten, en als ze sterven, worden ze dankzij de Communie door engelen van hier naar de hemel gedragen en opgeheven.” Daarom moet jij, omdat je niet weet wanneer de dood komt – noch vandaag, noch morgen, of op dit uur – altijd deel hebben aan de Zuiverste Mysteries en er klaar voor zijn. En als het Gods wil is dat je nog steeds in dit leven leeft, dan zul je met de genade van de Heilige Communie een leven leiden vol vreugde, vol vrede, vol liefde en vergezeld van alle andere deugden. En als het Gods wil is dat je sterft, dan zul je dankzij de Heilige Communie vrijelijk de demonische beproevingen omzeilen die in de lucht hangen, en met onbeschrijfelijke vreugde zul je je vestigen in eeuwige verblijfplaatsen. Omdat je immers altijd verenigd bent met de liefste Jezus Christus, de almachtige Koning, zul je hier een gelukzalig leven leiden, en als je sterft, zullen de demonen als een bliksem van je wegrennen en zullen de engelen de hemelse ingang openen. voor u en zal u plechtig vergezellen naar de troon van de Heilige Drie-eenheid.
O, de grootsheid die christenen genieten van frequente Communie, zowel in dit leven als in de toekomst!
Wilt u, christen, uzelf reinigen van de kleinste zonden die u als persoon met uw ogen of met uw oren begaat? Benader dan het Sacrament met angst en een berouwvol hart - en je zult gereinigd en vergeven worden. Sint Anastasius van Antiochië bevestigt dit: “Als we enkele kleine, menselijke en vergeeflijke overtredingen begaan, verborgen door de tong, of door het gehoor, of door de ogen, of door ijdelheid, of door verdriet, of door woede, of iets dergelijks, dan moeten we onszelf verwijten maken en belijden tot God, laten we op deze manier de communie ontvangen Heilige Mysteries, in de overtuiging dat de communie wordt gevierd ter zuivering van dit alles o" - echter niet vanwege zware, kwade en onreine zonden die we hebben begaan.
Veel andere heiligen getuigen hiervan. De heilige Clemens zegt: “Laten we, nu we hebben deelgenomen aan het eerlijke lichaam en het eerlijke bloed van Christus, Hem danken die ons waardig heeft gemaakt om deel te nemen aan Zijn heilige mysteries, en laten we vragen dat ze niet voor ons oordeel zijn, maar voor verlossing en vergeving van zonden.” Basilius de Grote zegt: “En geef ons zonder veroordeling deel te nemen aan deze meest zuivere en levengevende mysteriën voor de vergeving van zonden.” En de goddelijke Chrysostomus zegt: “Het is alsof je iemand bent die de communie ontvangt voor de nuchterheid van de ziel, voor de vergeving van zonden.” Dat wil zeggen, zodat deze mysteriën degenen die de communie ontvangen dienen om de ziel te reinigen en zonden te vergeven. Hoewel zowel de belijdenis als het doen van boetedoening vergeving van zonden kunnen verschaffen, is goddelijke gemeenschap noodzakelijk voor bevrijding van zonden.
Hoort u, Christen, hoeveel geschenken u ontvangt door frequente communie? En je kleinste vergeeflijke zonden worden vergeven, en je wonden worden genezen, en je wordt volledig gezond. m. Wat is er anders gezegender dan altijd de communie voor te bereiden en te ontvangen, en, dankzij de voorbereiding en hulp van de goddelijke communie, altijd vrij te zijn van zonden, dan voor jou, de aardse, om rein te zijn op aarde, zoals Zijn de engelen zuiver in de hemel? En welk ander geluk zou groter kunnen zijn dan dit?
En toch zal ik je nog meer vertellen. Als u vaak en waardig deelneemt aan dit onvergankelijke, dit verheerlijkte Lichaam en Bloed van onze Heer Jezus Christus, en medelichamelijk en schatbewaarder van Christus wordt, zal de levengevende kracht en werking van dit Allerheiligste Lichaam en Bloed in de opstanding van de rechtvaardigen zal uw eigen lichaam doen herleven, en het zal onvergankelijk weer opstaan, zoals de goddelijke apostel schrijft in de brief aan de Filippenzen, verheerlijkt met het lichaam van Christus: “Wie zal ons nederige lichaam transformeren zodat het zal zijn als Zijn verheerlijkt lichaam” (Filippenzen 3:21).
Al deze glorie en gaven, deze grote en bovennatuurlijke voordelen, waar we tot nu toe over gesproken hebben, worden door iedere Christen ontvangen wanneer hij, met een zuiver geweten, deelneemt aan de Goddelijke Mysteries van onze Zoetste Jezus Christus – en andere, nog grotere, die we kortheidshalve achterwege laten.
Tenslotte, wanneer een christen de communie ontvangt, schenkt hij, nadenkend over de vreselijke en hemelse mysteries waaraan hij heeft deelgenomen, aandacht aan zichzelf om de genade niet te onteren, is hij bang voor zijn gedachten, verzamelt en bewaart ze, legt hij de basis voor een strenger leven. en deugdzaam leven en verwijdert zich, voor zover mogelijk, van al het kwaad. Als hij weer denkt dat hij over een paar dagen de communie zal moeten ontvangen, verdubbelt hij zijn aandacht, past bereidheid toe op bereidheid, onthouding op onthouding, wake op wake, arbeid op arbeid, en streeft zo ver mogelijk. Hij lijkt tenslotte aan twee kanten beperkt te worden: ten eerste door het feit dat hij zojuist de communie heeft ontvangen, en ten tweede door het feit dat hij binnenkort weer de communie zal ontvangen.

Sint Johannes Chrysostomus:

‘Hoe kunnen ze hun hoofd leegmaken? De geest verlichten? Om alle krachten van de ziel te versieren zonder deel te nemen aan het lichaam en bloed van onze Heer, wat ware zuivering, ware schoonheid, ware heiliging en nobelheid van de ziel zijn?

“We moeten één verdriet hebben: het feit dat we niet van dit voedsel hebben gegeten. De handelingen van dit sacrament worden niet door menselijke kracht uitgevoerd.

Degene die ze toen op die avond deed, doet ze nu nog steeds. Wij nemen de plaats in van dienaren, en Christus Zelf heiligt en transformeert de gaven. Laat er hier geen enkele Judas zijn, geen enkele liefhebber van geld. Als iemand geen discipel van Christus is, laat hem dan vertrekken: de tafel laat degenen die dat niet zijn niet toe. “Met Mijn discipelen”, zegt Christus, “zal Ik het Pascha vieren” (Matteüs 26:18). Dit is dezelfde maaltijd die Christus aanbood, en niets minder dan dat.”

“Als leeuwen die vuur spuwen, zo verlaten wij deze [heilige maaltijd], verschrikkelijk geworden voor de duivel, omdat we zowel ons Hoofd Christus als de liefde die Hij ons toonde in ons hebben. Dit bloed laat het koninklijke beeld van onze ziel stralen, geeft geboorte aan onuitsprekelijke schoonheid, laat de adel in de ziel niet vervagen, geeft haar voortdurend water en voedt haar. Dit bloed, dat waardig wordt ontvangen, drijft demonen van ons weg, maar trekt engelen aan, samen met de Heer der engelen. Want demonen vluchten als ze het bloed van de Meester zien, en engelen verzamelen zich. Ze is de redding van onze zielen, de ziel verheugt zich met haar, ze versiert zichzelf met haar, ze verwarmt zichzelf met haar, ze maakt onze geest helderder dan vuur, ze maakt onze ziel zuiverder dan goud. Degenen die deelnemen aan dit bloed staan ​​samen met de engelen en de hoogste machten, gekleed in dezelfde koninklijke kleding en wapens als zij. Maar over het allerbelangrijkste heb ik nog niet gesproken: degenen die de communie ontvangen, zijn gekleed als de Koning zelf.”

“Dankzij de gemeenschap worden we gereinigd van alle geestelijke onreinheid en ontvangen we bereidheid en ijver voor het goede: het eerlijke bloed van Christus verlost ons niet alleen van corruptie, maar ook van alle onreinheid die binnenin verborgen is, en laat ons niet afkoelen door nalatigheid. maar maakt ons heter van geest."

Eerwaarde Efraïm de Syriër:

“Ik ben bang om de communie te ontvangen, omdat dit onwaardig is, maar ik ben nog banger om zonder communie te blijven, anders ga ik verloren.”

Eerbiedwaardige Serafijnen van Sarov:

“De genade die door gemeenschap wordt verleend is zo groot dat, hoe onwaardig en hoe zondig iemand ook is, hij alleen in het nederige bewustzijn van zijn grote zondigheid de Heer zal benaderen, die ons allemaal verlost, zelfs als hij bedekt is met zijn hoofd. om met de zweren van de zonden om te gaan, dan zal er sprake zijn van gereinigd worden door de genade van Christus, om helderder en helderder te worden, om volledig verlicht en gered te worden.”

Heilige Rechtvaardige Johannes van Kronstadt:

“O, wat een groot geluk is dit! De Heer komt de zondige ziel binnen en verbrandt alle ongerechtigheden daarin weg, en de menselijke ziel wordt het huis van God. Dus liet de Heiland ons als het ware een testament na om de liturgie uit te voeren en deel te nemen aan zijn levengevende lichaam en bloed. Liturgie is een prachtig geschenk van Jezus Christus. Liturgie is een brug waarover men het eeuwige leven kan binnengaan. Onthoud: dit is het testament van Jezus Christus! Volg deze gouden brug die je zal redden van de afgrond van de hel. Luister niet, geliefden, naar die mensen die wegrennen voor de beker van de Heiland. Dit zijn ongelukkige, verloren, zielige mensen, ver van de rivier van Christus; ze vallen in de afgrond. Mijn geliefden, houd van de Goddelijke Liturgie, beschouw die dag van je leven als verloren toen je de Liturgie niet kon bijwonen, vooral niet tijdens een feestdag. De heilige Johannes Chrysostomos zegt dat de goddelijke liturgie een groot, prachtig geschenk is; Gods engelen zijn jaloers op ons, mensen die het geluk hebben gekregen het goddelijke lichaam en bloed te eten.”

“De Heer, met wie ik mij dagelijks verenig door heilige gemeenschap, sterkt mij. Waar zou ik anders de kracht kunnen putten voor zulke voortdurende, intense inspanningen, waarmee ik probeer te dienen voor de glorie van Zijn heilige naam en voor de redding van mijn naasten?

“Brood en wijn worden naar de troon gebracht, maar in de goddelijke liturgie verandert het door de Heilige Geest in het Lichaam en Bloed van Christus. En mensen, die het Lichaam en Bloed van Christus hebben geproefd, nemen deel aan de Goddelijke Natuur zodat de Heer het huis van hun ziel binnengaat en de ziel de Tempel van God wordt. O, wat is dit een groot geluk! De Heer komt de zondige ziel binnen en verbrandt alle ongerechtigheden daarin weg, en de menselijke ziel wordt het Huis van God. En dus liet de Heiland ons als het ware de wil na om de liturgie te verrichten en deel te nemen aan zijn levengevende lichaam en bloed. Liturgie is een prachtig geschenk van Jezus Christus. Liturgie is een brug waarover men het eeuwige leven kan binnengaan. Onthoud: dit is het testament van Jezus Christus! Volg deze gouden brug die je zal redden van de afgrond van de hel. Luister niet, geliefden, naar die mensen die wegrennen voor de beker van de Heiland. Dit zijn ongelukkige, verloren, zielige mensen, ver van de Rivier van Christus vallen ze in de afgrond. Mijn geliefden, houd van de Goddelijke Liturgie, beschouw die dag van je leven als verloren voor jezelf waarop je de Liturgie niet kon bijwonen, vooral niet tijdens een feestdag. De heilige Johannes Chrysostomos zegt dat de goddelijke liturgie een groot, prachtig geschenk is; Gods engelen zijn jaloers op ons, mensen die het geluk hebben gekregen het goddelijke lichaam en bloed te eten.”

“Maar ik zal je vragen, man, voel je een geestelijke honger en dorst om het vitale, bovennatuurlijke oor en het tweearmige, natuurlijk vitale graan te eten – het vlees en bloed van Christus, de Gever van het leven, het ware hemelse Brood dat geeft leven aan de wereld? Als je deze reddende honger niet voelt, ben je geestelijk dood. Een persoon die begint te herstellen, of een gezond persoon, voelt van nature honger en dorst. Hoeveel van deze doden zijn er in Rusland, in de Orthodoxe Kerk, die deze reddende dorst niet voelen? - Duisternis! Ontelbare aantallen intellectuelen gaan helemaal niet naar de communie, veel mensen komen zeer zelden, velen nemen slechts één keer per jaar de communie. En de Heer roept dagelijks uit: neem, eet... drink er alles uit... (Matteüs 26:26-27) en er is niemand die eet of drinkt!”

De leer van St. Johannes van Kronstadt over de Communie

St.'s leringen Johannes van Kronstadt schreef dit toe aan de genadevolle kracht van de heilige mysteriën van Christus, waarmee hij de communie ontving.

In zijn werken spreekt hij vele malen over de grote wonderbaarlijke en allesoverwinnende kracht van de heilige mysteriën van Christus.

Hier is een van deze instructies van St. Jan van Kronstadt:

“Als je de last van de strijd voelt en ziet dat je het kwaad niet in je eentje het hoofd kunt bieden, ren dan naar je geestelijke vader en vraag hem om je de Heilige Mysteries te vertellen. Dit is een geweldig en almachtig wapen in de strijd.” Hier is nog een les:

“De Heer, met wie ik mij dagelijks verenig door de Heilige Communie, sterkt mij. Waar zou ik anders de kracht kunnen putten voor zulke voortdurend intensievere inspanningen, waarmee ik probeer te dienen voor de glorie van Zijn Heilige Naam en voor de redding van mijn naasten.”

En hier is het gebed van St. Johannes van Kronstadt, waarin hij, voor onze opbouw, eenvoudigweg, net als de apostel Paulus, zelf spreekt over de krachten van God die in hem wonen en over de wonderen die dagelijks gebeuren door de heilige mysteriën.

“Uw Naam heeft mij overal verheerlijkt, o Heer! En op de troon van koningen en alle belangrijke en machtigen van deze wereld, en onder de rijken en de armen, de geschoolden en de eenvoudigen: mensen; Het heeft overal gebracht en brengt voortdurend vreugde, vrede, bevrijding, verlossing, gezondheid, troost, verlichting en overwinning over de listen van de vijand. Hoe wonderbaarlijk is Uw Naam, Heer! Hoe wonderbaarlijk, plechtig, krachtig trekt Uw genade, levend en blijvend in mij, iedereen naar mij toe, door de frequente gemeenschap van de Heilige Mysteries van Uw Zuiverste Lichaam en Bloed, Heer! Ik dank U voor de wonderen van de Heilige Mysteries die elke dag in mij en in het Russische volk plaatsvinden. U trekt mij en hem naar U toe met een prachtige, almachtige, onoverwinnelijke kracht. Heel Orthodox Rusland voelt zich tot U aangetrokken. Trek, trek naar het Woord van God, onze Schepper, onze Verlosser, trek iedereen en alles naar U toe.”

Verschillende leringen van Fr. John over de redding van de gemeenschap van de Heilige Mysteriën van Christus en zijn eigen verhalen over de genezing van stervenden en hopeloos zieken nadat deze personen met hem over de Heilige Mysteriën hadden gecommuniceerd.

“De God-Mens heeft een algoed, alwijs en vreugdevol verbond aan Zijn Kerk gegeven – om het allesreddende en meest noodzakelijke sacrament – ​​Zijn Lichaam en Bloed en de gemeenschap van gelovigen – uit te voeren tot het einde van de eeuw. En we hebben de gelukzaligheid heel, heel vaak deel te nemen aan de Goddelijke Borstel; en wat een oprechte, nauwe communicatie! “Wie Mijn Vlees eet en Mijn Bloed drinkt, blijft in Mij en Ik in hem. Eet Mijn Vlees en drink Mijn Bloed om een ​​eeuwig leven te hebben. Maar als je, zegt de Heer, ‘het vlees van de Mensenzoon niet eet, en zijn bloed niet drinkt, heb je geen leven in je’ (Johannes 6:53-56). Dat is de communicatie van liefde vanaf het begin tot op de dag van vandaag!

Wat een reddend, vergoddelijkend sacrament heeft de Heer aan de handen van de priesters toevertrouwd, waarbij Hij hen opdroeg om, door de genade van het priesterschap, door de kracht van de levengevende Heilige Geest, het sacrament van Zijn meest zuivere Lichaam en Bloed te verrichten! Hoe heilig en gezegend moeten de personen zijn die dit hemelse sacrament verrichten en er vaak aan deelnemen, waardoor de menigte mensen die eraan deelnemen gezegend en vreugdevol wordt! Hoe helder en glorieus is de Kerk, die zulke sacramenten in zich heeft, aan haar doorgegeven door de Heer Zelf – het Zelfleven van allen, en er onveranderlijk en heilig door vervat is, vanaf het begin tot op de dag van vandaag!

Eer aan de Heer Jezus Christus en Zijn levengevende mysteries! Hoe vaak heb ik patiënten niet als was zien wegsmelten door ziekte, volledig verzwakt, uitgedoofd, en toen ik met hen de Goddelijke Mysteries communiceerde, waar ze om vroegen, hetzij op mijn advies, hetzij op basis van hun eigen oprechte verlangen, herstelden ze op wonderbaarlijke wijze snel. Dus gaf ik de communie aan een oude man, ouder dan 80 jaar oud, die met zijn gezin in armoede leefde, twee keer op verschillende tijdstippen, toen hij wanhopig ziek was, een testament opmaakte en zijn hele huishouden zegende, en hij deed het beide keren, op de tweede of derde dag kwam ik uit bed en herstelde.

In het gymnasium was een leerling uit de lagere klasse drie maanden lang onwel met een buikontsteking, had geen eetlust, en uiteindelijk was hij volledig uitgemergeld tot op het punt van zijn skelet, en was hij bijna dood. Ik keek naar hem, adviseerde hem deel te nemen aan de Heilige Mysteries, wekte bij hem een ​​verlangen daarnaar op; daarna kwam hij al snel om hem de communie te geven: hij deed de communie en de patiënt begon te eten, drinken en werd snel beter; al snel kwam hij uit bed en was klaar om naar de les te gaan. Een andere koopman had zes weken lang koorts, maar zodra hij de Heilige Communie ontving, herstelde hij. Het is opmerkelijk dat organismen die door ziekten zijn getroffen, het Goddelijk Lichaam en Bloed lijken te verwachten, en bij ontvangst ervan worden ze onmiddellijk nieuw leven ingeblazen en hersteld.

Dit zijn slechts drie gevallen die ik me snel kon herinneren. Maar ik getuig tegenover God en mijn priesterlijke geweten dat de gevallen van snel herstel van zieken na de gemeenschap van de goddelijke mysteriën ontelbaar in aantal zijn. De Schenker van het leven, die volledig in Zijn levengevende mysteriën berust, schonk vaak gezondheid en leven aan zieken en mensen die dicht bij de dood stonden, van wie Hij meer goede vruchten verwachtte. Hoe zijn christenen daarna bang om een ​​priester uit te nodigen voor de zieke, zodat ze, zoals zij denken, de zieke niet bang maken met de gedachte aan een naderende dood, en hem zo laten wegsmelten in zijn ziekte en blijven? zonder christelijke troost, zonder de bron van onsterfelijkheid, heeft St. Lichaam en Bloed van Christus? O, gebrek aan geloof! O, demonische blindheid! Vrees Christus de Levengever en Zijn Levengevende Mysteries! Vrees onze zoetste Verlosser! Wees niet bang voor St. Mysteries, en om met heel mijn ziel hun gemeenschap te wensen aan het allereerste begin van de ziekte van elke zieke persoon en vóór enig medisch medicijn om dit Gods medicijn te nemen! En wij moeten dit zelf doen en anderen adviseren hetzelfde te doen; Dan zouden onze ernstigste ziekten heel snel overgaan en zouden we niet wegkwijnen in bed: we zouden ons niet vervelen met veel verschillende medicijnen, het geld voor artsen en medicijnen zou thuis blijven en gebruikt kunnen worden ten behoeve van arme mensen of voor onze noodzakelijke behoeften. Ik wijs artsen en natuurlijke geneeswijzen niet af: er zijn artsen nodig; De Heer gaf ze en de Heer gaf medische voordelen aan, maar ze moeten gebruikt worden na ontvangst van het Levengevende Wondermedicijn; In het begin mag u alleen medicijnen gebruiken als de ziekte plotseling optreedt en geen vertraging in de medische zorg tolereert.

Het is een ramp voor de ziel om lange tijd de Heilige Communie niet te ontvangen. Mysterie: de ziel begint te stinken naar hartstochten, waarvan de kracht toeneemt naarmate we langer niet communiceren met onze Levengever.”

Sint Cyprianus van Carthago:

“Wees niet lui in het benaderen van de beker van het leven, onsterfelijkheid, liefde en heiligheid, maar benader met de vrees voor God en geloof. En wie dit niet wil en er zich niet om bekommert, heeft Jezus Christus niet lief, hij zal de Heilige Geest niet ontvangen en daarom zal hij het Koninkrijk der Hemelen niet binnengaan.”

Heilige Vaders over de noodzaak van frequente gemeenschap

Sint Gregorius de Theoloog:

“En hoe zullen zij in hun hart goddelijke liefde, geestelijke vreugde, goddelijke vrede en andere vruchten en gaven van de Heilige Geest aanwakkeren, zonder deel te hebben aan het lichaam en bloed van de geliefde Zoon van de Vader, één wezen met de Heilige Geest, die onze huidige vreugde en vrede, volgens de woorden van de apostel, en de bron van alle zegeningen? Ik ben verbaasd en verbaasd hoe christenen vandaag de dag de zondag of andere feestdagen van het jaar kunnen vieren en zich geestelijk met ware vreugde kunnen verheugen als ze niet voortdurend de heilige communie ontvangen, wat de reden en reden is voor de feestdag en viering.”

Sint Basilius de Grote:

“Het is goed en nuttig om te communiceren en St. Lichaam en Bloed van Christus. Want wie twijfelt eraan dat voortdurend deelhebben aan het leven niets anders betekent dan op verschillende manieren leven? Laat hem echter vier keer per week de communie ontvangen: op de Dag des Heren, op woensdag, op vrijdag en op andere dagen, als er een heilige herdenking is.”

Sint Cyrillus van Alexandrië:

“Hoe kunnen ze de vlam van hartstochten doven als ze niet deelnemen aan de onberispelijke mysteries, die zwakte uitdrijven, de harde strijd van het vlees kalmeren en hartstochten doden. En het is zo waar dat degenen die wispelturig de communie ontvangen, alle hemelse en goddelijke zegeningen mislopen. Bovendien overtreden ze de geboden van de Heer, zoals we al eerder zeiden, en de regels van de apostelen en concilies en alle heiligen tot wie we ons hebben gewend, en zijn schuldig, tot aan de excommunicatie van de Kerk toe, die werd opgericht door de Kerk. goddelijke apostelen en het Apostolisch Concilie. Ze gaven de duivel vrijheid en plaats en stelden de gemeenschap uit, zodat hij hen in verschillende zonden en andere verleidingen zou storten.’

Eerbiedwaardige Macarius de Grote:

“Christenen hebben dit hemelse vuur als voedsel voor zichzelf; hij is hun rust; hij reinigt en wast en heiligt hun hart, hij leidt hen naar groei; hij is zowel lucht als leven voor hen.

De monnik Palladius vertelt over Abba Macarius van Egypte dat hij, nadat hij die vrouw had genezen die, door de hulp van de duivel, in de ogen van de mensen een paard leek, haar het volgende advies gaf en zei: 'Vrouw, wees nooit afwezig bij de Communie der Mysteriën. van Christus, maar ga vaak ter communie, want deze duivelse daad is u overkomen omdat u vijf weken lang geen communie hebt ontvangen, en daarom heeft de duivel een plaats gevonden en u geërgerd.

Sint Abba Apollos:

“Monniken moeten, als ze kunnen, elke dag deelnemen aan de Heilige Mysteriën, want wie zich van de Heilige Mysteriën verwijdert, verwijdert zich van God, en wie voortdurend deelneemt, ontvangt altijd de Verlosser in zichzelf...”

Eerwaarde Nicodemus de Heilige Berg:

“Dus zonder frequente communie kunnen we ons niet bevrijden van hartstochten en opstijgen naar het toppunt van kalmte. Dat geldt ook voor de Israëlieten: als ze het Pascha in Egypte niet hadden willen eten, hadden ze zich er niet van kunnen bevrijden.

Egypte betekent een gepassioneerd leven. En als we niet voortdurend deelnemen aan het Eervolle Lichaam en Bloed van onze Heer (als het mogelijk is, dan elke dag), zijn we niet in staat onszelf te bevrijden van de mentale farao's. De Goddelijke Cyrillus van Alexandrië zegt precies dit: “Wat de Israëlieten, die slaven waren en onder het bevel van de Egyptenaren werkten, deden [dat wil zeggen, zij slachtten het lam en aten het Pascha], betekent dit dat de menselijke ziel niet anders tot het bewustzijn kan komen. vrijheid en vermijd de tirannie van de duivel, behalve door gemeenschap met Christus. Want Hij heeft zelf gezegd: “Als de Zoon u daarom vrijmaakt, zult u werkelijk vrij zijn” (Johannes 8:36).

Niemand kan echter vrede verwerven zonder andere deugden te hebben, en deugd kan niet verworven worden zonder de geboden te vervullen, en het gebod kan op zijn beurt niet volmaakt vervuld worden zonder liefde, en liefde wordt niet vernieuwd zonder goddelijke gemeenschap. Zonder de goddelijke gemeenschap werken we dus tevergeefs.

Velen zoeken immers vaak verschillende deugden in zichzelf, in de hoop dankzij hen gered te worden, zelfs zonder frequente communie. Maar dit is bijna onmogelijk, want ze willen zich niet onderwerpen aan de wil van God, namelijk vaak de communie ontvangen, volgens de ritus van de Kerk, dat wil zeggen bij elke liturgie die wordt uitgevoerd, wanneer ze samenkomen in de kerk.

Tot zulke mensen spreekt God door de profeet Jeremia: “Ik heb de bronnen van levend water verlaten en voor mezelf schatten van gebrokenheid opgegraven die geen water kunnen bevatten” (Jeremia 2:13). Met andere woorden, ze verlieten de bron van deugd en de gaven van de Heilige Geest en groeven in zichzelf reservoirs, van onderaf geperforeerd, die geen water kunnen vasthouden.

Maar dan worden werken geaccepteerd en brengen deugden voordelen met zich mee als ze worden uitgevoerd in overeenstemming met de wil van God. De wil van God is dat we doen wat onze Heer ons gebiedt, die ons zegt: “Wie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, zal eeuwig leven hebben” (Johannes 6:54). Dit is niet slechts een gebod, maar het hoofd van alle geboden, want het is de vervolmakende kracht en een integraal onderdeel van de andere geboden.

Dus, mijn geliefden, als je goddelijke ijver in je hart wilt aanwakkeren en liefde voor Christus wilt verwerven, en daarmee ook alle andere deugden wilt verwerven, ga dan vaak naar de Heilige Communie – en dan zul je genieten van wat je verlangt. Het is immers onmogelijk voor iemand om Christus niet lief te hebben en niet door Christus geliefd te worden als hij voortdurend deelneemt aan Zijn Heilig Lichaam en Bloed. Het gebeurt natuurlijk."

“Wat voor ander goeds zou jij, als christen, wel en niet willen ontvangen van de heilige communie? Wil je het elke dag vieren? Wil je Pasen vieren wanneer je maar wilt, en je verheugen over de onuitsprekelijke vreugde in dit trieste leven? Neem voortdurend uw toevlucht tot het avondmaal en ontvang de communie met de nodige voorbereiding, en dan zult u genieten van wat u wenst. Het ware Pasen en de ware feestdag van de ziel is immers Christus, die in het sacrament wordt geofferd, zoals de apostel zegt, en na hem de goddelijke Chrysostomus: “De vierde dag vindt één keer per jaar plaats, Pasen - drie keer per week , en soms vier, om precies te zijn, zo vaak als we willen, want Pasen is geen vasten, maar een offerande en een offer dat bij elke bijeenkomst plaatsvindt.”

Sint Theophan de kluizenaar:

“Als ons leven in de Heer is en Hij zegt dat in Hem degene is die deel heeft aan Zijn lichaam en bloed, hoe kan hij die naar het leven verlangt dan niet vaak de communie ontvangen? Wie houdt u tegen om vaker met de sacramenten te beginnen? Gewoon een leeg geloof. Voor ons zijn de woorden “Laten we naderen met de vreze Gods en geloof” een lege vorm geworden. De priester van God roept, maar er komt niemand... en niemand merkt de inconsistentie op in deze discrepantie met de roep van God... en met Gods avondmaal.'

Sint Ignatius (Brianchaninov):

"Geef ons vandaag ons dagelijks brood." We hebben het hier niet over voedsel dat bederft! “Maak je geen zorgen over degenen die zeggen wat de put is, of wat we drinken, of wat we dragen” (Matteüs 6:31); het gaat over het nieuwe voedsel dat de vleesgeworden Zoon van God aan de mensen gaf, over het brood des levens dat uit de hemel is neergedaald, over het brood van God, dat in staat is de hele wereld te bevredigen en eeuwig leven te schenken (Johannes 6:27, 33). Het woord dagelijks betekent dat dit brood qua kwaliteit superieur is aan alles wat bestaat (Prov. Cassianus, Coll. IX, sar. XXI). Zijn grootheid en heiligheid zijn oneindig, onbegrijpelijk; de heiliging en waardigheid die het eten ervan met zich meebrengt, zijn enorm en onverklaarbaar. Het brood dat door de Zoon van God wordt gegeven, is Zijn geheel heilige vlees, dat Hij gaf voor het leven van de wereld (Johannes 6:51). Het heerlijke eten gaat gepaard met een even heerlijk drankje. Het vlees van de God-mens wordt aan de gelovigen als voedsel gegeven, Zijn bloed als drank. ...Ons dagelijks brood - zo is de petitie geschreven door de heilige evangelist Lucas - geef ons elke dag (Lucas 11: 3). Gecombineerd met de petitie is er een gebod dat christenen de verplichting, die nu zo verloren is gegaan, van dagelijkse gemeenschap met de Heilige Mysteries oplegt. “Nadat we ‘elke dag’ hadden gezegd, drukte de Heer hiermee uit dat we zonder dit brood niet langer dan één dag in het geestelijk leven kunnen doorbrengen. Door ‘vandaag’ te zeggen, gaf hij aan dat het dagelijks gegeten moet worden, dat het niet genoeg is om het de afgelopen dag aan te leren als het ons de huidige dag niet opnieuw wordt geleerd. De dagelijkse behoefte eraan vereist dat we dit verzoek vaker doen en er te allen tijde om vragen: er is geen dag waarop het niet nodig zou zijn om het hart van onze innerlijke mens te versterken door het te gebruiken en te communiceren.

1. Over het sacrament van de heilige communie.

HET SACRAMENT VAN COMMUNIE

Het Sacrament van de Communie (Eucharistie) is het belangrijkste van de christelijke sacramenten, waarin de gelovige, onder het mom van brood en wijn, het Lichaam en Bloed van de Heer Jezus Christus ontvangt (proeft) en hierdoor op mysterieuze wijze verenigd wordt met God en wordt een deelgenoot van het eeuwige leven.

Het woord “Communie” (“Communie”) komt van het woord “deel” en betekent deelname, betrokkenheid, verbinding, gemeenschap, ergens bij horen.

Het Sacrament van de Communie is het grootste wonder op aarde, dat voortdurend wordt verricht tijdens de kerkdienst die de Liturgie wordt genoemd, waarin brood en wijn, door de kracht en werking van de Heilige Geest, het ware Lichaam en het ware Bloed van Christus worden

Zijne Heiligheid Patriarch Kirill:“We moeten niet vergeten dat het allerbelangrijkste dat we als Kerk vieren het Allerheiligste Sacrament van de Eucharistie is. Daarom is het belangrijk dat gelovigen vaker deelnemen aan de Heilige Mysteries van Christus.

In de oudheid, toen een van de gedoopten tijdens de liturgie de communie niet ontving, moest hij publiekelijk aan de bisschop uitleggen waarom hij vermeed de heilige mysteriën van Christus te ontvangen.

Tegenwoordig heeft deze traditie ons verlaten vanwege ons zwakke geloof, vanwege onze zwakke vroomheid. Maar deze traditie is heilig, en we moeten er allemaal naar streven om zo vaak mogelijk deel te nemen aan de Heilige Mysteries van Christus, eerst onze zonden te belijden en onze ziel voor te bereiden op de gemeenschap van de Heilige Mysteries van Christus. En we zullen geloven dat de Heer door deze gemeenschap onze zwakheden en zwakheden zal aanvullen en onze kwalen zal genezen.’

Heilige Rechtschapen Alexy Mechev: “ Ga vaker ter communie en zeg niet dat je het niet waard bent. Als je zo praat, zul je nooit de communie ontvangen, omdat je nooit waardig zult zijn. Denkt u dat er minstens één persoon op aarde is die het waard is de Heilige Mysteries te ontvangen? Niemand verdient dit, en als we toch de communie ontvangen, is dat alleen door de bijzondere genade van God. Wij zijn niet geschapen voor gemeenschap, maar gemeenschap is voor ons. Wij, zondaars, onwaardig, zwak, hebben meer dan wie dan ook deze reddende bron nodig... Ik geef jullie vaak de communie, ik ga uit van het doel jullie aan de Heer voor te stellen, zodat jullie voelen hoe goed het is om met Christus.”

Elke zondag en elke feestdag, onvergetelijk deelnemend aan de Heilige Mysteriën, Eerbiedwaardige Serafijnen van Sarov Op de vraag hoe vaak iemand de communie moet gaan ontvangen, antwoordde hij: “Hoe vaker, hoe beter.” Hij zei tegen de priester van de Diveevo-gemeenschap Vasily Sadovsky: “De genade die ons door de Communie wordt geschonken, is zo groot dat, hoe onwaardig en hoe zondig een persoon ook is, hij alleen maar in het nederige bewustzijn van zijn totale zondigheid benadert de Heer, die ons allemaal verlost, tenminste van top tot teen bedekt met zweren van zonden, en zal worden gereinigd door de genade van Christus, steeds helderder zal worden, volledig verlicht en gered.’ Je moet je voorbereiden op het sacrament van Heilige Communie met gebed, vasten en bekering. Bovendien is het heel belangrijk om te onthouden dat de voorbereiding op de communie niet alleen de vervulling van bepaalde instructies moet zijn, maar ons hele leven, gebouwd op de principes van het evangelie.

Hoe u zich kunt voorbereiden op het sacrament van de Heilige Communie

Iedereen die wil deelnemen aan de Heilige Mysteries van Christus moet dat doen biddend Bereid je hierop voor: bid thuis steeds ijveriger, woon kerkdiensten bij. De tijd van voorbereiding op de communie wordt vasten genoemd.

Aan de vooravond van de communie is het gebruikelijk om een ​​avondtempeldienst bij te wonen (als deze gepland is) of 's ochtends aan het begin van de ochtenddienst.

Om je gebedsvol voor te bereiden op de Heilige Communie aan de vooravond van de communie, moet je de volgende huisgebedsregel lezen:

• Akathisten tot de zoetste Christus of de Theotokos

drie kanonnen:

• canon van bekering tot onze Heer Jezus Christus
• gebedcanon tot de Allerheiligste Theotokos
• canon aan de beschermengel
• Aansluitend op de Heilige Communie

Dit alles staat in het orthodoxe gebedenboek.

Het is mogelijk en zelfs raadzaam om de hierboven genoemde gebeden geleidelijk te lezen, door aan de dagelijkse gebedsregel (ochtend- en avondgebeden, het lezen van het evangelie, psalmen en patristische werken) toe te voegen volgens de canon op de dag en op de vooravond van de communie. zeer vervolg op de Heilige Communie.

Snel

Geplaatst vóór de communie liturgische vasten. Voor nieuwkomers die zijn afgevallen en de meerdaagse en eendaagse vasten (woensdag en vrijdag) die door de Kerk zijn ingesteld, niet hebben nageleefd, is vóór de communie een vasten van zeven dagen vereist. Als er bepaalde voorwaarden en noodzaak bestaan, kun je, met de zegen van de priester, op andere momenten vóór de communie vasten.

Vasten bestaat, naast voedselbeperkingen, ook uit minder eten en drinken dan normaal, en ook het niet bezoeken van het theater, het kijken naar leuke films en programma's en het luisteren naar wereldlijke muziek. Het is noodzakelijk om de lichamelijke en geestelijke zuiverheid te behouden. Echtgenoten moeten zich de dag vóór en na de communie onthouden van lichamelijk contact.

Aan de vooravond van de communie, vanaf 12 uur 's avonds, begint een strikt vasten - volledige onthouding van drinken en eten ('s ochtends als je naar de kerk gaat voor de communie, mag je niets eten of drinken; degenen die aan tabak lijden verslaving moet zich ook onthouden van hun passie).

Stemming en gedrag

Degenen die zich voorbereiden op de Heilige Communie moeten vrede sluiten met iedereen en zichzelf beschermen tegen gevoelens van woede en irritatie, zich onthouden van veroordeling en alle onfatsoenlijke gedachten en gesprekken, zoveel mogelijk tijd doorbrengen in eenzaamheid, het lezen van het Woord van God (Evangelie) en boeken met spirituele inhoud.

Bekentenis

Degenen die de communie willen ontvangen, moeten op de avond, vóór of na de avonddienst, hun zonden aan God belijden in aanwezigheid van een getuige - een priester, die oprecht hun ziel opent en geen enkele zonde die ze hebben begaan verborgen houdt en een oprechte intentie om zichzelf te corrigeren.

Wanneer kun je de communie ontvangen tijdens de week van de Vasten?

– Tijdens de vastentijd kunnen volwassenen op woensdag, vrijdag, zaterdag en zondag de communie ontvangen; kleine kinderen - op zaterdag en zondag.

Waarom krijgen baby’s geen communie tijdens de Liturgie van de Voorafgeheiligde Gaven?

– Het feit is dat bij de Liturgie van de Voorafgeheiligde Gaven de Kelk alleen gezegende wijn bevat, en dat de deeltjes van het Lam (het Brood omgezet in het Lichaam van Christus) vooraf doordrenkt zijn met het Bloed van Christus. Omdat zuigelingen vanwege hun fysiologie geen gemeenschap kunnen krijgen met een deel van het lichaam en er geen bloed in de kelk zit, krijgen ze geen gemeenschap tijdens de Voorafgeheiligde Liturgie.

Is het mogelijk om meerdere keren op één dag de communie te doen?

- Niemand en onder geen beding mag tweemaal op dezelfde dag de communie ontvangen. Als de Heilige Gaven uit meerdere Kelken worden gegeven, kunnen ze slechts uit één Kelk worden ontvangen.

Is het mogelijk om na de zalving de communie te ontvangen zonder biecht?

– De zalving annuleert de biecht niet. Bij de zalving worden niet alle zonden vergeven, maar alleen vergeten en onbewuste zonden.

Hoe geef je thuis de communie aan een zieke?

– De familieleden van de patiënt moeten eerst met de priester overeenstemming bereiken over het tijdstip van de Communie en over de maatregelen om de zieke voor te bereiden op dit Sacrament.

Hoe geef je de communie aan een kind van één jaar oud?

– Als een kind niet de hele dienst rustig in de kerk kan blijven, kan hij naar het einde van de liturgie worden gebracht - naar het begin van het zingen van het Onze Vader en vervolgens ter communie worden gebracht.

Mag een kind jonger dan 7 jaar vóór de communie eten? Is het mogelijk dat zieke mensen de communie ontvangen zonder lege maag?

– Alleen in uitzonderlijke gevallen is het toegestaan ​​om zonder lege maag de communie te ontvangen. Dit probleem wordt individueel opgelost in overleg met een priester. Baby's jonger dan 7 jaar mogen de communie ontvangen zonder lege maag. Kinderen moeten vanaf jonge leeftijd worden geleerd zich te onthouden van eten en drinken vóór de communie.

Is het mogelijk om de communie te ontvangen als je de nachtwake niet hebt bijgewoond? Is het mogelijk om de communie te ontvangen als je hebt gevast, maar de regel niet hebt gelezen of niet helemaal hebt gelezen?

– Dergelijke kwesties kunnen alleen met de priester individueel worden opgelost. Als de redenen voor afwezigheid bij de nachtelijke wake of het niet naleven van de gebedsregels geldig zijn, kan de priester de communie toestaan. Wat belangrijk is, is niet het aantal gelezen gebeden, maar de gezindheid van het hart, levend geloof, berouw over zonden en de intentie om iemands leven te corrigeren.

Zijn wij zondaars het waard om vaak de communie te ontvangen?

– “Niet de gezonden hebben een dokter nodig, maar de zieken” (Lukas 5:31). Er is geen enkele persoon op aarde die de Communie van de Heilige Mysteries van Christus waardig is, en als mensen de Communie ontvangen, is dat alleen door de bijzondere genade van God. Het zijn de zondaars, de onwaardigen, de zwakken, die meer dan wie dan ook deze reddende bron nodig hebben – zoals de zieken die in behandeling zijn. En degenen die zichzelf onwaardig achten en zichzelf uitsluiten van de Communie zijn als ketters en heidenen.

Met oprecht berouw vergeeft God de zonden van een persoon, en de Communie corrigeert geleidelijk zijn tekortkomingen.

De basis voor het beslissen over de vraag hoe vaak iemand de communie moet ontvangen, is de mate van paraatheid van de ziel, haar liefde voor de Heer en de kracht van haar berouw. Daarom laat de Kerk deze kwestie over aan priesters en geestelijke vaders om te beslissen.

Als u het koud heeft na de Communie, betekent dit dan dat u de Communie onwaardig heeft ontvangen?

– Koude komt voor bij degenen die troost zoeken bij de Communie, maar zichzelf onwaardig achten, de genade blijft bij hem. Wanneer er na de Communie echter geen vrede en vreugde in de ziel is, moet men dit zien als een reden voor diepe nederigheid en berouw over zonden. Maar het is niet nodig om te wanhopen en te treuren: er mag geen egoïstische houding tegenover het Sacrament bestaan. Bovendien worden de sacramenten niet altijd weerspiegeld in de gevoelens, maar handelen ze ook in het geheim.

Hoe gedraag je je op de dag van de communie?

– De dag van het avondmaal is een speciale dag voor de christelijke ziel, waarop zij zich op mysterieuze wijze met Christus verenigt. Deze dagen moeten worden doorgebracht als geweldige feestdagen, waarbij we ze zoveel mogelijk moeten wijden aan eenzaamheid, gebed, concentratie en geestelijk lezen.

Na de Communie moeten we de Heer vragen om ons te helpen de gave waardig te behouden en niet terug te keren naar eerdere zonden.

Het is noodzakelijk om jezelf vooral te beschermen in de eerste uren na de communie: op dit moment probeert de vijand van het menselijk ras op alle mogelijke manieren ervoor te zorgen dat iemand het heiligdom beledigt, en het zou stoppen hem te wijden. Een heiligdom kan beledigd worden door het zien, een onzorgvuldig woord, het horen of door veroordeling. Op de dag van de Communie moet men matig eten, geen plezier maken en zich fatsoenlijk gedragen.

Je moet jezelf beschermen tegen ijdel gepraat, en om dit te vermijden moet je het Evangelie, het Jezusgebed, akathisten en de levens van heiligen lezen.

Is het mogelijk om het kruis te kussen na de Communie?

– Na de liturgie vereren allen die bidden het kruis: zowel degenen die de communie hebben ontvangen als degenen die dat niet hebben gedaan.

Is het mogelijk om na de communie iconen en de hand van de priester te kussen en voor de grond te buigen?

– Na de communie, vóór het drinken, mag u geen iconen en de hand van de priester kussen, maar er bestaat niet zo'n regel dat degenen die de communie ontvangen op deze dag geen iconen of de hand van de priester mogen kussen en niet voor de grond mogen buigen. Het is belangrijk om je tong, gedachten en hart te bewaren voor al het kwaad.

Is het mogelijk om de Communie te vervangen door Driekoningenwater te drinken met artos (of antidor)?

– Deze onjuiste mening over de mogelijkheid om de Communie met Driekoningenwater te vervangen door artos (of antidor) is misschien ontstaan ​​vanwege het feit dat mensen die canonieke of andere obstakels hebben voor de Communie van de Heilige Mysteriën, Driekoningenwater met antidor mogen drinken voor troost. Dit kan echter niet worden opgevat als een gelijkwaardige vervanging. Communie kan door niets worden vervangen.

Kunnen kinderen onder de 14 jaar de communie ontvangen zonder biecht?

– Zonder biecht kunnen alleen kinderen jonger dan 7 jaar de communie ontvangen. Vanaf 7 jaar ontvangen kinderen pas de communie na de biecht.