Het woord "norm" heeft Latijnse wortels. Vertaald betekent het "standaard", "regel", "voorbeeld". De normen kunnen betrekking hebben op een grote verscheidenheid aan processen en fenomenen: sociaal, natuurlijk, technisch. De regels geven de grenzen aan waarbinnen een object zijn vermogen behoudt, zijn kwaliteiten behoudt en zijn essentie niet verliest. Overweeg vervolgens het concept van een sociale norm.

Distributiegebieden

Sociale normen zijn de regels waarmee de acties van mensen worden gereguleerd. Ze hebben een aantal kenmerken. In het bijzonder hebben sociale gedragsnormen rechtstreeks betrekking op mensen, relaties tussen hen.

Objectiviteit

Omdat het een complexe structuur is, heeft het gebied van relaties tussen mensen constante regulering nodig. In overeenstemming hiermee worden sociale normen gevormd. De samenleving vormt ze zelf. Ze zijn natuurlijk en historisch gevormd. Het systeem van sociale normen komt tot stand onder druk van de realiteit. Ze fungeren als een generalisatie, fixatie van herhaalde stabiele verbindingen en handelingen van interactie. De noodzaak om de noodzakelijke relaties te reproduceren en te consolideren genereert op haar beurt de structuur van sociale en normatieve regulering. Tegelijkertijd moet rekening worden gehouden met de invloed van de subjectieve factor. Sociale normen kunnen niet los van het bewustzijn van mensen ontstaan ​​en bestaan. De noodzaak van bepaalde regels moet worden gerealiseerd.

abstractheid

Het concept van een sociale norm is algemeen. Regels zijn abstract gedefinieerd, niet specifiek voor het individu. Ze fungeren als typische regulerende mechanismen. Geadresseerden worden bepaald door hun kenmerken te specificeren: geestelijke gezondheid, leeftijd, status, enzovoort. Abstractheid komt ook tot uiting in herhaalde herhaling. Dus de regel begint te werken telkens wanneer een typisch geval zich voordoet, op voorwaarde dat als voorwaarde voor de werking van de norm, zijn intrede in het regelgevingsproces. In dit geval moet worden opgemerkt dat de norm altijd een bepaalde inhoud heeft. Maar het wordt op een typische manier uitgedrukt, fungeert als een algemeen gedragsmodel.

andere tekens

Sociale normen weerspiegelen de mate van vrijheid van het individu. Ze bepalen de grenzen van zijn capaciteit, activiteit, manieren om zijn behoeften en interesses te bevredigen. Verplichting is een van de belangrijkste kenmerken van normen. Ze zijn prescriptief in een bepaalde situatie. Sociale regulering is procedureel. Dit betekent dat er bepaalde vormen, gedetailleerde procedures zijn voor de implementatie en werking van de regels. Sociale normen worden ook gekenmerkt door sanctie. Elke regelgever heeft zijn eigen mechanismen die zorgen voor zijn actie. Een onderscheidend kenmerk van de normen is hun consistentie. Het kan van toepassing zijn op zowel een set regels als individuele voorschriften.

Classificatie

Menselijke sociale normen werken in verschillende relaties. Ze komen het duidelijkst tot uiting in de politieke, religieuze, zakelijke en culturele sferen. In het systeem van sociale normen neemt het recht een bijzondere plaats in. Tegelijkertijd werken alle soorten regels en voorschriften nauw met elkaar samen en worden ze geïmplementeerd in het kader van relaties. Er wordt een vergelijkende beoordeling van hun regelgevende kenmerken uitgevoerd, rekening houdend met hun bronnen, het onderwerp van het management, de mate (aard) van de interne organisatie, de bestaansvorm, beïnvloedingsmethoden, ondersteuningsmiddelen, doelen en andere. Moraal en recht in het systeem van sociale normen fungeren als de belangrijkste regulerende mechanismen.

politieke voorschriften

In brede zin worden er ook sociale rechtsnormen naar verwezen. Men is echter van mening dat de wet een politiek instrument is. Tegelijkertijd heeft het recht een natuurlijke basis en weerspiegelt het de mate van vrijheid van het individu. Juridische sociale normen kunnen in dit opzicht geen beleidsinstrument worden genoemd. Op dit gebied wordt regelgeving primair ingedeeld naar inhoud en reikwijdte, maar ook naar onderwerp van regelgeving. In dit opzicht zijn dergelijke normen niet alleen te vinden in politieke documenten (manifesten, verklaringen, enzovoort), maar ook in handelingen van openbare verenigingen, regelgevende en wettelijke voorschriften. Ze kunnen ook fungeren als ethische regels.

Wanneer een politieke norm wordt vastgelegd in een juridisch document, krijgt deze een bepaalde juridische status. De vorming van dergelijke regels gebeurt op basis van ideeën, beoordelingen, principes en waardenoriëntaties. In dit geval fungeren ze als sociale normen van de staat, omdat ze het resultaat zijn van het bewustzijn van mensen over het beleid van speciale belangen. In de eerste plaats omvatten ze de economische behoeften. Politieke normen beheersen de activiteiten en relaties van individuele politici, klassen, naties, volkeren, staten en burgers.

Douane

Deze sociale normen zijn historisch gevormd, binnen specifieke relaties en door herhaalde herhaling. Gebruiken worden gewoonte. Deze normen hebben de volgende kenmerken:

• Ze bevinden zich in het publieke bewustzijn, en specifiek in de sociale psychologie.
• Ze zijn het minst prescriptief in termen van regelgevende capaciteiten.
• Gebruiken dringen door in de sfeer van het bewustzijn van het individu, soms dieper dan morele grondslagen.
• Hun vorming gebeurt spontaan, vanwege de herhaalde herhaling van dezelfde gedragshandelingen.
• Elke gewoonte heeft een sociale basis - een reden voor zijn oorsprong. Deze functie kan vervolgens verloren gaan. Tegelijkertijd zal het gebruik zelf blijven bestaan.
• De douane heeft een lokale reikwijdte.
• De middelen om deze normen af ​​te dwingen zijn de publieke opinie en de macht der gewoonte.
• Douane vormt geen holistisch onderwijs. Dit komt door de spontaniteit en spontaniteit van hun uiterlijk, evenals de duur van deze processen.

Specificiteit van douane

Allereerst moeten de eigenaardigheden van het onderwijs en de werking van de douane worden opgemerkt. In dit opzicht fungeren ze vaak als een vorm van andere sociale normen. Deze omvatten bijvoorbeeld morele principes, hygiëneregels, enzovoort. Ze kunnen ook een juridische vorm aannemen. Het kan bijvoorbeeld een zakelijke gewoonte of juridische praktijk zijn. Tegelijkertijd verliest elke norm tijdens zijn transformatie zijn speciale invloedsmechanisme en specifieke regelgeving. Omdat het een gewoonte wordt, begint het te vertrouwen op de kracht van gewoonte.

Soorten douane

Normen die morele grondslagen hebben, worden moraal genoemd. Zakelijke gebruiken (douane) worden ontwikkeld in de loop van het functioneren van staatsinstellingen, in de loop van commerciële, economische activiteiten. Ze werken in combinatie met wettelijke voorschriften. De regels voor rituelen zijn ook een verscheidenheid. De laatste zijn nogal complexe procedures die worden uitgevoerd in de religieuze, familiale en alledaagse sferen. Dit soort gebruiken worden rituelen genoemd. De regels voor officiële, plechtige riten worden ceremonies genoemd.

tradities

Traditie fungeert als een soort gewoonte. Het optreden ervan wordt geassocieerd met de werking van subjectieve factoren. In de samenleving kunnen mensen bewust bepaalde tradities creëren en bijdragen aan hun ontwikkeling. Het ontstaan ​​van deze normen is dan ook niet altijd te wijten aan een lang historisch proces. Traditie is sterk afhankelijk van de publieke opinie. Het drukt de wens van mensen uit om bepaalde bruikbare gedragspatronen, waarden en ideeën te behouden.

Wettelijke voorschriften

Ze verdrijven ongewenste, schadelijke gebruiken (bloedwraak bijvoorbeeld). Maatschappelijk noodzakelijke, nuttige normen kunnen wettelijk gesanctioneerd worden. In dat geval krijgen ze de status van een rechtsgebruik. Tegelijkertijd betekenen gebruiken minder dan moraliteit voor de realisatie en vorming van juridische mogelijkheden.

Bedrijfsregels

Ze hebben enige overeenkomsten met wettelijke regelingen. Gemeenschappelijke kenmerken zijn met name:

• Vastleggen in documenten - reglementen, statuten, instructies, enzovoort.
• Samenhang.
• Beschikbaarheid van een vaste set ondersteunende tools.
• Duidelijk bindend karakter.
• De noodzaak om externe controle over de uitvoering te bieden.

Onderscheidende kenmerken van bedrijfsregels moeten worden overwogen:

• Uitdrukking in hen van de belangen en wil van de leden van een bepaalde organisatie en de uitbreiding van de actie tot hen.
• Regulering van relaties binnen de onderneming.
• Validatie met specifieke interventies specifiek voor elke organisatie.

Kenmerken van de interactie van voorschriften

Wettelijke normen vormen de basis voor de oprichting en het functioneren van verschillende verenigingen. In de Grondwet zijn verschillende artikelen aan dit onderwerp gewijd. De wet staat de oprichting van organisaties die schadelijk zijn voor de staat en de samenleving niet toe. Het is ook verboden voor verenigingen om in hun activiteiten verder te gaan dan de doelstellingen en doelen die in het charter zijn vastgelegd. Bedrijfs- en juridische normen werken samen bij het bepalen van de rechtspersoonlijkheid van organisaties - de sferen van relaties waarin een onderneming mag aangaan.

Technische en wettelijke regels

Er zijn twee standpunten over de kwestie van hun status. Volgens sommige auteurs zijn deze regels niet te classificeren als sociale normen, volgens anderen wel. In deze normen fungeert een technische regel als een regelgevend voorschrift en een wettelijke als een sanctie. Hun inhoud wordt bepaald door de wetten van technologie en natuur. Het onderwerp van regulering is niet menselijke interacties, maar de houding van mensen ten opzichte van het object. Vanuit dit perspectief worden ze erkend als niet-sociale normen. De maatregelen om ze te waarborgen zijn de nadelige gevolgen van overtredingen van technische voorschriften en natuurwetten. Toch beschouwen een aantal auteurs deze regels als een soort sociale normen, aangezien:

• Het belangrijkste doel van regulering is het handelen van mensen.
• De regels hebben een maatschappelijke oriëntatie, waarvan het belang in snel tempo toeneemt met de ontwikkeling van de technische kant van het leven.

Tegenwoordig is een van de meest relevante technische normen degene die de relatie tussen mens en milieu regelt.

• 3.1. Sociale normen en hun typen
• 3.3. Morele normen van een professionele advocaat
• Controlevragen
• Abstracte onderwerpen
• TERUG NAAR INHOUD

L youdi in de moderne beschaafde samenleving in hun dagelijks leven en activiteiten laten ze zich leiden door veel verschillende normen en regels. De norm (lat.) Is een regel, een exact recept. Omdat het een bepaald model, standaard, gedragsmodel van een individu, collectieven van mensen is, is het noodzakelijk in een menselijke gemeenschap, vooral in de moderne samenleving, die wordt gekenmerkt door de complexiteit en diversiteit van sociale banden en relaties. Alle normen die in de samenleving bestaan, zijn meestal onderverdeeld in technisch en sociaal.

1. Technische normen - dit is regels voor de interactie van mensen met de krachten en objecten van de natuur, technologie, gereedschappen en arbeidsmiddelen. Dit zijn de regels voor het uitvoeren van bouwwerkzaamheden, agrotechnische normen, technische normen, normen voor het verbruik van materialen, brandstof, enz. In het moderne tijdperk van de wetenschappelijke en technologische revolutie, de complicatie van productieprocessen, de toename van het belang van milieuproblemen, is hun rol bijzonder belangrijk.

In brede zin naar technische standaarden kan ook de regels van wiskunde, taal, auto-training, sportgames, fysiologische, medische, sanitair-hygiënische en andere normen bevatten. Een aantal technische normen is verankerd in regelgevende rechtshandelingen, waardoor rechtskracht wordt verkregen. Ze worden meestal technisch en juridisch genoemd. Dit zijn de regels voor brandveiligheid, bediening van verschillende soorten transport, energie, staatsnormen, enz.

2. Sociale normen relaties tussen mensen en hun teams te reguleren. Ze zijn verenigd door het feit dat ze door de geschiedenis van de mensheid zijn gecreëerd en ontwikkeld, de behoefte aan zelfregulering van sociale systemen uitdrukken, deel uitmaken van de structuur van sociaal bewustzijn en worden bepaald door het beschavingsniveau van de samenleving, haar behoeften en interesses.

• Alle sociale normen zijn meestal onderverdeeld in de volgende typen:

• douane;
• tradities;
• zakelijke gewoonten;
• religieus;
• politiek;
• normen van openbare verenigingen (corporate);
• Moreel;
• legaal.

• Douane - dergelijke gedragsregels die zich historisch hebben ontwikkeld, gedurende het leven van vele generaties en een gewoonte zijn geworden als gevolg van herhaalde herhaling. Er zijn gewoonten van morele inhoud (moraal) van verschillende soorten regels van de etiquette, ceremonies, rituelen.
• tradities - dicht bij de douane staan ​​en in veel opzichten daaraan gelijk zijn. Hun creatie wordt echter niet noodzakelijk geassocieerd met het langdurig bestaan ​​van de overeenkomstige norm, maar ontstaat op basis van de verspreiding van een voorbeeld van gedrag dat wordt waargenomen door een of ander collectief of de samenleving als geheel (bijvoorbeeld een feest als een vorm van het vieren van bepaalde gedenkwaardige data). Net als gewoonten vertrouwen tradities niet alleen op de steun van de publieke opinie, maar ook op psychologische factoren - de wens van mensen om modieus gedrag te volgen, de angst voor veroordeling door anderen. De gewoonte om gewoonten en tradities in acht te nemen voor de meerderheid van de leden van de samenleving verandert in een interne behoefte, een stereotype gedrag.
• Zakelijk gebruik - worden gevormd in de productie, wetenschappelijke, educatieve activiteiten van mensen en zijn gericht op het vergroten van de efficiëntie ervan. In de moderne samenleving zijn er zowel oude, eeuwenoude gebruiken en tradities die reactionair zijn en waartegen moet worden gevochten (bloedwraak, bruidsontvoering, enz.), als nieuwe die de dynamiek van het moderne leven weerspiegelen en gebaseerd zijn op de ideeën van collectivisme, vriendelijkheid en menselijkheid.
• religieuze normen - regels opgesteld door verschillende kerk denominaties en verplicht voor gelovigen. Ze zijn te vinden in religieuze boeken ( Bijbel, Talmoed, Koran, Soennah, Wetten van Manu, enz.), in handelingen aangenomen door kerkgenootschappen, bijeenkomsten van de geestelijkheid of de hoogste rangen van de kerk, in de commentaren van religieuze boeken. Dergelijke normen regelen het beheer van rituelen, kerkdiensten en het naleven van vasten. Religieuze normen kunnen ook een morele inhoud hebben (bijvoorbeeld de geboden uit het Oude Testament - dood niet, steel niet, eer je ouders en etc.).

Oude en Middeleeuwen er waren lange perioden waarin veel religieuze normen een juridisch karakter kregen (canoniek recht in middeleeuws Europa). In moderne moslimstaten zijn de belangrijkste rechtsbronnen religieuze boeken - de koran en de soenna. Het is ook bekend dat in de eerste jaren van de Sovjetmacht de normen van de moslimwetgeving werden toegepast in sommige regio's van Centraal-Azië en de Kaukasus.

Nu in de meeste beschaafde landen mensen hebben de mogelijkheid om vrijelijk religieuze rituelen uit te voeren die niet geassocieerd zijn met geweld tegen het individu, schending van de openbare moraal (huwelijk, begrafenis van de doden, enz.). Dergelijke handelingen hebben echter geen juridische betekenis.

Religieuze verboden en toestemmingen, die de elementaire normen van menselijke relaties vertegenwoordigen, concentreren in zichzelf de ervaring van de sociale gemeenschap van mensen die in de loop van millennia is ontwikkeld. Het is een bron van goddelijke en menselijke wijsheid, een leidend kompas van welvaart, het normale bestaan ​​van de mensheid.

politieke normen regelen de betrekkingen tussen klassen, standen, naties, andere sociale partijen en andere openbare verenigingen gericht op het veroveren, behouden en gebruiken van de staatsmacht. Ze kunnen zowel in de vorm van algemene slogans (het principe van democratie, constructie) communisme, de introductie van de fundamenten van een markteconomie, enz.), en in de vorm van meer specifieke politieke normen (privatisering van staatseigendom, de introductie van de principes van lokaal zelfbestuur, een economisch programma, pensioen, belastinghervormingen, enz.) In ieder geval fungeren ze als een vorm van bewustzijn en uitingen van klasse, collectief, groepsbelang, beoordeling van het politieke leven.

Politieke normen kunnen worden ingeperkt in de opvattingen van filosofen, politici, leiders van politieke partijen, sociale bewegingen, hun openbare toespraken, in de charters en programma's van partijen en andere openbare verenigingen met betrekking tot de structuur en aard van de staatsmacht, haar taken en functies, algemene en specifieke programma's en richtingen van haar activiteiten. Afhankelijk van specifieke historische omstandigheden, de correlatie van klasse, nationale, religieuze krachten, het bewustzijnsniveau van de samenleving en haar cultuur, is de interactie van dergelijke normen anders. Dit is wederzijdse steun, en compromis, en confrontatie.

Politieke normen kunnen niet hebben voorrang boven de wet. De andere geeft aanleiding tot politieke willekeur en draagt ​​bij aan het ontstaan ​​van totalitaire regimes. Alleen is er een echt democratisch systeem en een beschaafde civiele samenleving mogelijk, waar politiek, politieke normen gebaseerd zijn op de wet, waar de wet de politieke macht beperkt, waar een persoon, zijn belangen en rechten het belangrijkste object zijn van staatsactiviteiten.

De normen van publieke verenigingen (bedrijfsnormen) regelen de rechten en plichten van leden van partijen, vakbonden, verenigingen (jeugd-, vrouwen-, creatieve, wetenschappelijke, culturele en educatieve, sport- en gezondheidsverenigingen en andere verenigingen), de procedure voor hun oprichting en functioneren (structuur, beheersprocedure, bevoegdheden van de vereniging, de hoogte van de lidmaatschapsgelden enz.), evenals de relatie van dergelijke verenigingen met overheidsinstanties en andere verenigingen. Dergelijke normen zijn geformuleerd in de statuten en andere documenten van verenigingen, drukken de wil en belangen van hun leden uit en zijn alleen voor hen bindend. Sancties (berispingen, verwijdering uit de vereniging, enz.) waarin de statuten van de respectieve verenigingen voorzien, worden toegepast op overtreders van bedrijfsnormen.

Bedrijfsnormen omvatten ook: voorzien door statuten coöperaties en andere niet-gouvernementele organisaties van commerciële aard.
Enkele van de belangrijkste aspecten van de organisatie en activiteiten van openbare verenigingen worden ook geregeld door wettelijke normen. Wetgeving creëert de wettelijke basis voor de organisatie en activiteiten van openbare verenigingen, bepaalt de algemene procedure voor hun oprichting, relaties met overheidsinstanties. De grondwet van de Russische Federatie voorziet in het recht van iedereen op vereniging en garandeert de vrijheid van activiteit van openbare verenigingen.

Niemand kan worden gedwongen lid te worden van of lid te blijven van een vereniging. De wet stelt een verbod in om verenigingen op te richten die criminele doelen hebben of hun activiteiten met gewelddadige methoden uitvoeren, en om acties te ondernemen die verder gaan dan de taken waarin hun statuten voorzien.

Moraliteit - dit is keer bekeken, de ideeën van mensen over goed en kwaad, over schandelijk en prijzenswaardig, over eer, geweten, plicht, gerechtigheid. Tegelijkertijd zijn dit normen, gedragsprincipes die uit dergelijke opvattingen voortkomen, maar ook gevoelens, emoties die hun eigen en andermans gedrag beoordelen vanuit het oogpunt van goedheid, rechtvaardigheid en fatsoen.

Een vorm van sociaal bewustzijn zijn, moraliteit is, net als de wet, historisch van aard. Het is in beweging, verandert voortdurend en weerspiegelt het ontwikkelingsniveau van de samenleving, haar sociale structuur, nationale, alledaagse, religieuze en in de eerste plaats economische factoren. De moraal van de primitieve samenleving, de tijdperken van slavernij, feodalisme en moderne morele concepten zijn grotendeels verschillend, en sommige zijn zelfs tegengesteld aan elkaar.

Moraliteit veronderstelt een waardebepaling van persoonlijkheid en niet alleen voor andere mensen, maar ook voor uzelf, een gevoel van persoonlijke waardigheid en zelfrespect van uw gedrag.

De hoogste morele principes voor een persoon zijn de zijne:

Geweten;

Fatsoen;

Eerlijkheid;

Bewustwording van je eigen plicht.

Zo uitgewerkt door de eeuwen heen algemene menselijke morele principes en fundamenten, zoals eerlijkheid, waarachtigheid, filantropie, barmhartigheid, rechtvaardigheid, naleving van principes, ijver, worden opgeroepen om de leidende principes te zijn van het gedrag van mensen, hun relatie met elkaar. De humane inhoud van moraliteit in geconcentreerde vorm is geformuleerd in de 'gouden regel' die al sinds de oudheid bekend is: 'handel jegens anderen zoals je zou willen dat ze jegens jou handelen'. Het algemene wettelijke voorschrift van de moderne civiele samenleving dat de uitoefening van mensenrechten en burgerrechten en vrijheden de rechten en vrijheden van anderen niet mag schenden (Artikel 17 van de grondwet van de Russische Federatie) vormt een harmonieuze aanvulling op en ontwikkelt deze regel.

Normen van de wet

3.2. De relatie tussen recht en moraal

Onder alle sociale normen morele en wettelijke normen zijn de belangrijkste regelgevers van menselijk gedrag met de grootste waarde en sociaal effect. Ze zijn van toepassing op de hele samenleving, zijn vergelijkbaar qua inhoud, vullen elkaar wederzijds aan, worden in de eerste plaats bepaald door economische, maar ook politieke, culturele en andere factoren, zijn uitdrukkingsmiddelen en harmonisatie van persoonlijke en groepsrelaties.

Wet en moraliteit zijn fundamentele historische waarden, indicatoren van de beschaving van de samenleving, haar sociale en culturele vooruitgang.
Naast gemeenschappelijke kenmerken zijn er behoorlijk significante verschillen tussen recht en moraliteit. De belangrijkste onder hen zijn de volgende:

1. Moraal en recht ontstaan ​​op verschillende tijdstippen... Moraliteit bestaat al sinds de opkomst van de menselijke samenleving, begeleidt altijd het leven en de activiteiten van een individu, terwijl het recht zich later ontwikkelt, in een bepaald stadium van sociale ontwikkeling, wanneer de samenleving wordt verdeeld in tegengestelde klassen en een staat ontstaat.
2. De rechtsregels worden gecreëerd (gewijzigd, geannuleerd) door de staat in het kader van de activiteiten van bevoegde overheidsinstanties of door hen gemachtigd zijn (handelingen van sommige openbare organisaties, bijvoorbeeld lokale zelfbestuursorganen). Wetgeving is een staatsmonopolie, het exclusieve voorrecht ervan.
   Om morele normen te creëren, is er geen speciale doelgerichte activiteit nodig. Ze worden spontaan gevormd in het proces van leven en praktische activiteit van mensen, worden als het ware spontaan erkend, gesanctioneerd door sociale gemeenschappen, groepen, collectieven, hebben geen staatsmachtsbetekenis en hoeven niet door de staat te worden erkend.
3. Wettelijke normen zijn formeel gedefinieerd, d.w.z. zijn vastgelegd in officiële schriftelijke handelingen van de staat (wetten, andere regelgevende rechtshandelingen, rechterlijke uitspraken, enz.) of andere door de staat gesanctioneerde teksten (religieuze boeken, werken van vooraanstaande rechtsgeleerden), waarnaar kan worden verwezen bij het oplossen van rechtszaken , en buiten zo'n naar buiten toe uitgedrukte officiële vorm kan niet bestaan. Morele normen en principes hebben in de regel geen duidelijke, geschreven en zelfs meer formele uitdrukkingsvormen en bestaan ​​voornamelijk in de hoofden van mensen. Het is waar dat sommige ervan zijn geformuleerd in literatuur en kunst, religieuze bronnen ( Bijbel, Talmoed), historische annalen, programma's en statuten van verschillende partijen en andere openbare verenigingen.
4. Moraal en recht hebben verschillende beoordelingscriteria voor het gedrag van mensen... De wet hanteert criteria als wettig-onwettig, wettig-illegaal, heeft het recht - draagt ​​een verplichting, enz. Er zijn andere criteria voor een morele beoordeling: moreel immoreel, eerlijk oneerlijk, prijzenswaardig-beschamend, nobel-verachtelijk, enz.
5. Moraal en recht vallen ook in hun werkterrein niet altijd samen.... Moraliteit reguleert een breder scala aan relaties en de impact ervan op sociale banden is breder en dieper. Er zijn praktisch geen gebieden van het menselijk leven die, tot op zekere hoogte, niet onderworpen zijn aan morele beoordelingen. De wet regelt niet alles, maar de belangrijkste sferen van sociale relaties (eigendom, macht, rechtvaardigheid, ecologie, de relatie tussen het individu en de staat, en enkele andere), die kunnen en moeten worden geregeld door middel van staatsmacht, waar het dwingende ingrijpen van de staat is mogelijk en noodzakelijk. Een aantal persoonlijke, huiselijke en andere relaties, waar morele principes (liefde, vriendschap, smaak, gewoonten, enz.) van kracht zijn, vallen niet onder de reikwijdte van de regulerende impact van de wet.
   Tegelijkertijd bevat het recht een groot aantal normen, waarvan de inhoud indirect verband houdt met moraliteit. Dit zijn bijvoorbeeld een aantal notariële administratieve regels, regels voor het bijhouden van gerechtelijke dossiers, procedures voor het registreren van transacties, enz. De noodzaak om te voldoen aan eventuele wettelijke, waaronder dergelijke, normen en regels is echter niet alleen een wettelijke verplichting, maar ook een morele plicht van de betrokken werknemers. Hun schending brengt niet alleen wettelijke verantwoordelijkheid met zich mee, maar ook morele afkeuring van de schuldige arbeiders.
6. Wet en moraliteit verschillen ook in de mate van specificiteit van hun voorschriften.... Morele normen zijn meestal meer algemeen van aard en zijn in de regel gedragsprincipes die zijn ontworpen voor een groot complex van verschillende acties (naleving van principes, wederzijdse hulp, waarachtigheid, enz.). De rechtsnormen zijn meestal specifieker en geven duidelijk de rechten en plichten van de deelnemers aan rechtsbetrekkingen weer. Dus als moraliteit waarheidsgetrouwheid vereist in relaties tussen mensen, dan voorziet de wet in aansprakelijkheid voor naschriften, meineed in de rechtbank, fraude, enz.
7. Het onderscheid tussen recht en moraal kan ook worden gemaakt volgens de methoden om ze te verzekeren.... De normen van de wet, samen met andere methoden (overtuiging, voorlichting, preventie, materiële en morele aanmoediging, enz.) worden ook geleverd door staatsdwang in het geval van overtreding, wettelijke sancties (verschillende maatregelen van wettelijke aansprakelijkheid toegepast door de rechtbank en andere wetshandhavingsinstanties).
   Naleving van morele normen is gebaseerd op iets anders: op de kracht van sociale invloed, het gezag van het collectief waarin een burger leeft, werkt en studeert. De publieke opinie, maatregelen van geestelijke en organisatorische impact (morele veroordeling, uitsluiting van het team, enz.), afkeuring van immorele daden door anderen - dit is waar moraliteit op gebaseerd is. Intern stimulansen moreel gedrag: geweten, schaamte, plicht, eer, fatsoen.

Hoe vallen recht en moraal samen? Sprekend over de relatie tussen moraliteit en recht, moet allereerst worden opgemerkt dat hun vereisten op de beslissende gebieden van relaties inhoudelijk samenvallen. Waar de wet tegen vecht, veroordeelt in de regel ook de moraal. Een aantal wettelijke normen volgt uit religieuze en morele postulaten ("Gij zult niet doden", "Gij zult niet stelen", enz.). Door in de wet verbodsbepalingen vast te stellen op het plegen van immorele, de meest schadelijke en gevaarlijke handelingen voor de samenleving, versterkt de wet ze met juridische sancties toegepast op overtreders van de openbare orde. Aan de andere kant, wat de wet toestaat en aanmoedigt, verwelkomt in de regel ook de moraliteit.

Elk illegaal gedrag is meestal een immorele daad. De wet vereist de naleving van de wet, en hetzelfde wordt vereist door moraliteit. Recht en moraal zijn in de rechtspraak en de bescherming van de openbare orde voortdurend met elkaar verbonden. Zonder het gebruik van morele criteria is het onmogelijk om gevallen van hooliganisme, smaad, uitzetting vanwege de onmogelijkheid om samen te leven, ontneming van ouderlijke rechten, het lot van kinderen, enz. objectief en eerlijk op te lossen. In een aantal gevallen dienen wettelijke normen als een belangrijk instrument om mensen op te leiden, waardoor verouderde en schadelijke morele gewoonten en overtuigingen (bloedwraak, huwelijkskalym, bruidontvoering, enz.) uit hun hoofd worden verdreven.

Op welke manier spreken recht en moraal elkaar tegen? De nauwe interactie tussen recht en moraal sluit de aanwezigheid in sommige gevallen van tegenstrijdigheden, discrepanties en inconsistenties niet uit. De moraal verwerpt dus in principe de doodstraf als een vorm van straf. Ondertussen is het in veel landen van de wereld wettelijk voorzien. Zoals u weet, verbiedt de wet een jonge moeder niet om haar kind in het ziekenhuis achter te laten, hoewel de mensen om haar heen haar in de meeste gevallen moreel veroordelen.

Om zulke tegenstellingen te laten ontstaan Er zijn verschillende redenen voor inconsistenties. Een daarvan is grote mobiliteit, dynamiek van moraliteit, voldoende flexibiliteit van haar principes. Het loopt als het ware voor op de wet, die conservatiever is vanwege zijn formele karakter, de noodzaak om zijn vereisten te formaliseren in officiële wetgevende handelingen. Een andere reden zijn opportunistische, politieke, lobby- en andere factoren die altijd aanwezig zijn in wetgevend werk, evenals eenvoudige fouten van de wetgever.

Effectiviteit van wetgeving zal onvergelijkbaar hoger zijn als zijn voorschriften niet alleen gebaseerd zijn op macht, maar ook op universele menselijke morele postulaten en principes. Er is een bekend standpunt dat wordt onderbouwd door de Russische pre-revolutionaire filosoof V.S. Solovyov, dat de wet het minimum van moraliteit is, is voor iedereen even verplicht. Hoe hoger de morele rechtvaardiging van het recht, hoe dichter de inhoud ervan aansluit bij de morele postulaten die door de eeuwen heen door de wereldbeschaving zijn ontwikkeld, hoe democratischer, humaner en eerlijker het is.

norm recht juridische entiteit

In de rechtswetenschap zijn alle normen die in de samenleving van kracht zijn, in de eerste plaats verdeeld in twee grote groepen - sociale en technische. In dit geval worden onder technische normen verstaan ​​alle niet-sociale normen, die naast zuiver technische normen bijvoorbeeld sanitaire en hygiënische, ecologische, biologische, fysiologische, enz. omvatten. Maar kortheidshalve zijn ze meestal allemaal technisch genoemd in de context van correlatie met sociale. Dit is de meest algemene indeling, die als het ware een primaire, initiële betekenis heeft. Verder zijn beide groepen normen op verschillende gronden ingedeeld in tal van soorten en variëteiten. Advocaten houden zich niet bezig met technische voorschriften - dat is niet hun taak. Zij komen alleen met hen in aanraking voor zover dat op hun kennisgebied noodzakelijk is. Maar het is voor hen belangrijk om technische normen duidelijk te onderscheiden van sociale, om hier objectieve criteria, onderscheidende kenmerken en kenmerken vast te stellen.

De grens daartussen ligt vooral op het gebied van regulering. Als sociale normen de relaties tussen mensen en hun associaties reguleren, met andere woorden het sociale leven, dan reguleren technische normen de relaties tussen mensen en de buitenwereld, natuur, technologie. Dit zijn relaties van het type 'mens en machine', 'mens en arbeidsmiddel', 'mens en productie'. Socio-technische normen geven aan hoe een persoon moet omgaan met de gereedschappen van arbeid, machines, hoe te reageren op de invloed van de natuurkrachten. Opgemerkt moet worden dat verwaarlozing van technische normen ernstige gevolgen kan hebben en het is precies met de noodzaak om eraan te voldoen dat de toegenomen verantwoordelijkheid van een persoon voor de samenleving en de natuur voor een groot deel verband houdt met wat de tragedie van Tsjernobyl ons voortdurend herinnert . Sociaal-technische normen zijn direct gerelateerd aan het ontwikkelingsniveau van productiekrachten en reguleren het juiste gedrag van een persoon in niet-sociale formaties zoals natuur, technologie, wiskunde, enz. Sociale normen worden bepaald door het ontwikkelingsniveau van de sociaal-maatschappelijke -economisch systeem en reguleren het gedrag van mensen in de samenleving menselijk gedrag ze worden gecreëerd door collectieven van mensen. De opkomst van sociale normen en hun ontwikkeling drukken de neiging van de samenleving uit tot zelfhandhaving van de sociale orde in het proces van uitwisseling van materiële en spirituele voordelen. De ruilobjecten fungeren als die waarden die een persoon wil ontvangen, beheersen en daarom ruilrelaties een normatief waardekarakter krijgen, en repetitieve, stabiele verbindingen die ontstaan ​​​​tijdens het uitwisselen van activiteiten worden gebruikelijke normen voor sociaal gedrag.

Het objectieve karakter van sociale normen wordt bepaald door de volgende omstandigheden: sociale normen komen voort uit de objectieve behoefte van sociale systemen aan zelfregulering, aan het handhaven van stabiliteit en orde; de norm ontstaat in het proces van menselijke activiteit, subjectief bepaald door de productiewijze; de norm is onlosmakelijk verbonden met de ruilverhouding, waarvan de aard ook wordt bepaald door de wijze van productie en distributie.

Sociale normen zijn algemene regels voor het gedrag van mensen in de samenleving, bepaald door hun sociaal-economische systeem en zijn het resultaat van hun bewuste wilsactiviteit. Ze "verzekeren", beschermen het sociale leven tegen chaos en spontane stroom, sturen zijn koers in de goede richting. Bijgevolg zijn hun gemeenschappelijke kenmerken, ondanks het grote verschil in sociale normen, als volgt: dit zijn de gedragsregels van mensen in de samenleving, de normen zijn van algemene aard (aan iedereen en iedereen gericht), zijn ontstaan ​​als gevolg van de bewuste wilskrachtige activiteit van mensen, hun collectieven, organisaties en worden bepaald door de economische basis van de samenleving.

In de juridische literatuur worden sociale normen vooral beschouwd als regulatoren van sociale relaties. Maar meer in het algemeen is hun rol niet beperkt tot deze functie. Op basis van het voorgaande zijn er ten minste drie functies van sociale normen.

Regelgevend. Deze normen bepalen de gedragsregels in de samenleving, reguleren de sociale interactie. Door het leven van de samenleving te reguleren, zorgen ze voor de stabiliteit van haar functioneren, het in stand houden van sociale processen in de vereiste staat en de ordelijkheid van sociale relaties. Kortom, sociale normen ondersteunen een bepaalde systemische aard van de samenleving, de voorwaarden voor haar bestaan ​​als een enkel organisme. Geschatte. In de sociale praktijk fungeren sociale normen als criteria voor attitudes ten opzichte van bepaalde acties, als basis voor het beoordelen van het maatschappelijk significante gedrag van specifieke onderwerpen (moreel - immoreel, wettig - onwettig).

Uitzending. We kunnen zeggen dat sociale normen de prestaties van de mensheid concentreren in de organisatie van het sociale leven, de cultuur van relaties gecreëerd door generaties, de ervaring (inclusief negatieve) van de sociale structuur. In de vorm van sociale normen, deze ervaring, cultuur wordt niet alleen behouden, maar ook "uitgezonden" naar de toekomst, doorgegeven aan toekomstige generaties (door opvoeding, opvoeding, verlichting, enz.). De geanalyseerde normen hebben een verschillende inhoud, afhankelijk van de aard van de relaties die ze reguleren. Daarnaast kunnen verschillende sociale normen op verschillende manieren en op verschillende grondslagen ontstaan. Sommige normen, die in eerste instantie direct in de activiteit zijn opgenomen, onderscheiden zich niet van het gedrag en maken er deel van uit. Patronen van dergelijk gedrag dat in de praktijk is vastgesteld en dat het publiek bewust wordt gemaakt en beoordeeld, kan worden omgezet in geformuleerde regels, of ze kunnen worden bewaard in de vorm van gewoonten en stereotypen. Andere normen worden gevormd op basis van ideeën die in het publieke bewustzijn domineren over de fundamenten en principes van sociale organisatie. Weer andere worden gevormd als de meest geschikte, optimale regels voor een bepaalde samenleving (bijvoorbeeld procedurele regels). De classificatie van sociale normen is daarbij zowel voor theorie als praktijk van belang.

Sociale normen kunnen worden ingedeeld volgens verschillende criteria, maar de meest voorkomende is hun systematisering op basis van het mechanisme (regulerende kenmerken) en reikwijdte. Volgens de methoden van vaststelling en borging worden de normen ingedeeld in rechtsnormen, normen van moraliteit (moraliteit), gebruiken, bedrijfsnormen (normen van openbare organisaties). Deze indeling is algemeen aanvaard in de juridische literatuur. Sommige auteurs stellen echter voor om de volgende soorten sociale normen als onafhankelijke te onderscheiden:

Esthetisch (A.M. Aizenberg, M.N. Kulazhnikov);

Culturen (S.I. Vilnyansky, I.E. Farber);

Politiek (A.M. Aizenberg, V.I. Podkucheiko);

Organisatorisch (AM Aisenberg, PE Nedbailo);

De normen van religieuze organisaties (M. N. Kulazhnikov);

collectieve arbeidsnormen (A. M. Aisenberg);

Slaapzaalregels (Yu. S. Rashchupkin);

Normen van tradities en rituelen (V.N. Khropanyuk).

De tweede basis van verdeling, die grotendeels het oplossen van problematische kwesties van de classificatie van sociale normen mogelijk zal maken, is volgens de inhoud van de sfeer van gereguleerde sociale relaties: politieke, organisatorische, ethische, esthetische normen, enz.

Er zijn andere criteria voor de classificatie van sociale normen:

volgens de onderwijsmethoden (spontaan gevormd of opzettelijk gecreëerd); door middel van consolidatie of expressie (mondeling of schriftelijk).

Een speciale plaats in de vorming van sociale relaties behoort dus tot het hele systeem van normatieve regulering. omdat individuele normen de belangrijkste sociale regelgevers in het systeem zijn

sociale relaties, doelbewust niet alleen hun ontwikkeling, maar ook transformatie beïnvloeden.

Een sociale norm is niet alleen een abstracte regel van gewenst gedrag. Het betekent ook de daadwerkelijke actie zelf, die daadwerkelijk wortel heeft geschoten in het leven, in de praktijk. In dit geval worden daadwerkelijke acties de regel. Met andere woorden, de sociale norm drukt niet alleen het 'behoren' uit, maar ook het 'bestaan'.

Sociale normen zijn de voorschriften, eisen, wensen en verwachtingen van het bijbehorende (sociaal geaccepteerde) gedrag. Normen zijn enkele ideale patronen (sjablonen) die bepalen wat mensen in specifieke situaties moeten zeggen, denken, voelen en doen. Ze verschillen in schaal.
Het eerste type zijn de normen die alleen in kleine groepen ontstaan ​​en bestaan ​​(jeugdbijeenkomsten, een gezelschap van vrienden, familie, werkteams, sportteams). Dit worden 'groepsgewoonten' genoemd.
Het tweede type zijn de normen die ontstaan ​​en bestaan ​​in grote groepen of in de samenleving als geheel. Dit worden "algemene regels" genoemd. Dit zijn gebruiken, tradities, gebruiken, wetten, etiquette, gedrag. Elke sociale groep heeft zijn eigen manieren, gebruiken en etiquette. Er is seculiere etiquette, er zijn jeugdmanieren. Er zijn nationale tradities en gebruiken.
Het is met de normativiteit van sociaal gedrag dat de rolfuncties van een persoon in de samenleving en in een groep worden geassocieerd, vanwege zijn status in deze groep. De norm, geïmplementeerd zowel in het gedrag van het individu als in de mentaliteit van de groep en de samenleving, dicteert het verwachte gedrag, het stereotype ervan, het idee van het individu van zijn juiste gedrag.
Sociale normen vervullen zeer belangrijke functies in de samenleving. Zij:
· Regel het algemene verloop van de socialisatie;
· Integreer individuen in groepen en groepen in de samenleving;
· Afwijkend gedrag beheersen;
· Dienen als modellen, gedragsnormen.
Hoe wordt dit bereikt door middel van normen?
Ten eerste zijn normen ook de verantwoordelijkheden van de ene persoon jegens een andere of andere personen. Door nieuwkomers te verbieden vaker met hun bazen te communiceren dan met hun leeftijdsgenoten, legt de kleine groep bepaalde verplichtingen op aan haar leden en plaatst hen in bepaalde relaties met bazen en kameraden. Daarom vormen normen een netwerk van sociale relaties in een groep, de samenleving.
Ten tweede zijn normen ook verwachtingen: van iemand die zich aan deze norm houdt, verwachten de mensen om hem heen vrij eenduidig ​​gedrag. Wanneer sommige voetgangers zich aan de rechterkant van de straat bewegen, en degenen die naar hen toe lopen - aan de linkerkant, ontstaat er een ordelijke, georganiseerde interactie. Als de regel wordt overtreden, ontstaan ​​er botsingen en verwarring. In het bedrijfsleven is het effect van normen nog duidelijker. Het is in principe onmogelijk als de partners zich niet houden aan de geschreven en ongeschreven normen, regels, wetten. Daarom vormen de normen een systeem van sociale interactie, dat motieven, doelen, richting van de actieonderwerpen, actie zelf, verwachting, beoordeling en middelen omvat.
De normen vervullen hun functie afhankelijk van de kwaliteit waarin ze zich manifesteren:
· Als gedragsnormen (plichten, regels);
· Als verwachtingen van gedrag (reactie van andere mensen).
De studie van sociale normen wordt geassocieerd met de analyse van sociale relaties, de activiteiten van individuen. De samenleving is altijd het resultaat van de interactie van mensen, drukt het resultaat uit van de verbindingen en relaties van individuen in hun activiteiten.
Sociale normen zijn universeel. Door een bepaalde gedragsregel uit te drukken, breidt een sociale norm zijn actie niet alleen uit tot een specifieke persoon (d.w.z. hij heeft geen specifiek karakter), maar tot alle personen die zich in vergelijkbare situaties bevinden. Voor sociale normen, net als voor de algemene gedragsregels, is de veelzijdigheid van de toepassing kenmerkend, de duur van acties, de onzekerheid van de geadresseerde (gericht tot iedereen die zich in een bepaalde hoedanigheid bevindt, in bepaalde voorwaarden voorzien door sociale normen).
Sociale interactie van mensen komt objectief tot uiting in herhaalde handelingen van productie, uitwisseling, distributie, diverse sociale banden en relaties. In de vroegste stadia van de ontwikkeling van de samenleving, gelijktijdig met de opkomst van arbeid en ruil, blijkt er de noodzaak om deze te stroomlijnen. De meervoudige herhaling van bepaalde activiteiten, verschijnselen en gebeurtenissen is een bijzonder kenmerk van het historische proces dat de interne wetten van zijn ontwikkeling onthult.
Een sociale norm is niet alleen een abstracte regel van gewenst gedrag. Het betekent ook de daadwerkelijke actie zelf, die daadwerkelijk wortel heeft geschoten in het leven, in de praktijk. In dit geval worden daadwerkelijke acties de regel.
Zo wordt een sociale norm gevormd in de loop van een bewuste, doelgerichte activiteit van mensen, uiteindelijk geconditioneerd door objectieve factoren die de normen "objectief gezag" geven.
Sociale normen zijn zeer divers, aangezien de sociale relaties die erdoor worden gereguleerd ook divers zijn.
Alle sociale normen kunnen worden geclassificeerd afhankelijk van hoe strikt de uitvoering ervan wordt nageleefd:
Voor overtreding van sommige normen volgt een milde straf - afkeuring, een grijns, een onvriendelijke blik.
Voor overtreding van andere normen, strenge sancties - gevangenisstraf, zelfs de doodstraf.
Een zekere mate van ongehoorzaamheid aan normen bestaat in elke samenleving en in elke groep. Schending van de paleisetiquette, ritueel van diplomatiek gesprek of huwelijk veroorzaakt onhandigheid, plaatst een persoon in een moeilijke situatie. Maar het houdt geen harde straffen in.
De rechtswetenschap verdeelt sociale normen op basis van criteria als:
· Methode van vorming;
· Reikwijdte van de actie;
· Sociale oriëntatie.
Opvallen vanuit dit oogpunt:
Wettelijke voorschriften: Ze zijn verankerd in de wetten die zijn uitgevaardigd door de staat, beschrijven duidelijk de grens van gedrag en straf voor hun overtreding. Ze fungeren als de belangrijkste concentratiepunten, bepalen de kenmerken van het hele systeem en de aard van de relatie tussen de onderdelen. Naleving van wettelijke normen wordt verzekerd door de kracht van de staat.
Morele normen worden gevormd in het proces van goedkeuring, de ontwikkeling van morele opvattingen. Moraliteit is opvattingen, ideeën en regels die ontstaan ​​als een directe weerspiegeling van de omstandigheden van het sociale leven in de hoofden van mensen in de vorm van categorieën van gerechtigheid en onrecht, goed en kwaad, enz. Moraliteit bestrijkt bijna alle gebieden van sociale relaties (inclusief die wettelijk geregeld zijn).
Politieke normen: regels die betrekking hebben op de uitoefening van politieke macht, het beheer van de samenleving. Ze manifesteren zich zowel in binnenlandse als buitenlandse betrekkingen met andere landen en volkeren. Ze bestaan ​​uit de gedragsregels die betrekking hebben op de betrekkingen tussen staten, sociale groepen en partijen bij de uitoefening van politieke macht.
Esthetische normen: ze versterken het idee van het mooie en het lelijke, niet alleen in artistieke creatie, maar ook in het gedrag van mensen, in productie en in het dagelijks leven. Kortom, dit zijn de regels die horen bij ideeën over de schoonheid van menselijk handelen. In dit geval worden negatieve beoordelingen gecombineerd met morele afkeuring.
Religieuze normen: uh dan de gedragsregels van mensen op het gebied van religie die door religieuze organisaties zijn opgesteld of in de loop van de openbare praktijk zijn ontwikkeld, qua inhoud, veel van hen fungeren als normen van moraliteit, en komen ook in contact met wettelijke normen, als religieuze normen in de geboden bepalen "Gij zult niet doden, niet stelen" en wettelijke normen verbieden dergelijke acties.
Bedrijfsnormen: dit zijn de vastgestelde gedragsregels, uitgedrukt in de statuten, reglementen, besluiten van publieke organisaties voor de uitvoering en verwezenlijking van de doelstellingen van hun werking. Ze regelen de relaties binnen een bepaalde organisatie, de volgorde van haar activiteiten, de relaties waaruit deze organisatie bestaat, de procedure voor het toetreden tot en het verlaten van deze organisatie. Bedrijfsnormen worden afgedwongen door maatregelen van deze publieke organisatie.
Normen van gebruiken, tradities: dit zijn de gedragsregels die in een bepaalde sociale omgeving worden gevormd, van generatie op generatie worden doorgegeven, fungeren als een natuurlijke vitale behoefte van mensen, en als gevolg van hun herhaalde herhaling worden ze gewoontes voor hen. Gebruiken waren ooit morele of religieuze normen, maar na verloop van tijd is hun ware betekenis vergeten. Mensen die gewoontes volgen, zeggen niet langer of dit of dat gedrag goed of slecht is, maar handelen op een bepaalde manier uit gewoonte.
De bovenstaande classificatie is algemeen aanvaard en de meest voorkomende.
Als we het bovenstaande samenvatten, kunnen we opmerken dat sociale normen bewust vrijwillige activiteiten van mensen zijn, algemeen bindende regels voor het gedrag van mensen in hun relaties met elkaar, uiteindelijk bepaald door de ervaring van historische ontwikkeling, nationale kenmerken, bestaande economische en politieke relaties en in uitvoering verzekerd door het bewustzijn van de massa's, en ook, indien nodig, door middel van staatsdwang of door publieke invloed.