Mange år etter at han kom tilbake til England, bestemte Crusoe seg for å besøke øya igjen. På vei tilbake til hjemlandet ventet utrolige eventyr på ham: han besøkte Madagaskar, India, hvor han bodde i mange år, Kina, Sibir, og fra Arkhangelsk nådde han England sjøveien.

Les boken The Further Adventures of Robinson Crusoe på nett

De videre eventyrene til Robinson Crusoe,
utgjør den andre og siste delen av livet hans, og en fascinerende beretning om hans reiser i tre deler av verden, skrevet av ham selv

Det populære ordtaket: "Det som går til vuggen, går i graven" fant full begrunnelse i historien om mitt liv. Hvis vi tar i betraktning mine tretti år med prøvelser, de mange varierte vanskelighetene jeg har opplevd, som sannsynligvis bare er noen få, de syv årene av livet mitt tilbrakt i fred og tilfredshet, og til slutt min alderdom - hvis vi husker at jeg har opplevd livet til en gjennomsnittlig klasse i alle dens former og funnet ut hvilken av dem som lettest kan bringe fullstendig lykke til en person - da, så det ut til, skulle man tro at den naturlige tilbøyeligheten til løsdrift, som jeg allerede sa, som tok meg i besittelse fra det øyeblikket jeg ble født, skulle ha svekket seg, dets flyktige elementer ville ha fordampet eller i det minste blitt tykkere, og at jeg i en alder av 61 skulle ha hatt et ønske om et fast liv og beholdt meg fra eventyr som truet livet mitt og tilstanden min.

Dessuten var det ikke noe motiv for meg som vanligvis får meg til å gå lange reiser: Jeg hadde ingenting å oppnå rikdom, det var ingenting å se etter. Hvis jeg hadde fått ti tusen pund sterling mer, ville jeg ikke blitt rikere, siden jeg allerede hadde nok til meg selv og til dem jeg trengte å forsørge. Samtidig økte tilsynelatende kapitalen min, siden jeg ikke hadde en stor familie, kunne ikke engang bruke all inntekten min, med mindre jeg begynte å bruke penger på vedlikehold av mange tjenere, vogner, underholdning og lignende, noe jeg gjør. ikke nevne hadde ingen anelse om og som jeg ikke følte den minste tilbøyelighet til. Alt jeg kunne gjøre var derfor å sitte stille, bruke det jeg hadde skaffet meg og observere den stadige økningen i rikdommen min.

Men alt dette hadde ingen effekt på meg og kunne ikke undertrykke mitt ønske om å vandre, som positivt utviklet seg i meg til en kronisk sykdom. Jeg hadde et spesielt sterkt ønske om å ta en ny titt på plantasjene mine på øya og på kolonien jeg hadde forlatt på den. Hver natt så jeg øya min i drømmene mine og drømte om den i flere dager. Denne tanken svevde over alle de andre, og fantasien min løste den så flittig og intenst at jeg til og med snakket om den i søvne. Med et ord, ingenting kunne slå hensikten om å dra til øya ut av hodet mitt; det brøt så ofte ut i mine taler at det ble kjedelig å snakke med meg; Jeg kunne ikke snakke om noe annet: alle samtalene mine kokte ned til det samme; Jeg kjeder alle og jeg la merke til det selv.

Jeg har ofte hørt fra fornuftige mennesker at alle mulige historier om spøkelser og ånder oppstår som følge av fantasiens glød og fantasiens intense arbeid, at det ikke finnes ånder eller gjenferd osv. Ifølge dem forestiller folk seg, som husker sine tidligere samtaler med avdøde venner, dem så levende at de i noen unntakstilfeller er i stand til å forestille seg at de ser dem, snakker med dem og mottar svar fra dem, mens det i virkeligheten ikke er noe av det. snill, og alt dette er bare deres fantasi.

Selv vet jeg den dag i dag ikke om det finnes spøkelser, om mennesker fremstår annerledes etter deres død, og om slike historier har et mer alvorlig grunnlag enn nerver, delirium av et fritt sinn og en forstyrret fantasi, men jeg vet at min Fantasien har ofte ført meg til dette punktet at det virket som om jeg igjen var på øya i nærheten av slottet mitt, som om den gamle spanjolen, fredagens far og de mytterske sjømennene som jeg hadde forlatt på øya, sto foran. meg. Det virket for meg som om jeg snakket til dem og så dem så tydelig som om de faktisk var foran øynene mine. Ofte følte jeg meg selv redd - fantasien malte alle disse bildene så levende. En dag drømte jeg med forbløffende livlig at den første spanjolen og fredagens far fortalte meg om tre piraters sjofele gjerninger, hvordan disse piratene forsøkte å drepe alle spanjolene på barbarisk vis, og hvordan de satte fyr på hele beholdningen av proviant som ble lagt til side av spanjoler for å dempe sulten. Jeg hadde aldri hørt om noe lignende, og likevel var alt dette faktisk sant. I en drøm dukket dette opp for meg med en slik klarhet og plausibilitet at inntil det øyeblikket jeg faktisk så kolonien min, var det umulig å overbevise meg om at alt dette ikke var sant. Og hvor indignert og indignert jeg var i drømmen min, da jeg hørte på spanjolens klager, hvilken hard rettssak jeg påførte de skyldige, forhørte dem og beordret at alle tre skulle henges. Hvor mye sannhet det var i alt dette vil bli klart etter hvert. Jeg vil bare si at selv om jeg ikke vet hvordan jeg kom til dette i en drøm og hva som inspirerte slike antakelser i meg, var det mye sannhet i dem. Jeg kan ikke si at drømmen min var riktig i alle detaljene, men generelt var det så mye sannhet i den, den sjofele og elendige oppførselen til disse tre skurkene var slik at likheten med virkeligheten viste seg å være slående, og jeg hadde faktisk å straffe dem hardt. Selv om jeg hengte dem, ville jeg ha handlet rettferdig og ville ha vært rett for Guds og menneskers lov. Men tilbake til min historie. Jeg levde slik i flere år. For meg var det ingen andre gleder, ingen hyggelig tidsfordriv, ingen underholdning, bortsett fra drømmer om øya; min kone, som så at mine tanker var opptatt med ham alene, fortalte meg en kveld at etter hennes mening hørtes en røst ovenfra i min sjel, som befalte meg å dra til øya igjen. Den eneste hindringen for dette var, ifølge henne, mitt ansvar overfor min kone og barn. Hun sa at hun ikke kunne tillate tanken på separasjon fra meg, men siden hun var sikker på at hvis hun hadde dødd, ville jeg ha dratt til øya først og at dette allerede var bestemt der oppe, ville hun ikke være en hindring for meg. Og derfor, hvis jeg virkelig anser det som nødvendig og allerede har bestemt meg for å gå... - da la hun merke til at jeg lyttet nøye til hennes ord og så nøye på henne; som forvirret henne og hun stoppet. Jeg spurte henne hvorfor hun ikke fullførte historien og ba henne fortsette. Men jeg la merke til at hun var for spent og at det var tårer i øynene hennes. "Fortell meg, kjære," begynte jeg, "vil du at jeg skal gå?" «Nei,» svarte hun kjærlig, «jeg er langt fra å ønske det. Men hvis du bestemmer deg for å gå, vil jeg heller gå med deg enn å være en hindring for deg. Selv om jeg tror at i din alder og i din stilling er det for risikabelt å tenke på dette,” fortsatte hun med tårer i øynene, “men siden det allerede er skjebnebestemt til å være slik, vil jeg ikke forlate deg. Hvis dette er himmelens vilje, er det ingen vits i å gjøre motstand. Og hvis himmelen vil at du skal gå til øya, så viser det meg også at det er min plikt å gå med deg eller ordne det slik at jeg ikke tjener som en hindring for deg.»

Min kones ømhet gjorde meg noe edru; Etter å ha reflektert over handlemåten min, dempet jeg lidenskapen min for reise og begynte å resonnere med meg selv hvilken betydning det kunne ha for en seksti år gammel mann, bak ham lå et liv fullt av så mange motgang og motgang og ender så lykkelig. - hvilken mening, sier jeg, kan ha for en slik person å gå ut igjen på jakt etter eventyr og overgi seg til tilfeldighetens vilje, som bare unge mennesker og fattige går for å møte?

Jeg tenkte også på de nye forpliktelsene jeg hadde påtatt meg - at jeg hadde en kone og et barn og at min kone bar et annet barn under sitt hjerte - at jeg hadde alt livet kunne gi meg, og at jeg ikke trengte å risikere seg for penger. Jeg sa til meg selv at jeg allerede var i mine nedadgående år, og det passet bedre for meg å tenke på det faktum at jeg snart måtte skille meg av med alt jeg hadde skaffet meg, i stedet for å øke formuen min. Jeg tenkte på min kones ord om at dette var himmelens vilje og at jeg derfor skulle reise til øya, men personlig var jeg slett ikke sikker på dette. Derfor begynte jeg, etter mye omtanke, å slite med fantasien og endte opp med å resonnere med meg selv, slik sikkert alle kan gjøre i lignende tilfeller, hvis de bare vil. I et ord, jeg undertrykte mine ønsker; Jeg overvant dem ved hjelp av fornuftsargumenter, som i min posisjon på den tiden kunne vært gitt mye. Jeg prøvde spesielt å rette tankene mine til andre fag og bestemte meg for å starte en slags virksomhet som kunne distrahere meg fra drømmer om en tur til øya, siden jeg la merke til at de tok meg i besittelse hovedsakelig når jeg henga meg til lediggang, når jeg der var ingen sak i det hele tatt, eller i det minste ingen presserende forretning.

For dette formålet kjøpte jeg en liten gård i Bedford County og bestemte meg for å flytte dit. Det var et lite komfortabelt hus der, og det kunne gjøres betydelige forbedringer på gården. Et slikt yrke samsvarte i mange henseender med mine tilbøyeligheter, dessuten lå ikke dette området i tilknytning til sjøen, og der kunne jeg være rolig at jeg slapp å se skip, sjømenn og alt som minnet meg om fjerne land.

Bøker opplyser sjelen, løfter og styrker en person, vekker de beste ambisjonene i ham, skjerper sinnet og myker hjertet hans.

William Thackeray , engelsk satiriker

En bok er en enorm kraft.

Vladimir Iljitsj Lenin, sovjetisk revolusjonær

Uten bøker kan vi nå verken leve, eller kjempe, eller lide, eller glede oss og vinne, eller trygt bevege oss mot den rimelige og vakre fremtiden som vi urokkelig tror på.

For mange tusen år siden ble boken, i hendene på de beste representantene for menneskeheten, et av hovedvåpnene i deres kamp for sannhet og rettferdighet, og det var dette våpenet som ga disse menneskene forferdelig styrke.

Nikolai Rubakin, russisk bibliolog, bibliograf.

En bok er et arbeidsverktøy. Men ikke bare. Den introduserer mennesker til andre menneskers liv og kamp, ​​gjør det mulig å forstå deres erfaringer, deres tanker, deres ambisjoner; det gjør det mulig å sammenligne, forstå miljøet og transformere det.

Stanislav Strumilin, akademiker ved USSR Academy of Sciences

Det er ingen bedre måte å friske opp sinnet på enn å lese de gamle klassikerne; Så snart du tar en av dem i hendene, selv i en halvtime, føler du deg umiddelbart uthvilt, lettet og renset, løftet og styrket, som om du hadde forfrisket deg ved å bade i en ren kilde.

Arthur Schopenhauer , tysk filosof

Alle som ikke var kjent med de gamles kreasjoner levde uten å kjenne til skjønnhet.

Georg Hegel, tysk filosof

Ingen svikt i historien og blinde tidsrom er i stand til å ødelegge menneskelig tanke, nedfelt i hundrevis, tusenvis og millioner av manuskripter og bøker.

Konstantin Paustovsky , russisk sovjetisk forfatter

Boken er en magiker. Boken forvandlet verden. Den inneholder menneskehetens minne, den er talerøret for menneskelig tanke. En verden uten en bok er en verden av villmenn.

Nikolai Morozov, skaperen av moderne vitenskapelig kronologi

Bøker er et åndelig testamente fra en generasjon til en annen, råd fra en døende gammel mann til en ung mann som begynner å leve, en ordre gitt videre til en vaktpost som drar på ferie til en vaktpost som tar hans plass.

Uten bøker er menneskelivet tomt. Boken er ikke bare vår venn, men også vår faste, evige følgesvenn.

Demyan Bedny , russisk sovjetisk forfatter, poet, publisist

En bok er et kraftig verktøy for kommunikasjon, arbeid og kamp. Det utstyrer en person med opplevelsen av livet og menneskehetens kamp, ​​utvider horisonten, gir ham kunnskap ved hjelp av hvilken han kan tvinge naturkreftene til å tjene ham.

Nadezhda Krupskaya, russisk revolusjonær, sovjetisk parti, offentlig og kulturell person.

Å lese gode bøker er en samtale med de beste menneskene fra tidligere tider, og dessuten en slik samtale når de bare forteller oss sine beste tanker.

René Descartes , fransk filosof, matematiker, fysiker og fysiolog

Lesing er en av kildene til tenkning og mental utvikling.

Vasily Sukhomlinsky, en fremragende sovjetisk lærer-innovatør.

Lesing er for sinnet hva fysisk trening er for kroppen.

Joseph Addison , engelsk poet og satiriker

En god bok er som en samtale med en intelligent person. Leseren får fra hennes kunnskap og en generalisering av virkeligheten, evnen til å forstå livet.

Alexei Tolstoy , russisk sovjetisk forfatter og offentlig person

Ikke glem at det mest kolossale våpenet til mangefasettert utdanning er lesing.

Alexander Herzen, russisk publisist, forfatter, filosof

Uten lesing er det ingen reell utdanning, det er ingen og det kan ikke være smak, ingen ord, ingen mangefasettert bredde av forståelse; Goethe og Shakespeare er lik et helt universitet. Ved å lese en person overlever århundrer.

Alexander Herzen, russisk publisist, forfatter, filosof

Her finner du lydbøker av russiske, sovjetiske, russiske og utenlandske forfattere om ulike emner! Vi har samlet for deg mesterverk av litteratur fra og. Også på nettstedet er lydbøker med dikt og diktere som elsker detektivhistorier, actionfilmer og lydbøker vil finne interessante lydbøker. Vi kan tilby kvinner, og for kvinner vil vi med jevne mellomrom tilby eventyr og lydbøker fra skolens læreplan. Barn vil også være interessert i lydbøker om. Vi har også noe å tilby fansen: lydbøker fra «Stalker»-serien, «Metro 2033»..., og mye mer fra . Hvem vil kile på nervene: gå til seksjonen

De videre eventyrene til Robinson Crusoe Daniel Defoe

(Ingen vurderinger ennå)

Tittel: The Further Adventures of Robinson Crusoe

Om boken «The Further Adventures of Robinson Crusoe» av Daniel Defoe

"Det populære ordtaket: "Det som går til vuggen, går i graven" fant full begrunnelse i mitt livs historie. Hvis vi tar i betraktning mine tretti år med prøvelser, de mange varierte vanskelighetene jeg har opplevd, som sannsynligvis bare er noen få, de syv årene av livet mitt tilbrakt i fred og tilfredshet, og til slutt min alderdom - hvis vi husker at jeg har opplevd livet til en gjennomsnittlig klasse i alle dens former og funnet ut hvilken av dem som lettest kan bringe fullstendig lykke til en person - da, så det ut til, skulle man tro at den naturlige tilbøyeligheten til løsdrift, som jeg allerede sa, som tok meg i besittelse fra det øyeblikket jeg ble født, skulle ha svekket seg, dets flyktige elementer ville ha fordampet eller i det minste blitt tykkere, og at jeg i en alder av 61 skulle ha hatt et ønske om et fast liv og beholdt meg fra eventyr som truet livet mitt og tilstanden min ... "

På vår nettside om bøker kan du laste ned siden gratis uten registrering eller lese boken "The Further Adventures of Robinson Crusoe" av Daniel Defoe på nett i epub, fb2, txt, rtf, pdf-formater for iPad, iPhone, Android og Kindle . Boken vil gi deg mange hyggelige øyeblikk og ekte leseglede. Du kan kjøpe fullversjonen fra vår partner. Her vil du også finne siste nytt fra den litterære verden, lære biografien til favorittforfatterne dine. For begynnende forfattere er det en egen seksjon med nyttige tips og triks, interessante artikler, takket være at du selv kan prøve deg på litterært håndverk.

Sitater fra boken "The Further Adventures of Robinson Crusoe" av Daniel Defoe

Derfor måtte vi ta passasjerene våre lenger og lenger. Omtrent en uke senere nådde vi stimene til Newfoundland, hvor vi satte franskmennene i en bark, som de kontraherte for å ta dem i land og deretter ta dem til Frankrike, hvis de kunne skaffe proviant. Da franskmennene begynte å lande, ba den unge presten som jeg har snakket om, da han hørte at vi skulle til Øst-India, oss ta ham med oss ​​og sette ham i land ved Coromandel-kysten.

Fred er ikke for Robinson, han kan nesten ikke overleve i England på flere år: tanker om øya hjemsøker ham dag og natt. Alder og hans kones forsiktige taler holder ham tilbake foreløpig. Han kjøper til og med en gård og har tenkt å drive med landbruksarbeid, som han er så vant til. Dødsfallet til hans kone bryter disse planene. Det er ingenting som holder ham i England lenger. I januar 1694 seilte han på skipet til nevøen sin, kapteinen. Med seg har han den trofaste fredagen, to snekkere, en smed, en viss «mester i all slags mekanisk arbeid» og en skredder. Lasten han tar med til øya er vanskelig å engang liste opp;

Ser han fremover forteller han om livet på øya alt han senere lærer av spanjolene. Kolonistene lever uvennlig. De tre innbitte som ble igjen på øya har ikke kommet til fornuft - de er ledige, tar ikke vare på avlingene og flokkene sine. Hvis de fortsatt holder seg innenfor anstendighetens grenser med spanjolene, så utnytter de nådeløst sine to landsmenn. Det kommer til hærverk - nedtrampede avlinger, ødelagte hytter. Til slutt tar spanjolenes tålmodighet ut og trioen blir utvist til en annen del av øya. Villmennene glemmer heller ikke øya: etter å ha fått vite at øya er bebodd, ankommer de i store grupper. Blodige massakrer finner sted. I mellomtiden ber den rastløse trioen spanjolene om en båt og besøker øyene i nærheten, og kommer tilbake med en gruppe innfødte, inkludert fem kvinner og tre menn. Engelskmennene tar kvinner som koner (spanjolene er ikke tillatt av religion). Den vanlige faren (den største skurken, Atkins, viser seg utmerket i en kamp med villmenn) og kanskje den fordelaktige kvinnelige innflytelsen forvandler fullstendig de avskyelige engelskmennene (det er to av dem igjen, den tredje døde i slaget), slik at når Robinson ankommer, er fred og harmoni etablert på øya.

Som en monark (dette er hans sammenligning), gir han sjenerøst kolonistene utstyr, proviant, klær og avgjør de siste uenighetene. Generelt sett fungerer han som en guvernør, noe han godt kunne ha vært hvis ikke for hans forhastede avreise fra England, som hindret ham i å ta patent. Ikke mindre opptatt enn av koloniens velferd, er Robinson opptatt av å etablere "åndelig" orden. Med seg har han en fransk misjonær, en katolikk, men forholdet mellom dem opprettholdes i religiøs toleranses pedagogiske ånd. Til å begynne med gifter de seg med ektepar som lever «i synd». Så blir de innfødte konene selv døpt. Totalt ble Robinson på øya sin i tjuefem dager. Til sjøs møter de en flotilje av piroger fylt med innfødte. En blodig kamp bryter ut og fredag ​​dør. I denne andre delen av boken blir det utgytt mye blod. På Madagaskar vil kameratene hans brenne og slakte en hel landsby ved å hevne døden til en voldtektsmann. Robinsons indignasjon vender kjeltringene mot ham, og krever å sette ham i land (de er allerede i Bengalbukta). Kapteinens nevø blir tvunget til å gi etter for dem, og etterlater to tjenere hos Robinson.

Robinson møter en engelsk kjøpmann, som frister ham med utsiktene til handel med Kina. Deretter reiser Robinson over land, og tilfredsstiller sin naturlige nysgjerrighet med merkelige skikker og arter. For den russiske leseren er denne delen av eventyrene hans interessant fordi han vender tilbake til Europa gjennom Sibir. I Tobolsk møter han «statsforbrytere» i eksil og «ikke uten glede» tilbringer lange vinterkvelder med dem. Så blir det Arkhangelsk, Hamburg, Haag, og til slutt, i januar 1705, etter ti år og ni måneder, kommer Robinson til London.

* * *

Populært ordtak: som går til vuggen, går til graven Jeg fant fullstendig begrunnelse i mitt livs historie. Hvis vi tar i betraktning mine tretti år med prøvelser, de mange varierte vanskelighetene jeg har opplevd, som sannsynligvis bare er noen få, de syv årene av livet mitt tilbrakt i fred og tilfredshet, og til slutt min alderdom - hvis vi husker at jeg har opplevd livet til en gjennomsnittlig klasse i alle dens former og funnet ut hvilken av dem som lettest kan bringe fullstendig lykke til en person - da, så det ut til, skulle man tro at den naturlige tilbøyeligheten til løsdrift, som jeg allerede sa, som tok meg i besittelse fra det øyeblikket jeg ble født, skulle ha svekket seg, dets flyktige elementer ville ha fordampet eller i det minste blitt tykkere, og at jeg i en alder av 61 skulle ha hatt et ønske om et fast liv og beholdt meg fra eventyr som truet livet mitt og tilstanden min.

Dessuten var det ikke noe motiv for meg som vanligvis får meg til å gå lange reiser: Jeg hadde ingenting å oppnå rikdom, det var ingenting å se etter. Hvis jeg hadde fått ti tusen pund sterling mer, ville jeg ikke blitt rikere, siden jeg allerede hadde nok til meg selv og til dem jeg trengte å forsørge. Samtidig økte tilsynelatende kapitalen min, siden jeg ikke hadde en stor familie, kunne ikke engang bruke hele inntekten min, med mindre jeg begynte å bruke pengene på vedlikehold av mange tjenere, vogner, underholdning og lignende, som jeg ikke nevne hadde ingen anelse og som jeg ikke følte den minste tilbøyelighet. Alt jeg kunne gjøre var derfor å sitte stille, bruke det jeg hadde skaffet meg og observere den stadige økningen i rikdommen min.

Men alt dette hadde ingen effekt på meg og kunne ikke undertrykke mitt ønske om å vandre, som positivt utviklet seg i meg til en kronisk sykdom. Jeg hadde et spesielt sterkt ønske om å ta en ny titt på plantasjene mine på øya og på kolonien jeg hadde forlatt på den. Hver natt så jeg øya min i drømmene mine og drømte om den i flere dager. Denne tanken svevde over alle de andre, og fantasien min løste den så flittig og intenst at jeg til og med snakket om den i søvne. Med et ord, ingenting kunne slå hensikten om å dra til øya ut av hodet mitt; det brøt så ofte ut i mine taler at det ble kjedelig å snakke med meg; Jeg kunne ikke snakke om noe annet: alle samtalene mine kokte ned til det samme; Jeg kjeder alle og jeg la merke til det selv.

Jeg har ofte hørt fra fornuftige mennesker at alle slags historier om spøkelser og ånder oppstår som et resultat av fantasiens glød og fantasiens intense arbeid, at det ikke eksisterer ånder og spøkelser osv. Ifølge dem er det folk som husker deres tidligere samtaler med døde venner, forestiller de seg dem så levende at de i noen unntakstilfeller er i stand til å forestille seg at de ser dem, snakker med dem og mottar svar fra dem, mens det i virkeligheten ikke er noe slikt, og alt dette er bare imaginært for dem.

Selv vet jeg den dag i dag ikke om det finnes spøkelser, om mennesker fremstår annerledes etter deres død, og om slike historier har et mer alvorlig grunnlag enn nerver, delirium av et fritt sinn og en forstyrret fantasi, men jeg vet at min Fantasien har ofte ført meg til dette punktet at det virket som om jeg igjen var på øya i nærheten av slottet mitt, som om den gamle spanjolen, fredagens far og de mytterske sjømennene som jeg hadde forlatt på øya, sto foran. meg. Det virket for meg som om jeg snakket til dem og så dem så tydelig som om de faktisk var foran øynene mine. Ofte følte jeg meg selv redd - fantasien malte alle disse bildene så levende. En dag drømte jeg med forbløffende livlig at den første spanjolen og fredagens far fortalte meg om tre piraters sjofele gjerninger, hvordan disse piratene forsøkte å drepe alle spanjolene på barbarisk vis, og hvordan de satte fyr på hele beholdningen av proviant som ble lagt til side av spanjoler for å dempe sulten. Jeg hadde aldri hørt om noe lignende, og likevel var alt dette faktisk sant. I en drøm dukket dette opp for meg med en slik klarhet og plausibilitet at inntil det øyeblikket jeg faktisk så kolonien min, var det umulig å overbevise meg om at alt dette ikke var sant. Og hvor indignert og indignert jeg var i drømmen min, da jeg hørte på spanjolens klager, hvilken hard rettssak jeg påførte de skyldige, forhørte dem og beordret at alle tre skulle henges. Hvor mye sannhet det var i alt dette vil bli klart etter hvert. Jeg vil bare si at selv om jeg ikke vet hvordan jeg kom til dette i en drøm og hva som inspirerte slike antakelser i meg, var det mye sannhet i dem. Jeg kan ikke si at drømmen min var riktig i alle detaljene, men generelt var det så mye sannhet i den, den sjofele og elendige oppførselen til disse tre skurkene var slik at likheten med virkeligheten viste seg å være slående, og jeg hadde faktisk å straffe dem hardt. Selv om jeg hengte dem, ville jeg ha handlet rettferdig og ville ha vært rett for Guds og menneskers lov. Men tilbake til min historie. Jeg levde slik i flere år. For meg var det ingen andre gleder, ingen hyggelig tidsfordriv, ingen underholdning, bortsett fra drømmer om øya; min kone, som så at mine tanker var opptatt med ham alene, fortalte meg en kveld at etter hennes mening hørtes en røst ovenfra i min sjel, som befalte meg å dra til øya igjen. Den eneste hindringen for dette var, ifølge henne, mitt ansvar overfor min kone og barn. Hun sa at hun ikke kunne tillate tanken på separasjon fra meg, men siden hun var sikker på at hvis hun hadde dødd, ville jeg ha dratt til øya først og at dette allerede var bestemt der oppe, ville hun ikke være en hindring for meg. Og derfor, hvis jeg virkelig anser det som nødvendig og allerede har bestemt meg for å gå... - da la hun merke til at jeg lyttet nøye til hennes ord og så nøye på henne; som forvirret henne og hun stoppet. Jeg spurte henne hvorfor hun ikke fullførte historien og ba henne fortsette. Men jeg la merke til at hun var for spent og at det var tårer i øynene hennes. "Fortell meg, kjære," begynte jeg, "vil du at jeg skal gå?" «Nei,» svarte hun kjærlig, «jeg er langt fra å ønske det. Men hvis du bestemmer deg for å gå, vil jeg heller gå med deg enn å være en hindring for deg. Selv om jeg tror at i din alder og i din stilling er det for risikabelt å tenke på dette,” fortsatte hun med tårer i øynene, “men siden det allerede er skjebnebestemt til å være slik, vil jeg ikke forlate deg. Hvis dette er himmelens vilje, er det ingen vits i å gjøre motstand. Og hvis himmelen vil at du skal gå til øya, så viser det meg også at det er min plikt å gå med deg eller ordne det slik at jeg ikke tjener som en hindring for deg.»

Min kones ømhet gjorde meg noe edru; Etter å ha reflektert over handlemåten min, dempet jeg lidenskapen min for reise og begynte å resonnere med meg selv hvilken betydning det kunne ha for en seksti år gammel mann, bak ham lå et liv fullt av så mange motgang og motgang og ender så lykkelig. - hvilken mening, sier jeg, kan ha for en slik person å gå ut igjen på jakt etter eventyr og overgi seg til tilfeldighetens vilje, som bare unge mennesker og fattige går for å møte?

Jeg tenkte også på de nye forpliktelsene jeg hadde påtatt meg - at jeg hadde en kone og et barn og at min kone bar et annet barn under sitt hjerte - at jeg hadde alt livet kunne gi meg, og at jeg ikke trengte å risikere seg for penger. Jeg sa til meg selv at jeg allerede var i mine nedadgående år, og det passet bedre for meg å tenke på det faktum at jeg snart måtte skille meg av med alt jeg hadde skaffet meg, i stedet for å øke formuen min. Jeg tenkte på min kones ord om at dette er himmelens vilje og at derfor jeg måå gå til øya, men personlig var jeg ikke helt sikker på dette. Derfor begynte jeg, etter mye omtanke, å slite med fantasien og endte opp med å resonnere med meg selv, slik sikkert alle kan gjøre i lignende tilfeller, hvis de bare vil. I et ord, jeg undertrykte mine ønsker; Jeg overvant dem ved hjelp av fornuftsargumenter, som i min posisjon på den tiden kunne vært gitt mye. Jeg prøvde spesielt å rette tankene mine til andre fag og bestemte meg for å starte en virksomhet som kunne distrahere meg fra drømmer om en tur til øya, siden jeg la merke til at de tok meg i besittelse hovedsakelig når jeg henga meg til lediggang, når jeg ikke hadde noe å gjøre. i det hele tatt, eller i det minste ingen umiddelbar virksomhet.

For dette formålet kjøpte jeg en liten gård i Bedford County og bestemte meg for å flytte dit. Det var et lite komfortabelt hus der, og det kunne gjøres betydelige forbedringer på gården. Et slikt yrke samsvarte i mange henseender med mine tilbøyeligheter, dessuten lå ikke dette området i tilknytning til sjøen, og der kunne jeg være rolig at jeg slapp å se skip, sjømenn og alt som minnet meg om fjerne land.

Jeg slo meg ned på gården min, flyttet familien min dit, kjøpte ploger, harver, en vogn, en vogn, hester, kyr, sauer og begynte å jobbe seriøst. Seks måneder senere ble jeg en ekte bonde. Mitt sinn var helt oppslukt av å føre tilsyn med arbeiderne, dyrke jorden, bygge gjerder, plante trær osv. Og denne levemåten virket for meg den hyggeligste av alt som kunne gis til en person som ikke hadde opplevd annet enn vanskeligheter i livet .

Jeg administrerte mitt eget land - jeg trengte ikke å betale husleie, jeg var ikke begrenset av noen betingelser, jeg kunne bygge eller ødelegge etter eget skjønn; alt jeg gjorde og foretok meg var til fordel for meg og min familie. Etter å ha gitt opp ideen om å reise, tolererte jeg ikke noen ulempe i livet mitt. Nå forekom det meg at jeg hadde nådd den gylne middelvei som min far så varmt anbefalte meg, et salig liv som ligner på det dikteren beskriver når han synger om livet på landet:

Fri for laster, fri for bekymringer,
Hvor alderdom ikke kjenner sykdom, og ungdom ikke kjenner fristelser.

Men midt i all denne saligheten ble jeg truffet av et tungt slag, som ikke bare knuste livet mitt uopprettelig, men også gjenopplivet reisedrømmene mine. Og disse drømmene tok meg i besittelse med en uimotståelig kraft, som en alvorlig sykdom som plutselig kom tilbake sent. Og ingenting kunne drive dem bort nå. Dette slaget var min kones død.

Jeg skal ikke skrive en elegi om min kones død, beskrive hennes dyder og smigre det svakere kjønn generelt i en begravelsestale. Jeg vil bare si at hun var sjelen i alle mine saker, sentrum for alle mine foretak, at hun med sin klokskap stadig distraherte meg fra de mest hensynsløse og risikable planene som svermet i hodet mitt, som nevnt ovenfor, og vendte meg tilbake til lykkelig moderasjon; hun visste hvordan hun skulle temme min rastløse ånd; hennes tårer og forespørsler påvirket meg mer enn tårene til min mor, instruksjonene fra min far, råd fra venner og alle argumenter i mitt eget sinn kunne påvirke. Jeg følte meg glad for å gi etter for henne, og helt oppgitt og urolig over tapet mitt.

Etter hennes død begynte alt rundt meg å virke gledesløst og skjemmende. Jeg følte meg enda mer fremmed i sjelen min. Her enn i Brasils skoger da jeg første gang satte foten på dens kyster, og like ensom som på øya min, selv om jeg var omringet av en mengde tjenere. Jeg visste ikke hva jeg skulle gjøre og ikke gjøre. Jeg så folk travle rundt meg; noen av dem arbeidet for sitt daglige brød, mens andre sløste bort det de hadde tilegnet seg i sjofel utskeielse eller forfengelige gleder, like ynkelige, fordi målet de strebet mot stadig beveget seg bort fra dem. Folk som drev med fornøyelser ble hver dag lei av lasten sin og akkumulerte materiale til omvendelse og anger, mens arbeidsfolk kastet bort kreftene sine i den daglige kampen for et stykke brød. Og slik gikk livet i en konstant veksling av sorger; de levde bare for å arbeide, og arbeidet for å leve, som om det å skaffe sitt daglige brød var det eneste målet for deres vanskelige liv, og som om deres arbeidsliv bare hadde som mål å levere sitt daglige brød.

Jeg husket da livet jeg hadde ført i mitt rike, på øya, hvor jeg ikke måtte dyrke mer korn og ikke avle flere geiter enn jeg trengte, og hvor penger lå i kister til de rustet, som i tjue år jeg aldri engang oppriktig å se på dem.

Alle disse observasjonene, hvis jeg hadde brukt dem som fornuften og religionen fortalte meg, burde ha vist meg at for å oppnå fullstendig lykke bør man ikke søke nytelse alene, at det er noe høyere som utgjør den sanne meningen og hensikten med livet, og at vi kan oppnå besittelse eller håpe å eie denne betydningen allerede før graven.

Men min kloke rådgiver levde ikke lenger, og jeg var som et skip uten styrmann, som stormet etter vindens vilje. Tankene mine snudde igjen til de samme temaene, og drømmer om å reise til fjerne land igjen begynte å snurre i hodet mitt. Og alt som tidligere fungerte som en kilde til uskyldig nytelse for meg. Gården, hagen, buskapen, familien, som tidligere helt eide min sjel, har mistet all mening og all attraktivitet for meg. Nå var de for meg hva musikk er for en døv mann, eller mat for en mann som har mistet smaken: kort sagt, jeg bestemte meg for å gi opp jordbruket, leie ut gården min og returnere til London. Og noen måneder senere gjorde jeg nettopp det.

Å flytte til London forbedret ikke sinnstilstanden min. Jeg likte ikke denne byen, jeg hadde ingenting å gjøre der, og jeg vandret rundt i gatene som en ledig person, som det kan sies om at han er helt ubrukelig i universet fordi ingen bryr seg om han lever eller dør. En slik ledig tidsbruk var ekstremt motbydelig for meg, som en person som alltid har ført et veldig aktivt liv, og jeg sa ofte til meg selv: "Det er ingen mer ydmykende tilstand i livet enn lediggang." Og faktisk virket det for meg at jeg brukte tiden min mer lønnsomt da jeg laget ett brett i tjueseks dager.

I begynnelsen av 1693 kom nevøen min hjem fra sin første korte tur til Bilbao, som jeg, som jeg sa tidligere, gjorde til sjømann og kaptein på skipet. Han kom til meg og sa at kjøpmenn han kjente inviterte ham til å reise til Øst-India og Kina for å kjøpe varer. "Hvis du, onkel," sa han til meg, "vil gå med meg, så kan jeg lande deg på øya din, siden vi skal til Brasil."

Det mest overbevisende beviset på eksistensen av et fremtidig liv og den usynlige verden er sammentreffet av ytre årsaker som får oss til å handle som tankene våre inspirerer oss, som vi skaper i sjelen vår helt uavhengig og uten å informere noen om dem.

Min nevø visste ingenting om at min sykelige vandringslyst hadde våknet i meg med fornyet kraft, og jeg forventet slett ikke at han skulle komme til meg med et slikt frieri. Men akkurat i morges, etter lang refleksjon, kom jeg til beslutningen om å dra til Lisboa og rådføre meg med min gamle venn kapteinen, og så, hvis han mente det var mulig og rimelig, å gå igjen til øya for å se hva som hadde blitt av mine folk. Jeg hastet rundt med prosjekter for å befolke øya og tiltrekke meg nybyggere fra England, drømte om å ta patent på land og alt annet jeg drømte om. Og akkurat i dette øyeblikk dukker nevøen min opp med et tilbud om å ta meg med til øya på vei til Øst-India.

Jeg festet blikket på ham og spurte: «Hvilken djevel ga deg denne katastrofale tanken?» Dette forbløffet først nevøen min, men han la snart merke til at frieriet hans ikke forårsaket meg noen spesiell misnøye, og tok motet: "Jeg håper det ikke blir katastrofalt," sa han, "og du vil sannsynligvis være glad for å se en koloni som har oppstått på øya der du en gang hersket lykkeligere enn de fleste monarker i denne verden."

I et ord, hans prosjekt samsvarte fullt ut med humøret mitt, det vil si drømmene som besatte meg og som jeg allerede har snakket om i detalj; og jeg svarte ham med noen få ord at hvis han kommer til enighet med kjøpmennene sine, så er jeg klar til å gå med ham, men kanskje vil jeg ikke gå lenger enn til øya min. "Vil du virkelig bli der igjen?" spurte han. "Kan du ikke hente meg på vei tilbake?" Han svarte at kjøpmennene under ingen omstendigheter ville tillate ham å gjøre en slik omvei med et skip lastet med gods av stor verdi, siden det ville ta minst en måned, og kanskje tre eller fire måneder. "Dessuten kan jeg bli vraket og ikke komme tilbake i det hele tatt," la han til, "da vil du finne deg selv i samme posisjon som du var før."

Det var veldig rimelig. Men vi to fant en måte å hjelpe sorgen på: vi bestemte oss for å ta en demontert båt med oss ​​til skipet, som ved hjelp av flere snekkere vi leide inn, kunne settes sammen på øya og sjøsettes i vannet i en få dager.

Jeg tenkte ikke to ganger på det. Min nevøs uventede forslag var så i samsvar med mine egne ambisjoner at ingenting kunne hindre meg i å akseptere det. På den annen side, etter min kones død, var det ingen som brydde seg nok om meg til å overtale meg til å gjøre det på en eller annen måte, med unntak av min gode venn, kapteinens enke, som alvorlig frarådet meg fra å reise og oppfordret meg til å ta hensyn til mine år, materiell sikkerhet og farene ved et langt opphold som ble foretatt unødvendig, og spesielt for mine små barn. Men alt dette hadde ikke den minste effekt på meg. Jeg følte et uimotståelig ønske om å besøke øya og svarte min venn at mine tanker om denne turen var av en så ekstraordinær karakter at å bli hjemme ville bety å gjøre opprør mot Providence. Etter det sluttet hun å fraråde meg og begynte til og med å hjelpe meg selv, ikke bare i forberedelsene til avreise, men til og med i problemene med å ordne familiesakene mine og i bekymringene for å oppdra barna mine.

For å forsørge dem, opprettet jeg et testamente og plasserte kapitalen min i de rette hender, og tok alle tiltak for å sikre at barna mine ikke kunne bli fornærmet, uansett hvilken skjebne jeg måtte ha. Jeg betrodde oppdragelsen deres fullstendig til min enkevenninne, og ga henne tilstrekkelig kompensasjon for arbeidet hennes. Dette fortjente hun fullt ut, for selv min mor kunne ikke ha tatt mer vare på barna mine og styrt oppveksten deres bedre, og akkurat som hun levde for å se at jeg kom tilbake, så levde jeg for å takke henne.

Tidlig i januar 1694 var nevøen min klar til å seile, og jeg, med min fredag, meldte meg til skipet ved Downs den 8. januar. I tillegg til den nevnte båten, tok jeg med meg en betydelig mengde av alle slags ting som var nødvendig for min koloni, i tilfelle jeg fant den i en utilfredsstillende stand, for jeg bestemte meg for enhver pris for å la den blomstre.

Først og fremst passet jeg på å ta med meg noen arbeidere, som jeg hadde til hensikt å bosette på øya, eller i det minste få dem til å arbeide for egen regning under oppholdet der, og så gi dem valget om å bli på øya eller kommer tilbake med meg. Blant dem var to snekkere, en smed og en flink, flink kar, bødker av yrke, men samtidig en mester i all slags mekanisk arbeid. Han kunne lage et hjul og en håndmølle, var en god dreier og keramiker, og kunne lage absolutt alt som kunne lages av leire og tre. For dette ga vi ham kallenavnet "alle ting."

Dessuten tok jeg med meg en skredder, som meldte seg frivillig til å reise med nevøen min til Øst-India, men som så gikk med på å gå med oss ​​til vår nye plantasje og viste seg å være en svært nyttig mann, ikke bare i det som var knyttet til håndverket hans. , men også i mange andre ting. For, som jeg allerede sa, nød lærer alt.

Lasten jeg tok ombord på skipet, så vidt jeg kan huske generelt - jeg førte ikke noe detaljert regnskap - besto av en betydelig tilførsel av lin og en viss mengde fint engelsk materiale til klærne til spanjolene som jeg forventet å møtes på øya; Alt dette var ifølge mine beregninger nok til å vare i syv år. Mer enn to hundre pund med hansker, hatter, støvler, strømper og alt nødvendig til klær, så vidt jeg kan huske, ble tatt, inkludert flere senger, sengetøy og husholdningsredskaper, spesielt kjøkkenutstyr: gryter, gryter, tinn- og kobberredskaper osv. I tillegg hadde jeg med meg jernprodukter for hundre pund, spiker av alle slag, verktøy, stifter, løkker, kroker og diverse andre nødvendige ting som akkurat kom inn i hodet på den tiden.

Jeg tok også med meg hundre billige musketter og våpen, flere pistoler, en betydelig mengde patroner av alle kalibre, tre eller fire tonn bly og to kobberkanoner. Og siden jeg ikke visste hvor lenge jeg trengte å hamstre og hvilke ulykker som kunne vente meg, tok jeg hundre tønner med krutt, en god del sabler, snitter og jernspisser for gjedder og hellebarder, slik at generelt vi hadde en stor forsyning av alle slags varer, overtalte nevøen hans til å ta med seg ytterligere to små kvartdekkskanoner i reserve, i tillegg til de som kreves for skipet, for å losse dem på øya og deretter bygge et fort. som kan beskytte oss mot angrep. Først var jeg oppriktig overbevist om at alt dette ville være nødvendig og kanskje til og med utilstrekkelig for å holde øya i våre hender. Leseren får se senere hvor rett jeg hadde.

I løpet av denne reisen trengte jeg ikke å oppleve så mange ulykker og eventyr som vanligvis skjedde med meg, og derfor vil jeg sjeldnere måtte avbryte historien og avlede oppmerksomheten til leseren, som kanskje vil raskt lære om skjebnen til min koloni. Denne reisen var imidlertid ikke uten problemer, vanskeligheter, stygg vind og dårlig vær, som et resultat av at reisen varte lenger enn jeg forventet, og siden av alle mine reiser jeg bare en gang - nemlig på min første tur til Guinea - ankom trygt og kom tilbake til avtalt tid, da begynte jeg allerede da å tenke at jeg fortsatt var hjemsøkt av en ond skjebne og at jeg var så konstruert at jeg ikke kunne vente på land og alltid var uheldig til sjøs.

Motsatte vinder drev oss først nordover, og vi ble tvunget til å anløpe Doves, i Irland, hvor vi ble værende, på grunn av ugunstige vinders nåde, i tjueto dager. Men her var det i det minste én trøst: proviantets ekstreme billighet; Dessuten var det mulig å få alt du ville, og under hele oppholdet rørte vi ikke bare skipets forsyninger, men økte dem til og med. Her kjøpte jeg også flere griser og to kyr med kalver, som jeg håpet å få i land på øya min dersom flyttingen var gunstig, men de måtte disponeres annerledes.

Vi dro fra Irland 5. februar, og seilte i flere dager med god vind. Rundt 20. februar, husker jeg, sent på kvelden kom kapteinens assistent, som var på vakt, til hytta og meldte at han hadde sett ild og hørt et kanonskudd; Før han rakk å avslutte historien, kom hyttegutten løpende med nyheten om at båtsmannen også hørte skuddet. Vi skyndte oss alle til kvartalsdekket. Først hørte vi ingenting, men etter noen minutter så vi et sterkt lys og konkluderte med at det måtte være en stor brann. Vi beregnet posisjonen til skipet og bestemte enstemmig at i retningen der brannen dukket opp (vest-nordvest), kunne det ikke være land selv i en avstand på fem hundre mil. Det var tydelig at det var et skip som brant på åpent hav. Og siden vi tidligere hadde hørt kanonskudd, konkluderte vi med at dette skipet måtte være i nærheten, og satte kursen rett i retningen der vi så lyset; etter hvert som vi beveget oss fremover ble lyspunktet større og større, selv om vi på grunn av tåken ikke kunne skille noe annet enn denne flekken. Vi seilte med god, om enn ikke sterk vind, og etter omtrent en halvtime, da himmelen klarnet litt, så vi tydelig at det var et stort skip som brant på åpent hav.

Jeg ble dypt rørt over denne ulykken, selv om jeg ikke kjente ofrene i det hele tatt. Jeg husket situasjonen jeg selv var i da den portugisiske kapteinen reddet meg, og jeg tenkte at situasjonen til menneskene på dette skipet var enda mer desperat hvis det ikke var noe annet skip i nærheten. Jeg beordret umiddelbart fem kanonskudd avfyrt med korte mellomrom for å la ofrene få vite at hjelpen var nær og at de kunne forsøke å rømme i båter. For selv om vi kunne se flammene på skipet, kunne vi ikke ses fra det brennende skipet i nattens mørke.

Vi var fornøyd med å drive av gårde mens vi ventet på daggry, og koordinerte bevegelsene våre med bevegelsene til det brennende skipet. Plutselig, til vår store skrekk - selv om dette var å forvente - kom det en eksplosjon, og etter det stupte skipet umiddelbart i bølgene. Det var et forferdelig og fantastisk syn. Jeg bestemte meg for at menneskene på skipet enten alle døde, eller kastet seg i båter og nå suser langs havets bølger. Situasjonen deres var uansett desperat. Det var umulig å se noe i mørket. Men for om mulig å hjelpe ofrene med å finne oss og la dem få vite at et skip var i nærheten, beordret jeg tente lykter som skulle henges opp der det var mulig og kanoner skytes ut hele natten.

Ved åttetiden om morgenen så vi ved hjelp av teleskoper båter i sjøen. Det var to av dem; begge var overfylte med folk og satt dypt i vannet. Vi la merke til at de, på vei mot vinden, rodde mot skipet vårt og gjorde alt for å tiltrekke vår oppmerksomhet. Vi hevet umiddelbart akterflagget og begynte å gi signaler om at vi inviterte dem til skipet vårt, og etter å ha økt seilene, gikk vi dem i møte. Det gikk under en halvtime før vi tok dem igjen og tok dem om bord. Det var sekstifire av dem, menn, kvinner og barn, for det var mange passasjerer på skipet.

Vi fikk vite at hun var en fransk kjøpmann på tre hundre tonn, på vei til Frankrike fra Quebec i Canada. Kapteinen fortalte oss i detalj om ulykkene som rammet skipet hans. Det tok fyr i nærheten av rattet på grunn av uaktsomhet fra styrmannen. Sjømennene som hadde kommet løpende til hans kall så ut til å ha slukket brannen fullstendig, men det ble raskt oppdaget at gnistene hadde truffet en så utilgjengelig del av skipet at det ikke var mulig å bekjempe brannen. Langs brettene og langs foringen tok flammene seg inn i lasterommet, og der kunne ingen tiltak stoppe spredningen.

Det var ikke annet å gjøre enn å senke båtene. Heldigvis for de på skipet var båtene ganske romslige. De hadde en langbåt, en stor slupp og i tillegg en liten skute der de lagret forsyninger av ferskvann og proviant. Da de kom inn i båter på så stor avstand fra land, hadde de bare et svakt håp om frelse; Mest av alt håpet de at et eller annet skip ville møte dem og ta dem om bord. De hadde seil, årer og kompass, og de hadde tenkt å seile til Newfoundland. Vinden var gunstig for dem. De hadde så mye mat og vann at ved å bruke det i den mengden som var nødvendig for å opprettholde livet, kunne de overleve i omtrent tolv dager. Og i løpet av denne perioden, hvis stormfullt vær og stygge vinder ikke hadde forstyrret, håpet kapteinen å nå kysten av Newfoundland. De håpet også at de i løpet av denne tiden kanskje kunne fange litt fisk. Men samtidig ble de truet av så mange ugunstige ulykker, som stormer som kunne kantre og senke båtene deres, regn og forkjølelse som fikk lemmene til å bli numme og numme, ekle vinder som kunne holde dem på sjøen så lenge at de ville alle dø av sult at deres frelse ville være nesten et mirakel.

Kapteinen fortalte meg med tårer i øynene hvordan de under konferansene deres, da alle var nær fortvilelse og klare til å miste alt håp, plutselig ble overrasket av å høre et kanonskudd, etterfulgt av fire til. Det var fem kanonskudd jeg beordret avfyrt da vi så flammene. Disse skuddene gjenopplivet deres hjerter med håp og, som jeg forventet, ga dem beskjed om at det ikke langt fra dem var et skip som kom dem til unnsetning.

Da de hørte skuddene, fjernet de mastene og seilene, siden lyden ble hørt fra vindsiden, og bestemte seg for å vente til morgenen. Etter en stund, da de ikke lenger hørte flere skudd, begynte de selv å skyte med lange mellomrom fra muskettene og avfyrte tre skudd, men vinden førte lyden i den andre retningen, og vi hørte dem ikke.

Disse stakkarene ble desto mer behagelig forbløffet da de etter en tid så lysene våre og igjen hørte kanonskudd; som allerede vist, bestilte jeg skyting gjennom hele natten. Dette fikk dem til å ta opp årene for raskt å nærme seg oss. Og til slutt, til deres ubeskrivelige glede, var de overbevist om at vi hadde lagt merke til dem.

Det er umulig å beskrive de forskjellige bevegelsene og gledene som de reddede uttrykte sin glede med over en så uventet utfrielse fra fare. Det er lett å beskrive både sorg og frykt – sukk, tårer, hulking og monotone bevegelser av hode og hender utmatter alle deres uttrykksmåter; men overdreven glede, glede, gledelig forundring manifesterer seg på tusen måter. Noen hadde tårer i øynene, andre hulket og stønnet med en slik fortvilelse i ansiktet, som om de opplevde den dypeste sorg. Noen var voldelige og virket gale. Andre løp rundt skipet, trampet med føttene eller bannet. Noen danset, noen sang, andre lo hysterisk, mange forble oppgitt tause, ute av stand til å si et eneste ord. Noen mennesker kastet opp, flere personer besvimte. Få ble døpt og takket Herren.

Vi må gi dem rettferdighet – det var mange blant dem som senere viste ekte takknemlighet, men til å begynne med var gledesfølelsen i dem så intens at de ikke klarte å kontrollere den – de fleste falt i vanvidd og en slags galskap. Og bare noen få forble rolige og alvorlige i sin glede.

Dette var delvis på grunn av det faktum at de tilhørte den franske nasjonen, som generelt er anerkjent for å ha et mer foranderlig, lidenskapelig og livlig temperament, siden dens vitale ånder er mer mobile enn andre folks. Jeg er ingen filosof og påtar meg ikke å fastslå årsaken til dette fenomenet, men inntil da hadde jeg ikke sett noe lignende. Det som kom nærmest disse scenene var den gledelige galskapen som stakkars fredag, min tro tjener, falt inn i da han fant sin far i båten. De minnet også en del om gleden til kapteinen og hans ledsagere, som jeg reddet da skurkematrosene landet dem i land; verken det ene eller det andre og ingenting jeg hadde sett før kunne sammenlignes med det som skjedde nå.