Før du berører problemet kvinner som dekker eller ikke-bekymringDet er nødvendig å være oppmerksom på de generelle prinsippene om tolkning av meldinger som vil hjelpe oss med å forstå dette og mange andre spørsmål.

Først og fremst er det viktig å merke seg at meldingen er et brev i apostelen i et bestemt lokal kristent samfunn (i motsetning til katedralmeldingene til Peter, John og Jakob adressert til alle kristne). Apostelen Paulus mottok en guide gjennom brev eller envoys om hva som skjer i en bestemt kirke, om situasjoner og problemer i det og som svar på dette sendte et brev der, hvor han ønsket å uttrykke sine instruksjoner om å løse og trofaste for å forstå problemene oppstår.

Spesielt, i den første meldingen til Corinthians, ønsket Paulus å hjelpe kirker med en løsning på en rekke problemer som oppsto i Corinth-fellesskapet. Det var ikke nok av dem: Separasjon i samfunnet på grupperingene, hvor senteret var ærbødighet av en bestemt myndighet (1-4 kapittel); syndens synd som oppstod i samfunnet (5 kapittel); rettssaker mellom medlemmer av samfunnet og utroskap med tempelprostituerte (6 lm); Spørsmål om familieliv (intime relasjoner, skilsmisse, celibat) (7 lm); deltakelse i hedensk pærer (8 lm); Myndigheten til apostolismen til Paulus (9 GL); Rekkefølge i Corinths samfunn: kvinners hodeplagg, holdningen av Herrens supper, forskjellige gaver i kirken, snakker i språk i tilbedelse (11-14 CH); Hovedhåpet på kristne er ikke velvære på jorden, og oppstandelsen ved Herrens andre komme (15 lm).

Hvert brev berørte de unike problemene som oppsto i lokalsamfunnet. Meldingen er ikke bare refleksjon av apostelen. Av disse temaene og spørsmålene som han reiser, kan vi forstå hvilke problemer som var relevante for et bestemt samfunn. Noen av disse problemene er vanlige, og noen behandlet de lokale særegenhetene i et bestemt samfunn, og ville være en feil å anvende dem til alle kristne av alle byer og land.

Funksjoner Korint

Korint var en spesiell by i den antikke verden. Han var en av de største kjøpesentrene gjennom hvilke betydelige kommersielle veier. Han var hovedstaden i provinsen og til og med noen gang rullet med Athen for kontroll av kolonier og handel. I det passerte hvert to år alternative olympiske lette spill, som inkluderte gymnastikk, rides-, poetiske og musikalske konkurranser.

Byen hadde to porter, sine egne kolonier og var veldig dyrt å bo. Det var fylt med folk av forskjellige nasjoner og folk.

Hovedtemplet i byen i Akropolis var tempelet til gudinnen om kjærlighet og fruktbarhet i Aphrodite, der det var mer enn tusen tempelprostituerte, som serverer selgere og reisende. Det er verdt å merke seg at kvinner i den tilsvarende livsstilen gikk med avdekket hoder, dessuten med løs hår. I kulturen i den gamle verden var Korint kjent for både byen av fruktbarhetskultet med sine mange peyots og depravity. I denne forbindelse dukket opp, selv et nytt ord dukket opp i gresk - "Korint", noe som betyr en annen livsstil. Når en Corinth-karakter dukket opp i greske teatre på scenen, var han faktisk full, som lyst illustrerer bildet av denne byen i gammel gresk kultur.

Det kan være representert med hvilke problemer som et kristent samfunn står overfor i en slik sammenheng og bestående av innbyggerne i denne byen, som er vant til en bestemt livsstil i Korint. Derfor blir det klart hvorfor slike problemer som kommunikasjon med prostituerte (6 CH), debauchery, som ikke forårsaker samfunnsreaksjon (5 CH), drunkennhet om kvelden (11 CH), og deltakelse i hedenske pærer av fruktbarhet (8 CH) er relevante for kristne som er vant til å leve i en slik by.

Denne konteksten er knyttet til spørsmålet om Hodet beleggkvinner i kirken.

Hodet dekker

Hodet dekker på offentlige steder ble ansett som generelt akseptert i mange gamle kulturer. Å vises uten hodeplagg, ble en anstendig kvinne hos mennesker ansett som skammelig og uanstendig. Lignende skam for en kvinne ble kuttet hår. Kvinnen måtte heve håret hele sitt liv og ingen hårklipp var tillatt.

Det er ganske forståelig og innbyggerne i Russland. I Russland hadde denne tilpasset også et sted. Å vises i offentligheten eller for å tillate seg å se en fremmed uten at hodet dekket hode var skam og skam for en kvinne. Dette er godt reflektert i et kjent ord, som uttrykker skam og skam - "gå gjennom", dvs. Tillat deg selv å se deg selv uten et hode dekket, "sannsynligvisolay". De generelt aksepterte standarder for anstendighet krevde fra en kvinne som har ikke-stjernehår og dekker håret med et hvilket som helst utløp av huset.

Apostelen, som berører dette problemet, refererer ikke til teksten til Skriftene, men på realiteten til kulturen og normen for anstendighet. Paulus skriver: "Enhver kone, bønn eller profeterer med et åpent hode, bryr seg om hodet, for det er det samme som om hun var rundt." (1 Kor. 11: 5)

I dag kan kvinner i de fleste land, inkludert i Russland, gå på gaten og være på offentlige steder uten en hovedbygging. Dette oppfattes ikke som uanstendig oppførsel, siden moderne kultur ikke har et slikt kriterium for anstendighet.

Dessuten argumenterer apostelen det "Hvis kona ikke vil bli dekket, så er det riktig kokker; Og hvis min kone skammer seg for å være gift eller rundt, la den være dekket "(1 Kor. 11: 6)

Strike hår og gå med avdekket hoder var lik uansvarlige handlinger, så Paulus forbinder dem sammen. Hvis en kvinne har et kutt, så er dette den samme skammen for henne som å gå med et ubelagt hode. I dag kutter vi håret vårt, og det gjelder både menn og kvinner. Men hvis vi vil bokstavelig talt overholde teksten i denne meldingen, bør vi også ta det, det er impetuous og skammelig for en kvinne. Til tross for dette er kirkene fulle av kristne kvinner med hårklipp, og ingen kommer i tankene for å fordømme dem for umoral. Jeg vil understreke igjen at begge disse handlingene (avdekket hode og haircut) er like umoralske og skammelige fra synspunktet til den gamle kulturen.

Derfor fører Paul igjen og igjen "kulturelle", og ikke guddommelige argumenter til fordel for denne praksisen: "Dømmer du deg selv, er det anstendig for min kone, be til Gud med et ikke-slitt hode? Gjør eller Satyr selv lærer deg, ... Hvis kona får håret, er det en ære for henne, siden håret er gitt til henne i stedet for sengeteppe? "(1 Kor. 11: 13-15)

Han refererer til "anstendighet", "Nature", kaller Corinth Christians "for å dømme seg selv" og ikke motsette seg den generelt aksepterte praksisen.

I konklusjonen av argumentet er det avhengig av tradisjonen med å dekke hodet, som på det siste argumentet: "Og hvis noen ønsket å argumentere, så har vi ikke en slik skikk, eller Guds kirke" (1 COR.1 1:16). Tilpasset, anstendighet, naturen er begrunnelsen for overholdelse av denne praksisen, fra Apostelen Paulus synspunkt.

Å lese sin begrunnelse, vi kan komme til den konklusjon at i Corinth-fellesskapet, noen kvinner, som "fri i Kristus" fra verdens toll, besluttet å forlate den anseelsen akseptert og ikke å dekke hodene sine. Apostelen prøver å overbevise dem om at kristne ikke bør nekte alle kulturregler og bør være anstendige mennesker i deres samfunn.

Dette kristne prinsippet er gyldig i dag. Selvfølgelig, hvis det fra graden av kulturen i det 21. århundre, vil kristne se uanstendig og umoralsk, det er usannsynlig å møte de kristne prinsippene. I de østlige landene, hvor den generelt aksepterte tilstanden av anstendighet for en kvinne skal dekke hele kroppen og hodet, bør kristne også overholde dette slik at det ikke blir skadet navnet på Kristus og at deres tro ikke oppfattes som en umoralsk . Det vil si i alle landene i verden, som kristne, burde være anstendige mennesker og ikke krenke samfunnets mordigheter, hvis det ikke motsetter Guds ord.

Til slutt vil jeg merke seg at hodet som dekker i den gamle verden ikke var en religiøs regel, og bekymret hverdagen i samfunnet. På alle offentlige steder må en kvinne ha et dekket hode, og dermed også i kirken. Hvis dagens normer for anstendighet i vårt land ville kreve at kvinnen alltid dekker hodet og aldri harhughtily, må de kristne holde det, som det ville være anstendig.

I dag bør kristne av alle kontinenter og land være en modell for anstendighet og moral for hele samfunnet. Men faktum er at i forskjellige land er disse kirkesamfunnene forskjellige. Derfor er kristne i forskjellige land forskjellige - trofaste mot Gud og trofast mot normer for anstendighet i sitt samfunn dersom de ikke motsetter seg den første.

Dekker kvinner i kirken i dag? Ifølge Paulus, i den kulturen, hvor det er en obligatorisk tilpasset for alle kvinner, må du gjøre det. I annen kultur er det ikke behov for det. Rundt deg kvinner hardt hår og vandret med avdekket hode og betraktes ikke umoralsk og uanstendig? I så fall trenger du ikke å dekke hodet eller på gaten eller i kirken.

Det samme spørsmålet, men litt under en annen vinkel, vurdert i et annet materiale av nettstedet vårt -\u003e

Konstantin Chumakov.

Her \u003d\u003e andre

Det er flere alternativer for å svare på spørsmålet hvorfor i kvinnens kirke dekker headscarf. Allerede spørsmålet selv kan ikke være riktig nok. Hvis tvil dukket opp i denne tradisjonen, er det veldig enkelt å gå til andre, ikke mindre feil spørsmål.

Kan tradisjonelle ut

For eksempel, hvorfor tilbedelse utføres nøyaktig, og ikke ellers. Eller - hvorfor disse attributter brukes når den brukes, og ikke noen andre. Derfor er det første og mest korrekte svaret, hvorfor det er umulig uten et skjerf, fordi det er tradisjonen til den ortodokse kirken. Og de som aksepterer denne troen, må følge hennes dogma og tradisjoner kontinuerlig og ikke spørsmålet om dem.

Meningen om den utdaterte tradisjonen begynte fra det øyeblikket noen prestemerker i prosessen med økt sekularisering av kirken og forsøker å tiltrekke seg så mange parishioners som mulig, snakket de om det.

Noen mennesker tror at når ingen bærer sjalene nå, kan jenter og kvinner komme med et ubestemt hode. Dette er motivert av det faktum at det er bedre å besøke templet uten lommetørkle enn og ikke gå dit i det hele tatt.

I noen klostre, ved inngangen, utstedes besøkende solid-kaliberhatter, blant annet et blonder skjerf og skur kan også bli fanget.

Noen ganger å passere til templets territorium eller boligen, er det nok å kaste en hette på hodet.

Skjerf-hette

Så langt som det samsvarer med de ortodokse tradisjonene, er det vanskelig å forstå. Reglene i kirkens tjenere forplikter en kvinne til å komme inn i templet med et dekket hode. Hva hun legger på håret som det kanskje ikke betyr noe, det viktigste er at de er stengt.

Den sekulære religionen i forsøk på å tiltrekke seg parishioners førte til at posten anses å være tillatt i en avslappet form, er det viktigste å besøke kirken.

Det samme er tilfellet med de strenge regler for noen store helligdager, der kirken tillot handlingene til betinget. Selv om det er forutbestemmelser, som fortsatt var ganske nylig tatt for å følge.

Det er ikke klart for indignasjon av de som er adressert til forældethet av skjerfene, som dekker hodet i kirken ved forskjellige erstatninger. Noen bruker cervical Palatine, og noen er et blonder skjerf, gjennom hvilket hår helt skinner.

Hva skjerf velger å kirke

I mellomtiden, på kirkekanoner, er det forhåndsbestemt ikke bare hva som skal være et hode som forlater, men hvilken farge i hvilke tilfeller å ha på seg, hvordan å knytte, og hvem kan bære en eller annen variasjon:

• lys, hvit monofonisk eller liten blomstergrense, i en liten tegning, kan du ha på seg et tempel på helligdager;
• av hvilken som helst farge, unntatt grønn eller svart, brukes til vanlige, daglige besøk;
• svart er satt på tegn på sorg, og en-kniv mørk farge kan og trenger å bære i dagene av et strengt post;
• rødt satt på påsken eller hele tiden til St. Ascension;
• grønn - bare på palm søndag og treenighet;
• i blomsten eller i små polka prikker med en grense, blir kvinner vanligvis servert i templet.

Don skjerf som for tiden selger i nettbutikker, blonder og rhinestone fra Swarovski - noe som er helt i strid med den etablerte tradisjonen, som bare er til stede i ortodokse religion.

Det er spesielle ortodokse skjerf (en skjerf-capor med bånd under haken som er satt på hodet). Plater er sydd på kulisken.

En hodeplagg er egnet og bundet under haken, det faller vanligvis ikke, det kan legges på en kvinne som ikke er vant til dette sammen.

Du kan bruke en hvilken som helst kink, som et lommetørkle, jenta er det viktigste som det ikke glir av hodet. Det tradisjonelle lommetørkleet i kirken må være mellomstore, slik at den kan knyttes under haken, og det dekket håret bak.

Diskontering gjør ikke funksjonen som den opprinnelig var ment for.

Viktig. Det er nettopp hvordan kirken, de gjenværende verdslige profanasjonene til den skredde av den moderne kirken i prosessen med sekularisering - dette er en imitasjon av tradisjon, men ikke helt sin overholdelse.

Swarovski rhinestones brukt på helligdager for å demonstrere på hvilken pris en hodeplagg for en tur til kirken er kjøpt - ikke mer enn stolthet. Den kristne religionen krever å kjempe med slange tiggere, fordømme et slikt antrekk som en av de uautoriserte synder.

For å sortere ut tradisjonen, som kreves for å observere indirekte, trenger du bare å forstå hvorfor i kirkens kvinner dekker hodet med et lommetørkle.

Hvorfor i kvinnens kirke dekker hode skjerf: opprinnelsen og betydningen av tradisjonen

Ifølge legenden satte denne tradisjonen apostelen Paulus. Det fører deres opprinnelse fra tidspunktet for hans ankomst i Korint med et forkynnende oppdrag.

På den tiden var det et hedensk tempel, hvor prestedømmelsene slanket hodene deres naken og ga til gudinnens herlighet og gjorde en handling av ofre.

Noen av presterens prestedess begynte å bekjenne kristen religion. Slik at ingen kan forkaste dem fortiden til de vokser opp håret, bestilte apostelen Paulus alle til å ha på seg en skarlet inn i templet.

Den andre versjonen av samme arrangement er at kvinner med hår viste dem til å klatre på harlot, og dette var manifestasjonen av stolthet, for før Herren er alle like.

En annen tolkning av overskriften i kirken er at en mann er skapt av Gud i bildet av sin egen og likhet. Derfor fjerner han en lue eller hodeplagg, som et tegn på respekt foran skaperen. En kvinne skapt av Gud fra den mannlige ribben setter på et skjerf for å vise sin ydmykhet og ydmykhet til en mann.

Det finnes andre versjoner. For eksempel, som dekker håret i templet umiddelbart etter ekteskap, gir kvinnen et løfte om lojalitet, og gir muligheten til å se håret bare hans nærmeste person - mannen sin.

Ikke bare kvinner, men også jenter satt på kirken for å skjule en av de mest attraktive egenskapene til utseende.

I templet burde Herren ikke være syndfulle tanker og gjenstander av ønsket, derfor ble det foreskrevet å bære skjørt til gulvet og en skarlet.

Viktig. I dette tilfellet, sett på et blonder skjerf, en coquette lommetørkle med hår rettet fra under det og bundet tilbake, er det ikke noe poeng. Han skjuler ikke damene i sjarmen, da det skjer i tilfelle en ekte hodeplagg, men tvert imot understreker dem og tiltrekker seg oppmerksomhet.

I tilfelle av menn, kan fjerne hodet fjernes, også tolkes på forskjellige måter. I Russland var hatten et karakteristisk trekk ved tittelen eller stillingen, spesielt i suppeansatte.

Da de skjøt en hodeplagg, nevnte de deres offentlige eller eiendomsstatus. Den filmethatten viste seg for alt det før Herren er alle like.

Hvor rettferdiggjorde kirkens bærer

Før du ser på nettet, hvor du skal kjøpe eller hvordan du syr en sjalkapp, bør du tenke på hva som er satt på kirkens hodeplagg. Dette er ikke et middel til å demonstrere eller understreke sjarmene dine, tiltrekke den beundrende synspunkter av menn eller misunnelig - kvinner.

Fordi ellers går det i templet ikke mye fornuftig. Fra og med densial av en tradisjon lagt i religiøse postulater, så er det mulig å stille spørsmål om muligheten for ritualer, bruk av lesbare bønner.

Tross alt er de vant til å appellere til Gud. Visse regler for atferd er akseptert i ethvert fellesskap. Bare den mest uovertruffen personen vil forekomme på gulvet, for å spytte i brønnen, nekter å utdype de eldste eller oppdage omsorg for barn.

Det er omtrent på samme måte med religiøse skikker diktert av eldgamle opplevelser, en nasjonal mentalitet, en arv av forfedre.

Livet har endret seg, nye biler, informasjonsteknologier, kommunikasjonsmetoder dukket opp. Men for mange mennesker har ingenting forandret seg i forhold til og søker Gud, etter religiøse bud, kirkekanoner og regler. Og hvis en person anser seg en troende, bør han være jevnt, uten å begrunne muligheten.

De viktigste kanonene i den ortodokse kirken, assosiert med hodeplagget når du besøker templet.

Folk som tilhører templet for første gang, bør være oppmerksomme på at det er visse regler for oppførsel i Kirken. Åndelige fundament etablerer alle normer for ortodokse etikett, som er forpliktet til å koordinere forholdet mellom troende som står overfor Gud.

Mange spørsmål oppstår om hodelivet fra parishioners, mens i kirken.

Om denne regelen om etikett snakk i den foreslåtte artikkelen.

Kristne tradisjoner i templet
En slik tilpasset dukket opp i dyp kristen antikk, eller mer presist i de apostoliske tider. I den epoken, hver kvinne som har status som er gift og respektabel, forlater veggene i huset, dekket hodet med et deksel. Denne hodeplagget indikerte at en kvinne var gift, og hun tilhører mannen sin.
Ektefellen kunne skille seg fra sin kone uten å returnere dowry, i tilfelle hennes utseende på gaten uten lommetørkle. En slik kvinnelig utsikt ble ansett som fornærmende for mannen sin.
Denne fromme tradisjonen har blitt bevart i Russland - en kvinne i kirken bør holde en bønnritual for å dekke hodet med et deksel.
Dette er en måte å uttrykke respekt og respekt for den førsteårsradisjonen.
Siden vi bare snakker om en gift kvinne, eller en kvinne som har mistet sin mann, til unge jenter, gjelder dette kravet ikke.
Hvordan knytte en lommetørkle vakkert, Palatine, Cape og Scarf på hodet til kirken, Temple?
Det er et stort antall måter å bære et skjerf på, men ikke alle av dem er passende for å besøke kirken.
Hodeskrasken må overholde situasjonen, så intrikate buer og noder må utelukkes fra typen binding, for å besøke templet.

En enkel løsning er å kjøpe en ferdig hodetelefon.

Ta det på hodet og knappen under haken

Alternativ 2.
Hvis Palatine eller skjerf ikke glir fra hodet, krysse endene på korset på korset rundt halsen og kaste dem tilbake

3 alternativet
Bare kast ut noe skjerf, hvis ønskelig, fest brosjen i nakkeområdet

4 Alternativ
Hvis det ikke er tillit til det stramme arrangementet i lommetørkleet, knytt det bakfra på en svak knute

5 alternativet
Binde en palatin eller en lomme på en knute under haken

7 Alternativ
Du kan røre hodet på hodet, så

8 alternativet
For bryllupet rite, vil de enkleste måtene komme

Hvordan knytte et lommetørkle på hodet av ortodokse?

Krav til de gamle tollene i den ortodokse kirken på testing av sjal
Det eneste korrekte alternativet, i henhold til den ortodokse kirkens kanoner, anses å binde endene av hodet på hodet på haken eller feste sjalen med en pinne under den.
Men i den moderne kirken prøver de ikke å være oppmerksom på hvordan hodet er dekket, den viktigste tilstedeværelsen av noen deksler på hodet.
Sørg for å ha på seg et lommetørkle og dekke hodet til kirken?
Bare de harlot og onde kvinner har lov til å annonsere deres tilhørende en spesiell type klasser uten å dekke hodene sine.
Ta deg selv konklusjoner

Jenter trenger du å ha på seg et lommetørkle i kirken?

Krav til moderne kirke
Når du besøker tempelet til jentene, dekker hodet ikke.
Gamle konvensjoner, tilskriver en hodeplagg til et eksklusivt tegn på en gift kvinne.
Derfor, en jomfru som ikke har en mann, har lov til å komme inn i kirken uten overskriften.
Moderne passasje laget i den langvarige egenskapene sine egne endringer. Det er lettere å sette på palantinen, enn å bringe vrede av vrede av ikke kunnskapsrike "bestemødre".

Hvorfor dekker menn hodet i kirken?

Krav til mannlig halvdel, ifølge lange tradisjoner
Etter å ha besøkt noe rom, bør en mann være fri for hodeliv
Dette gjøres for å gi hyllest til ære og respekt for eieren
Kirkens eier - Herre
Dermed manifesterer en mann ikke bare respekt, men legger også vekt på hans forsvarsløshet i Herrens ansikt og viser den sanne troen
Det er viktig å være oppmerksom på menneskers følelser, og husk at kirken besøker, for å åpne opp for Gud, spør ham om det mest intime og verdifulle, be for synder. Derfor er det nødvendig å kle og oppføre seg på dette stedet i samsvar med kirkekanonene.

Det vil være nyttig vil være kjent med apostelen Paulus ord på dette:

Kristne tradisjoner foreskriver kvinner for å komme inn i templet med et dekket hode. Men nå gjelder det bare den russiske ortodokse kirken. For eksempel, i greske katedraler, er troende inkludert uten hatter.

bibel

Det faktum at kvinner som tok kristendommen, skulle under bønn dekke hodet, sier i apostelen Paulus evangelium: "Hver kone, bønn eller profeterer med et åpent hode, bryr seg om hodet, for det er det samme som Hvis hun ville ha vært rundt, for hvis kona ikke vil bli dekket, så la den stå, og hvis hans kone skammer seg for å være gift eller rundt, la den være dekket ... (...) Dømmer du selv, er det anstendig for min kone ber til Gud med et ubestemt hode? "

I denne meldingen skisserte apostelen Paulus for Corinthians en forklaring på denne regelen: "... mannen burde ikke dekke hodet, fordi han er Guds bilde og herlighet, og kona er herlighet til mannen sin. For ikke en mann fra sin kone, men en ektemann fra mannen hennes; Og ikke mannen ble skapt for sin kone, men en kone for mannen sin ... "I henhold til dette, som dekker hodet med et lommetørkle, anerkjenner en kristen kvinne sjefen til mannen sin og overholder den etablerte orden - tar Herren gjennom hans Mann, og ære ham, som skapt i Guds bilde og likhet.

Apostolisk melding

Som du vet, lærer Apostelenes lære om at kvinner i bønnen skal dekke hodet, refererer til avsnittet "Meldinger i beboerne i Korint". I midten av det første århundre kom apostelen til denne kystpolitikken fra Athen og fant det første kristne samfunn. Men ellers var det fortsatt hedensk byen i det romerske imperiet.

Den "Bibelen Encyclopedic Dictionary Of Eric Nyustrem" rapporterer at i de første århundrene av vår tid, i Korint, var det en av de mest tidene av de aktive templene i Aphrodite. Ministrene i kulten til denne hedenske gudinnen var rituelle harlons, inn i et intimt forhold, noen gjorde en handling av afroditt tilbedelse. Et særegent tegn på alle disse presterne - Damnitz rundt hodet på Lysco.

I mellomtiden antar historikere å utforske Bibelen at jentene som overføres til de pagansdepartementet i barndommen i fremtiden, kunne høre apostelen Paulus forkynnelse og akseptere dem. Men å kontakte den kristne religionen og samfunnet, er det klart at disse kvinnene fortsatt fysisk forblir hardt.

Og nå farvel av St. Paul "... hvis kona skammer seg for å være gift eller rundt, la den være dekket ..." sier noen om den andre. Kontakt bønner til Kristus når du er oppmerksom på kluten - et must og foran folk og for Gud. Derfor anbefales apostelen som dekker hodet til alle kvinner, uten unntak, og "... Hvis kona ikke vil bli dekket, så la den stå ...". Tross alt, alle kvinner, inkludert de som har gjentatt i sine synder, er lik Gud og er elsket av dem like.

Gresk tradisjon

I greske ortodokse kirker kan du observere at kvinner alltid ber med et ubelagt hode. Å gå inn i kirken, uavhengig av kjønn og alder, selv om de har en lue på hodet, fjern dem. Sant, denne tradisjonen er ikke så gammel, det eksisterer ikke mer enn to århundrer og er relatert til den nasjonale frigjøringsskampen til grekerne med tyrkisk herredømme.

I første kvartal av XIX-tallet falt Hellas under kraften i det osmanske imperiet, og alle kvinner ble foreskrevet for å vises på gatene og på offentlige steder i hijabs, selv om de ikke var muslimer.

Greske kvinner, som menn, protesterte mot voldelig islamisering og om natten, besøkte kristen tilbedelse. Samtidig ble Grechany skutt av en rå turtlehated turetsie som et tegn på frihet i Kristus.

Siden da har det blitt en viktig religiøs nasjonal tradisjon. Når det gjelder apostelenes budskap om dekken til kvinnens hode, indikerer de greske prester at hvor som helst i evangeliet det er uttalt at kvinner er forbudt å komme inn i templet uten hodet. Så, Grechany bryter ikke de religiøse reglene.

Russisk kvinne og hennes hodeplagg

I Russland, siden spredningen av "Domostroye" - en samling av råd og instruksjoner fra en russisk person på offentlige, familie og religiøse problemer i XV-tallet, er en tradisjon bevart når "... ikke en mann ble skapt for sin kone , men en mann for sin mann ... "ortodokse kristen selv om det ikke er gift, går inn i templet med et dekket hode. Dermed demonstrerer det deres beskjedenhet og ydmykhet.

Imidlertid har russiske ortodokse prester nylig i økende grad hevder at tilstedeværelsen av et hode i en kvinne i templet er dens personlige sak og juridisk rett til å demonstrere sin holdning til århundrer gamle religiøse tradisjoner. Og la kvinnen være bedre å gå inn i templet uten et skjerf og med oppriktig kjærlighet vil vende seg til Gud, som ikke vil krysse tempelgrensen i det hele tatt.

Estimering av kvinners alder går i kirke i hodeskallene. Selv skjørtene anses nå ikke som et viktig attributt som et skjerf på hodet - de sier det er bedre å gå til templet i jeans, men med en hodeplagg enn i et skjørt og uten det. Hvorfor dekker kvinner i kirken hodene sine, som tradisjonen er knyttet til å ha på seg et lommetørkle i kirken?

Legenden om skjerf og skjørt i kirken

Det er en legende om skjerf og lange skjørt i kirken. De sier at i den antikke verden kom folk til templet i det som vil ha. Og Gud var ikke så fint.

Derfor sendte Gud en visjon om en av de unge jentene og sa: "Hvis du går til templet med et dekket hode og i en lang skjørt, vil dine bønner bli hørt, fordi en engel vil bli festet til deg. Men hvordan vil han ellers finne ut om du ikke vil være forskjellig fra andre jomfruer? "

Som han burde ha forventet, kom jenta neste dag til templet i et langt skjørt og i skjerfet, og på spørsmålet om kjærester, hvorfor hun var så merkelig stod, skjønnheten snakket om hans visjon.

Naturligvis hadde denne fantastiske nyheten om den nye "Church Dress Code" av Namigen hele lyset. Og selvfølgelig ønsket alle å ha sin egen engel og raske svar på bønner, og det betyr at alle begynte å komme til templet som det burde være.

Siden da har mange århundrer passert siden, og tradisjonen til å gå til kirken i skjerfet og et langt skjørt forblir. Sant, nå har skjørtet blitt til ære. Hvem vet, kanskje, så bønnene til moderne jenter er ikke så fort til himmelen?

Denne legenden er bare en tegneserie til et aktuelt tema. Men uten tvil stammer tradisjonen med å dekke hodet i kirken fra antikken.

Og en av kildene til en slik tradisjon er fremfor alt den hellige Guds Ord er Bibelen, som styres av kristne.

Hva sier Bibelen om dekselet på hodet

Hva sier Bibelen om hodetedekselet og hvorfor en kvinne skal ha på seg et lommetørkle i kirken?

I den første meldingen til Apostel Pavel Corinthian kirken, i kapittel 11, sies det at kvinnen er uanstendig å be med et ubelagt hode. Dessuten bør kona ha en manns kraftskilt på hodet hennes.

Det er også en omtale at håret er gitt til en kvinne i stedet for sengeteppe. Og de er en ære for henne, mens for et mann langt hår - skam (som mange representanter for sterkt kjønn ikke er enig med nå).

Men for en moderne kvinne er det rart å vurdere en skam av en fasjonabel hårklipp eller til og med barbering. Like merkelig erstatte dekslene med løs hår.

Hva er essensen her? Uten en detaljert analyse av tekst og dykk i tradisjonen i Korint, hvor apostelen ble sendt, er det tydeligvis ikke å finne ut.

Hvorfor i Korint-kvinner dekket hodet i kirken

Det viser seg at det er en enkel forklaring på hvorfor noen kvinner i Korint dekket hodet i templet. Men herfra og det var en tradisjon for å bære et lommetørkle på hodet i kirken.

På tidspunktet for propopostolkirken i Korint, var det et stort tempel i gudinnen Artemis, som inneholdt prestedess av kjærlighet som noen kunne komme inn i kontakt for penger. Et særegent trekk ved presten var det dype hodet.

De uprofesjonelle prostituerte av tiden for å vise slekten i deres klasser, tok håret på templene. Følgelig, hvis din whisky var trimmet eller du ble barbert naken, ble det klart hvem du er. Det var et merkelig tegn på kvinner med enkel oppførsel.

Hva var nødvendig for å gjøre nylig revet kristne med en mørk fortid? Da de gikk i kirken, så alle at håret var kort eller barbert - og at de ikke bare brakte skam på seg selv, men kastet også skyggen på hele kirken.

Å vite hva du må møte samfunnet i Korint, skrev Paulus: "Kvinner, vokser håret ditt, ikke vær sint, og hvis det er problemer - dekk hodene dine slik at ingen tenkte, du kan onde kvinner."

Det viser seg at hele spørsmålet om den bibelske passasjen ligger i særegenheter av territoriet som meldingen var ment. Selv om en slik situasjon selvfølgelig kan observeres på andre områder. Det viktigste er å forstå selve ideen om forekomsten av tradisjonen, slik at kvinnen dekker hodet i kirken.

Tradisjon for å dekke hodet til en kvinne

Selvfølgelig, på den moderne forståelsen av kvinners klær i kirken, i tillegg til Bibelen, ble tradisjonen i den gamle verden påvirket.

I tradisjonene i den gamle verden (Hellas, Roma, Byzantium), hadde hodeplagget stor betydning for kvinner.

Først av alt var det nødvendig å beskytte mot aggressive værforhold. Ikke forgjeves i de varme sørlige landene og i ørkenens territorium dekker kvinner fortsatt hodene sine - ellers beskytter de ikke bare selv.

I tillegg til beskyttelse og bekvemmelighet symboliserte Raincoat moden, og hans bruk var en ære for en kvinne, mens hodet på hodet for en gift kvinne var den største skammen.

I det gamle Russland var en kvinnelig hodeplagg (lommetørkle) også nødvendig. Han ble kalt "gal". For Remur ble det satt en annen lommetørkle, som han isolerte hodet og beskyttet de øvre frøplanter fra forurensning. Om vinteren ble en lue eller et pels skjerf satt på toppen av SCARKER.

Vi vet også om eksistensen av Kokoshnik og Kiki.

Senere ble vintagehatter erstattet med hatter.

For tiden var tradisjoner til å dekke kvinners leder tapt, selv om det er en tendens til å returnere dem, for selv på gaten kan du se kvinner i skjerf. Og det er veldig veldig feminint og vakkert.

En annen samtale, når kirken ikke er tillatt uten lommetørkle, forklarer det ved tradisjon. Og en kvinne med avdekket hode i kirken vil forårsake fordømmelse, og dette regnes som uanstendig og uakseptabelt.

Er det virkelig sant?

Hvorfor en kvinne i kirken i skjerf?

Som vi sa tidligere, var behovet for å dekke hodet på grunn av tradisjonene med visse terreng og tid. I den moderne verden er situasjonen litt annerledes.

Hvorfor er kvinner i kirken i hodene? Skal en kvinne dekke hodet i kirken i vår tid?

Enig, ingen vil si at du er en dame med lett oppførsel hvis du er trimmet eller til og med ønsket. Som en siste utvei, vil du svare på deg som en veldig eksentrisk person.

Vi snakker ikke lenger om våre bestemødre som må ha, fordi de er ubehagelige å ta vare på langt hår.

Og hvis vi snakker om tegn på makt over en gift kvinne, gjør vi nå bryllupsringen rollen som sengeteppet.

På toppen av alt går vi ikke overalt og overalt i hodeskallene, med unntak av den sibirske kalde vinteren. Derfor er meningen å bære et lommetørkle før du går inn i templet, generelt er det tapt.

I tillegg ber gudfryktige kvinner også hjemme. Trenger du å ha på seg et lommetørkle med bønn, hvor ingen ser deg? Og hvis du har et stort ønske om å be et sted på veien, men ikke en håndter? Er det egentlig på grunn av hans fravær, vil din bønn ikke bli hørt?

The ClergyMen sier at å be med et ubelagt hode - ikke en synd, kan en kvinne etter eget skjønn i ydmykhet ha på seg en lommetørkle, uttale en bønn hjemme.

Så hvorfor har du definitivt på deg et lommetørkle eller et skjerf på hodet i kirken?

Ifølge apostelen er dekslene for kvinnen hår (vi sier ikke her som i stedet for et skjerf være sikker på å oppløse). Men likevel, fra denne uttalelsen følger det at sjalet under bønn ikke er like viktig for Gud og for deg, som det kan være for folk rundt deg.

Og selvfølgelig oppfordrer vi deg ikke til å arrangere en revolusjon i det hellige sted, vi prøver bare å trekke oppmerksomheten på ting som kan være mye viktigere enn formell iført i kirken av nesen, enda viktigere avdekket hoder i kirke.

Hvis apostelen Paulus skrev sin melding på det moderne språket, og ifølge vår kultur, hvordan ville hans ord hørtes? Kanskje ville han fortelle oss om å forårsake klær, tonnevis av sminke på ansikt og måte å være oppførsel, takket være at vi lett kan forveksles med de frivoløse jentene?

Er de som anser seg for å være troende, kle seg og oppføre seg i henhold til så høy rangering, henholdsvis? Og det er ikke bare før templets dør, men også i hverdagen, for ikke å misnøye deg selv og ikke for sint Gud.

Og å ha på seg et lommetørkle ved inngangen til kirken - alles personlige virksomhet, selv om det kan avtales med ideene til de rundt menneskene, for ikke å gi dem en grunn til fordømmelse.

Kirkens regel for kvinner

Det eneste tyngde argumentet til fordel for hva kvinner trenger et lommetørkle i kirken, er at det kommer dit, vi aksepterer og respekterer kirkens regler. Tross alt, som de sier, i noen andres kloster går ikke med sin charter. Og å dekke hodet til en kvinne - kirkeregel.

Så, klarte vi hvorfor moderne kvinner dekker hodet i kirken og uttrykte sine egne meninger om denne tradisjonen. Selvfølgelig er dette bare et synspunkt, men det har rett til å eksistere.

På vår portal av selvutvikling finner vi mye nyttig informasjon, og.