For den russiske ortodokse kirken er begravelsesritene og herdingen av den avdøde viktige. Kristne tror at etter døden av en manns sjel bryter opp med kroppen, men dør ikke, men går til Guds rike. Derfor indikerer den ortodokse kirken en større betydning for hevn. Dermed gir folk hyllest til bartet - bror, en venn, ektemann, pappa, mor, be til resten av sin sjel, om syndens tilgivelse.

Når du husker nåden

Etter menneskets død, forblir hans rester i jorden. Der fortsetter kroppen til den universelle oppstandelsen kommer - Jesu Kristi andre kommer, som vil oppnå retten over menneskeheten. Men etter begravelsen vil kirken ikke slutte å ta vare på den avdøde sjelen. Hun ber om resten av sjelen og bringer blodløst offer.

Russiske tradisjoner inkluderer spesielle minnesdager - den tredje, niende og førti. Det er nødvendig å vurdere dem fra dagen for en persons død - dødsdagen blir den første. Å huske disse dagene er en gammel kirke tilpasset.

I de to første dagene forblir den menneskelige sjelen på jorden. I løpet av denne perioden finner det sted på de stedene som skadet henne til jordiske minner: glede, sorg, snille eller onde gjerninger.

All denne tiden er en syndig sjel som ikke kan falle bort fra kroppen, vandrer i nærheten av sitt jordiske kloster. Hun, som en fugl, leter etter et rede. Hvis sjelen er dydig, ser hun de stedene hvor gode ting skjedde, noe som bringer fred. På den tredje dagen antar hun Guds rike og tilråder Herren.

9 dager

På den niende dag i sjelen, sammen med en engel, når paradisporten og nyter den uspesifiserte skjønnheten i den omkringliggende verden. I denne tilstanden forblir den 6 dager. I løpet av denne perioden glemmer sjelen om sorget, som hun opplevde i kroppen og 2 dager etter venstre.

Hvis det er en synder, vil sorget ikke forsvinne. Sjelen stiller seg selv som å være i menneskelig forhold, han hadde et liv galt og tjente ikke Herren. I 9 dager vil Gud ringe henne igjen til tilbedelsen. Før de fleste høye, opplever det frykt og spenning.

Etter det viser englene sjelen til helvete. Der vurderer hun melet og lidende syndere.

40 dager

På begynnelsen går sjelen igjen til Guds tilbedelse. På dette stadiet er skjebnen løst, avhengig av tilfellene som toppet på jorden.

Derfor er det viktig for disse dager å feire og kontinuerlig lese bønner for å forkynne sjelen til den nylig representerte.

Jubileum

Kirken begår bønner i Guds Gud (jubileum, 1 år fra dødsdagen). Prester hevder at det er nok å feire denne datoen med hjertemelding. Dette betyr at du ikke bryr deg med slektninger.

Kirken ble satt ennå, hvor den feide den avdøde personen - foreldre lørdager, økumeniske panhids:

• Kjøtt som støtter lørdag. På denne dagen husker de alle familiemedlemmer, spesielt hvis de døde plutselig.
• Trinity lørdag. De ber for tilgivelse av syndens synder og avdøde. Saint Vasily de store understreker at Herren aksepterer bønner og de døde i helvete.
• 2, 3, 4 lørdager Saint Fourteen - Dager av Great Post. Kirken kaller for å være i kjærlighet med levende og død.
• Radonitsa.. Be om den avdøde slektningen følger på tirsdag etter en fomin i uken. På denne dagen kommer de avdøde slektninger til ham på graven til å snakke om Jesu Kristi oppstandelse.

Å vandre i kirkegården er tillatt av kirken på den første dagen i påsken. På de andre dager er dette en lys feriebegrensning.

I seks måneders død er det verdt å si at det er nødvendig å si at det ikke er nødvendig, men i mange familier praktiseres det. Om morgenen leses 17 kafes foran et ikon, et opplyst lys og et fotografi av den avdøde. Da må du gå til templet, bestille et blodløst offer, å huske på Ambassoy, legg en donasjon. Deretter, for å forsvare et notat, legg et lys for hvile og kjøp en annen.

Så går de til graven til den avdøde, lyset lyset kjøpt i kirken og les bønnen for resten av den avdøde sjelen. Eventuelt organiserer de et minnesbord.

Som i 20 dager fra dødsdatoen, er det spesielt en herding på dette tidspunktet, selv om forfedrene anså annerledes. Det viser seg at folk gikk til kirkegården for graven til den avdøde i kirkegården for å kalle ham på møtet. Laget rite før solnedgang. Den døde mannen inviterte til et felles bord med spesielle bønner og konspirasjoner.

På kvelden av ulike retter ble forberedt: paier, kissel. Slægtningene til de døde ved bordet satt ikke ned. Maten var forberedt bare for den avdøde. I matlagingsprosessen ble bønnene sang, minnesminnene ble uttalt. Så om kvelden rømte dødmannen fra huset, lese bønner og ordne farvel ord.

Er det mulig å feire før eller senere

Ofte faller datoen for Aplexen på en religiøs eller annen ferie, på en ukedag, når forberedelsen er nesten umulig (arbeid, presserende virksomhet og så videre). Herfra er det et spørsmål om om det er mulig å overføre datoen for herdingen, for å gjøre dem på forhånd eller senere.

Prester tror at det er umulig å ordne et minnesmåltid i årsdagen for døden hvis det er:

• påskeuken;
• Hellige uke;
• julaften - 7. januar, er datoen for hermeting bedre å overføre dagen senere - 8. januar virker det et godt tegn.

Det er umulig å overføre forståelse på eget initiativ. For å gjøre dette er det spesielle dager. Men gå til templet og be for den avdøde i kirken, legg et stearinlys for resten du kan være på noen dag.

Hvis sorgdatoen faller på søndag eller mandag, stikker det ikke hindringen til varselet. Kirken sier at du kan be for de døde på en hvilken som helst dag i uken, hvis bare han ikke gikk ut på store kristne helligdager.

Men på spørsmålet om hvordan bursdagen til den avdøde feires, er det en annen mening. Det antas at speil av en persons sjel på sin jordiske bursdag, deres slektninger tiltrekker seg det tilbake til den forrige eksistensen, og tillater ikke å skaffe seg fred. Derfor er denne dagen ikke merket. Å huske den avdøde følger bare datoen da hans sjel flyttet inn i andres verden, det vil si på den tredje dagen av hans fødsel.

Forberedelse for dødsguden

Preparatet for jubileumet er svært viktig. Du må invitere bare de menneskene som er vant til å se på bordet.

Ikke fokus på å dekorere rommet. Det er nok ordre, stillhet og bilder av den avdøde på et fremtredende sted, trukket av det svarte båndet. Nærliggende stearinlys er tent og ikonene er avgjort.

Slektninger av den avdøde skal bli frelst av søtsaker. Du må behandle alle som kjente den avdøde godt. Når overføringen blir bedt om å huske den avdøde goodwalk og ønske ham Guds rike.

På årsdagen for døden distribuerer de ting til de avdøde og trengende folk.

Hvordan kle seg

Klær har en viktig betydning. Kvinner trenger ikke å glemme å ta tak i et lommetørkle med dem. Stil i klær er også viktig. Ingen lyse toner er bare svart, grå og brun. Ingen shorts, skjørt over knærne, dyp hals, kjoler med åpne skuldre bør ikke være. I klær og sko er rigor, nærhet.

Bønn

På grunndagsdagen blir ordene til Kafysma nummer 17 fortalt, som bare leses i dagene med å huske den avgang. Det kalles "Memorial". Det er spesielt viktig å uttale et kafe i den tredje, niende og førtiårene etter menneskets død. Den består av en tropar og 118 salme.

Lesing stoler ikke på en annen person for en avgift eller annen belønning. Bønn vil være sterkere, kraftigere, renere og oppriktige, hvis det utøver hennes innfødte og nærmer seg - det tilsvarer det faktum at den avdøde spør om Pardons fra Herren.

Kafizma nummer 17 viser lykke til rettferdige kristne som prøvde å leve i henhold til Guds lov. I Salme nr. 118 er det sagt at livet på jorden er en reise, vandrene som er begått av en person for å oppnå Faderland og evig beliggenhet.

Snarere, i de siste ordene, handler det ikke om jordisk liv, men av post. Derfor, fra denne setningen, kan vi konkludere: eksistensen av en person på jorden er en slags forberedelse til etterlivet ved siden av Herren, som bare den rettferdige banen fører til overholdelse av Guds bud. Og hvis de følger dem tomgang, vil sjelen etter avskjed med kroppen aldri gå seg vill og vil nå paradiset.

Be om slektninger må be daglig 40 dager etter døden og 40 dager før jubileet. Bare Psalter leses om de døde.

Hvor mye tid å uttale bønneord løser personen selv. Hvis det ikke er nok tid, kan du gjøre ett kafe per dag.

Hva er bestilt i kirken

Mål den avdøde personen i kirken skal være så ofte som mulig og eventuelt bare på de angitte dagene. Blant tjenestene, som du trenger for å forsvare, tildele Molub på resten av den avdøde, som i templet er begått i guddommelig liturgi. For dette er et blodløst offer Jesus Kristus brakt.

For å gjøre en ritual, bør det være på forhånd (tidlig om morgenen før begynnelsen av liturgien, eller på kvelden om kvelden) for å legge merke til i kirken med navnet på den avdøde - du kan bare døpes i den ortodokse kirken i den ortodokse kirken.

På Angicdia (den første delen av liturgien, forberedelse til eukaristien) fra brød (Profods) er lagt ut. Deretter støter de i bollen med rødvin: vasket med Guds Sønns blod. Rite har en kraftig kraft, og dette er det maksimale som slektninger kan gjøre for den avdøde personen.

Når du bestiller et blodløst offer, bør ortodokse krysset med åtte ender være på toppen av notatet. Følgende er angitt for hvilke formål som riten utføres ("på restaureringen"). Navnet på den avdøde er skrevet i store bokstaver, plukker opp og nødvendigvis i foreldres sak (hvis det er et barn, så er ordet "baby" angitt neste). Navnene er kun angitt i Kirkens tolkning: Artyom - Artemy, Lyuba - Kjærlighet, Alexey - Alexy og så videre. Ved innleveringsnotater bidrar innfødte til templets behov.

Bønn om de avgitte vil være effektive dersom leseordene selv er involvert og tilstå.

Etter slutten av liturgien må du tjene et pahonocide. Det utføres før hele bordet, som viser korsfestelsen, og en rekke lysestaker er plassert.

Det er veldig viktig etter at det nærmeste døde i årsdagen for døden for å bestille i kirken Sorokoust. Dette er en kontinuerlig muminering i førti dager etter liturgi. På slutten kan det bestilles igjen. Det er også langvarige tidsfrister - 6 måneder, 1 år, 3 år, 5, 10 år, samt evig herding (mens det er et tempel). Ordrer kan bestilles i flere ortodokse kirker.

Et besøk på kirkegården

I første halvdel av dagen må du gå til kirkegården. Det er bedre å gjøre dette etter å ha besøkt templet. En prest kan bli invitert til graven. Han vil begå hake litium og leser akatisten. En utført rite er en viktig del av begynnelsen, hvor alle synder er tilgitt for å være sikker.

Slægtninger som kom til graven, må si gode ord, unnskyldende unnskyldning for dårlige handlinger og saker.

Pass på å ta med levende blomster. Ingen mat, alkoholholdige drikker, krummer, sigaretter. Dette er et tegn på hedensk. Det er bedre å ta med lys, lamper. Den ortodokse kirken er forbudt å spise på graven og konsumere alkoholholdige drikker. Dette er også en hedensk rite.

På årsdagen for døden, å bli klatret på graven til den avdøde, plante trær - Beriza, Tyu, tygge eller Kalina.

Måling lunsj

Hvordan husker den avdøde ved bordet, løser slektninger. Du må lage mat flere retter enn det påkrevde antall gjester. Dette er viktig hvis en ubemerket kollega eller glemt av slektninger vil komme til herdingen av den gamle vennen til den avdøde.

Når det gjelder minnesbordet, er dette øyeblikk også veldig viktig. I noen familier blir minnemeldingen til en ekstra grunn til å møte slektninger, diskutere de presserende problemene, spis og så videre. Imidlertid ber kristne ved bordet for resten av den avdøde og bare.

Før du vedtar mat, er Lithium en kort tjeneste. Hvis det ikke er tid for det, bør du i det minste lese Salme nr. 90 og "Vår Fader".

Den første og hovedretten på minnet - søt (det er både obligatorisk). Kornene som er tilstede i denne parabolen, symboliserer sjelenes oppstandelse og honning og rosiner - gleden av de rettferdige i etterlivet.

Søt må nødvendigvis bli innviet av spesielle ranger. Hvis en slik mulighet er fraværende, sprinkler parabolen av hellig vann.

Du kan ikke sette alkoholholdige drikker på bordet, inkludert vin. Sistnevnte personifiserer den jordiske glede, så det er ikke tillatt å drikke på minnet. Det bør ikke være noe unntak til avhengigheten av den avdøde alkoholen.

Du trenger ikke å forberede også morgenretter. Dette indikerer ønsket om vertinnen skiller seg ut, demonstrerer kulinariske kvaliteter. Og minnet er konstant tanker og minner om bart, gode gjerninger, handlinger av en innfødt person. Derfor er det bedre, i tillegg til boller, kok:

• pannekaker;
• paier;
• kisel;
• borscht;
• nudler;
• pickles;
• kjøtt kutting.

I noen familier er en skikk velkommen når et stykke svart brød legges på bordet på toppen av et glass fylt med vodka. Det er ingenting å gjøre med ortodoksi denne ritten.

Commememoration holdes om morgenen.

Hvorfor er det umulig å huske de døde for natten, på grunn av det faktum at man tenker på dem før sengetid, tiltrekker mannen dem til sjelen tilbake til bakken. I tillegg kan den avdøde vises i en drøm, som vil forårsake mareritt.

Ord i minnet om den døde mannen

Tale i minnet om den døde mannen er uttalt over minnestabellen og alene med slektninger. Det er lov å gi ønskene til den avdøde familien skrevet på postkortet.

valg 1

Vi kan være slik: "Cobatious for deg og din familie fra et rent hjerte. Din mor (far, bror, etc.) var en god mann. Vi vil savne henne. Fra hjertet ønsker jeg deg å finne fred og trøst. Vi vil be for deg og din familie. "

Alternativ 2.

I prosa: "Venner, i dag samlet vi for å ære minnet om en persons kjære for oss. Det var en tid da vi satte oss ned med de avgangene på samme bord, gledet seg, diskutert de siste nyhetene. I dag sørger vi sammen med deg, og vi eskorterer den på den siste stien. Vi vil alltid holde minnet om vår venn i hjerter. La oss drømme om et godt ord. "

Alternativ 3.

"Kjære (navn), vi er dypt angre på din bestefars død. Han var en fantastisk person, et eksempel på imitasjon, assistent i harde saker. Dette er den reneste, godmodige og åpne personen fra de vi noensinne har visst. Vi sørger med deg. Vi ønsker deg å raskt gjenopprette etter å ha mistet. Hvis du trenger hjelp, er vi alltid klare til å gi støtte. "

Alternativ 4.

Måle ord i vers.

Når foreldrene forlater oss,

Det fades lys i vinduet,

Tom fars hus

Og kanskje ofte drømmer om meg.

Alternativ 5.

Vi vet at du ikke kan returneres

Dine gjerninger - evig minne,

Og bare din sjel er ren med oss,

Og du belyser vår livssti.

Alternativ 6.

Takk, innfødt du bodde i dette lyset,

Takk at du elsket mitt hjerte,

Takk for årene som vi var sammen,

Jeg vil at du skal glemme meg.

Slektninger kan bestille en nekrolog i avisen - en melding om døden til en person med en kort biografi og epitaf til monumentet.

Hvordan tjene alms

Som TOVIT sa da sønnen setter inn: "Simple for å gjenopprette den rettferdiges sjel, og ikke syndere." Men kristen kjærlighet er uendelig og ødelegger rammen etablert av de rettferdige. Kirken anbefaler å gi almisse selv for de som begår selvmord. Og det vanskeligere av de avdøde synder, jo mer er fairings begått av slektninger.

Det er nyttig hvis på årsdagen for dødsfallet for å gi almisse med en forespørsel om å be for en avdøde person. Bær vanligvis klær, mat, søtsaker. Unntak - kjøtt, alkoholholdige drikker (i tillegg til de røde kirkevinene).

Det er en annen slags alms - åndelig. Nå er det få mennesker husker. Dette er et godt ord, råd, farvel, medfølelse, kondolanser. Hvis det er umulig å gi materiell hjelp, kan du bare be for en person. Dette er åndelig almisse. Samtidig er det ikke nødvendig å uttale en bestemt forespørsel i bønn, Gud vet hvem som trenger hva. Det er nødvendig å be om å komme sammen og gi slipp på syndene i nød.

Pomping barmhjertighet

S ochia folk dør?

- "Gud gjorde ikke død og gleder seg ikke i livets død, for han skapte alt for å være" (prem. 1: 13-14). Døden dukket opp som et resultat av synden til de første menneskene. "Dødsretten til den udødelige, og feilen forårsaker døden: Den ugudelig tiltrukket det med sine hender og ord, fant det med en venn og skutt, og gikk inn i en allianse med henne, for de er verdige til å være hennes mye" (Prem 1: 15-16).

For å forstå dødeligheten om dødelighet, er det nødvendig å skille mellom åndelig og kroppslig død. Den åndelige døden er separasjonen av sjelen med Gud, som for sjelen er kilden til evig gledelig vesen. Denne døden er den verste konsekvensen av menneskets synd. Fra henne blir en person kvitt dåpen.

Døden til kroppslig etter dåpen, selv om den forblir i mennesket, men det anskaffer en annen mening. Fra straff, blir hun en døråpning til himmelen (for folk som ikke bare er døpt, men også levd) og det kalles "antagelse".

Hva skjer med sjelen etter døden?

Ifølge kirkens legende, basert på Kristi ord, tilhører de rettferdige sjelene til englene på Eva av paradiset, hvor de holder seg til en forferdelig prøve, og venter på evig lykke: "Døds død, og ble tilskrevet engler på Lono Abrahamovo "(lux 16:22). Sjeler syndere kommer inn i demonene på demonene og er "i helvete, i mel" (se lux. 16:23). Den endelige separasjonen på de lagrede og fanger vil skje på en forferdelig domstol når "mange av de sovende bakken vil bryte på, en for det evige livs liv, andre for evige regler og underholdning" (Dan. 12: 2). Kristus i lignelsen om en forferdelig domstol antyder at syndere som ikke fungerte med barmhjertighet vil bli dømt, og de rettferdige, som gjorde slike ting, vil bli rettferdiggjort: "Og dette vil gå i den evige mel og de rettferdige til det evige liv "(MF 25: 46).

Hva gjør den tredje, 9., 40. dagene etter en persons død? Hva skal gjøres i disse dager?

Den Hellige legenden om Forvendelsen av oss fra ordene til de hellige hengivne av tro og fromhet om hemmeligheten til testen av sjelen etter troen på det fra kroppen. De to første dagene av sjelen til den avdøde personen forblir på jorden, og med den medfølgende engelen går til de stedene som tiltrekker seg sine minner om jordiske gleder og sorger, gode gjerninger og ondskap. Så han har sjelen i de to første dagene, Herren på den tredje dagen, til bildet av sin tretten oppstandelse, og befalte sjelen til å heve himmelen for å tilbe ham - Gud alle. På denne dagen minner kirkens minne om den avdøde, som dukket opp for Gud.

Så kom sjelen ledsaget av engel inn i paradiset klosteret og vurderer sin uoverensstemmelige skjønnhet. I en slik tilstand av sjelen forblir seks dager - fra den tredje til den niende. På den niende dagen, befaler Herren englene igjen for å forestille seg sjelen til ham for tilbedelse. Med frykt og trepidasjon er det en sjel før den høyeste tronen. Men på den tiden ber den hellige kirke igjen for den avdøde, og ber om en barmhjertig dømmekraft om vannet med de hellige til svovelens sjel.

Etter sekundær tilbedelse gir Herren engler en sjel til helvete, og hun vurderer den grusomme melken av ureprenørlige syndere. I en fortieth dag er sjelenes død som en tredje gang til Guds trone. Nå er det bestemt av hennes skjebne - hun er utnevnt til et bestemt sted, som hun ble tildelt på sine saker. Fordi pargolaveriet kirkebønner og herding på denne dagen. De blir bedt om om syndens tilgivelse og vannet i den avdøde i paradiset med de hellige. I disse dager gjør kirken et minnesmerke og litium.

Mumingen til den avdøde i den tredje dagen etter at hans død er begått til ære for den tretten oppstandelsen av Jesus Kristus og inn i bildet av den velsignede treenigheten. Matchende på den 9. dagen er begått til ære for de ni engelske hakene, som, som tjener til Kongen av himmelen og gaver til ham, gjelder for forgivelse for den presumptive. Matchende en 40-dag, ifølge Apostlers legend, har grunnlaget for den fôrede dagen gråt av israelene om Moses død. I tillegg er det kjent at den fylte dagen er svært viktig i kirkens historie og ledd som den tiden som kreves for forberedelsen, vedtak av en spesiell guddommelig gave, for å få en fruktbar omsorg for himmelens far. Så, profeten Moses hedret å snakke med Gud på Mount Sinai og å få en lov fra ham bare etter et førti-dagers innlegg. Profeten Elia nådde fjellet i Horiv etter førti dager. Israelerne nådde landet lovet etter en førti årskatastrofe i ørkenen. Herren selv, Jesus Kristus, steg opp på himmelen i en fortidsdag langs oppstandelsen. Å ta alt dette til grunnlaget, etablert kirken å gjøre den avdøde i den 40. dag for deres død, slik at sjelen til himmelen i himmelen til det Hellige Mountain of Heavenly, tildelt Guds Muses, nådde sin velsignelse lovet henne og merket i himmelske landsbyer med de rettferdige.

Alle i disse dager er det svært viktig å bestille å huske den avdøde i kirken, fôring av notater for minne om liturgi og en memorialist.

Hvilken sjel går ikke ut etter døden?

Fra den hellige legenden er det kjent at selv Guds mor, etter å ha mottatt en varsel fra Archangel Gabriel om den nærliggende timen til hennes gjenbosetting på himmelen, og vendte seg for Herren, med ydmykhet ba ham om, i orden på Kostnaden for hennes sjel, for ikke å se henne prinsen av mørket og helvete forferdelig, slik at Herren selv tok imot hennes sjel i sine guddommelige omfavnelser. Dessuten er det syndige slekten det er mer nyttig å tenke ikke på hvem som ikke går forbi Naja, men om hvordan man skal passere dem, og gjøre alt for å rense samvittigheten og korrigere Guds buds liv. "Essensen av alt: Vær redd for Gud og beordre ham, fordi det er alt for en person; For Gud vil føre til retten hvert tilfelle, og alt er hemmelig, enten det er bra, eller dårlig "(ECCl. 12: 13-14).

Hva skal være konseptet med paradis?

Paradiset er ikke så mye sted som sjelenes tilstand; Som helvete er en lidelse som skjedde fra umuligheten av å elske og ikke vant til det guddommelige lyset, så paradiset er sellens lykke, som oppstår fra transfusjonen av kjærlighet og lys, som den som har knyttet til Kristus, er fullt festet fullt og fullt tilkoblet. Dette er ikke i strid med at paradiset er beskrevet som et sted med forskjellige "bolig" og "parses"; Alle beskrivelsene av paradiset forsøker bare å uttrykke det menneskelige språket hva som er uforutsigbart og overgår det menneskelige sinn.

I Bibelen kalles "Rai" hagen der Gud plasserte en mann; Fremtiden i den gamle kirketradisjonen kalt fremtiden for lykken til folk som er innløst og reddet av Kristus. Det er også referert til som "Kongeriket", "det fremtidige århundrets liv", "den åttende dagen", "New Sky", "Heavenly Jerusalem". Den hellige apostelen John Theologian sier: "Jowel Jeg er en ny himmel og et nytt land, fordi den gamle himmelen og det tidligere landet passerte, og havet er ikke lenger. Ioy, John, så den hellige byen Jerusalem, en ny, som kommer fra Gud fra himmelen, tilberedt som en brud, dekorert for mannen sin. Og jeg hørte en høy stemme fra himmelen, snakket: det, Guds tabernakler med folket, og han vil bo med dem; De vil være hans folk, og Gud selv vil være deres Gud. Og Gud vil forsinke alle tårene med øynene, og døden vil ikke være allerede; Verken gråter eller et skrik, ingen sykdom vil ikke lenger være, for den eldste passerte. Og han sa å sitte på tronen: CE, jeg gjør alt nytt ... Jeg er Alpha og Omega, begynnelsen og slutten; Tørst, jeg vil gi en gave fra vannkilden i live ... og steget meg (engel) i Ånden på det store og høye fjellet, og viste meg den store byen, Saint Jerusalem, som kom ned fra himmelen fra Gud. Han har Guds herlighet ... The Temple Jeg så ikke i Ham, for Herren, Gud Almektig, Ham, Ham og Lammet. Og byen har ikke behov for verken solen, eller i månen for å belyse sin egen; For Guds herlighet opplyst det, og lampen hans lammet. Saved folk vil gå i lys av ham ... og ingenting vil være urent og ingen lojalitet mot misbruk og løgner vil komme inn i ham, men bare de som er skrevet av livet i livets bok "(APOC. 21: 1-6 , 10.22-24 27). Dette er den tidligste i kristen litteraturbeskrivelse av paradiset

Å lese beskrivelsene av paradiset, funnet i teologisk litteratur, er det nødvendig å huske på at mange av kirkens fedre snakker om paradiset, som de så, der de ble beundret av den Hellige Ånds kraft. I alle beskrivelser av paradiset er det understreket at jordordene bare kan skildre den himmelske skjønnheten, da hun er "utlevert" og overgår menneskelig forståelse. Også sagt om "mange abode" av paradiset (i 14: 2), det er, om forskjellige grader av lykke. "Noen (Gud) vil ta store æresbevisninger, andre," sier Saint Vasily Great, "fordi" stjernen fra stjernen vil være variert i herlighet "(1 Kor 15:41). Og siden "i jordemor" på Faderen, så er noen i en stat mer utmerket og høy, og andre i den nedre. " Men for hver av hans "abode" vil det være den høyest tilgjengelige for ham av lykke - i samsvar med hvor mye han nærmet Gud i det jordiske livet. "Alle de hellige som er i paradiset, vil se og kjenne hverandre, og Kristus vil se og fylle ut alle," sier Rev. Simeon New Theologians.

Hva trenger du å ha et konsept om helvete?

Det er ingen berøvet Guds kjærlighet, og det er ikke noe sted, ikke involvert i denne kjærligheten; Men alle som gjorde valget til fordel for det onde selv frivillig, frata Guds nåde. Kjærlighet, som for de rettferdige menneskene i paradiset er en kilde til lykke og trøst, for syndere i helvete blir en kilde til plage, som de er klar over seg selvsagt forelsket kjærlighet. Ifølge St. Isaac "Geen Play - er det omvendelse."

Ifølge Legen av St. Simeon av den nye teologen, er hovedårsaken til at plaget av mennesket i helvete er den kraftige følelsen av det motsatte fra Gud: "Ingen av de som tror på deg, Vladyko, skriver Rev. Simeon, - Ingen av de som holdt i navnet ditt navn Den forferdelige tyngdekraften av ekskompunisering fra deg, barmhjertig, fordi det er en forferdelig sorg, uutholdelig, forferdelig og evig tristhet. " Hvis på jorden, sier Rev. Simeon, ikke involvert for Gud, har kroppslige gleder, så der, utenfor kroppen, vil de oppleve en uopphørlig plage. Og alle bilder av hellish mel, eksisterende i verdens litteratur - brann, kaldt, tørst, varme ovner, brennende innsjøer, etc. - Er bare symbolene på lidelse, som kommer fra det faktum at en person føles som en uegnet Gud.

For en ortodoks kristen er tanken på helvete og evig plage uløselig knyttet til hemmeligheten, som åpner i tilbedelsen av den lidenskapelige saddemikeren og påsken, er den hemmelige konvergensen av Kristus til helvete og blir kvitt det onde og døden der. Kirken mener at etter hans død gikk Kristus til Hellish Abyss for å avskaffe helvete og døden, ødelegge djevelenes forferdelige rike. Som å komme inn i Jordanens vann på tidspunktet for hennes dåp, helliges Kristus disse farvannene, justert med menneskelig synd, og tar i helvete, han belyser sitt lys av hans tilstedeværelse til de siste dypene og grensene, så helvete kan ikke lenger tolerere kraften av Gud og dør. St. John Zlatoust i påsken skrå ord sier: "HeGraduated Hell, etter å ha møtt deg; Jeg var opprørt, for avskaffet; Jeg var opprørt, for var oszyan; Jeg var opprørt, for det ble drept; Jeg var opprørt, for ble senket. " Dette betyr ikke at helvete ikke lenger eksisterer etter Kristi oppstandelse: den eksisterer, men dødsdommen er allerede gjengitt.

Hver søndagsdag, ortodokse kristne hører chants dedikert til Kristi seier over døden: "Angel Cathedral er overrasket, forgjeves til deg i de døde umiddelbart, døden, Dese, rasjonen ødelegger ... og fra helvete med alle frihet). Lettelse fra helvete bør imidlertid ikke forstås som en slags magisk effekt begått av Kristus, i motsetning til en persons vilje; for den som bevisst avviser Kristus og evig liv, fortsetter helvete å eksistere som lidelse og mel av dysterhet.

Hvordan tåle sorgene på en elsket død?

Sorg for separasjon med fengsel kan bare fortykes av en bønn for ham. Kristendommen oppfatter ikke døden som en slutt. Døden er begynnelsen på et nytt liv, og det er jordisk liv bare forberedelse for det. Mannen er designet for evigheten; I himmelen matet han fra "livet av livet" (Gen. 2: 9) og var utødelig. Men etter høsten var veien til livets tre barriere og mannen ble dødelig og mellom.

Men livet med døden er ikke oppreist, kroppens død er ikke sjelenes død, sjelen er utødelig. Derfor, å følge sjelen til den avdøde med bønn. "Ikke forråde hjertene til din tristhet; Gi det fra deg selv, husk slutten. Ikke glem dette, fordi det ikke er noen retur; Og han vil ikke bringe fordel, og du ødelegger deg selv ... med resten av den avdøde roen og minnet om ham, og du kan trøste om det på slutten av sin sjel "(Sir. 38: 20-21.23).

Hva å gjøre hvis etter døden av en nært manns plager samvittighet om feil holdning til ham i løpet av livet?

Samvittighetens stemme vil donere bak skylden, stopper etter oppriktig hjerte omvendelse og bekjennelse for Gud, hans synds presten mot bart. Det er viktig å huske at Gud har alle levende og budet om kjærlighet behandler de døde. Den avdøde veldig mye behov for bønnhjelp til levet og sendt inn av Alms. Kjærlig vil be, for å skape almisse, tjene kirke notater på resten av den avdøde, søker å leve en våken, slik at Gud åpenbarte hennes nåde om dem.

Hvis du stadig er i den aktive omsorg for andre, veldedig dem, så i sjelen, er det ikke bare fred, men dyp tilfredshet og glede.

Hva om du drømmer en avdøde person?

Det er ikke nødvendig å være oppmerksom på drømmer. Det er imidlertid ikke nødvendig å glemme at den stadig levende sjelen til den avdøde har et stort behov for konstant bønn for det, fordi seg selv ikke lenger kan gjøre gode gjerninger som ville være i stand til å dø Gud. Derfor bønn i templet og husene for den avdøde lukkede - gjelden til hver ortodokse kristen.

Hvor mange dager har du sorg på bart?

Det er en tradisjon for førti-dagen iført sorg for krasj i nærheten av mannen. Ved legenden mottar kirken på den fortlede dagen av den avdøde dagens sjel et bestemt sted der det vil være til tidspunktet for Guds forferdelige domstol. Derfor er befesteringen av syndene til den avdøde, til de fattige dagene, og den ytre slitasje av sorg er ment å bidra til den indre konsentrasjonen og oppmerksomheten til bønn, for å opprettholde aktivt engasjement i tidligere hverdagslige saker. Men du kan ha en bønn holdning og uten å bære svarte klær. Internt viktigere eksternt.

Hvem er så ny og forvirret?

Nyfremmende i kirketradisjonen kalles den avdøde personen i førti dager etter døden. Den første er dødsdagen, selv om døden skjedde noen få minutter før midnatt. På den 40. dag i Kirkenes student, Gud (på sjelenes private domstol), er dens opplyste skjebne fastlagt på den universelle forferdelige domstolen lovet av Frelseren (se MF. 25: 31-46).

Tilkobling er vanligvis referert til som en person etter utløpet av førti dager i døden. Ding-minneverdig - ordet "DREAM" betyr - alltid. En konfigurert - alltid minneverdig, det vil si den som alltid husker og ber. I klokken notater, noen ganger før navnet de skriver "forvirret (oh), når neste jubileum for døden av den avdøde (e) utføres.

Hvordan er den siste kyssingen av den avdøde? Må jeg bli døpt på samme tid?

Farvelseskysningen av den avdøde oppstår etter begravelsen i templet. Kysser i en visp, lagt på pannen, eller påført på ikonet i hendene. Blind på ikonet.

Hva å gjøre med ikonet, som var i hendene på den avdøde når begravelsen?

Etter begravelsen av det avdøde ikonet, kan du ta med hjem, du kan gå i templet.

Hva kan gjøres for den avdøde hvis hans begravet uten begravelse?

Hvis han ble døpt i den ortodokse kirken, er det nødvendig å komme til templet og bestille fraværende nekter, så vel som ordre førtiårene, Mankides og be for ham hjemme.

Hvordan hjelpe de mustasjen?

Å eliminere skjebnen til den avdøde kanskje hvis du lager hyppige bønner for det og distribuerer alms. Godt til minne om bart for å jobbe for kirken, for eksempel i klosteret.

Hva er mismatch av den avdøde?

Bønn om de som har beveget seg fra livet til en midlertidig evig, er en gammel tradisjon for kirken, helliget av århundrer. Etter å ha forlatt kroppen, kommer en person ut av den synlige verden, men han forlater ikke kirken, men forblir hennes medlem, og gjelden til de resterende på jorden ber for ham. Kirken mener at bønn letter den posthumous skjebnen til en person. Mens personen er i live, er han i stand til å omvende seg fra synder og gjøre det bra. Men etter døden forsvinner denne muligheten, bare håpet på bønner om levende gjenstander. Etter kroppens og den private domstolen er sjelen på kvelden av evig bliss eller evig plage. Det avhenger av hvordan et kort jordisk liv ble levd. Men mye avhenger av bønnen for den avdøde. Guds hellige til Guds hellige inneholder mange eksempler på hvordan de rettferdige bønnen ble lettere av syndens posthumous skjebne til deres fullstendige begrunnelse.

Er det mulig å kreme den avdøde?

Kremasjon er en fremmed til ortodoksy tilpasset, lånt fra orientalske kulturer og spredt som en norm i Sovjetperioden (Ungiode) samfunnet i Sovjetperioden. Derfor er slektningene til den avdøde, med den minste muligheten til å unngå kremering, det er nødvendig å foretrekke begravelsen av den avdøde til bakken. I de hellige bøkene er det ikke noe forbud mot å brenne den avgangsdelen, men det er positive instruksjoner fra den kristne dogma på en annen måte å begravelseslegemet på - dette er en legende om deres land (se: Gen. 3:19; John 5:28; MF. 27: 59-60). Denne begravelsesmetoden, vedtatt av kirken fra begynnelsen av sin eksistens og helliggjør den av den spesielle cyanocent, står i forbindelse med all kristen verdenssyn og med sin essens til hans essens - tro på de døde oppstandelse. Ifølge denne troen er begravelsen i bakken bildet av den midlertidige showdownen av den avdøde, for hvem graven er i jordens tarm, og det er en naturlig sengs seng og som derfor kalles isens kirke (og i den verdslige sent) til oppstandelsen. Og hvis legenden om jordlegemene i de avdøde innrømmene og styrker den kristne tro på søndag, kan de dødenes brennhet lett forholde seg til den anti-kristne læringen om ikke-eksistens.

Evangeliet beskriver rangen av Herrens Jesu Kristi Begravelse, som var i ablusjonen av hans forkamlende kropp, bruken av en spesiell begravelsesklær og stilling i kisten (MF. 27: 59-60; MK. 15:46 ; 16: 1; lux 23:53; 24: 1; i. 19: 39-42). De samme handlingene skal utføres over de avgitte kristne og for tiden.

Kreming kan være tillatt i eksepsjonelle tilfeller når det ikke er noen måte å forråde kroppen av den avgitte bakken.

Er det sant at på den 40. dagen er minnet om den avdøde, bestilles umiddelbart i tre templer, eller i ett, men konsekvent tre tjenester?

Umiddelbart etter døden er det vanlig å bestille i kirken Sorokoust. Denne daglige forsterket påbegynnelsen av det nylig representerte i de første førti dager er til en privat domstol som bestemmer sjelenes skjebne bak kisten. Etter førti dager er det godt å bestille årlig herding og forny det hvert år. Du kan bestille og mer langsiktig minnesmerke i klostrene. Det er en fromme tilpasset - å bestille avstemming i flere klostre og templer, (tallet spiller ingen rolle). Jo mer bønnbønner for den avdøde, desto bedre.

Hva er even?

Canow (eller Wannik) er et spesielt firkantet eller rektangulært bord som det er et kryss med et korsfest og ordnede hull for stearinlys. Før eve serverer memoarer. Her kan du sette lys og sette produkter for å flytte de avgitte.

Hvorfor trenger jeg å ta med produkter til templet?

Troende bringer ulike produkter til templet, slik at Kirkens tjenere husker den avdøde for måltidet. Disse kontorene tjener som en donasjon, almisse for det presumptive. I gamle dager på gårdsplassen i huset, hvor han ble lurt, i de viktigste dagene for sjelen (3., 9., 40.) var dekket med husket bord, etterfulgt av tiggere, hjemløse, foreldreløse, slik at det var Mange bønnbøker for den avdøde. For bønn og spesielt for almisse, er mange synder tilgitt, og trofaste skjebnen lettere. Da begynte disse minnesmerkene å sette i templene i dagene til den universelle herdingen av alt fra århundret av de kristne med samme formål - å huske den avdøde.

Hvilke produkter kan settes på dagen?

Produktene kan være noen. Det er forbudt å bringe kjøttmat til templet.

Hvilken mismatch er den viktigste?

Bønner på liturgi har spesiell styrke. Kirken ber om alle de avgitte, inkludert de i helvete. En av de svake bønnene som leses på pinsens fest, inneholder petisjonen "om izh i helvete av den ivrige" og at Herren hviler dem "på spotlyset." Kirken mener at i henhold til de levende Guds bønner, kan Gud lindre de døde falske skjebnen, etter å ha relished dem fra plaget og hedre frelse med de hellige.

Derfor er det nødvendig i de kommende dagene i døden for å bestille i tempelet i Sorokoustet, det vil si at avstemming av førti liturgier: førti ganger blir bragt til en burnless ofre ofre, blir partikkelen fjernet fra Profora og nedsenket i Kristi blod med en bønn for syndens tilgivelse av det nye stoppet. Dette er featet av kjærligheten til all fullstendig den ortodokse kirken i møte med en prest som gjør en liturggi, for folks skyld som er morsmål på ambassaden av mennesker. Dette er det mest nødvendige fra det som kan gjøres for den avdøde sjelen.

Hva er foreldre lørdag?

På enkelte lørdagsdager på året, minner kirken alle de tidligere kristne. Panhides, som er begått på slike dager, er referert til som Universal, og dagene selv er universelle foreldre lørdager. Om morgenen i foreldrene lørdager i liturgien, alle før de avdøde kristne kommer. På even av foreldre lørdag, parastas (oversatt fra den greske "eiendommen", "representasjon", "petisjon") - innlevering av den store panhid på alle de avgitte ortodokse kristne.

Når er foreldre lørdager?

Nesten alle foreldre lørdager har ikke en permanent dato, men er knyttet til den daglige dagen i påskefestet. Lørdagskjøtt passer til åtte dager før begynnelsen av det store innlegget. Foreldre lørdager er på 2, 3 og fjerde uker av det store innlegget. Troitskaya foreldre lørdag - på dagen av den hellige treenighetsdagen, på den niende dagen etter oppstigningen. På lørdag er den foregående dagen i minnet om den store martyren Dimitria Solunsky (den 8. november for en ny stil), det er en Dimitriye foreldre lørdag.

Er det mulig å be for hvile etter foreldrens lørdag?

Ja, det er mulig å be for resten av den avdøde og etter moren lørdag. Dette er å leve for å leve før den avdøde og uttrykk for kjærlighet til dem. Den avdøde kan ikke lenger hjelpe seg selv, kan ikke bringe fruktene om omvendelse, for å skape almisse. Dette fremgår av den evangeliske lignelsen om rikere og Lazar (LUX. 16: 19-31). Døden er ikke å ta vare på ikke-eksistens, men fortsetter eksistensen av sjelen i evigheten, med alle sine funksjoner, ulemper og lidenskaper. Derfor trenger den avdøde (unntatt den illustrerte kirken av de hellige) bønnemelding.

Lørdagsdager (unntatt den flotte lørdagen, lørdager på de lyse sedmice og lørdager, sammenfallende med to måneders, store og tempelferier), i kirkekalenderen i henhold til tradisjoner, anses de som daglig minne om den avdøde. Men det er mulig å be for de døde, for å arkivere notater i templet kan være på hvilken som helst dag på året, selv når kirkens leder ikke tjener en minneservice, i dette tilfellet kommer navnene på de avgitte alteret.

Hva mer er dagene til den avdøde

Radonitsa - ni dager etter påske, på tirsdag etter den lyse uken. I Radonitz, med den avdøde, deler de glede av Herrens oppstandelse, som uttrykker håp og på deres oppstandelse. Frelseren selv gikk til helvete for å forkynne seieren over døden og mislyktes derfra sjelen til det gamle testamente rettferdige. Fra denne store åndelige glede av denne herdingen, navnet "Radunitsa", eller "Radonitsa".

Spesiell mismatch av alle de avgitte under den store patriotiske krigen 1941-1945. Installert av kirken 9. mai. Warriors, i Brahi-feltet, minnes og på dagen for domstolen i Johanneshodet i Forerunner 11. september i en ny stil.

Trenger jeg å gå til kirkegården på årsdagen for døden til en nær slektning?

Hoveddagen til minnet om den avdøde er årsdagen for døden og theso-eiendommen. På årsdagen for døden av den avdøde ber for ham, hans slektninger nær ham, uttrykker denne troen på at dagen for en persons død ikke er en dag med ødeleggelse, men en ny fødsel for evig liv; Dagen for overgangen av menneskets utødelige sjel i andre livsforhold, hvor det ikke er noe sted for jordiske sykdommer, sofistikert og frustrasjon.

På denne dagen, besøk kirkegården godt, men før du skal komme til templet ved begynnelsen av tjenesten, for å legge et notat med navnet på den avgang for alteret i alteret (bedre hvis det blir husket på proscake) , På en minnesmerke og, om mulig, be for tjenesten.

Trenger jeg å gå til kirkegården i påsken, Trinity, Holy Spirit Day?

Søndag og helligdager bør utføres i bønn i Guds tempel, og for å besøke kirkegården er det spesielle dager å huske den avdøde - foreldrene til lørdager, radonitsa, så vel som årsdagen for døden og dagene til tesen av den avdøde.

Hva å gjøre når du besøker kirkegården?

Kom på kirkegården, du må ta en grav. Du kan lyse lyset. Hvis du kan, inviter en prest til å begå liatiy. Hvis det ikke er slik mulighet, kan du selvstendig lese en kort hake av litium, etter å ha kjøpt en passende brosjyre i templet eller en ortodoks butikk. Eventuelt kan du lese Akathisten om resten av den avdøde. Bare bli stille, husk sent.

Er det mulig å ordne en "commemoration" i kirkegården?

I tillegg til innviet i kuti-tempelet i kirkegården, er ingenting verdt det og drikke. Spesielt uakseptabelt hælder vodka i gravhøyden - dette er fornærmet av minnet om sent. Skikken er å legge et glass vodka på graven og et stykke brød "for den avdøde" er en rest av hedenskap og bør ikke observeres av ortodokse. Du trenger ikke å forlate maten på graven - det er bedre å gi det til en grundig eller sulten.

Hva skal du spise i "commemoration"?

Ved tradisjon etter begravelse går et minnesbord. Minnetallet er en fortsettelse av tilbedelse og bønn om bart. Minnetallet begynner med smaken av hentet fra Kutia-tempelet. Hvit eller kolomil er kokt hvete korn eller ris med honning. Også, tradisjonene berøres av pannekaker, søt kissel. Lent dag og mat må være magert. Minnesmerket måltid bør være forskjellig fra en støyende fjær med en ærbødig stil og gode ord om godt.

Dessverre er en dårlig tilpasset forankret for å huske den avdøde vodkaen med en rikelig matbit. Det samme gjentas i den niende, og førti dager. Det er galt, siden den nye promoterte sjelen er ivrig etter i disse dager en spesiell flittig bønn for henne til Gud og ingen viropi.

Er det mulig å plassere et bilde av den avdøde på gravkorset?

Kirkegården er et spesielt sted hvor kroppene til de som flyttet inn i et annet liv hviler. Det synlige vitnesbyrdet om dette er gravstenen, som er reist som tegnet på den beredte seieren til Herren Jesus Kristus over døden. Som verdens frelser ble steget, hadde akseptert død på korset, så rolig oppstå alle de døde. Kirkegården kommer til å be på dette stedet for å be for dem. Et fotografi på gravkorset oppfordrer ofte mer til minner enn å bønne.

Med vedtakelsen av kristendommen i Russland av de avgitte, eller i stein sarkophager, og på lokket ble portrettert korset eller til bakken. Korset ble satt på graven. Etter 1917, da ødeleggelsen av ortodokse tradisjoner tok en plan karakter, begynte i stedet for korsene å sette kolonnene med bilder på gravene. Noen ganger ble monumentene reist og portretten av den avdøde var festet til dem. Etter krigen begynte monumenter med en stjerne og fotografering å herske som en gravstein. I det siste året og et halvt tiår har krysene blitt stadig mer på kirkegårder. Praksis av bildene på bildene på korsene forblir fra de siste sovjetiske tiårene.

Er det mulig å ta en hund når du besøker en kirkegård?

Ta en hund i kirkegården for å gå, selvfølgelig, ikke verdt det. Men om nødvendig, for eksempel en lederhund for en blind eller for å beskytte når du besøker en ekstern kirkegård, kan du ta det med deg. Det er umulig å la hunden løpe av graver.

Hvis en person døde på en lys uke (fra den hellige påskedagen til lørdag, en lys uke inklusive), så les påskeanlegget. I stedet for Psaltiri leses de hellige apostler handlinger på lys sedmice.

Trenger jeg å tjene et smuss på babyen?

Det er døde babyer og serverer dyhokhids på dem, men de ber ikke om syndens tilgivelse i bønner, fordi babyene har bevisst perfekte synder, men de ber Herren om å vente på deres himmelrikes rike.

Er det mulig å forlate den avdøde i krigen dersom stedet for begravelsen er ukjent?

Hvis den avdøde ble døpt, er det mulig å forlate det i Absentia, og landet oppnådd etter korrespondansebegravelsen for å drysse til en hvilken som helst grav på en ortodoks kirkegård.

Tradisjonen med å utføre korrespondanse fizz og dukket opp i det 20. århundre i Russland på grunn av det store antallet av de som døde i krigen, og siden det ofte var umulig å begå følgende for de avdøde organene for fraværet av templer og prester , på grunn av forfølgelsen av kirken og forfølgende troende. Det er tilfeller av tragisk død når det er umulig å finne den avdøde kroppen. I slike tilfeller tillatelige overslag.

Er det mulig å bestille en pakke for ikke å sende en begravet utmattelse?

Du kan bestille et notat i tilfelle at den avdøde var en døpt ortodokse person og ikke fra selvmordet. Kirken gjør ikke minne om uovertruffen og selvmord.

Hvis det ble kjent at den begravede ikke gikk på den ortodokse riten, så er det nødvendig å forlate det i fravær. I rangen av begravelsen, i motsetning til Panhid, leser presten en spesiell bønn for tilgivelsen av de avdødees synder.

Panhid og begravelsen er viktig ikke bare "ordre", men slektninger og i nærheten av den avdøde for å akseptere bønnsdeltakelse i dem.

Er det mulig å ut selvmord og be for hans resten av huset og i templet?

I unntakstilfeller, etter behandling av alle omstendigheter av selvmord, kan den herskende biskopen av bispedømmet bli velsignet av korrespondanse fizz. For dette formål sendes passende dokumenter og skriftlig petisjon til høyre biskop, hvor, med spesielt ansvar for deres ord, alle kjente omstendigheter og årsakene til selvmord er angitt. Alle tilfeller vurderes individuelt. Når du løser fraværende begravelse ved biskopen, er det en mulig tempelbønn for hvile.

I alle de samme tilfellene, for bønnkonsolasjonen av slektninger og kjære som har forpliktet seg til seg selv, er en spesiell bønnhake blitt utviklet, noe som kan være hver gang slektninger til den som er uteksaminert fra selvmord, vil vende seg til presten for trøst i deres sorg.

I tillegg til Kommisjonen til denne rangen, kan slektninger og kjære lese bønnen for bønnen til St. Optinas bønn av St. Optinas bønn: "Vi har Dicks, Herre, den avdøde sjelen til din slave (navn) : De kanskje det er mye. Tyvene er invariating. Ikke sett meg i syndens synd, men ja det vil være en hellig vilje til din "og tjene alms.

Er det sant at et selvmord kommer til Radonitz? Hva å gjøre hvis du tror på dette, fungerte jevnlig som et begrep om selvmord til templet?

Nei det er ikke. Hvis en person ved uvitenhet arkiverte et notat om lindring av selvmord (hvis begravelse ikke var velsignet av den herskende biskopen), må han omvende seg i denne bekjennelsen og ikke lenger gjøre. Alle tvilsomme spørsmål skal løses med presten, og ikke tro på rykter.

Er det mulig å bestille en pahonocid på den avdøde hvis han er katolsk?

Privat, Celian (husholdning) Bønn om Alien Mustache er ikke forbudt - du kan huske huset hans, for å lese salmene på kisten. I templene kan du ikke spise og ikke feire de som aldri har tilhørt den ortodokse kirken: Inoverts og alle som er døde uløst. Chin begravelser og minner er sammensatt, tar hensyn til det faktum at den avdøde og til og med kjempet var et trofast medlem av den ortodokse kirken.

Er det mulig å gi notater i templet på herdingen av den avdøde uløste?

Liturgisk bønn er en bønn for kirkechad. I den ortodokse kirken er det ikke vanlig å huske uløste, så vel som nonsens kristne, på Ambassoy (forberedende del av liturgien). Dette betyr imidlertid ikke at de ikke kan bli bedt i det hele tatt. Klo (hjemme) bønn for slik avdøde. Kristne tror at bønn kan ha en avdøde stor hjelp. Sann ortodoksy puster i ånd av kjærlighet, barmhjertighet og nedleggelse til alle mennesker, inkludert de som er utenfor den ortodokse kirken.

Kirken kan ikke huske uløste av grunnen til at de levde og døde utenfor kirken - var ikke hennes medlemmer, ikke gjenopplivet til et nytt, åndelig liv i dåps sakrament, ikke bekjente Herren Jesus Kristus og ikke kunne være involvert i Fordelene som han lovet å elske ham.

På å lette skjebnen til de avdøde, uberørte Saint dåp og babyer som døde i livmor eller under fødsel, ber det ortodokse kristne hjemme, leser den hellige martyr i Ara, som har nåde fra Gud for å bevare de døde, som ikke deltok i hellig dåp. Fra St. Martyrs liv vet Ara at han leverte sin petisjon fra den evige plage av slektninger som æret ham med den fromme Cleopatra, som var hedningene.

Det sies at himmelriket som døde på den lyse uken, er oppnådd. Er det sånn?

Den døde posthumous skjebnen er bare kjent for Herren. "Som du ikke kjenner vindens veier og hvordan beinene i livmoren av gravide dannes, så kan du ikke vite Guds tilfelle, som gjør alt" (ECCl. 11: 5). Den som levde fromme, gjorde gode gjerninger, hadde på korset, rushed, tilstod og forsiktig - at Guds nåde kan møte et velsignet liv i evigheten uavhengig av dødsfallet. Og hvis en person tilbrakte hele sitt liv i synder, bekjente ikke, og passet ikke, men han døde på en lys uke, er det mulig å argumentere for at han arvet himmelriket?

Hvis en person døde i en solid Saddimet før Petrovs innlegg, betyr det noe?

Ingenting betyr. Herren stopper jordens liv på hver person på en gang, og er bekymret for hver sjel.

"Ikke akselerere dødsfallene i livet ditt med misforståelsene og ikke tiltrekke hendene på hendene dine." (Prem 1:12). "Ikke nyt synden, og vær ikke sint: Hvorfor dør du ikke i din tid?" (ECCl. 7:17).

Er det mulig å gifte seg med morens død?

Det er ingen spesiell regel om dette. La den religiøse og moralske følelsen selv fortelle deg hvordan du skal gjøre. For alle betydelige livsspørsmål er det nødvendig å konsultere en prest.

Hvorfor skal vi passere i dagene til minnet om slektninger: I den niende, førti dager etter døden?

Det er ingen slik regel. Men det vil være bra hvis slektningene allerede er forberedt og fanget av Den Hellige Taine Holy Taine, omvendelse, inkludert i synder knyttet til den aktuelle, tilgi ham all vrede, og de vil spørre tilgivelse.

Trenger jeg å lukke speilet hvis noen fra slektningene døde?

Innpakningen av speil i huset er en overtro, og har ingenting å gjøre med kirkens tradisjoner av begravelsen av den avdøde. Tar det et speil for å lukke hvis noen fra slektningene døde?

Skreddersydd å snyde speilene i huset der døden skjedde, delvis kommer fra troen på at den som ser sin refleksjon i speilet, for snart dø. "Speil" overtro er mange, noen av dem er forbundet med formue-enheter på speilene. Og hvor den magiske og hekserien, synes den uunngåelig frykt og overtro. Et overveldet eller ikke utbredt speil påvirker ikke levetiden, som helt avhenger av Herren.

Det er en tro på at før den forfengelige dagen er det umulig å gi noe fra det avdøde. Er det sant?

Søk om saksøkte du trenger til retten, og ikke etter det. Derfor er det nødvendig å søke om den avdøde sjelen umiddelbart etter sin død til Fortieth-dagen og etter det: å be og gjøre barmhjertighet, distribuere de avdøde tingene, ofre til klosteret, til kirken. Før forekomsten av en forferdelig domstol kan du endre passasjen av skjebnen til den avdøde økte bønnen for det og almisse.

I vårt land er det vanlig å møte betydelige datoer: for å leve mennesker er dette en bursdag og fødselsdager, og etter dødsfallet. Denne datoen er ekstremt viktig for ortodokse kristne, fordi de oppriktig tror på evig liv og møter med Skaperen. Derfor er sjelen for troende ingen ende. På samme måte vil en person som forlot denne verden av et jubileum, vi snakker mer detaljert.

Ortodoks tradisjoner

Gamle slaver husket også den avdøde. Denne handlingen foregår på begravelsestidspunktet, og deretter på den 9. og 40. dagen. I et år etter døden er det også vanlig å organisere riktig måltid. Hvordan husker du sen kristen? Den viktigste "attributtet" er definitivt en bønn. Det anbefales å avstå fra bruk av alkoholholdige drikker. En slik begivenhet, som en minne, bør aldri bli til en støyende fest, da den ikke samsvarer med ortodokse tradisjoner.

Hva er bestilt i kirken på årsdagen for døden

I tillegg til privat bønn, ett år etter døden i Herrens tempel, Bestill:

På noen kirke ritual må alle venner og slektninger av den avdøde be. Fordi batyushka ikke har mulighet til å investere i bønn, er de erfaringene som lukker mennesker i øyeblikket føltes. Presten er bare en serviceutøver. Selvfølgelig er hans ord sterke, men alt kan ikke revidere til noen andre, for i dette tilfellet er det en posthumøs skjebne til en person som var veldig dyr i livet.

I tillegg, i 1 år i kirken, blir Psalter ofte bestilt. Det er gjort i lang tid. Alt avhenger av donasjonen.

I butikkene i kirken kan du også kjøpe små bøker: de passer inn i dem som trenger å feire. Denne lille tingen kan tas med meg til templet, slik at de ikke savner noe når de bruker notater. Mens du leser notatet med en prest eller diakon, er det nødvendig å be og deg selv.

Det er begge generelt aksepterte kirkens helligdager, som skal deltas av kirkegårder og vanlig privatmodning. Som for generelt aksepterte hendelser, bør de tilskrives "foreldres dag". På dette tidspunktet bør det også huske den avdøde, uavhengig av datoen for deres død.

Andre tirsdag påske - dag for overgang. I mange regioner i den russiske føderasjonen er det en tradisjon å gå til kirkegården direkte til Kristus oppstandelsen, men det er offisielt ikke godkjent - påske regnes som så lett og ren dag som på dette tidspunktet ikke er død.

La det være en minneverdig dato fra dødsfallet, men den gledelige "Kristus risen" må bli hørt om noen avdøde. Denne dagen selv navnet er egnet. - Radonitsa. For hver person er det håp for evig liv med Herren, fordi på denne dag skulle bli avvist av alt - og på jorden og i himmelen. På gravene på denne dagen er det vanlig å ta med malt kyllingegg og appetittvekkende pannekaker, og den gjenværende maten skal hentes.

En verdig hvile er en slags krone av hele eksistensen av en sann kristen. I bønner for hver dag er det begivenheter som de mest høye sikrer det ikke-døde gresset. Folket i ortodokse religion vil komme og bekjenne før de møter Gud. Det er spesielle riter som er begått på å dø, som ikke gjentar etter hans død.

Å markere en anstendig jubileum for døden, Pumping må begynne i kirken. Så bør du gå på kirkegården til graven og ta et sivilt minnesmerke over det. Først da bør kontaktes til måltidet, komme til graven og huske saker av den avdøde personen. Det er ikke akseptert å helle vodka og drikke den.

Det er bedre å bringe friske farger på graven. Samtidig planla kirken å begrense dekorasjonen av kister med kunstige kranser, men det var ikke så lett å takle denne tradisjonen. Denne tilpasset er rettet mot å unngå vandalisme, som ofte finnes i kirkegårder av vår stat.

Men fra bruk av alkoholholdige drikker Det anbefales å helt avstå. Smerte og tristhet fra tap er store, men andre alternativer for å løse dette problemet bør bli funnet. Tross alt vil den avdøde slik oppførsel ikke behage. Det er bedre å ikke bruke penger på alkohol, men å gi dem til de som trenger fattige mennesker.

Hva å gjøre i årsdagen for husets død

Det skjer også at det ikke er mulig å gå til kirkegården av ulike grunner. I dette tilfellet må du invitere hjem alle som ønsker å delta i denne hendelsen. Tollene knyttet til installasjonen av speil og utstillingen av enheter for den avdøde har ingenting å gjøre med ortodoksi.

Før måltidet må du be. En av de nære vennene eller slektningene til den avdøde må lese det 17. kafeen eller en av rangrangerne. Samtidig bør de innviet lysene lyses. Etter det begynner måltidet selv, hvor de må utføres utelukkende anstendige samtaler, latter og vitser er helt upassende.

Måltider av de hedenske folkene på de avgitte var ekstremt pompøse. Da trodde de at jo mer praktfulle og lysere ville bli organisert av en minnesmerke, jo mer nyttig ville det være for sen person i en annen verden. Måltider ble preget ikke bare av rikelig absorpsjon av ulike diett, men også av sanger og danser. Essence of Christian Commemoration and Burial er helt annerledes. Disse ritualene må støtte det lette minnet til bart, som anses å bli overført til en annen verden, og ikke engang avdøde.

Gjestene får spesielle retter. Å tenke på bordet er bur, som er en søt hvete grøt, påfylles av honning, tørkede frukter og rosiner.

• Tradisjonell Kushan for herding - helles pannekaker.
• Tabellen må serveres som vanlig. Du kan sette friske grener på den, og kantene på duken kan skilles i svart blonder.
• Med hver endring av godbiter er det nødvendig å lese bønn. Det er nødvendig å be og etter slutten av hvert måltid.

Etter å ha lest bønnene, kan du lese dikt på årsdagen for døden. Det er ingen restriksjoner i denne forbindelse. Samtidig, noen fordeler med den avdøde, hans positive karakterfunksjoner, etc. Det er klart at enhver person har mangler, men det er ikke vurdert for dempning av dem.

Jubileum fra dødsdagen Feire både i andre land. I Kina har Korea og Japan sine egne tradisjoner. De vil også raske og unngå viner og kjøtt en stund.

Hvordan ære den avdøde

For å huske Den avdøde blir ofte brukt av Psalter. Spesielle bønner leses mellom individuelle salmer der den avdøde er nevnt. Du kan lese kratister, men salmene er laget mye tidligere.

Det skjer også at kirkens charter blir åpenbart for å hedre den avdøde bak liturgien og gjøre begravelse og minnesmerke i deres respekt. Dette gjelder den avdøde som ble døpt, men deltok ikke i templet regelmessig, det vil si ikke kvelte. Slik kan bare betraktes som den personen som deltar i nattverd og bekjennelse. Resten av folket kalles "mulige".

Men i virkeligheten er noen avvik laget ofte av denne regelen. Alt avhenger av biskopen. En eller annen måte, dette øyeblikket bør diskuteres med prestene.

Definitivt kjenner kirken ikke den avdøde som brakte Abacus livet alene. Hvis den avdøde døde i krigen, gir beskyttelse til andre mennesker, så er dette ikke selvmord. Faktisk er cum i krigen ansett som en av de mest verdige. Men døden fra overdosering av narkotiske stoffer er en av typer selvmord.

Men kirken lærer folk Håper på Guds nåde og nåde. Derfor, for selvmord, er det enda en spesiell akatist, som ble designet for forrige århundre.

Hvis en person har fullført sin vei på jorden, har han ikke behov for en gullkiste eller i den store begravelsen, eller i monumentet fra marmor eller bronse. Den viktigste hjelpen som lukkede og slektninger kan gi, er oppriktige bønn og varme ord på årsdagen for døden. Dette er ikke en vanlig tradisjon, dette er en rednings tråd, som fører den avdøde i Guds rike.

Siden antikken har en tradisjon blitt bevart i Russland for å feire minneverdige datoer, og folk hedret ikke bare fødselsdager av levende mennesker, men også dagene av omsorg fra andres verden. Dette skyldes det faktum at kristne tror på et ytterligere posthumøst liv sammen med Gud. Mange borgere vet ikke hvordan man skal gjøre en herding på 1 år. Reglene for å holde er ganske enkle, hjelpe krasj for å finne fred på det lyset.

Gummi - den eldste rite, som ble utført i det gamle Russland. Hovedoppgaven til dette ritualet er å hedre minnet om fortiden og lette oppholdet i himmelen. Grunnlaget for ACE er et måltid som slektninger til den avdøde bruker i sin leilighet, kafé enten direkte i kirkegården. Når årsdagen kommer med, og hvordan å implementere det tilstrekkelig, kan du lære i templet.

Sinnet feirer på slike dager:

• på dagen for døden eller neste dag;
• på dag 3 etter døden. Ofte er denne dagen dagen for begravelsen;
• i 9 dager;
• i 40 dag;
• i fremtiden utføres måltidet for den sjette måneden fra dødsdagen, og alle påfølgende jubileum.

Det viktigste er pominen på 3, 9 og 40 dager etter hvile. I kristendommen overholdes meninger at de første 2 dagene etter avreise i den andre verden av mannens sjel er fortsatt på jorden og omgå alle sine slektninger for henne. På den tredje dagen går sjelen til å bøye til Gud.

Informativ!Hva er nødvendig på håndleddet: verdi i kristendommen.

De neste 7 dagene med engler vil vise livets sjel i himmelen og paradisets skjønnhet. I 9 dager blir sjelen igjen sendt til bue til Gud, hvorpå det fører til mørkets rike i 30 dager - helvete.

I løpet av måneden viser sjelen til den avdøde syndens evige plage. I konklusjonen, i 40 dager, øker sjelen igjen på buen til Gud, hvor avgjørelsen er gjort, i hva slags sted vil sjelen være før en forferdelig domstols forpliktelse.

I tillegg, husk den avdøde slektningen kan være på slike dager:

• andre tirsdag etter påske. Selve ferien er ikke verdt å huske de døde, da påske er en ferie for levende mennesker;
• nærmeste lørdag før det store innlegget;
• 2, 3, 4 lørdager av det store innlegget.

Siden den døpte avdøde personen er medlem av den ortodokse kirken, for å bestille en memorial service og en fortityre kan nesten når som helst.

Det er viktig å vite!Hvis jubileumet faller sammen med dagen for en viktig kirkeferie, anbefales det å overføre det neste dag.

Matchende i kirken

Det viktigste å huske den avdøde er ikke et måltid, men bønn. Hvis de døde var en kristen, er det ikke noe mer verdifullt for hans bønn på årsdagen for døden. I tillegg anbefaler Presters slektninger på årsdagen for døden for å avstå fra luksuriøs lunsj og alkohol.

Lunsj må være enkel nok og beskjeden. Commere 1 år og alle påfølgende tider kategorisk ikke bør bli til en god fest, siden et slikt tidsfordriv ikke er velkommen av kristne tradisjoner.

I tillegg til personlig bønn, for et år må du bestille en pomin i kirken:

• husker på Ambasso. Denne ritten er den første delen av liturgien, hvor presten tar ut små biter for hvile og helse.
• ofte er "Sorokoust" bestilt, da den avdøde kommer til 40 tjenester på rad;
• panhid. Det utføres vanligvis i templene på lørdager eller søndager, men om nødvendig kan du være enig med presten, slik at han tilbrakte den på en annen dag;
• litium. En annen vanlig type klokkepartement. Det utføres når som helst. Det er også mulig å forlate en prest i kirkegården.

Den viktigste betingelsen er at den avdøde å huske og alt hans nære. Ikke alltid, faren kjenner den avdøde personlig, kan derfor ikke uttrykke de følelsene som opplever venner og slektninger.

Presten, i hovedsak, er bare utøveren av ritten. Reglene for å holde tillat lesingen av Psaltiri. En slik tjeneste utføres oftere i klostrene, siden den er designet i lang tid. Avhengig av mengden donasjon, vil tjenesten holdes en måned, seks måneder eller til og med et år.

Det er viktig å vite!Når du bestiller en tjeneste i templet, kan du ikke bare skrive inn navnet på den avdøde, men også andre avdøde slektninger.

Grunnleggende regler

Reglene for å holde endringene i 1 år er slik at det er nødvendig å starte arrangementet først med et besøk til Kirken. Først etter at slektninger vil bestille en spesiell tjeneste, kan du gå til kirkegården og gjøre et sivil minnesmerke.

Etter det må slektninger nødvendigvis rydde opp graven, nevne hvor god personen var, hva slags gode gjerninger han gjorde. Det vil heller ikke være overflødig å bringe ferske farger. Det er veldig viktig å huske at kirkegården får lov til å bare gå i første halvdel av dagen.

Etter å ha utført disse handlingene, kan du fortsette til måltidet. Det er tillatt å utføre det ikke bare i husets hus, men også i kafeen. Prestene anbefaler ikke deg å ordne en elegant lunsj, retter må være enkle nok. Når det gjelder alkohol, kan bare rødvin drikke, det er umulig å sette vodka på bordet.

Måling lunsj

Hvordan huske den avdøde i årsdagen for døden, bør bare slektninger løse. Men prestene anbefaler å være oppmerksom på de eldste tradisjonene. Ofte i nærheten av å stille et spørsmål, ikke bare hvordan å huske, men også enn. Retter til lunsj må være beskjeden. Det er nødvendig å forberede ikke bare den første og andre, men også en bolle (hvete grøt med rosiner, zucats og honning). Det anbefales å gjøre på denne dagen og snacks (spesielt hvis det ble bestemt å sette vin på bordet). Cognac og Kahors er tillatt fra alkoholholdige drikker. Musserende viner for et slikt tilfelle er ikke egnet.

Ofte er parishioners interessert i prester, som er bestilt i kirken på årsdagen for døden, hvis den faller på posten. I dette tilfellet, på bordet må det være for det meste magert retter og mye baking.

I tilfelle at Pomin passerer i kaféet, må du be om at ansatte skal slå av musikk og TV. Det er ikke tillatt å ha underholdning i nabolandet. Det er ikke verdt å uttale toasts, som det er upassende.

Det vil være bedre å bare si gode ord om en person, husk hans gode ting å enten lese diktene på årsdagen for døden. Du kan også dele varme minner med slektninger.

Henvisning!Hva er forbudt å gjøre på årsdagen for døden, så det er å si ordene som utsatt den avdøde.

Pomin hjemme

Hvis slektninger ikke har mulighet til å forlate kirkegården, mens du husker den avdøde og hva du skal gjøre i dette tilfellet. I en slik situasjon må du invitere alle hjemme og lage en spesiell lunsj. Mange tror feilaktig at i 1 år innebærer reglene speilene i leiligheten og setter enheten for den avdøde. Prestene forsikrer seg om at disse tradisjonene eksisterer, men de tilhører ikke den ortodokse, så de holder seg ikke nødvendigvis til dem.

Hver person som kom til huset før du satte seg ved bordet, må be. Det er ønskelig at kirkelysene brent på denne tiden i leiligheten. Etter å ha lest bønnen, kan du fortsette til måltidet. Slægtninger får lov til å snakke ved bordet. Det viktigste er at det ikke er vevd, vitser og feil språk, som det er upassende.

Ifølge kristne tradisjoner med retter som serveres på bordet, er det nødvendig å bli innviet. I tillegg til den første og andre lunsj, antar også tilstedeværelsen av en dessert. Søtsaker må være tilstede på bordet, da de symboliserer gleden som forventer alle rettferdige kristne i himmelen.

Når du forbereder bordet, kan du vurdere slike tips:

1. En av de tradisjonelle rettene på herdingen er pannekaker. Vanligvis er de fylt med fersk oksygen eller full (honning oppløst i vann).
2. På bordet anbefales det å plassere flere granskvoter, og svarte bånd kan festes til duken.
3. Under endringen av retter er det nødvendig å lese bønn for hvile. Også bønner på årsdagen for døden 1 år (og alle påfølgende) leses etter måltider.
4. Leaving, eierne trenger ikke å si takknemligheten. På den hermingen er det ikke akseptert.

Uavhengig pomin.

Hvis en person ikke har muligheten til å ta en kommentar, kan du huske den avdøde hjemme. For dette er det ikke nødvendig å ordne lunsj. Som du vet, innebærer jubileumsfesten fra dødsdagen å lese bønn.

Dette alternativet vil være optimalt. De fleste clergymer anbefaler Psaltry. Hvordan gjøre det er vanligvis beskrevet i detalj i vedlegget til boken. Mellom salmene er det nødvendig å lese spesielle bønner, og nevne navnene på de døde slektninger i dem. Dette alternativet er det beste.

Det er noen unntak der kirken ikke tillater meg å huske den avgang i liturgien. Dette gjelder for folk som ble døpt, men gikk aldri til templet. Det antas at dette indikerer at en person i livet var vantro. The Clergymen kaller slike mennesker i høvdingene.

Også i kirken husk aldri de som begikk selvmord, da dette er et frivillig nektelse fra livets hovedgave. Denne regelen gjelder for de menneskene som døde av overdosering av narkotika, siden en slik død også anses som selvmord.

Nyttig video

La oss oppsummere

I dag foretrekker flere og flere mennesker å bestille en tjeneste i kirken og mener at dette er nok. Til tross for at clergymen også kan kontakte den Allmektige som ber om frigjøring av jordiske synder, bør slektninger be for avgang.

Prestens klager, som mellommenn og utøvere av Guds vilje på jorden, nå Frelseren raskere, men å lese bønner hjemme er også obligatorisk. Først og fremst hører den avdøde sjelen til slektningernes ord, og ikke Kirkens tjenere, så det er nødvendig å be til slektninger og venner.

Denne sorgdatoen feires i en smal sirkel av de nærmeste slektninger og venner. Familien til de avdøde rapporterene på forhånd om minnesdommen for dødsåret til de som ønsker å se. Denne hendelsen er kun ment for svært nært folk, overfylte sammenkomster i dette tilfellet er upassende.

Hvordan lage en herding?

I årsdagen for døden for den avdøde, er det nødvendig å be i kirken, og etter fullføring av tjenesten, spør presten slik at han tjener et minnesmerke.

Ifølge tradisjonen på denne dagen (i sin første halvdel) er det en ordre der og unngår dette stedet. Hvis værforholdene (snøfall, is, tung regn) ikke tillater deg å komme til kirkegården, kan det gjøres på en annen dag. Det er tilrådelig å bringe levende blomster med deg, til og med litt, eller nålede grener. Forresten, i den kristne tradisjonen, kan bare levende blomster være frowning. De symboliserer det evige liv, fordi den menneskelige sjelen er utødelig, og kunstige blomster er i utgangspunktet ikke-beboere. I tillegg blir levende blomster sett på som bevis som kjærlighet til den avdøde personen er i live. I kristendommen er det forbudt å bringe mat og alkohol på graven. Den avdøde kommer bare med bønner, levende blomster og gode ord på graven.

Etter å ha besøkt kirkegårder arrangere en minnesmerke. Avhengig av antall gave, kan det gjøres hjemme eller i en liten kaféhall, unntatt nabolaget moro til besøkende.

Det minnesbordet inkluderer tradisjonelle retter: Memorial Bunning, som symboliserer evige, pannekaker, compote. Prøv ofte å ta hensyn til smakavhengigheten til den avdøde, og tilbyr retter han elsket i løpet av livet, fordi arrangementet er viet til hans minne.

Vanligvis serveres fiskeretter på bordet (som et symbol på kristendommen), salater (vinaigrette, sauer kuldron, syltet sopp eller friske grønnsaker om sommeren), ost og kjøttkutt. På den første - Borsch, på andre stewed kjøtt eller stekt kylling med puree eller kokte poteter.

Du kan søke dessert, kompletterer kompottet med søte paier, stekeovn eller pepperkake. Fra alkohol er preferanse gitt til robuste drikker (for eksempel vodka) og tørre røde viner.

Faktisk bør retterne i minnesbordet ikke blokkeres av deres rikdom og mangfold, det viktigste i den rolige festsamtalen for å huske det gode ordet til den avdøde og hans saker i livet.

Et annet viktig poeng av årsdagen for døden er barmhjertig. På denne dagen distribuerer de almisse til de som trenger folk, slik at så mange mennesker kan huske det avdøde godt ordet. Du kan distribuere penger, søtsaker, kaker med et tempel med templet, gi ting til de avgangene som trengs for kjent, gi et tilbud til sykehjemmet eller babyens hus.

Hvis dagen for å huske faller på tidspunktet for innlegget, bør hermet være beskjeden, og det minnesbordet overholder kravene i innlegget, spesielt strenge. I et strengt innlegg er det umulig å spise egg, kjøtt, meieriprodukter og fiskeprodukter, sette alkohol på bordet, selv pannekaker bør settes.