"Hvor mange ganger kan du være gudmor?" — Jeg hører stadig dette spørsmålet fra en eller annen venn når det kommer til dåp av noens barn. Jeg er overrasket over deres fullstendige uvitenhet om denne saken! De hevder at etter at et annet barn er døpt av samme person, er det første ikke lenger hans gudsønn. På spørsmålet mitt: "Hvorfor tror du det?" - de svarer: "Jeg vet ikke, det virker slik for meg." Vel, borgere, hvis du tenker slik, så er det synd å dø - men hva om det er galt... Generelt er det på tide å fjerne alle ryktene og tvilene rundt hvor mange ganger du kan være en gudmor! Jeg dedikerer denne artikkelen, først av alt, til vennene mine og, naturligvis, til dere, mine kjære lesere! La meg starte litt langveis fra og introdusere deg til noen av de grunnleggende prinsippene for å velge åndelige mentorer for barnet ditt. Det er veldig viktig å ikke gjøre feil! Husk at gudfaren (eller moren) er barnets åndelige mentor. Stopp valget ditt bare på de kandidatene som etter din mening kan gi barnet åndelige verdier... I tillegg var og forblir hovedregelen følgende: den åndelige mentoren til babyen din må være av samme genetiske kjønn som barnet selv. Nå er imidlertid denne resepten litt forenklet, og både menn og kvinner kan velges som sådan. Hovedsaken er at de ikke var ektefeller, ikke var i et intimt forhold til hverandre, og begge var ortodokse troende.

Faddere bærer ansvaret overfor Gud for sin etterfølger. Derfor anbefaler jeg deg å vurdere slektninger eller nære mennesker, og ikke venner. Selv om det noen ganger hender at venner er nærmere mennesker enn deres egne slektninger. Vel, nå kommer vi til det viktigste - hvor mange ganger kan du være gudfar eller mor? Jeg vil vie et eget kapittel av artikkelen min til dette. Så fortsett!

Hvor mange ganger kan du være gudmor eller gudfar for et barn?

Mine kjære venner som ønsker å bli åndelige foreldre! Du kan bli dem et ubegrenset antall ganger! Ja nøyaktig! Det er ingen, unnskyld sammenligningen, "grenser" her! Det viktigste er å huske ditt direkte ansvar overfor din gudsønn. Vit at du overfor Herren selv under nadverden påtar deg et stort ansvar for din gudsønn. Husk derfor, hvis du har blitt åndelige foreldre for flere barn, så ikke glem å ta en aktiv del i livet til hver av dem: be for dem og ikke i noe tilfelle slutte å kommunisere med dem!

Uten tvil tilbakeviser spesielt den ortodokse kirken og presteskapet ulike ikke "rene" rykter om hvor mange ganger du kan være gudmor for et barn. Uttalelser om at den første gudsønnen for en person som har blitt en åndelig forelder for andre gang ikke lenger anses som slik, er sterkt overdrevet.

1. For det første er ethvert dåpssakrament, utført i samsvar med alle regler og skikker, gyldig og kan ikke kanselleres. Barnet blir ikke døpt på nytt!
2. For det andre, hvis du sammenligner det med verdslige foreldre, viser det seg at under fødselen av den andre babyen må du fornekte den første! Men dette er absurd!

Så, mine gode! Hvor mange ganger kan du være gudmor (eller far)? Det stemmer – et uendelig antall! Jeg håper denne informasjonen vil være nyttig for deg, og du lover på sin side å ikke oppildne til flere uforståelige tvister og kamper rundt et ganske åpenbart faktum. Gud velsigne deg!

Det er et av hovedsakramentene, som symboliserer aksept av en person i den kristne familien. Dette er den åndelige fødselen til en person. Ved dåpen tildeles en skytsengel til barnet, som vil være hans assistent hele livet. Oftest utføres dåpsseremonien på en baby som ikke er eldre enn ett år. Dette er et avgjørende øyeblikk for foreldre - det er nødvendig å velge faddere (fedre).

Slektninger eller nære venner blir oftest valgt til dette kandidaturet. Men det er situasjoner der kandidaten som er valgt til rollen som etterfølger allerede har flere fadderbarn. Spørsmålet oppstår: er det mulig å være gudfar for flere barn? La oss vurdere dette og andre nyanser angående dåpsritualet.

Når skal barn døpes?

Det er ingen klare regler i denne saken, men det er en oppfatning at jo før dette gjøres, jo bedre. Kirken krever at dåpsritualet utføres etter fødselen på den åttende dagen. Selvfølgelig kan du bli døpt når som helst, det viktigste er å ikke utsette denne prosessen i lang tid unødvendig.

Når du planlegger dåpsdagen, må du først finne ut om reglene som følges i templet som er valgt for seremonien. Dåpsseremonien kan gjennomføres på hvilken som helst dag i uken, men oftere på lørdag eller søndag. Gudstjenesten i disse dager er litt kortere, så presten kan vie mer tid til behovene.

Ved dåpen får barnet et navn. I ortodokse familier er disse navnene gitt til ære for en spesifikk helgen. Siden antikken har det vært vanlig å velge navnet på helgenen hvis minne faller på dagen for babyens dåp. Men dette er ikke et krav, men heller en skikk.

Det tas alltid hensyn til foreldrenes ønsker i denne forbindelse. Hvis foreldre har vanskeligheter, kan presten selv velge en himmelsk beskytter.

Hvor mange faddere skal det være?

I følge kirkens regler: barnet må ha en fosterforelder av samme kjønn som ham. Men tradisjonelt velges to mottakere: og gudfar og far. Dette motsier ikke kanonene. Det vil heller ikke være en selvmotsigelse å ha én mottaker av et annet kjønn. Det er viktig at denne personen selv ble døpt og utførte deretter samvittighetsfullt sine plikter som fadder.

Fadderen er en person som må være en mentor resten av livet, introdusere gudsønnen til ortodokse tradisjoner og bære ansvar overfor Gud for sine handlinger. Derfor er det viktig å velge en person som kan bli et eksempel for sin gudsønn.

Hvem bør ikke velges som fadder?

Valget av faddere må tas på alvor. Du bør ikke velge følgende som mottakere:

• en person som ikke tror på Gud;
• hedninger;
• ektefeller;
• fremmede som ikke har noe med barnet å gjøre;
• direkte fra foreldrene selv.

Gifte ektefeller kan som sagt ikke være faddere. Dette forklares med at forholdet mellom gudfedre bør være på et åndelig nivå.

Hvor mange ganger kan du være fadder?

I den ortodokse kirke er det ingen klar kanonisk definisjon av hvor mange ganger man kan være gudmor eller far. Det eneste målet på dette er muligheten til ikke bare å delta på seremonien og gi gudsønnen gaver en gang i året, men også å hjelpe ham i alt, lære ham og involvere ham i kirken. Det antas at på dagen for den siste rettssaken vil gudfaren bli bedt om å oppdra sin gudsønn på samme måte som å oppdra sitt eget barn.

Det er en misforståelse at en kvinne ikke kan bli gudmor to eller flere ganger, siden hun i dette tilfellet fjerner korset fra det første barnet. Men kirkens tjenestemenn tilbakeviser denne oppfatningen, og på spørsmål om det er mulig å bli gudmor for flere barn, svarer de positivt.

En annen feilaktig påstand er at en kvinne ikke kan døpe likekjønnede barn flere ganger. Dette er like feil som tanken om at du først skal ha en gudsønn, og først deretter en guddatter. Så den første jenta som blir døpt vil bli en hindring for ekteskap. Alle disse spekulasjonene er en del av menneskelig overtro. Er det mulig å være gudmor to ganger? Svaret er klart - du kan. Hvis du ønsker det, kan du bli fadder for andre gang.

Spørsmål som dukker opp før dåpen

Hvordan foregår dåpsseremonien?

En voksen skal ha en samtale med en prest før dåpen. En person må også huske alle sine alvorlige synder og gi avkall på dem.

Før starten av ritualet utføres kunngjøringsritualet og en bønn sies å forby urene ånder. Presten stiller spørsmålet: "Er du forenlig med Kristus?" Som du må svare på: "Jeg kombinerer." Les deretter trosbekjennelsen.

Så begynner selve dåpens sakrament. Under det blir barnet senket tre ganger i innviet vann og tar på seg en hvit skjorte, som er et symbol på nytt liv med Kristus i lyset. Det settes på et brystkors, som må bæres hele livet. Dåpsskjorten beholdes. Etter dåpen konfirmeres den nydøpte og mottar første nattverd.

Din familie eller venner forventer en gledelig begivenhet - dåp av et barn, og du har blitt invitert til å være faddere? Hvis dine kjære har gitt deg en slik ære, betyr det at de stoler på deg og dermed uttrykker sin tillit til deg.

I følge etablerte tegn er det umulig å nekte i dette tilfellet. Noen mennesker som allerede har deltatt i en slik seremoni mer enn en gang har imidlertid spørsmål: hvor mange ganger kan du være gudfar eller gudmor? Vi vil prøve å svare på dem.

Først og fremst skal vi snakke om hvilke krav som stilles til faddere i henhold til kirkens regler. Det er vanlig at en jente har en gudmor og en gutt har en gudfar, selv om et barn kan ha to faddere. Disse menneskene må være ortodokse kristne, godt kjent med kirkens skikker.

Preferanse gis vanligvis til fromme, kirkegående mennesker. I følge kirkevedtekten kan ikke barnets foreldre selv, munker, mennesker gift med hverandre, samt ikke-troende og udøpte være faddere. Hvis gudfaren og gudfaren allerede har barn, så bør de være kirkegjengere.

Ikke bare morens venn, men også en av slektningene, for eksempel jentas bestemor eller tante, kan fungere som gudmor. Men adoptivmoren kan ikke fylle denne rollen. Fadderen kan også være en slektning av gudsønnen, men ikke hans adoptivfar.

Faddere som er ansvarlige for barnet overfor Gud, må være rene overfor Den Allmektige, og det kan ikke være snakk om seksuelle forhold mellom dem. Ikke rart folk sier: "Det bør ikke være kjærlighet mellom gudfar og gudfar." Intime forhold mellom barnets foreldre og gudfedre betraktes også som en synd, som senere vil påvirke babyen negativt.

Det antas at en kvinne under graviditet ikke bør være en gudmor. Tross alt, under dette ritualet vil hun tenke på sin fremtidige baby, noe som kan ha en dårlig effekt på begge barna. En kvinne som har tatt abort kan heller ikke inviteres til å være fadder.

Hvor mange ganger kan du bli gudfar eller mor?

Til spørsmålene: "Hvor mange ganger er det lov å være gudfar, hvor mange ganger kan man bli gudmor?" Ett svar kan gis: så mye du vil. Kirkevedtekten gir ingen begrensninger i denne forbindelse.

Det viktigste for deg er å huske ditt direkte ansvar overfor din gudsønn. Tross alt tar du ansvar for det under dåpens sakrament for Herren selv.

Du må engasjere deg i den åndelige opplæringen til barnet, instruere ham i kristen tro og advare ham mot feil. I fremtiden må du hele tiden be for fadderbarna dine, fortelle dem om Jesus Kristus og kirken og ta dem med til hellig nattverd i templet.

Som allerede nevnt er åndelige veiledere ansvarlige for barnet overfor Gud, og i tilfelle en ulykke med foreldrene må de ta barnet inn i familien og oppdra det likt med barna.

Hvis du er en troende og er klar til å ta på deg dette oppdraget, så vil svaret på spørsmålet om hvor mange ganger du kan bli gudfar eller gudmor være klart for deg – så mange ganger de spør.

Men å ta ansvar for et barn som du ikke vil være i stand til å veilede på rett vei i fremtiden er en tung skyld. Så i dette tilfellet er det opp til deg og ingen andre å ta en avgjørelse, selv om du kan søke råd fra en prest eller nære personer.

La oss minne deg på hva et barn trenger ved dåpen. Dette er en kryzhma - et hvitt håndkle som han er pakket inn i etter initiering i fonten, og et dåpsantrekk - en tålang skjorte eller kjole og en elegant caps eller skjerf, dekorert med broderi og blonder.

Disse tingene er gitt til babyen av gudmoren. Og gudfaren kjøper et brystkors, betaler for dåpsprosedyren i kirken og utgifter til mat til festbordet i anledning dåpen.

På tampen av dette sakramentet må fadderne faste i flere dager, og deretter bekjenne og motta nattverd i kirken. De vil også trenge å kunne flere bønner utenat ("trosbekjennelse", etc.), som bør gjentas etter presten under seremonien.

Gudmoren vil holde barnet i armene under dette sakramentet inntil nedsenking i fonten. Da utføres alle prosedyrene av gudfaren, og gudmoren skal bare hjelpe ham under seremonien om nødvendig.

Faddere bør være godt kjent med barnet, for under denne seremonien må de opprettholde følelsesmessig kontakt med babyen og være i stand til å roe ham ned hvis han gråter.

Og etter seremonien i templet må fadderne hjelpe barnets foreldre med å forberede høytiden i anledning dåpen.

Du bør ikke ha en overdådig fest med alkoholholdig drikke denne dagen, for dåpen er en kirkelig høytid. Det er bedre å organisere en liten feiring bare for nære mennesker. Du kan servere rituelle retter ved bordet - dåpsgrøt, paier, så vel som søtsaker - slik at barnets liv i fremtiden blir søtt.

Vi håper denne artikkelen, der du finner svar på spørsmål om hvor mange ganger du kan være gudfar eller gudmor, var nyttig for deg, og du vil kunne ta den riktige avgjørelsen i den nåværende situasjonen.

De sier at hvis du døper et andre barn, vil korset bli fjernet fra det første - alt dette er rykter, la oss snakke om hvor mange ganger du kan være gudmor.

Du kan bli gudmor flere ganger, eller rettere sagt så mange ganger hjertet ditt ønsker. Det viktigste er å huske ditt ansvar overfor din gudsønn, som du påtar deg under dåpens sakrament. Å være en åndelig mor og ha to eller tre fadderbarn (guddøtre), er det nødvendig å ta aktiv del i deres åndelige utvikling, be for dem og ikke slutte å kommunisere med dem.

Kirken tilbakeviser rykter om at når man blir en etterfølger for andre gang, regnes ikke det første barnet lenger som et gudsønn, kirken tilbakeviser det som følger. For det første er dåpens sakrament allerede utført og er gyldig. Det er ikke noe slikt som gjendåp av et barn i den ortodokse kirken; det er det samme som å fysisk bli født en gang til. For det andre, hvis en kvinne føder et andre barn, viser det seg at det første må tas fra henne, ellers hvordan kan vi forstå ordene "korset er fjernet fra det første barnet."
Hvis du er interessert i svaret på spørsmålet «Hvor mange ganger kan du være gudmor?», svar samtidig selv om du kjenner ditt ansvar godt. Hvis ikke, vennligst les dem nøye. Ellers, hvorfor døpe en andre eller tredje gang?

Fadderes ansvar

Ved å ta imot et barn fra en prests hender, tar faddere ansvar for hans eller hennes ortodokse oppdragelse for livet. Det er for dette som de i sin tid, ved den siste dommen, må svare.

Når gudsønnen når bevisst alder, er gudmoren, i likhet med faren, forpliktet til å lære ham det grunnleggende om den ortodokse troen. Barnet må være kjent med Den hellige skrift, kjenne budene og grunnleggende bønner og delta i gudstjenester.

På sin side må hans etterfølgere be for deres gudsønn til slutten av deres liv på jorden. I tillegg, lær ham tro og fromhet, introduser ham for kirkens sakramenter.
Jeg håper alle de ovennevnte svarer på spørsmålet om hvor mange ganger du kan være gudmor. Det viktigste er ikke å glemme senere hvorfor du bestemte deg for å bli gudmor for femtende gang. Husk troen til dine fadderbarn, dette er din tro. Når de er til stede ved dåpens sakrament, må mottakerne tilby Gud sin kjærlighet, sitt hjerte og sin tro for gudsønnen. Og hvis et barn vokser opp og ikke har slike egenskaper, betyr det at faddere hans i utgangspunktet heller ikke hadde dem. Dette forklares med at forbindelsen mellom faddere og deres åndelige barn er mer evig og sterkere enn med foreldre i kjødet.

Skikken med å ha faddere går tilbake til den gamle apostoliske tradisjonen. Fremtidige mottakere må være ortodokse troende, mennesker som kan redegjøre for sin tro. På tidspunktet for barnets dåp, må mottakerne kjenne trosbekjennelsen, siden det vil være nødvendig å lese den ved nadverden. I tillegg må de være forberedt på å gi klare svar på prestens spørsmål, inkludert å gi avkall på Satan og åndelig forene seg med Kristus.

Faddere: hvem kan bli faddere? Hva trenger gudmødre og gudfedre å vite? Hvor mange fadderbarn kan du ha? Svarene finner du i artikkelen!

Kort:

• Gudfaren, eller gudfaren, må være det Ortodoks kristen. En gudfar kan ikke være en katolikk, en muslim eller en veldig god ateist, fordi hovedansvar gudfar - for å hjelpe barnet til å vokse i den ortodokse troen.
• Det må være en gudfar kirkemann, klar til å regelmessig ta med sin gudsønn til kirken og overvåke hans kristne oppvekst.
• Etter at dåpen er utført, gudfar kan ikke endres, men hvis gudfaren har endret seg mye til det verre, bør gudsønnen og hans familie be for ham.
• Gravide og ugifte kvinner KANå være faddere til både gutter og jenter – ikke hør på overtroisk frykt!
• Faddere barnets far og mor kan ikke være det, og mann og kone kan ikke være faddere til samme barn. andre slektninger - bestemødre, tanter og til og med eldre brødre og søstre kan være faddere.

Mange av oss ble døpt i spedbarnsalderen og husker ikke lenger hvordan det skjedde. Og så en dag blir vi invitert til å bli gudmor eller gudfar, eller kanskje enda mer gledelig – vårt eget barn blir født. Så tenker vi nok en gang på hva dåpens sakrament er, om vi kan bli faddere for noen og hvordan vi kan velge faddere til barnet vårt.

Svar fra Rev. Maxim Kozlov på spørsmål om ansvaret til gudforeldre fra nettstedet "Tatiana's Day".

– Jeg ble invitert til å bli gudfar. Hva må jeg gjøre?

– Å være gudfar er både en ære og et ansvar.

Gudmødre og fedre, som deltar i sakramentet, tar ansvar for det lille medlemmet av Kirken, så de må være ortodokse mennesker. Faddere skal selvfølgelig være en person som også har litt erfaring fra kirkelivet og vil hjelpe foreldrene å oppdra barnet i tro, fromhet og renhet.

Under feiringen av sakramentet over babyen, vil gudfaren (av samme kjønn som barnet) holde ham i armene hans, uttale på hans vegne trosbekjennelsen og løftene om forsakelse av Satan og forening med Kristus. Les mer om prosedyren for å utføre dåp.

Det viktigste gudfaren kan og bør hjelpe til og hvor han påtar seg en forpliktelse er ikke bare å være tilstede ved dåpen, men også da å hjelpe den som mottas fra fonten til å vokse, styrke seg i kirkelivet, og i intet tilfelle. begrense kristendommen din bare til dåpen. I henhold til Kirkens lære, for måten vi tok vare på å oppfylle disse pliktene, vil vi bli holdt ansvarlige på den siste domsdagen, akkurat som for oppdragelsen av våre egne barn. Derfor er selvfølgelig ansvaret veldig, veldig stort.

– Hva skal jeg gi til min gudsønn?

– Selvfølgelig kan du gi din gudsønn et kors og en lenke, og det spiller ingen rolle hva de er laget av; det viktigste er at korset har den tradisjonelle formen som er akseptert i den ortodokse kirke.

I gamle dager var det en tradisjonell kirkegave til dåp - en sølvskje, som ble kalt en "tanngave"; det var den første skjeen som ble brukt til å mate et barn, da han begynte å spise fra en skje.

– Hvordan kan jeg velge faddere til barnet mitt?

– For det første må faddere være døpte, kirkegående ortodokse kristne.

Hovedsaken er at kriteriet for ditt valg av gudfar eller gudmor er om denne personen i ettertid vil kunne hjelpe deg i en god, kristen oppvekst mottatt fra fonten, og ikke bare under praktiske forhold. Og selvfølgelig bør et viktig kriterium være graden av vårt bekjentskap og ganske enkelt vennligheten til forholdet vårt. Tenk på om faddere du velger skal være barnets kirkelærere eller ikke.

– Er det mulig for en person å ha bare én fadder?

- Ja det er mulig. Det er bare viktig at fadderen er av samme kjønn som faddersønnen.

– Hvis en av fadderne ikke kan være til stede ved dåpens sakrament, er det mulig å gjennomføre seremonien uten ham, men registrere ham som fadder?

– Fram til 1917 var det en praksis med fraværende faddere, men den ble bare brukt på medlemmer av den keiserlige familien, da de, som et tegn på kongelig eller storhertugelig gunst, gikk med på å bli betraktet som faddere til en bestemt baby. Hvis vi snakker om en lignende situasjon, gjør det, men hvis ikke, så er det kanskje bedre å gå ut fra allment akseptert praksis.

– Hvem kan ikke være gudfar?

– Selvfølgelig kan ikke-kristne – ateister, muslimer, jøder, buddhister og så videre – ikke være faddere, uansett hvor nære venner barnets foreldre er og uansett hvor hyggelige mennesker de er å snakke med.

En eksepsjonell situasjon - hvis det ikke er noen nære mennesker nær ortodoksien, og du er trygg på den gode moralen til en ikke-ortodoks kristen - så lar praksisen til vår kirke en av fadderne være representant for et annet kristent kirkesamfunn: katolsk eller protestantisk.

I følge den kloke tradisjonen til den russisk-ortodokse kirken kan en mann og kone ikke være faddere til samme barn. Derfor er det verdt å vurdere om du og den du ønsker å stifte familie med inviteres til å bli adoptivforeldre.

– Hvilken slektning kan være gudfar?

– En tante eller onkel, bestemor eller bestefar kan bli adoptivforeldre til sine små slektninger. Du må bare huske at en mann og kone ikke kan være faddere til ett barn. Det er imidlertid verdt å tenke på dette: våre nære slektninger vil fortsatt ta vare på barnet og hjelpe oss med å oppdra det. I dette tilfellet fratar vi ikke den lille personen kjærlighet og omsorg, fordi han kunne ha en eller to voksne ortodokse venner til som han kunne henvende seg til hele livet. Dette er spesielt viktig i den perioden barnet søker autoritet utenfor familien. På dette tidspunktet kunne gudfaren, uten på noen måte å motsette seg foreldrene, bli den personen som tenåringen stoler på, som han ber om råd fra selv om det han ikke tør å fortelle sine kjære.

– Er det mulig å nekte faddere? Eller døpe et barn for normal oppdragelse i troen?

– I alle fall kan et barn ikke bli døpt på nytt, fordi dåpens sakrament utføres én gang, og ingen synder fra verken faddere, eller hans naturlige foreldre, eller til og med personen selv kan avbryte alle de nådefylte gavene som er gitt til en person i dåpens sakrament.

Når det gjelder kommunikasjon med faddere, så selvfølgelig trossvik, det vil si å falle bort i en eller annen heterodoks bekjennelse - katolisisme, protestantisme, spesielt å falle inn i en eller annen ikke-kristen religion, ateisme, en åpenbart ugudelig livsstil - snakker i hovedsak om at personen ikke klarte å oppfylle sitt ansvar som gudfar. Den åndelige foreningen som ble inngått i denne forstand i dåpens sakrament, kan anses som oppløst av gudmoren eller gudfaren, og du kan be en annen kirkegående from person om å ta en velsignelse fra sin skriftefar for å ta seg av gudfaren eller gudmoren for dette eller det barnet.

"Jeg ble invitert til å være jentas gudmor, men alle sier til meg at gutten må døpes først." Er det sånn?

– Den overtroiske ideen om at en jente skal ha en gutt som sitt første gudsønn og at en jentebarn tatt fra fonten vil bli et hinder for hennes etterfølgende ekteskap har ingen kristne røtter og er et absolutt oppspinn om at en ortodoks kristen kvinne ikke bør veiledes av.

– De sier at en av fadderne må være gift og ha barn. Er det sånn?

– På den ene siden er oppfatningen om at en av fadderne må være gift og ha barn en overtro, akkurat som tanken om at en jente som tok imot en jente fra fonten enten ikke vil gifte seg selv, eller så vil dette påvirke skjebnen hennes. et slags avtrykk.

På den annen side kan man se en viss form for nøkternhet i denne oppfatningen, dersom man ikke nærmer seg den med en overtroisk tolkning. Selvfølgelig vil det være rimelig om personer (eller i det minste en av fadderne) som har tilstrekkelig livserfaring, som selv allerede har evnen til å oppdra barn i tro og fromhet, og som har noe å dele med babyens fysiske foreldre, er valgt som faddere for babyen. Og det ville være høyst ønskelig å se etter en slik gudfar.

– Kan en gravid kvinne være gudmor?

– Kirkens vedtekter hindrer ikke en gravid kvinne fra å være gudmor. Det eneste jeg oppfordrer deg til å tenke på er om du har styrke og vilje til å dele kjærligheten til ditt eget barn med kjærligheten til den adopterte babyen, om du vil ha tid til å ta vare på ham, gi råd til babyens foreldre, noen ganger ber varmt for ham, ta med til templet, på en eller annen måte være en god eldre venn. Hvis du er mer eller mindre trygg på deg selv og omstendighetene tillater det, er det ingenting som hindrer deg i å bli gudmor, men i alle andre tilfeller kan det være bedre å måle syv ganger før du skjærer én gang.

Om faddere

Natalia Sukhinina

"Jeg kom nylig i en samtale med en kvinne på toget, eller rettere sagt, vi kranglet til og med. Hun hevdet at faddere, i likhet med far og mor, er forpliktet til å oppdra faddersønnen sin. Men jeg er ikke enig: en mor er en mor, den hun tillater å blande seg inn i barnets oppdragelse. Jeg hadde også en gang en gudsønn da jeg var ung, men våre veier skilte seg for lenge siden, jeg vet ikke hvor han bor nå. Og hun, denne kvinnen, sier at nå må jeg svare for ham. Ansvarlig for andres barn? Jeg kan ikke tro det..."

(Fra et brev fra en leser)

Det skjedde slik, og mine livsveier svingte i en helt annen retning enn mine faddere. Hvor de er nå, hvordan de lever, og om de i det hele tatt er i live, vet jeg ikke. Jeg kunne ikke engang huske navnene deres; jeg ble døpt for lenge siden, i spedbarnsalderen. Jeg spurte foreldrene mine, men de husker det ikke selv, de trakk på skuldrene, de sa at det bodde folk ved siden av på den tiden, og de ble invitert til å være faddere.

Hvor er de nå, hva heter de, husker du?

For å være ærlig, for meg var denne omstendigheten aldri en feil, jeg vokste opp og vokste opp uten faddere. Nei, jeg løy, det skjedde en gang, jeg var sjalu. En skolevenninne skulle gifte seg og fikk en tynt gullkjede i bryllupsgave. Gudmoren ga den til oss, skrøt hun, som ikke engang kunne drømme om slike lenker. Det var da jeg ble sjalu. Hvis jeg hadde en gudmor, ville jeg kanskje...
Nå, selvfølgelig, etter å ha levd og tenkt på det, er jeg veldig lei meg for min tilfeldige "far og mor", som ikke engang er i tankene mine, at jeg husker dem nå i disse linjene. Jeg husker uten bebreidelse, med anger. Og selvfølgelig, i en tvist mellom min leser og en medreisende på toget, er jeg helt på medreisendes side. Hun har rett. Vi må svare for gudsønnene og guddøtrene som har flyktet fra foreldrenes reir, fordi de ikke er tilfeldige mennesker i våre liv, men våre barn, åndelige barn, faddere.

Hvem kjenner ikke dette bildet?

Utkledde mennesker står til side i templet. Sentrum for oppmerksomhet er en baby i frodige blonder, de passerer ham fra hånd til hånd, går ut med ham, distraherer ham slik at han ikke gråter. De venter på dåpen. De ser på klokkene og blir nervøse.

Gudmødre og fedre kan gjenkjennes umiddelbart. De er på en eller annen måte spesielt fokuserte og viktige. De har det travelt med å få lommeboken til å betale for den kommende dåpen, gi noen bestillinger, rasle med poser med dåpskåper og ferske bleier. Den lille mannen forstår ingenting, stirrer på veggfreskene, på lysene på lysekronen, på "personene som følger ham", blant dem er gudfarens ansikt ett av mange. Men når presten inviterer deg, er det på tide. De maset, ble opphisset, fadderne prøvde sitt beste for å opprettholde betydningen, men det fungerte ikke, fordi for dem, så vel som for deres gudsønn, er dagens inngang til Guds tempel en betydelig begivenhet.
«Når var sist gang du var i kirken?» vil presten spørre. De vil trekke på skuldrene i forlegenhet. Han spør kanskje ikke, selvfølgelig. Men selv om han ikke spør, kan du fortsatt lett fastslå ut fra keitetheten og spenningen at faddere ikke er kirkefolk, og bare arrangementet de ble invitert til å delta i førte dem under kirkens buer. Far vil stille spørsmål:

– Bruker du kors?

– Leser du bønner?

– Leser du evangeliet?

– Hedrer du kirkelige høytider?

Og faddere vil begynne å mumle noe uforståelig og senke øynene skyldig. Presten vil helt sikkert berolige deg og minne deg på gudfedres og mødres plikt og kristenplikt generelt. Fadderne vil skyndsomt og villig nikke med hodet, ydmykt akseptere syndens overbevisning, og enten av begeistring, eller av forlegenhet, eller av øyeblikkets alvor, vil få huske og slippe inn i hjertet prestens hovedtanke: vi er alle ansvarlige for våre fadderbarn, og nå og for alltid. Og den som husker vil mest sannsynlig misforstå. Og fra tid til annen, med tanke på sin plikt, vil han begynne å bidra med det han kan til godsønnens velvære.

Det første innskuddet umiddelbart etter dåpen: en konvolutt med en skarp, solid regning - nok til en tann. Så, til bursdager, når barnet blir eldre, et luksuriøst sett med barnebukse, et dyrt leketøy, en moteriktig ryggsekk, en sykkel, en merkedress, og så videre opp til en gullkjede, til misunnelse av de fattige, for et bryllup.

Vi vet veldig lite. Og det er ikke bare et problem, men noe vi egentlig ikke vil vite. Tross alt, hvis de ville, så ville de før de dro til templet som gudfar, ha sett dit dagen før og spurt presten hva dette trinnet "truer" oss, hvordan vi best kan forberede oss på det.
Godfather er en gudfar på slavisk. Hvorfor? Etter nedsenking i fonten overfører presten babyen fra sine egne hender til gudfarens hender. Og han aksepterer, tar det i egne hender. Betydningen av denne handlingen er veldig dyp. Ved aksept påtar gudfaren seg det ærefulle, og viktigst av alt, ansvarlige oppdraget å lede gudsønnen langs oppstigningens vei til den himmelske arven. Det er hvor! Tross alt er dåpen den åndelige fødselen til en person. Husk i Johannesevangeliet: "Den som ikke er født av vann og Ånd, kan ikke komme inn i Guds rike."

Kirken kaller sine mottakere med alvorlige ord – «troens og fromhetens voktere». Men for å lagre, må du vite. Derfor er det bare en troende ortodoks person som kan være gudfar, og ikke den som gikk i kirken for første gang med babyen som ble døpt. Faddere må i det minste kjenne til de grunnleggende bønnene "Fader vår", "Jomfru Guds mor", "Måtte Gud stå opp igjen...", de må kjenne til "trosbekjennelsen", les evangeliet, salmen. Og, selvfølgelig, bære et kors, være i stand til å bli døpt.
En prest fortalte meg: de kom for å døpe et barn, men gudfaren hadde ikke et kors. Far til ham: Sett på korset, men han kan ikke, han er udøpt. Bare en spøk, men den absolutte sannheten.

Tro og omvendelse er de to hovedbetingelsene for forening med Gud. Men tro og omvendelse kan ikke kreves av en baby i blonder, så faddere blir bedt om, med tro og omvendelse, å gi dem videre og lære dem til deres etterfølgere. Det er derfor de uttaler, i stedet for babyer, ordene fra "trosbekjennelsen" og ordene om Satans forsakelse.

– Fornekter du Satan og alle hans gjerninger? – spør presten.

"Jeg nekter," svarer mottakeren i stedet for babyen.

Presten har på seg en lett festkappe som et tegn på begynnelsen på et nytt liv, og derfor på åndelig renhet. Han går rundt fonten, sensurerer den, og alle som står ved siden av de tente lysene. Det brenner lys i hendene på mottakerne. Svært snart vil presten senke babyen ned i fonten tre ganger og, våt, rynket, uten å forstå hvor han er og hvorfor, Guds tjener, vil han overlate ham til faddere sine. Og han skal være kledd i hvite kapper. På dette tidspunktet synges en veldig vakker troparion: "Gi meg en kappe av lys, kle meg i lys, som en kappe ..." Godta barnet ditt, etterfølgere. Fra nå av vil livet ditt være fylt med spesiell mening, du har tatt på deg bragden åndelig foreldreskap, og for hvordan du bærer det, må du nå svare for Gud.

På Det første økumeniske råd ble det vedtatt en regel om at kvinner blir etterfølgere for jenter, menn for gutter. Enkelt sagt trenger en jente bare en gudmor, en gutt bare en gudfar. Men livet, som ofte skjer, gjorde sine egne justeringer også her. I følge gammel russisk tradisjon er begge invitert. Selvfølgelig kan du ikke ødelegge grøten med olje. Men selv her må du kjenne til veldig spesifikke regler. For eksempel kan en mann og kone ikke være faddere til ett barn, akkurat som et barns foreldre ikke kan være hans faddere samtidig. Faddere kan ikke gifte seg med fadderbarna sine.

... Babyens dåp er bak oss. Han har et stort liv foran seg, hvor vi har en plass lik faren og moren som fødte ham. Vårt arbeid ligger foran oss, vårt konstante ønske om å forberede vår gudsønn til å stige opp til åndelige høyder. Hvor skal jeg begynne? Ja, helt fra begynnelsen. Til å begynne med, spesielt hvis barnet er det første, blir foreldrene slått av beina av bekymringene som har falt på dem. De, som de sier, bryr seg ikke om noe. Nå er tiden inne for å gi dem en hjelpende hånd.

Bær babyen til nattverden, sørg for at ikoner henger over vuggen hans, gi notater for ham i kirken, bestill bønnetjenester, konstant, som dine egne naturlige barn, husk dem i hjemmebønner. Selvfølgelig er det ingen grunn til å gjøre dette oppbyggelig, sier de, du er fast i forfengelighet, men jeg er all åndelig - jeg tenker på høye ting, jeg streber etter høye ting, jeg tar vare på barnet ditt slik at du kan gjøre uten meg ... Generelt er den åndelige utdanningen til et barn bare mulig i tilfelle hvis gudfaren er sin egen person i huset, velkommen, taktfull. Selvfølgelig trenger du ikke å flytte alle bekymringene dine over på deg selv. Ansvaret for åndelig utdanning fjernes ikke fra foreldre, men for å hjelpe, støtte, erstatte et sted, om nødvendig, er dette obligatorisk, uten dette kan du ikke rettferdiggjøre deg selv for Herren.

Dette er virkelig et vanskelig kors å bære. Og sannsynligvis må du tenke nøye gjennom før du legger det på deg selv. Vil jeg klare det? Har jeg nok helse, tålmodighet og åndelig erfaring til å bli mottaker av en person som kommer inn i livet? Og foreldre bør ta en god titt på slektninger og venner - kandidater til æresposten. Hvem av dem vil være i stand til å bli en virkelig snill assistent i utdanning, som vil være i stand til å gi barnet ditt sanne kristne gaver - bønn, evnen til å tilgi, evnen til å elske Gud. Og plysjkaniner på størrelse med elefanter kan være fine, men de er slett ikke nødvendige.

Er det trøbbel i huset er det forskjellige kriterier. Hvor mange uheldige, urolige barn lider av fulle fedre og uheldige mødre. Og hvor mange rett og slett uvennlige, forbitrede mennesker bor under ett tak og får barn til å lide grusomt. Slike historier er like gamle som tiden og banale. Men hvis en person som sto med et tent stearinlys foran Epiphany-fonten passer inn i denne handlingen, hvis han, denne personen, skynder seg, som om han var inn i en omfavnelse, mot sin gudsønn, kan han flytte fjell. Mulig bra er også bra. Vi er ikke i stand til å fraråde en tåpelig mann å drikke en halv liter, å resonnere med en tapt datter, eller å synge «put up, put up, put up» til to rynkende halvdeler. Men vi har makt til å ta en gutt som er lei av hengivenhet til hytten vår for en dag, melde ham på søndagsskolen og ta den bryet med å ta ham dit og be. Bønns bragd er i forkant av alle tiders og folkeslags faddere.

Prestene forstår godt alvoret i bragden til deres etterfølgere og gir ikke sin velsignelse for å rekruttere mange barn til barna sine, gode og annerledes.

Men jeg kjenner en mann som har mer enn femti fadderbarn. Disse guttene og jentene er rett derfra, fra barndommens ensomhet, barndoms tristhet. Fra en stor barndomsulykke.

Denne mannens navn er Alexander Gennadievich Petrynin, han bor i Khabarovsk, leder Barnas Rehabiliteringssenter, eller rett og slett et barnehjem. Som direktør gjør han mye, får midler til klasseromsutstyr, velger personell fra samvittighetsfulle, uselviske mennesker, redder anklagene hans fra politiet, samler dem i kjellere.

Som en gudfar tar han dem med til kirken, snakker om Gud, forbereder dem til nattverd og ber. Han ber mye, mye. I Optina Pustyn, i Trinity-Sergius Lavra, i Diveyevo-klosteret, i dusinvis av kirker over hele Russland, leses lange notater skrevet av ham om helsen til mange gudebarn. Han blir veldig sliten, denne mannen, noen ganger faller han nesten av tretthet. Men han har ikke noe annet valg, han er en gudfar, og fadderbarna hans er et spesielt folk. Hjertet hans er et sjeldent hjerte, og presten, som forstår dette, velsigner ham for en slik askese. En lærer fra Gud, sier de som kjenner ham i handling om ham. Gudfar fra Gud - kan du si det? Nei, sannsynligvis er alle faddere fra Gud, men han vet hvordan man lider som en gudfar, vet hvordan man elsker som en gudfar, og vet hvordan han skal redde. Som en gudfar.

For oss, hvis fadderbarn, i likhet med løytnant Schmidts barn, er spredt rundt i byer og tettsteder, er hans tjeneste for barn et eksempel på sann kristen tjeneste. Jeg tror at mange av oss ikke vil nå sine høyder, men hvis vi skal lage liv fra noen, så vil det være fra de som forstår tittelen "etterfølger" som en alvorlig og ikke en tilfeldig sak i livet.
Du kan selvfølgelig si: Jeg er en svak person, opptatt, ikke så veldig kirkemedlem, og det beste jeg kan gjøre for ikke å synde er å avslå tilbudet om å være gudfar helt. Det er mer ærlig og enklere, ikke sant? Enklere - ja. Men mer ærlig...
De færreste av oss, spesielt når tiden umerkelig har nærmet seg for å stoppe opp og se tilbake, kan si til oss selv – jeg er en god far, en god mor, jeg skylder ikke noe til mitt eget barn. Vi skylder alle, og den gudløse tiden der våre forespørsler, våre prosjekter, våre lidenskaper vokste, er et resultat av vår gjeld til hverandre. Vi vil ikke gi dem tilbake lenger. Barna har vokst opp og klarer seg uten våre sannheter og våre oppdagelser av Amerika. Foreldrene har blitt gamle. Men samvittigheten, Guds stemme, klør og klør.

Samvittigheten krever et utbrudd, og ikke i ord, men i handling. Kunne ikke det å bære korsets ansvar være noe slikt?
Det er synd at det er få eksempler på korsets bragd blant oss. Ordet «gudfar» har nesten forsvunnet fra vokabularet vårt. Og det nylige bryllupet til datteren til min barndomsvenninne var en stor og uventet gave for meg. Eller rettere sagt, ikke engang et bryllup, som i seg selv er en stor glede, men en fest, selve bryllupet. Og det er derfor. Vi satte oss ned, skjenket vinen og ventet på toast. Alle er på en eller annen måte flaue, brudens foreldre lar brudgommens foreldre gå videre med talene, og de gjør det motsatte. Og så reiste en høy og kjekk mann seg. Han reiste seg på en eller annen måte veldig forretningsmessig. Han hevet glasset:

– Jeg vil si, som gudfaren til bruden...

Alle ble stille. Alle lyttet til ordene om hvordan de unge skulle leve lenge, i harmoni, med mange barn, og viktigst av alt, med Herren.
"Takk, gudfar," sa den sjarmerende Yulka, og under det luksuriøse skummende sløret ga hun gudfaren et takknemlig blikk.

Takk gudfar, tenkte jeg også. Takk for at du bærer kjærlighet til din åndelige datter fra dåpslyset til bryllupslyset. Takk for at du minnet oss alle på det vi helt hadde glemt. Men vi har tid til å huske. Hvor mye - Herren vet. Derfor må vi skynde oss.