Primitiv tro og deres relikvier i moderne religioner

Til de tidlige former for religion er det vanlig å tiltrekke seg fetishisme, totemism, magi og animisme. Tilsynelatende var en av de tidligste former for religion fetishisme - ærbødighet av ulike formål med virkelighet, som folk tilskrev overnaturlige egenskaper, evnen til å helbrede, beskytte mot fiender. Fetusen kan være noe element: en stein, et tre, et dyr. Senere begynte mannen selv å produsere fetisjer i form av trefigurer eller steinskulpturer (avguder). Og deres arbeidsaktiviteter, primitive mennesker visste stadig og praktisk talt brukte mange nyttige egenskaper av de omkringliggende virkeligheten av virkeligheten. Men ikke alltid å ha muligheten til å nå sine mål, prøvde de noen ganger å bruke ikke bare ekte, men også fiktive egenskaper av objekter. Så oppsto tro på det faktum at Fang er rovdyr: Troende gir jegeren og fingerferdighet, og steinen til en uvanlig form kan beskytte mot farer. K. Marx kalt fetishismen av den "religionen av sensoriske løgner", understreker at den var basert på hjelpeløsheten til mennesker, begrenset av deres praktiske og kognitive muligheter.

En annen eldste utsikt over religiøs tro er totemism - tro på eksistensen av overnaturlig kommunikasjon, slektskap mellom gruppen mennesker og en bestemt type dyr eller planter. Dette navnet kommer fra ordet "totem", som på språket til en av stammene med den noensinne modell av noen indianere betyr "hans slekt". Totemism uttrykker ideologien til et tidlig generisk samfunn, når en person ikke har tildelt seg fra naturens rike. Totemism er nært forbundet med den økonomiske aktiviteten til en primitiv person: samling, jakt. Dyr og planter som ga folk muligheten til å eksistere, ble et formål med tilbedelse. Totemism reflekterte også særegenheter av sosiale relasjoner i det primitive laget basert på prinsippet om krone slektskap. Å realisere dette slektskapet, overførte folk ham til deres omkringliggende natur. Totem (dyr eller plante) ble ansett som forfedre, hans sonor. En rekke myter som beskriver sitt liv og feats var forbundet med ham; Foreskrifter forbudt å drepe ham; ritualer, kartlegging totem og fremme sin reproduksjon. Senere på grunnlag av totemismen, dyrken av dyr.

Tidlige former for religion inkluderer også magi (fra gresk. Magia - hekseri, trolldom) - Et sett med ideer og handlinger knyttet til tro på evnen til å påvirke formålene med virkeligheten overnaturlig, det vil si gjennom visse symbolske handlinger, staver.

Magic teknikker er varierte. På det tiltenkte formål er det vanlig å skille følgende typer magi: produksjon, eller felt magi - stave av arbeidspistoler, regn utfordring, riter designet for å gi en vellykket jakt eller god høst; Militær magi - rituelle spillere av krigere, distribusjon av våpen; Ondsinnet - "målrettet skade" til fienden; terapeutisk - staver, bønner, narkotika fra sykdommer; Kjærlighet - ulike måter å "feilsøking" og "utslipp".

Opprinnelsen til religiøse trosretninger som tydeligvis manifesterte seg i magi. Svakhet, manglende evne til å realisere det ønskede målet tvunget primitive mennesker til å ty til falske, illusoriske midler. "Svakhet" skrev K. Marx, "Vera ble alltid frelst i mirakler; Hun vurderte at fienden beseiret, hvis hun klarte å beseire ham i sin fantasi gjennom staver ... "1 Magic ble bevart opp til vår tid i form av innenlandske overtro: Tro på konspirasjoner, i dårlig øye, etc. Det er en viktig del av kulten som primitive, så og moderne religioner.

På scenen av primitive kommunale system oppsto en slik form for tidlig tro som animisme. Animasjon (fra Latin. Animus, Anima - Ånd, Soul) - Dette er en tro på de "åndelige" enhetene som er avsluttet i fagene eller eksisterende separat fra dem. Animistiske trosretninger vokste fra iboende iboende folk som ønsker å personifisering, til en animasjon av omgivelsene. Primitiv mann betraktet som naturen som noe som seg selv, det vil si, ha begjær, vilje. Derfor oppsto overbevisningen at alle objekter og fenomener utover synlig har en usynlig, åndelig natur. Tidlig animisme er en fantastisk verden av onde ånder som truer en person. I animitiske overbevisninger ble de reflektert først og fremst av alle de fester av virkeligheten som rammet fantasien til en primitiv person, forårsaket sin frykt, påvirket hans livsinteresser.

I fremveksten av animisme ble en betydelig rolle også spilt av misforståelsen av de primanske menneskene i fenomenene i sin egen psyke: søvn, besvimelse, hallusinasjoner, som ble oppfattet som en aktivitet uavhengig av sjelenes kropp. I utgangspunktet syntes sjelen å være synd som å leve i menneskekroppen, eller som blod. Men gradvis ble de animative forestillingene renset fra materielle tegn. Sjelen begynte å tenke som et pust, og så som en rimelig åndelig essens. Med fremveksten av ideer om sjelen, er troen knyttet til muligheten for eksistensen av sjelen etter døden, i resettling av sjelene, i etterlivet. Animisme er en integrert del av nesten alle moderne religioner. Tro på gudene, engler, demoner, den utødelige sjelen representerer ingenting mer enn ulike former for animisme.

Antall primitive religioner

De enkleste formene Religiøs tro har allerede eksistert for 40 tusen år siden. Det er på denne tiden at fremveksten av en moderne type mann (homo sapiens), som var betydelig forskjellig fra sine påståtte forgjengere til den fysiske strukturen, fysiologiske og psykologiske egenskapene. Men den viktigste forskjellen hans forskjell var at han var en rimelig mann i stand til abstrakt tenkning.

På eksistensen av religiøse overbevisninger i denne fjerne perioden av menneskets historie er det påvist ved utøvelsen av begravelse av primitive mennesker. Arkeologer har etablert at de ble begravet i spesielt forberedte steder. Samtidig, forhåndsført visse riter av forberedelsen av de døde til etterlivet. Kroppene deres var dekket med et lag av oker, våpnene ble forhindret ved siden av dem, husholdningsartikler, dekorasjoner, etc. Åpenbart på den tiden, religiøse og magiske ideer som den avdøde fortsetter å leve det sammen med den virkelige verden er det en annen verdenhvor de døde bor.

Religiøs tro på primitiv mann reflektert i verk rock og grotte malerisom ble oppdaget i XIX-XX århundrer. I Sør-Frankrike og Nord-Italia. De fleste gamle steinmalerier er scener av jakt, bilder av mennesker og dyr. Analysen av tallene tillot forskere å konkludere med at en primitiv person trodde på en spesiell form for kommunikasjon mellom mennesker og dyr, så vel som evnen til å påvirke dyrets oppførsel med noen magiske teknikker.

Endelig ble det funnet at primitive mennesker hadde utbredt ærbødighet av ulike elementer som burde bringe lykke til og fjerne farene.

Tilbedelse naturen.

Religiøs tro og kulturer av primitive mennesker var gradvis. Den primære form for religion var å tilbe naturen. Primitive folk var ukjent begrepet "natur", emnet for deres tilbedelse var den upersonlige naturkraften, betegnet av begrepet "mana".

Totemism.

En tidlig form for religiøs syn bør vurderes.

Totemism. - Tro på fantastisk, overnaturlig slektskap mellom stammen eller slekten og totemet (plante, dyr, elementer).

Totemism - Tro på eksistensen av en relatert forbindelse mellom enhver gruppe mennesker (stamme, slekt) og en bestemt type dyr eller planter. Totemism var den første form for bevissthet om enhetens enhet og hans forhold til omverdenen. Livet til det generiske laget var nært knyttet til visse typer dyr, som hans medlemmer jaktet.

Dermed, i rammen av totemism, et helt system av forbud, som ble kalt tabu. De var en viktig mekanisme for å regulere sosiale relasjoner. Så, seksuelt mildt tabu utelukket seksuelle forhold mellom nære slektninger. Mat Taboos strengt regulert karakteren av mat, som skulle få lederen, soldatene, kvinner, gamle menn og barn. En rekke andre tabuer ble oppfordret til å garantere uønskeligheten av boliger eller fokus, regulere begravelsens regler, fikse bestemmelsene i konsernet, rettighetene og forpliktelsene til medlemmer av det primitive laget.

Tidlige former for religion tilhører magazy.

Magic. - Vera i hva en person har overnaturlig makt, som manifesterer seg i magiske ritualer.

Magic er en tro på muligheten til å påvirke eventuelle naturfenomener av visse symbolske handlinger (konspirasjon, staver, etc.).

Ankomst i dyp antikk, fortsatte magien og fortsatte å utvikle seg i mange årtusener. Hvis det i utgangspunktet hadde magiske ideer og ritualer hatt en generell karakter, skjedde deres differensiering gradvis. Moderne spesialister klassifiserer magi, men metoder og mål for innvirkning.

Typer av magi

Typer av magi i henhold til metodene for støt:

kontakt (direkte kontakt av bæreren av den magiske kraften med objektet som handlingen er rettet), den opprinnelige (magiske handlingen rettet mot objektet, som er billig for gjenstand for magisk aktivitet);

delvis (indirekte effekter gjennom gift hår, noggi, matrester som på en eller annen måte faller inn i eieren av mattas makt);

imitativ (innvirkning på enhver likhet av et bestemt emne).

Typer av magi i sosial orientering og slagmål:

ondsinnet (bestemme skade);

militær (rituell system rettet mot å sikre seier over fienden);

kjærlighet (rettet mot samtalen eller ødeleggelsen av seksuell tiltrekning: Lapel, Love Spell);

medisinsk;

fiskeri (rettet mot å oppnå lykke til i ferd med jakt eller fiskeri);

meteorologisk (endring i været i riktig retning);

Magic kalles noen ganger primitiv vitenskap eller pranayuk, fordi den inneholdt elementær kunnskap om miljøet og fenomenene i naturen.

Fetishisme

I primitive mennesker var det spesielt betydelig æret av ulike elementer som måtte bringe lykke til og å fjerne fare. Denne form for religiøs tro ble oppkalt "fetishisme".

Fetishisme - Vera i det faktum at et bestemt element har overnaturlig med makt.

Ethvert objekt som slo fantasien til en mann, kunne bli en fetus: en stein av en uvanlig form, et stykke tre, dyreskalle, metall eller leireprodukt. Dette emnet ble tilskrevet de implicking egenskapene (evnen til å helbrede, beskytte mot fare, for å hjelpe på jakten, etc.).

Ofte ble emnet som ble fetish, valgt av metoden for prøving og feil. Hvis etter dette valgmannen klarte å oppnå suksess i praktisk aktivitet, trodde han at fetish hjalp ham og forlot ham. Hvis noen feil ble forstått, ble fetishen kastet bort, ødelagt eller erstattet av en annen. En slik appell med fetisjer antyder at primitive mennesker ikke alltid relaterte til emnet som ble valgt av dem.

Når det gjelder tidlige former for religion, er det umulig å ikke nevne Obanimismen.

Animisme - Vera i eksistensen av sjelen og ånder.

Å være på et ganske lavt nivå av utvikling, prøvde primitive mennesker å finne beskyttelse mot ulike sykdommer, naturlige katastrofers, som gir naturen og de omkringliggende elementene som var avhengige av eksistensen, overnaturlige krefter og tilbad dem, personifiserte dem som åndene til disse objektene.

Det ble antatt at sjelen hadde alle naturens fenomener, blant ting og mennesker. Sjelene kan være ondt og velvillig. Praktisert offer til fordel for disse ånder. Tro på åndene og sjelenes eksistens er bevart i alle moderne religioner.

Animistisk tro er en svært viktig del av nesten alle religioner i verden. Vera i parfyme, urent makt, en udødelig sjel er alle modifikasjoner for den animative representasjonen av den primitive æra. Det samme kan sies om andre tidlige former for religiøs tro. Noen av dem ble assimilert med sine religioner, andre - skyves inn i sfæren av husholdningenes overtro og fordommer.

Shamanism.

Shamanism. - Vera i det faktum at en egen person (sjaman) har overnaturlige evner.

Shamanisme oppstår på et senere stadium av utviklingen, når folk som har en spesiell sosial status, vises. Shamans var keepers av informasjon som er av stor betydning for denne typen eller stammen. Shaman gjorde en ritual, som ble kalt Kamlany (ritual med danser, sanger, hvor sjamanen snakket med ånder). Under Kamlany mottok Shaman angivelig instruksjoner fra parfymen om hvordan man løser problemet eller behandlingen av pasientene.

Elementer av sjamanisme er tilstede i moderne religioner. Så for eksempel blir prestene tilskrevet en spesiell kraft, slik at de kan kontakte Gud.

I de tidlige stadiene av samfunnets utvikling, eksisterte de primitive former for religiøs tro ikke i sin rene form. De er bizarrely sammenflettet med hverandre. Derfor, for å øke spørsmålet om hvilke skjemaene oppsto før, og hva senere, er det lite sannsynlig.

De vurderte former for religiøs tro kan bli funnet i alle folk på det primitive stadiet av utviklingen. Som det offentlige livet kompliserer, blir kultens form blitt mer variert og krever mer tett studie.

Fetishisme - Tilbedelse av fag, som følge av anerkjennelsen av dem med spesielle egenskaper, kan klare liv og eksterne krefter. Det skal bemerkes at emnet nevnt som en full skapning. Objektet med tilbedelse kan være steiner, pinner, trær, noen gjenstander. De kan være både naturlige opprinnelse og skapt av mannen. Former for reverending fetisjen er like forskjellige: fra å bringe ofre for dem til neglene i dem for å skade Ånden og dermed heller gjøre fordelen adressert til ham.

Totemism. - Dyreforedyr på grunn av anerkjennelsen av en kraftig kraft bak ham, så vel som tro på det faktum at forfedres sjel bor i dette dyret.

Livet til hele slekten og hvert av hans medlem var avhengig av totem. Folk trodde på at Totem er uforståelig inkarnat i nyfødte (inkarnasjon). Det vanlige fenomenet ble forsøkt primitivt menneske for å påvirke totalen av forskjellige magiske metoder, for eksempel for å forårsake en overflod av relevante dyr eller fisk, fugler og planter og sikre det materielle velvære av slekten. Det er sannsynlig at de kjente hule tegningene og skulpturene i epoken i den øvre paleolithic i Europa er forbundet med totemismen.

Magi. Den mest gamle form for religion er magisk (fra gresk. Megeia - Magic), som er en rekke symbolske handlinger og ritualer med staver og ritualer.

Magisk-tro på evnen til å påvirke omverdenen gjennom visse ritualer og staver (vær, liv, jakt, etc.). Den psykologiske mekanismen til den magiske loven er vanligvis sterk forutbestemt av naturen og orienteringen av riten. I noen form for typer magi er kontakttype ritualer overveiende, i andre - imitativ. Først inkluderer for eksempel terapeutisk magi, til den andre meteorologiske. Magisk røtter er nært knyttet til menneskelig praksis. Slike, for eksempel, jakter på magiske danser, som vanligvis imiterer dyr, ofte med bruk av dyreskinn. Kanskje det er jaktdanser som er fanget i tegningene av den primitive artisten i Europas paleolitiske huler. Den mest stabile manifestasjonen av fiske magi - jakt forbud, overtro, skilt, tro.

Som enhver religion er magisk tro bare en fantastisk refleksjon i bevisstheten til folk som dominerer de eksterne kreftene. Spesifikke røtter av forskjellige typer magi - i de respektive typer menneskelig aktivitet. De oppstod og bevart hvor og da en person var hjelpeløs før naturen.

En av de eldste, dessuten uavhengige, røtter av religiøse trosretninger og ritualer er knyttet til sexforholdene - disse er kjærlighetsmagiske, erotiske ritualer, ulike typer religiøse fordeler, tro på seksuelle forhold til en person med ånder, kulten av kjærlighetsforhold.

Mange typer magi brukes i vår tid. For eksempel. En av de mest bærekraftige modusene i Magic - Floor Magic. Hennes ritualer fortsetter ofte å eksistere i deres mest enkle og direkte form.

Magiske forestillinger bestemte hele innholdet av primitiv kunst, som kan kalles magisk og religiøs.

Animisme - Tro i det antikke menneskelige samfunn var nært knyttet til primitive mytiske synspunkter, og de var basert på animisme (fra lat. Anima - ånd, sjel), utstyrt naturfenomener med menneskelige kvaliteter.

I kulturen av primitivitet var animisme en universell form for religiøs tro, prosessen med å utvikle religiøse ideer, ritualer og ritualer begynte.

Aniffistideer om sjelenes natur forutbestemt forholdet mellom primitiv mann til døden, begravelse, død.

Moderne og primitive religioner er trofaste menneskeheten at noen høyere krefter ikke bare styres av mennesker, men også av ulike prosesser i universet. Spesielt gjelder det gamle kulturer, for på den tiden var utviklingen av vitenskapen svak. En person kunne ikke forklare dette eller at fenomenet på en eller annen måte er annerledes, bortsett fra guddommelig forstyrrelse. Ofte, denne tilnærmingen til å forstå verden førte til de tragiske konsekvensene (inkvisisjonen, brennende forskerne på Bony og så videre).

Det var også en periode med tvang. Hvis troen ikke ble tatt av en person, var han bundet og plaget til han forandrer sitt synspunkt. I dag er valget av religion gratis, folk har rett til å velge sitt eget verdenssyn.

Hvilken religion er den mest gamle?

Fremveksten av primitive religioner dateres tilbake til lang tid, ca 40-30 tusen år siden. Men hvilken av trosretningen var den første? På denne vitenskapen har forskerne forskjellige synspunkter. Noen tror at dette skjedde da folk begynte å oppleve sjelene til hverandre, andre - med utseendet på hekseri, tok den tredje tilbedelsen av dyr eller emner som grunnlag. Men i seg selv direkte fremveksten av religion er et stort kompleks av trosretninger. Det er vanskelig å gi noen av dem mesterskapet, siden det ikke er nødvendige data. Informasjonen som arkeologer mottar, forskere og historikere er ikke nok.

Det er umulig å ikke ta hensyn til fordelingen av den første trosretningen i hele planeten, noe som gjør at den blir ledet om feilen om forsøk på å lete etter hver eksisterende stamme, da hadde sitt eget objekt for tilbedelse.

En ting kan bare si at det første og påfølgende grunnlaget for hver religion er tro på overnaturlig. Det er imidlertid uttrykt overalt på forskjellige måter. Kristne, for eksempel, tilbe sin Gud, som ikke har kjøtt, men han er allestedsnærværende. Det er overnaturlig. I sin tur nyter vi gudene fra treet. Hvis de ikke liker noe, kan de kutte eller pierce deres patron. Dette er også overnaturlig. Derfor har hver moderne religion sin eldste "forfedre".

Når vises den første religionen?

I utgangspunktet er primitive religioner og myter tett sammenflettet. I moderne tid er det umulig å finne tolkning av noen hendelser. Faktum er at de prøvde å fortelle etterkommerne ved hjelp av mytologi, utsmykning og / eller uttrykk for formet.

Men i dag handler spørsmålet om når troen oppstår. Arkeologer hevder at de første religionene dukket opp etter homo sapiens. Utgravninger, begravelsen som er datert til tiden 80 tusen år siden, angi definitivt at de ikke tenkte på andre verdener i det hele tatt. Folk bare begravet og det er det. Det er ingen bevis på at denne prosessen ble ledsaget av ritualer.

I senere graver er våpen funnet, mat og noen husholdningsartikler (begravelser laget 30-10 tusen år siden). Dette betyr at folk begynte å tenke på døden som en lang drøm. Når en person våkner, og dette må skje, er det nødvendig at ting er nødvendig ved siden av ham. Folk begravet eller brent, kjøpte en usynlig spøkelsesform. De ble særegne foresatte av den typen.

Det var også en periode uten religion, men det er kjent for moderne forskere svært lite om det.

Årsaker til de første og påfølgende religioner

Primitive religioner og deres egenskaper er svært lik moderne trosretninger. Ulike religiøse kulturer i tusenvis av år som handlet i egen og offentlig interesse, og gir psykologisk innvirkning på flokken.

Det er 4 hovedårsaker til utseendet av gamle trosretninger, og de avviker ikke fra moderne:

1. Intelligens. En person trenger en forklaring på enhver hendelse som skjer i sitt liv. Og hvis han ikke kan få det takket være hans kunnskap, vil det sikkert få en begrunnelse observert gjennom overnaturlig intervensjon.
2. Psykologi. Jordlivet er endelig, og det er ingen mulighet til å motstå døden i det minste for øyeblikket. Derfor trenger en person å kvitte seg med frykt for å dø. Takket være religion for å gjøre det, er det ganske vellykket.
3. Moral. Det er ikke noe slikt samfunn som vil eksistere uten regler og forbud. Å straffe alle som bryter dem er vanskelig. Det er mye lettere å skremme og advare disse handlingene. Hvis en person frykter å gjøre noe dårlig, på grunn av det faktum at de overnaturlige styrkene vil straffe det, vil antall overtredelser reduseres betydelig.
4. Politikk. For å bevare stabiliteten til enhver stat, er det nødvendig med ideologisk støtte. Og bare en eller annen tro er i stand til å gi den.

Dermed kan utseendet av religioner oppfattes som gitt, siden årsakene til dette er mer enn nok.

Totemism.

Typer av religioner av primitiv mann og deres beskrivelse bør startes med totemismen. Folk av antikken eksisterte i grupper. Ofte var det familier eller deres forening. Alene kunne en person ikke gi seg selv til alle. Så kult av tilbedelse dyr dukket opp. Samfunn jaktet på dyr, få mat, uten som de ikke kunne leve. Og utseendet på totemismen er ganske logisk. Så menneskeheten ga hyllest til eksistensen.

Så, totemismen er troen på at en familie har blodforhold med noe bestemt dyr eller naturlig fenomen. I dem så folk lånetakerne som hjalp, straffe, om nødvendig, tillot konflikter og så videre.

Det er to funksjoner av totemismen. Først viste hvert medlem av stammen et ønske om å se utad på sitt dyr. For eksempel, noen innbyggere i Afrika som ligner på Zebra eller Antelope, slått de ned sine nedre tenner. For det andre var det umulig å spise, om ikke å observere ritualet.

Moderne etterkommer av totemismen er hinduismen. Her er noen dyr, oftest kua, er hellige.

Fetishisme

Tatt i betraktning primitive religioner kan ikke vurderes, om ikke å ta hensyn til fetisjering. Han var en tro på at noen ting har overnaturlige egenskaper. Ulike fag som tilbedes, passert fra foreldrene til barn, holdt alltid på hånden og så videre.

Ofte fetishisme sammenlignet med magi. Men hvis det er tilstede, så i en mer komplisert form. Magi bidro til å ha en ekstra innvirkning på noe fenomen, men påvirket ikke sin forekomst.

En annen funksjon av fetishisme er at fagene ikke tilbad. De ble lest, behandlet dem respektfullt.

Magi og religion

Primitive religioner kostet ikke og uten deltakelse av magi. Det er et sett med ritualer og ritualer, hvorpå det, som det ble antatt, var det mulig å håndtere noen hendelser for å påvirke dem. Mange jegere gjennomførte ulike chanceal danser som gjorde prosessen med å finne og drepte dyret mer vellykket.

Til tross for den tilsynelatende umuligheten av magi, var det hun som dannet grunnlaget for de fleste moderne religioner som et generelt element. For eksempel er det en tro på at ritten eller ritualen (sakramentet av dåp, begravelse og så videre) har overnaturlig kraft. Men det vurderes også i en egen, forskjellig fra alle trosretninger, form. Folk gjetter på kartene, kaller åndene eller gjør alt for å se de døde forfedrene.

Animisme

Primitive religioner kostet ikke uten deltakelse av den menneskelige sjelen. Gamle mennesker tenkte på slike konsepter som død, søvn, erfaring og så videre. På grunn av slike refleksjoner, syntes troen på at alle har en sjel dukket opp. Senere ble det levert til det faktum at bare kroppene dør. Sjelen går inn i et annet skall eller eksisterer uavhengig i en separat annen verden verden. Det er slik animisme som vises, som er en tro på parfyme, og det spiller ingen rolle om de er for mennesker, dyr eller plante.

En funksjon av denne religionen var at sjelen kunne leve uendelig lenge. Etter at kroppen døde, brøt hun ut og fortsatte å fortsette sin eksistens, bare i en annen form.

Animisme er også forfedre for de fleste moderne religioner. Representasjoner av utødelige sjeler, guder og demoner - alt dette er grunnlaget. Men animisme eksisterer separat, i ånder, tro på å bringe, enhet og så videre.

Shamanism.

Det er umulig å vurdere primitive religioner og på samme tid ikke å allokere med ansatte i kulten. Det er mest akutt synlig i Shamanisama. Som en uavhengig religion virker det mye senere enn de som anses ovenfor, og er en tro på at mellommannen (sjaman) kan kontakte ånder. Noen ganger var disse ånene onde, men oftest - gode, gi råd. Shamaner ble ofte ledere av stammer eller lokalsamfunn, da folk forsto at de var forbundet med overnaturlige krefter. Derfor, hvorav de vil være i stand til å beskytte dem bedre enn en slags konge eller Khan, som bare er naturlige bevegelser (våpen, tropper og så videre).

Elementer av sjamanisme er faktisk tilstede i alle moderne religioner. Troende er spesielt sant til prester, mullah eller en annen kulturminister, og tror at de er under den hette styrkens direkte innflytelse.

Upopulær primitiv religiøs tro

Typer av primitive religioner må legges til noen trosretninger som ikke er så populære som totemism eller for eksempel magi. Disse inkluderer landbrukskult. Primitive mennesker som ledet jordbruk, tilbad gudene til ulike avlinger, så vel som selve jorden. Det var for eksempel patrons av mais, bønner og så videre.

Jordbrukskult er godt representert i den nåværende kristendommen. Her presenteres jomfruen i form av patronen av brød, georgy - landbruk, profeten Ilya - regn og torden og så videre.

Dermed vil de primitive former for religion ikke vurdere kort. Hver gammel tro eksisterer til i dag, la det faktisk mistet ansiktet sitt. Ritals og sakramenter, ritualer og kamre er alle deler av troen på en primitiv person. Og det er umulig i moderne tider å finne en slik religion som ikke ville ha en solid direkte forbindelse med de eldste kultene.

Det var 4 typer primitive religioner i oldtiden:

- Fetishisme

- Totemism.

- Animere

Fetishisme - En av former for tro som er forbundet med æren av fetish (objekter som er utstyrt med magiske egenskaper). Major egenskap: tilskriver livløs - levende. Fetushem kunne bli
Eventuelt element (ekstraordinær stein, en dyreann, et stykke tre, etc.).
Senere, spesifikt laget figurer av stein, bein, tre, metall dukket opp. Noen folk har eksistert til å takke takk, og noen ganger straffe fetishen.
Mange fetasser i form av amuletter amuletter kom til denne dagen. Amulet er et element som magiske egenskaper tilskrives avsky med en person med en ulykke og gir lykke til.
Evnen til å avskaffe problemet ble også tilskrevet talismanene. Imidlertid ble amuletten slitt omgående på nakken, og talismanen var hrying.

Totemism. - Dette er en tro på eksistensen av en relativ kobling mellom enhver gruppe mennesker (stamme, slekt) og et bestemt dyr, en plante eller andre fenomener av naturen.
Totem regnes som kilden til den sosiale gruppen, og hver enkelt er hans blod relativ. Mange stammer trodde at etter døden adresserer hver person
Dyr av sin totem.
Teniske ideer forårsaker visse forhold mellom mennesker. De deler alle mennesker på "deres" og "fremmede".
Emil Durkheim skrev: "Totemism er en tro som ikke er noen dyr, men i noen usynlige kraft som bor i hver av disse skapningene. Denne kraften er uavhengig, det er legemliggjort i visse
Emner foran utseendet og lever etter dem.

Animisme - Dette er et gammelt religiøst representasjonssystem knyttet til eksistensen av sjeler og ånder. For første gang ble dette begrepet introdusert av E. Taylor i arbeidet "primitiv kultur".
Essensen av animisme er å gjenkjenne en uavhengig viss styrke eller skapninger som kan kobles til og forlat menneske, dyr og planter.
Tidlig form for animisme - tro på parfyme. Dette er en stor verden som skyldes tolkningen av en person av optiske og akustiske fenomener. Parfymer har evnen til å være unnvikende,
Ta utseendet på ethvert emne, tre, stein. Perfumeverdenen er en usynlig verden.
Den høyeste formen for utvikling av animisme - tro på sjelenes uavhengige eksistens. Spesielle vesener (sjeler) styres av livets funksjoner. Disse sjelene kan være av forskjellig art. Denne sjelen kan
Flytt i andre mennesker og dyr, i planter, elementer. Over tid er sjelen representert som et åndelig stoff - en tvilling av en person.

Magic. - En av de eldste former for eksistensen av religion. Disse er ideer og ritualer basert på tro på muligheten for eksponering for mennesker, gjenstander og fenomener av det synlige
Mira, Superplain.
Mange folks folk fungerte som samfunnsledere. Den er forbundet med ideen om den spesielle, overført av arven til heksekraften. Magi ga spesielle ritualer på vellykket jakt, fruktbarhet, etc. Mages kunne kommunisere med parfymeens verden.