7655 visninger

Christian (ortodokse) er et innfødt kryss - et symbol på tro som en person kommer på tidspunktet for hans opptak til tro - dåp og bjørner i sitt eget vil hele sitt liv til den siste av hans jordiske dager. Han er ment å beskytte, beskytte mot problemene og ulykker, bære inspirasjon og minne om essensen av troen.

Korset har en gammel historie, han dukket opp lenge før kristendommen i forskjellige kulturer: østlige, kinesiske indiske og andre. Arkeologer finner den gamle penetrasjonen av korset i fjellmalerier av drosjer i Skandinavia, påskeøyene, i India, Japan ....

Korset personifiserer den store likevekt, harmoni i universet, bærer en dyp hemmelig mening av kunnskap som er akkumulert av våre gamle forfedre. Sacred (skjult dyp) Verdien av korset som er kjøpt etter at det ble korsfestet av Jesus Kristus.

Det er folk som har et kryss som et ornament, som en hyllest til mote, mens de ikke teller seg selv troende. Er det forbudt? Selvfølgelig ikke, for en slik person et kryss og vil utføre rollen som dekorasjon, perfekt fratatt betydningen av de tingene vi merket over.

Hva er forskjellen mellom det ortodokse krysset fra den katolske

Det åtte-spinnkorset med de gamle folket regnes som den mektigste beskyttelsesvakt fra den urene, og alle slags onde. Selv om heksen også er mye brukt.

Det er den oppfatning at katolikker og ortodoks er forskjellige former på korset. Hvordan skille kors-ortodoksen fra katolske? Generelt bør et slikt spørsmål i det ortodokse troende ikke være, siden noen form for korset er akseptabelt for en slik troende. Rev. Fedor Studit skrev:

"Det er et ekte kryss hvert skjema."

Og la formen og meningen med tverrsnittet forandret seg gjennom århundrene, noen attributter ble lagt til, men siden han aksepterte Kristi offer, ble han et symbol på seieren av godt over ondskap.

Om hvordan dette symbolet er viktig for enhver troende, sa Herren selv:

« Hvem tar ikke kryssen (unngår feat) og følger meg (kaller seg en kristen), som utilstrekkelig meg"(Matt 10:38). -24).

Serbisk patriark Irina sier det:

« Det er ingen signifikant forskjell mellom latinsk, katolsk, bysantinsk og ortodokse kryss, som mellom andre kryss som brukes i hristianene. I hovedsak er alle krysser de samme, forskjeller bare i form».

Og hva er meningen med alle kantene på korset og hva mener de?

Ortodokse oftere slitte avlinger sekspisset, når den nedre tverrstangen ble tilsatt, symboliserer "målt rettferdig": på en kopp skalaer, til en annen - rettferdige handlinger.

For den ortodokse formen av et morsmål bør ikke være viktig, er informasjonen som er angitt på den mye viktigere.

• Innskriften "Jesus Nazarenan Tsar Judaisky" på kryss er de samme, kun skrevet på forskjellige språk: på den katolske latinske skrifttypen "INRI", i den ortodokse - slavisk-russisk "Ihtsi". Noen ganger har det et slikt form "IC" "XS" - Jesu Kristi navn;
• Ofte på baksiden av korset er påskriften "Lagre og lagre".
• På bunnen, noen ganger andre steder kan du se påskriften "Nika" - som betyr vinneren.

• En annen særegen funksjon er posisjonen til beina på korsfestelser og antall negler. Jesu Kristi ben ligger sammen på den katolske korsfestelsen, og hver enkelt er spikret på ortodokse krysset.

• Vest-kristne (katolikker) skildrer Jesus utmattet og de døde for dem er en mann. For ortodokse Jesus er Gud og mennesket i en person, har hans korsfestelser oftest et flatt bilde. Katolikker gjør det mer voluminøst.
• Katolikker på Jesu hode en tornerkranse, det ortodokse hodet er ikke dekket.

Men jeg gjentar igjen, faktisk er alle disse forskjellene ikke så signifikante.

Og likevel, å velge et kryss og et barn, gi preferanse til den som uten korsfestelse. Med all kjærlighet til Jesus og takknemlig og tilbedelse, husk at energien til smerte og lidelse var vedlagt i korsfestelsen, som presser på din sjel og hjertechakra, fyller livet ditt med livet ditt. Synes at .... Se på denne videoen:

Og husk at korset er bare et symbol på tro, og han kan ikke erstatte troen selv.

Korset er et av de mest kjente tegnene i menneskehetens historie. Dette universelle grafiske symbolet på mer enn 2 tusen år er identifisert med kristendommen. Men forekomsten dateres tilbake til mye tidligere perioder med kulturell utvikling.

Tall og andre bilder av krysser dukket opp i steinalderen, som bevise utgravningen og studien av primitiv parkering av de gamle stammene.

Senere ble korset et vanlig fenomen i sivilisasjoner, som i ulike perioder utviklet seg i alle punkter i planeten - europeisk, asiatisk, afrikansk, australsk, amerikansk og øy.

Hvorfor er de mest forskjellige folkene som har originale kulturer (ofte aldri som ikke kjente hverandre) brukte dette bildet?

Av hvilke grunner, selv de krigende stammene og religionene, var han ikke bare kjent, men en av de viktigste mystiske tegnene?

Kanskje hele greia i enkelheten i symbolets karakter, som har en fantasyfly, til kreativitet. Kanskje hans form gjør vondt for en slags dype aspekter av det menneskelige underbevisstheten. Svarene kan være mange.

I alle fall har en gruppe motiver blitt dannet for tusenåret, som regelmessig deltok i dannelsen av korsetiske verdier. Så, denne figuren var assosiert:

med verdens trær;

med en person;

med vei brann og bildet av en trebrann (wands for utvinning av flamme av friksjon): To hender ble ofte forbundet med brannfarlige spisepinner, som i representasjonen av en primitiv mann var utstyrt med kvinnelige og mannlige tegn;

med solskilt (Krysser stråler).

Antikk sivilisasjon

paleolithic og tidlig neolithic hans første og de største gudene betraktet solen Og hans lys spilte på bakken. Dette forklares, fordi solen, står opp hver morgen i øst, sørget for det normale livet til mennesker. Det tørket mørket og kaldt, ga lys og varmt. Da folk mestret ilden, som også ga varmen, dekket, forsvaret, begynte de å knytte den til solen.

Mange nasjoner har myter om at brannen er en sønn eller en annen nærmest i forhold til det store lyset. Dette er for eksempel indisk Agni, Persian Atar, gamle greske helios og Prometheus, gammel romersk vulkan. Imidlertid kunne den hellige og så nødvendige brann i lang tid ikke oppnås.

Den første måten som har blitt kjent for folk, var årsregnskapet ved friksjon av to stykker tørt tre om hverandre. Det er sannsynlig at for dette, pinner laget av mykt og massivt tre, som har et kryss, vil være plassert. Tegningene av slike kryss kan ses på gamle megalitter og graver. Over tid ble det oppfattet mer praktiske lys: To kryssede dør med et hull ovenfra, som satt inn en tørrvast. Det ble raskt rotert til flamme tungen vises.

Dette verktøyet i form av et kors og ble det mest første grafiske symbolet for brann og dens styrke av solen. Etterfølgende, forbedrer dette til pistolen, begynte enden av korsformet dør å bøye seg på sidene. Så en indo-europeisk swastika dukket opp - et solskilt, kjent for mange stammer, som betegner de store kosmos på samme tid og livet selv.

Selv etter andre, ble lettere måter å belyse ild oppfunnet, i de hellige handlinger på alterene og i templene, fikk offerflammen bare lyse ved hjelp av en trefriksjon på kryss-Swastika. Det ble gjort i Persia, India, det gamle Hellas, blant de tyske stammene, på de skotske keltene og de østlige slavene. For å understreke at brannen og solen er ett element, passer tverrsnittet ofte inn i sirkelen eller malt sirkelen i korset. Slike tegn ble funnet i utgravninger i Kaukasus, i forskjellige deler av Asia og den europeiske delen av kontinentet, i mange afrikanske territorier.

Så, er det utbredt av korset fortsatt forklart i form av en antikvitet, som flammen ble utvunnet på. Brannen som ble varme, var en livsgivende og dannet. Symbolisk skildrer det og solen, kjøper korset hellig, religiøs betydning. Senere blir han et tegn på nye guder - fruktbarhet og naturfulle krefter, som også var forbundet med livsgivende varme og lys. I tillegg ble korset attributet til prestene og kongene som guvernørene i de himmelske styrkene på jorden.

Oppfinnelsen av inventar for fødselen av en flamme gjorde en revolusjon i menneskelig kultur.

Med tanke på det brennende korset (som flammen selv) i vakten, begynte det å skildre det ikke bare på kultbygninger, men også boliger, dekorasjoner, våpen, klær, bestikk, selv på gravstein og urner.

Spatial symbolikk av korset

også veldig lang.

Han personifiserer verden sammen med en sirkel og firkantet. Men hvis geometriske former deler det ytre og indre rommet, er korset det harmoniserte universet. Fra sentrum er det retninger som angir verdens parter og deler verden (firkantet) til de rette sektorene. Det er i bildet og likheten i korset bygget mange flotte byer.

For eksempel, Roma med sine veikryss av gater og senere byer med den rette divisjonen av kvadratene i kvartalene. I den middelalderen ble globale kort trukket i form av et kors med Jerusalem i sitt senter.

Imidlertid var en av de mest hellige romlige korrespondene korrelasjonen til et kors med et globalt tre. Dette bildet er karakteristisk for den primære troen på nesten alle folks folks folk. Vanligvis er det et kosmisk tre som ble ansett som kjernen i verden og organisert verdensrommet. Med sin krone bundet det øvre rike av guder og brennevin, med fatet - midtvannet av mennesker, med røttene - underverdenen, der onde demoniske krefter lever. Under bosetningen av verdenstreet strømmer tid, hendelser, folk, guder erstattes. Treet ble ofte realisert som en kilde til kosmisk vitale energi, noe som gir fruktbarhet og fôringsliv. Fruktene av verdenstreet ga sann kunnskap og udødelighet, og på bladene for alle som noen gang kom eller ville komme til denne verden, ble registrert.

Det verdensomspennende treet spilte en spesiell rolle i religioner knyttet til ideen om å dø og gjenopplive Gud, som signerte på kofferten, døde, og deretter gjenopplivet sterkere enn det var før.

Dette er fortalt i legender av Hettites (om Gud Temple), Skandinaver (Odin), Tyskere (Om Wotan), etc. I ferier knyttet til landbrukskulturer, på søyler og kryss, Imitating The Tree, Fertility GUD-tallene hengte eller malt. De ble ofret til treet for å gi jorden til å gi en god høst. Et spesielt interessant eksempel på denne typen er en Osiris-søyle, som ble kronet med et kryss. En gren ble skåret på polen med blader og Guds bilde. I løpet av våren av jordbruksseremonien ble dette krysset dødd med prester, og hans hellige aske begravet til bakken slik at hun ville være bedre frukt. Senere, i epoken av romersk regjering, ble troen på revet av korset i imperiet erstattet med en annen oppfatning av dette tegnet. Korset ble et instrument for tortur og skammelig død for utlendinger og samtidig - et symbol på en person med å strekke seg til sidene, som når de er korsfestede, hender.

Kryss i kristendommen

Bibelen beskriver også den kosmiske planten som heter livets tre og kunnskap om godt og ondt, Flott midt i det jordiske paradiset. Det var hans frukt at synden og utvisningen fra de første menneskene fra Eden. I kirkens fedre bøker korrelerer det bibelske treet med et multicoralkors og Frelseren selv. I tillegg, i kristendommen, kalles korset et "livgivende tre".

De eldste kildene hevder at det var den delen av stammen til Eden Tree som ble forvandlet til det lidenskapelige korset av Golgata. John Damaskin på denne anledningen skrev bokstavelig talt følgende: "Livets tre hørtes av Gud i paradiset, forvandlet korset, fordi både døden kom inn i verden, så gjennom treet skulle bli gitt liv og oppstandelse."

Dermed var verdenstreet og symboliserer korset hans de gamle hellige livsstilene i liv og død, oppstandelse og udødelighet. Denne oppfatningen ble formidlet til kristendommen. I den ble korset det sentrale hellige symbolet på troen og Frelseren. Han personifiserer først og fremst det hellige martyrdom og Redemptive Crucifixion of Jesus, hvis blod ble vasket av fred, og menneskeheten ble ryddet for synd.

I tillegg er det kristne kors et tegn på tro på den guddommelige kraften, Jesu oppstigning, sjelens utødelighet og fremtidens oppstandelse.

Over tid har folk betydelig diversifisert utseendet på et enkelt kryss. Den pre-kristne og kristne symbolikken har et stort antall modifikasjoner av dette hellige bildet. Her er beskrivelsene av bare noen, mest kjente alternativer.

ANH - Egyptisk Loop Cross ("Med håndtaket"). Den er tilkoblet i tverrsnitt (liv) og sirkel (evigheten). Dette er et tegn som kombinerer motsetninger: midlertidig og evig, himmel og jord, mann og kvinne, liv og død, alle elementene.

Han ble oppfattet av tidlig kristendom. Hans bilder finnes i koptiske katakomber og i religiøse manuskripter i 1. århundrer av vår tid.

Teutonic Cross (Kryss) er kronet med lite kryss på hver av sine ender, som er symboler på fire evangelister. Den skrå form for et slikt kryss betyr Kristus og dekorerer klærne til ortodokse prester.

Gresk alternativ - En av de enkleste: disse er to like i størrelse på tverrstangen, overlappet en til en annen. I tidlig kristendom er han også identifisert med Kristus.

Gresk kors.

KRYSS. Crucifixion. Meningen med Kristi død. Forskjellen mellom det ortodokse korset fra den katolske.

Blant alle kristne, bare ortodokse og katolikker, avslører kryss og ikoner. Krysser dekorere kokkenes kuppel, deres hjem, slitasje på nakken. Når det gjelder protestanter, gjenkjenner de ikke et slikt symbol som et kryss og ikke bærer det. Korset for protestanter er et symbol på en skammelig utførelse, et instrument som Frelseren ikke bare forårsaket stor smerte, men også drepte ham.

Grunnen til at mannen bærer, alle har sin egen. Noen gir dermed hyllest til mote, for noen, et kryss er en vakker smykker, noen han bringer lykke til og brukes som en talisman. Men det er de som kledd når det er døpt, et innfødt kryss er faktisk et symbol på deres uendelige tro.

Betydningen av Frelserens død

Som kjent, Fremveksten av det kristne kors er knyttet til Jesu Kristi martyrdom, som han tok på korseti henhold til tvungen setningen i Pontius Pilatus. Korsfestet på korset var en vanlig måte å utføre i et gammelt rom som er lånt fra karthaginske - etterkommere av fønikiske kolonister (det antas at korsfestelsen ble brukt for første gang i Phenicia). Vanligvis dømte røverne til døden på korset; Mange tidlige kristne som ble forfulgt, begynte med Nero Times, ble også henrettet på denne måten.

Før Kristi lidelser var korset en skam og forferdelig straff. Etter hans lidelser ble han et symbol på seieren av godt over ondt, livet over døden, en påminnelse om den uendelige Guds kjærlighet, gjenstand for glede. Den legemligste sønn av Gud, hans blod innviet korset og gjorde ham til veiledningen til hans nåde, kilden til trossekonkurranse av troende.

Fra den ortodokse dogma av korset (eller innløsningen) følger utvilsomt tanken på herrens død er forløsningen av alle , yrke av alle nasjoner. Bare et kryss, i motsetning til andre henrettelser, ga muligheten til Jesus Kristus å dø med åpne hender, ringer for "alle ender av jorden" (Er. 45:22).

Leser evangeliet, vi er overbevist om at guds feat av Bozhoralovek er en sentral begivenhet i sitt jordiske liv. Han vasket av våre synder med sin egen lidelse, dekket vår gjeld før Gud eller, på Skriftens språk, ble vi "innløst" (kjøpt). I Golgata skjult, uforståelse av mysteriet om den endeløse sannheten og kjærligheten til Gud.

Guds Sønn tok frivillig skylden til alle mennesker og led for sin skammelige og smertefulle død på korset; Deretter ble den tredje dagen oppstandet som en vinner av helvete og døden.

Hvorfor har et slikt forferdelig offer rense menneskets synder og eksisterte for å redde folk til andre mindre smertefulle?

Kristen doktrin om gudfaren til guddommen er ofte den "snublerende blokken" For folk med allerede slukket religiøse filosofiske begreper. Begge mange jøder og folket i gresk kultur av apostoliske tider virket motstridende uttalelse som den allmektige og evige Gud kom opp til landet i form av en dødelig mann, frivillig gjennomgikk et slag, rusk og skammelig dødAt denne prestasjonen kan bringe den åndelige fordelen for menneskeheten. "Det er umulig!"- protesterte en; "Det er ikke nødvendig!" - godkjente andre.

St. Apostel Paulus i hans budskap til Corinthians sier: "Kristus sendte meg ikke å døpe meg, men til Gnaw, ikke i ordets visdom, for ikke å avskaffe Kristi kors. For ordet om korset for å dø mennesker er, og for oss, lagret, er det Guds kraft. For det er skrevet: Jeg vil lede visdommen til de vise mennene, og rimelig visdom avvist. Hvor er den salvie? Hvor er skribenten? Hvor er denne verdenens visdom? For visdommen i denne verdenen i galskap ? For da verden ikke var visdom å kjenne Gud i Guds visdom, var det kjent for Gud for å forkynne å redde troende. For og jøder krever underverk og Ellina leter etter visdom; og vi forkynner den korsfestede Kristus, for jødene fristelsen, og for Ellinions, galskapen, for seg selv kalt, jøder og Eller, Kristus, Gud og Guds visdom " (1 Kor 1: 17-24).

Med andre ord forklarte apostelen at at i kristendommen noen oppfattes som Fristelse I. madness, faktisk, er tilfelle av den største guddommelige visdom og allmektig. Sannheten om den redemptive døden og Frelserens oppstandelse er grunnlaget for mange andre kristne sannheter, for eksempel å innvie de troende, om sakramentene, om meningen med lidelsen, om dydene, om featet, om formålet av livet, om den kommende retten og oppstandelsen av de døde og andre.

Hvor, kristi forløsende død, som er en begivenhet uforklarlig i konseptene av jordisk logikk og til og med "forførende for å dø," han har en reviving kraft som de troende hjerter føles og til hvem. Den oppdaterte og oppvarmede av denne åndelige kraften, med trepidation bøyd til Calval som de siste slavene og de mektigste kongene; Som mørke ignoramuser og de største forskerne. Etter nedstigningen av St. Apostlers ånd med personlige erfaringer var overbevist om hvilke store åndelige fordeler som ville bringe dem innløsende død og oppstandelse av Frelseren, og de ble delt av denne erfaringen med disiplene sine.

(Hemmeligheten om den innløsningen av menneskeheten er nært knyttet til en rekke viktige religiøse og psykologiske faktorer. Derfor forklar å klargjøre forløsningenes hemmeligholdelse.

a) forstå hva den syndige skaden på personen faktisk består og svekkelsen av hans vilje til å motstå ondskap;

b) Det er nødvendig å forstå hvordan den djevelen vil, takket være synd, kunne påvirke og til og med fange menneskets vilje;

c) Det er nødvendig å forstå den mystiske kraften til kjærlighet, dens evne til å påvirke personen og gi ham en positivt. Samtidig, hvis kjærligheten mest åpenbarer seg i det offerdepartementet, er det utvilsomt at hans livs retur er den høyeste manifestasjonen av kjærlighet;

d) Fra å forstå kraften i menneskelig kjærlighet bør forhøyes før han forstår kraften i den guddommelige kjærlighet og hvordan hun penetrerer den troendes sjel og forvandler sin indre verden;

e) I tillegg, i Frelserens redemptive død, er det en fest utenfor den menneskelige verden, nemlig: Kampen mellom Gud og Gordy Dennica skjedde på korset, der Gud, gjemmer seg under et svakt kjøtt, kom ut vinneren. Detaljer om denne åndelige kampen og den guddommelige seieren forblir en hemmelighet for oss. Selv engler, ifølge AP. Peter, forstår ikke hemmeligheten for innløsning (1 Peter 1:12). Hun er en forseglet bok at bare Guds lam kunne avsløre (fra 5: 1-7)).

I ortodokse asketiske, er det en slik ting som korsets bærehet, det vil si pasientens ytelse av kristne bud gjennom hele kristens liv. Alle vanskeligheter, både eksterne og indre, blir referert til som "kryss". Alle bærer sitt livskors. Om behovet for en personlig prestasjon av Herren sa det: "Hvem tar ikke kryssen (unngår feat) og følger meg (kaller seg en kristen), som utilstrekkelig meg" (Matt 10:38).

"Kryss keeper av hele universet. Korset er kirkens skjønnhet, korset av kraften, korset er trofast mot uttalelsen, korset av æreens engel, korsene til et sår i et sår ", - Godkjenner den absolutte sannheten om ferien til opphøyelsen av livsgivende kryss.

Motivene til den opprørende dødsfall og helgen i det hellige korsbevisste korstog og krysser er ganske forklart. Men når vi ser kristne trukket inn i dette årvåkenesaken, er det umulig å være stille, fordi - ifølge Ordet St. Vasily den store - "Gud vekket stillhet"!

Form av korset

Fire-spiss

I dag tilbyr butikker og kirkebenker et bredt utvalg av kryss av ulike former. Men veldig ofte ikke bare foreldre samlet for å døpe barnet, men også selgere konsulenter kan ikke klargjøre hvor det ortodokse korset, og hvor den katolske, selv om de skal skille dem, er faktisk veldig enkelt.I den katolske tradisjonen - et kvadrangulært kryss, med tre negler. I ortodoksi er det fire-ende kryss, seks og åtte-spiss, med fire negler for hender og ben.

Så i vest er den vanligste fire-spiss . Fra det III-tallet, når for første gang oppstod slike krysser i romersk katakomber, hele ortodokse øst og i dag bruker denne formen av korset som til og med alle andre.

For ortodoksi har formen på korset ikke mye betydning, mye mer oppmerksomhet er betalt til det faktum at det skildrerDen største populariteten ble imidlertid mottatt av åtte-spisse og seks-spisse kryss.

Åtte-spisse ortodokse kryss de fleste tilsvarer den historisk pålitelige formen av korset, som Kristus allerede var korsfestet.Den ortodokse korset, som oftest brukes av de russiske og serbiske ortodokse kirker, inneholder, bortsett fra en stor horisontal tverrstang, to flere. Topp symboliserer et tegn på Kristi kors med påskriften "Jesus Nazarenin, Tsar jøder" (INCI, eller INRI på latin). Den nedre skråningen av tverrstangen - Sikkerhetskopien for Jesu Kristi føtter symboliserer "merilo rettferdige", veier synder og dydene til alle mennesker. Det antas at det er vippet på venstre side, som symboliserer det faktum at den omvendte røveren, korsfestet av Kristi rett, (først) rammet paradiset, og røveren, korsfestet på venstre side, sin egen grad av Kristus, enda mer forverret sin posthumous skjebne og fikk i helvete. Bokstavene til IC HC er et christogram som symboliserer navnet på Jesus Kristus.

Saint Dimitri Rostovsky skriver det "Da Kristus, Herren på skuldrene på skuldrene på seg et kryss, var korset fortsatt fire-spinn; Fordi det ikke var noen tittel på den, eller foten. Det var ingen fot, fordi Kristus ikke blir reist på korset og krigerne, ikke å vite hvilket sted å få Kristi ben, ikke feste foten, ferdig med det allerede på Golgata ". Det var heller ingen tittel på korset før Kristi korsfestelse, fordi, som evangeliets rapporter først "korsfestet det" (Johannes 19:18), og da skrev bare "Pilatus en påskriften og satt på korset" (Johannes 19 : 19). Det var først at partiene ble delt av krigernes klær "som deltar" (Matt 27:35), og bare da "Hans påskrift satte på hodet, noe som betyr skylden til det: Dette er Jesus, jødens konge" (Matt 27:37).

Det åtte-spisse korset i lang tid betraktes som det mektigste beskyttende middel fra ulike typer ikke-fett, så vel som synlig og usynlig ondskap.

Seks-pin cross

Utbredt blant ortodokse troende, spesielt i dagene i det gamle Russland, hadde også seks-pin cross . Den har også beskyttet kryssbind: Den nedre enden symboliserer en uregistret synd, og den øvre frigjøres av omvendelse.

men ikke i form av korset eller antall ender er all sin styrke. Korset er kjent for kraften til den korsfestede Kristus på den, og all symbolikk og mirakuløshet i dette.

Manifolden av korsformene har alltid blitt anerkjent av kirken er ganske naturlig. I henhold til uttrykket av Rev. Feodor Studit - "Korset av hver form er det sanne korset" ogdet har unearthly skjønnhet og livsgivende kraft.

"Det er en betydelig forskjell mellom latinsk, katolsk, bysantinsk og ortodoks kryss, som mellom andre kryss som brukes av kristne. I hovedsak er alle krysser de samme, forskjeller bare i skjemaet "- Sier serbisk patriark i Irina.

Crucifixion.

I de katolske og ortodokse kirkene er det ingen spesiell betydning for korsets form, men bildet av Jesus Kristus på den.

Inntil IX-tallet var Kristus inkluderende på korset, ikke bare i live, oppstandet, men også triumferende, og bare i århundret bilder av den døde Kristus dukket opp.

Ja, vi vet at Kristus døde på korset. Men vi vet at han ble oppstandet, og at han led frivillig fra kjærlighet til folk: å lære oss å ta vare på den utødelige sjelen; Slik at vi også kan gjenopplive og leve for alltid. I den ortodokse korsfestelsen er denne påske glede alltid tilstede. derfor i den ortodokse korset dør Kristus ikke, men fritt strekker seg hendene, Jesu håndflater er åpne, som om han ønsker å klemme hele menneskeheten, gi dem sin kjærlighet og åpne veien til evig liv. Han er ikke en død kropp, men Gud, og hele bildet hans snakker om det.

Den ortodokse krysset over den viktigste horisontale tverrstangen er det en annen, mindre, som symboliserer tegnet på Kristi kors med en innvending. Fordi Pondi Pilatus fant ikke hvordan å beskrive Kristi skyld, ordene dukket opp på tallerkenen "Jesus Nazoria Tsar Judaisky" På tre språk: Gresk, Latin og Aramaus. På latin i katolicismen har denne påskriften utsikten INRI. , og i ortodoksi - Ihtsi. (enten i, "іisus nasararyanin, konge av den som"). Nedre skrå tverrsnitt symboliserer backup for bena. Hun symboliserer også to røvere korsfestet til venstre og høyre for Kristus. En av dem ble innløst i sine synder før hans død, for hvilken han ble tildelt himmelens rike. Den andre er den samme før Hoolils død og strømmet sine bønder og Kristus.

Absorption er plassert over midtveisstangen: "ER" "Xs" - Jesu Kristi navn; Og under det: "Nika" — Vinner.

På kryset av Frelser Frelseren har de greske bokstavene skrevet FN Betydning - "True-Purpose" , fordi "Gud fortalte Moses: Jeg besøker" (Eks. 3:14), oppdage sitt eget navn, uttrykke egoisme, evighet og immutability av Guds vesener.

I tillegg ble neglene holdt i ortodokse bysantium, som Herren ble spikret til korset. Og det var akkurat kjent som deres fire, og ikke tre. derfor på de ortodokse kryssene av Kristi ben er spikret med to negler, hver separat. Kristi bilde med krysset føtter, ingenting en negl, først dukket opp, som en innovasjon, i vest i andre halvdel av XIII århundre.

I en katolsk korsfestelse kristi bilde har naturalistiske trekk. Katolikker skildrer Kristus død, noen ganger med blodstrømmer på ansiktet, fra sår på hender, ben og rhars ( stigmata.). Det manifesterer all menneskelig lidelse, mel, som måtte oppleve Jesus. Hans hender holdes under alvorlighetsgraden av kroppen. Kristi bilde på det katolske korset er troverdig, men dette er et bilde av en død person, mens det ikke er noe snev av seiumpens triumf over døden. Korsfestelse i ortodoksi symboliserer bare denne feiringen. I tillegg er Frelserens ben spikret med en spiker.

Forskjeller i det katolske og ortodokse korset

Dermed er det følgende forskjeller i det katolske korset fra ortodoksen:

1. oftest har en åtte-spiss eller seks-spiss form. - Firesidig.
2. Ord på en tablett på kryss er det samme, kun skrevet på forskjellige språk: Latin INRI. (i tilfelle av det katolske korset) og slavisk-russisk Ihtsi. (på ortodokse krysset).
3. En annen hovedposisjon er plassering av bena på korsfestelser og antall negler . Jesu Kristi ben ligger sammen på en katolsk korsfestelse, og hver er spikret separat på det ortodokse korset.
4. Ulike er bilde av Frelseren på korset . På det ortodokse korset, Gud, som oppdaget veien til evig liv, ble avbildet, og på en katolsk mann, som opplevde mel.

Materialet fremstilt Sergey Shalyak

for templet til den liberale treenigheten på Sparrow-fjellene

Blant alle kristne, bare ortodokse og katolikker, avslører kryss og ikoner. Krysser dekorere kokkenes kuppel, deres hjem, slitasje på nakken.

Grunnen til at en mann bærer et innfødt kryss, har hver sin egen. Noen gir dermed hyllest til mote, for noen, et kryss er en vakker smykker, noen han bringer lykke til og brukes som en talisman. Men det er de som de native krysset som dåpen egentlig er et symbol på deres uendelige tro.

I dag tilbyr butikker og kirkebenker et bredt utvalg av kryss av ulike former. Men veldig ofte ikke bare foreldre samlet for å døpe barnet, men også selgere konsulenter kan ikke klargjøre hvor det ortodokse korset, og hvor den katolske, selv om de skal skille dem, er faktisk veldig enkelt. I den katolske tradisjonen - et kvadrangulært kryss, med tre negler. I ortodoksi er det fire-ende kryss, seks og åtte-spiss, med fire negler for hender og ben.

Form av korset

Fire-spiss

Så i vest er den vanligste fire-spiss. Fra det III-tallet, når for første gang oppstod slike krysser i romersk katakomber, hele ortodokse øst og i dag bruker denne formen av korset som til og med alle andre.

Åtte-spisse ortodokse kryss

For ortodoksi har formen på korset ikke mye betydning, mye mer oppmerksomhet blir betalt til det som er avbildet på det, men den største populariteten ble oppnådd av åtte-spisse og seks-spisse kryss.

Åtte-spisse ortodokse kryss De fleste tilsvarer den historisk pålitelige formen av korset, som Kristus allerede var korsfestet. Den ortodokse korset, som oftest brukes av de russiske og serbiske ortodokse kirker, inneholder, bortsett fra en stor horisontal tverrstang, to flere. Toppen symboliserer tegnet på Kristi kors med påskriften " Jesus Nazarenin, King Jewish"(INCI, eller INRI på latin). Den nedre skråningen av tverrstangen - Sikkerhetskopien for Jesu Kristi føtter symboliserer "merilo rettferdige", veier synder og dydene til alle mennesker. Det antas at det er vippet på venstre side, som symboliserer det faktum at den omvendte røveren, korsfestet av Kristi rett, (først) rammet paradiset, og røveren, korsfestet på venstre side, sin egen grad av Kristus, enda mer forverret sin posthumous skjebne og fikk i helvete. Bokstavene til IC HC er et christogram som symboliserer navnet på Jesus Kristus.

Saint Dimitri Rostovsky skriver det " da Kristus, Herren på skuldrene hans hadde på korset, var korset fortsatt firepisset; Fordi det ikke var noen tittel på den, eller foten. Det var ingen fot, fordi Kristus ikke ble reist på korset og krigerne, uten å vite hva Kristi ben ville få, ikke festet foten, ferdig med det allerede på Golgata". Det var heller ingen tittel på korset før Kristi korsfestelse, fordi, som evangeliets rapporter først " korsfestet det"(Johannes 19:18), og så bare" Pilatus skrev en påskrift og satt på korset"(Johannes 19:19). Det var først at mange ble delt av "klærne" av krigerne " feste den"(Matt 27:35), og bare da" sett over hodet hans påskriften, noe som betyr skylden til ham: Dette er Jesus, den jødiske kongen"(Matt 27:37).

Det åtte-spisse korset i lang tid betraktes som det mektigste beskyttende middel fra ulike typer ikke-fett, så vel som synlig og usynlig ondskap.

Seks-pin cross

Utbredt blant ortodokse troende, spesielt i dagene i det gamle Russland, hadde også seks-pin cross. Den har også tilbøyelige crossbinds: Den nedre enden symboliserer en ikke-registrert synd, og den øvre frigjøres av omvendelse.

Imidlertid er all sin makt ikke i form av korset eller antall ender. Korset er kjent for kraften til den korsfestede Kristus på den, og all symbolikk og mirakuløshet i dette.

Manifolden av korsformene har alltid blitt anerkjent av kirken er ganske naturlig. I henhold til uttrykket av reverend Feodor Studit - " kryss hvert skjema Det er et ekte kryss"Og har unearthly skjønnhet og livsgivende makt.

« Det er ingen signifikant forskjell mellom latinsk, katolsk, bysantinsk og ortodokse kryss, som mellom andre kryss som brukes i hristianene. I hovedsak er alle krysser de samme, forskjeller bare i form"Sier serbisk patriark i Irina.

Crucifixion.

I de katolske og ortodokse kirkene er det ingen spesiell betydning for korsets form, men bildet av Jesus Kristus på den.

Inntil IX-tallet var Kristus inkluderende på korset, ikke bare i live, oppstandet, men også triumferende, og bare i århundret bilder av den døde Kristus dukket opp.

Ja, vi vet at Kristus døde på korset. Men vi vet at han ble oppstandet, og at han led frivillig fra kjærlighet til folk: å lære oss å ta vare på den utødelige sjelen; Slik at vi også kan gjenopplive og leve for alltid. I den ortodokse korsfestelsen er denne påske glede alltid tilstede. Derfor, i det ortodokse korset, dør Kristus ikke, og strekker seg fritt sine hender, Jesu håndflate er åpen, som om han vil klemme hele menneskeheten, gi dem sin kjærlighet og åpne veien til evig liv. Han er ikke en død kropp, men Gud, og hele bildet hans snakker om det.

Den ortodokse krysset over den viktigste horisontale tverrstangen er det en annen, mindre, som symboliserer tegnet på Kristi kors med en innvending. Fordi Pontius Pilatus fant ikke hvordan å beskrive Kristi skyld, ordene dukket opp på tallerkenen " Jesus Norazhai King Jewish"På tre språk: Gresk, Latin og Aramaus. På latin i katolicismen har denne påskriften utsikten INRI., og i ortodoksi - Ihtsi. (enten i, "іisus nasararyanin, konge av den som"). Den nedre skråningen tverrstangen symboliserer fotstøtten. Det symboliserer også to røvere, korsfestet til venstre og høyre fra Kristus. En av dem ble innløst i sine synder før hans død, for hvilken han ble tildelt himmelens rike. Den andre er den samme før Hoolils død og strømmet sine bønder og Kristus.

Absorption er plassert over midtveisstangen: "IC" "XS" - Jesu Kristi navn; Og under det: "Nika" - Vinneren.

På kryset av Frelser Frelseren har de greske bokstavene skrevet FNBetydning - "True Summer", fordi " Gud sa Moses: Jeg er im"(Ex. 3:14), åpner sitt eget navn, uttrykker selvtillit, evighet og immutability av Guds vesener.

I tillegg ble neglene holdt i ortodokse bysantium, som Herren ble spikret til korset. Og det var akkurat kjent som deres fire, og ikke tre. Derfor, på ortodokse kryss, er Kristi ben spikret med to negler, hver separat. Kristi bilde med krysset føtter, ingenting en negl, først dukket opp, som en innovasjon, i vest i andre halvdel av XIII århundre.

Ortodokse Crucifixion Catholic Crucifix

I en katolsk korsfestelse har Kristi bilde naturlige egenskaper. Katolikker skildrer Kristus død, noen ganger med blodstrømmer på ansiktet, fra sår på hender, ben og rhers ( stigmata.). Det manifesterer all menneskelig lidelse, mel, som måtte oppleve Jesus. Hans hender holdes under alvorlighetsgraden av kroppen. Kristi bilde på det katolske korset er troverdig, men dette er et bilde av en død person, mens det ikke er noe snev av seiumpens triumf over døden. Korsfestelse i ortodoksi symboliserer bare denne feiringen. I tillegg er Frelserens ben spikret med en spiker.

Betydningen av Frelserens død

Fremveksten av det kristne korset er forbundet med Jesu Kristi martyrdom, som han aksepterte på korset på den tvungen setningen i Pittius Pilatus. Korsfestet på korset var en vanlig måte å utføre i et gammelt rom som er lånt fra karthaginske - etterkommere av fønikiske kolonister (det antas at korsfestelsen ble brukt for første gang i Phenicia). Vanligvis dømte røverne til døden på korset; Mange tidlige kristne som ble forfulgt, begynte med Nero Times, ble også henrettet på denne måten.

Korsfestelse på korset i romerne

Før Kristi lidelser var korset en skam og forferdelig straff. Etter hans lidelser ble han et symbol på seieren av godt over ondt, livet over døden, en påminnelse om den uendelige Guds kjærlighet, gjenstand for glede. Den legemligste sønn av Gud, hans blod innviet korset og gjorde ham til veiledningen til hans nåde, kilden til trossekonkurranse av troende.

Fra den ortodokse dogma av korset (eller innløsningen) følger utvilsomt tanken på herrens død er forløsningen av alle, yrke av alle nasjoner. Bare korset, i motsetning til andre henrettelser, ga muligheten til Jesus Kristus å dø med åpne hender som ringer på alle ender av jorden (ISA. 45:22).

Å lese evangeliet er vi overbevist om at Guds feat av Bohemian er en sentral begivenhet i sitt jordiske liv. Han vasket bort av sine synder med sin egen lidelse, dekket vår plikt før Gud eller, på Skriftens språk, ble vi "innløst" (kjøpt). I Golgata skjult, uforståelse av mysteriet om den endeløse sannheten og kjærligheten til Gud.

Guds Sønn tok frivillig skylden til alle mennesker og led for sin skammelige og smertefulle død på korset; Deretter ble den tredje dagen oppstandet som en vinner av helvete og døden.

Hvorfor har et slikt forferdelig offer rense menneskets synder og eksisterte for å redde folk til andre mindre smertefulle?

Den kristne doktrinen om gudfarens dødsdød er ofte den "snublerende blokken" for folk med de allerede etablerte religiøse filosofiske begreper. Med mange jøder og folk i den greske kulturen av apostoliske tider var uttalelsen kontroversiell at den allmektige og evige Gud gikk til jorden i form av en dødelig mann, frivillig gjennomgikk en beat, rusk og skammelig død som denne prestasjonen kunne bringe den åndelige fordel for menneskeheten. " Det er umulig!"- protesterte en; " Det er ikke nødvendig!"- Godkjent av andre.

St. Apostel Paulus i hans budskap til Corinthians sier: " Kristus sendte meg ikke å døpe, men til Gnaw, ikke i ordets visdom, for ikke å avskaffe Kristi kors. For ordet om korset for å omringe folk er utbrudd, men for oss, reddet, er Guds kraft. For det er skrevet: Jeg vil ødelegge de vise menns visdom, og sinnet om rimelig avvisning. Hvor er salen? Hvor er skribenten? Hvor er den felles tilstand av århundret? Gjorde Gud deigen til denne verdenens visdom i galskap? For når verden, hans visdom, kjente han ikke Gud i Guds visdom, det var velkjent å være den vitenskapelige for å forkynne for å redde troende. For og jøder krever mirakler, og Elleina ser etter visdom; Og vi forkynner den korsfestede Kristus, for jødene fristelsen, og for Elle rom, galskap, for seg selv kalt, jøder og Eller, Kristus, Gud og Guds visdom"(1 Kor. 1: 17-24).

Med andre ord forklarte apostelen at det faktum at det i kristendommen ble oppfattet som fristelse og galskap, faktisk, er tilfelle av den største guddommelige visdom og allmektig. Sannheten om den redemptive døden og Frelserens oppstandelse er grunnlaget for mange andre kristne sannheter, for eksempel å innvie de troende, om sakramentene, om meningen med lidelsen, om dydene, om featet, om formålet av livet, om den kommende retten og oppstandelsen av de døde og andre.

Samtidig, den innløsende døden av Kristus, som er en begivenhet i en uforklarlig i begrepet jordisk logikk, og til og med "forførende for å dø", har en reviving kraft som den troende hjerter føles og søker. Den oppdaterte og oppvarmede av denne åndelige kraften, med trepidation bøyd til Calval som de siste slavene og de mektigste kongene; Som mørke ignoramuser og de største forskerne. Etter nedstigningen av St. Apostlers ånd med personlige erfaringer var overbevist om hvilke store åndelige fordeler som ville bringe dem innløsende død og oppstandelse av Frelseren, og de ble delt av denne erfaringen med disiplene sine.

(Hemmeligheten om den innløsningen av menneskeheten er nært knyttet til en rekke viktige religiøse og psykologiske faktorer. Derfor forklar å klargjøre forløsningenes hemmeligholdelse.

a) forstå hva den syndige skaden på personen faktisk består og svekkelsen av hans vilje til å motstå ondskap;

b) Det er nødvendig å forstå hvordan den djevelen vil, takket være synd, kunne påvirke og til og med fange menneskets vilje;

c) Det er nødvendig å forstå den mystiske kraften til kjærlighet, dens evne til å påvirke personen og gi ham en positivt. Samtidig, hvis kjærligheten mest åpenbarer seg i det offerdepartementet, er det utvilsomt at hans livs retur er den høyeste manifestasjonen av kjærlighet;

d) Fra å forstå kraften i menneskelig kjærlighet bør forhøyes før han forstår kraften i den guddommelige kjærlighet og hvordan hun penetrerer den troendes sjel og forvandler sin indre verden;

e) I tillegg, i Frelserens redemptive død, er det en fest utenfor den menneskelige verden, nemlig: Kampen mellom Gud og Gordy Dennica skjedde på korset, der Gud, gjemmer seg under et svakt kjøtt, kom ut vinneren. Detaljer om denne åndelige kampen og den guddommelige seieren forblir en hemmelighet for oss. Selv engler, ifølge AP. Peter, forstår ikke hemmeligheten for innløsning (1 Peter 1:12). Hun er en forseglet bok at bare Guds lam kunne avsløre (fra 5: 1-7)).

I ortodokse asketiske, er det en slik ting som korsets bærehet, det vil si pasientens ytelse av kristne bud gjennom hele kristens liv. Alle vanskeligheter, både eksterne og indre, blir referert til som "kryss". Alle bærer sitt livskors. Herren sa til behovet for en personlig feat av Herren: " Hvem tar ikke kryssen (unngår feat) og følger meg (kaller seg en kristen), som utilstrekkelig meg"(Matt 10:38).

« Kryss keeper av hele universet. Korset er kirkens skjønnhet, korset av kraftenes konger, korset er trofast mot uttalelsen, krysser engelen av ære, korset av sårets demoner"," Godkjenner den absolutte sannheten om ferien til opphøyelsen av livsgivende kors.

Motivene til den opprørende dødsfall og helgen i det hellige korsbevisste korstog og krysser er ganske forklart. Men når vi ser kristne trukket inn i dette årvåkenesaken, er det umulig å være stille, fordi - ifølge Ordet St. Vasily den store - "Gud vekket stillhet"!

Forskjeller i det katolske og ortodokse korset

Dermed er det følgende forskjeller i det katolske korset fra ortodoksen:

Katolsk Kors Ortodoks Cross

1. Ortodoks kors Oftest har en åtte-spiss eller seks-spiss form. Katolsk kors - Firesidig.
2. Ord på en tablett På kryss er det samme, kun skrevet på forskjellige språk: Latin INRI. (i tilfelle av det katolske korset) og slavisk-russisk Ihtsi. (på ortodokse krysset).
3. En annen hovedposisjon er plassering av bena på korsfestelser og antall negler. Jesu Kristi ben ligger sammen på en katolsk korsfestelse, og hver er spikret separat på det ortodokse korset.
4. Ulike er bilde av Frelseren på korset. På det ortodokse korset, Gud, som oppdaget veien til evig liv, ble avbildet, og på en katolsk mann, som opplevde mel.

Materialet fremstilt Sergey Shalyak

I det gamle testamente, som hovedsakelig består av jødene, ble korsfestet, som det er kjent, ikke påført, og utført, ifølge tilpasset, på tre måter: de brøt steinene, de trengte levende og hengt på treet. Derfor, "og de er skrevet om hallene:" De forbanner alle slags hengende på treet "(DEV. 21:23), forklarer Saint Dimitri Rostov (ønsket liste, del 2, ch. 24). Den fjerde straffen er avkortelsen av hodet med et sverd - de la dem til det i tiden av kongedømmer.

Og kryssgjennomføringen var da den hedenske gresk-romerske tradisjonen, og det jødiske folk kjente henne bare i flere tiår til Kristi nativitet, da romerne korsfestet deres siste legitime konge i Antigone. Derfor er det i det gamle testamente teksten nei, og det kan ikke være noen likhet med korset som et instrument for utførelse: både fra navnet og på den delen av skjemaet; Men tvert imot er det mye bevis: 1) om menneskets handlinger, bildet av korset av Herren av den profetiske anskaffelsen, 2) om emnene i den berømte, styrke og treet av korset mystisk forebygging og 3) på visjoner og åpenbaringer, den mest lidende av Herrens Herre.

Korset selv, som et forferdelig instrument for en skammelig utførelse, valgt av Satan-betydningen av dødelig, forårsaket en uoverstigelig frykt og horror, men takket være vinneren Kristus ble han velkommen trofé, noe som medførte gledelige følelser. Derfor, den hellige Ippolit Roman - The Hubant Apostolic - utbrøt: "Og kirken har sitt trofé over døden - dette er Kristi kors, som hun er på seg selv," og St. Paul - Apostelspråkene - skrev i Hans melding: "Jeg ønsker å koke (...) Bare korset til Herren av Jesu Kristus" (GAL. 6:14). "Se hvordan ønsket og middag (skammelig - slavisk.) I oldtiden, tegn på de mest alvorlige henrettelsene i oldtiden, sier St. John Zlatoust. Og den apostolske mannen - Holy Justin-filosofen - hevdet: "Korset, som profeten spådde, er det største symbolet på kristnets kraft og kraft" (unnskyldning, § 55).

Generelt er "symbolet" en gresk "forbindelse", og betyr enten et middel som utfører forbindelsen eller deteksjonen av usynlig virkelighet gjennom synlig naturlighet, eller uttrykkelig av konseptet av bildet.

I det nye testamente kirken, som oppstod i Palestina, for det meste fra de tidligere jødene, var først adventen av symbolske bilder vanskelig på grunn av deres overholdelse av deres tidligere legender, strengt forbudte bilder og dermed den gamle flyturen fra påvirkning av hedensk idolobesia . Men som det er kjent, har Guds fiske allerede gitt henne mange leksjoner av det symbolske og ikonografiske språket. For eksempel: Gud, forbyr profeten Ezekiva å snakke, befalt ham for å tegne bildet av Jerusalems beleiring på "tegn på Israels signer" (IZ. 4: 3). Og det er klart at over tid, med en økning i antall kristne fra andre folk, hvor bildene tradisjonelt var tillatt, en slik ensidig innflytelse av det jødiske elementet, selvfølgelig svekket og gradvis forsvunnet i det hele tatt.

Allerede fra de første århundrene av kristendommen, på grunn av forfølgelsen av tilhenger av en korsfestet Forløser, ble kristne tvunget til å skjule, oppfylle sine ritualer i hemmelighet. Og mangelen på kristen statskap er kirkens ytre gjerde og varigheten av en slik undertrykt tilstand påvirket utviklingen av tilbedelse og symbolikk.

Til denne dagen har forholdsregleren blitt bevart i Kirken for å unnslippe øvelsen og helligdommen fra den ondsinnede nysgjerrigheten til Kristi fiender. For eksempel ikonostase - generasjonen av mystisk kommunion for å bli behandlet; Eller det diakoniske utropet: "Elikkene kunngjorde å være sisond" mellom liturgiene i den annonserte og lojale, minner utvilsomt oss om at "vi gjør nadverden, får døren, og forbyr de uinitierte å være på en," skriver en ondsinnet ( samtale 24, mf.).

La oss huske hvordan den berømte romerske Hydfield og Mime Hennesia på ordrene til keiserens diokletianske i 268 viste dåpenes sakrament i sirkuset. Hva en fantastisk handling ble satt på ham uttalt ord, vi ser fra den velsignede martyrens liv: Raying, han aksepterte dåpen og sammen med de kristne forberedt på den offentlige utførelsen "var den første avkortet." Dette er langt fra det eneste faktumet av ruining av helligdommen - et eksempel på det faktum at mye av kristne hemmeligheter har blitt berømte hedningene i lang tid.

"Denne verden - Ifølge Johns ord, - alle ligger i ondskap (1 John 5:19), og det er det aggressive miljøet der kirken kjemper for menneskers frelse og som tvang kristne fra de første århundrene til å bruke et betinget symbolsk språk: forkortelser, monogrammer, symbolske bilder og tegn.

Dette nye kirkens nye språk bidrar til å bruke en konvertering til tverrhemmeligheten gradvis, selvfølgelig, tar hensyn til sin åndelige alder. Tross alt, behovet (som frivillig tilstand) av graduality i avsløringen av dogmas kunngjorde, forbereder seg på dåpen, er basert på Frelserens ord (se MF. 7; 6i1 Kor. 3: 1). Derfor delte St. Cyril Jerusalemsky sin prekener i to deler: den første inspirasjonen til 18 publisering, hvor det er et ord om sakramentene, og den andre ut av 5 tillit, forklarer alle kirkesakene. I forordet overbeviste han ikke å overføre den hørte vedvarende: "Når opplevde historienes høyde, blir historien undervist, så lærer du at kunngjøringene er uverdige å høre det." Og St. John Zlatoust skrev: "Jeg ønsker å snakke om det, men jeg frykter de uinitierte. For de gjør det vanskelig for vår samtale, og tvinger oss til å snakke uklart og inxistly. " (Samtale 40, 1 Kor.). Det samme språket er også sagt i den velsignede feodoritt, biskop av Kirskoy: "På de guddommelige hemmelighetene på grunn av den uinitierte, snakkende tilcent; Ved sletting, de som har vært involvert i hemmelige aktiviteter, lærte de tydelig "(15 spørsmål. Tall).

Dermed ble de visuelle symbolene som omslutter de verbale formlene av dogmer og sakramenter, ikke bare forbedret fremgangsmåten, men også å være et nytt hellig språk, var enda mer pålitelig for å forsvare kirkens lære fra aggressiv profanitet. Vi til nå, som apostelen Paulus lærte, "Vi forkynner Guds visdom, den hemmelige, intime" (1 Kor. 2: 7).

Kryss T-formet "Antoniyevsky"

I de sørlige og østlige delene av det romerske imperiet for utførelsen av kriminelle, ble et instrument brukt, kalt det egyptiske korset siden Moses og lignet brevet T på europeiske språk. "Gresk brev t, - skrev telle A. S. Uvarov, - en av skjemaene for korset som brukes til korsfestede" (kristen symbolikk, M., 1908, s. 76)

"Nummeret 300, uttrykt på gresk gjennom bokstaven T, tjente også siden tidens tider for å utpeke korset, - rapporterer den berømte Liturgist Archimandrite Gabriel. - Dette greske bokstaven T er funnet i påskriften til graven til III-tallet, åpent i katakombene til St. Callista. (...) Et slikt bilde av bokstaven T er funnet på en carnelian gravert i det andre århundre "(Belysningsguide, Tver, 1886, s. 344)

Saint Dimitri Rostovsky snakker også om det samme: "Det greske bildet," kalt Tav "som Herrens engel gjorde "Logg på Cheakhi" (JES. 9: 4) Guds Gud i Jerusalem, for å begrense den forestående døden, så profeten i Åpenbaringen av St. Ezekiel. (...)

Hvis vi bestemmer oss for dette bildet på toppen av Kristi tittel på denne måten, ser straks kvartalet Kristus Kristus. Følgelig så Ezekiel i konvertering av det fjerde runde korset "(ønsket liste, M., 1855, KN. 2, Ch. 24, s. 458).

Det samme godkjenner Tertullyan: "Det greske bokstaven til TAV og vår latinske t i samsvar med krysset av korset, som ifølge profetien må bli avbildet på vår Cheakhi i ekte Jerusalem."

"Hvis brevet T er i de kristne monogramene, så er dette brevet dermed plassert for å tydelig fungere foran alle andre, da t ble ansett som ikke bare et symbol, men selv selve bildet av korset. Et eksempel på et slikt monogram er plassert på Sarcophage III århundre "(gr. Uvarov, s. 81). Ifølge kirkens legende, hadde den hellige anthony av de store tverrgående tau på klærne sine. Eller for eksempel Saint Zenon, biskopen i byen Verona, satt på taket av korset av korset i form av T.

Kryss "egyptisk hieroglyph ansc"

Jesus Kristus - Vinneren av død - Munnen av Raspororok Solomon annonserte: "Hvem fant meg, han fant livet" (Prov 8:35), og på utførelsen ble jeg lettet: "Jeg er syv risikoer og liv" (Johannes 11:25). Allerede fra de første århundrene av kristendommen, for det symbolske bildet av korset av den livlige, ble den brukt, som lignet den i form, den egyptiske hieroglyph "anscket", som betegnet begrepet "liv".

Kryss "brev"

Og andre bokstaver (fra forskjellige språk), gitt nedenfor, ble også brukt av de første kristne som symbolene på korset. Et slikt bilde av korset skremte ikke hedningene, som var kjent for dem. "Og som det kan ses fra påskriftene i Sinai, - Rapporter Count A. S. Uvarov, - brevet ble tatt for symbolet og for det nåværende bildet av korset" (kristen symbolikk, del 1, s. 81). I de første århundrene var kristendommen viktig, selvfølgelig ikke kunstsiden av det symbolske bildet, men bekvemmeligheten av bruken til innsettingskonseptet.

Kryss "ankerlignende"

I utgangspunktet ble dette symbolet fanget av arkeologer på Solun Inscription III århundre, i Roma - i 230th, og i Gaul - i 474. Og fra den "kristne symbolikken" lærer vi at "i hulene i påskuddet var det plater uten noen påskrifter, med ett bilde" anker "" (gr. Uvarov, s. 114).

I sin melding sier apostelen Paulus at kristne har muligheten "Ta et pretekstfullt håp (dvs. kryss), som for sjelen er som anker trygt og sterkt " (Heb. 6: 18-19). Dette, ifølge ordet apostel, "anker", Symbolsk dekket kors fra cringe of feil, og riktig åpner sin ekte mening, som en befrielse fra konsekvensene av synden, og det er vårt sterke håp.

Kirkeskipet, figurativt, i bølgene av turbulent tid, leverer livet til den rolige marinaen i det evige liv. Derfor, "anker", å være cruciform, ble et symbol på håpet på den faste frukten av kristne av kristne - Kongeriket Himmelen, selv om grekerne og romerne også bruker dette tegnet, assimilerte ham betydningen av "styrke" bare jordarbeid .

Cross Monogram "Preconstaninovsky"

Den berømte spesialisten i liturgisk teologi - Archimandrite Gabriel skriver at "i monogrammet, trukket på gravstenen (III århundre) og som har form av St. Andrew Cross, vertikalt krysset lard (figur 8), er det et forberedende bilde av korset "(løp. P. 343).
Dette monogrammet var sammensatt av de greske innledende bokstavene som ble oppkalt etter Jesus Kristus, ved å krysse dem justering: nemlig bokstavene "1" (yot) og bokstavene "x" (hee).

Dette monogrammet finnes ofte i poststasjonen; For eksempel kan vi se bildet i en mosaikkdesign på buene på erkebiskopen Capella på slutten av V Century i Ravenna.

Cross Monogram "Persoching Staff"

Økende hyrde Kristus, fortalte Herren Moses Mjordet Mirakuløs Force (Ex. 4: 2-5) Som et tegn på pastoral kraft over den verbale sauen til Gamle Testamentes kirke, så Aarons ansatte (Ex. 2: 8-10) . Den guddommelige far, profetenes munn Mihea, snakker den eneste tiggeren Son: "Pasi Folk din sekk av deg, din arv sau" (MIH. 7:14). "Jeg er en god Shepherd: En god hyrde mener sitt liv for sauer" (Johannes 10:11) - svarer den himmelske far elskede sønn.

Telle A. S. Uvarov, som beskriver funnene i den katabolske perioden, rapporterte at: "Lerelampen som finnes i de romerske hulene, viser oss veldig klare hvordan The Belled-personalet ble malt i stedet for hele Shepherd-symbolet. På bunnen av denne lampen skildrer personalet det kryssede bokstaven X, det første bokstaven i Kristi navn, som i aggregatet dannes av Frelserens monogram "(Kristus. Symb. P. 184).

I utgangspunktet var formen av den egyptiske stangen lik den hyrdepersonalet, hvor den øvre delen er bøyd ned. Alle biskopene i Byzantium ble tildelt "pasta rett" bare fra keisernes hender, og i XVII-tallet mottok alle russiske patriarker sin primitive stang fra hendene på de regjerende selvbeholdere.

Cross "Burgundy", eller "Andreevsky"

Hellig Martyr Justin Filosof, som forklarer spørsmålet om de korsformede symbolene var kjent for Kristi nativitet, hevdet: "Det faktum at Platon snakker i Timea (...) om Guds Sønn (...) som Gud plasserte ham I universet som bokstaven x, lånte han også fra Moses!. For i Moses Skriftene ble det fortalt at (...) Moses på inspirasjon og Guds handling tok kobber og gjorde bildet av korset (...) og fortalte folket: Hvis du ser på dette bildet og forteller deg , du vil bli frelst gjennom det (tall. 21: 8) (Johannes 3:14). (...) Platon Les det og ikke vite nøyaktig og uten å innse at det var et bilde (vertikal) kryss, men å se bare en figur av bokstavene X, sa at kraften nærmest den første Gud var i universet som brevet x "(unnskyldning ... 1, § 60).

Brevet "X" i det greske alfabetet har allerede tjent som grunnlag for monogram symboler, og ikke bare fordi hun gjemte Kristi navn; Tross alt, som du vet, "gamle forfattere finner formen på et kors i bokstaven x, som kalles Andreevsky, fordi Apostelen Andrey, på et slikt kryss," skrev ARCHIMandrite Gabriel (RU. P . 345).

Rundt 1700 er Askannik av Gud Peter den store, som ønsker å uttrykke den religiøse forskjellen mellom ortodokse Russland fra den siste vest, plassert bildet av Andreevsky-korset på statens våpenskjold, på hans håndlagde press, på Naval Flag of it Hans egen forklaring sier at: "Korset av St. Andrew (vedtatt) for den hellige dåps hellige dåp fra denne apostelen."

Kryss "Monogram Constantine"

Konstantins hellige ekvivalente konge "i en drøm, Kristus var Guds Sønn med skiltet på himmelen og befalt, noe som gjorde et banner som dette sett i himmelen, for å bruke ham til å beskytte mot fienders angrep," forteller kirkens historiker av Eusevius Pamphil i sin "bok av den første om livet til den velsignede King Constantine" (Ch. 29). "Denne banneret skjedde for å se oss med egne øyne, - fortsetter Eusevius (Ch. 30). - Det var følgende type: på en lang, dekket med et gyldent spyd var en tverrgående plate, som dannet et tegn på korset (...) med et spyd, og på det et symbol på lagringsnavnet: to bokstaver viste Kristi navn (...), fra midten som bokstaven "P" kom ut. Disse bokstavene konge hadde senere tilpasset å ha på hjelmen "(ch. 31).

"Kombinasjonen (kombinert) bokstaver, kjent som monogrammet av Konstantin, sammensatt av de to første bokstavene i ordet Kristus -" Hee "og" RO ", skriver Liturgist Archimandrite Gabriel, - Dette Konstantinov-monogramet er funnet på mynter av Keiserkonstantin "(s. 344).

Som du vet, har dette monogrammet blitt ganske utbredt: Okanenaen var først for første gang på den berømte bronsemynten av keiser-trayan decia (249 -251) i Lidiorsky byen Meonia; ble avbildet på et fartøy 397; Det ble skåret på gravestone platene i de første fem århundrene, eller for eksempel fightert avbildet på gipset i hulene i St. Sikt (gr. Uvarov, s. 85).

Cross Monogram "Postponstantinovsky"

"Noen ganger brevet T, - skriver Archimandrite Gabriel, - den finnes i forbindelse med bokstaven P, som kan ses i Tomb of St. Callist i epitaph" (s. 344). Dette monogrammet er også tilgjengelig på greske plater som finnes i Megara, og på gravsteinene i kirkegården av St. Matthew i byen Dash.

I ord "CE, King din" (Johannes 19:14) Pilatus først og fremst pekte på Jesu Noble Origin fra Tsaristen David-dynastiet, i motsetning til de rotte selvstrekene, og tanken på denne skrivingen skissert "Over hodet hans" (Matt 27:37), som selvfølgelig forårsaket misnøye med de kraftige yppersteprestene som drepte Guds kraft fra kongene. Og det er derfor apostlene, og forkynner oppstandelsen av en korsfestet Kristus og åpent "æret, - som det kan ses fra handlinger av den apostolske, Jesu konge" (Apostlenes gjerninger 17, ledet av prestene gjennom den lurte folk sterk forfølgelse.

Det greske bokstaven "P" (RO) er den første i ordet i latin "pax", den romerske "rex", på russisk, kongen, - symboliserer Jesu konge, ligger over brevet "t" (TAV) , noe som betyr hans kors; Og sammen ligner de ord fra evangelismen til den apostolske, at hele vår styrke og visdom i den korsfestede konge (1 Kor 1:23 - 24).

Således, "og dette monogrammet, ifølge tolkningen av St. Justina, tjente som tegn på Kristi kors (...), mottok en så omfattende betydning i symbolikk bare etter det første monogrammet. (...) I Roma (...) ble det vanlig brukt før 355 år, og i Gaul - ikke før V Century "(gr. Uvarov, s. 77).

Kryss monogram "solformet"

Allerede på IV århundre mynter er det et monogram "I" av Isus "XP" Ista "Sun-Share", "For Herren, Gud, - Som de hellige skrifter lærer, - det er sol " (Ps. 84:12).

Den mest berømte, "Konstantinovskaya", "monogrammet ble utsatt for noen endringer: selv egenskapen eller bokstaven" I "ble tilsatt, krysset monogrammet over" (Archim. Gabriel, s. 344).

Dette "soldannende" kryssen symboliserer gjennomføringen av profetien om den allmektige og all-stående kraften i Kristi kors: "Og for deg, som veier før navnet, vil gå opp solen i sannheten og helbredelsen av hans stråler, - uteksaminert fra den hellige ånden i Malachius, - og du vil helle de ugudelige; For de vil være ask under fotsporene til beina dine " (4:2-3).

Cross Monogram "Trident"

Da Frelseren fant sted i nærheten av Galileanhavet, så han fiskere som kaster nettverk i vannet, fremtiden for sine studenter. "Og han sier til dem: gå for meg, og jeg vil gjøre deg til folkets cathere" (Matt 4:19). Og senere, som sitter ved sjøen, påvirket han folket med sine lignelser: "Som riket av himmelsk nevans, kastet i havet og fanget fisk av alle slag" (Matt 13:47). "Å gjenkjenne den symbolske betydningen av himmelriket i skallet for fiskeri," sier den "kristne symbolikken", "vi kan anta at alle formler knyttet til det samme konseptet, de ble ikonisk uttrykt av disse vanlige symbolene. Til de samme prosjektilene er det nødvendig å inkludere den trident, som ble fanget av fisk, da de nå fanger av Bagrami "(gr. Uvarov, 147).

Dermed har Kristi troggy monogram lenge vært involvert i nadverden av dåpen, som en domstol i nettverket av Guds rike. For eksempel, på et gammelt monument av skulptøren, skårte Europia påskriften, og snakket om vedtaket av dåp og en slutt med en monogram-trident (gr. Uvarov, s. 99).

Cross Monogram "Konstantinovsky"Fra kirken arkeologi og historie, er det kjent at på de gamle monumentene i skriving og arkitektur er det ofte en variant å kombinere bokstavene "hea" og "ro" i monogrammet til den hellige tsar av Constantine, den guddommelige etterfølgeren av Kristus-Herre på Davids trone.

Kun fra IV-århundre begynte det kryssbrytende korset å bli frigjort fra monogramskallet, miste sin symbolske farge, nærmer seg dette skjemaet, som minner bokstaven "I", bokstaven "X".

Disse endringene i bildet av korset skjedde på grunn av fremveksten av kristen statehood basert på sin åpne ærbødighet og forherliggjøring.

Cross Round "T-Shirt"

Ifølge den gamle måten, som det fremgår av Horace og Martzial, skremte kristne det bakte brødet påskrevet for å gjøre det lettere å bryte det. Men lenge før Jesus Kristus var dette i øst med en symbolsk transformasjon: Cut-off-krysset som skiller hele den delen forbinder dem til den brukte, helbreder separasjonen.

Slike runde brød er avbildet, for eksempel på syntropion-påskriftene separert i fire deler av korset, og på gravstenen fra den hellige Lukin-hulen skilt av seks deler av Monogram III-tallet.

I direkte forbindelse med nadverdenes sakrament på gropen ble peelonene og andre ting avbildet av brød som et symbol på Kristi legeme, bryrket for våre synder.

Sirkelen selv før Kristi nativitet ble avbildet som fravær av en annen ide om utødelighet og evighet. Nå tror jeg at vi forstår at Guds Sønn er en endeløs sirkel selv, - ifølge Ord of the Hellige Clement Alexandria, - som alle de kreftene er enige. "

Cross Catacombny, eller "Victory Sign"

"I katakombene, og generelt, på de gamle monumentene, er det uforlignelig krysser, krysser, enn noen annen form, - sa Archimandrite Gabriel. Dette bildet av korset ble spesielt viktig for kristne siden Gud selv viste tegn på det fjerde runde korset "(RU. P. 345).

Om hvordan det hele skjedde, forteller det grundig den berømte historikeren Eusevia Pamfal i sin "bok av den første om livet til den velsignede Tsar Konstantin."

"En gang, på dagens klokke på dagen, da solen begynte å lene seg til Vesten," sa kongen: "Jeg så mine egne øyne som ble gjort opp fra lyset og ligget i solen tegnet på korset med påskriften "Sim vil!" Dette skuespillet var forferdet som sin egen og hele hæren, som fulgte ham og fortsatte å tenke på miraklet (kl. 28).

Det var den 28. oktober 31. oktober, da Konstantin med en tropper kom mot Maksenia, inngikk i Roma. Dette fantastiske fenomenet i korset blant den hvite dagen er vitne til og mange moderne forfattere fra ordene til øyenvitner.

Spesielt viktig er vitnesbyrdet til studenten i Artemia før Julian Apostame, som ved forhør, sa Artemy:

"Kristus kalt Constantine da han ledet krigen mot Maksenia, og viste ham ved kl. Midt på tegnet på korset, strålende skinnende over solen og stjerne-lignende romerske bokstaver spådde ham til seieren i krigen. Tidligere der, vi så hans skilt og lese brev, så ham og hele hæren: mange vitner til dette og i troppene dine, hvis du vil spørre dem "(Ch. 29).

"Guds Saint Emperor Konstantin vant en strålende seier over Tiran Maxentius, som gjorde de onde og villainøse gjerninger i Roma" (Ch. 39).

Således ble korset, tidligere for hedningene, en gentlemans gentleman, keiseren Konstantin et stort tegn på seieren - feiringen av kristendommen over hedeningen og gjenstanden for den dypeste ærbødigheten.

For eksempel, ifølge Novlene til den hellige keiseren av Justinian, skulle slike krysser bli satt på kontrakter og bety en signatur, "verdig all tillit" (Bn. 73, Ch. 8). En handlinger (løsninger) av katedraler festet også bildet av korset. I en av de keiserlige oppløsningene er det sagt: "Vi beordrer en hvilken som helst katedralloven, som er godkjent av Tegn på Det Hellige Kristi Hellige Kors, så å lagre, og så er det som det er."

Generelt er denne formen på korset oftest brukt i ornamenter.

for å dekorere templer, ikoner, prestedømmets formål og andre kirkens redskaper.

Kryss i Russland "patriark", eller i vest "lorensky"Det faktum at det såkalte "patriarkalske korset allerede har vist seg å bruke bruken av det såkalte" patriarkalske korset ", er bekreftet av mange data fra kirkens arkeologi. Det var denne formen på et sekspisset kors ble avbildet på pressen til guvernøren til den bysantinske keiseren i byen Corsun.

Den samme typen av korset var utbredt og i vest kalt "Lorensky".
For et eksempel fra den russiske tradisjonen påpeker vi minst det store kobberkorset til St. Auriam Rostov XVIII århundre, som er lagret i det gamle russiske kunstmuseet for den gamle russiske kunst, kastet de ikonografiske prøvene på XI-tallet.

Fire-stented Cross, eller Latin "Immissa"

I læreboken "Guds and Church Tjenester" er det rapportert at "En sterk impuls for å lese det direkte bildet av et kryss, og ikke en monogrammed, det var et oppkjøp av ærlig og livsgivende kors av moren til St . Kong Constantine, tilsvarende Elena. Siden det direkte bildet er distribuert, kjøper det gradvis Crucifix-skjemaet "(Sp., 1912, s. 46).

I Vesten er den mest brukte nå tverrsnittet "Immissa", som splitters - beundrere av imaginær antikvitet - blir uutlignende kalt (av en eller annen grunn på polsk) "Latins tak" eller "Rymski", som betyr romersk kors. For disse lojimots av kvarthodede kors og eastiske beundrere, er det tilsynelatende det nødvendig å huske at ifølge evangeliet var kortens erfaring spredt gjennom imperiet akkurat av romerne og selvfølgelig ble romersk vurdert.

Og ikke når det gjelder antall tre, ikke av antall ender, blir Kristi kors tilbedt av oss, men av Kristus selv, selv, hvis blod gjorde det, - Dimitric Rostovsky Crucifier Dimitric. - Og som viser fantastisk styrke, handler ikke noe kors av seg selv, men ved kraften i kristens krysse og kallelsen til det mest hellige navnet "(ønsket liste, kn. 2, ch. 24).

Godkjent av den økumeniske kirken i bruken av "Canon Honest Cross" - Opprettelsen av St. Gregory Sinaita - Varmes det guddommelige kraften i korset, som inneholder all den himmelske, jordiske og underverdenen: "Kors hele vei, fjerde endestyrke , en apostel av en godt matet "(sang 1)," med høyde, dybde og breddegrad "(sang. 4).

Fra det III-tallet, når for første gang oppstod slike krysser i romersk katakomber, hele ortodokse øst og i dag bruker denne formen av korset som til og med til alle andre.

Kryss "Papal"Denne formen på korset brukes oftest i biskopene og pavelige tilbedelsestjenester av den romerske kirken i XIII-XV-århundrene, og fikk derfor navnet på det pavelige korset.

På spørsmålet om foten vist i riktig vinkel mot korset, vil vi svare på ordene til St. Dimitri Rostovsky, som sa: "Jeg elsker foten av gudfaren, en skikkelig skrå, ikke skrå, og den tilpassede Crescenters og stenciler, som kirkene som ikke er mothånd, ikke utfordrer, ... kn. 2, ch. 24).

Kryss stein "russisk ortodokse"Spørsmålet om årsaken til tegningen av den nedre tverrstangen av tilbøyelig er ganske overbevisende forklart av den liturgiske teksten til den 9. times tjeneste av Herrens kors:"Gjennom de to røverne, krysser røveri av det rettferdige korset, er din: Owl SBO blir gjengitt til helvete med herding av hustles, den andre er lunge fra grensene for kunnskapen om teologi". Med andre ord, både i Golgata for to røvere, og i livet for hver person, tjener korset som MERIL, som om vektene i sin indre tilstand.

En røver, bemerket til helvete "Hooney's byrde"Han ble uttalt av Kristus, han ble som om tverrskalaene lente seg ned under denne forferdelige vekten; En annen røver utgitt av omvendelse og Frelserens ord: "Du vil gå med meg tilbedelse i paradiset" (Luke 23:43), Crosset påtar seg himmelriket.
Denne formen på korset i Russland ble brukt siden antikken: for eksempel, Poklonnaya-krysset, arrangert i 1161 av den reverertiske effrosen av Prince Polotsk, var seks-spiss.

Det sekspissede ortodokse korset, sammen med andre, ble brukt i russisk heraldikk: for eksempel på kappen av Kherson-provinsen, som forklart i "russisk Hercob" (s. 193), er et sølv russisk kryss avbildet.

Ortodokse krysset kryss

Den reightistiske - mest tilsvarer den historisk pålitelige formen av korset, hvor Kristus allerede er korsfestet, da de vitner om Terertullian, Den Hellige Irina Lyon, St. Justin Philosopher og andre. "Og når Kristus, Herren på skuldrene hadde på seg et kryss, så var korset fortsatt fire-spinn; Fordi det ikke var noen tittel på den, eller foten. (...) Ingen fot var, fordi Kristus ikke ennå ble reist på korset og krigerne, ikke vite, til hvilket sted Kristi ben ville få, de fester ikke foten, fullførte den allerede på Golgata, "- Dimitri Rostovsky (Ønsket liste, kn. 2, ch. 24). Det var heller ingen tittel på korset før Kristi korsfestelse, fordi, som evangeliets rapporter først "Korsfestet det" (Johannes 19:18), og så bare "Pilatus skrev en påskrift og satt(etter deres bestilling) på korset " (Johannes 19:19). Det er først å dele mye "Klærne hans" krigere "Hule det" (Matt 27:35), og bare da "Hans påskrift satte på hodet, noe som betyr skylden til det: Dette er Jesus, jødens konge" (MF. 27: 3.7).

Så, det fjerde steinkorset av Kristus, som var romantisk til Golgata, som alle som falt i mangelen på en splittelse, kaller stempelet på antikristen, er omtalt i det hellige evangelium, fortsatt "hans kryss" (Matt . 27:32, MK. 15:21, lux. 23:26, Johannes 19:17), det vil si, så vel som med et tegn og passe etter korsfestelsen (Johannes 19:25). I Russland ble korset av dette skjemaet brukt oftere enn andre.

Crest Sedmone.

Denne formen på korset er ganske ofte funnet på ikonene i Nordbrevet, for eksempel Pskov School of The XV Century: Bildet av Saint Parasis fredag \u200b\u200bmed livet - fra det historiske museet, eller bildet av St. Dimitri Solunsky - fra russisk; Eller Moskva skole: "Crucifixion" av Dionysius arbeid - fra Tretyakov, datert 1500 år.
Vi ser Saddombo-krysset og på kuplene til russiske templer: La oss for eksempel gi tre Ilinsk-kirken 1786 i landsbyen Vazenza (Holy Rus, St. Petersburg, 1993, Ill. 129), eller vi kan se det Over inngangen til katedralen i oppstandelsen Novoerusalem kloster, bygget av patriark Nikon.

På en gang ble teologene hjertelig diskutert av spørsmålet om hva mystisk og dogmatisk mening har en passform som en del av innløsningskorset?

Faktum er at det gamle testamente prestedømme mottok, så å si, evnen til å bringe ofre (som en av forholdene) takk "Gull ned, til tronen festet" (Par 9:18), som også, fra oss - kristne, i Guds etablering, ble innviet gjennom verdensformasjonen: "Og den støpte dem," sa Herren: "Burnts alter og alt tilbehør av ham, (...) og foten av ham. Og innvie dem, og det vil bli en stor helligdom: alt rørt på dem vil varme opp " (Eks. 30: 26-29).

Således er foten av gudfaren den nye testamente i det nye testamente, som mystisk indikerer prestisionsdepartementet til verdens frelser som frivillig betalte sin død for andres synder; for Guds Sønn "Våre synder av seg reiste sin kropp på treet" (1 kjæledyr. 2:24) Kors, "Ved å ofre deg selv" (Heb. 7:27) og dermed "Etter å ha gjort en ypperstepresten for alltid"(Heb. 6:20), godkjent i ansiktet hans "Prestedømmets Incredit" (Heb. 7:24).

Så det er godkjent i den "ortodokse bekjennelse av de orientalske patriarkene": "På korset utførte han prestens stilling, og ga seg et offer til Gud og Faderen for innløsningen av menneskets slekt" (M., 1900, s. 38).
Men vi vil ikke forvirre foten av det hellige kors, som åpner en av de mystiske partiene, med to andre fotspor fra de hellige skrifter. - forklarer St. Dmitry Rostovsky.

"David sier:" Unnskyld Herren, vår Gud og tilbe foten hans; hellige det " (Ps. 99: 5). Og Jesaja på vegne av Kristus sier: (Er 60:13), - forklarer Saint Dimitri Rostovsky. Det er en fot, som er tilbedt av bestilt, og det er en fot, som ikke er spesifisert for tilbedelse. Gud sier i Isaaino profetien: "Himmelen er tronen, og jorden - foten av bena mine" (Er. 66: 1): Ingen skal tilbe landet - jorden, men bare Gud, Skaperen av henne. Og han er skrevet i salmer: "Herren sa til Herren (Sønn) til min: Sed det beste for meg, for å sette fiender av dine fiender i foten av føttene dine" (PS. 109: 1). Og denne foten av Gud, Guds fiender, som vil ønske å tilbe? Hvilken fot tilbedelse David kommandoer? " (Wrenching, kn. 2, ch. 24).

For dette spørsmålet blir Guds ord selv besvart av Frelseren: "Og når jeg er oppstått fra jorden" (I. 12:32) - "Fra foten av bena mine" (er 66: 1), da "Vi vil forherliggjøre foten min" (Er. 60:13) - "Foten av alteret" (Eks. 30:28) Nytt testament - Hellig krysss, Lav-Spirited, som vi bekjenner, Herre, "Dine fiender ved foten av føttene dine" (Ps 109: 1), og derfor "Tilbedre foten (Kryss) Hans; Hellig det! " (Ps. 99: 5), "Fot, til tronen festet" (2 par. 9:18).

Kryss "ternistisk krone"Bildet av korset med en terngerkronen brukes i mange århundrer blant de forskjellige folkene som tok kristendommen. Men i stedet for mange eksempler fra den gamle gresk-romerske tradisjonen, presenterer vi noen tilfeller av bruken av senere tid på kilder, som var til stede. Kryss med en terns kan ses på sidene i det gamle armensken håndskrevetbøkerden cilikanske rikets periode (Matenadaran, M., 1991, s. 100);på ikonet "Glorification of the Cross" av Xiith Century fra Tretyakov (V. N. Lazarev, Novgorod Icon, M., 1976, s. 11); På Staritsky mednolittkryss- XIV århundre person; påpokrovka. "Golgotha" - det monastiske bidraget fra Queen Anastasia Romanova 1557; på sølvskålen XVI århundre (Novodevichy kloster, M., 1968, Ill. 37), etc.

Gud sa til det syndløse Adam det "Forbannet jorden for deg. Snu og ulven skaper deg " (Gen. 3: 17-18). Og den nye sinløse Adam - Jesus Kristus - frivillig tok over og andres synder, og døden som følge av dem, og ternary lidelse, som førte til henne den torniske banen.

Kristus Apostlene Matthew (27:29), Mark (15:17) og John (19: 2) De forteller det "Warriors, en sladder av en krone fra Tern, la ham på hodet", "Vi ble helbredet av sårene" (Er. 53: 5). Herfra er det klart hvorfor siden kransen symboliserer seieren og belønningen, begynner med bøkene i det nye testamente: "Sannhetskrone" (2 TIM. 4: 8), "Crown of Glory" (1 kjæledyr. 5: 4), "Livets krone" (JAC. 1:12 og APOC. 2:10).

Cross "Viselice"Denne formen på korset er veldig mye brukt når de dekorere templer, liturgiske gjenstander, hellige nedleggelser, og spesielt, som du kan se, biskoper av omophorm på ikonene til de "tre økumeniske lærere".

"Hvis noen forteller deg, tilbeder du korsfestet? Du er en lys stemme og med et muntert løve svar: tilbedelse og ikke slutte å tilbede. Hvis du ler, gjør du det til ham, fordi det avgifter, "Den universelle læreren til St. John Zlatoust (samtale 54, på MF), lærer oss.

Korset av noen form har uønsket skjønnhet og livsgivende styrke, og alle som kjenner denne Guds visdom utbryter med apostelen: "JEG (…) jeg ønsker å skryte (…) bare korset av Herrens Herre " (GAL. 6:14)!

Kryss "vintre"

Jeg er en ekte drue vintre, og min far - Grapework " (Johannes 15: 1). Så kalte Jesus Kristus seg, kirkens leder planlagt av ham, den eneste kilden og veiledningen til det åndelige, hellige liv for alle de ortodokse-troende, som essensen av hans kroppsmedlemmer.

"Jeg er et vintre, og du grener; Som bor i meg, og jeg er i det, han bringer mye foster " (Johannes 15: 5). "Disse ordene i Frelseren selv lagde grunnlaget for symbolikken til drue vinrankene," sa Telle A. S. Uvarov i sitt arbeid "Christian Symbolism"; Hovedverdien av vintreet for kristne var i en symbolsk forbindelse med Mysteriousness of Communion "(s. 172 - 173).

Kryss "Petal"Manifolden av korsformene har alltid blitt anerkjent av kirken er ganske naturlig. I henhold til ekspresjonen av Rev. Theodore Studit - "Korset av hver form er et ekte kryss." Svært ofte funnet i kirken Fine Art av "Petal" -korset, som for eksempel vi ser på Omophore of St. Gregory, mirakelet til Mosaikk i XI århundre katedralen i St. Sophia Kiev.

"Vi er et mangfold av sensuelle tegn, vi er hierarkisk reist til en ensartet forbindelse med Gud," forklarer den berømte læreren til St. John Damaskins kirke. Fra synlig for den usynlige, fra den midlertidige til evigheten - dette er mannens vei, Slettenes kirke til Gud gjennom forståelsen av fruktbare symboler. Historien om deres mangfold er uadskillelig fra historien om menneskehetens frelse.

Kryss "gresk", eller gammel russisk "Korsonchik"

Tradisjonell for bysantium og oftest og mye brukt form av det såkalte "greske korset". Det samme korset vurderes, som du vet, og det eldste "russiske korset", siden, ifølge kirken dedikert, tok den hellige prinsen Vladimir ut av Corsun, hvor han ble døpt, det var et slikt kryss og installert det på kysten av Dnieper i Kiev. Et slikt kvarts-kryss ble bevart, og nå i Kiev Sofia-katedralen, skåret på marmorbrettet i Prince Yaroslavs grav, Sønnen til St. Vladimir-apostlene.

Ofte, for instruksjoner om den universelle verdien av Kristi kors, som et mikrocalaned cross er avbildet innskrevet i en sirkel, som symboliserer himmelske kosmologisk sfære.

Kryss "bringebær" med halvmåne

Det er ikke overraskende at spørsmålet om korset med halvmåne ofte blir spurt, siden "raskt" ligger på det mest fremtredende stedet for templet. For eksempel er slike kryss dekorert med kuppelen til Saint Sophia Vologda-katedralen, bygget i 1570.

Typisk for den domongolske perioden, er denne form av kukkorset ofte funnet på Pskov-regionen, på en eller annen måte på kuppelen av kirken av det som jomfruen i landsbyen Meletovo, reist i 1461.

Generelt er symbolikken til den ortodokse kirken uforklarlig fra estetisk (og statisk) oppfatning, men tvert imot er det helt avslørt å forstå nøyaktig i liturgisk dynamikk, siden nesten alle elementer i tempelsymbolismen, i forskjellige steder for tilbedelse, assimilere sine forskjellige betydninger.

"Og et flott tegn var på himmelen: en kone kledd i solen, - Studier i Åpenbaringen John The Thologian, - under benene på månen hennes " (APOC Crescents - dette er også Betlehems vugge, som aksepterte Kristi Gud; Halvmåne - dette er den eukaristiske bollen, hvor Kristi legeme er plassert; Halvmåne er et kirkeskip, drevet av Kristi fôr; Crescents - dette er et håp av håp, Kristi gudfar; Crescents - Dette er den gamle sniy, fanget av et kryss og antar som Guds fiende under Kristi føtter.

Kryss "trilispe.

I Russland brukes denne formen på korset oftere enn andre for fremstilling av hånddragte kryss. Men vi kan imidlertid se det og på statssymboler. "Golden Russian Thritetile Cross, Stående på Silver Tippper Crescent", som rapportert i "Russian Hercob", ble avbildet på Tiflis-provinsen

Den gyldne "tribal" (Fig. 39) er også tilgjengelig på våpenskjoldet av Orenburg-provinsen, på våpenskjoldet til byen Troitsk Penza-provinsen, byen Akhtyrki Kharkiv og byen Spassk, Tambov-provinsen, på våpenskjoldet av provinsbyen Chernigov, etc.

Kryss "maltesisk", eller "Georgievsky"

Patriark Jacob profetisk æret korset når "Troen bøyde seg, - Som apostelen Paulus sier, - til toppen av stangen av din " (Heb. 11.21), "Wand," forklarer Saint John Damaskin, som serverte bildet av korset "(om hellige ikoner, 3 spiste.). Derfor er det et kryss på håndtaket på den bosede stangen i dag, "for et kryss vi," Saint Sybeon Seileon ", vi bryr oss ikke og passerer, vi er imprinting, konfekt og etter å ha drept lidenskaper, er tiltrukket av Kristus "(Ch. 80).

I tillegg til det stadig utbredte kirkekonsulumet, ble denne formen på korset, for eksempel offisielt akseptert av rekkefølgen av St. John of Jerusalem, dannet på Malta Island og åpenbart kjempet mot murverk, som organisert, som du vet, Mord på den russiske keiseren Pavel Petrovich er en patron av maltesisk. Så navnet dukket opp - "Maltesisk kors".

Ifølge russisk heraldikk hadde de gyldne "maltesiske" kryssene noen byer på armene, for eksempel: Zolotonosha, Mirgorod og Zenakov Poltava-provinsen; Pogar, Bonza og Konotop Chernihiv-provinsen; Kovel Volynskaya,

Perm og Elizavypol-provinsen og andre. Pavlovsk St. Petersburg, Window Kurland, Belozerssk Novgorod provinser,

Perm og Elizavypol-provinsen og andre.

Alle de som ble tildelt korsene i St. George, seirende til alle fire grader ble navngitt, som du vet, "Georgievsky Cavaliers."

Cross "ildfast-Konstantinovsky"

For første gang, disse ordene i gresk "IC.XP.Nika", som betyr "Jesus Kristus er en vinner," Gullet ble skrevet på tre store kryss i tsargraden selv tilsvarer keiseren Konstantin.

"Vinnende damene sitter ned med meg på tronen, som jeg vant, og jeg satte meg ned med min far på hans trone" (APOC. 3:21), "sier Frelseren, vinneren av helvete og død.

Ifølge den gamle tradisjonen er bildet av korset trykt på Proforas, noe som betyr dette kryss-seieren til Kristus: "Is.hs.nik." Denne "ildfaste" forseglingen betyr innløsning av syndere fra syndig fangenskap, eller ellers den store prisen på vår innløsning.

Kryss farget "flettet"

"Denne vever mottok fra den gamle kristne kunsten," professor V. N. Shpkin rapporterer autoritativt, - hvor det er kjent i tråden og mosaikken. Byzantinsk veving, i sin tur beveger seg til slavene, der den er spesielt vanlig i den gamle tiden, "(lærebok av russisk paleografi, M., 1920, s. 51).

De hyppigste bildene av "wicker" kryssene er funnet som dekorasjoner av bulgarske og russiske antikviteter.

Cross Quirdo "Doodle"

Ramper gudfaren, Kristi bloddråper for alltid informerte korset av sin styrke.

Det greske evangeliet i II-tallet fra Statens offentlige bibliotek åpner med en liste med et vakkert "døsig" fjerde runde kryss (bysantinsk miniatyr, M., 1977, Tabell 30).

Og for eksempel, for eksempel, vil vi minne om at blant kobberen som er angrepet, kastet i de første århundrene av det andre årtusen, som du vet, er det ofte "dropformede" encoupions (gresk. - "bryst").
I begynnelsen av Kristus"Dråper blod som faller til jorden" (Lukas 22:44), ble en leksjon for å bekjempe synden selv"Til blod" (Hebr. 12: 4); Når på korset fra det"Blod og vann utløpt" (Johannes 19:34), så ble et eksempel lært å kjempe mot det onde selv til døden.

"Hans (Frelser), Å ha elsket oss og vasket oss fra våre synder i blodet vårt " (APOC. 1: 5) Hvem reddet oss "blod av hans kors" (telle. 1:20), - herlighet for alltid!

Kryss "Crucifix"

En av de første bildene av korruderen i å korsfeste Jesus Kristus gjelder bare for V Century, på dørene til kirken Saint Sabina i Roma. Fra V Century begynte Frelseren å bli avbildet i en lang kappe av Collussia - som om det lente seg til et kryss. Det er et slikt bilde av Kristus som kan ses på de tidlige bronse- og sølvkorsene av den bysantinske og syriske opprinnelsen til VII-9 århundrene.

Holy VI århundre Anastasius Sinait skrev unnskyldende ( gresk. - "Beskyttelse") Et essay "mot Akefalals" - den heretiske sektet, nektet forbindelsen i Kristus av to innfødte. Til dette essayet satte han et bilde av Frelserens korsfestelse som et argument mot monofimitt. Han staver korrespondentene sitt arbeid sammen med teksten for å overføre ukrændt og vedlagt bilde til det, som imidlertid kan og se på manuskriptet i Wien-biblioteket.

En annen, enda mer gammel av den bevarte, korsfestelsen er plassert på miniatyren av evangeliet om raves fra Publone-klosteret. Dette manuskriptet på 586 tilhører det florentinske biblioteket i St. Lawrence.

Inntil IX århundre ble Kristus forankret på korset, ikke bare i live, steget, men også triumferende, og bare i århundret bilder av de døde Kristus dukket opp (figur 54).

Fra de eldste tider av knuser, begge i øst og i vest, hadde en tverrstang for å stoppe kryssefuglens føtter, og beina hans ble portrettert av neglene sine separat. Kristi bilde med krysset føtter, ingenting en negl, først dukket opp, som en innovasjon, i vest i andre halvdel av XIII århundre.

På kryset av Frelserens suverene, de greske bokstavene til FN, som betyr - "sant" fordi "Gud fortalte Moses: Jeg besøker" (Eks. 3:14), oppdage sitt eget navn, uttrykke egoisme, evighet og immutability av Guds vesener.

Fra den ortodokse dogmen av korset (eller forsoningen) innebærer utvilsomt ideen om at Herrens død er forløsningen til alle, yrket av alle nasjoner. Bare et kryss, i motsetning til andre henrettelser, ga muligheten til Jesus Kristus å dø med åpne hender som ringer "Alle ender av jorden" (Er. 45:22).

Derfor, i tradisjonen av ortodoksi - for å skildre den Allmektiges Frelser som allerede den oppstandne Cruster Holding og ringer i armene til hele universet og bære Novokavtaya Altar - et kryss. Profeten Jeremiah fra ansiktet av ChrishtonNavitnikov snakket også om dette: "Vi vil sette treet i sitt brød" (11:19), det vil si at gudfarens tre forlater Kristi legeme, brødet til den himmelsk kalt (Svet. Dimitri Vekst. Quot. Cit.).

Og tradisjonelt det katolske bildet av korsfestet, med Kristi hender, tvert imot, har en oppgave å vise hvordan det hele skjedde, for å skildre dødslidelsen og døden, og ikke i det hele tatt som i hovedsak er det en evig frukt av kryss - hans feiring.

Skimnic Cross, eller "Calvary"

Påskrifter og kryptogrammer på russiske krysser har alltid vært mye mer varierte enn på gresk.
Fra XI-tallet, vises et symbolsk bilde av Adams hode under den nedre skrå tverrstangen på det åtte-spisse korset, begravet av legenden på Golgata ( heb. - "Frontal sted"), hvor Kristus ble korsfestet. Disse ordene klargjør tradisjonen med å produsere i Russland til XVI-tallet for å produsere i nærheten av bildet "Golgata" etter følgende notasjon: "M.l.r.b." - Lobs sted vil korsfestede, "g.g." - Mount Golgotha, "G.A." - Adamovas leder; Og beinene i hendene som ligger før hodet er avbildet: rett til venstre, som når begravelse eller nattverd.

Bokstavene "K" og "T" betyr en kopi av krigeren og en stokk med en svamp som er avbildet langs korset.

Over midtveisstangen er plassert påskrifter: "IC" "XS" er Jesu Kristi navn; Og under det: "Nika" er en vinner; På tittelen eller om det, påskriften: "SN" "BJI" - Guds Sønn er noen ganger - men oftere er det ingen "I.n.s." - Jesus Nazi Tsar Jødene; Inspeksjonen over tittelen: "CZP" "PS" er kongen av herlighet.

Slike kryss er laget for å brodere på gledene til den store og engelske Shima; Tre krysser på paramana og fem på catwalk: på pannen, på brystet, på både skuldre og rygg.

Korset av Golgotha \u200b\u200ber også avbildet på begravelsens Savan, som markerer bevaring av løfter, data under dåpen, som den hvite saven av nykommens, noe som betyr rensing fra synd. Med innvielsen av templer og hus som er avbildet på de fire veggene i bygningen.

I motsetning til bildet av krysset som viser direkte den mest korsfestede Kristus, sender tegnet på korset sin åndelige betydning, viser sin virkelige betydning, men er ikke kryssen selv.

"Kryss keeper av hele universet. Korset er kirkens skjønnhet, korset av kraftens konger, korset er trofast mot uttalelsen, korset av æreens engel, kryset av et sår, sier den absolutte sannheten om ferien av Exaltive Cross.

Motivene til den opprørende dødsfall og helgen i det hellige korsbevisste korstog og krysser er ganske forklart. Men når vi ser kristne trukket inn i dette årvåkenesaken, er det umulig å være stille, fordi - ifølge Ordet St. Vasily den store - "Gud vekket stillhet"!

De såkalte "spillekortene", tilgjengelig, dessverre, i mange hus, er det et instrument av belligent kommunikasjon, hvor en person sikkert kommer i kontakt med demonene - Guds fiender. Alle fire tegneserie "suiter" betyr ingenting annet enn Kristi kors, sammen med andre kristne med de hellige gjenstandene: et spyd, svamp og negler, det vil si alt som var verktøyene for lidelse og død av den guddommelige Forløser.

Og ved uvitenhet, mange mennesker som kaster "i en idiot", tillater seg å være Herrens herrer, for eksempel et kart med bildet av korset "Trilister", det vil si, kryset av Kristus, som tilbeder Polmir, og hennes cashlessly med ordene (beklager, herre!) "Trefa" som oversatt fra jiddisk betyr "dårlig" eller "ondskap"! Ja, dessuten tror disse sprø, som vant i selvmord, mener i hovedsak at korset dette "beats" av noen mage "trumping seks", ikke i det hele tatt holder "visor" og "kosher" skrevet, for eksempel latin, likt .

Det ville være på tide å klargjøre de sanne reglene for alle tegneseriepillene som "i tuller" forblir alle spillere: de er at de rituelle ofrene, i jødiske kalt "kosher" talmudister (det er "rent"), har angivelig ha Kraft over livsgivende kryss!

Hvis du vet at spillekort ikke kan brukes til andre formål, unntatt de kristne spurene på gleden av demon, er rollen som karter og i "Fortune-fortelling" ekstremt tydelig tydelig forstått. Er det nødvendig å bevise at noen av kartene berøres til dekk og som ikke bringer oppriktig omvendelse for bekjennelser i synder om blasfemi og blasfemi er garantert å rekruttere i helvete?

Så, hvis "Trehists" er en hula av de fissal-spillere på spesielt for dette, avbildet krysser, kalt dem "Krop", hva betyr da - "Vini", "Worms" og "Bubnes"? Jeg vil ikke bry meg med overføringen og disse forbannelsene til russisk, siden vi ikke er en lærebok av Yidisha; Jeg vil helst åpne den nye pakten for å kaste ut Guds stamme uutholdelige for dem for dem.

Saint of Ignatius Bryanchaninov i en mastering utfordring er: "Bli kjent med tiden, lære ham å unngå påvirkning av det."

Stigen av "Vini", eller på annen måte "topper", hoolitis gospel topp, som Herren forutslo om hans løp, profeten Zechariahs munn, det "Gjennomgang på den som ble gjennomboret" (12:10), og skjedde: "En av krigerne (Lang inn) spyd pierced ham ribbeina " (Johannes 19:34).

Cellis av "Chervi" Hulit Evangelsk Svamp på Canes. Som Kristus advarte om hans forgiftning, Munch of Rasporota David, som kriger "Jeg ga meg galle i mat, og i min tørste fikk jeg meg eddik" (PS. 68:22) og ble oppfylt: "En av dem tok en svamp, kjørte bort med eddik og imponerer en stokk, ga ham å drikke" (Matt 27:48).

Mattter "Bubne" Hulitt Evangelical Smidde Quad Quadrogenic Nails, som ble spikret av Frelserens armer til kryssets tre. Hvordan profet Herren om hans kryddervalpene, salmens munn, det"Pierced hendene mine og føttene mine" (PS. 22:17), og viste seg: Apostelen Thomas sa"Hvis jeg ikke ser hans sår fra negler på hendene på hans sår, og jeg vil ikke sette fingrene på mine vandineringer fra neglene, og jeg vil ikke legge hendene mine i ribben, jeg vil ikke tro" (Johannes 20:25), "Elskede fordi jeg så" (Johannes 20:29); Og apostelen Peter, som refererer til tribesmen, vitnet:"Israelske menn! - han sa, - Jesus Nogorhei (…) du tok og, slem (Koki) hender (Romerne) feilfri, drept; Men Gud reiste ham. "(ACT. 2:22, 24).

Korsfestet med Kristus En ufaglært røver, som de nåværende spillere, hooling tverrsnittet Sønn av Guds Sønn og i nærheten, i en ukjennelig, gikk for alltid til helvete; Og røveren er forsiktig, og sender inn et eksempel, omvendt på korset og elementene arvet evig liv med Gud. Derfor vil vi huske fast at for oss, kristne, det kan ikke være noe annet tema for håp og håp, ingen annen støtte i livet, ingen andre forening og inspirerende banneret, bortsett fra det eneste spare tegn på det uovervinnelige korset av Herren !

Kryss gamammatisk

Dette krysset kalles "gamammmatisk" fordi det består av gamma gamma brev. Allerede de første kristne i romerske katakombene avbildet et gammatisk kors. I byzantium ble dette skjemaet ofte brukt til å dekorere evangeliene, kirkens redskaper, templer, brodert på arenaene til den bysantinske helgen. I det 9. århundre, etter ordre, ble keiseren Theodora fremstilt av evangeliet, dekorert med et gyldent ornament fra gammatiske kryss.

Det gammatiske korset er veldig lik det gamle indiske swastika-skiltet. Sanskrit Word Swastavka eller Su-Asti-Ka betyr høyere å være eller perfekt lykke. Dette er en gammel sol, som er forbundet med solen, symbolet som vises i den øvre paleolithic, er bredt fordelt i kulturen i Ariyev, gamle iranere, forekommer i Egypt og Kina. Selvfølgelig var Swastika kjent og æret i mange regioner i det romerske imperiet i epoken i spredningen av kristendommen. De gamle slaviske hedningene var kjent med dette symbolet; Bildene av Swastika møtes på ringer, tidsmessige ringer og andre smykker, som et tegn på solen eller brannen, notater av Ieria Mikhail Vorobiev. Den kristne kirke, som har et kraftig åndelig potensial, var i stand til å revurdere, for å kvele mange kulturelle tradisjoner av hedensk antikk: fra gammel filosofi til husholdningsrites. Kanskje det gammatiske korset kom inn i den kristne kulturen som en kirkegård swastika.

Og formen av dette korset har lenge vært brukt i Russland. Det er avbildet på mange kirkelige emner i den domongolske perioden, i form av en mosaikk under kuppelen i katedralen i Hagia Sophia Kiev, i ornamet av dørene til Nizhny Novgorod-katedralen. Hammatiske krysser er brodert på Feloni av Moskva-tempelet i Nikola, som i puffer.