Den blå moskeen (Sultanahmet) - Moske i sentrum av Istanbul, den største og eneste moskeen med seks minareter i byen. Som et monument av islamsk og verdensarkitektur og kultur er en populær attraksjon og et symbol på Istanbul. Sammen med katedralen i Hagia Sophia og andre monumenter danner et fantastisk arkitektonisk ensemble på Central Square of the City - Sultanahmet.

Den blå moskeen (Sultanahmet) - Moske i sentrum av Istanbul, den største og eneste moskeen med seks minareter i byen. Som et monument ...

Legg til ruten

Legg til ruten

Legg til i ruten Legg til ruten Legg til ruten Legg til ruten Legg til ruten Legg til Rute Legg til Rute

Legg til ruten

Legg til ruten Legg til ruten Legg til rute Legg til i rute Legg til ruten Legg til ruten Legg til ruten Legg til ruten Legg til ruten Legg til i ruten

Legg til ruten

Legg til ruten Legg til ruten

Ortodokse istanbul.

Mighty Constantinople, Kapitalen i keiserne er den største av byens byer. Ortodoks Istanbul er at den tyrkiske regelen har overlevd om ham. Han vil bli diskutert i denne artikkelen.

Hellige Sofia, reist kun for perioden fra 532 til 537, ble et symbol på ortodoksi. Det var ambassadører fra St. Lik Prince Vladimir, som ga ham entusiastiske ord: "Vi vet ikke - vi var på jorden eller i himmelen." De bysantinske keiserne ble kronet her, og aksepterte den hellige dåp av St. Equalizable prinsesse Olga. Ortodoks Istanbul er kristendommens høyhet i Tyrkia, og Den Hellige Sofia er hans hjerte.

Nesten på kysten av Bay Golden Horn er det greske patriarkatet. I katedralen i katedralen, ved siden av den Marinen. George Pilgrimniki kan tilbedelse deler av kolonnen, som Frelseren ble kjedet under spissen, relikviene til SVV. John Zlatoust og Grigory Theologian. Her kan du be på Mosaic-ikonet til den velsignede jomfru Maria, eksportert av den hellige dronningen av Elena fra Jerusalem.

Spesielt nær det russiske hodet på klosteret i klosteret i det gamle distriktet i Istanbul Karaki. Fra et stort korps, fullt eid av Olympus, nå bare templet og refektoren på toppen av en høyhus. Her fant de et ly og heltidshjelp av tusenvis av mennesker tvunget til å forlate Russland i 1917-1922. Den ortodokse samfunnet, selv om det ikke er noen, holdes her og i vår tid. Prester som kom fra St. Athos, utfører vanlige tilbedelse. De som ønsker kan arkivere notater i Holy Panteleimonov-klosteret på Athos.

På templet på den nordlige utkanten av gamlebyen, hvilte det mirakuløse ikonet til den velsignede jomfru Maria - Vellaner. Det var her at et mirakel av dekslet skjedde, da i 626 ba patriarken og innbyggerne i Konstantinopel i tårer, ba foran Unionen av den velsignede jomfru Maria om befrielse fra invasjonen. Etter bønnen er den store helligdommen - kappen er grensen - dyppet i vannet i det gylne hornet. Været var solfylt, men plutselig kom den nærliggende skyen i horisonten. Snart begynte en voldsom storm, sto alle fiendens skip. Nå er et nytt tempel blitt bygget her, mens den gamle kilden er bevart, hvor du kan få hellig vann.

En annen hellig kilde til Istanbul er i templet, som kalles en levende kilde. Han var kjent allerede fra V Century. Ifølge legenden, den bysantinske krigeren kalt Leo i fortvilelse vandret av skoger i dette området. Han ble undertrykt av mangel på seg selv og usikkerheten om sin egen skjebne. Her møtte han en blind senior som ba om en løve av vann. Med utsikt over litt til siden, begravet krigeren av alvorlig en kilde med overraskende rent og deilig vann. Ved å drikke den gamle mannen fikk Lev en åpenbaring at han ikke skulle klage på skjebnen, fordi han snart ville bli keiseren. Så det skjedde - fra en enkel soldat løve fra Guds hjelp ble herskeren i det bysantinske imperiet. Mange pilegrimer søkte å besøke dette tempelet, i håp om å hjelpe Frelseren. Du kan følge deres eksempel og nå - kilden eksisterer, og vannet i det tørker ikke.

Ved siden av stoppet av den enkle t-banen, er Sberlitash en av de eldgamle monumentene i Istanbul - kolonnen i keiseren av St. Konstantina flott. Det ble reist rundt 330 og er dermed peer of Constantinopel. I utgangspunktet ble keiserens gyldne statue behandlet på den, men i 1106, som et resultat av den sterkeste orkanen, kolleget statuen seg ned. Da ble det gylne korset hevet til toppen av kolonnen, men han led en trist skjebne. I 1204, under ødeleggelsen av Konstantinopel, forsvant korsfarene, det dyrebare korset. Ifølge legenden var de store helligdommene i den ortodokse verden skjult under kolonnen: en økse, som gjorde arken, så vel som flere kurver av brød - gjenværende etter den fantastiske multiplikasjonen av Frelseren av Frelseren.

Og jeg inviterer deg til et kort fjerdedel av Fanar-distriktet (Fener, på Fatih-halvøya, koordinerer 41 ° 1 '44 .73 "N, 28 ° 57 '6,56" E) på sørsiden av Golden Horn Bay. Ortodokse kirke i Istanbul Vi besøkte da de var på vei til Dolmabachs palass, denne turen var uplanlagt. I Istanbul, 60 ortodokse kirker, de viktigste av dem - George seirende.

Våre venner besøkte katedralen tidligere og anbefales på det sterkeste å se på Temple of St. George (tur. Aya Yorgi ) , Bak veggene som lagres verdifulle relikvier. Kirken refererer til den ortodokse helligdommene av Konstantinopel.

Fra distriktet Sultanahmet til Polar-distriktet gikk vi på en taxi, tjenesten begynte klokken 10, så de bestemte seg for å bryte litt for å spare tid. Katedralen i Den Hellige Martyr George Seirende er boligen til Universal og Constantinople Patriarch.

Fanar-distriktet er det eldste distriktet i Istanbul. Velstående greker har innløst hjemme og land her for å være nærmere patriarksprestet. Mange av dem er generasjoner serverer patriarkat.

St. George's Temple ligger bak et høyt gjerde i skyggen av vakre minareter i Istanbul. De sentrale portene til templet er alltid stengt og minne om langvarig historie. I 1821 ble porten til helligdommen utført av utførelsen av patriarkens georgy V, som anklaget for involvering i det greske opprøret og hengt rett på tempelporten.

Med sinnet er den beskjedne basilikaen lite lik katedralen, men alle oppfatninger endres, så snart du kommer inn i driftstempelets vegger. Selve bygningen er omgitt av små gårdsplasser med elegante blomsterbed, administrative bygninger, patriarkenes bolig og biblioteket. Bak templet er et klokketårn.

For sin historie overlevde den ortodokse kirken mye branner og ødeleggelse. I utgangspunktet var det et kvinnelig kloster på dette stedet, og med 1601 bolig av Constantinople Patriarch.

Vi kom inn i templet da tjenesten allerede har begynt og tilbrakt om en time i den.

Det første som rushes i øyet ved inngangen til kirken, dekket med gullikonostase, ikoner fra mosaikk og høy kandelabra fra elfenben - sjenerøs dekorasjon, som er merkelig for ortodoks kristendom.

På høyre side av ikonostasen er et fragment av en marmorkolonne av bickening fra Jerusalem, i hvilken del av ringen hindres. Ved å gi til denne ringen ble Jesus kjedet under en spike.

Til ringen kan du sette din håndflate og be.

Langs tempelmuren er det sarkophager med relikviene til de hellige til de store martyrene i Queen Feofania, Solomonia og Eutemy. I kirken lagres beholdere med partikler av relikviene til de hellige Gregory teologen og John of Zlatoust.

I 1941 led kirken mye fra brannen. Den oppdaterte ortodokse kirken George seirende ble åpnet etter restaurering i 1991.

I mars 2014, på dagen for feiringen av ortodoksi i Kirken St. George, ble guddommelig liturgi holdt, som samlet mange leker og prestedrag, representanter for statsdiplomatiske korps og statsmenn. Han ledet den høytidelige tjenesten til de 13. patriarkene i de ortodokse kirkene i verden.

Liturgi gikk på flere språk: gresk, kirke-slavisk, georgisk, serbisk, arabisk, rumensk og albansk. I sannheten i Istanbul ble feiringen av ortodoksi holdt i Istanbul.

Jeg vil ikke kreve, men det er en tro på at St. George-kirken er - et sted for kraft, kvinner blir besøkt, som ikke kan bli gravid, en av dem fortalte oss en av deres parishioners. Det er mange eksempler når forskjellige legender gjør opp for et piano, men ofte tror en kvinne som drømmer om morskaps lykke på forskjellige overtro.

På samme måte som hundrevis av år siden går de ortodokse innbyggerne i byen til templet der grensene til tider og mindre sang glattes i verden hvor de ikke bare føler seg etterkommere, men også en ekte del av det store bysten.

Fotografering i templet St. George er tillatt.

Se større kart
Kirken er åpen for å besøke hver dag fra kl. 8.30 til 16.00.

Emniyet-fatih t-banestasjon

Takk for din oppmerksomhet!

Istanbul ble kjent med kristendommen i IV-tallet. Før det dominert hedensken i byen. De første kristne kirker i Istanbul-Holvaria, Ayia - Sofia og Kirken Saint Irina. Inntil erobringen av byen Osmans i Istanbul, ble kirker knyttet til ulike bekjennelser og trender bygget: Nestorian, MonophimitSkoye, katolsk, ortodokse, syriske, gregoriske, keltiske, dominikanske og franskiskanske. I tillegg har mange nasjoner sine kirker - greker, armeniere, latiniere, genoese.

Armensk patriarkat

Den armenske patriarkatet i Istanbul er et av de fire hierarkiske sentrene i den armenske kirken (andre tre er i Jerevan, Beirut og Jerusalem). Den første Istanbul Patriarch Joachim jeg holdt det høyeste hellige posten under styret i Sultan Mehmed Conqueror. Siden 1641, er den sentrale kirken i Saint Virgin Mary og Tre patriarkatet bygningen i havnen i Konstankalion, som i våre dager refererer til Kumkap-distriktet.
Patriarkatet ligger 20 minutters gange fra Temple of Ayia Sofia, Sultan Ahmed-moskeen og Tolkupa-palasset. I 2001 feiret alle armenerne i verden og Istanbul 450-årsdagen for grunnleggelsen av det armenske patriarkatet.

Katolsk kirke av St. Anthony fra Padua

Kirken St. Anthony, som ligger på Prospekt Ostiklal i Bejoglu, er etableringen av hendene på arkitekten Julio Mguery. Konstruksjonen av kirken varet seks år og endte i 191 2.
Kirken, som er en av de største i Istanbul, har den mest omfattende katolske sognen. Kirken, bygget av rød murstein, er et levende eksempel på en neo-nøytrisk arkitektonisk stil.

Kirken St. George gresk ortodoks patriarkat

Den greske ortodokse patriarkatet ligger på gårdsplassen til kirken som ligger i Fener. Den patriarken var i kirkensv. Georgia, tidligere brukt som et kloster, i 1602.
Kirken led en brannstid i 1941 og ble gjentatte ganger gjentatte ganger i påfølgende år. Nylig restaureringsarbeid endte i 1991. Kirken er kjent for sine uvurderlige relikvier: patriarkalsk trone, antagelig datert av V Century; Trimose ikoner, praktisk talt ikke å ha analoger i verden; kolonnen som ifølge belønningen var Jesus bundet tortur; Kistene til de tre hellige er bare litt, som er kjent for kirken.

Synagogue Neva Shalom.

Synagogen til Neve Shalom, hvorav navnet er i oversettelse fra hebraisk betyr "Oasis of the World", konvergerer på Avenue Bescker Hendek, i Baoglu -Culesedby. Under synagogen ble det omarbeidet av en sportshall fra jødiske grunnskoler. Men siden de nødvendige tillatelsene ikke ble mottatt, ble synagogen fortsatt ugyldig til 1949. Synagogen-prosjektet ble utarbeidet av to jøder, kandidater fra Istanbul Technical University Elio Venita og Bernard Motoola. Synagogen ble åpnet for tjenester i 1951. De mest imponerende detaljene i den indre dekorasjonen er suspendert til kuppelen, en åtte-tuffed lysekrone, glassmalerte glassvinduer, spesielt brakt fra England og marmoravskilt partisjoner.

Armensk Ortodokse Church Surp Kirkor Lusarovich

Kirken, som ligger på Sakyzdzhailar Street, nr. 3 i Karaki, er den eldste armenske kirken i byen (bygget 1431). Kirkor Lusarovich, en av flere kirker bygget i den republikanske perioden, med sin koniske kuppel, okkuperer et spesielt sted blant de artenske kirker i byen. I Istanbul har svært få kirker en kuppel av et slikt skjema. Klokketårnet, bygget ved inngangen til kirken, gjenspeiler den klassiske armenske arkitektoniske stilen. Interiøret er dekorert med fliser som er igjen fra en gammel ødelagt kirke. Også i naturen brukte flere malerier. Intern belysning, som akseptert i armenske kirker, svake og vedlikeholdes av flere smale vinduer.

Kirken St. Stephen - "Iron Church"

Kirken St. Stephen, også kalt den bulgarske kirken, ligger på gaten Mursel Pasha på kysten av Golden Horn Bay. Kirkens bygning, som de indre kolonnene, og mezzanines, er laget av bladjern. Jern ble stablet i Wien i 1871 og levert til Golden Horn Bay til sjøs. Kirkens utforming er laget i mobilversjonen, om nødvendig, den kan demonteres, transporteres til et annet sted og samlet igjen. Kirken er opprettelsen av den berømte arkitekten av tiden - Aznavour. Kirken ble bygget for den bulgarske minoriteten, som er fra det greske patriarkatet, som ligger på C-åsene Balat, og brukes fortsatt av samme fellesskap. Hagene er gravene til de første bulgarske patriarkene. Kirken tiltrekker besøkende til en utmerket hage, drukner i grønt og beliggenheten på kysten av Golden Horn Bay.

Sakyzaja surp asdvazazin katedral

Den armenske kirken, som ligger i Beşiktash-området - Sakyzagaji, ble bygget i 1866. I tillegg til hovedalteret dedikert til Den Hellige Jomfru Maria, er det fire flere alter malt av romerske mestere. Til tross for at kirkens klebemidler ledet sterkt under en stor brann av fjær i 1870, lider hovedbygningen nesten ikke skade.

Kirken Olyault Surp Kirkor Lusarovich

Byggingen av den armenske katolske kirken ble lansert i 1837 og ble ferdigstilt i 1838 og kostet i 961 Golden Lira. Kirkens arkitektur ligner delvis romersk basilika. Kirken består av en sentral seksjon og to korridorer. Høye og dekorerte tak støttes av åtte kolonner i midten. På hovedalteret, bildet av Holy Kiroshore Lusarovich, den drepte armenske kongen av Dirtate II. I tillegg til det viktigste, er fire flere alter i kirken.

Kirke av St. Piera

Dominikanske prester måtte utsette sin kirke på hennes nåværende sted i Galat-tårnet, fordi den første kirken ble redone i moskeen. Nåværende bygning ble bygget i 1841 av brødrene Fossati, arkitekter av Italia-sveitsisk opprinnelse, kjent deltakelse i restaureringsarbeidet i Ayia Sofia. Kirkens bakside er bygget inn i de gamle genoesiske bymurene.
De viktigste parishioners, til nylig, var medlemmer av et lite maltesisk samfunn i Istanbul. Den viktigste relikviteten til kirkekonkurransen i den hellige jomfru Maria, patronen i Byzantium, lagret i sølv, oftere. I bakgården er det en forlengelse og bygningen av klosteret, laget som kirken, i italiensk stil. På gaten, bak kirken, kan du se to tårn av de genoesiske veggene. For å komme til kirken var det nødvendig å gå gjennom gårdsplassen, siden fasaden av bygningen ikke kunne gå ut på den osmanske loven. Alle besøkende måtte ringe klokken for å komme over.
Kirken er bygget i stil med basilika med fireveis alter. Dome, himmelsk farge, som ligger over korscenen, dekorert med forgylling.

Kirke av Saint Irina

Kirken i Holy Irina eller den "hellige kirken i verden", som ligger i den første Avula Palace Topkapi, ble bygget i IV-tallet, og er den eldste kirken Istanbul. I 740 år av sin eksistens kjøpte Kirken sitt nåværende utseende. I tider på det osmanske imperiet ble kirken brukt som et lager av våpen og ammunisjon. Etter restaurering i kirken holdes kulturelle arrangementer og utstillinger.
Bare 106 bilder

Det vurderes vanligvis at interiøret i Ayia Sophia er mer imponerende enn dets eksterne bilde. Umiddelbart vil jeg si - det er en dristig forenkling gjennom chur. Det er umulig å sammenligne alt - eksternt Ayia Sophia er unik og oppmuntrer forsiktig til å se henne igjen og igjen. De indre rommene i Saint Sophia er imponerende, forbauset, gjør ditt hjerte og sjelens trykk. I tillegg er det noe i bildet av Ayia Sophia, som ikke er beskrevet i ord - dette er det han trenger inn i deg en omfattende på ubevisst nivå, og du føler deg helt og i alt, og tiden stopper og et mirakel skjer. .. Jeg oppfatter det som det er veldig guddommelig nåde, som helt er helt absorberer deg, omslutter i å trenge inn i gylden farge og skinner ikke være redd for å si til ikke-daglig mystisk lys. Eller du kan si enklere - her er en spesiell energi som føltes umiddelbart, overalt og overalt. Men denne kommandøren i vår tid vil ordet ikke tillate å forstå hva som føles en mann som gikk under hvelvene i det største og strålende tempelet av kristendommen til alle tider og folk, men ikke bare kristendommen.

Som vi kjenner Ayia Sofia, har nesten tusen år vært kirken Christian Cathedral. Han forblev kirken til 29. mai 1453, da Sultan Mehmed erobret de gamle og strålende konstantinopelene. Ottoman Vladyka beundret ikke bare det arkitektoniske mesterverket av kristendommen, men anslått også den uønskede storheten i Hagia Sophia-katedralen. Han ble så slått av skjønnheten i Ayia Sophia som beordret å forvandle henne til statens hovedmosque. Og det er nødvendig å hylle Ottomans - Ayia Sophia som mister mange av sine tidligere eksterne og interne egenskaper, men ikke mindre vedlikeholdt i dag. Ayia Sofia tjente som den store moskeen i Istanbul i nesten 500 år, ble grunnlaget og modellen for mange fremtidige osmanske moskeer i Istanbul, som den blå moskeen og Suleyman-moskeen. Under styret i Sultan Abdul Medzhide (1839-1861), Arkitekter Gaspar og Giuseppe Fosseati, inviterte til å reparere bygningene i Ayia Sofia, unntatt gjenopprettelsen av kuppelen og kolonnene, gjorde noen endringer i interiørdekorasjonen, og fant mosaikk maskert av gips i flere århundrer. Etter monarkiens fall under Atatürke i 1931 begynte restaureringsarbeidene til bysantinsk mosaikk og fresker. I 1934 ble et dekret av Ataturk publisert på sekulariseringen av Ayia Sofia og snu den til museet, som åpnet dørene for besøkende neste år. Det skal bemerkes at restaureringsarbeidet ble utført og fortsetter å bli utført ganske kompetent, samtidig som den nødvendige balansen mellom de to kulturer - islamsk og kristen inne i Ayia Sophia.

Og nå i volumet av hovedet NEF, er en fjerdedel av katedralen i katedralen lukket ved å bygge strukturer for restaurering. Men jeg tror det vil ikke hindre oss i å nyte storheten og skjønnhetene i Ayia Sofia. La oss se på disse legendariske interne områdene i Ayia Sofia, som så mange bysantinske keiserne, sultaner av det osmanske imperiet og utallige parishioners og reisende. Under behandlingen av disse bildene løp jeg inn i et overveldende ønske om å vise min leser så mye som mulig som mulig Ayia Sofia-bilder. Derfor viste derfor en eller annen måte to artikler om de indre rom i Ayia Sofia - det første nivået (først Gulv) av katedralen og det andre nivået (de andre etasjene) med unike mosaiske fresker. Det må sies at selv for disse to innleggene måtte jeg ofre mange bilder av katedralen. Så dette materialet for de som ønsker å se Ayia Sofia så mye som mulig. Dette vil bli preget av dette materialet fra andre lignende.

I planen var Sofia-katedralen en tre-hals basilikum med to sentrowrs festet fra den vestlige fasaden. Basilikaen hadde to tiers av gallerier, og på toppen førte steinrammen, langs hvilken keiserinne før tjenesten på palanquinen ble laget til det øvre galleriet. Vi vi.

Vi er med deg i Exonatex - eksterne pellets. Dette er noe som en åpen "lobby", "Seine" for en tidlig arkitektur av bysantinske kristne kirker. Exonartex berøvet ferdig, marmorbekledning her i lang tid, og vi er ikke veldig dvelende i Nartex ...
02.

Nå er vi foran de keiserlige portene. Det er en legende at Royal (Imperial) Gates er konstruert av Wooden Designs Noeva Ark.
05.

Ved TIPPAN er de kongelige portene avbildet av keiser Lev VI, bøyd foran sin velsignelse Jesus Kristus, og til høyre og til venstre for Kristus er tallene i Jomfru Maria og Archangel Gabriel i runde medaljoner. Denne mosaikken, utført på grensen til X og Xi århundrer, symboliserer den evige kraften gitt av Gud Byzantinske keiserne. Lev VI, på tolkningen av noen forskere, er ingen tilfeldighet av NIC, han legger ut tilgivelse i forbindelse med sitt fjerde ikke-kanoniske ekteskap, hvoretter Patriarch Nikolai Mystic nektet ham i bryllupet og ikke la inn i templet.
06.

Bare keiseren, nærliggende to - de høyeste dignitariene, kan bruke disse dørene.
07.

Nartex er allerede imponerende med sin majestetiske arkitektur og fargerike ornamental mosaikkavlinger av Justinian-tiden (på den tiden var det ingen figurative bilder i Sofia). Marmorveggpaneler var hovedsakelig igjen med Times of Justinian.
08.

Vi går gjennom de kongelige portene, og vi er for det meste inhfa-Sofia. Her er restaureringsstrukturer og konstruksjonspaneler umiddelbart slående, hovedsakelig på venstre side av den viktigste nef. Men la det plage oss.
10.

Det første du føler - hvordan fanger ånden fra glede og overraskelse fra denne skapelsen av menneskelige hender!
11.

Dette er den kongelige porten - vi har nettopp kommet inn på dem - over dem på keiserens lodge, men om det i den tredje delen.
13.

Du stopper, fryser og skjønnhet og inspirerte tanker om etableringen av Ayia Sofia Architects er kollapset.
14.

Skjønnheten gjennomsyrer og glede og oppriktig overraskelse av den glitrende tettheten av uendelige menneskelige følelser der Sofia-katedralen forblir raskt.
15.

Det føltes i alle detaljer i hvert synlig arkitektonisk element.
17.

Jeg ønsket å se den berømte krukken og en bolle fra Pergama, men nå er de skjult av konstruksjonskluter.
Til venstre ser vi de berømte porfiske kolonnene - de er to i hver delhet.
De blir brakt fra det australske soltemplet i Roma.
19.

Gratis tilgang til disse kolonnene er mulig fra høyre Neopa nærmere Daresses.
20.

Fra Efesus leverte også åtte kolonner fra grønn marmor.
21.

Tempelet var rikt dekorert. For sin dekorasjon, ikke bare mosaikk, marmor, men også gull med sølv, ble elefantbenet brukt. Det er en legende hvor keiseren Justinian ønsket å fullt ut dekorere Sofia-tempelet til gull, dekker dem taket og veggene, men astrologene ble avviklet. De forutslo at tidspunktet for fattige keiserne ville komme, som på grunn av deres tørst for rikdom, barbarices hack gull i templet og skade katedralen. Derfor, for å beskytte Ayia-Sofia Justinian forlatt denne ideen. Selv om det må sies at noen elementer i templet smykker fortsatt ble utført ved hjelp av gull og sølv.

Marmorplater som brukes i Kirkens bygging ble brakt til Konstantinopel, hovedsakelig fra Anatolia-innskuddene, Middelhavsbassenget, fra de gamle kariamolomene Fessalia, Nakonia, Karia, Numidia, og til og med med det mest berømte Pentelik-fjellet i nærheten av Athen, fra marmoren Hvorav i 10 århundrer på Ayia -sofia ble bygget på Akropolis Parthenon - Temple of the Virgin Athen.
24.

Som vi husker denne fantastiske konstruksjonen - produktet av det felles arbeidet i arkitekten Isidor Miretsky og matematikk av Anthimia fra Thrall. Geniale arkitekter jobbet over bygningsplanen for bygningen i 4 måneder. Arbeidet, startet 23. februar, 532, varte 5 år og 10 måneder ...

I utgangspunktet ble det indre volum av templet opplyst av 214 vinduer, nå er de bare 181 (del er stengt av counter -ft og senere utvidelser).
25.

Alterdel i apse.
26.

Foran alteret inngjerdet område lagt ut marmor med innsatser fra farget stein. Dette er en omphalion som symboliserer "Earth Pup" eller sentrum av verden. Generelt fungerte denne plattformen under hovedkuppelen av katedralen som et sted for koronasjonen av de bysantinske keiserne. Keiserens trone stod i midten av den store sirkelen. Omtrentlig stod i små sirkler.
27.

Keiser Justinian beklager ikke midler til dette prosjektet. Byggekostnadene var store. De utgjorde, ifølge de gamle forfatterne, 320 tusen pounds av gull, dvs. Ca 130 tonn. Ayia Sofia er den mest ressurssikker bysantinske bygningen.
28.

I sentrum av kuppelen, omgitt av 40 vinduer i den bysantinske perioden var bildet av Jesus. Etter fangsten av Konstantinopels ble tyrkerne på dette stedet belagt og ble skrevet av et Quran-suice.
29.

Et bilde av vår dame ble oppfylt i apslingen. Guds mor var forbundet med visdom (Sofia), fordi hun er katedralens mester. Bildet ble gjenopprettet i henhold til forrige, ødelagt i Iconocrustperioden. Vår Frue er vakker, hun symboliserer guddommelig skjønnhet. Fotiy skrev om henne: "... utsikten over hennes skjønnhet løfter vår ånd til den beste skjønnheten i sannhet ...". Fargen på klærne til vår dame, sublime - mørkblå på en gullbakgrunn - en kombinasjon av farger vil bli oppført senere relatert til Napoleons keiserlige ånd.
30.

Bildet av vår dame med en baby i en halv-sentral Apcide-semi er 867.
31.

Søte farget glassvinduer i apse, men allerede med arabisk rizu.
32.

I alteret er det mihrab - klassisk, dette er en nisje i moskeveggen, ofte dekorert med to kolonner og buen. Mihrab indikerer retningen til Mekka. I dette tilfellet måtte Osmans tilpasse Mihab-enheten til APSE. Han ser her ærlig fremmede og upassende.
34.

Til venstre på bildet nedenfor - buen (gylden farge) som fører til Sultan Lodge.
36.

Til høyre for APSE ser vi MINBAR - stativet i katedralen Mosque, som Imam leser fredagsparken.
39.

Her, foran Mambara, et monument av XVI-tallet, en spesiell høyde av Maheidzins Maudzin, en moskeemandering som ringer for en minarett til bønn.
41.

Fra tre sider er Ayia Sofia Ayia Sofia omgitt av choirs - gallerier, åpning i midten av templet av buer.
43.

Seksfargede serafier i de østlige seilene under kuppelen tilhører VI-tallet (deres kolleger i vestlige seiler er arbeidet til XIX Century Restorers). Serafimiovs ansikter (lengde 11 m) i form av en løve, Orlitsa og englernes gjenstander er dekket med en polygonal stjerne.

45.

En av Serafimov åpnet fortsatt ansiktet hans.
47.

Utrolig vektløshet og visuell lyshet i dette store tempelet som om det er skapt av engelske krefter. Det ser ut til at kuppelen ikke stoler på kolonnene, men skyver i en uendelig guddommelig gylden plass av lys og ånd.
48.

Tiltrekker oppmerksomheten til huden dekket åtte store disker med en diameter på 7,5 meter med den gyldne arabiske vsementet blant kolonnene i galleriet til den andre nivået - det er noen av de viktigste helligdommene til den muslimske helligdomen Ayia Sofia.
49.

Navnene på Allah, til venstre - Mohammed, på sidene av den arabiske vsemien, er skrevet på sidene - navnene på de fire kalifene i Bekra Ecu, Omar, Osman og Ali; Og på de to sidene av inngangsinngangen - navnene på profeten i profeten Hasan og Huseyn. Disse plakatene anses å være de mest fremragende påskriftene i den islamske verden.
50.

Skåret sofistikerte farger av kolonner - en ekte skatt av Ayia Sofia.
52.

På hovedstadene i kolonnene som ligger rundt hovedrommet, ble monogramene til keiser Justinian og hans kone Theodora opprettet.
57.

Utseendet til feberaktig og fra overalt kontinuerlig "snags" fantastiske og utsøkte arkitektoniske detaljer av Ayia Sofia.
58.

Nå vil vi gå til høyre nave.
74.

Her kan du enkelt se et par porfiske kolonner fra det romerske soltemplet.