"Yesenin Sergey Alexandrovich" - Besøkte Tyskland, Belgia, USA. Poetens liv og virke. I 1924 ble en diktsamling av S.A. Yesenin "Moscow Tavern" utgitt i Leningrad (nå St. Petersburg). De lærte meg også å svømme: de satte meg i en båt, seilte til midten av innsjøen og kastet meg i vannet. Sergei Aleksandrovich Yesenin ble født i landsbyen Konstantinov, Ryazan-provinsen (21. september, gammel stil).

"Yesenin Anna Snegina" - S.A. Yesenin. B. Dekhterev. Lydia Kashina. Illustrasjon til diktet “Anna Snegina” Hood. "Jente i en hvit kappe" Anna Sardanovskaya. Museum for diktet "Anna Snegina". B.A. Alimov.

"The Work of Yesenin" - Mine tekster lever med en stor kjærlighet til moderlandet, en følelse for moderlandet - Hovedsaken i arbeidet mitt er S. Yesenin. Verkene til Sergei Aleksandrovich Yesenin.

"Dikt" - Gi meg i mitt elskede hjemland, alle kjærlige ting å dø i fred! Gulllunden frarådet meg... Månen spredte seg som en gyllen frosk på det stille vannet... Velsigne hvert arbeid, lykke til! En landsbygutt som forlot hjemmet sitt, men er lidenskapelig glad i hjemlandet. Fjærgresset sover. Fryder seg, raser og lider, man lever godt... Det er ingen poet uten et hjemland...

"Yesenin Winter" - Materialkilder. Sergei Alexandrovich Yesenin (1895-1925). Sjangere av verk. Det er ikke nok å kunne lese, man må kunne tenke. Leseemne. ? Vinteren synger, boken runger. Litterær lesning Dikt om vinteren. Sergei Alexandrovich Yesenin. Om fedrelandet Om barn Om naturen Om dyr Om magi og eventyr. Eventyr Historie Dikt Ordtak Gåte Fabel.

"Arbeidet til Sergei Yesenin" - Uteksaminert fra parochial skole. Du er min falne lønn, frossen lønn... Yesenin begynte å skrive om kjærlighet som tenåring. Grønt hår, jentete bryster... Opprinnelse. Det hvite bjørketreet under vinduet mitt er dekket med snø, som sølv ... Og tranene, som dessverre flyr, angrer ikke lenger på noen ... Syklusen "Moskva Tavern" er en refleksjon av krisen i livet og arbeidet til dikter.

• Liv og kunst

• S.A. Yesenin ble født i Ryazan-provinsen i en bondefamilie. Fra 1904 til 1912 studerte han ved Konstantinovsky Zemstvo-skolen og ved Spas-Klepikovsky-skolen. I løpet av denne tiden skrev han mer enn 30 dikt og kompilerte en håndskrevet samling "Syke tanker" (1912), som han prøvde å publisere i Ryazan. "Birch" er det første publiserte diktet av S. Yesenin. Fra de aller første versene inkluderer Yesenins poesi temaer om hjemland og revolusjon. Den poetiske verden blir mer kompleks, flerdimensjonale, bibelske bilder og kristne motiver begynner å innta en betydelig plass i den.

• Konstantinovsky Zemstvo skole

• S. Yesenin 1913-14

• Interiør av hus-museet

• Og nå, når jeg lukker øynene, ser jeg bare foreldrenes hus...

• Nabolaget til landsbyen Konstantinovo

• Poetens mor

• S. A. Yesenin med søstrene Katya og Shura

• Siden august 1912 har han bodd i Moskva, jobbet i en butikk, deretter i Sytins trykkeri. Studerte ved den historiske og filosofiske avdelingen ved Moscow City People's University. Shanyavsky, fullførte ikke. På slutten av 1913 kom han nær Surikovs litterære og musikalske krets og ble valgt inn i redaksjonskommisjonen. Siden 1914 har han publisert dikt i barnebladene Mirok, Protalinka og Good Morning.

• I 1915 kom Yesenin til Petrograd, møtte Blok, som satte pris på de "friske, rene, høyrøstede" diktene til den "talentfulle bondepoet-klumpen", hjalp ham, introduserte ham for forfattere og forleggere. Høsten 1915 ble han medlem av den litterære gruppen "Krasa" og det litterære og kunstneriske selskapet "Strada".

• A. A. Blok
• Foto. 1916

• S. Yesenin. En lapp A. Blok:
• "Alexander Alexandrovich! Jeg vil gjerne snakke med deg. Dette er en veldig viktig sak for meg. Du kjenner meg ikke, men kanskje du har sett navnet mitt i magasiner et sted. Jeg vil gjerne komme inn klokken 4.»
• Med respekt, S. Yesenin.»
• 9. mars 1915 A. A. Blok. Dagboknotat 9. mars 1915
• «... På dagtid har jeg en fyr fra Ryazan med poesi. ... Diktene er friske, rene, høyrøstede, ordrike. Språk".

• I begynnelsen av 1916 ble den første boken "Radunitsa" utgitt, som inkluderte dikt skrevet av Yesenin i 1910-1915. Yesenin innrømmet senere: «Tekstene mine lever med en stor kjærlighet, kjærlighet til mitt hjemland. Følelsen av hjemland står sentralt i arbeidet mitt.» En av de grunnleggende lovene i Yesenins verden er universell metamorfose. Mennesker, dyr, planter, elementer og gjenstander - alle disse, ifølge Yesenin, er barn av en moder natur. Han menneskeliggjør naturen. Boken er gjennomsyret av folkepoetikk (sang, åndelig vers), språket avslører mange regionale, lokale ord og uttrykk, som også utgjør et av trekkene i Yesenins poetiske stil.

• S. Yesenin. Dekke. "Radunitsa", 1916

• Yesenins første diktsamling, "Radunitsa" (1916), ble entusiastisk ønsket velkommen av kritikere, som oppdaget en frisk ånd i den, og la merke til forfatterens ungdommelige spontanitet og naturlige smak. I diktene til "Radunitsa" og påfølgende samlinger ("Due", "Transfiguration", "Rural Book of Hours", alle 1918, etc.) utvikler en spesiell Yesenin "antropomorfisme": dyr, planter, naturfenomener, etc. er menneskeliggjort av dikteren, og danner sammen med mennesker knyttet til røtter og hele deres vesen med naturen, en harmonisk, helhetlig, vakker verden. I skjæringspunktet mellom kristne bilder, hedensk symbolikk og folkloristisk stilistikk, blir malerier av Yesenins Rus, farget av en subtil naturoppfatning, født, der alt: en brennende komfyr og en hundekrok, en uklippet slåttemark og sumper, ståheien til slåmaskiner og en flokks snorking blir gjenstand for den ærbødige, nesten religiøse følelsen til dikteren («Jeg, jeg ber for de røde daggry, jeg tar nattverd ved bekken»).

• Radunitsa

• I 1915-1916 den harmoniske lyriske helten Yesenin hadde en opprørsk dobbeltgjenger, en «synder», «en tramp og en tyv», og Russland ble ikke lenger bare et land for den saktmodige Frelseren, men også for opprørere. I løpet av denne perioden opplevde Yesenin innflytelsen fra den skytiske ideologen R.V. Ivanov-Razumnik. Han blir deltaker i samlingene "Scythians" (1917, 1918). Ved å dele synene til de sosialistiske revolusjonærene, bidro den "skytiske" Ivanov og den gammeltroende poeten Klyuev til at Yesenin kombinerte konseptet om et bondeparadis med en revolusjonær idé. Ideene fra denne perioden ble reflektert i diktene fra 1916-1918: "Kamerat", "Far", "Octoechos", "Advent", "Transfiguration", "Inonia", etc.

• S. A. Yesenin og N. A. Klyuev 1916

• I første halvdel av 1916 ble S.A. Yesenin blir trukket inn i hæren, og takket være vennene sine blir han utnevnt til ordensvakt på Tsarskoe Selo militærsykehustog nr. 143 av Hennes keiserlige majestet. Sammen med Klyuev gir de konserter. På navnedagen mottok Yesenin fra storhertuginne Elizabeth Feodorovna et ikon av Sergius av Radonezh.
• I andre halvdel av 1916 forberedte dikteren en ny diktsamling, "Due". Tegn på en annen, straffedømt Rus' kommer allerede tydeligere frem, gjennom hvilke "folk i lenker" vandrer ("I landet der den gule brenneslen er" (1916), "Blå himmel, farget bue" (1916). Helten av Yesenins tekster er i endring: han deretter "en mild ungdom", "en ydmyk munk", deretter en "raner med en slagle" ("Vår tro har ikke blitt slukket" (1915), "Røveren" (1915), " Jeg er lei av å leve i mitt hjemland» (1916) Den samme dualiteten bestemmer bildet av en «mild hooligan» i Yesenins dikt fra perioden «Moskva Tavern» (1924).

• I første halvdel av 1916 ble Yesenin trukket inn i hæren, men takket være vennenes innsats fikk han en utnevnelse ("med høyeste tillatelse") som en ordensmann på Tsarskoe Selo militære sanitærtog nr. 143 av Her Imperial Majesty Empress Alexandra Feodorovna, som lar ham fritt delta på litterære salonger og besøke mottakelser med lånetakerne, og opptre på konserter.
• På en av konsertene i sykestuen som han ble tildelt (keiserinnen og prinsessene fungerte også som sykepleiere her), møter han kongefamilien. Deretter opptrer de sammen med N. Klyuev, kledd i gamle russiske kostymer, sydd i henhold til skisser av V. Vasnetsov, på kveldene i "Samfunnet for gjenoppliving av kunstnerisk russ" i byen Feodorovsky i Tsarskoje Selo, og er også invitert til storhertuginne Elizabeth i Moskva.
• Sammen med kongeparet i mai 1916 besøkte Yesenin Evpatoria som togfører. Dette var Nicholas IIs siste tur til Krim.

• Militærtjeneste

• Hendelsene i 1917 forårsaket en skarp endring i dikterens arbeid, det virket for ham som en epoke med stor åndelig fornyelse, "forvandling" av livet og en omvurdering av alle verdier. Han aksepterte både februar- og oktoberrevolusjonene på skytisk vis, som bonde og kristen i innhold. Yesenin nærmer seg de sosialistiske revolusjonærene (samlingen "Starry Bull" ble publisert på Trotskys tog, i trykkeriet hans).
• Våren 1918 flyttet Yesenin fra Petrograd til Moskva, hvor samlingen "Dove" ble publisert, som inkluderte dikt fra 1916-1917. Så publiserte poeten diktsamlinger "Transfiguration" (1918), "Rural Book of Hours" (1918). I 1919 var Yesenin en av imagismens ideologer: boken "The Keys of Mary" ble utgitt, der Yesenin formulerte sitt syn på kunst, dens essens og mål. Dette verket ble akseptert som et manifest av imagistene, hvis forening fant sted i 1918-1919. Imagistene organiserte forlaget "Moscow Labour Artel of Artists of the Word", åpnet kafeen "Stable of Pegasus", sitt eget forlag og sin egen bokhandel.

• S. A. Yesenin blant imagistene. Foto. 1922

• Søk i billedfeltet bringer Yesenin nærmere A. B. Mariengof, V. G. Shershenevich, R. Ivnev. I begynnelsen av 1919 forenet de seg til en gruppe imagister; Yesenin blir en gjenganger i Pegasus-stallen, en litterær kafé for imagister ved Nikitsky-porten i Moskva. Imidlertid delte poeten bare delvis deres plattform, ønsket om å rense formen for "støv av innhold." Hans estetiske interesser er rettet mot den patriarkalske landsbyens livsstil, folkekunst og det åndelige grunnleggende prinsippet for det kunstneriske bildet (avhandling "The Keys of Mary", 1919). Allerede i 1921 dukket Yesenin opp på trykk og kritiserte de "buffoonish krumspring for krumspring" til hans "brødre" imagister. Gradvis forlater fantasifulle metaforer tekstene hans.

• Imagisme

• Etter å ha giftet seg med den amerikanske danseren Isadora Duncan, fra mai 1922 til august 1923 bodde Yesenin i utlandet: i Tyskland, Belgia, Frankrike, Italia og USA. Fra en utenlandsreise tok han med seg samlingen "Moscow Tavern", som ble utgitt i 1924. Inntrykk av å reise rundt i Europa og USA ble reflektert i Yesenins prosaiske opplevelse "Iron Mirgorod"

• S. A. Yesenin og A. Duncan Foto. 1922

• "Jeg vet ikke, jeg husker ikke,
• I en landsby,
• Kanskje i Kaluga,
• Eller kanskje i Ryazan,
• Det var en gang en gutt
• I en enkel bondefamilie,
• Gulhåret,
• Med blå øyne.
• Og nå ble han voksen,
• Dessuten en poet
• I hvert fall med en liten
• Men med en gripekraft,
• Og en kvinne
• Mer enn førti år gammel
• Kalte meg en dårlig jente
• Og med kjæresten din."

• Isadora Duncan

• Utdrag fra diktet "Black Man"

• I artikkelen "Life and Art" (1921) avviste S.A. Yesenin prinsippet om nasjonal kunst, prinsippet om poetisk dissonans. Dermed har to versjoner av imagisme utviklet seg i russisk poesi. Revolusjonære omveltninger ga ikke Russland det etterlengtede jordiske paradiset. Poeten opplevde kollapsen av sine revolusjonære illusjoner. «Jeg slutter å forstå hvilken revolusjon jeg tilhørte. Jeg ser at verken februar eller oktober, tilsynelatende en slags november var og skjuler seg i oss.» Sammen med Voloshin, Klychkov, Pilnyak, A. Tolstoy, Mandelstam og andre signerte Yesenin et brev til presseavdelingen til sentralkomiteen til RCP (b) til forsvar for forfattere forfulgt av bolsjevikisk ideologi.

• Poetry S.A. Yesenins siste, mest tragiske år (1922-1925) var preget av et ønske om et harmonisk verdensbilde. Oftest formidler tekstene en dyp forståelse av seg selv og universet ("Jeg angrer ikke, jeg ringer ikke, jeg gråter ikke ...", "Den gyldne lund frarådet meg ...", " Nå drar vi litt etter litt...”, osv.). Poeten forsto at landsbyen hans nære hjerte var "Leaving Rus". Dette er bevist av diktet hans "Sorokoust" (1920), diktsamlingene "Confession of a Hooligan" (1921), "Poems of a Brawler" (1923), "Moscow Tavern" (1924), "Sovjet-Russ" ( 1925), "Sovjetland" (1925), "Persiske motiver" (1925), skrevet i Kaukasus og assosiert med navnet Shagane Talyan.

• Shagane du er min, Shagane

• Shagandukht Nersesovna Talyan (Terteryan) - "Shagane".
• De møttes i 1924 i Batumi, så hverandre ikke lenge, men "Persiske motiver" dedikert til henne dukket opp:
• «Du er min Shagane, Shagane!
• Fordi jeg er fra nord, eller noe,
• Jeg er klar til å fortelle deg feltet,
• Om bølget rug under månen."
• "Du er min Shagane, Shagane ..."
• "Hendene til min kjære- et svanepar
• – De dykker ned i gullet i håret mitt.
• Alt i denne verden er laget av mennesker
• Kjærlighetssangen synges og gjentas..."
• "Kjære hender - et par svaner ..."

• I november 1925 fullførte dikteren det selvbiografiske, konfesjonelle diktet "The Black Man", som viste seg å være det siste i en serie dikt han skrev, og blant dem var så betydningsfulle som "Pugachev" (1921), "Country". of Scoundrels" (1922-1923), "Sang om den store mars" (1924), "Anna Snegina" (1925). I noen tid lå Yesenin på vannarbeidersykehuset i Baku med mistanke om lungebetennelse (den endelige diagnosen var tuberkulose).

• S. A. Yesenin. Foto

• Livet til S.A. Yesenina endte tragisk i Petrograd, på Angleterre Hotel under uklare omstendigheter. Poeten ble funnet hengt. Etter Yesenins død begynte en periode med offisiell glemsel av arbeidet hans. I 1927 dukket Bukharins artikkel "Evil Notes" opp. Poetens verk ble anerkjent som småborgerlig, kulak, og ikke i tråd med den store epoken. Artikkelen ble det ideologiske grunnlaget for litterære verk og lærebøker i mange år.
• Og hele Russland kjente diktene hans, leste og sang dem.

• Ved kisten til S. A. Yesenin i Pressens hus. Foto. 192,5 g

• Begravelsesprosesjon ved monumentet til Pushkin. Moskva Foto. 1925

• «Siden Koltsovs tid har det russiske landet ikke produsert noe mer radikalt, naturlig, passende og generisk enn Sergei Yesenin... Samtidig var Yesenin en levende, bankende klump av det kunstnerskapet, som vi, etter Pushkin, kall det høyeste Mozart-prinsippet, det Mozartianske elementet»
• (B. Pasternak).
• "Yesenin er et mirakel av poesi. Og som ethvert mirakel er det vanskelig å snakke om. Miraklet med Yesenins poesi overbeviser ikke bare, men begeistrer også alltid, som en manifestasjon av et stort menneskehjerte.»
• (J. Marcinkevičius).
• «Fremtidens mann vil lese Yesenin på samme måte som folk i dag leser ham. Styrken og lysstyrken i verset hans taler for seg selv. Diktene hans kan ikke bli gamle. I deres årer flyter det evig unge blodet til evig levende poesi."
• (N. Tikhonov).
• "Vi har mistet en stor russisk poet"
• (M. Gorky).
• Vi burde ha hjulpet ham på en mer broderlig måte.»
• (A.V. Lunacharsky).

Tilbake fremover

Merk følgende! Lysbildeforhåndsvisninger er kun til informasjonsformål og representerer kanskje ikke alle funksjonene i presentasjonen. Hvis du er interessert i dette arbeidet, last ned fullversjonen.

For å øke effektiviteten i læringsprosessen og skape et nytt informasjonsrom, trenger en moderne leksjon en mer fullstendig bruk av datateknologi. Datateknologi blir mer og mer relevant, siden det å jobbe med en datamaskin er veldig interessant og lærerikt. De danner evnen til å arbeide med informasjon, gir studentene maksimalt undervisningsmateriell, skaper mulighet til å gjøre en overgang fra ekstern kontroll av læreren til selvkontroll av eleven i læringsprosessen, og bidrar til overføring av pedagogisk system til egenlæring av skoleelever.

Microsoft Power Point-presentasjon for en litteraturleksjon om emnet "S. A. Yesenin. Life and Creativity" fremmer læring av pedagogisk materiale av høy kvalitet, da det tiltrekker seg ikke bare innholdet i informasjonen, men også en ny måte å presentere den på, klarhet og muligheten for en optimal kombinasjon av individuelle og frontale arbeidsformer.

Jeg gjør mine kolleger oppmerksom på den metodiske utviklingen av leksjonen "Sergei Yesenin som nasjonal poet. Life and Creativity”, en del av dette var den ovennevnte presentasjonen.

Leksjonens mål:

• introdusere studentene til livet og arbeidet til S.A. Yesenin, vis nasjonaliteten til arbeidet hans;
• utvikle elevenes oppmerksomhet og muntlige tale;
• å dyrke interessen for litteratur, for dikterens personlighet og arbeid.

Utstyr: portretter og fotografier av Yesenin, presentasjon om emnet "The Life and Work of Yesenin", video, lydopptak.

Metodiske teknikker: lærerens ord, elevens rapport, samtale.

I løpet av timene.

1. Lærerens ord. (Innspilling av en romanse basert på S. Yesenins dikt "The silver river quietly...", 3 min.)

Det ser ut til at det ikke er behov for å introdusere Sergei Aleksandrovich Yesenin - han er den mest leste dikteren i Russland. Samtidige bemerket hans uvanlig raske inntreden i litteraturen og universell anerkjennelse. Maxim Gorky skrev: "Sergei Yesenin er ikke så mye en person som et organ skapt av naturen utelukkende for poesi, for å uttrykke den uuttømmelige "tristheten i feltene", kjærlighet til alle levende ting i verden og barmhjertighet, som - mer enn noe annet annet - er fortjent av mennesket."

Yesenin er den eneste poeten blant de store russiske tekstforfatterne i hvis verk det er umulig å skille ut dikt om hjemlandet i en spesiell seksjon! Alt han skrev er gjennomsyret av en «følelse av hjemland». Som dikteren selv skrev: "Følelsen av hjemland er hovedsaken i arbeidet mitt." Merk, ikke "tema", men "følelse". For eksempel, i diktet "Gå deg, min kjære Rus" (vi leser det) tegnes bildet av et hjemland-paradis. Yesenin er en folkedikter, en nasjonaldikter, ikke bare fordi han ble født i selve den russiske landsbyen, at han skrev om sin opprinnelige natur, at språket i diktene hans er enkelt og forståelig, men også fordi hver person i Russland i det minste En gang opplevde de samme følelsene, som Yesenin, at Yesenin uttrykte nasjonal karakter, nasjonale følelser, drømmer, tvil, håp.

La oss lese selvbiografien hans, skrevet av ham like før hans død, i oktober 1925. (Les "Om meg"). Yesenin er så "egen" at det ser ut til at vi vet alt om ham. Og likevel, i løpet av sitt svært korte liv, etterlot denne mannen en litterær arv som, som det viser seg, inneholder mange flere mysterier. Det er noe naturlig, skog, vår i selve lyden av etternavnet hans - og ingen pseudonymer, så populære på hans tid, var nødvendig.

2. En studentrapport om Yesenins liv og arbeid. (Presentasjon om temaet. 15 minutter.).

S.A. Yesenin ble født i Ryazan-provinsen i en bondefamilie. Fra 1904 til 1912 studerte han ved Konstantinovsky Zemstvo-skolen og ved Spas-Klepikovsky-skolen. I løpet av denne tiden skrev han mer enn 30 dikt og kompilerte en håndskrevet samling "Syke tanker" (1912), som han prøvde å publisere i Ryazan. "Birch" er det første publiserte diktet av S. Yesenin. Fra de aller første versene inkluderer Yesenins poesi temaer om hjemland og revolusjon. Den poetiske verden blir mer kompleks, flerdimensjonale, bibelske bilder og kristne motiver begynner å innta en betydelig plass i den.

Siden august 1912 har han bodd i Moskva, jobbet i en butikk, deretter i Sytins trykkeri. Studerte ved den historiske og filosofiske avdelingen ved Moscow City People's University. Shanyavsky, fullførte ikke. På slutten av 1913 kom han nær Surikovs litterære og musikalske krets og ble valgt inn i redaksjonskommisjonen. Siden 1914 har han publisert dikt i barnebladene Mirok, Protalinka og Good Morning.

I 1915 kom Yesenin til Petrograd, møtte Blok, som satte pris på de "friske, rene, høyrøstede" diktene til den "talentfulle bondepoet-klumpen", hjalp ham, introduserte ham for forfattere og forleggere. Høsten 1915 ble han medlem av den litterære gruppen "Krasa" og det litterære og kunstneriske selskapet "Strada".

I begynnelsen av 1916 ble den første boken "Radunitsa" utgitt, som inkluderte dikt skrevet av Yesenin i 1910-1915. Yesenin innrømmet senere: «Tekstene mine lever med en stor kjærlighet, kjærlighet til mitt hjemland. Følelsen av hjemland står sentralt i arbeidet mitt.» En av de grunnleggende lovene i Yesenins verden er universell metamorfose. Mennesker, dyr, planter, elementer og gjenstander - alle disse, ifølge Yesenin, er barn av en moder natur. Han menneskeliggjør naturen. Boken er gjennomsyret av folkepoetikk (sang, åndelig vers), språket avslører mange regionale, lokale ord og uttrykk, som også utgjør et av trekkene i Yesenins poetiske stil.

I 1915-1916 den harmoniske lyriske helten Yesenin hadde en opprørsk dobbeltgjenger, en «synder», «en tramp og en tyv», og Russland ble ikke lenger bare et land for den saktmodige Frelseren, men også for opprørere. I løpet av denne perioden opplevde Yesenin innflytelsen fra den skytiske ideologen R.V. Ivanov-Razumnik. Han blir deltaker i samlingene "Scythians" (1917, 1918). Ved å dele synene til de sosialistiske revolusjonærene, bidro den "skytiske" Ivanov og den gammeltroende poeten Klyuev til at Yesenin kombinerte konseptet om et bondeparadis med en revolusjonær idé. Ideene fra denne perioden ble reflektert i diktene fra 1916-1918: "Kamerat", "Far", "Octoechos", "Advent", "Transfiguration", "Inonia", etc.

I første halvdel av 1916 ble S.A. Yesenin blir trukket inn i hæren, og takket være vennene sine blir han utnevnt til ordensvakt på Tsarskoe Selo militærsykehustog nr. 143 av Hennes keiserlige majestet. Sammen med Klyuev gir de konserter. På navnedagen mottok Yesenin fra storhertuginne Elizabeth Feodorovna et ikon av Sergius av Radonezh.

I andre halvdel av 1916 forberedte dikteren en ny diktsamling, "Due". Tegn på en annen, straffedømt Rus' kommer allerede tydeligere frem, gjennom hvilke "folk i lenker" vandrer ("I landet der den gule brenneslen er" (1916), "Blå himmel, farget bue" (1916). Helten av Yesenins tekster er i endring: han deretter "en mild ungdom", "en ydmyk munk", deretter en "raner med en slagle" ("Vår tro har ikke blitt slukket" (1915), "Røveren" (1915), " Jeg er lei av å leve i mitt hjemland» (1916) Den samme dualiteten bestemmer bildet av en «mild hooligan» i Yesenins dikt fra perioden «Moskva Tavern» (1924).

Hendelsene i 1917 forårsaket en skarp endring i dikterens arbeid, det virket for ham som en epoke med stor åndelig fornyelse, "forvandling" av livet og en omvurdering av alle verdier. Han aksepterte både februar- og oktoberrevolusjonene på skytisk vis, som bonde og kristen i innhold. Yesenin nærmer seg de sosialistiske revolusjonærene (samlingen "Starry Bull" ble publisert på Trotskys tog, i trykkeriet hans).

Våren 1918 flyttet Yesenin fra Petrograd til Moskva, hvor samlingen "Dove" ble publisert, som inkluderte dikt fra 1916-1917. Så publiserte poeten diktsamlinger "Transfiguration" (1918), "Rural Book of Hours" (1918). I 1919 var Yesenin en av imagismens ideologer: boken "The Keys of Mary" ble utgitt, der Yesenin formulerte sitt syn på kunst, dens essens og mål. Dette verket ble akseptert som et manifest av imagistene, hvis forening fant sted i 1918-1919. Imagistene organiserte forlaget "Moscow Labour Artel of Artists of the Word", åpnet kafeen "Stable of Pegasus", sitt eget forlag og sin egen bokhandel.

Etter å ha giftet seg med den amerikanske danseren Isadora Duncan, fra mai 1922 til august 1923 bodde Yesenin i utlandet: i Tyskland, Belgia, Frankrike, Italia og USA. Fra en utenlandsreise tok han med seg samlingen "Moscow Tavern", som ble utgitt i 1924. Inntrykk av å reise rundt i Europa og USA ble reflektert i Yesenins prosaiske opplevelse "Iron Mirgorod"

I artikkelen "Life and Art" (1921) avviste S.A. Yesenin prinsippet om nasjonal kunst, prinsippet om poetisk dissonans. Dermed har to versjoner av imagisme utviklet seg i russisk poesi. Revolusjonære omveltninger ga ikke Russland det etterlengtede jordiske paradiset. Poeten opplevde kollapsen av sine revolusjonære illusjoner. «Jeg slutter å forstå hvilken revolusjon jeg tilhørte. Jeg ser at verken februar eller oktober, tilsynelatende en slags november var og skjuler seg i oss.» Sammen med Voloshin, Klychkov, Pilnyak, A. Tolstoy, Mandelstam og andre signerte Yesenin et brev til presseavdelingen til sentralkomiteen til RCP (b) til forsvar for forfattere forfulgt av bolsjevikisk ideologi.

Poetry S.A. Yesenins siste, mest tragiske år (1922-1925) var preget av et ønske om et harmonisk verdensbilde. Oftest formidler tekstene en dyp forståelse av seg selv og universet ("Jeg angrer ikke, jeg ringer ikke, jeg gråter ikke ...", "Den gyldne lund frarådet meg ...", " Nå drar vi litt etter litt...”, osv.). Poeten forsto at landsbyen hans nære hjerte var "Leaving Rus". Dette er bevist av diktet hans "Sorokoust" (1920), diktsamlingene "Confession of a Hooligan" (1921), "Poems of a Brawler" (1923), "Moscow Tavern" (1924), "Sovjet-Russ" ( 1925), "Sovjetland" (1925), "Persiske motiver" (1925), skrevet i Kaukasus og assosiert med navnet Shagane Talyan.

I november 1925 fullførte dikteren det selvbiografiske, konfesjonelle diktet "The Black Man", som viste seg å være det siste i en serie dikt han skrev, og blant dem var så betydningsfulle som "Pugachev" (1921), "Country". of Scoundrels" (1922-1923), "Sang om den store mars" (1924), "Anna Snegina" (1925). I noen tid lå Yesenin på vannarbeidersykehuset i Baku med mistanke om lungebetennelse (den endelige diagnosen var tuberkulose).

Livet til S.A. Yesenina endte tragisk i Petrograd, på Angleterre Hotel under uklare omstendigheter. Poeten ble funnet hengt. Etter Yesenins død begynte en periode med offisiell glemsel av arbeidet hans. I 1927 dukket Bukharins artikkel "Evil Notes" opp. Poetens verk ble anerkjent som småborgerlig, kulak, og ikke i tråd med den store epoken. Artikkelen ble det ideologiske grunnlaget for litterære verk og lærebøker i mange år.

Og hele Russland kjente diktene hans, leste og sang dem.

3. Lærerens ord. Se opptak av dikt.

...Og hele Russland visste, leste og sang diktene hans...

Omstendighetene rundt dikterens liv bekreftes av Yesenins uttalelse: "Når det gjelder resten av den selvbiografiske informasjonen, er de i diktene mine."

(Video med et opptak av dikt fremført av Sergei Bezrukov fra filmen av Vladimir Valutsky "Yesenin", 10 min.).

4. Samtale om tekstene til S.A. Yesenin:

• Hvilke dikt av Yesenin vakte oppmerksomheten din?
• Hvilke dikt av Yesenin kan du utenat?
• Hva tiltrekker deg ved arbeidet til denne dikteren?
• Hva er hovedtemaene i tekstene hans?
• Hva er stemningen til den lyriske helten Yesenin?
• Hvilke bilder er karakteristiske for naturens tekster i Yesenins poesi?

5. siste ord fra læreren.

"Store ting sees på avstand," bemerket dikteren en gang med rette. Og, sannsynligvis, mest av alt angår denne sannheten dikteren selv. Jo flere år som går, jo tydeligere begynner leseren å se: hvem av dikterne som ble kalt til å komme for en tid utover som han ikke gikk, og som - for å gå gjennom tiden, bli en del av ikke bare livet vårt, men også vår sjel.

N. Tikhonov sa om denne poeten: «Fremtidens mann vil lese Yesenin på samme måte som folk i dag leser ham. Styrken og lysstyrken i verset hans taler for seg selv. Diktene hans kan ikke bli gamle. I deres årer flyter det stadig unge blodet av evig levende poesi.»

6. Testing etter emne:

• "Biografi"
• "Kreativitetsanmeldelse"

(Testing etter lærerens skjønn kan utsettes til neste leksjon, kan brukes til selvtesting og til leksjonskontroll i klasserommet).

Hjemmelekser.

1. Leser Yesenins dikt om sitt hjemland, om naturen, analyse av dikt ("I hytta", "Vevet på innsjøen ...", "Fuglekirsebæret øser snø ...", etc., valg)
2. Lær et dikt (valgfritt).
3. Individuelt: sammenlign diktet av F.I Tyutchev "The Enchantress in Winter", A.A. Fet "Sad Birch" og S.A. Yesenin "Powder" og "Birch"

Presentasjon forberedt til litteraturtimen «S. A. Yesenin. Life and Creativity» inneholder hyperlenker og gjør det mulig å variere innholdet i timen. Hvis lærerens eller elevens budskap i en leksjon er begrenset til hovedmaterialet, kan hyperkoblingsmateriell brukes i prosessen med individuell studie. Basert på innholdet i presentasjonsmaterialet ble det laget to elektroniske tester: «Biography» og «Review of Creativity». Kontrolltester brukes på stadiet for overvåking av kunnskap, evner, ferdigheter (eller selvkontroll), og kan brukes sammen med presentasjonsmateriell og applikasjoner som en simulator. Testing, etter lærerens skjønn, kan utsettes til neste leksjon. Den kan brukes til selvtesting og til leksjonskontroll i klasserommet.

1. For å implementere den frontale formen for opplæring, anbefales det å organisere studiet av dette emnet i et klasserom utstyrt med en multimedia-PC og en medieprojektor med veggskjerm eller interaktiv tavle.
2. For å implementere en individuell form for organisering av trening i en leksjon, bør arbeid utføres på grunnlag av en datatime, hvor 10-15 personer kan studere samtidig.

Et viktig faktum er at en leksjon med denne presentasjonen er en kommunikasjon mellom en student og en datamaskin, og læring i dette tilfellet er interaktiv. Med slik trening implementeres prinsippet om tilpasningsevne: datamaskinen er tilpasset de individuelle egenskapene til studenten, kontrollerbarhet realiseres; det vil si at korrigering av læringsprosessen er mulig når som helst, studenten opprettholder en tilstand av psykologisk komfort når han kommuniserer med en datamaskin. Å jobbe med en datamaskin i klassen og utenfor klassen bidrar til å forberede individet i «informasjonssamfunnet».

Liste over brukt litteratur og materialer.

1. Lydbok: «S. Yesenin. Poesi fra det 20. århundre. Dikt og romanser." Serien "Skoleleser: litteratur". Stradiz - Lydbok, 2004; RAO "Talking Book", 2005.
2. Vladimir Valutsky. Spillefilm "Yesenin".
3. Avis "Litteratur" nr. 3, januar 1998.
4. Generalova N.S. "Litteratur. En veiledning for forberedelse til Unified State-eksamen og sentralisert testing.» Pedagogisk og metodisk manual. – M.; Forlag "Eksamen", 2004.
5. Magasiner i serien "Litteratur på skolen", 2003 nr. 10, nr. 15.; 2001 nr. 6.
6. Egorova N.V. "Leksjonsstudier om russisk litteratur fra det 20. århundre" 11. klasse, 1. halvår. – 4. utgave, revidert. Og i tillegg – M.; WAKO, 2005.
7. "En praktisk veiledning for faglærere om å lage elektroniske testsystemer ved hjelp av MS Excel." Gamayunova M.N., Puchkova V.I. 2006
8. "Omtrentlig leksjonsplanlegging av russisk språk- og litteraturtimer ved bruk av interaktive læremidler." Lærerhåndbok. S. A. Romanova. Moskva. "Skolepresse". 2005.
9. Litteraturprøver for klasse 11. 2004.

Applikasjoner:

1. Lydopptak "The silver river quietly..." (romantikk basert på dikt av S. Yesenin) (av forfatteren)
2. Presentasjon
3. Video (fra forfatteren)

For at skolebarn skal oppfatte informasjon mer effektivt, anbefales det å bruke Yesenin-presentasjonen. Informasjon om en ekstraordinær personlighet presenteres i en praktisk form med passende design, som minner om den subtile sangen av melodiske strofer. Poetens tekster fortryller alle som minst en gang har møtt verkene hans, og biografien hans er så mystisk at oppmerksomheten til Yesenin ikke avtar selv i dag.

En leksjon om Yesenins liv og arbeid vil bli enda mer fascinerende hvis du bruker visuelle materialer under historien, som portretter, diagrammer og tabeller, og fotografier fra forrige århundre. I løpet av historien er det også lysbilder dedikert til Yesenins kvinner. Poeten hastet hele tiden rundt i sitt personlige liv, han var omgitt av damer, så det er utilgivelig å ignorere denne delen av historien hans.
Den største poeten er en ekstraordinær personlighet, så en vakker presentasjon om Yesenins biografi identifiserer bildet hans. Med uttrykksfull og strukturert akkompagnement vil Sergei Aleksandrovich Yesenin åpne opp for studenter i litteraturtimer med alt sitt mystikk og originalitet, og skape kjærlighet til poesi og sitt hjemland.

Du kan se lysbildene på nettstedet eller laste ned en presentasjon om emnet "Yesenin" i PowerPoint-format fra lenken nedenfor.

Biografi om Yesenin
Foreldre
Farfar
Zemstvo skole

Sogneskole
Anna Izryadova
Konflikter med myndigheter
Livet i Petrograd

Zinaida Reich
Isadora Duncan
Galina Benislavskaya
Sofia Tolstaya

Selvmord
grav

Lysbilde 1

Lysbilde 2

Den som lever i sine gjerninger, dør ikke. – Bladverket koker, som tjueårene våre, Da Mayakovsky og Aseev i vennskap skrev dikt om kjærlighet og mot, Rastløs og kantet; Da Pasternak, i en entusiastisk mumlende, heftig, fredsskapende og skremt, komponerte replikkene sine og umiddelbart kastet dem ut, og tok seg gjennom livet med en brystbevegelse; Da alle Ryazan-gryene flammet lidenskapelig over Yesenin med røde farger, Og Khlebnikov snudde sidene i tallene sine Og han sang fra hånd til munn, kjærtegnet av barna. Bladene koker, som de første årene, Allerede fjernt i glemselens dis, Og ​​nye generasjoner kommer til live, Men bladene koker, som de fjerne årene, De første årene, tjueårene: Vi var fattige, vi var rik. .

Lysbilde 3

Lysbilde 4

"Yesenin, "ikke av denne verden." Han er ikke en poet av revolusjonen ... Poeten døde fordi han ikke var i slekt med revolusjonen ... Yesenin ble trukket i hjel nesten fra de første årene av arbeidet hans ... (Trotsky, 19. januar 1926, Pravda ) "Ideologisk representerer Yesenin de mest negative trekkene ved den russiske landsbyen og den såkalte nasjonale karakteren: massakre, indre største indisiplin, guddommeliggjøring av de mest tilbakestående former for sosialt liv generelt..." (Bukharin, 12. januar 1927) , Pravda) "Hans poesi sprer så å si med begge nevene hans sjels skatter." (M. Gorky) "Genialitet er alltid populært" (A. Blok) "Det uttrykker stønn og gråt fra mange hundre tusen, det er et lyst og dramatisk symbol på den uforsonlige splittelsen mellom det gamle og det nye" (M. Gorky)

Lysbilde 5

Født 21. september i landsbyen Konstantinov, Kuzminsky volost, Ryazan-provinsen, er Yesenin en subtil tekstforfatter som mesterlig kan formidle alle nyanser av en persons humør, tilstanden til hans sjel, hjertets poesi, musikken hans. "Bondetemaet" i hans arbeid ble temaet for nasjonale skjebner, bildene av landsbyen ble bildet av Russland, moderlandet. Verkene til Sergei Yesenin ble inkludert i det gyldne fondet til sovjetisk poesi.

Lysbilde 6

Møtet med Blok i St. Petersburg avgjorde Yesenins fremtid. Han bestemte seg bestemt for å bli poet.

Lysbilde 7

Temaet for moderlandet er det viktigste i arbeidet til Sergei Yesenin. Hvis den hellige hæren roper: "Kast Rus', lev i paradis," vil jeg si: "Ingen behov for paradis, gi meg mitt hjemland."

Lysbilde 8

Ved å avsløre temaet for moderlandet, går Yesenin langt: fra «tømmerhytta» til «Sovjet-Russland». Har du sett hvordan et tog kjører over steppene i innsjøtåkene, snorkende med et jernnesebor, på støpejernspoter?

Lysbilde 9

Og bak ham, gjennom det store gresset, som på en festival med desperat kappløp, og kaster de tynne bena mot hodet, galopperer et rødmanet føll.

Lysbilde 10

Temaet Fædrelandet er nært knyttet til det filosofiske temaet: Natur-Fosterlandet-menneskets plass i verden. Jeg angrer ikke, ringer ikke, gråter ikke. Alt vil passere, som røyk fra hvite epletrær, dekket av gullvisnende, jeg vil ikke lenger være ung.