Templer, kirker, katedraler er komplekse konstruksjonsobjekter. Designet deres, som alle andre bygninger, utføres i henhold til visse standarder og normer. For å ta hensyn til alle nyansene, samt for å unngå feil, bør fagfolk utføre utviklingen av tempelprosjektet.

Mosproekt-bedriften tilbyr ferdige løsninger for kirker, andre bygninger og konstruksjoner fra erfarne ingeniører. Vi utfører også design i henhold til kundens tekniske spesifikasjoner. Flere detaljer i avsnittet "".

Typer templer

I henhold til typen materiale de er bygget av

• Stein
• Tre

Etter designtype:

• Cross-domed

De er rektangulære konstruksjonsmessig. De arkitektoniske elementene går gradvis ned fra den sentrale kuppelen, og danner en pyramideformet komposisjon. Ovenfra danner bygningen en form i form av et kors.

• Telt

Hovedtrekket er taket i form av en tetraedrisk eller polyhedral pyramide, som ligner et telt i utseende.

• Lang linje

Seksjoner legges oppå hverandre i flere etasjer og avtar gradvis oppover.

• Rotunde kirker

I plan er de runde bygg. Dette er sylindriske bygninger kronet med en kuppel.

Kirker varierer også i størrelse.:

• Mindre enn 200 personer
• Fra 500 til 1000 menighetsmedlemmer
• Over 1000 mennesker

Hva er et typisk prosjekt?

Dette er et sett med ferdig dokumentasjon med tegninger, diagrammer, spesifikasjoner, som kan brukes flere ganger. Det vil si byggeplaner som er testet av tid, konstruksjon og flere kunder. Bruken av et standardprosjekt krever mindre tid for å bestå statseksamenen, og dessuten er det billigere enn en individuell løsning.

Hva består den av:

1. Generell plan
2. Forklarende merknad
3. Arkitektoniske, plassplanende, konstruktive løsninger
4. Tekniske kommunikasjonsordninger

Vedlikehold og revisjon

Våre spesialister følger prosjektet i alle stadier av gjennomføringen. I tillegg er ingeniører alltid klare til å ferdigstille den foreslåtte løsningen på forespørsel fra kunden, for å gjøre endringer i samsvar med aksepterte standarder og konstruksjonsnormer. Etter det hjelper vi også med å bestå den statlige undersøkelsen av den endrede dokumentasjonen.

Normer som prosjektet overholder

1. SP 31-103-99 "Bygninger, strukturer og komplekser av ortodokse kirker"
2. MDS 31-9.2003 "Ortodokse kirker"
3. Standard ABOK-2-2004 “Ortodokse kirker. Oppvarming, ventilasjon, klimaanlegg”

Bestill et prosjekt i Mosproekt

Det er tre hovedmåter å kjøpe et tempelprosjekt på.

Det andre er å skrive til e-posten vår: [e-postbeskyttet] nettsted

Er det mulig å tenke på at templene, som bygges i stort antall nå i Russland, gjenspeiler bildet av den gjenoppståtte ortodoksien? Den kjente kirkearkitekten Andrey Anisimov mener at dette spørsmålet ikke kan besvares entydig. På den ene siden kan den raske byggingen av nye kirker over hele landet ikke annet enn å glede seg, på den andre siden forblir spørsmålene om kontinuiteten til kunstneriske tradisjoner, overholdelse av stil, kanon og til og med bare en følelse av proporsjoner åpne.

– Hvem bestemmer vanligvis hvordan det nye tempelet skal se ut?

I beste fall - rektor, men som regel prøver bobestyreren å diktere sin vilje. Og hvis kundene har en formening om kirkearkitektur, om kirkekunst, så er det bra. Og hvis de ikke har slike ideer og de bare er basert på deres egen smak, som dessuten ble dannet i sovjettiden, da kirker ikke ble bygget, så er selvfølgelig situasjonen mer komplisert. Men arkitekten kan vise sine muligheter og finne et slags kompromiss. Hovedproblemet er at kirkearkitektur er et ungt yrke, og svært ofte er ikke bare kunder, men også arkitektene selv uerfarne.

Sognebarn og geistlige klager ofte over at den nye kirken er trang, kald eller tett, at akustikken er dårlig; kunstnere klager over at de ikke forstår hvordan moderne kirker, hvis arkitektur er basert på en syntese av ulike tradisjoner, kan males fra innsiden ... Bør alle disse ønskene tas i betraktning når man designer en ny kirke?

Alt du nevner er ulykken til uerfarne arkitekter som ble trukket ut av utformingen av et shoppingkompleks og bedt om å bygge et tempel ved anledningen.

Selvfølgelig er hovedoppgaven til en tempelbygger å organisere plassen praktisk; du bør i det minste vite hvor alt befinner seg i templet, hvordan gudstjenesten foregår, hvor utropet kommer fra, hvilken akustikk som skal være, hva som skjer i alteret og hvor mye plass som skal være der. Jeg så tilfeldigvis et prosjekt, opprettet, forresten, av en akademiker, der en spiraltrapp rundt tronen førte til kjelleren ...

Siden enhver kirkekunst har en hellig betydning, må hvert element i den ytre og indre dekorasjonen av templet være tydelig gjennomtenkt, helt ned til dørhåndtaket. Det vil si at når et tempel blir designet, er det allerede klart hva slags ikonostase som vil være der, hva slags veggmalerier, det er klart hvilken musikkstil som skal spilles der. For meg er idealet vår antikke: ikonmaleri, znamenny sang.

Tempelarkitektur er et kolossalt eget område, for arbeid der du må ha veldig seriøs kunnskap. En arkitekt som møter dette for første gang er veldig selvsikker. Selv gikk jeg gjennom alt dette - det virket for meg for 25 år siden at jeg visste alt. Nå forstår jeg at jeg bare er helt i begynnelsen av reisen og for hvert prosjekt lærer jeg mer og mer, noe nytt og viktig.

Og til å begynne med virker alt enkelt, og kunder og arkitekter skynder seg inn i «kreativitet». Og så, tross alt, disse bygningene, som ble bygget på et innfall, uten å forstå harmonien i tempelrommet, vil etterkommerne dømme vår tids åndelige kultur!

Finnes det en klar løsning? For eksempel typiske design av templer som enkelt, raskt og rimelig kan bygges?

Hver gang er det et individuelt prosjekt. Det er en tradisjon, mangfoldet av kirkearkitektur er kolossalt, så det gir ingen mening å bygge noe av samme type - dette vil ikke påvirke kompleksiteten til arbeidet og kostnadene.

Forresten, når kundene kommer til verkstedet vårt, overrasker vi dem som regel positivt: de oppdager så mange forskjellige interessante arkitektoniske løsninger at det blir mulig å tenke og velge et prosjekt avhengig av hvor det nye tempelet skal være, hva vil være innvielse og hvem som skal gå til den.

For eksempel ikonostasen. Det er kanskje ikke nødvendigvis av tre eller lukket... Så nå har vi laget et interiørdesign for en kirke i det patriarkalske senteret for åndelig utvikling av barn og ungdom ved Danilov-klosteret. Her tilbød vi kunden en åpen ikonostase - tross alt i dette tempelet vil nybegynnere, ungdom samles, og selvfølgelig vil en slik ikonostase utføre pedagogiske, misjonsoppgaver.

Det er bra om kunden vet nøyaktig hva han vil ha, men dette er sjelden tilfelle. Problemet er at folk ikke bare har smakspreferanser, men stereotypier.

– Det vil si at alle som bestiller bygging av tempelet ønsker det samme? Og hva egentlig?

For eksempel ønsket alle en gang en kirke som ligner den på Poklonnaya-høyden. Og dette til tross for at dette prosjektet ikke er det mest vellykkede. Men mange liker at det ser ut som moderne arkitektur – mye glass og betong. Men en kirke kan ikke ha glassvegger, hvordan kan man ellers be i den! Templet skal være et lukket rom.

– Og hva er «moteriktig» nå?

Som regel, hvis et tempel bygges i en by, investerer den lokale regionale administrasjonen, sammen med sponsorer, mye penger der. Tross alt er det ikke nok templer i provinsen, og en ny stor katedral er allerede som et visittkort. Og myndighetene prøver å få det til å se så monumentalt og rikt ut som mulig. Derfor er marmor, gull velkommen, og hvis det ikke er så mange midler, så kunstig marmor og titannitrid, som er enda verre. For eksempel oppfattes et gyldent kors på bakgrunn av et kobbertak som en slags aksent, det kroner bygningen, men hva om alt er dekket med titannitrid? Når hele taket er gyllent - dette er allerede for mye, det må bygges en slags logikk, romdramaturgi ...

Vanligvis er slike store byggeprosjekter overlatt til lokale byggeorganisasjoner og arkitekter. Sysselmannen kan forstås: det er en ære hvis alt gjøres av lokale håndverkere. Men problemet er at det i prinsippet er svært få kirkearkitekter med erfaring, og det er desto vanskeligere å finne en spesialist i provinsene.

Under disse forholdene virker anbefalingen fra Hans Hellighet Patriark Kirill for meg veldig riktig: «La oss være mer beskjedne». For eksempel, da vi bygde Vladimir Skete på Valaam, var det midler, men de måtte brukes klokt, så vi bestemte oss for å bruke dem ikke på glansen til kuplene, ikke på marmorluksus, men for å gjøre tempelet strengere , murstein, slik at den passer inn i det omkringliggende nordlige landskapet : litt utskjæring, litt mosaikk ... Tross alt ligger kirken i et kloster. Samtidig inkluderer tempelkomplekset en cellebygning, en dåp og mange andre lokaler som er nødvendige for munkene. Det var nødvendig å lage et levende tempel, og ikke bare et monument - så vi bestemte oss for å bruke pengene på det som virkelig trengs.

Det er synd når det er alle muligheter, mye penger er brukt, og tempelet viser seg å være utydelig. Det er derfor, forresten, mange menighetsmedlemmer ikke liker å besøke slike kirker, de kaller dem "remakes", de føler seg ukomfortable der. Det skal ikke glemmes at det estetiske inntrykket av kirkebygget er av stor misjonær betydning.

Men ikke alle prestegjeld eller byer i provinsen kan "klage" over overskudd av penger til bygging av templer.

Det viktigste her er ikke mengden penger, men det faktum at våre ønsker sammenfaller med våre evner. Du trenger ikke å sette et mål for 3 kopek for å bygge Frelserens Kristus-katedral, du kan ikke gjøre billige ting med kunstig gullglitter og falske diamanter. Tross alt, selv fra rimelige materialer kan du lage et kunstverk.

Kvalitetsmateriale egnet for templet bør brukes. Etter min mening kan det ikke være konkret. Det tillater ikke luft og fuktighet å passere gjennom, det er et kaldt materiale, det avkjøles om natten, og når folk kommer til templet på dagtid, stiger temperaturen, det dannes kondens. Det er alltid tett i en slik bygning: det er vanskelig å tenke på ventilasjon, det vil kreve ekstra store penger. Det vil si, etter å ha kommet opp med et tempel fra et "moderne og billig" materiale - betong, må vi komme opp med et effektivt varme- og ventilasjonssystem for det, spesielle malinger for interiørmalerier for å tåle kondens, og så videre.

I et mursteintempel, som er malt med fresker, "puster" veggene, absorberer fuktighet, og gir det deretter bort i lang tid: del - ut, del - innvendig. Derfor, i gamle templer er det aldri veldig kaldt eller veldig tett. Så den arkitektoniske tradisjonen her utfører ikke bare estetiske funksjoner - å følge den bidrar til å løse mange praktiske problemer, de som kommer til templet for å be om å være komfortable i dette rommet.

Derfor, for lite penger, kan du lage et tempel som oppfyller visse nødvendige krav: det må være romslig, varmt, men viktigst av alt - det må være et tempel.

Hvis vi snakker om rimelige materialer, kan du bruke gassilikatblokker, som har alle egenskapene til en murstein, men de er billigere. Mest av alt ser vi etter materialer som brukes i restaureringen. Sement er ond for templet.

Ved å bruke slike tradisjonelle metoder kan du bygge et lite tempel selv for 5-6 millioner rubler (unntatt kostnadene for kommunikasjon) og 2,5 måneders arbeid - og du kan umiddelbart tjene der.

Nå utvikler vi nettopp en slik "linje" av budsjetttempler. Prinsippet deres er enkel og rask konstruksjon, da langsiktig konstruksjon presser ut enorme summer.

– Kan du nevne noen konkrete vellykkede prosjekter, og ser på hvilke etterkommere som ikke vil fordømme oss?

Kanskje er dette et nytt tempel i Zachatievsky-klosteret i Moskva. I hvert fall for hovedstaden, hvor det generelt bygges mye forskjellig, er dette et vellykket arbeid der gamle tradisjoner kombineres med moderne teknologi. Denne katedralen passer godt inn i arkitekturen i sentrum av Moskva.

Generelt, for bare ti år siden, kunne jeg ikke ha svart på dette spørsmålet - det som ble bygget da kan neppe kalles mesterverk, spesielt i utmark. Nå dukker det gradvis opp noen interessante arkitektoniske prosjekter.

Dessverre er det ingen slik tradisjon nå som arkitektoniske verksteder eksisterer under Kirken; kanskje en slik sentralisering vil være nyttig. Da ville det vært et enkelt senter som kunne analysere og effektivisere alle de heterogene prosessene som foregår i tempelbyggingen.

– Men du sa at standardprosjekter er umulige?

Selvfølgelig er det ikke behov for typiske ... Men du kan på en eller annen måte sette retningen, distribuere bestillinger til de som kan håndtere dem bedre. Kanskje jeg tar feil, men personlig vil jeg begrense byggherrenes fantasi noe, for nå, bare med et ønske, kan du bygge hva som helst ...

I år skal endelig Moscow Architectural Institute åpne opplæring i spesialiteten "Tempelbygger"; denne nye oppgaven følges med håp av alle arkitekter.

I tidligere epoker var kunst dominert av én stil. Hvordan kan du karakterisere stilen til dagens tempelarkitektur?

Jeg vet ikke om moderne sekulær arkitektur eksisterer i Russland. Men i alle fall kan jeg si med sikkerhet at lovene ikke gjelder for tempelbygging. Vi kan ikke bruke moderne teknikker i det, den samme høyteknologien. Tross alt er tempelarkitektur bygget på symbolikk. Hennes oppgaver er forskjellige. Derfor, for meg som arkitekt, gir det ingen mening å lete etter uvanlige innovative teknikker som ville bryte med tradisjonen.

I min smak stoler jeg på eldgamle prøver. Jeg skal for eksempel ikke bygge en kirke i stil med klassisisme eller barokk.

Hvilken stil dominerer moderne tempelbygging? Mest sannsynlig ingen. Ofte er dette arkitekters eller kunders selvuttrykk, som ikke har noe med kirkelig tradisjon å gjøre. Det er flere arkitekter som hele tiden er involvert i tempelbygging – det er allerede noe å se. Tross alt, hvis kunnskap, praktisk erfaring dukker opp, og selv om arkitekten selv blir kirkelig, begynner han allerede å leve i denne tradisjonen.

Ingen har et felles konsept. Alle gjør det annerledes. Ja, og selv kan jeg for eksempel lage et prosjekt i jugendstil, eller i stil med 1600-tallet, eller i stil med bysantinsk arkitektur. Dette er ikke fordi jeg har grøt i hodet, men fordi det hele er min favoritt. Avhenger av situasjonen, beliggenheten, dedikasjonen, formålet, tempelets historie.

– Finnes det en kanon i arkitektur som i ikonmaleri?

Som sådan er det ingen skriftlig kanon. Det er instruksjoner i Skriften hva templet skal være, de er gitt av Gud selv: hvordan bygge tabernaklet. Det sies at det må være et tempel i seg selv, at det må være et alter, et aller helligste, det må være en veranda, en gårdsplass og så videre. Dette er dogmatisk. Alt annet er tradisjon. Vår oppgave er å velge fra denne tradisjonen det som hører spesifikt til tradisjonen, og ikke til de smakene som rådet i en gitt tidsperiode. Det vil si at for eksempel kirker fra klassisismens eller barokkens tid er nærmere sekulær arkitektur. I en barokk ikonostase vil du for eksempel knapt se ikonene bak de dekorative elementene - på den tiden var arkitekter mer interessert i stil enn i den hellige betydningen av hver detalj i interiøret.

Men hvis vi for eksempel ser på et bysantinsk tempel, vil vi ikke finne noe overflødig i arkitekturen - alt er underlagt en viss symbolikk. Dessuten, hvis dette er kongelig arkitektur, så er det monumentalt, det er gull og mosaikk og marmor. Men det finnes også enkle små templer; husk for eksempel Balkan – og også der er rommet overraskende harmonisk organisert.

I enhver kirkekunst er hovedsaken proporsjoner, fordi proporsjoner understreker skjønnheten i formen. Tross alt skal et kirkebygg være vakkert. Det kan være enkelt, men det må også være vakkert. Ethvert lite Balkan-tempel, som er 3 ganger 4 meter stort, er veldig vakkert.

– Bør ikke den russiske tradisjonen med små bygdekirker i tre videreføres?

Det var naturlig og enkelt å bygge et tretempel i en gammel karelsk landsby. Det nødvendige materialet var for hånden, og håndverkerne, som var utmerket i sitt håndverk, ga det videre fra generasjon til generasjon.

Nå må en skog med en diameter på 36 cm allerede bestilles nesten gjennom Russlands regjering, og byggherrene mestrer ikke lenger teknikkene for tempelbygging i tre - da må man se etter restaureringsspesialister, som det bare er noen få av. Et slikt "riktig" tretempel vil koste det samme som et steintempel. Men å bygge fra "blyanter" - avrundet tømmer, som hytter og badehus er bygget av? .. Ja, templer kan ikke bygges fra dem, dette er ikke lenger arkitektur! Selvfølgelig, nå bygges slike alternativer bare som midlertidige: disse bygningene er stygge, kortvarige, og brannfaren er høy.

Nå blir opprettelsen av "gangavstand"-templer i forskjellige deler av Moskva, som vil bli bygget av moduler, mye diskutert. Ideen i seg selv reiser ikke spørsmål, men hvordan kan man vurdere ideen fra et arkitektursynspunkt?

Hvis dette er moduler, så er dette konkret ... Det er sant, jeg har ikke sett disse prosjektene personlig, så jeg kan ikke dømme.

Prefabrikkerte stenger er enkle å implementere; for eksempel, nå bygger vi et tempel på Leninsky Prospekt, det er nesten klart om 2,5 måneder.

Du kan raskt bygge små kirker - i det minste følge eksemplet med Pskov-arkitekturen, som er umulig enkel, men overraskende åndelig.

For meg er ikke de enorme bykirkene med en kapasitet på 1,5 tusen mennesker veldig tydelige. Klart, hvis dette er en katedral. Men det er vanskelig å organisere menighetslivet i det, å skape et fellesskap. Folk har kommet og gått, og presten klarer ikke å kommunisere med alle. Det vil ikke lenger være menighetsmedlemmer, men besøkende.

Nå er det svært få kirker i millionmetropolen. I våre Moskva-kirker på søndager og helligdager er det ingen steder for et eple å falle, og på hverdager kommer 10-15 mennesker til gudstjenester der. Et stort tempel er dyrt å vedlikeholde. Det vil si at hele uken er det nødvendig å varme opp templet for å ha gudstjeneste der på søndag. Og så kommer strømregningene inn og alle blir syke.

Men å fylle Moskva med et stort antall små kirker - det ville vært flott. Der vil presten kunne organisere et lite, men et fellesskap, han vil kunne mate hver soknemedlem.

Mange urbane innbyggere mener at arkitekturen til tempelet bør passe inn i den omkringliggende byutviklingen. Er det rimelig, etter din mening?

Det kommer an på hvilken bygning. Noen ganger i det samme Moskva er det en så urban moderne arkitektur at du ikke vil bo i den, for ikke å snakke om å skyve en tempelbygning inn i den, og til og med tilpasse stilen for å passe den. Tvert imot mener jeg at kirkebygningen skal se ut som en Edens hage midt oppi alt dette. Det vil si at tempelet ikke skal forfalskes som et industrilandskap, men være et kontrapunkt. En slik kirke sier liksom: det er et verdslig liv, og det er et kirkeliv, og hvis du vil ha et slikt liv, kom hit. Det vil si at alle arkitektoniske forbedringer skal understreke, og ikke skjule, det symbolske bildet av templet og territoriet ved siden av det. For eksempel, i Sretensky-klosteret, er tempelet omgitt av en hage. Og dette er ikke så arrangert fordi guvernøren, far Tikhon, elsker roser, slik skal det være - som et bilde av Edens hage i sentrum av Moskva.

Du snakket om arkitekturen til Byzantium og Det hellige Russland som en modell som må kopieres. Men for eksempel Art Nouveau-stilen, som oppsto i begynnelsen av XX århundre, implementerte også eldgamle mønstre, men kunstnerne bygde da virkelig innovative templer.

Art Nouveau-stil, hvor for eksempel Marfo-Mariinsky-klosteret i Moskva ble bygget og som A.V. Shchusev og I.E. Bondarenko er et eksempel på vakker kirkearkitektur. Hvorfor var han vellykket? Fordi kunstnerne studerte Pskov og Novgorod, studerte antikken, urtradisjoner... Det var tross alt i den epoken, på begynnelsen av 1900-tallet, forståelsen kom av at vår tradisjonelle arv er veldig rik og interessant. Og så begynte de å fokusere ikke på Vesten, slik det hadde vært i flere århundrer, med Peter I, men på sin egen kunst.

En kunstig søken etter noe nytt er en skadelig virksomhet. For eksempel signerer ikke en ikonmaler arbeidet sitt - han er ikke dets forfatter. Så arkitekten, som lager en ny bygning, må hver gang studere de gamle prøvene og, etter å ha gått dem gjennom seg selv, lage sitt eget prosjekt. Denne prosessen for meg er alltid den morsomste delen av jobben. Det gir min dyktighet og min sjel mye mer enn om jeg bare uttrykte meg som en fryktelig dyktig arkitekt.

- Tror du at ideene om den "russiske renessansen" av tidlig XX århundrer er i samsvar med vår tid?

Nå føler mange kunstnere seg i samme tilstand - de må fortsatt studere, oppdage, kopiere mye. Da vil bare de kunne skape innenfor tradisjonens rammer. Men for eksempel er den nye generasjonen arkitekter, som nå er 20-22 år, allerede på vei videre – det ser jeg i eksemplet til elevene mine. Så for eksempel så jeg prosjekter av templer i en nyskapende stil, men som ble skapt ikke bare for selvuttrykk, men på grunnlag av en dyp forståelse av ortodokse tradisjoner: det er former, proporsjoner av det "gyldne" seksjon”, konstruksjon på fire søyler, med trommel og kupoler, så er det et tverrkuppelsystem. Men slik arkitektur kan bare skapes av troende som kjenner Kirkens liv.

I Russland er all kirkekunst ekstremt konservativ, og kirkenes arkitektur er intet unntak. Eksperimenter er uakseptable, alt gjøres i henhold til de klassiske kanonene, og ethvert avvik oppfattes med fiendtlighet. Den katolske kirke er mye mer progressiv i denne forbindelse. Husk for eksempel i henhold til prosjektet til postmodernisten Mario Botta, eller. Det er mange slike eksempler, ofte blir kirker arkitektoniske landemerker, og til og med nye symboler på byen de er bygget i.

Nylig kom jeg over et interessant prosjekt: de ønsker å gjøre et forlatt TV-tårn i Jekaterinburg om til en kirke. Ganske dristig. Hva tror du?

Prosjektet til kirken ble foreslått av arkitektverkstedet "PTARH and Partners". Ifølge sine ansatte er St. Catherine-kirken best plassert i et forlatt TV-tårn.

Anatoly Ptashnik, leder for verkstedet:

"Vi utviklet disse skissene på eget initiativ, for det må gjøres noe med TV-tårnet. Vi har to konsepter. Enten blir det et tempel, eller et religiøst og kulturelt senter, det vil si i tillegg til tempelet, det vil være en konsertsal, et forum, utstillingsområder. Arbeidet dette er laget for å fortsette og forene diskusjonene om skjebnen til TV-tårnet og St. Catherine-kirken for å komme til en slags konsensus om disse betydningsfulle objektene .

Arkitekten tror at tempelet som ligger i TV-tårnet vil bli en utmerket høyhusdominerende. Han erklærer samtidig at han er klar for diskusjoner rundt dette temaet.

I følge et annet prosjekt ble tempelet foreslått bygget i vannområdet til City Pond. Men denne plasseringen har forårsaket mye kontrovers blant lokalbefolkningen. Og ideen om å bygge et tempel i TV-tårnet, ifølge Ptashnik, tvert imot, burde forene alle.

Dette er den første versjonen av prosjektet.

Og dette er den andre.

Den finansielle og økonomiske avdelingen til den russisk-ortodokse kirken, Union of Architects of Russia og Guild of Church Builders kunngjorde en åpen arkitektkonkurranse "Prosjekt av en ortodoks kirke med en kapasitet på 300, 600 og 900 personer med et menighetskompleks", ifølge nettstedet til programmet for bygging av ortodokse kirker i Moskva ("Programmer-200").

I følge resultatene fra konkurransen vil juryen og ekspertrådet, som inkluderte kjente representanter for arkitektmiljøet, prester fra den russisk-ortodokse kirke og historikere av tempelarkitektur, velge 9 vinnerprosjekter - tre i hver kategori.

Profesjonelle arkitekter, studenter ved arkitektoniske universiteter og grupper av forfattere inviteres til å delta i konkurransen.

Et innlegg på nettstedet til programmet for bygging av ortodokse kirker i Moskva ("Program-200") sier: "Mange kirker har blitt bygget i løpet av de siste to tiårene. Vi må imidlertid innrømme at ikke alle designløsninger oppfyller de arkitektoniske og kunstneriske kravene, så vel som selve bygningene - de tekniske betingelsene for moderne konstruksjon.

Arrangørene av konkurransen understreker også at i dag blir utformingen av økonomiske og samtidig ganske romslige og funksjonelt fylte kirker, som har alle nødvendige lokaler for å organisere et fullverdig menighetsliv, aktuelt.

"Under forholdene med begrensede budsjetter er det et reelt behov for å diversifisere paletten av ekstern og intern arkitektur til kirker og ortodokse kirkekomplekser," heter det i kunngjøringen om starten av konkurransen.

Prosjekter av templer for "Program-200"

For tiden, innenfor rammen av "Program-200", brukes hovedsakelig 8 standardprosjekter av ortodokse kirker med en kapasitet på 200 til 600 personer.

Utviklerne av prosjektene var OJSC “Scientific Research and Design Institute of Civil Engineering, Improvement and Urban Design “Mosproekt-3”, OJSC “Mosproekt-2” oppkalt etter. M. V. Posokhin, JSC "Moscow Research and Design Institute of Typology, Experimental Design" (MNIITEP), samt LLC "Project +".

Typiske prosjekter av kirker for 200 menighetsmedlemmer

Designer - PROJECT+ LLC.

Prototypene til tempelet kan bli funnet i tidlig Moskva-arkitektur (Zvenigorod, de gamle templene til Treenigheten-Sergius Lavra).

Templet er lite, kompakt med menighetslokaler i underetasjen. Anbefales for trange områder. Klokketårnet ligger over hovedinngangen.

italienske motiver. Tempel for 200 mennesker

Tempelbygningen er rektangulær i plan, tredelt, søyleløs, tre-apsis, med teknisk kjeller. Den store kuppelen kroner bønnesalens plass og går over i en slank åttekantet tromme i stil med den italienske renessansen med en hjelmformet topp.

Vestibylesonen er praktisk talt fraværende, mens det er utformet en enorm vestibyle, hvor en trapp som fører til korene og klokketårnet er plassert. Samtidig gir oppsettet et kompakt volum av en stearinlysbutikk.

Trappen til kjelleren er plassert i sideapsiden, noe som er praktisk for adkomst til bruksrommene direkte fra alteret (til sakristi, spiskammer, bad etc.).

Typiske prosjekter av kirker for 300 menighetsmedlemmer

Samlebilde av gammel russisk arkitektur - variant II. Enkeltkuppelt tempel med tre alterapsider for 300 personer

Designer - "MNIITEP".

Templets bygning er rektangulær i plan, tredelt, fire-søyler, enkuppel. Templet ble designet uten klokketårn.

Hovedversjonen av fasadene med fullføringen av den sirkulære eller kjølte zakomara.

En klar suksess for prosjektutviklerne er varianter av den volumetriske løsningen til tempelet med temaet Novgorod-arkitektur med to takalternativer: en gavl (gavl) type og en "trefoil" -type med senkede hjørner.

Samlebilde av gammel russisk arkitektur - variant III. Enkeltkuppelt tempel med tre alterapsider for 300 personer

Designer - "Mosproekt-3".

Templets bygning er rektangulær i plan, tredelt, firesøylet, én kuppel, tre apsis, ett alter. Templet ble designet uten klokketårn.

Utviklerne prøvde å lage et tempel i stil med K.A. Ton, i hvis prosjekter ekkoene fra Byzantium i den gamle russiske tolkningen er tydelig synlige.

Kor holder til i mellometasjen. I kjelleren av templet er det: et sakristi, bruksrom, et ventilasjonskammer, et elektrisk panelrom.

Typiske prosjekter av kirker for 500 menighetsmedlemmer

Et samlet bilde av gammel russisk arkitektur - alternativ I. Den femkuppelede kirken med tre alterapsider er designet for 500 personer

Designer - "MNIITEP".

Templets ytre utseende er dominert av elementer fra Vladimir-Suzdal skole for kirkearkitektur.

Templets bygning er rektangulær i plan med utpregede inngangsgrupper, fire søyler, fem kupler. Templet ble designet uten klokketårn.

I kjelleren av templet er det: et sakristi, bruksrom, et ventilasjonskammer og et elektrisk panelrom.

Designer - "Mosproekt-2".

Den fullstendige versjonen av templet består av 4 blokker-moduler: den sentrale delen av tempelet (teltet), to sidekapeller og en vestibyle-refekturdel. Prosjektet gir forskjellige layoutalternativer for disse blokkene.

Byggingen av tempelet har en korsformet plan. Høyden på tempelet er 32 meter.

Åpne kor - på andre lag. I kjelleren til templet er det: et sakristi, brukslokaler, tekniske og husholdningslokaler. Over verandaen er det et lavt klokketårn.

Designer - "Mosproekt-3".

Den arkitektoniske utformingen av tempelet er basert på den pseudo-bysantinske tradisjonen med tempelbygging. Bygget er tredelt, fire-pilar og en-apsis. I plan er tempelet et likesidet gresk kors, rundt hvilket et rektangel av hovedvolumet er dannet, fasadene er løst identisk, noe som skaper en følelse av helhet og fullstendighet av volumet.

Templet er kronet med fem hjelmformede kupler, hvorav den sentrale skiller seg ut i større proporsjoner. Den sentrale kuppelen er plassert på en rund trommel, innrammet av en rekke vinduer, og skaper visuelt effekten av kuppelens luftighet og letthet, sammenlignet med templets totale volum. Små kupler er en type rotunde med en åpen søylegang. Samtidig ligger klokketårn i to vestlige små tromler.

I første etasje er det: et alter og en trapp som fører til sakristiet, den midterste delen av templet med de nordlige og sørlige sideskipene, en veranda med en lysbutikk, en inngangsvestibyle og en trapp som fører til korene, som er ligger i mellometasjen.

I kjelleren av templet er det: et sakristi, bruksrom, et ventilasjonskammer og et elektrisk panelrom.

Typisk prosjekt for et tempel for 600 sognebarn

Designer: - PROJECT+ LLC.

Den ytre arkitekturen er designet i stil med store katedraler fra 1500- og 1600-tallet. Et særtrekk ved prosjektet er innstillingen av sidekuplene til de fem kuplene langs aksene: vest-øst, nord-sør.

I vestibyleområdet og i kjelleren er det rom som kan romme menighetstjenester mens menighetshuset bygges.

Romplanleggingsløsningen inkluderer øvre og nedre templer, en "utviklet" kjeller og inngangsgrupper med en sentral innvendig trapp. Det frittliggende klokketårnet er en type Rostov-klokketårnet (i redusert form) med en inngangsport til kompleksets territorium, et sikkerhetsrom og et individuelt varmepunkt (ITP). I det øvre nivået - en klokke med tre spenn.

Prosjekt for gjenbruk.

Kostnaden for det ferdige prosjektet til "Konstruksjonsdelen av prosjektet": deler av GP (generell plan), AR (arkitektoniske løsninger), KZh (armert betongkonstruksjoner), KM (metallkonstruksjoner), med hensyn til landing på generell plan, er 50 000 rubler.

Kostnaden for endringer i utformingen av kuppelen, klokketårnet på forespørsel fra kunden - fra 50 000 rubler.

Ingeniørseksjoner: EA (elektrisk belysning) og HV (varme og ventilasjon) følger med som gave uten endringer. Ved prosjektering av eksterne nett og endringer i prosjektet for ingeniørseksjoner skal pris spesifiseres.

Kvaliteten og omfanget av designarbeidet kan sees på YouTube, lenkene på denne siden er under.

Kostnaden for "Konstruksjonsdelen av prosjektet" til et helt nytt tempel, omtrent det samme området - fra 170 000 rubler. Når du bestiller et nytt prosjekt - et foreløpig design og en 3D-modell som gave. Dersom det er nødvendig å prosjektere ingeniørseksjoner og et byggeorganisasjonsprosjekt (COS), skal prisen spesifiseres.

Templet er tre-kuppel korsformet i plan. Det er et ferdig alternativ med kjeller.
I første etasje (mark 0.000) er det en bønnesal i templet, en vestibyle, en trapp med tilgang til korene og et klokketårn, (mark 0.360) i den østlige delen av templet er det et alter med et sakristi og et sakristi.
I andre etasje (mark 4.700) er det tjenesterom og galleri for koret. Det er et alternativ med balkong.
Rundt 9.000 er det et klokketårn.
Høyden på den sentrale kuppelen til korset er 20,7 m.
Høyden på klokketårnet til korset er 18,6 m.

Fasader sør og vest.

Østfasade.

Planlegg på 0.000.

Plan på rundt 4700 (mesanin).

Snitt.

TEKNISKE OG ØKONOMISKE INDIKATORER

nr. p / s	Navn	Måleenhet	Mengde	Merk
	Tettbygd strøk tinning prestens hus	m 2 m 3	176 ,0
	Totalt areal tinning prestens hus	m 2 m 3	200 ,0
	Bygningsvolum tinning prestens hus	m 3 m 3	1680
	Estimert kapasitet	sognebarn
	Området til det utviklede området	ha	0,1476

Sammensetningen av prosjektet.

	Navn	Betegnelse	Merk
	Generell forklaring.
	Generell plan.		Tegnesett
	tempelbygning
	arkitektoniske løsninger.		Tegnesett
	Armerte betongkonstruksjoner.		Tegnesett
	Metallkonstruksjoner.		Tegnesett
			Tegnesett
	Elektrisk belysning er innvendig.		Tegnesett
	prestens hus
	Arkitektoniske og konstruksjonsmessige løsninger.		Tegnesett
	Oppvarming og ventilasjon og klimaanlegg.		Tegnesett
	Elektrisk belysning inne i prestens hus.		Tegnesett
	Vannforsyning og avløp.		Tegnesett
	Byggeorganisasjonsprosjekt. Metallkonstruksjoner Hvis du er interessert i templet og ønsker å bygge det, samt gjøre endringer i prosjektet i form av å øke eller redusere arealet, høyden på klokketårnet, koret, alteret, verandaen, kjelleren og andre endringer , vil vi oppfylle alle mulige ønsker for deg. Hvis du ikke fant det ønskede prosjektet til tempelet på sidene på nettstedet, foreslår vi at du bruker lenken for å velge stilen fra "Architectural Encyclopedia of Baranovsky".