Sammendrag før bekjennelse (Basert på materialer av ortodokse publikasjoner)

Elsket om Kristi Brachi og søstre! Late som å starte den hellige bekjennelse, og se på Guds barmhjertighet, spør seg selv om vi hadde barmhjertighet nær, med alle om de ble forenet, ikke har sin fiendtlighet for alle i sitt hjerte, og husker de elskede ordene til Det Hellige evangeliet: "Spesielt utgitt av mannen, vil syndene til dem frigjøre og din himmelske Fader" (Matt 6, 14). Her er en tilstand som vi må forstå og beholde i den spennende virksomheten til Saint omvendelse. Men for å omvende seg og få forlatt synder, må du se din synd. Og dette er ikke så enkelt. Hindrer denne stoltheten, selvvurderingen. Den dårlige handlingen der samvittigheten nekter oss, vi pleier å vurdere "sjanse", klandre omstendighetene eller naboene i den. I mellomtiden er alle synd saken, ordet eller tanken det er en konsekvens av lidenskap som bor i oss - en slags åndelig sykdom.

Hvis det er vanskelig for oss å realisere din synd, er det enda vanskeligere å se lidenskapen inngradering i oss. Så, du kan leve, uten å mistenke lidenskapen til stolthet, mens noen ikke gjør vondt. Deretter vil lidenskapen åpne gjennom synden: ondskaps ønske forbudder, et skarpt støtende ord og til og med hevn. Bekjempe lidenskaper - det viktigste for hver kristen.

Vanligvis mennesker, uerfaren i åndelig liv, ikke se mange av deres synder, ikke føl deg tyngdekraften, ekkelt til dem. De sier: "Jeg forplikte ikke noe spesielt," Jeg har bare små synder, som alle andre, "" Ikke stjal, drepte ikke, "så mange begynner ofte å bekjenne. Men våre hellige fedre og lærere, som forlot oss de omvendte bønnene, betraktet seg som den første av synderne, med oppriktig overbevisning de appellerte til Kristus: "Niktegro syndet på jorden fra århundret, synderne til den synde AZ, utseendet og prodigal! " Den lysere lyset av Kristus lyser hjertet, desto tydeligere er alle feilene, sårene og sjelesårene begrenset. Omvendt: Folk nedsenket i mørkets syndige, ser ikke noe i sitt hjerte, og hvis de ser, er de ikke skremt, siden de ikke har noe å sammenligne med, for Kristus er stengt for dem ved å vanne synder. Derfor, for å overvinne vår åndelige Lazeny og Ingrowth av den hellige kirke, legges forberedende dager for nadverden av omvendelse, og deretter til nattverd. Perioden med felter kan fortsette fra tre dager før uken, hvis det ikke er noe spesielt råd eller reseptbelagte for konfaderen. På dette tidspunktet bør stillingen bli observert, for å holde deg fra syndige saker, tanker og følelser, generelt er livet generelt helt, gjentatt, oppløst av saker av kjærlighet og kristne fordeler. I perioden med felt er det nødvendig å besøke kirkens tjenester så mye som mulig, mer enn vanlig å be hjemme, for å tilbringe tid til å lese de hellige fedres kreasjoner, livene til hellige, selvforsyning og selvdekning.

Å ta over i sin sjels moralske tilstand, er det nødvendig å forsøke å skille mellom de grunnleggende syndene til deres derivater, røttene er fra bladene og fruktene. Du bør også passe på den smålig mistanke om all bevegelse av hjertet, miste følelsen av en viktig og ubetydelig, bli forvirret i småbitene. Omvendt bør bringe tilstå ikke bare en liste over synder, men det som er viktigst - den omvendte følelsen; Ikke en detaljert historie om livet ditt, men et knust hjerte.

Kjenn dine synder - det betyr ikke å omvende seg av dem. Men hva skal jeg gjøre, hvis hjertene til den syndige flammen ikke er irrigert av tårens farvann? Hva om dysen av det åndelige og "kjødet er dyser", er så stor at vi ikke er i stand til oppriktig omvendelse? Men dette kan ikke være grunnen til å utsette bekjennelsen i påvente av den omvendte følelsen. Agone aksepterer bekjennelse - oppriktig og samvittighetsfull - selv om den ikke er ledsaget av en sterk følelse av omvendelse. Bare trenger og denne synden - en fossil uendelig måte - bekjenner modig og ærlig, uten hykleri. Gud kan røre hjertet og i selve bekjennelsen - for å myke det, tynn åndelig visjon, vekke den omvendte følelsen.

Tilstanden om at vi nødvendigvis må observere vår omvendelse for å bli tatt av Herren effektivt - tilgivelsen av beklager våre naboer og forsoning med alle. Omvendelse kan ikke være perfekt uten verbal bekjennelse av synder. Synsjoner kan bare tillates i Kirkens sakrament av omvendelse begått av presten.

Bekjennelse er en prestasjon, selvforsyning. Under bekjennelse trenger du ikke å vente på spørsmål fra presten, men for å gjøre en innsats selv. Det er nødvendig å kalle synder nøyaktig, ikke akkurat den ukjente synden med generelle uttrykk. Det er svært vanskelig, tilstå, unngå fristelsen til selvutflukten, for å forlate forsøkene på å forklare "mykningsforholdene" av konferansen, fra referanser til tredjeparter, angivelig innført i synd. Alle disse er tegn på stolthet, mangelen på dyp omvendelse, som fortsetter til synden.

Bekjennelse er ikke en samtale om hans mangler, tvil, dette er ikke en enkel bevissthet om konfistenen om seg selv, selv om den åndelige samtalen også er veldig viktig og bør finne sted i en kristens liv, men bekjennelsen er en annen, dette er sakrament, og ikke bare en fromme tilpasset. Bekjennelse er en varm omvendelse av hjertet, tørst etter rensing, dette er den andre dåpen. I omvendelse dør vi for synd og oppstandet for rettferdighet, hellighet.

Bringende omvendelse må vi etableres internt i vilje til ikke å komme tilbake til synden som er tilbudt. Tegn på den perfekte omvendelsen er hat og avsky til synd, følelsen av lyshet, renhet, uforklarlig glede, når synd synes så vanskelig og umulig som bare langt unna var denne glede.

Menneskelig liv er så variert, så mystisk dybden av vår sjel, som er vanskelig å til og med liste alle synder og synder som vi gjør. Derfor, som begynner på den hellige bekjennelse, er det nyttig å minne deg på grunnleggende brudd på det hellige evangeliets moralske lov. Vi vil nøye sjekke samvittigheten din og omvende dine synder for Herrens Gud. Sacrament av Saint Omvendelse har et stort mål - vekker vår åndelige bevissthet, for å åpne opp øynene til seg selv, for å komme til hans sanser, dypt forstå, der destruktiv stat er vår sjel, som du trenger å lete etter frelse fra Gud , Be om en tårefull og knuse tilgivelsen til våre utallige synder foran ham. Herren Jesus Kristus venter på fra oss den importerte bevisstheten til våre avvik fra sin hellige vilje og den ydmyke appellen til ham, som uverdig av hans slaver, mye gravid og de som har fornærmet sin guddommelige kjærlighet til oss.

Vi må huske og dypt tro på Guds uendelige barmhjertighet, strekker armene til alle håndverk synder. Det er ingen synd som Gud for hans uvennlige barmhjertighet ville ha tilgitt en person som var en omfattende omvendelse i hans synder, fast fast bestemt på å rette sitt liv og ikke å komme tilbake til de tidligere synder. Komme i gang med bekjennelse, vil vi be til Gud, slik at han vil skamme omvendelsens dører med sin allmektige bistand til oss, forenet og knyttet til ham, ga Svyataro Ånd for et nytt og oppdatert liv. Amen!

Omtrentlig bekjennelse prøve.

Jeg bekjenner min, Multi-sized (A) slave (A) av Guds), Herre Gud til den Allmektige, i Den Hellige Trinity til Slavimoma og Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, og deg, Ærlig, alle mine synder med fri og uvitende, ordfri eller affære, eller tenkning.

Jeg syndet (a) Disabrection av løfter, mine data for dåp, men jeg løy i alt og forlatt, og det var ubehagelig for Gud.

Jeg syndet litt, vantro, tvil, svinger i tro, nedgang i tanker, fra alle menneskers fiende, mot Gud og den hellige kirke, blasfemi og latterliggjøring over helligdommen, tvil i Guds liv, overtro, appellerer til "Grandmas ", healere, forlengelser, heldige, jeg trenger å skrive til kortene, arroganse, skuffelse, fortvilelse i min frelse, håp for deg selv og for folk mer enn Gud, glemsel om Guds rettferdighet og fravær av tilstrekkelig hengivenhet til Gud, gjorde jeg det Ikke takk Gud for alt.

Jeg SiGled et medlem av Guds fiskeri, et stædig ønske, slik at alt var etter min mening, manotele, forutgående kjærlighet for ting. Jeg prøvde ikke å kjenne Guds vilje, hadde ikke en ærbødighet, frykt for ham, håper på ham, sjalusi om hans herlighet, for han er herliggjort av et rent hjerte og gode gjerninger.

Han synde ugudelighet til Herren til Gud for alle hans store og uopphørlige velsignelser, og glemte dem, en ropot på Gud, en liten skam, despondency, hjertets voldsomme, mangel på kjærlighet og den hellige vilje til ham .

Jeg syndet enslavement av meg selv med lidenskaper: sweistance, corestand, stolthet, tannier, forfengelighet, forfengelighet, ambisjon, kjærlighet, kraftig, delikatesse, mysterium, jubel, drunkness, røyking, avhengighet, avhengighet av spill, briller og underholdning.

Jeg synde boringen, fienden av løftene, andres tvang til den kvinnelige og ed, ungenen mot helligdommen, hilar på Gud, på de hellige, for enhver helligdom, blasfemi, kaller navnet på Guds Lur, i dårlig saker , ønsker, tanker.

Jeg syndet hastigheten til kirkens festivaler, gikk ikke til Guds tempel på ladene og ulovlig, i Guds tempel stod uklart; Jeg synde samtaler og latter, uoppmerksomhet for å lese og synge, spredt sinn, vandrende tanker, masete minner, vandre på templet under tilbedelse uten behov; Han forlot templet til slutten av tjenesten.

Jeg var syndet med en bredde om morgenen og til kveldsbønner, og forlot lesingen av det hellige evangelium, Psaltiri og andre guddommelige bøker, patristiske læresetninger.

Syndet synderens glemsel av synder for bekjennelse, selvbestemmelse i dem og avtagende av deres tyngdekraft, skjuler synder, omvendelse uten hjertefrekvens; Fikk ikke inn i orden med riktig forberedelse for Kristi Hellige hemmeligheter, ikke forenkes med sine naboer kom til bekjennelse og i en slik syndig tilstand dristig å starte kommunion.

Jeg syndet et brudd på innlegg og mangel på magre dager - miljøer og fredager, som er likestilt av dagene til det store posten, som dagene til minnene om Kristi lidelser. Jeg syndet impresentasjonen i mat og Beyon, en uaktsom og ungirerende oppdrag med en prosesjon.

Han syndet hans ulydighet og senior, selvmasser, selvabsorpsjon, lazing til jobb og samvittighetsløs gjennomføring av betrotte tilfeller. Jeg syndet foreldrene mine, og forlot bønnen for dem, ikke ved å heve barn i troen ortodokse, ikke honing eldre etter alder, keenness og stædighet og stædighet.

Jeg syndet mangelen på kristen kjærlighet til nærliggende, utålmodighet, disapplikasjon, irritabilitet, sinne, forårsaker skade på nabo, kamper og stridigheter, ulempe, entusiasme, givende ondt for ondskap, avskedigelse av offensiv, shaggy, sjalusi, misunnelse, Zelenty, Vigorion, Fordømmelse, slandering, tyveri, forberedelse og salg av moonshine, "innpakning" av den elektriske måleren, tildeling av statlig eiendom.

Syndet mye til de fattige, hadde ikke medfølelse for syke og krøller; Jeg ble syndet av ulykke, grådighet, sløsing, borestip, utroskap, urettferdighet, gruvis, tanker og forsøk på selvmord.

Jeg ble syndet med en bedrag i forhold til nær, bedrag, insincerity i omløp, mistanke, bobbies, sladder, latterliggjøring, skarphet, løgner, hyklerisk sirkulasjon med andre og flatting, godmets.

Jeg ble syndet av glemten i fremtiden for evig liv, en ikke-funksjonshemming om hans død og en forferdelig domstol og en urimelig, retende vedlegg til jordisk liv og hennes fornøyelser, saker.

Sinnet identifisering av tungen hans, tribal, fellesskap, feil språk, latterlig, fortalte vitser; De syndet avsløring av synder og svakheter i nær, forførende oppførsel, frihet, keenness, ikke-harmoni-tv, entusiastiske med gambling og dataspill.

Jeg syndet impresentasjonen av mine mentale og kroppslige følelser, avhengighet, søte-lighere, ufullste syn på de andre kjønnene, gratis med dem, forby og utroskap, impresentasjonen i det ekteskapelige livet, forskjellige kjødelige synder, ønsket om å like og også gjøre andre .

Jeg syndet mangelen på grei, oppriktighet, enkelhet, lojalitet, sannhet, respekt, grad, forsiktighet i ord, forsiktig stillhet, beskjært ikke og forsvarte ikke andres ære. De syndet fraværet av kjærlighet, abstinens, kyskhet, beskjedenhet i ord og handlinger, renslighet av hjertet, nonstusting, barmhjertighet og ydmykhet.

De ble syndet av despondency, lengsel, tristhet, visjon, hørsel, smak, lukt, berøring, lyst, uren og alle våre følelser, tanker, ord, ønsker, gjerninger. Jeg omvender seg og i andre mine synder som jeg glemte og ikke husker.

Jeg omvender at Guds Herrens Guds Gud er alle hans synder, jeg beklager det, og jeg ønsker deg alle mulige å avstå fra mine synder og korrigere. Min Gud Gud, med tårer, ber jeg deg, vår redd, hjelper meg å etablere deg i den hellige hensikten å leve i Christian, og sintet av meg tilgi meg, Iko gode og mennesker. Amen.

Du må bare ringe din vakre synd herfra. Syndene som ikke er oppført her, må sies til konfistenen spesielt. For enkelhets skyld kan synder skrives på et ark og lest før presten. Synder, confessional og tillatt tidligere, bør ikke kalles bekjennelse, for de er allerede tilgitt, men hvis vi gjentar dem igjen, må du omvende deg om dem igjen. Du må avstøte i de synder som ble glemt, men husket nå. Snakker om synder, bør det ikke kalles unødvendige detaljer og navnene på andre personer - syndens medskyldige. De må berolige seg selv. Ferdigheter til synd er utryddet med bønn, post, avholdenhet, gode gjerninger. Bekjennelsen foregår i templet etter kveldstjeneste eller etter avtale med presten i kjærlighet. Hvor ofte trenger du å ty til dette spare sakramentet? Så ofte som mulig, i hvert fall i hver av de fire innleggene.

Det vanskeligste i livet er tilståelse. Les hvordan å forberede en bønn, Fast og omvendelse for bekjennelse og nattverd, hva skal du snakke med Pathushka og hvordan å kalle synder for å bekjenne?

Bekjennelse: å lese synder, forberede før bekjennelse

Det vanskeligste i livet er tilståelse. Tross alt snakket nesten ingen om en uautorisert person. Vi er så ofte å streve å virke for deg selv og andre bedre enn det er faktisk ... Fra vår artikkel vil du lære å forberede en bønn, fast og omvendelse for bekjennelse og nattverd, hva du skal snakke med Pathushka og hvordan du skal ringe synder til bekjennelse.

Sakrament bekjennelse og nattverd

Den ortodokse kirken har syv sakramenter. Alle av dem er installert av Herren og har sine egne ord bevart i evangeliet. Kirkens sakrament kalles en hellig interaksjon, hvor ved hjelp av eksterne tegn, rites usynlig, det er mystisk, fra hvor og navnet, folk blir servert av den Hellige Ånds nåde. Guds redskapsstyrke er sant, i motsetning til "Energy" og den magiske av mørkets ånd, som bare lover hjelp, i de samme persons sjeler.

I tillegg sier Kirkens legenden at i sakramentene, i motsetning til hjemmebønner, bønner eller en paneir, blir nåde lovet av Gud selv og opplysningen er arkivert av en person som forberedte seg på sakramentene, kommer med oppriktig tro og Omvendelse, forstå hans syndfulhet før vår syndløse Frelser.

Nedgangen av fellesskap bør bare etter bekjennelse. Du må omvende seg i det minste i de synder som du fortsatt ser i min egen - for prestenes bekjennelse, hvis det er mulig, vil spørre deg om andre synder, vil hjelpe deg med å bekjenne.

Mysterium av bekjennelse - rensing fra alle feil og synder

Bekjennelse, som vi fortalte, ført til nattverd, så vi vil fortelle deg om nadverden av bekjennelse i begynnelsen.

Under bekjennelsen kaller en person sine synder til presten - men som angitt i bønn før bekjennelsen, som presten leser, er dette en bekjennelse av Kristus selv, og presten er bare en Guds tjener, som gir synlig nåde . Tilgivelse Vi mottar fra Herren: Hans ord som Kristus gir apostlene, og gjennom dem - prestene, deres etterfølgere, makt til å frigjøre synder: "Ta den Hellige Ånd. Hvem tilgir synder, vent på det; På hvem, forlater, på det vil forbli. "

I bekjennelse får vi tilgivelse for alle synder, som kalte de som vi glemte. I intet tilfelle kan ingen synder feie! Hvis du skammer seg, ring synder, blant annet kort.

Tilbyrkelse, til tross for at mange ortodokse personer bekrefter en gang i uken eller to, det vil si ganske ofte kalt den andre dåpen. Under dåpen blir en person ryddet fra den opprinnelige synden til Kristi nåde, som aksepterte korsfestet for å kvitte seg med alle mennesker fra synder. Og under omvendelse for bekjennelse, blir vi kvitt nye synder laget av oss gjennom hele livsstien.

Hvordan lage synder for bekjennelse

Du kan komme til bekjennelse og ikke gjør deg klar for nattverd. Det er, før nattverd, er bekjennelsen nødvendig, men til bekjennelse kan du komme og separat. Forberedelse for bekjennelse er hovedsakelig refleksjoner på ditt liv og omvendelse, det vil si den anerkjennelsen om at visse tilfeller du gjorde er synder. Før bekjennelse trenger du:

Hvis du aldri har blitt bekreftet, begynner du å huske livet ditt fra syv år (det er på den tiden et barn som vokser i den ortodokse familien, ifølge kirkens tradisjon, kommer til den første bekjennelsen, det vil si det, det kan tydelig svare på deres handlinger ). Innse hva misforståelser forårsaker deg fra anger, fordi samvittighet, ifølge de hellige ord, Guds stemme i mennesket. Tenk på hvordan disse handlingene kan kalles, for eksempel: Jeg tok godteri lagret for en ferie uten etterspørsel, ble sint og skrevet på en venn, forlot en venn i trøbbel - dette er tyveri, ondskap og sinne, svik.




Ta opp alle synder som husker, med bevisstheten om ditt upassende og løfte til Gud, ikke gjenta disse feilene.




Fortsett refleksjoner mot din voksne alder. Du vil ikke være i stand til å bekjenne og bør ikke fortelle om historien om hver synd, dets navn er nok. Husk at mange konvertible moderne saker er synder: en roman eller et snev med en gift kvinne - utroskap, sex ut av ekteskap - en blud, en deft-avtale, hvor du har nytte, og en annen ga en dårlig kvalitet ting - bedrag og tyveri . Alt dette trenger også å registrere og lover Gud, ikke lenger synd.




God vane - analyse av dagen bodde daglig. Det samme rådet gir vanligvis psykologer til å danne en tilstrekkelig selvvurdering av en person. Husk, og bedre skriv ned dine synder, gjort ved en tilfeldighet eller hensikt (mentalt be Gud om å tilgi dem og love å ikke utføre igjen), og vår suksess - takk Gud og hans hjelp for dem.




Det er en kanon omvendlet til Herren, som du kan lese, stå foran ikonet, på eva for bekjennelse. Det inkluderer også en bønn, som er forberedende til nattverd. Det er flere ortodokse bønner med en liste over synder og omvendte ord. Med hjelp av en slik bønn og omvendt kanon, vil du forberede seg på bekjennelse heller, fordi du vil bli lett forstått hvilke tiltak som kalles synder og hva du trenger å omvende deg.

Les ortodokse forfattere om bekjennelse. En prøve av en slik bok er "Erfaring i å bygge bekjennelse" Archimandrite John Peasteandkin, den moderne eldste, som døde i 2006. Han visste synder og sorg av moderne mennesker. I Book of O. Ioanna er bekjennelsen basert på lykke til lykke (evangeliske) og ti bud. Vi foreslår å selvstendig lage en liste over synder for bekjennelse.

Liste over synder for bekjennelse

Dette er en liste over syv dødelige synder - defekter som gir anledning til andre synder. Navnet "Mortal" betyr at Kommisjonen til denne synden, og spesielt vane med ham - lidenskap (for eksempel, hadde en person ikke bare inngått en seksuell forbindelse utenfor familien, og hadde det lenge; ikke bare sint , Men gjør det regelmessig og kjemper ikke med ham) fører til sjelenes død, irreversibel forandring. Dette betyr at hvis en person ikke bekjenner sine synder i det jordiske livet til presten i nadverden, vil de vokse til sin sjel, vil bli en slags åndelig narkotika. Etter døden, ikke så mye Guds straff vil lide personen hvor mye han vil bli tvunget til å sende til helvete - hvor hans synder leder.

Stolthet - og forfengelighet. De er preget av det faktum at stolthet (stolthet i utmerket grad) har målet å sette seg foran alle, anser seg selv det beste av alt - og det spiller ingen rolle hva de tenker på deg. Samtidig glemmer en person at i utgangspunktet hans liv er avhengig av Gud og mye, gjør han det mulig å takke Gud. Og forfengelighet, tvert imot, gjør "synes, ikke å være" - det viktigste som folk surger (selv om de fattige, men med en iPhone, er selve forfengelighet).




Misunnelse - og sjalusi. Dette er misnøye med sin status, regretful av andres glede har grunnlaget for misnøye med "distribusjon av varer i verden" og Gud selv. Det må forstås at alle skal sammenligne seg med andre, men med seg selv, å bruke sine egne talenter og takk Gud for alt. Sjalusi er heller ikke sidelengs, fordi vi ofte misunner vårt vanlige liv uten oss våre ektefeller eller kjære, ikke gi dem frihet, vurderer vår eiendom - selv om deres liv tilhører dem, og Gud, ikke vi.




Angst - så vel som sinne, hevn, det vil si, destruktivt for forhold, for andre ting. De genererer forbrytelsen til budet - mord. Budet "ikke dreper" forbyder å snakke andre mennesker og på egen hånd; Det forbyder skade på den andre helsen, bare for formålet med selvforsvar; Han sier at en person skylder og i tilfelle at han ikke stoppet drapet.




Latskap - så vel som ledighet, fellesskap (tom chatter), inkludert tom tidsfordriv, permanent "hengende" i sosiale nettverk. Alt dette stjeler tiden i vårt liv der vi kan vokse åndelig og mentalt.




Grådighet - så vel som grådighet, tilbedelse av penger, svindel, ulykke, som påløper av sjelen, motvilje mot å hjelpe fattige mennesker, skade på åndens tilstand.




Unntak er en permanent avhengighet til en viss deilig mat, tilbedelse av den, øker (å spise mer mat enn nødvendig).




Fornikering og utroskap er seksuelle forhold før ekteskap og svik. Det vil si at forskjellen er at utroskapen gjør en ensom person, og utroskap er gift. Også de fortabte syndene er klassifisert som en manoblude (onanisme), Herren velsigner ikke skamløshet, ser på Frank og pornografiske visuelle materialer når det er umulig å følge sine tanker og følelser. Spesielt syndig på grunn av hans lyst til å ødelegge den eksisterende familien, forrådende den personen som har blitt en elsket. Selv tillater seg å tenke for mye om en annen person, fantasi - du gjør dine følelser, og forråder følelsene til en annen person.

Synder i ortodoksi

Ofte kan du høre at den mest forferdelige synden er stolthet. Så de sier fordi sterk stolthet flekker øynene hans, det virker for oss at vi ikke har noen synder, og hvis vi gjorde noe - så er dette en ulykke. Selvfølgelig er det helt feil. Det er nødvendig å forstå at folk er svake at i den moderne verden betaler vi for lite tid til Gud, kirken og forbedringen av vår sjel med dyder, og derfor kan vi være skyldige i mange synder, selv om uvitenhet og uoppmerksomhet. Det er viktig å kunne drive ut synder fra sjelen ved bekjennelsen.

Men kanskje den mest forferdelige synder er selvmord - tross alt er det ikke lenger mulig å fikse det. Selvmord er forferdelig, fordi vi gir hva Gud og andre er gitt til oss, og forlater våre kjære og venner i den forferdelige sorgen, som fordømmer vår sjel til den evige plage.

Lidenskaper, vices, dødelige synder er svært vanskelig å utvise seg selv. I ortodoksi er det ikke noe konsept om innløsning av lidenskap - tross alt er alle våre synder allerede innløst av Herren. Det viktigste, vi må bekjenne og konkurrere i templet med tro på Gud, utarbeidet av post og bønn. Deretter, med hjelp av Gud, slutte å utføre syndige effekter og kjempe med syndige tanker.

Ikke se etter spesielt sterke følelser før bekjennelse og under den. Omvendelse er en forståelse for at en rekke ting du har gjort på hensikten eller uforsiktigheten til handlingene og konstant bevaring av visse følelser, er feil og er synder; Den solide hensikten er ikke lenger syndet, for ikke å gjenta synder, for eksempel legitimere det fortabte forholdet, stopp utroskap, kur fra drunkness og narkotikamisbruk; Tro på Herren, hans barmhjertighet og hans nådige hjelp.

Hvordan bekjenne å bekjenne, bekjenne

Bekjennelsen passerer vanligvis i en halv time før hver liturgi (om tiden det trenger å lære av timeplanen) i en hvilken som helst ortodokse kirke.

I templet må du være i de riktige klærne: menn i bukser og skjorter i det minste med korte ermer (ikke i shorts og skjorter), uten hatter; Kvinner i skjørtet under kneet og skjerfet (golf, skjerf) - forresten, kan skjørt og skinn bli tatt for en stund som bor i templet.




På bekjennelsen må du bare ta et stykke med registrerte synder (det er nødvendig for ikke å glemme å ringe synder).




Presten vil komme til bekjennelsesstedet - vanligvis samles en gruppe bekjennelser der, den er til venstre eller høyre på alteret - og leser bønner, nybegynnere av nadverden. Så i noen templer, ifølge tradisjonen, er listen over synder lese - hvis du har glemt noen synder - presten krever omvendelse i dem (de som har gjort) og kaller sitt navn. Dette kalles en felles bekjennelse.




Så, i sin tur kommer du til Confessional Table. Presten kan (det avhenger av øvelsen) for å ta et ark med synder fra hendene dine til å lese deg selv, eller les deg så høyt. Hvis du vil fortelle situasjonen og omvende seg mer detaljert i den, eller du har et spørsmål om denne situasjonen, ifølge det åndelige livet som helhet - spør ham etter å ha overført synder, før utgivelsen.
Etter at du har fullført dialogen med presten: de bare oppført syndene og sa: "Jeg" Jeg "," eller spurte et spørsmål, mottok et svar på ham og takket, "navn navnet hans. Presten gjør da en skivulering av synder: du lener seg litt lavere (noen mennesker kommer på knærne), setter deg på epitrohilens hode (et stykke brodert stoff med et spor for nakken, betyr prestens hyrdisme ), leser en kort bønn og døper hodet på toppen av epitrachi.




Når presten registrerer epitrohilen fra hodet ditt, må du gjenta umiddelbart, du kaster først korset, så evangeliet, som ligger foran deg på den konfessjonelle analoge (høye bordet).




Hvis du skal til nadverden, ta prestens velsignelse: Brett håndflaten på "båten" foran ham, rett til venstre, fortell meg: "Velsign det kommer opp, jeg forberedte meg (forberedt). " I mange templer, prester bare velsigne alle etter bekjennelse: Derfor kysset evangeliet, se på presten - om han ringer til følgende confessor eller venter på at du skal fullføre kysser og ta en velsignelse.

Nattverd etter bekjennelse

Den sterkeste bønnen er enhver minne og holder seg bak liturgien. For en person under nadverden av eukaristien (Communion), ber hele kirken. Hver person trenger noen ganger til Communion of the Saints of Christ Secrets - Kroppen og Blood of Herren. Dette er spesielt viktig å gjøre i vanskelige livsmomenter, til tross for mangel på tid.

Til sakramentet av fellesskap, er det nødvendig å forberede deg selv, dette kalles "brukt", "tegn". Forberedelse inkluderer lesing av spesielle bønner for bønn, post og omvendelse:

Gjør deg klar i 2-3 dager. Du må være moderat i mat, nekte kjøtt, ideelt - fra kjøtt, melk, egg, hvis du ikke er syk og ikke gravid.




Prøv å lese morgen- og kveldsbønnregelen i disse dager med oppmerksomhet og flid. Les den åndelige litteraturen, spesielt nødvendig for å forberede seg på bekjennelse.




Avfallsunderholdning, besøk støyende steder for rekreasjon.




I noen dager (det er mulig for en kveld, men du vil bli sliten) Les bønnen eller online kanonen til Lord Jesus Kristus, Canons of the Virgin Mary og Guardian Angel (Finn teksten der de er tilkoblet), som Vel som regelen til fellesskapet (det inkluderer også seg en liten kanon, noen få salmer og bønner).




Å forene med folk med hvem du er alvorlig krangel på.




Det er bedre å besøke kveldsdyrkelsen - en vigil vigil. Du kan tilstå i løpet av det, hvis bekjennelsen vil bli utført i templet, eller komme til templet til morgenbekjennelsen.




Før morgen liturgi, ikke spis og ikke drikk noe etter midnatt og om morgenen.




Bekjennelse før kommunion er den nødvendige delen av forberedelsen til den. Ingen er tillatt for nattverd uten bekjennelse, bortsett fra mennesker i dødelig fare og barn opp til syv år. Det er en rekke bevis på at folk som kom til fellesskap uten bekjennelse - tross alt, prestene på grunn av overfylt, det skjer, kan ikke spore det. En slik handling er en stor synd. Herren straffet dem for hektighet med vanskeligheter, sykdommer og sørger.




Det er umulig å overføre til kvinner under menstruasjon og umiddelbart etter levering: Unge mødre har lov til å kommunisere bare etter å ha lest presten over dem med bønner for rensing.

Ja butikker og opplyser du Herre vår Jesus Kristus!

Kommer til bekjennelse til Confessor, blir mange troende spurt spørsmål: Hvordan bekjenne at det er å si til Faderen samtidig? Dette er spesielt interessert i de som først går til omvendelse. Selvfølgelig er dette veldig spennende, fordi en person må omvende seg i alle dødelige synder. Men etter at faren tilgir all preggie, blir det enkelt og fritt for sjelen.

Bekjennelse kalles ofte andre dåp. Etter første gang er den troende frigjort fra den opprinnelige synden. Og mannen som omvendte seg, fjerner syndene begått i livet etter dåpen. Mannen synder, de urettferdige tingene er glad i alle sine liv bort fra Gud. For å komme nærmere Saint må du ta nadverden av bekjennelse eller omvendelse.

Soul Rescue er hovedmålet med yrket. Bare i omvendelse gjenforenes synderen med himmelens far. Til tross for det faktum at i livet til hver kristen er det problemer og sortering av øyeblikk, bør han ikke klage, rask på skjebnen og bli i despondency. Dette er en av de største synder.

For å forberede seg på bekjennelse, må du tenke godt og utføre følgende handlinger:

• tilgi alle dine lovbrytere og, om mulig, gjør opp med dem;
• Å be om tilgivelse fra alle som kunne bli fornærmet av et ord eller en affære;
• stopp sladder og fordømt andre for deres handlinger;
• forlate visning av underholdning og magasiner;
• nekte alle ulempene fra oss selv;
• studere åndelig litteratur;
• i 3 dager før nadverden du trenger å bruke magert mat;
• delta på tjenestene i templet.

Barn under 7 år er ikke gjenstand for bekjennelse, og de som bare aksepterte dåpen, er ikke tillatt, og kvinner er ikke tillatt som har månedlige menn i dag, og unge mødre, hvoretter ikke har passert ytterligere 40 dager.

Så snart du kommer til templet, vil du se at troende samlet for bekjennelse. Du bør vende deg til dem, se på alle og si: "Tilgi meg syndig!" På denne parishioners burde svare: "Gud vil tilgi, og vi tilgir."

Etter det er det nødvendig å nærme seg konferansen, etter å ha stoppet hodet før analogen, pålegge et kryss og forsikre en bue. Nå skal det fortsette å bekjenne. Det kan hende at faren vil be deg om å kysse korset og Bibelen. Det er nødvendig å oppfylle alt han sier.

Hva slags synder forteller presten?

Hvis du ikke er første gang, trenger du ikke å snakke om tidligere perfekte synder. Det bør bare nevnes om de som du har kommet etter den forrige bekjennelsen.

Store synder begått av mannen.

1. Synder mot himmelens far. Dette inkluderer stolthet, avsøkelse fra kirken og den høyeste, et brudd på de 10 budene, ligger bønn, uverdig oppførsel under tilbedelse, lidenskapelig for formue og tryllekunstnere, selvmords dummord.
2. Synder mot nær. Dette er fornærmet, sinne, sinne, likegyldighet, konspira. Onde vitser rettet mot andre.
3. Synder mot seg selv. Despondency, lengsel. Spill for penger, lidenskap for materielle verdier. Røyking, alkoholisme, gluttony.

Hvis du virkelig bevisst dør og omvende seg, vil Gud tilgi alle de enklere. Husk de viktigste 10 budene og tenk hvis du ikke bryter med dem. Det er umulig å ta noe og ikke ta opp. Ofte lytter faren til deg og slipper synder. Noen ganger vil han spørre i detalj for å stoppe i alle fall.

I begynnelsen av samtalen vil presten spørre: "Hva var du syndet for Herren?" Hvis du ikke kjenner det bibelske språket, kan du begynne å bekjenne i dine egne ord. Det viktigste er at de går fra hjertet.

På slutten må du svare på alle spørsmålene som konfessoren vil spørre deg om. Er du repellent i gjerningen? Har du tatt en beslutning om å leve på bud og ikke forplikte seg til videre synder?

Etter svarene dine vil presten dekke deg med et element i en hellig klær som kalles epitrohilen. Bidrar til deg og fortelle deg hva du skal gjøre deg videre. Du kan akseptere nadverden, eller faren vil anbefale å bekjenne igjen.

Etter å ha tatt beslutningen om å bekjenne, er det først og fremst nødvendig å kontakte din prestene som åpner alle nuens nyanser. Bare i dette tilfellet vil du ikke bekymre deg for å bekjenne det å snakke med Faderen. Kom til bekjennelse med et rent hjerte og fortell meg om alle de synder som du begikk. Bare da vil Herren være barmhjertig og gir deg tilgivelse.

Hvordan forberede seg på den første bekjennelsen? Dette spørsmålet bekymrer mange nybegynnere ortodokse kristne. Svaret på dette spørsmålet du vil lære om du leser artikkelen!

Med hjelp av følgende enkle tips kan du lage de første trinnene.

Hvordan bekjenne og engasjere for første gang?

Bekjennelse i kirken

Det eneste unntaket kan være det mest korte "notatet" av de viktigste syndene, som ofte ikke er realisert som sådan.

Et eksempel på et slikt notat:

men. Synder mot Herren Gud:

- vantro på Gud, anerkjennelse av noen betydning for andre "åndelige krefter", religiøse doktriner, i tillegg til den kristne troen; deltakelse i andre religiøse praksis eller ritualer, selv "for selskapet", i en vits, etc.;

- Tro nominell, ikke uttrykt i livet, det vil si praktisk ateisme (kan bli anerkjent av Guds eksistens, men å leve som om unbelieving);

- Opprettelse av "avguder", det vil si i første omgang blant livsverdiene til noe, foruten Gud. Kumir kan bli noe, som virkelig "serverer" en person: penger, kraft, karriere, helse, kunnskap, hobbyer, - alt dette kan være både gode når det tar et passende sted i det personlige "hierarkiet av verdier", men blir først , blir til avguder;

- Appellerer til ulike typer Fortunekam, vigories, trollmenn, psykikere, etc. - et forsøk på å "underordne" åndelige krefter med en magisk måte, uten omvendelse og personlig innsats for å forandre liv i samsvar med budene.

b. Synder mot nær:

- Forsømmelse av mennesker som oppstår fra stolthet og selv-kjærlighet, uoppmerksomhet til naboens behov (nær - ikke nødvendigvis en slektning eller bekjentskap, dette er hver person som er ved siden av oss for øyeblikket);

- fordømmelsen og diskusjonen om manglene i naboene ("fra ord av deres ord og ordene er dømt," sier Herren);

- De fortabte synder av ulike typer, spesielt utroskap (brudd på gift lojalitet) og unaturlige seksuelle relasjoner, som er uforenlig med oppholdet i kirken. Den fortabte samlivet inkluderer og felles såkalte i dag. "Sivil ekteskap", det vil si, samliv uten ekteskapsregistrering. Det bør imidlertid huskes at det registrerte, men det unturiberte ekteskapet ikke kan betraktes som en hengning og ikke et hinder for oppholdet i kirken;

- abort - deprivasjon av livet til et menneske, faktisk mord. Det bør gjentas selv om abortet ble gjort på medisinsk vitnesbyrd. En alvorlig synd er deklineringen av en kvinne til en abort (fra siden av mannen sin, for eksempel). Omvendelse i denne synden innebærer hva som repellerer mer, aldri bevisst vil gjenta det.

- tildele andres eiendom, nektelse å betale for andre mennesker (unfailing passasje), beholde lønnene av underordnede eller ansatt arbeidstakere;

- Løgn av ulike typer, spesielt forferdelig i nærheten, spredningen av rykter (som regel kan vi ikke være sikre på sannheten av rykter), inkontinens av ordet.

Dette er en eksemplarisk liste over de vanligste syndene, men igjen understreker vi at slike "lister" ikke skal bli båret bort. Det er best å bruke de ti budene til Gud og lytte til din egen samvittighet.

• Å snakke bare om synder, med din egen.

Det er nødvendig å snakke om bekjennelse om dine synder, ikke prøver å dumme dem eller vise unnskyldninger. Det ser ut til at det er åpenbart, men som ofte prester, som tar bekjennelse, hører i stedet for å bekjenne synder hverdagslige historier om alle slektninger, naboer og bekjente. Når en person snakker om lovbruddet som forårsaker ham, setter han pris på og fordømmer naboene, faktisk rettferdiggjør seg selv. Ofte, i slike historier, er personlige sammenheng presentert i en slik verden at det ser ut til å unngå dem, og det er umulig i det hele tatt. Men synden er alltid frukten av personlig valg. Vi er ekstremt sjelden vi faller inn i slike konflikter når de er tvunget til å velge en synd mellom to slag.

• Ikke oppdag et spesielt språk.

Snakker om hans synder, ikke bryr seg om hvordan de ville "riktig" eller "på kirken". Det er nødvendig å ringe ting med navnene sine, det vanlige språket. Du bekjenner Gud, hvem vet om dine synder, enda mer enn deg selv, og kaller synd som det er, Gud, du vil ikke bli overrasket.

Ikke overraske deg og presten. Noen ganger skammer det seg for å kalle presten av en eller en annen synd, eller det er en frykt for at presten, hørselsserdom, vil fordømme deg. Faktisk må presten i løpet av tjenestene lytte til mye bekjennelse, og overraske ham ikke lett. Og dessuten er syndene ikke originale: de har praktisk talt ikke endret seg i tusenvis av år. Å være vitne til oppriktig omvendelse i alvorlige synder, vil presten aldri fordømme, men vil bli trukket av en persons appell om synd på rettferdighetens vei.

• Snakk om alvorlige, ikke små.

Det er ikke nødvendig å starte bekjennelse fra slike synder som en sammenbrudd av posten, tempelinnsamlingen, arbeid på helligdager, TV-klokke, iført / deling av en bestemt type klær, etc. Først er det definitivt ikke de mest alvorlige syndene. For det andre, det kan ikke være en synd i det hele tatt: Hvis en person ikke kom til Gud i mange år, så hva å omvende seg i manglende overholdelse av innleggene, hvis "Vector" i livet ikke ble sendt til den andre siden? Tredje, som trenger endeløs graving i hverdagens småbiter? Herren forventer kjærlighet fra oss og recoiler hjertet, og vi: "Jeg spiste en liten fisk," og "brodert på en ferie."

Den viktigste oppmerksomheten bør betales til holdningen mot Gud og i nærheten. Dessuten, under naboen, ifølge evangeliet, er ikke bare folket forstått at vi er hyggelige, men alt som møter oss i en vitalitet. Og fremfor alt - medlemmer av familien vår. Kristent liv for familie folk begynner i familien og er sjekket. Her er det beste feltet for å utdanne kristne kvaliteter: kjærlighet, tålmodighet, tilgivelse, adopsjon.

• Begynn å endre livet selv før bekjennelse.

Omvendelse i greske lyder som "metan", bokstavelig talt - "forandre sinnet." Det er ikke nok å gjenkjenne det i mitt liv var det slik og slik misgjerning. Gud er ikke en anklager, og bekjennelse er ikke en sving på de adlyde. Omvendelse bør være en rekke liv: Omvendt har til hensikt å ikke komme tilbake til synder og forsøke å holde seg fra dem med all deres makt. Slike omvendelse begynner en stund før bekjennelse, og ankomsten i templet til presten allerede "fanger" hva som skjer i livet for å forandre seg. Det er ekstremt viktig. Hvis en person har til hensikt å fortsette å synde og etter bekjennelse, så kanskje med bekjennekostnadene å vente?

Det er nødvendig at når vi snakker om å skifte liv og nekte å synde, så er derfor syndene såkalte "dødelige", ifølge Apostelen Johannes, det er uforenlig med oppholdet i kirken . Med slike synder, den kristne kirke siden antikken vurdert fornyelsen fra troen, mord og utroskap. Til synder av denne typen inkluderer den ekstreme graden av andre menneskelige lidenskaper: sinne på nær, tyveri, grusomhet, og så videre, som kan seponeres en gang og permanent innsats viljen, kombinert med Gud. Når det gjelder synder med små, såkalte "hver dag", vil de i stor grad gjentas etter bekjennelse. Til dette må du være forberedt og ta det ydmyk som vaksinasjon mot åndelig over: Det er ingen perfekte blant folk, bare en Gud er stille.

• Å være i verden med alle.

"Tilgi, og du vil bli tilgitt," sier Herren. - "Hva domstolen dommer, slik vil bli dømt." Og enda sterkere: "Hvis du tar gaven din til mitt alter og husk at broren din har noe mot deg, la gaven din der før alteret, og gå først for å komme med broren din, og kom og ta med gaven din". Hvis vi ber Gud om tilgivelse fra Gud, må de selv først tilgi lovbrytere. Selvfølgelig er det situasjoner hvor du skal be om tilgivelse direkte hos mennesker er umulig fysisk, eller dette vil føre til forverring av det allerede komplekse forholdet. Da er det viktig å i det minste tilgive for din side og ikke ha noe mot den nærliggende i hjertet.

Flere praktiske anbefalinger. Før du kommer til å bekjenne, ville det være fint å vite når en bekjennelse vanligvis utføres i templet. Mange templer serverer ikke bare på søndager og helligdager, men også på lørdager, og i store templer og klostre - og på hverdager. Den største tilstrømningen av den profesjonelle oppstår i løpet av det store innlegget. Selvfølgelig er en flott periode fordelen av omvendelse, men for de som kommer for første gang eller etter en veldig lang pause, er det bedre å plukke opp tiden da presten ikke er mye lastet. Det kan være at i templet er de tilstått fredag \u200b\u200bkveld eller om morgenen på lørdag - i disse dager vil folk trolig være mindre enn i søndagstjenesten. Vel, hvis du har mulighet til å personlig kontakte presten og be om å utnevne deg en praktisk tid til å bekjenne.

Det er spesielle bønner som uttrykker den omvendte "stemningen". De er godt lest på eve av bekjennelse. Reculting Canon Lord Jesus Kristus er trykt i nesten hvilken som helst bønn, unntatt den korte. Hvis du er uvanlig ba om å be i kirken Slavonic, kan du bruke oversettelsen til russisk.

Under bekjennelsen kan presten utpeke deg til Epitimia: Abstinence for en stund fra nattverd, lesing av spesielle bønner, jordiske buer eller barmhjertighet. Dette er ikke en straff, men å forhandle synd og få full tilgivelse. Epitimi kan utnevnes når presten ikke møtes fra siden av gjenvinningens riktig holdning til alvorlige synder, eller tvert imot, når han ser at en person har behov for å gjøre noe for nesten "opprøret" av synd. Epitimi kan ikke være evigvarende: Det er utnevnt i noen tid, og må deretter seponeres.

Som regel, etter bekjennelsen, blir troende påminnet. Selv om bekjennelse og fellesskap er to forskjellige sakramenter, er det bedre å forberede seg på bekjennelse for å koble til forberedelsen til nattverd. Hva er dette forberedelsen, vil vi fortelle i en egen artikkel.

Hvis disse små tipsene hjalp deg med forberedelse til bekjennelse - takk Gud. Ikke glem at dette sakramentet må være vanlig. Ikke utsett følgende bekjennelse i mange år. Konfesjonen ikke mindre enn en gang i måneden bidrar til å alltid være "i en tone", nøye og ansvarlig refererer til deres daglige liv, der, faktisk må vår kristne tro uttrykkes.

Har du lest artikkelen?

De som først må delta i en av de viktigste kristne sakramentene i en av de viktigste kristne sakramentene, spurte hvilke ord å begynne å bekjenne Faderen. En person som ønsker å omvende seg og kanskje ikke vite hvordan han skal snakke om sine synder.

Den berømte kirkefiguren av modernitetsarkitritt John (lagring) tildelte to alternativer for byggekonstruksjon:

• for ti bud;
• i henhold til lykke.

I sin bok dedikert til bekjennelse, gir Hierarch et eksempel på hvordan man uttaler bekjennelse og omvend seg av deres synder. Archimandritt analyserer hvert av budene og beskriver hvilke ansvarsområder som skal ha kristne for Gud i henhold til disse budene. John indikerer leserne for feil i hverdagen, noe som fører til troens glemsel.

Han analyserer lykke og indikerer at folk forråder uforsiktig. Tatt i betraktning det andre budet av lykke ("velsignet gråt"), spør han leseren, om han sørget for å desecrerende Guds bilde i seg selv, hans ikke-kristne liv, stolthet og sinne. Det viser leserne hvor langt de er fra trinnene med moralsk perfeksjon.

Denne boken anerkjenner en god fordel som forklarer at det skal betraktes som en synd i menneskelivet. Men hun kan ikke være instruksjoner om hva du skal si. Rask må velge ordene som vil gå fra sitt hjerte, og hilsen ønsker å omvende seg.

Forbereder for bekjennelse og dens oppførsel

Personen som ønsker å bekjenne første gang, må nøye huske alle synder. For enkelhets skyld kan det gjøre et sammendrag som vil tillate ham å glemme noe i løpet av nadverden. Han kan snakke på forhånd med en prest som vil utnevne tid for ham under den generelle bekjennelsen eller spesielt.

Folk bekjenner clergymen i sin tur. Kommende skal vente på sin tur. Etter det, spør han til det samlede, spør dem om tilgivelse for perfekte synder. De sier at Gud vil tilgi, og tilgi ham. Etter det går den profesjonelt til prestene.

En person kommer til Analo, bjørner, lager en bue, og etter at den begynner å bekjenne. Å gå til presten, han må vende seg til Gud og si at han syndet for ham. I begynnelsen kan han introdusere sin profesjonelt til sin prest, men dette kan gjøres på slutten når prestene vil kalle navnet hans i bønn. Deretter kommer tiden for å overføre synder, historien om hver av dem skal begynne med ordene: "syndet / syndet."

Også, kommer til Aalo, kan den troende si "Guds slave (Guds tjener) på bekjente" og navngi navnet. Så si "omvendelse av synder" og start oppføringen.

Når han trekker ferdig for å liste dine synder, må han lytte til ordet ierhea, som kan la ham gå til ham eller pålegge en straff for Mierjanin (Epitia). Etter det er personen knapt døpt, gjør buer, påført evangeliet og krysset.

Bekjennelse er en av de viktigste sakramentene i en kristens liv. NewlyRacted og senere kom til tro ofte oppstår spørsmålet, fra hvilke ord for å begynne å bekjenne Faderen. . En person må vise at han skjønte hans syndige liv og ønsker å forandre seg.