ভাই ভাইকে মৃত্যুর জন্য বিশ্বাসঘাতকতা করবে, আর পিতা পুত্রকে; এবং শিশুরা তাদের পিতামাতার বিরুদ্ধে উঠবে এবং তাদের হত্যা করবে; এবং আমার নামের কারণে সকলে তোমাকে ঘৃণা করবে; কিন্তু যে শেষ পর্যন্ত ধৈর্য ধরবে সে রক্ষা পাবে(ম্যাথিউর পবিত্র গসপেল, 10: 21,22)

তার অস্তিত্বের প্রথম থেকেই, সোভিয়েত সরকার চার্চের সাথে একটি আপোষহীন এবং অমীমাংসিত অবস্থান গ্রহণ করেছিল। দেশের সমস্ত ধর্মীয় স্বীকারোক্তি, এবং অর্থোডক্স চার্চ প্রথম স্থানে, নতুন নেতারা কেবল "পুরাতন শাসনের" অবশেষ হিসাবেই নয়, একটি "উজ্জ্বল ভবিষ্যত" গড়ার পথে একটি বড় বাধা হিসাবেও উপলব্ধি করেছিলেন। . শুধুমাত্র আদর্শগত এবং বস্তুগত নীতির উপর ভিত্তি করে একটি সংগঠিত এবং নিয়ন্ত্রিত সমাজ, যেখানে "সাধারণ ভালো" এই "যুগে" একমাত্র মূল্য হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল এবং একটি লৌহ শৃঙ্খলা প্রবর্তিত হয়েছিল, ঈশ্বরে বিশ্বাস এবং অনন্ত জীবনের জন্য প্রচেষ্টার সাথে মিলিত হতে পারে না। সার্বজনীন পুনরুত্থান দ্বারা. বলশেভিকরা চার্চের উপর তাদের প্রচারের পূর্ণ শক্তি উন্মোচন করেছিল।

প্রচার যুদ্ধের মধ্যে নিজেদের সীমাবদ্ধ না রেখে, বলশেভিকরা অবিলম্বে পাদ্রী এবং সক্রিয় সাধারণ মানুষের অসংখ্য গ্রেপ্তার এবং মৃত্যুদণ্ড শুরু করে, যা অক্টোবর বিপ্লব থেকে মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের শুরু পর্যন্ত বিভিন্ন তরঙ্গে ব্যাপকভাবে পরিচালিত হয়েছিল।

আরেকটি দুর্ভাগ্য ছিল রাষ্ট্রীয় নিরাপত্তা সংস্থাগুলির দ্বারা ধ্রুবক নিয়ন্ত্রণ, যা সক্রিয়ভাবে গির্জার পরিবেশে অসংখ্য মতবিরোধ এবং বিভেদের উত্থান এবং বৃদ্ধিতে অবদান রেখেছিল, যার মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত ছিল তথাকথিত। "সংস্কারবাদ"।

বলশেভিজমের নেতাদের বস্তুবাদী বিশ্বদৃষ্টিতে খ্রিস্টের কথা ধারণ করতে পারেনি: “ আমি আমার চার্চ তৈরি করব, এবং নরকের দরজাগুলি এর বিরুদ্ধে জয়ী হবে না” (ম্যাথু 16:18)। চার্চকে আরও এবং আরও কঠিন পরিস্থিতিতে চালিত করা, আরও বেশি সংখ্যক লোককে ধ্বংস করা এবং আরও বেশি - ভীতিকর এবং ঘৃণ্য, তারা এই বিষয়টিকে শেষ পর্যন্ত আনতে পারেনি।

নিপীড়ন, নিপীড়ন এবং নিপীড়নের সমস্ত তরঙ্গের পরে, খ্রিস্টের প্রতি বিশ্বস্ত লোকদের অন্তত একটি ছোট অবশিষ্টাংশ রয়ে গেছে, পৃথক গীর্জাকে রক্ষা করা, স্থানীয় কর্তৃপক্ষের সাথে একটি সাধারণ ভাষা খুঁজে পাওয়া সম্ভব হয়েছিল।

এই সমস্ত সমস্যার মুখে, প্রত্যাখ্যান এবং বৈষম্যের পরিবেশে, সবাই প্রকাশ্যে তাদের বিশ্বাস স্বীকার করার, শেষ পর্যন্ত খ্রিস্টকে অনুসরণ করার, শহীদের মৃত্যু বা দুঃখ ও অসুবিধায় ভরা দীর্ঘ জীবন সহ্য করার সাহস করে না, অন্য কথাগুলি ভুলে যায় না। খ্রিস্ট: " আর যারা দেহকে হত্যা করে, কিন্তু আত্মাকে হত্যা করতে পারে না তাদের ভয় করো না; বরং তাকে ভয় করুন যিনি নরকে আত্মা এবং দেহ উভয়কেই ধ্বংস করতে পারেন"(ম্যাথু 10:28)। অর্থোডক্স লোকেরা যারা সোভিয়েত সময়ে অত্যাচারে খ্রিস্টের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করতে পারেনি, যারা তাদের মৃত্যু বা জীবন দিয়ে এটি প্রমাণ করেছিল, আমরা রাশিয়ার নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তিকে বলি।

প্রথম নতুন শহীদ

একেবারে প্রথম নতুন শহীদ হয়েছিলেন আর্কপ্রিস্ট জন কোচুরভ, যিনি পেট্রোগ্রাডের কাছে সারস্কোয়ে সেলোতে কাজ করেছিলেন এবং বিপ্লবের কয়েক দিন পরে নিহত হন, বলশেভিকদের সমর্থন না করার জন্য জনগণকে অনুরোধ করার জন্য রেড গার্ডদের দ্বারা বিরক্ত হয়েছিলেন।

রাশিয়ান চার্চের স্থানীয় ক্যাথেড্রাল 1917-1918 পিতৃতন্ত্র পুনরুদ্ধার করেছেন। মস্কোতে কাউন্সিল এখনও চলছিল এবং 25 জানুয়ারী, 1918-এ কিয়েভ-পেচেরস্ক লাভরাতে বলশেভিক পোগ্রমের পরে কিয়েভে তাকে হত্যা করা হয়েছিল। মিলিত. কিয়েভ এবং গ্যালিটস্কি ভ্লাদিমির (এপিফ্যানি)... তার হত্যার দিন, বা এই দিনের সবচেয়ে কাছের রবিবার, রাশিয়ার নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তির স্মরণের তারিখ হিসাবে সেট করা হয়েছিল, যেন বলশেভিক নিপীড়ন অব্যাহত থাকবে এই সত্যটি প্রত্যাশা করে। এটা স্পষ্ট যে আমাদের দেশের ভূখণ্ডে এই তারিখটি বহু বছর ধরে খোলাখুলিভাবে উদযাপন করা যায়নি এবং রাশিয়ার বাইরের রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ 1981 সাল থেকে এই স্মরণ দিবসটি প্রতিষ্ঠা করেছিল। রাশিয়ায়, এই জাতীয় উদযাপন শুরু হওয়ার পরেই শুরু হয়েছিল। 1992 সালে কাউন্সিল অফ বিশপ। এবং নামের দ্বারা, 2000 জি কাউন্সিলের দ্বারা বেশিরভাগ নতুন শহীদকে মহিমান্বিত করা হয়েছিল।

1917-1918 সালের স্থানীয় কাউন্সিল দ্বারা নির্বাচিত প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন (বেলাভিন)এবং তিনি নিজেই পরবর্তীকালে নতুন শহীদের সংখ্যা যোগ করেন। ক্রমাগত উত্তেজনা, কর্তৃপক্ষের কঠোর বিরোধিতা দ্রুত তার শক্তি হ্রাস করে এবং 1925 সালে ঘোষণার উৎসবে তিনি মারা যান (এবং সম্ভবত বিষাক্ত হয়েছিলেন)। এটি ছিল প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন যিনি গৌরব করার সময় প্রথম হয়েছিলেন (1989 সালে, বিদেশে - 1981 সালে)।

ইম্পেরিয়াল হাউস থেকে নতুন শহীদ

বিশেষ করে নতুন শহীদদের মধ্যে, রয়্যাল প্যাশন-ধারকদের উল্লেখ করা উচিত - জার নিকোলাস এবং তার পরিবার... কিছু লোকের জন্য, তাদের ক্যানোনাইজেশন বিভ্রান্তিকর, অন্যদের জন্য, তাদের অস্বাস্থ্যকর দেবতা পরিলক্ষিত হয়। খুন হওয়া রাজপরিবারের পূজা কোনো ষড়যন্ত্র তত্ত্ব, বা অস্বাস্থ্যকর জাতীয় অরাজকতা, বা রাজতন্ত্র বা অন্য কোনো রাজনৈতিক জল্পনা-কল্পনার সঙ্গে যুক্ত নয় এবং করা উচিত নয়। একই সময়ে, রাজপরিবারের ক্যানোনাইজেশন সম্পর্কিত সমস্ত বিভ্রান্তি এর কারণগুলি বোঝার অভাবের সাথে যুক্ত। রাষ্ট্রের শাসক, যদি তাকে একজন সাধু হিসাবে গৌরব করা হয় তবে তাকে একজন অসামান্য প্রতিভাবান এবং শক্তিশালী রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব, একজন প্রতিভাবান সংগঠক, একজন সফল সেনাপতি হতে হবে না (এগুলি সবই হতে পারে বা নাও হতে পারে, তবে নিজেরাই এর কারণ নয়। ক্যানোনাইজেশন)। সম্রাট নিকোলাস এবং তার পরিবার ক্ষমতা, ক্ষমতা এবং সম্পদের নম্র ত্যাগ, নাস্তিকদের হাতে একটি নির্দোষ মৃত্যুকে যুদ্ধ করতে অস্বীকার এবং মেনে নেওয়ার কারণে চার্চ দ্বারা মহিমান্বিত। রাজকীয় প্যাশন-ধারকদের পবিত্রতার পক্ষে প্রধান যুক্তি তাদের প্রার্থনা লোকেদের সাহায্য করে যারা তাদের দিকে ফিরে যায়।

গ্র্যান্ড ডাচেস এলিসাভেটা ফেদোরোভনা, সম্রাট নিকোলাসের চাচার স্ত্রী, গ্র্যান্ড ডিউক সের্গেই আলেকজান্দ্রোভিচ, 1905 সালে সন্ত্রাসীদের হাতে তার স্বামীর মৃত্যুর পর, আদালতের জীবন ছেড়ে চলে যান। তিনি মস্কোতে মার্থা এবং মেরি কনভেন্ট অফ মার্সি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, একটি বিশেষ অর্থোডক্স প্রতিষ্ঠান যা একটি মঠ এবং একটি ভিক্ষাগৃহের উপাদানগুলিকে একত্রিত করেছিল। যুদ্ধ এবং বিপ্লবী অশান্তির কঠিন বছরগুলিতে, মঠটি কাজ করেছিল, যারা প্রয়োজনে তাদের বিভিন্ন সহায়তা প্রদান করেছিল। বলশেভিক, গ্র্যান্ড ডাচেস, তার সেল অ্যাটেনডেন্ট সহ গ্রেফতার সন্ন্যাসী বারবারাএবং অন্যান্য ঘনিষ্ঠ ব্যক্তিদের আলাপেভস্কে পাঠানো হয়েছিল। রাজকীয় পরিবারের মৃত্যুদণ্ডের পরের দিন, তাদের একটি পরিত্যক্ত খনিটিতে জীবন্ত নিক্ষেপ করা হয়েছিল।

বুটোভো বহুভুজ

মস্কোর দক্ষিণে, গ্রামের কাছে বুটোভো(যা এখন আমাদের শহরের দুটি জেলার নাম দিয়েছে) অবস্থিত গোপন প্রশিক্ষণ স্থল, যার উপর পুরোহিত এবং সাধারণ মানুষকে বিশেষভাবে বড় আকারে গুলি করা হয়েছিল। আজকাল, বুটোভো প্রশিক্ষণ মাঠে তাদের জন্য উত্সর্গীকৃত একটি স্মৃতি জাদুঘর খোলা হয়েছে। নতুন শহীদ এবং কনফেসারদের গণ শোষণের আরেকটি জায়গা ছিল সলোভেটস্কি মঠ, বলশেভিকরা একটি কারাগারে রূপান্তরিত করেছিল।

রাশিয়ার নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তির স্মরণের দিন:

25 জানুয়ারি (7 ফেব্রুয়ারি) বা পরের রবিবার- রাশিয়ার নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তির ক্যাথেড্রাল

25 মার্চ (7 এপ্রিল, ঘোষণার উৎসবে)- সেন্টের স্মৃতি। পাত্র টিখোন

৪র্থ শনিবার ইস্টার- নতুন শহীদ বুটভস্কির ক্যাথেড্রাল

রাশিয়ার অন্যান্য নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তির স্মৃতি প্রায় সঞ্চালিত হয়প্রতিদিন.

নতুন শহীদদের ট্রোপারিয়ন (টোন 4)

আজ রাশিয়ান চার্চ আনন্দের সাথে আনন্দ করছে, / তার নিজস্ব নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তিদের মহিমান্বিত করছে: / সাধু এবং পুরোহিত, / রাজকীয় প্যাশন-ধারক, / মহীয়সী রাজকুমারী এবং রাজকন্যা, / শ্রদ্ধেয় পুরুষ এবং স্ত্রী / এবং সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টান, / দিনগুলিতে তাদের জীবনের জন্য ধার্মিকদের নিপীড়ন খ্রীষ্ট স্থাপন করেছেন / এবং রক্ত ​​দিয়ে পালনের সত্য।

আজ রাশিয়ান চার্চ আনন্দের সাথে আনন্দ করছে, তার নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তিদের মহিমান্বিত করছে: সাধু এবং পুরোহিত, রাজকীয় প্যাশন-ধারক, সম্ভ্রান্ত রাজকুমার এবং রাজকন্যা, শ্রদ্ধেয় পুরুষ এবং স্ত্রী এবং সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টান যারা, ধার্মিকদের অত্যাচারের দিনগুলিতে, খ্রীষ্টে বিশ্বাসের জন্য তাদের জীবন নেমে গেছে এবং রক্ত ​​দিয়ে সত্যকে নিশ্চিত করেছে। তাদের মধ্যস্থতার মাধ্যমে, দীর্ঘ-সহনশীল প্রভু, আমাদের দেশকে অর্থোডক্সিতে সময়ের শেষ অবধি রক্ষা করুন।

_________________

রাশিয়ার নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তি- বিপ্লবোত্তর নিপীড়নের সময়কালে রাশিয়ায় খ্রিস্টে তাদের বিশ্বাসের জন্য যারা কষ্ট পেয়েছিল তাদের সকলকে চার্চ এভাবেই ডাকে।

তাদের সঠিক সংখ্যা অজানা, তবে সম্ভবত এক মিলিয়ন মানুষ ছাড়িয়ে গেছে।

খ্রিস্টধর্ম স্বীকার করার জন্য যারা মারা গেছে তাদের মধ্যে প্রায় 200 বিশপ এবং 300 থেকে 380 হাজার পুরোহিত রয়েছে।

খ্রিস্টান-বিরোধী সরকারের দ্বারা বিশ্বাসীদের হত্যাকাণ্ড বিপ্লবের পরপরই শুরু হয়েছিল এবং 1937-38 সালে চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছিল, যখন প্রতিটি দ্বিতীয় পুরোহিতকে গুলি করা হয়েছিল (106,800), এবং বেঁচে থাকা বেশিরভাগ শিবিরে দীর্ঘ সাজা ভোগ করছিল।

1940 সাল নাগাদ, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের মাত্র চারজন বিশপ বড় ছিলেন এবং প্রায় একশত প্যারিশ কাজ চালিয়ে যেতে থাকেন।

নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তিদের মধ্যে - খুন হওয়া জার নিকোলাস দ্বিতীয়, সারিনা আলেকজান্দ্রা, সিংহাসনের উত্তরাধিকারী সারেভিচ আলেক্সি, গ্র্যান্ড ডাচেসেস ওলগা, তাতিয়ানা, মারিয়া এবং আনাস্তাসিয়া, গ্র্যান্ড ডাচেস এলিজাবেথ, কিয়েভের মেট্রোপলিটন ভ্লাদিমির (এপিফানি), মেট্রোপলিটন বেঞ্জামিন (কাজমিন)। পেট্রোগ্রাডের, সিংহাসনের পৃষ্ঠপোষক মেট্রোপলিটানস পিটার (পলিয়ানস্কি) এবং আগাফাঞ্জেল (প্রিওব্রাজেনস্কি), আর্চবিশপ থাডেউস (উসপেনস্কি), রেভেল এবং এস্তোনিয়ার বিশপ প্লাটন (কুলবুশ), এবং হাজার হাজার বিখ্যাত এবং অজানা পাদ্রী, সন্ন্যাস এবং সাধারণ মানুষ, যারা মৃত্যু এবং বন্ধনে কষ্ট সহ্য করে তাদের বিশ্বস্ততার সাক্ষ্য দিয়েছেন।

2000 সালের আগস্টে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বিশপস কাউন্সিলে রাশিয়ার নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তিকারীদের সমঝোতামূলক মহিমা সংঘটিত হয়েছিল।

রাজকীয় আবেগ-বাহক হলেন শেষ রাশিয়ান সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস এবং তার পরিবার। তারা শহীদ হয়েছিল - 1918 সালে বলশেভিকদের আদেশে তাদের গুলি করা হয়েছিল। 2000 সালে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ তাদের প্রমানিত করেছিল। আমরা আপনাকে 17 জুলাই পালিত রাজকীয় শহীদদের কৃতিত্ব এবং স্মৃতি দিবস সম্পর্কে বলব।

রাজকীয় শহীদ কারা

রাজকীয় আবেগ-বাহক, রাজকীয় শহীদ, রাজপরিবার- এইভাবে, ক্যানোনাইজড হওয়ার পরে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ শেষ রাশিয়ান সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস এবং তার পরিবারকে ডাকে: সম্রাজ্ঞী আলেকজান্দ্রা ফিওডোরোভনা, জারেভিচ আলেক্সি, গ্র্যান্ড ডাচেসেস ওলগা, তাতিয়ানা, মারিয়া এবং আনাস্তাসিয়া। তাদের শাহাদাতের কৃতিত্বের জন্য সম্মানিত করা হয়েছিল - 1918 সালের 16-17 জুলাই রাতে, বলশেভিকদের আদেশে, তারা, আদালতের ডাক্তার এবং ভৃত্যদের সাথে, ইয়েকাটেরিনবার্গের ইপাটিভ হাউসে গুলিবিদ্ধ হয়েছিল।

"আবেগ-বাহক" শব্দের অর্থ কী?

প্যাশন বহনকারী পবিত্রতার একটি পদ। এটি এমন একজন সাধু যিনি ঈশ্বরের আদেশগুলি পূরণ করার জন্য এবং প্রায়শই সহবিশ্বাসীদের হাতে শহীদ হয়েছিলেন। আবেগ বহনকারীর কৃতিত্বের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হ'ল শহীদ নির্যাতনকারীদের বিরুদ্ধে ক্ষোভ পোষণ করেন না এবং প্রতিরোধ করেন না।

এটি সেই সাধুদের মুখ যারা তাদের কর্মের জন্য বা খ্রীষ্টের প্রচারের জন্য নয়, বরং তাদের জন্য কার দ্বারাতারা ছিল. খ্রীষ্টের প্রতি অনুরাগ-বাহকদের বিশ্বস্ততা তাদের পেশা এবং ভাগ্যের প্রতি তাদের বিশ্বস্ততা প্রকাশ করে।

এটি শহীদদের মুখে ছিল যে সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস এবং তার পরিবারকে সম্মানিত করা হয়েছিল।

যখন রাজকীয় আবেগ-ধারকদের স্মৃতি উদযাপন করা হয়

সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস, সম্রাজ্ঞী আলেকজান্দ্রা, জারেভিচ অ্যালেক্সিস, গ্র্যান্ড ডাচেসেস ওলগা, তাতিয়ানা, মারিয়া, আনাস্তাসিয়ার পবিত্র আবেগ-ধারকদের স্মৃতি তাদের হত্যার দিনে স্মরণ করা হয় - 17 জুলাই, নতুন শৈলী (4 জুলাই, পুরানো শৈলী)।

রোমানভ পরিবারের হত্যা

শেষ রাশিয়ান সম্রাট নিকোলাস দ্বিতীয় রোমানভ 2 শে মার্চ, 1917 এ পদত্যাগ করেছিলেন। তার পদত্যাগের পর, তাকে এবং তার পরিবার, ডাক্তার এবং ভৃত্যদের সারস্কোয়ে সেলোর একটি প্রাসাদে গৃহবন্দী করা হয়েছিল। তারপর, 1917 সালের গ্রীষ্মে, অস্থায়ী সরকার বন্দীদের টোবলস্কে নির্বাসনে পাঠায়। এবং অবশেষে, 1918 সালের বসন্তে, বলশেভিকরা তাদের ইয়েকাটেরিনবার্গে নির্বাসিত করেছিল। সেখানেই 16-17 জুলাই রাতে, জার পরিবারকে গুলি করা হয়েছিল - শ্রমিক, কৃষক এবং সৈনিকদের ডেপুটিদের উরাল আঞ্চলিক পরিষদের নির্বাহী কমিটির আদেশে।

কিছু ইতিহাসবিদ বিশ্বাস করেন যে ফাঁসির আদেশ সরাসরি লেনিন এবং সভারডলভের কাছ থেকে পাওয়া গিয়েছিল। এটি একটি বিতর্কিত একটি প্রশ্ন কিনা, সম্ভবত, ঐতিহাসিক বিজ্ঞান এখনও সত্য খুঁজে বের করতে পারেনি।

ইম্পেরিয়াল পরিবারের নির্বাসনের ইয়েকাটেরিনবার্গ সময়কাল সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। সম্রাটের ডায়েরিতে বেশ কিছু এন্ট্রি আমাদের কাছে এসেছে; জার পরিবারের হত্যার মামলায় সাক্ষীদের সাক্ষ্য রয়েছে। প্রকৌশলী Ipatiev নিকোলাস II এর বাড়িতে, 12 জন সৈন্য তার পরিবারের সাথে পাহারায় ছিল। আসলে, এটি একটি কারাগার ছিল। বন্দীরা মেঝেতে শুয়েছিল; রক্ষীরা প্রায়ই তাদের প্রতি নিষ্ঠুর ছিল; বন্দীদের দিনে একবার বাগানে হাঁটার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।

রাজকীয় আবেগ-ধারণকারীরা তাদের ভাগ্যকে সাহসের সাথে গ্রহণ করেছিল। আমরা রাজকুমারী ওলগার কাছ থেকে একটি চিঠি পেয়েছি, যেখানে তিনি লিখেছেন: "বাবা তাদের সকলকে জানাতে বলেছেন যারা তাঁর প্রতি অনুগত থাকে এবং যাদের উপর তারা প্রভাব রাখতে পারে, যাতে তারা তার প্রতিশোধ না নেয়, যেহেতু তিনি সবাইকে ক্ষমা করেছেন এবং প্রত্যেকের জন্য প্রার্থনা করে, এবং যাতে তারা নিজেদের জন্য প্রতিশোধ না নেয় এবং তারা মনে রাখে যে পৃথিবীতে এখন যে মন্দ আছে তা আরও শক্তিশালী হবে, তবে মন্দ নয় মন্দের উপর জয়লাভ করবে, তবে কেবল ভালবাসা।

গ্রেপ্তারকৃতদের পরিষেবায় যোগদানের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। প্রার্থনা তাদের জন্য একটি মহান সান্ত্বনা ছিল. আর্চপ্রিস্ট জন স্টোরোজেভ জার পরিবারের মৃত্যুদন্ড কার্যকরের মাত্র কয়েক দিন আগে ইপটিভ হাউসে তার শেষ সেবা করেছিলেন - 14 জুলাই, 1918 সালে।

16-17 জুলাই রাতে, চেকিস্ট এবং ফাঁসির প্রধান, ইয়াকভ ইউরভস্কি, সম্রাট, তার স্ত্রী এবং সন্তানদের জাগিয়েছিলেন। শহরে অশান্তি শুরু হয়েছে এবং জরুরী নিরাপদ স্থানে সরে যাওয়া প্রয়োজন এই অজুহাতে তাদের একত্রিত হওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। বন্দীদের একটি বাঁধা জানালা সহ একটি বেসমেন্ট কক্ষে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যেখানে ইউরোভস্কি জারকে বলেছিলেন: "নিকোলাই আলেকজান্দ্রোভিচ, ইউরাল আঞ্চলিক কাউন্সিলের আদেশে, আপনাকে আপনার পরিবারের সাথে গুলি করা হবে।" চেকিস্ট নিকোলাস দ্বিতীয়, মৃত্যুদণ্ডের অন্যান্য অংশগ্রহণকারীদের উপর বেশ কয়েকটি গুলি চালিয়েছিল - বাকি নিন্দায়। যারা পড়েছিল, কিন্তু এখনও জীবিত ছিল, তাদের গুলি দিয়ে শেষ করা হয়েছিল এবং বেয়নেট দিয়ে ছুরিকাঘাত করা হয়েছিল। মৃতদেহগুলিকে উঠানে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, একটি ট্রাকে লোড করে গ্যানিনা ইয়ামা - পরিত্যক্ত ইসেটস্কিতে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। তারা এটি একটি খনিতে নিক্ষেপ করে, তারপরে এটি পুড়িয়ে ফেলে এবং পুড়িয়ে দেয়।

রাজপরিবারের সাথে একসাথে, আদালতের ডাক্তার ইয়েভজেনি বোটকিন এবং বেশ কয়েকটি ভৃত্যকে গুলি করা হয়েছিল: দাসী আনা ডেমিডোভা, বাবুর্চি ইভান খারিটোনভ এবং ভ্যালেট আলেক্সি ট্রুপ।

21শে জুলাই, 1918-এ, মস্কোর কাজান ক্যাথেড্রালে একটি ঐশ্বরিক সেবা চলাকালীন, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন বলেছিলেন: "কয়েকদিন আগে একটি ভয়ানক ঘটনা ঘটেছিল: প্রাক্তন জার নিকোলাই আলেকজান্দ্রোভিচকে গুলি করা হয়েছিল ... , যারা এটি করেছিল তারাই নয়। আমরা জানি যে, সিংহাসন ত্যাগ করার পরে, তিনি রাশিয়ার মঙ্গল এবং তার প্রতি ভালবাসার কথা মাথায় রেখে এটি করেছিলেন। ত্যাগের পর, তিনি নিজের জন্য নিরাপত্তা এবং বিদেশে অপেক্ষাকৃত শান্ত জীবন খুঁজে পেতে পারতেন, কিন্তু তিনি রাশিয়ার সাথে কষ্ট পেতে চাননি। তিনি তার অবস্থানের উন্নতির জন্য কিছুই করেননি, পদত্যাগ করে নিজেকে ভাগ্যের কাছে ইস্তফা দিয়েছেন।"

বহু দশক ধরে কেউ জানত না যে জল্লাদরা মৃত্যুদন্ডপ্রাপ্ত রয়্যাল প্যাশন-ধারকদের মৃতদেহ কোথায় দাফন করেছিল। এবং শুধুমাত্র জুলাই 1991 সালে, ইয়েকাটেরিনবার্গের কাছে ওল্ড কোপ্টিয়াকভস্কায়া রাস্তার বাঁধের নীচে রাজকীয় পরিবারের পাঁচ সদস্য এবং চাকরদের কথিত দেহাবশেষ আবিষ্কৃত হয়েছিল। রাশিয়ার প্রসিকিউটর জেনারেলের অফিস একটি ফৌজদারি মামলা চালু করেছে এবং তদন্তের সময় নিশ্চিত করেছে যে তারা প্রকৃতপক্ষে ইপাটিভ হাউসের বন্দী ছিল।

বেশ কয়েক বছর গবেষণা এবং জনসাধারণের বিতর্কের পর, 17 জুলাই, 1998, শহীদদের সেন্ট পিটার্সবার্গের পিটার এবং পল ক্যাথেড্রালে সমাহিত করা হয়েছিল। এবং জুলাই 2007 সালে, জারেভিচ আলেক্সি এবং গ্র্যান্ড ডাচেস মারিয়ার পুত্রের দেহাবশেষ পাওয়া গেছে।

রাজকীয় পরিবারের ক্যানোনাইজেশন

মানুষ 1920 সাল থেকে রাশিয়ান প্রবাসী জার পরিবারের বিশ্রামের জন্য প্রার্থনা করে আসছে। 1981 সালে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ বিদেশে নিকোলাস II এবং তার পরিবারকে স্বীকৃতি দেয়।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ প্রায় বিশ বছর পরে রাজকীয় শহীদদের স্বীকৃতি দেয় - 2000 সালে: "রাজকীয় পরিবারকে শহীদ হিসাবে গৌরবান্বিত করার জন্য এবং রাশিয়ার স্বীকারোক্তিকারীদের শহীদ এবং স্বীকারোক্তি: সম্রাট নিকোলাস দ্বিতীয়, সম্রাজ্ঞী আলেকজান্দ্রা, জারেভিচ অ্যালেক্সি, গ্র্যান্ড ডাচেসেস ওলগা, তাতিয়ানা, মারিয়া এবং আনাস্তাসিয়া।"

কেন আমরা রাজকীয় আবেগ-ধারকদের সম্মান করি

“আমরা রাজপরিবারকে ঈশ্বরের প্রতি তাদের ভক্তির জন্য সম্মান করি; শাহাদাতের জন্য; আমাদের দেশের সত্যিকারের নেতাদের উদাহরণ দেওয়ার জন্য, যারা এটিকে তাদের নিজের পরিবারের মতো আচরণ করেছিল। বিপ্লবের পরে, সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস রাশিয়া ছেড়ে যাওয়ার অনেক সুযোগ পেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি সেগুলির সদ্ব্যবহার করেননি। কারণ এই ভাগ্য যতই তিক্ত হোক না কেন তিনি তার দেশের ভাগ্য ভাগাভাগি করতে চেয়েছিলেন।

আমরা কেবল রয়্যাল প্যাশন-বিয়ারারদের ব্যক্তিগত কৃতিত্বই দেখি না, তবে সেই সমস্ত রাশিয়ার কীর্তি, যাকে একসময় বহির্গামী বলা হত, কিন্তু বাস্তবে যা স্থায়ী হয়। যেমন 1918 সালে ইপাটিভ হাউসে, যেখানে শহীদদের গুলি করা হয়েছিল, তাই এখন এখানে। এটি একটি বিনয়ী, কিন্তু একই সময়ে রাজকীয় রাশিয়া, যার সাথে যোগাযোগ করে আপনি বুঝতে পারেন কী মূল্যবান এবং আপনার জীবনে কী গৌণ।

রাজকীয় পরিবার সঠিক রাজনৈতিক সিদ্ধান্তের উদাহরণ নয়, চার্চ এর জন্য রাজকীয় প্যাশন-ধারকদের মোটেও মহিমান্বিত করেনি। আমাদের জন্য, তারা জনগণের প্রতি শাসকের খ্রিস্টান মনোভাবের উদাহরণ, তার জীবনের মূল্য দিয়েও তাকে সেবা করার আকাঙ্ক্ষা।"

রাজত্বের পাপ থেকে রাজকীয় শহীদদের শ্রদ্ধাকে কীভাবে আলাদা করবেন?

আর্চপ্রিস্ট ইগর ফোমিন, MGIMO-তে চার্চ অফ দ্য হলি ব্লেসেড প্রিন্স আলেকজান্ডার নেভস্কির রেক্টর:

“রাজকীয় পরিবার সেই সাধুদের মধ্যে রয়েছে যাদের আমরা ভালবাসি এবং মহিমান্বিত করি। কিন্তু রয়্যাল প্যাশন-ধারকরা "আমাদের রক্ষা করেন না" কারণ মানুষের পরিত্রাণ একা খ্রীষ্টের কাজ। রাজপরিবার, অন্যান্য খ্রিস্টান সাধুদের মতো, আমাদেরকে পরিত্রাণের পথে, স্বর্গের রাজ্যে নিয়ে যায় এবং আমাদের সাথে নিয়ে যায়।"

রাজকীয় শহীদদের আইকন

ঐতিহ্যগতভাবে, আইকন চিত্রশিল্পীরা রয়্যাল প্যাশন-ধারকদের একজন ডাক্তার এবং ভৃত্য ছাড়াই চিত্রিত করে, যাদেরকে ইয়েকাটেরিনবার্গের ইপাটিভ হাউসে তাদের সাথে একসাথে গুলি করা হয়েছিল। আমরা সম্রাট নিকোলাস দ্বিতীয়, সম্রাজ্ঞী আলেকজান্দ্রা ফিওডোরোভনা এবং তাদের পাঁচ সন্তান - রাজকুমারী ওলগা, তাতিয়ানা, মারিয়া, আনাস্তাসিয়া এবং উত্তরাধিকারী আলেক্সি নিকোলাভিচের আইকনে দেখতে পাচ্ছি।

আইকনে, রয়্যাল প্যাশন-বিয়ার্সরা তাদের হাতে ক্রস ধরে রেখেছে। এটি শাহাদাতের প্রতীক, খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দী থেকে পরিচিত, যখন খ্রিস্টের অনুসারীদের ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল, ঠিক তাদের শিক্ষকের মতো। আইকনের শীর্ষে দুটি দেবদূত রয়েছে, তারা ঈশ্বরের মায়ের "রাজত্ব" এর আইকনের চিত্র বহন করে।

রাজকীয় আবেগ-ধারকদের নামে মন্দির

দ্য চার্চ অন দ্য ব্লাড অন অল সেন্টস হু শোন ইন দ্য ল্যান্ড অফ রাশিয়ার নামে ইয়েকাটেরিনবার্গে ইঞ্জিনিয়ার ইপাতিভের বাড়ির জায়গায় নির্মিত হয়েছিল, যেখানে জার পরিবারকে 1918 সালে গুলি করা হয়েছিল।

ইপাটিভ হাউসের বিল্ডিং নিজেই 1977 সালে ভেঙে ফেলা হয়েছিল। 1990 সালে, এখানে একটি কাঠের ক্রস তৈরি করা হয়েছিল এবং শীঘ্রই - দেয়াল ছাড়া একটি অস্থায়ী মন্দির, সমর্থনে একটি গম্বুজ সহ। 1994 সালে সেখানে প্রথম লিটার্জি পরিবেশন করা হয়েছিল।

পাথরের স্মারক মন্দিরের নির্মাণ শুরু হয়েছিল 2000 সালে। হিজ হোলিনেস প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি গির্জার ভিত্তি স্থাপনে একটি ক্যাপসুল নির্মাণের স্থানের পবিত্রতার উপর একটি স্মারক চিঠি দিয়েছিলেন। তিন বছর পরে, রয়্যাল প্যাশন-বিয়ারার্সের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার জায়গায়, নীচের এবং উপরের মন্দিরগুলির সমন্বয়ে একটি বড় সাদা-পাথরের মন্দির তৈরি করা হয়েছিল। এর প্রবেশদ্বারের সামনে জার পরিবারের একটি স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করা হয়েছে।

গির্জার ভিতরে, বেদীর পাশে, ইয়েকাটেরিনবার্গ গির্জার প্রধান মন্দির রয়েছে - ক্রিপ্ট (সমাধি)। এটি সেই কক্ষের জায়গায় স্থাপন করা হয়েছিল যেখানে এগারোজন শহীদ নিহত হয়েছিল - শেষ রাশিয়ান সম্রাট, তার পরিবার, আদালতের ডাক্তার এবং ভৃত্যরা। ক্রিপ্টটি ইট দিয়ে সজ্জিত ছিল এবং ঐতিহাসিক ইপাতিয়েভ বাড়ির ভিত্তির অবশিষ্টাংশ।

প্রতি বছর 16-17 জুলাই রাতে, চার্চ অন দ্য ব্লাড-এ ডিভাইন লিটার্জি উদযাপিত হয় এবং এর পরে বিশ্বাসীরা গির্জা থেকে গণিনা যম পর্যন্ত একটি মিছিলে পায়ে হেঁটে যায়, যেখানে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার পরে চেকিস্টরা মৃতদেহ নিয়ে যায়। শহীদ

নতুন শহীদ- একজন খ্রিস্টান যিনি তুলনামূলকভাবে সাম্প্রতিক সময়ে বিশ্বাস স্বীকার করার জন্য মৃত্যুকে গ্রহণ করেছিলেন। বিপ্লবোত্তর নিপীড়নের সময়ে যারা তাদের বিশ্বাসের জন্য কষ্ট পেয়েছিল তাদেরকে তিনি এভাবেই ডাকেন।

রাশিয়ার নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তির কাউন্সিলের স্মৃতির গির্জা-ব্যাপী উদযাপনটি একটি নতুন শৈলীতে 7 ফেব্রুয়ারি অনুষ্ঠিত হয়, যদি এই দিনটি রবিবারের সাথে মিলে যায় এবং যদি এটি মিলিত না হয় তবে 7 ফেব্রুয়ারির পরের রবিবারে। .

নতুন শহীদদের নামকরণের অর্থ তাদের সাহিত্য, ইতিহাস বা অন্যান্য ঐতিহ্যের ক্যানোনাইজেশন নয়। একজন নতুন শহীদের ক্যানোনাইজেশনের অর্থ এই নয় যে একজন ব্যক্তি তার জীবনে যা লিখেছেন তা পবিত্র পিতার সৃষ্টি। এটি জীবনের একটি কৃতিত্বের জন্য নয়, তবে মৃত্যুর একটি কীর্তি, এমন একটি কীর্তি যা একজন ব্যক্তির জীবনকে মুকুট দেয়।

অবশ্যই, আমরা সর্বদা সন্ন্যাসী সের্গিয়াস এবং সেরাফিম এবং ঈশ্বরের অন্যান্য সাধুদের অবলম্বন করব এবং তাদের কাছ থেকে আমরা যা চাইব তা গ্রহণ করব। কিন্তু আমরা কেউই সন্ন্যাসী সেরাফিমের মতো কৃতিত্ব অর্জন করতে পারি না। এবং আপনি এবং আমি যেভাবে প্রার্থনা করি এবং হাজার রাতের জন্য একটি পাথরের উপর দাঁড়ানোর চেষ্টা করি না কেন, সর্বোত্তমভাবে আমরা একটি পাগলাগারে পরিণত হব - যদি কেউ আমাদের সময়মতো বাধা না দেয়। কারণ আমাদের কাছে সেই উপহার নেই।
কিন্তু নতুন শহীদরা আমাদের মতোই মানুষ ছিলেন!
মাঝে মাঝে তারা আমাকে বলে: "আচ্ছা, এটা কি, আচ্ছা, বাবা তার প্যারিশে পরিবেশন করেছিলেন, ভাল, তিনি সেখানে একটি ধূপকাঠি দিয়ে এক ধরণের সেবা করেছিলেন, আপনি জানেন, তিনি নিজের দিকে হাত নেড়েছিলেন, ঠিক আছে, তার এক ধরণের সন্তান ছিল। , তাদের মানুষ করেছেন, তিনি কতটা ভালোভাবে তাদের লালন-পালন করেছেন তা এখনও জানা যায়নি! সে কি এমন করলো?! কেন তিনি হঠাৎ একজন সাধু, এবং আমরা তার প্রার্থনা এবং পূজা করতে হবে?! সে সবাইকে গুলি করে - এবং তাকে গুলি করা হয়েছিল! এখানে পবিত্রতা কোথায়? হ্যাঁ, পুরো বিষয়টি হল যে তিনি অন্য সবার মতো ছিলেন। কিন্তু অনেকে তা নিয়ে দৌড়ে যায়, বা বিপরীতভাবে এই সমস্ত অনাচারে অংশ নেয়। এবং একটি পলাতক গ্রামের এই যাজক বুঝতে পেরেছিলেন যে গির্জায় গিয়ে প্রার্থনা করা তাঁর কর্তব্য, যদিও তিনি জানতেন এর জন্য তিনি কী করবেন। এবং তিনি পরিবেশন করেছিলেন, বুঝতে পেরেছিলেন যে কোনও মুহুর্তে তারা তার জন্য আসবে।

পুরোহিত সিরিল কালেদা

নতুন শহীদদের কথা

সাধুদের কথা অনুসারে, এটি শহীদদের রক্তের উপর দাঁড়িয়েছে এবং এটি কেবল রূপক অর্থেই নয়, আক্ষরিক অর্থেও। ডিভাইন লিটার্জি অ্যান্টিমেনশনে পালিত হয়, যেখানে প্রতিষ্ঠিত প্রাচীন ঐতিহ্য অনুসারে, শহীদদের ধ্বংসাবশেষ সেলাই করা হয়। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ, স্থান এবং সদস্য সংখ্যার পরিপ্রেক্ষিতে এটি অন্যান্য সমস্ত স্থানীয় চার্চের চেয়ে বেশি হওয়া সত্ত্বেও, যদিও তুলনামূলকভাবে তরুণ, তার ইতিহাস জুড়ে, এটি অ্যান্টিমেনশনের জন্য শক্তি ধার করেছে।

কিন্তু 2000 সালের ক্যানোনাইজেশনের পরে, লিটার্জি উদযাপনের জন্য আমাদের কাছে শহীদদের অনেকগুলি ধ্বংসাবশেষ ছিল, যা খ্রিস্টের দ্বিতীয় আগমন পর্যন্ত সমস্ত সিংহাসনের জন্য যথেষ্ট। 20 শতকে, রাশিয়ান চার্চের অস্তিত্বের আগের 900 বছরের তুলনায় কয়েকগুণ বেশি সাধু রাশিয়ায় জ্বলে উঠেছে।

যাইহোক, আমাদের চার্চে নতুন শহীদদের প্রত্যাশিত শ্রদ্ধা ঘটেনি। আমরা অন্য যুগে বাস করি, যেটি সময়ের থেকে অনেক দূরে না হলেও, আমাদের চারপাশের জীবনের বিষয়বস্তু থেকে অসীমভাবে দূরে। এবং তাই নতুন শহীদদের শ্রদ্ধা, সাধারণভাবে সাধুদের শ্রদ্ধার মতো, শুধুমাত্র তাদের শোষণের একটি ইচ্ছাকৃত অধ্যয়নের মাধ্যমে ঘটতে পারে। আমরা শহীদদের কৃতিত্বের তাৎপর্য সম্পর্কে খুব কমই সচেতন এবং এইভাবে নিজেদের মধ্যে কৃতজ্ঞতার মতো খ্রিস্টীয় গুণ প্রকাশ করি না। আমরা এই অর্থে অন্ধ যে আমরা বর্তমান সময়ে আমাদের অস্তিত্বের বিপদ দেখতে পাই না।

উক্তি অনুসারে, "যে মনের নম্রতার মাধ্যমে প্রেমের সাথে শেষ সাধকের সাথে মিলন করতে চায় না, সে কখনই পূর্ববর্তী ও পূর্ববর্তী সাধুদের সাথে মিলিত হতে পারবে না।" সর্বোপরি, একজন ব্যক্তি যদি তার নিকটবর্তী পবিত্রতাকে চিনতে না পারে এবং গ্রহণ না করে তবে সে কীভাবে পবিত্রতা বুঝতে পারে যা তার থেকে দূরে। আমাদের নতুন শহীদরা, সম্ভবত, আমাদের একমাত্র নিঃশর্ত সৃজনশীল ঐতিহ্য, সম্ভবত একমাত্র শেষ সময় আমাদের প্রার্থনা বই এবং ট্রাস্টি। তাদের কৃতিত্বকে বিস্মৃতির দিকে নিয়ে যাওয়ার মাধ্যমে, আমরা নির্বিচারে তাদের সাহায্য ও সমর্থন হারাই।

চার্চের ধারণায় এবং অনুবাদে শহীদ মানে "সাক্ষী", অর্থাৎ, এটি এমন একজন ব্যক্তি যিনি তার জীবন দিয়ে, রক্তপাত করেছেন, খ্রিস্টান বিশ্বাসের সত্যতার সাক্ষ্য দিয়েছেন। পাটিগণিতের শেষের দিকে নয়, বর্ধিত হয়েছে, অবশ্যই, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে, রাশিয়ায়, একটি সময়কাল শুরু হয়েছিল রক্তাক্ত, ঠিক যেমন নিষ্ঠুর, ঠিক তেমনই খোলাখুলিভাবে শয়তানী ছিল খ্রিস্টধর্মের শুরুতে এবং প্রেরিতদের প্রচারের সময়। , এবং যা কয়েক দশক ধরে চলেছিল এবং প্রকাশ করেছিল - প্রথমে স্বর্গীয় গির্জার কাছে - সেখানে হাজার হাজার শহীদ থাকতে পারে যারা ঈশ্বরের সিংহাসনের সামনে দাঁড়িয়েছে এবং জঙ্গি পার্থিব চার্চে দেখিয়েছে, 2000 সালের কাউন্সিল দ্বারা নতুন শহীদদের মহিমান্বিত হওয়ার পরে . নতুন শহীদরা এই অর্থে নয় যে তাদের কৃতিত্ব গুণগতভাবে বা খ্রিস্টধর্মের প্রথম সময়ের শহীদদের কৃতিত্ব থেকে আলাদা, তবে এই অর্থে নতুন যে তারা আমাদের জন্য নতুন, তারা আমাদের সমসাময়িক, তারা আমাদের, কোনো না কোনো অর্থে, এমনকি আত্মীয়-স্বজন- কারণ তাদের অনেকের দাদা-দাদা ছিল- যদি কারও পুরোহিত থাকে বা সাধারণ মানুষ যারা ভোগে।

আদালতের সময়, যা 20 শতকে এসেছিল - রাশিয়ার জন্য যে কোনও ক্ষেত্রে - কোনও আকারে - সেই নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের জন্য প্রাথমিক আদালতের সময় যারা তখন বেঁচে ছিলেন - সুপ্রিম কোর্ট। লর্ড যা ঘটেছে - মন্দ আক্রমণ করার অনুমতি দিয়েছেন - যাতে এই চরম পরিস্থিতি মানুষকে চূড়ান্ত পছন্দের দিকে ঠেলে দেয়, যা সম্ভবত, আরও অনুকূল পরিস্থিতিতে ভিন্ন হত। কিন্তু তারপরে - নিপীড়নের সময় - খ্রীষ্ট এবং অবিশ্বাসের মধ্যে ঠিক বেছে নেওয়া প্রয়োজন ছিল, যে কোনও ক্ষেত্রে, পরম ভাল এবং পরম মন্দের মধ্যেও।

রাশিয়ার ইতিহাস, বিশেষ করে নিপীড়নের এই শেষ সময়ের দিকে তাকালে এবং এটিকে আধুনিক দুর্বলতা এবং আমাদের সময়ের এক ধরণের আধুনিক কাপুরুষতা এবং শিথিলতার সাথে তুলনা করলে আমরা বলতে পারি যে বিংশ শতাব্দীতে রাশিয়ার ইতিহাস তার হাজার হাজারের ফলাফল। - বছরের অস্তিত্ব। এবং কাউন্সিলে - পুশকিনের গল্পের শব্দগুলি ব্যবহার করার জন্য, এই সাধুরা - তেত্রিশজন বীরের মতো - বেরিয়ে এসেছিলেন, অনেকের জন্য এটি অপ্রত্যাশিত ছিল যে তারা বেরিয়ে এসেছে, তারা আদৌ বিদ্যমান, যে এত বিপুল সংখ্যক সাধু আছে। রাশিয়ায়

এখানে শহীদের কীর্তি শুধুমাত্র অনন্তকাল দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়, শুধুমাত্র সবচেয়ে নিখুঁত আদর্শ দ্বারা। সর্বোপরি, আসলে, কিছুই তাকে সমর্থন করে না। বিংশ শতাব্দীর শহীদরা, এটা আশ্চর্যজনক যে তাদের মৃত্যু "শান্তিতে" ছিল না এবং একরকম বিজয়ী পরিবেশে ছিল না, যেমন খ্রিস্টীয় যুগের শুরুতে মৃত্যু হয়েছিল - কোথাও একটি সার্কাসে, যখন কয়েক ডজন খ্রিস্টান ছিল এবং দর্শকদের বিশাল ভিড়। কোন দর্শক ছিল না, প্রতারণা, প্রতারণা, গোপন করার জন্য, আত্মার বক্রতা, কাপুরুষতার জন্য দুর্দান্ত সুযোগ ছিল। এবং সত্য যে এটি ঘটেনি, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে আমাদের এত কম ধর্মত্যাগী ছিল, আমাদের এত কম দেশদ্রোহী ছিল, এমন খুব কম ভীরু লোক ছিল যারা কেবল তাদের হৃদয়কে মোচড় দিতে পারে - সর্বোপরি, কেউ পড়বে না। যে সেখানে একজন লোক ছিল। সে তার আত্মাকে মোচড় দিয়েছিল, কোনোভাবে তার ভাগ্যকে উপশম করতে চায় - এমন লোক কম ছিল। এবং আমি অবশ্যই বলব যে এই 20 শতকে আমরা সত্যিই সফল হয়েছি যাকে পবিত্র রাস বলা হয়।

নতুন শহীদদের ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতা একজন ব্যক্তিগত ব্যক্তির চেয়ে অনেক বেশি। কোনো ব্যক্তিই ঐতিহাসিক পরিস্থিতি ও অভিজ্ঞতার উদ্ভাবন করতে পারে না যা বাস্তবতার চেয়ে উচ্চতর। এই অর্থে, নতুন শহীদদের ভাগ্য নিজেই শিল্পের একটি নিখুঁত কাজ। গভীর আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা কল্পনা করা কঠিন। এটি সমগ্র সহস্রাব্দের সর্বশ্রেষ্ঠ অভিজ্ঞতা: এখানে মানুষের অভিজ্ঞতা এবং তার পতন, এবং একই সাথে সবচেয়ে মহৎ এবং বীরত্বপূর্ণ উদাহরণ। এটি, কেউ বলতে পারে, এটি সবচেয়ে নিখুঁত এবং আদর্শ যা একজন রাশিয়ান মানুষ এসেছে।

এখন আমরা প্রত্যেকে পবিত্র শহীদদের অবিনশ্বর মহিমা দেখতে পারি, তাদের আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতায় যোগ দিতে পারি, এটি ব্যবহার করতে পারি, প্রার্থনার সাথে শহীদদের দিকে ফিরে যেতে পারি এবং দুঃখজনক পরিস্থিতিতে - তাদের শোষণ দ্বারা সান্ত্বনা পেতে পারি। অবশ্যই, আমরা নিজেরাই যদি শহীদদের মহিমা দেখতে চাই, আমরা আমাদের প্রায় সমসাময়িক সাধকদের অভিজ্ঞতা থেকে শিখতে চাই। এখন পবিত্র শহীদদের মহিমান্বিত করার বিষয়টি চার্চের জন্য নয়, তিনি তাদের মহিমান্বিত করেছেন, কিন্তু চার্চের লোকদের জন্য, যারা বরং শিশুদের মতো, যাদের জন্য বিলাপের গান গাওয়া হয়েছিল এবং তারা কাঁদেনি, তারা তাদের জন্য বাঁশি বাজিয়েছিল এবং তারা করেছিল। নাচ না এখন শহীদদের মহিমান্বিত করা হয়েছে, এবং এই শহীদদের জীবন অনেকাংশে প্রকাশিত হয়েছে, কিন্তু গির্জার লোকেরা তাদের আগের মতো জানে না, কারণ তারা প্রায়শই সেই সাধুর জীবন জানে না যার নাম তারা বহন করে।

রাশিয়ান জনগণ, আপনি এবং আমি, একটি জাতীয় এবং ধর্মীয় জীবন যাপনের সুযোগের সদ্ব্যবহার করব, তারপর শহীদরা এর পুনরুজ্জীবনের ভিত্তি হয়ে উঠবে এবং রক্তপাত রুশ মাঠের জন্য জীবনদানকারী বৃষ্টি হয়ে উঠবে। রাশিয়ান জনগণ এর সুবিধা নিতে চাইবে না এবং সোভিয়েত হতে, রাশিয়ান থেকে - অর্থোডক্স রাশিয়ান জনগণ, শহীদরা কেবল আমাদের রাশিয়ান সভ্যতার বিংশ শতাব্দীর শেষ স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে থাকবে, যা কেবল একজন অপরিচিত ব্যক্তিই অবাক হবে। পথে হাঁটতে হাঁটতে, রসিরা কত মহান ছিলেন যেগুলি বিশ্বের কাছে অজানা হয়ে উঠেছে এবং যারা নরকে নেমে এসেছেন এবং ঈশ্বরের কাছ থেকে তাদের দেওয়া অর্থ জানেন না তাদের ভাগ্য কতটা শোচনীয় হতে পারে।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সাধুদের ক্যানোনাইজেশনের জন্য সিনোডাল কমিশনের সেক্রেটারি হেগুমেন দামস্কিন (অরলোভস্কি) এর নিবন্ধ, সাক্ষাত্কার, বক্তৃতাগুলির উপর ভিত্তি করে।

(N.K. দ্বারা সংকলিত)

জুলাই 17 - সম্রাট নিকোলাস দ্বিতীয়, সম্রাজ্ঞী আলেকজান্দ্রা, জারেভিচ আলেক্সি, গ্র্যান্ড ডাচেসেস ওলগা, তাতিয়ানা, মারিয়া, আনাস্তাসিয়ার আবেগ-বাহকদের স্মরণের দিন।

2000 সালে, শেষ রাশিয়ান সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস এবং তার পরিবারকে রাশিয়ান চার্চ পবিত্র শহীদ হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। পশ্চিমে তাদের ক্যানোনাইজেশন - রাশিয়ার বাইরে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে - 1981 সালে আরও আগে ঘটেছিল। এবং যদিও পবিত্র রাজপুত্ররা অর্থোডক্স ঐতিহ্যে অস্বাভাবিক নয়, এই ক্যানোনিয়েশন এখনও কারো কারো মধ্যে সন্দেহ জাগায়। কেন শেষ রাশিয়ান রাজা সাধুদের মধ্যে মহিমান্বিত? তার জীবন এবং তার পরিবারের জীবন কি ক্যানোনাইজেশনের পক্ষে কথা বলে এবং এর বিরুদ্ধে কী যুক্তি ছিল? জার-রিডিমার হিসাবে নিকোলাস II এর পূজা - চরম বা নিয়মিততা?

আমরা সাধুদের ক্যানোনাইজেশনের জন্য সিনোডাল কমিশনের সেক্রেটারি, অর্থোডক্স সেন্ট টিখোন মানবিক বিশ্ববিদ্যালয়ের রেক্টর, আর্চপ্রিস্ট ভ্লাদিমির ভোরোবিভের সাথে এই বিষয়ে কথা বলছি।

একটি যুক্তি হিসাবে মৃত্যু

- ফাদার ভ্লাদিমির, এই শব্দটি কোথা থেকে এসেছে - রাজকীয় আবেগ-বাহক? শুধু শহীদ নয় কেন?

যখন, 2000 সালে, সিনোডাল কমিশন ফর দ্য ক্যানোনাইজেশন অফ সেন্টস রাজপরিবারের গৌরব করার বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করেছিল, তখন এটি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিল: যদিও জার নিকোলাস II এর পরিবার গভীরভাবে ধর্মীয়, ধর্মপ্রাণ এবং ধার্মিক ছিল, তার সমস্ত সদস্য তাদের প্রার্থনার নিয়ম পালন করেছিল। প্রতিদিন, নিয়মিতভাবে খ্রিস্টের পবিত্র রহস্যগুলি পেয়েছিলেন এবং একটি উচ্চ নৈতিক জীবনযাপন করেছিলেন, সমস্ত কিছুতে গসপেলের আদেশগুলি পালন করেছিলেন, ক্রমাগত করুণার কাজ করেছিলেন, যুদ্ধের সময় তারা হাসপাতালে কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন, আহত সৈন্যদের যত্ন করেছিলেন, তাদের সংখ্যা করা যেতে পারে। অবিশ্বাস্য নিষ্ঠুরতার সাথে অর্থোডক্স বিশ্বাসের নিপীড়কদের দ্বারা সৃষ্ট খ্রিস্টান-অনুভূত যন্ত্রণা এবং সহিংস মৃত্যুর জন্য প্রথমত সাধুদের মধ্যে। তবে তা সত্ত্বেও, রাজপরিবারকে ঠিক কী জন্য হত্যা করা হয়েছিল তা স্পষ্টভাবে বোঝা এবং স্পষ্টভাবে প্রণয়ন করা দরকার ছিল। সম্ভবত এটি একটি রাজনৈতিক হত্যাকাণ্ড ছিল? তাহলে তাদের শহীদ বলা যাবে না। যাইহোক, জনগণ এবং কমিশন উভয়েরই তাদের কৃতিত্বের পবিত্রতা সম্পর্কে সচেতনতা এবং একটি বোধ ছিল। যেহেতু অভিজাত রাজপুত্র বরিস এবং গ্লেব, যাদেরকে শহীদ বলা হয়, রাশিয়ার প্রথম সাধু হিসাবে গৌরবান্বিত হয়েছিল এবং তাদের হত্যাও সরাসরি তাদের বিশ্বাসের সাথে সম্পর্কিত ছিল না, তাই একই মুখে জার নিকোলাস দ্বিতীয়ের পরিবারের গৌরব নিয়ে আলোচনা করার ধারণাটি উদ্ভূত হয়েছিল। .

আমরা যখন "রাজকীয় শহীদ" বলি, তখন কি আমরা শুধু রাজার পরিবারকেই বুঝি? রোমানভের আত্মীয়, আলাপায়েভস্ক শহীদ, যারা বিপ্লবীদের হাতে ভুক্তভোগী, তারা কি সাধুদের এই মুখের অন্তর্গত নয়?

না, তারা করে না। এর অর্থে "রাজকীয়" শব্দটি শুধুমাত্র সংকীর্ণ অর্থে রাজার পরিবারের জন্য দায়ী করা যেতে পারে। আত্মীয়রা রাজত্ব করেনি, এমনকি তাদের সার্বভৌম পরিবারের সদস্যদের থেকে আলাদাভাবে উপাধি দেওয়া হয়েছিল। এছাড়াও, গ্র্যান্ড ডাচেস এলিজাবেথ ফিওডোরোভনা রোমানভা - সম্রাজ্ঞী আলেকজান্দ্রার বোন - এবং তার সেল অ্যাটেনডেন্ট ভারভারাকে বিশ্বাসের জন্য শহীদ বলা যেতে পারে। এলিজাভেটা ফেদোরোভনা ছিলেন মস্কোর গভর্নর-জেনারেল, গ্র্যান্ড ডিউক সের্গেই আলেকজান্দ্রোভিচ রোমানভের স্ত্রী, কিন্তু তার হত্যার পর তিনি রাষ্ট্রীয় ক্ষমতায় জড়িত ছিলেন না। তিনি অর্থোডক্স করুণা এবং প্রার্থনার জন্য তার জীবন উৎসর্গ করেছিলেন, মার্থা-মারিনস্কি মঠ প্রতিষ্ঠা ও নির্মাণ করেছিলেন, তার বোনদের সম্প্রদায়ের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। সেল পরিচারক বারবারা, মঠের বোন, তার কষ্ট এবং মৃত্যুর কথা তার সাথে শেয়ার করেছিলেন। তাদের দুর্ভোগ এবং বিশ্বাসের মধ্যে সংযোগটি বেশ সুস্পষ্ট, এবং তারা উভয়ই নতুন শহীদদের মধ্যে গণ্য হয়েছিল - 1981 সালে বিদেশে এবং 1992 সালে রাশিয়ায়। যাইহোক, এটি এখন এমন সূক্ষ্ম বিষয় যা আমাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে। প্রাচীনকালে শহীদ ও শহীদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করা হতো না।

তবে কেন ঠিক শেষ সার্বভৌমের পরিবারকে মহিমান্বিত করা হয়েছিল, যদিও রোমানভ পরিবারের অনেক প্রতিনিধি সহিংস মৃত্যুর সাথে তাদের জীবন শেষ করেছিলেন?

ক্যানোনাইজেশন সাধারণত সবচেয়ে সুস্পষ্ট এবং সংশোধনকারী ক্ষেত্রে সঞ্চালিত হয়। রাজপরিবারের নিহত সকল প্রতিনিধি আমাদের পবিত্রতার চিত্র দেখান না এবং এই হত্যার বেশিরভাগই রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে বা ক্ষমতার লড়াইয়ে সংঘটিত হয়েছিল। তাদের আত্মত্যাগকে বিশ্বাসের শিকার হিসেবে বিবেচনা করা যায় না। জার নিকোলাস II এর পরিবারের জন্য, এটি সমসাময়িক এবং সোভিয়েত শাসন উভয়ের দ্বারা এতটাই অবিশ্বাস্যভাবে অপবাদ দেওয়া হয়েছিল যে সত্যকে পুনরুদ্ধার করা প্রয়োজন ছিল। তাদের হত্যা ছিল যুগ সৃষ্টিকারী, এটি তার শয়তানী ঘৃণা এবং নিষ্ঠুরতার সাথে আঘাত করে, একটি রহস্যময় ঘটনার অনুভূতি ছেড়ে দেয় - অর্থোডক্স মানুষের জীবনের ঈশ্বর-প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থার বিরুদ্ধে মন্দের প্রতিশোধ।

- canonization জন্য মানদণ্ড কি ছিল? সুবিধা এবং অসুবিধা কি ছিল?

ক্যানোনাইজেশন কমিশন এই ইস্যুতে অনেক দিন ধরে কাজ করছে, খুব বুদ্ধিমত্তার সাথে সমস্ত ভালো-মন্দ যাচাই করছে। সে সময় রাজার ক্যানোনিজেশনের অনেক বিরোধী ছিল। কেউ বলেছিলেন যে এটি করা উচিত নয় কারণ জার নিকোলাস দ্বিতীয় "রক্তাক্ত" ছিলেন, তাকে 9 জানুয়ারী, 1905-এর ঘটনার জন্য দায়ী করা হয়েছিল - শ্রমিকদের শান্তিপূর্ণ বিক্ষোভের শুটিং। কমিশন রক্তাক্ত রবিবারের পরিস্থিতি স্পষ্ট করার জন্য বিশেষ কাজ করেছে। এবং আর্কাইভাল উপকরণগুলির অধ্যয়নের ফলস্বরূপ, দেখা গেল যে সেই সময়ে সার্বভৌম মোটেই সেন্ট পিটার্সবার্গে ছিলেন না, তিনি কোনওভাবেই এই মৃত্যুদণ্ডের সাথে জড়িত ছিলেন না এবং এই জাতীয় আদেশ দিতে পারেননি - এমনকি তিনি ছিলেন না কি ঘটছিল সে সম্পর্কে সচেতন। সুতরাং, এই যুক্তি বাদ দেওয়া হয়. অন্যান্য সমস্ত যুক্তি "বিরুদ্ধে" একইভাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যতক্ষণ না এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে কোনও ভারী পাল্টা যুক্তি ছিল না। রাজকীয় পরিবারকে কেবল তাদের হত্যা করা হয়েছিল বলে নয়, বরং তারা খ্রিস্টান উপায়ে, কোনো প্রতিরোধ ছাড়াই নম্রতার সাথে যন্ত্রণাকে মেনে নিয়েছিল বলে সম্মানিত হয়েছিল। তারা বিদেশে ফ্লাইটের অফারগুলির সুবিধা নিতে পারে যা তাদের আগে থেকেই করা হয়েছিল। কিন্তু তারা ইচ্ছাকৃতভাবে এটা চায়নি।

- তাদের হত্যাকাণ্ডকে খাঁটি রাজনৈতিক বলা যাবে না কেন?

রাজপরিবার একটি অর্থোডক্স রাজ্যের ধারণাকে মূর্ত করেছিল এবং বলশেভিকরা কেবল রাজকীয় সিংহাসনের সম্ভাব্য ভানকারীদের ধ্বংস করতে চায়নি, তারা এই প্রতীকটিকে ঘৃণা করেছিল - অর্থোডক্স জার। রাজপরিবারকে হত্যা করে, তারা অর্থোডক্স রাষ্ট্রের ব্যানার, যা সমগ্র বিশ্বের অর্থোডক্সির প্রধান রক্ষক ছিল, সেই ধারণাটিকেই ধ্বংস করে দিয়েছিল। এটি "গির্জার বহিরাগত বিশপ" এর মন্ত্রণালয় হিসাবে রাজকীয় ক্ষমতার বাইজেন্টাইন ব্যাখ্যার পরিপ্রেক্ষিতে বোধগম্য হয়ে ওঠে। এবং সিনোডাল পিরিয়ডে, 1832 সালে প্রকাশিত "সাম্রাজ্যের মৌলিক আইন" (প্রবন্ধ 43 এবং 44) এ বলা হয়েছিল: "খ্রিস্টান সার্বভৌমের মতো সম্রাট হলেন সর্বোচ্চ রক্ষক এবং রক্ষক। প্রভাবশালী বিশ্বাস এবং গোঁড়ামির অভিভাবক এবং চার্চের প্রতিটি পবিত্র ডিনারি। এবং এই অর্থে, সম্রাটকে উত্তরাধিকার আইনে চার্চের প্রধান বলা হয় (5 এপ্রিল, 1797 সালের)।

সার্বভৌম এবং তার পরিবার অর্থোডক্স রাশিয়ার জন্য, তাদের বিশ্বাসের জন্য কষ্ট পেতে প্রস্তুত ছিল এবং এভাবেই তারা তাদের কষ্ট বুঝতে পেরেছিল। ক্রোনস্টাড্টের পবিত্র ধার্মিক পিতা জন 1905 সালে লিখেছিলেন: "জার হল আমাদের ধার্মিক এবং ধার্মিক জীবন, ঈশ্বর তাঁর মনোনীত এবং প্রিয় সন্তান হিসাবে তাকে একটি ভারী কষ্টের ক্রুশ পাঠিয়েছেন।"

ত্যাগ: দুর্বলতা নাকি আশা?

- তাহলে কিভাবে বুঝবেন সার্বভৌম সিংহাসন ত্যাগ করবেন?

যদিও সার্বভৌম রাষ্ট্র পরিচালনার দায়িত্ব হিসাবে সিংহাসন ত্যাগে স্বাক্ষর করেছিলেন, তবে এর অর্থ এখনও তার রাজকীয় মর্যাদা ত্যাগ করা নয়। তাঁর উত্তরাধিকারীকে রাজ্যে বসানো পর্যন্ত, সমস্ত মানুষের মনে তিনি তখনও রাজা ছিলেন এবং তাঁর পরিবার রাজপরিবার থেকে যায়। এইভাবে তারা নিজেদেরকে উপলব্ধি করেছিল এবং বলশেভিকরা তাদের একইভাবে উপলব্ধি করেছিল। যদি সার্বভৌম, তার ত্যাগের ফলে, তার রাজকীয় মর্যাদা হারাবেন এবং একজন সাধারণ ব্যক্তি হয়ে উঠবেন, তবে কেন এবং কার তাকে নিপীড়ন এবং হত্যা করার প্রয়োজন হবে? উদাহরণস্বরূপ, যখন রাষ্ট্রপতির মেয়াদ শেষ হবে, কে প্রাক্তন রাষ্ট্রপতিকে তাড়না করবে? জার সিংহাসন খোঁজেননি, নির্বাচনী প্রচার চালাননি, তবে জন্ম থেকেই এর জন্য নির্ধারিত ছিল। পুরো দেশ তার রাজার জন্য প্রার্থনা করেছিল, এবং তার উপরে রাজ্যের জন্য পবিত্র গন্ধরস দিয়ে অভিষেক করার লিটার্জিকাল অনুষ্ঠান করা হয়েছিল। এই অভিষেক থেকে, যা অর্থোডক্স জনগণ এবং সাধারণভাবে অর্থোডক্সের জন্য সবচেয়ে কঠিন সেবার জন্য ঈশ্বরের আশীর্বাদ ছিল, ধর্মপরায়ণ জার নিকোলাস দ্বিতীয় উত্তরাধিকারী না হয়ে প্রত্যাখ্যান করতে পারেননি এবং প্রত্যেকেই এটি পুরোপুরি বুঝতে পেরেছিলেন।

সার্বভৌম, তার ভাইয়ের কাছে ক্ষমতা হস্তান্তর করে, ভয়ের কারণে নয়, বরং তার অধীনস্থদের (প্রায় সকল ফ্রন্ট কমান্ডার, জেনারেল এবং অ্যাডমিরালদের) অনুরোধে এবং কারণ তিনি একজন নম্র মানুষ ছিলেন এবং তার ধারণা ছিল তার ব্যবস্থাপনাগত দায়িত্ব পালন করা থেকে। ক্ষমতার লড়াই তার কাছে সম্পূর্ণ বিজাতীয় ছিল। তিনি আশা করেছিলেন যে তার ভাই মাইকেলের পক্ষে সিংহাসন হস্তান্তর (রাজ্যে তার অভিষেক সাপেক্ষে) উত্তেজনাকে শান্ত করবে এবং এর ফলে রাশিয়ার উপকার হবে। নিজের দেশের, আপন জনগণের মঙ্গলের নামে ক্ষমতার জন্য সংগ্রাম করতে অস্বীকার করার এই উদাহরণ আধুনিক বিশ্বের জন্য খুবই শিক্ষণীয়।

- তিনি কি তার ডায়েরিতে, চিঠিতে তার এই মতামতগুলি কোনওভাবে উল্লেখ করেছিলেন?

হ্যাঁ, তবে এটি তার কাজ থেকে স্পষ্ট। তিনি দেশত্যাগ করতে, নিরাপদ স্থানে যেতে, নির্ভরযোগ্য নিরাপত্তার ব্যবস্থা করতে এবং তার পরিবারকে নিরাপদ রাখতে চেষ্টা করতে পারেন। কিন্তু সে কোন ব্যবস্থা নেয়নি, সে তার নিজের ইচ্ছার বিরুদ্ধে কাজ করতে চেয়েছিল, তার নিজের বোঝার মত নয়, সে তার নিজের উপর জোর দিতে ভয় পায়। 1906 সালে, ক্রোনস্ট্যাড বিদ্রোহের সময়, সম্রাট, পররাষ্ট্র মন্ত্রীর প্রতিবেদনের পরে, নিম্নলিখিতটি বলেছিলেন: প্রভুর হাত। যাই ঘটুক না কেন, আমি তাঁর ইচ্ছার কাছে মাথা নত করি”। ইতিমধ্যেই তার কষ্টের কিছুক্ষণ আগে, সার্বভৌম বলেছিলেন: "আমি রাশিয়া ছেড়ে যেতে চাই না। আমি তাকে খুব ভালোবাসি, আমি বরং সাইবেরিয়ার দূরতম প্রান্তে যেতে চাই।" 1918 সালের এপ্রিলের শেষে, ইতিমধ্যে ইয়েকাটেরিনবার্গে, জার লিখেছিলেন: "সম্ভবত রাশিয়ার পরিত্রাণের জন্য একটি প্রায়শ্চিত্ত ত্যাগের প্রয়োজন: আমি এই বলি হব - ঈশ্বরের ইচ্ছা পূর্ণ হোক!"

- অনেকে ত্যাগের মধ্যে একটি সাধারণ দুর্বলতা দেখেন ...

হ্যাঁ, কেউ কেউ এটিকে দুর্বলতার প্রকাশ হিসাবে দেখেন: একজন আধিপত্যশীল ব্যক্তি, শব্দের স্বাভাবিক অর্থে শক্তিশালী, সিংহাসন ত্যাগ করবেন না। কিন্তু সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাসের জন্য, শক্তি অন্য কিছুতে ছিল: বিশ্বাসে, নম্রতায়, ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুসারে অনুগ্রহে ভরা পথের সন্ধানে। অতএব, তিনি ক্ষমতার জন্য লড়াই করেননি - এবং এটি রাখা খুব কমই সম্ভব ছিল। অন্যদিকে, যে পবিত্র নম্রতার সাথে তিনি সিংহাসন ত্যাগ করেছিলেন এবং তারপরে একজন শহীদের মৃত্যুকে গ্রহণ করেছিলেন তা এখনও অনুতাপে সমগ্র জনগণকে ঈশ্বরের কাছে রূপান্তরিত করতে অবদান রাখে। এখনও, আমাদের জনগণের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ - সত্তর বছরের নাস্তিকতার পরে - নিজেদেরকে অর্থোডক্স মনে করে। দুর্ভাগ্যবশত, সংখ্যাগরিষ্ঠ গির্জাগামী মানুষ নয়, কিন্তু তবুও তারা জঙ্গি নাস্তিক নয়। গ্র্যান্ড ডাচেস ওলগা ইয়েকাটেরিনবার্গের ইপটিভ হাউসে তার কারাবাস থেকে লিখেছেন: “বাবা তাদের সকলকে জানাতে বলেছেন যারা তার প্রতি অনুগত থাকে এবং যাদের তারা প্রভাবিত করতে পারে, যাতে তারা তার প্রতিশোধ না নেয় - তিনি সবাইকে ক্ষমা করেন এবং প্রার্থনা করেন। প্রত্যেকের জন্য, এবং মনে রাখতে হবে যে পৃথিবীতে এখন যে মন্দ রয়েছে তা আরও শক্তিশালী হবে, তবে মন্দ মন্দের উপর বিজয়ী হবে না, তবে কেবল প্রেম। এবং, সম্ভবত, একজন নম্র শহীদ-জারের চিত্র আমাদের জনগণকে অনুতাপ ও ​​বিশ্বাসে অনুপ্রাণিত করেছিল যেটা একজন শক্তিশালী এবং প্রভাবশালী রাজনীতিবিদ করতে পারতেন না।

বিপ্লব: দুর্যোগ অনিবার্য?

- শেষ রোমানভের বিশ্বাস অনুসারে তারা যেভাবে জীবনযাপন করেছিল তা কি তাদের ক্যানোনাইজেশনকে প্রভাবিত করেছিল?

নিঃসন্দেহে। রাজপরিবার সম্পর্কে প্রচুর বই লেখা হয়েছে, অনেক উপকরণ টিকে আছে যা সার্বভৌম নিজের এবং তার পরিবারের খুব উচ্চ আধ্যাত্মিক আদেশ নির্দেশ করে - ডায়েরি, চিঠি, স্মৃতিকথা। যারা তাদের চেনেন এবং তাদের অনেক কাজ দ্বারা তাদের বিশ্বাসের প্রমাণ পাওয়া যায়। এটা জানা যায় যে জার নিকোলাস দ্বিতীয় অনেক গীর্জা এবং মঠ তৈরি করেছিলেন, তিনি, সম্রাজ্ঞী এবং তাদের সন্তানরা গভীরভাবে ধর্মীয় লোক ছিলেন, নিয়মিত খ্রিস্টের পবিত্র রহস্যে অংশ নিতেন। কারাগারে, তারা ক্রমাগত প্রার্থনা করেছিল এবং খ্রিস্টান উপায়ে তাদের শাহাদাতের জন্য প্রস্তুত ছিল এবং তার মৃত্যুর তিন দিন আগে, রক্ষীরা যাজককে ইপাটিভ হাউসে লিটার্জি করার অনুমতি দিয়েছিল, যেখানে রাজপরিবারের সমস্ত সদস্য পবিত্র কমিউনিয়ন পেয়েছিলেন। . একই জায়গায়, গ্র্যান্ড ডাচেস তাতিয়ানা, তার একটি বইতে, এই লাইনগুলিকে জোর দিয়েছিলেন: "যারা প্রভু যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস করেন তারা ছুটির মতো মৃত্যুতে গিয়েছিলেন, অনিবার্য মৃত্যুর মুখোমুখি হয়েছিলেন, তারা একই বিস্ময়কর মানসিক শান্তি বজায় রেখেছিলেন যা করেননি। তাদের এক মিনিটের জন্য ছেড়ে দিন। তারা মৃত্যুর দিকে শান্তভাবে হেঁটেছিল কারণ তারা অন্য, আধ্যাত্মিক জীবনে প্রবেশ করার আশা করেছিল, কবরের পিছনের ব্যক্তির কাছে খোলা।" এবং সম্রাট লিখেছেন: "আমি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করি যে প্রভু রাশিয়ার প্রতি করুণা করবেন এবং শেষ পর্যন্ত আবেগকে শান্ত করবেন। তাঁর পবিত্র ইচ্ছা সম্পন্ন হোক।" এটিও সুপরিচিত যে তাদের জীবনের কোন স্থান করুণার কাজ দ্বারা দখল করা হয়েছিল, যা সুসমাচারের চেতনায় সম্পাদিত হয়েছিল: জার কন্যারা নিজেরাই, সম্রাজ্ঞীর সাথে, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় হাসপাতালে আহতদের দেখাশোনা করেছিলেন।

সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাসের প্রতি আজ একটি খুব ভিন্ন মনোভাব: ইচ্ছার অভাব এবং রাজনৈতিক অসঙ্গতির অভিযোগ থেকে রাজা-উদ্ধারকারী হিসাবে শ্রদ্ধা পর্যন্ত। আপনি একটি মধ্যম স্থল খুঁজে পেতে পারেন?

আমি মনে করি যে আমাদের সমসাময়িকদের অনেকের গুরুতর অবস্থার সবচেয়ে বিপজ্জনক লক্ষণ হল শহীদদের সাথে, রাজপরিবারের সাথে, সাধারণভাবে সবকিছুর সাথে কোন সম্পর্ক না থাকা। দুর্ভাগ্যবশত, অনেকেই এখন কোনো না কোনো ধরনের আধ্যাত্মিক সুপ্তাবস্থায় রয়েছে এবং তাদের হৃদয়ে কোনো গুরুতর প্রশ্ন রাখতে সক্ষম নয়, সেগুলোর উত্তর খোঁজার জন্য। আপনি যে চরমতার নাম দিয়েছেন, আমার কাছে মনে হচ্ছে, আমাদের সমগ্র জনগণের মধ্যে পাওয়া যায় না, তবে শুধুমাত্র তাদের মধ্যে যারা এখনও কিছু নিয়ে ভাবছেন, অন্য কিছু খুঁজছেন এবং অভ্যন্তরীণভাবে কিছুর জন্য চেষ্টা করছেন।

আপনি এই ধরনের একটি বিবৃতিতে কি উত্তর দিতে পারেন: জার এর বলিদান একেবারে প্রয়োজনীয় ছিল, এবং এর জন্য ধন্যবাদ রাশিয়া খালাস হয়েছিল?

ধর্মজ্ঞানহীন মানুষের কাছ থেকে এমন চরম কথা শোনা যায়। অতএব, তারা রাজার সাথে সম্পর্কিত পরিত্রাণের মতবাদের নির্দিষ্ট পয়েন্টগুলিকে সংস্কার করতে শুরু করে। এটি অবশ্যই সম্পূর্ণ ভুল, কোন যুক্তি, ধারাবাহিকতা এবং প্রয়োজনীয়তা নেই।

- তবে তারা বলে যে নতুন শহীদদের কৃতিত্ব রাশিয়ার জন্য অনেক কিছু বোঝায় ...

নতুন শহীদদের শুধুমাত্র একটি কৃতিত্ব রাশিয়া যে ব্যাপক মন্দের শিকার হয়েছিল তা প্রতিরোধ করতে সক্ষম হয়েছিল। এই শহীদ সেনাবাহিনীর প্রধান ছিলেন মহান ব্যক্তিরা: প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন, সর্বশ্রেষ্ঠ সাধু, যেমন মেট্রোপলিটন পিটার, মেট্রোপলিটন কিরিল এবং অবশ্যই, জার নিকোলাস দ্বিতীয় এবং তার পরিবার। এই যেমন মহান ইমেজ হয়! এবং যত বেশি সময় যাবে, তাদের মাহাত্ম্য এবং অর্থ তত স্পষ্ট হবে।

আমি মনে করি যে এখন, আমাদের সময়ে, আমরা বিংশ শতাব্দীর শুরুতে কী ঘটেছিল তা আরও উপযুক্তভাবে মূল্যায়ন করতে পারি। আপনি জানেন, আপনি যখন পাহাড়ে থাকেন, তখন একটি একেবারে আশ্চর্যজনক প্যানোরামা খুলে যায় - অনেক পাহাড়, শৈলশিরা, চূড়া। এবং যখন আপনি এই পাহাড়গুলি থেকে দূরে সরে যান, তখন সমস্ত ছোট শৈলশিরা দিগন্তের বাইরে চলে যায়, তবে একটি বিশাল তুষার এই দিগন্তের উপরে থেকে যায়। এবং আপনি বুঝতে পারেন: এখানে প্রভাবশালী!

তাই এটি এখানে: সময় চলে যায়, এবং আমরা নিশ্চিত যে আমাদের এই নতুন সাধুরা প্রকৃতপক্ষে দৈত্য, আত্মার নায়ক ছিলেন। আমি মনে করি যে রাজপরিবারের কৃতিত্বের তাৎপর্য সময়ের সাথে সাথে আরও বেশি করে প্রকাশিত হবে এবং তারা তাদের কষ্টের সাথে কত বড় বিশ্বাস এবং ভালবাসা দেখিয়েছিল তা স্পষ্ট হবে।

উপরন্তু, এক শতাব্দী পরে, এটা স্পষ্ট যে কোন সবচেয়ে শক্তিশালী নেতা, কোন পিটার I, তার মানুষের সাথে রাশিয়ায় তখন যা ঘটছিল তা আটকাতে পারেনি।

- কেন?

কারণ বিপ্লবের কারণ ছিল সমগ্র জনগণের রাষ্ট্র, চার্চের রাষ্ট্র - মানে এর মানবিক দিক। আমরা প্রায়ই সেই সময়টিকে আদর্শ করার প্রবণতা রাখি, কিন্তু বাস্তবে সবকিছু মেঘহীন থেকে অনেক দূরে ছিল। আমাদের লোকেরা বছরে একবার যোগাযোগ পেত, এবং এটি একটি বিশাল ঘটনা ছিল। রাশিয়া জুড়ে কয়েক ডজন বিশপ ছিল, পিতৃতন্ত্র বিলুপ্ত হয়েছিল এবং চার্চের স্বাধীনতা ছিল না। পুরো রাশিয়া জুড়ে প্যারিশ স্কুলগুলির ব্যবস্থা - হলি সিনড কে এফ পোবেডোনস্টসেভের প্রধান প্রসিকিউটরের একটি দুর্দান্ত যোগ্যতা - শুধুমাত্র 19 শতকের শেষের দিকে তৈরি করা হয়েছিল। এটি নিঃসন্দেহে একটি দুর্দান্ত জিনিস, লোকেরা চার্চের সময় অবিকল পড়তে এবং লিখতে শিখতে শুরু করেছিল, তবে এটি খুব দেরিতে হয়েছিল।

অনেক কিছু গণনা করা যেতে পারে. একটা বিষয় স্পষ্ট: বিশ্বাস অনেকাংশে আচারিক হয়ে উঠেছে। সেই সময়ের অনেক সাধু, প্রথমত, সেন্ট ইগনাটিয়াস (ব্রিয়ানচানিনভ), ক্রোনস্ট্যাডের পবিত্র ধার্মিক জন মানুষের আত্মার কঠিন অবস্থা সম্পর্কে সাক্ষ্য দিয়েছিলেন, যদি আমি বলতে পারি। তারা আগে থেকেই দেখেছিল যে এটি বিপর্যয়ের দিকে নিয়ে যাবে।

- জার নিকোলাস II নিজে এবং তার পরিবার কি এই বিপর্যয়ের পূর্বাভাস করেছিলেন?

অবশ্য আমরা তাদের ডায়েরি এন্ট্রিতেও এর প্রমাণ পাই। জার নিকোলাস দ্বিতীয় কীভাবে অনুভব করতে পারেন না যে দেশে কী ঘটছিল যখন তার চাচা, সের্গেই আলেকজান্দ্রোভিচ রোমানভ, সন্ত্রাসী কালিয়ায়েভের নিক্ষিপ্ত বোমা দ্বারা ক্রেমলিনের ঠিকই নিহত হয়েছিল? এবং 1905 সালের বিপ্লব সম্পর্কে কী, যখন এমনকি সমস্ত সেমিনারী এবং ধর্মতাত্ত্বিক একাডেমিগুলি বিদ্রোহে ছিল, তাই তাদের সাময়িকভাবে বন্ধ করতে হয়েছিল? সর্বোপরি, এটি চার্চ এবং দেশের অবস্থার কথা বলে। বিপ্লবের আগে কয়েক দশক ধরে, সমাজে একটি নিয়মতান্ত্রিক নিপীড়ন ঘটেছিল: তারা বিশ্বাসকে নিপীড়ন করেছিল, প্রেসে রাজপরিবার, সন্ত্রাসীরা শাসকদের হত্যা করার চেষ্টা করেছিল ...

- আপনি কি বলতে চাচ্ছেন যে দেশের যে সমস্যাগুলি ঘটেছে তার জন্য একচেটিয়াভাবে দ্বিতীয় নিকোলাসকে দায়ী করা অসম্ভব?

হ্যাঁ, ঠিক তাই - তিনি এই সময়ে জন্মগ্রহণ এবং রাজত্ব করার নিয়তি করেছিলেন, তিনি কেবল পরিস্থিতি পরিবর্তন করার জন্য তার ইচ্ছা প্রয়োগ করে আর পারবেন না, কারণ এটি মানুষের জীবনের গভীরতা থেকে এসেছে। এবং এই পরিস্থিতিতে, তিনি সেই পথটি বেছে নিয়েছিলেন যা তার সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছিল - কষ্টের পথ। বিপ্লবের অনেক আগে জার গভীরভাবে কষ্ট পেয়েছিলেন, মানসিকভাবে ভুগছিলেন। তিনি দয়া এবং ভালবাসার সাথে রাশিয়াকে রক্ষা করার চেষ্টা করেছিলেন, তিনি এটি ধারাবাহিকভাবে করেছিলেন এবং এই অবস্থান তাকে শাহাদাতে নিয়ে গিয়েছিল।

তারা কি ধরনের সাধু? ..

পিতা ভ্লাদিমির, সোভিয়েত সময়ে, স্পষ্টতই, রাজনৈতিক কারণে ক্যানোনাইজেশন অসম্ভব ছিল। কিন্তু আমাদের সময়েও আট বছর লেগেছিল... এতদিন কেন?

আপনি জানেন, perestroika থেকে বিশ বছরেরও বেশি সময় কেটে গেছে, এবং সোভিয়েত যুগের অবশিষ্টাংশগুলি এখনও খুব শক্তিশালী। তারা বলে যে মূসা তার লোকদের সাথে চল্লিশ বছর ধরে মরুভূমিতে ঘুরেছিলেন কারণ যে প্রজন্ম মিশরে বাস করেছিল এবং দাসত্বের মধ্যে বেড়ে উঠেছে তাদের মরতে হয়েছিল। মানুষ স্বাধীন হওয়ার জন্য, সেই প্রজন্মকে চলে যেতে হয়েছিল। এবং সোভিয়েত শাসনের অধীনে থাকা প্রজন্মের জন্য তাদের মানসিকতা পরিবর্তন করা খুব সহজ নয়।

- একটা নির্দিষ্ট ভয়ের কারণে?

শুধু ভয়ের কারণেই নয়, বরং শৈশব থেকেই রোপন করা ক্লিচের কারণে, যা মানুষ দখল করে আছে। আমি পুরানো প্রজন্মের অনেক প্রতিনিধিকে জানতাম - তাদের মধ্যে পুরোহিত এবং এমনকি একজন বিশপ - যারা এখনও তার জীবদ্দশায় জার নিকোলাস দ্বিতীয়কে খুঁজে পেয়েছেন। এবং আমি সাক্ষ্য দিয়েছিলাম যে তারা বুঝতে পারেনি: কেন তাকে ক্যানোনিজ? তিনি কি ধরনের সাধু? পবিত্রতার মাপকাঠিতে তারা শৈশব থেকে যে ভাবমূর্তি ধারণ করে এসেছেন সেটির সমন্বয় করা তাদের পক্ষে কঠিন ছিল। এই দুঃস্বপ্ন, যা আমরা এখন নিজেদের জন্য কল্পনা করতে পারি না, যখন রাশিয়ান সাম্রাজ্যের বিশাল অংশ জার্মানদের দখলে ছিল, যদিও প্রথম বিশ্বযুদ্ধ রাশিয়ার জন্য বিজয়ীভাবে শেষ হওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল; যখন ভয়ানক নিপীড়ন, নৈরাজ্য, গৃহযুদ্ধ শুরু হয়; যখন ভলগা অঞ্চলে দুর্ভিক্ষ এসেছিল, দমন-পীড়ন শুরু হয়েছিল, ইত্যাদি - স্পষ্টতই, তিনি কোনওভাবে সেই সময়ের জনগণের তরুণ উপলব্ধিতে শক্তির দুর্বলতার সাথে যুক্ত হয়েছিলেন, এই সত্যের সাথে যে জনগণের মধ্যে সত্যিকারের কোনও নেতা ছিল না যে এই সমস্ত প্রবল মন্দ প্রতিহত করুন... এবং কিছু মানুষ সারা জীবন এই ধারণার প্রভাবে থেকে যায় ...

এবং তারপরে, অবশ্যই, আপনার চেতনায় তুলনা করা খুব কঠিন, উদাহরণস্বরূপ, মাইরার সেন্ট নিকোলাস, আমাদের সময়ের সাধুদের সাথে প্রথম শতাব্দীর মহান তপস্বী এবং শহীদ। আমি একজন বৃদ্ধ মহিলাকে চিনি যার চাচা, একজন পুরোহিত, একজন নতুন শহীদ হিসাবে স্বীকৃতি পেয়েছিলেন - তাকে তার বিশ্বাসের জন্য গুলি করা হয়েছিল। যখন তারা তাকে এই সম্পর্কে বলল, সে অবাক হয়ে গেল: "কিভাবে?! না, তিনি অবশ্যই খুব ভালো মানুষ ছিলেন, কিন্তু তিনি কেমন সাধক?" অর্থাৎ, আমরা যাদের সাথে সাধু হিসাবে বাস করি তাদের গ্রহণ করা আমাদের পক্ষে এত সহজ নয়, কারণ আমাদের জন্য সাধুরা "স্বর্গের বাসিন্দা", অন্য মাত্রার মানুষ। আর যারা আমাদের সাথে খায়, পান করে, কথা বলে এবং চিন্তা করে- তারা কেমন সাধু? দৈনন্দিন জীবনে আপনার কাছের একজন ব্যক্তির কাছে পবিত্রতার চিত্রটি প্রয়োগ করা কঠিন এবং এটিও খুব গুরুত্বপূর্ণ।

1991 সালে, রাজপরিবারের দেহাবশেষ পাওয়া গিয়েছিল এবং পিটার এবং পল দুর্গে সমাহিত করা হয়েছিল। কিন্তু চার্চ তাদের সত্যতা সন্দেহ. কেন?

হ্যাঁ, এই অবশেষগুলির সত্যতা নিয়ে খুব দীর্ঘ বিতর্ক ছিল, বিদেশে অনেক পরীক্ষা করা হয়েছিল। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এই অবশেষগুলির সত্যতা নিশ্চিত করেছে, অন্যরা নিজেরাই পরীক্ষাগুলির খুব স্পষ্ট নির্ভরযোগ্যতা নিশ্চিত করেনি, অর্থাৎ প্রক্রিয়াটির একটি অপর্যাপ্ত স্পষ্ট বৈজ্ঞানিক সংস্থা রেকর্ড করা হয়েছিল। অতএব, আমাদের চার্চ এই সমস্যার সমাধান এড়িয়ে গেছে এবং এটি খোলা রেখে দিয়েছে: যা পর্যাপ্তভাবে যাচাই করা হয়নি তার সাথে একমত হওয়ার ঝুঁকি নেই। এই বা সেই অবস্থান নেওয়ার ফলে চার্চ দুর্বল হয়ে পড়বে বলে আশঙ্কা রয়েছে, কারণ দ্ব্যর্থহীন সিদ্ধান্তের জন্য পর্যাপ্ত ভিত্তি নেই।

কাজ শেষ মুকুট

ফাদার ভ্লাদিমির, আমি দেখছি আপনার টেবিলে অন্যদের মধ্যে, দ্বিতীয় নিকোলাস সম্পর্কে একটি বই আছে। তার প্রতি আপনার ব্যক্তিগত মনোভাব কী?

আমি একটি অর্থোডক্স পরিবারে বড় হয়েছি এবং শৈশব থেকেই এই ট্র্যাজেডি সম্পর্কে জানতাম। অবশ্যই, তিনি সর্বদা রাজপরিবারের সাথে শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করতেন। আমি বেশ কয়েকবার ইয়েকাটেরিনবার্গে গিয়েছি ...

আমি মনে করি, যদি আপনি এটিকে গুরুত্ব সহকারে নেন, তবে আপনি সাহায্য করতে পারবেন না কিন্তু অনুভব করতে পারবেন না, এই কীর্তিটির মহিমা দেখুন এবং এই বিস্ময়কর চিত্রগুলি দ্বারা মুগ্ধ হবেন না - সার্বভৌম, সম্রাজ্ঞী এবং তাদের সন্তানরা। তাদের জীবন কষ্ট, দুঃখ পূর্ণ ছিল, কিন্তু এটা বিস্ময়কর ছিল! কী তীব্রতায় বাচ্চাগুলোকে বড় করা হয়েছে, তারা সবাই কীভাবে কাজ করতে জানে! কিভাবে মহান রাজকন্যাদের আশ্চর্যজনক আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতার প্রশংসা করবেন না! আধুনিক যুবকদের এই রাজকন্যাদের জীবন দেখতে হবে, তারা এত সহজ, রাজকীয় এবং সুন্দর ছিল। শুধুমাত্র তাদের সতীত্বের জন্য, তারা ইতিমধ্যেই তাদের নম্রতা, বিনয়, সেবা করার ইচ্ছা, তাদের প্রেমময় হৃদয় এবং করুণার জন্য সম্মানিত হতে পারে। সর্বোপরি, তারা খুব বিনয়ী মানুষ ছিল, নিরপেক্ষ, খ্যাতির আকাঙ্খা ছিল না, ঈশ্বর তাদের যে অবস্থায় রেখেছেন সেভাবে জীবনযাপন করেছিলেন। এবং সবকিছুতে তারা আশ্চর্যজনক বিনয় এবং আনুগত্য দ্বারা আলাদা ছিল। কেউ কখনও তাদের কোন আবেগপূর্ণ চরিত্রের বৈশিষ্ট্য দেখাতে শুনেনি। বিপরীতে, তাদের মধ্যে একটি খ্রিস্টান হৃদয় গড়ে উঠেছিল - একটি শান্তিপূর্ণ, পবিত্র। এমনকি রাজপরিবারের ফটোগ্রাফগুলি দেখার জন্যও যথেষ্ট, তারা নিজেরাই ইতিমধ্যে একটি আশ্চর্যজনক অভ্যন্তরীণ চেহারা প্রকাশ করেছে - সার্বভৌম এবং সম্রাজ্ঞী, এবং গ্র্যান্ড ডাচেস এবং জারেভিচ আলেক্সির। এটি কেবল লালন-পালনের বিষয় নয়, তাদের জীবনেরও বিষয়, যা তাদের বিশ্বাস এবং প্রার্থনার সাথে মিলে যায়। তারা প্রকৃত অর্থোডক্স মানুষ ছিল: তারা যেমন বিশ্বাস করেছিল, তারা বেঁচে ছিল, তারা যেমন ভেবেছিল, তাই তারা কাজ করেছিল। কিন্তু একটি কথা আছে: "শেষ চুক্তির মুকুট।" "আমি যা পাই, তাতেই আমি বিচার করি" - ঈশ্বরের পক্ষে পবিত্র ধর্মগ্রন্থ বলে।

অতএব, রাজকীয় পরিবার তাদের খুব উচ্চ এবং সুন্দর জীবনের জন্য নয়, সর্বোপরি তাদের আরও বিস্ময়কর মৃত্যুর জন্য আদর্শ ছিল। তাদের মৃত্যুশয্যার যন্ত্রণার জন্য, যে বিশ্বাস, নম্রতা এবং আনুগত্যের জন্য তারা ঈশ্বরের ইচ্ছার কাছে গিয়েছিল - এটি তাদের অশেষ মহত্ত্ব।