আমি ইতিমধ্যে লক্ষ করেছি যে পরীক্ষার প্রশ্নপত্রে দুটি বিষয়বস্তু লাইন "সমাজ" এবং "মানুষ" এর উপাদানগুলিকে একটি ব্লকে একত্রিত করা হয়েছে - একটি মডিউল। এবং এটি এই উপাদানটিকে একটি বিশেষ জটিলতা দেয়। এই নিবন্ধে আমরা "মানব" বিষয়বস্তু লাইনের স্নাতকদের জন্য সবচেয়ে কঠিন কিছু প্রশ্ন বিবেচনা করব।

এই সাবমডিউলটিতে নিম্নলিখিত প্রশ্ন রয়েছে:
জৈবিক এবং সামাজিক বিবর্তনের ফলে মানুষ; মানুষের অস্তিত্ব; চাহিদা এবং আগ্রহ; মানুষের কার্যকলাপ, তার প্রধান ফর্ম; চিন্তা এবং কার্যকলাপ; জীবনের উদ্দেশ্য এবং অর্থ; আত্ম-উপলব্ধি; ব্যক্তি, ব্যক্তিত্ব, ব্যক্তিত্ব; ব্যক্তির সামাজিকীকরণ; মানুষের অভ্যন্তরীণ জগত; সচেতন এবং অচেতন; আত্ম-জ্ঞান; আচরণ ব্যক্তির স্বাধীনতা এবং দায়িত্ব।

বিভাগে সংক্ষিপ্ত উপসংহার

1. মানুষ এমন একটি সত্তা যিনি জীবনের সর্বোচ্চ স্তরের বিকাশকে মূর্ত করে তোলেন, শ্রম, সামাজিক এমনকি ঐতিহাসিক কার্যকলাপে সক্রিয় অংশগ্রহণকারী। নির্দিষ্ট প্রবণতা এবং লালন-পালন (স্ব-শিক্ষা) সহ, তিনি সৃজনশীলভাবে নিজেকে এবং তার চারপাশের বিশ্বকে রূপান্তর করতে, নতুন উপাদান এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ তৈরি করতে সক্ষম। একজন ব্যক্তির মধ্যে, শরীর (শারীরিক) এবং মন (মানসিক) একটি অবিচ্ছেদ্য ঐক্য গঠন করে। প্রাণীজগত থেকে মানুষের বিচ্ছিন্ন হতে কয়েক মিলিয়ন বছর লেগেছিল। এই সময়ে, দুটি সমান্তরাল প্রক্রিয়া ঘটেছে: নৃতাত্ত্বিক সৃষ্টি- মানুষের গঠন এবং সমাজতত্ত্ব- সমাজ গঠন। আধুনিক তত্ত্বগুলি এই দুটি প্রক্রিয়াকে একত্রিত করেছে - অ্যানথ্রোপোসোসিওজেনেসিস. জৈবিক প্রকৃতি হল একমাত্র বাস্তব ভিত্তি যার উপর একজন ব্যক্তি জন্মগ্রহণ করে এবং বিদ্যমান। প্রতিটি ব্যক্তি, প্রতিটি ব্যক্তি সেই সময় থেকে তার জৈবিক প্রকৃতি বিদ্যমান এবং বেঁচে থাকা পর্যন্ত বিদ্যমান। কিন্তু তার জৈবিক প্রকৃতির সাথে, মানুষ প্রাণীজগতের অন্তর্গত। আর মানুষ জন্মেছে শুধুমাত্র প্রাণী প্রজাতি হোমো স্যাপিয়েন্স হিসেবে; একজন মানুষ হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন না, কিন্তু শুধুমাত্র একজন মানুষের জন্য প্রার্থী হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন।

2. ব্যক্তিত্ব - জৈবিক বিবর্তনের পরিবর্তে সাংস্কৃতিক পণ্য। অতএব, সমাজ ব্যক্তির উপর সর্বাধিক প্রভাব ফেলে। যখন তারা একজন ব্যক্তির সম্পর্কে কথা বলে, তখন তার সামাজিক ব্যক্তিত্ব এবং স্বতন্ত্রতা বোঝায়।
ব্যক্তিত্ব হল একজন ব্যক্তিকে চেতনার বাহক হিসাবে, অনেকগুলি গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক বৈশিষ্ট্যের সাথে সমৃদ্ধ: শেখার, কাজ করার, নিজের মতো অন্যদের সাথে যোগাযোগ করার ক্ষমতা, সমাজের জীবনে অংশ নেওয়া, আধ্যাত্মিক আগ্রহ, জটিল অনুভূতির অভিজ্ঞতা ইত্যাদি। তদুপরি, একজন ব্যক্তি সামাজিকীকরণ প্রক্রিয়ায় সমাজের প্রভাবের অধীনে এই সমস্ত সামাজিক বৈশিষ্ট্যগুলি গ্রহণ করে। সামাজিকীকরণ হল জ্ঞান, নিয়ম, মূল্যবোধ এবং সামাজিক ভূমিকার একটি নির্দিষ্ট ব্যবস্থার একজন ব্যক্তির দ্বারা আত্তীকরণের প্রক্রিয়া, যার সময় সমাজের একটি পূর্ণাঙ্গ এবং পূর্ণাঙ্গ সদস্যের গঠন ঘটে।

ব্যক্তিত্ব হল সামাজিক জীবনের প্রক্রিয়ায় তার জৈবিক প্রকৃতির সাথে অবিচ্ছেদ্য সংযোগে একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জগতের সামগ্রিকতা। একজন ব্যক্তি এমন একটি সত্তা যিনি জ্ঞানের সাথে সিদ্ধান্ত নেন এবং তার কর্ম ও আচরণের জন্য দায়ী। একটি ব্যক্তিত্বের বিষয়বস্তু তার আধ্যাত্মিক জগত, যেখানে বিশ্বদর্শন একটি কেন্দ্রীয় স্থান দখল করে।

3. হচ্ছে - একটি বিভাগ যার মানে "আমি আছি" অবস্থানের উপর ভিত্তি করে অস্তিত্ব। ক্রিয়াকলাপ এমন এক ধরণের কার্যকলাপ যা পরিবেশের সাথে অভিযোজনের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, তবে এটিকে রূপান্তরিত করে। ক্রিয়াকলাপের ধরন: ব্যবহারিক (প্রকৃতি এবং সমাজের বাস্তব বস্তুগুলিকে রূপান্তর করার লক্ষ্যে) এবং আধ্যাত্মিক (মানুষের চেতনা পরিবর্তনের সাথে সম্পর্কিত)।

কার্যকলাপের গঠন: উদ্দেশ্য, লক্ষ্য, উপায়, কর্ম, ফলাফল।

4. প্রয়োজন হল একজন ব্যক্তির উপলব্ধি এবং তার অস্তিত্বের অবস্থার উপর নির্ভরশীলতা। মানুষের চাহিদা তিনটি গ্রুপে বিভক্ত করা যেতে পারে:

জৈবিক (খাদ্য, জল, স্বাভাবিক তাপ বিনিময়, চলাচল, প্রজননের জন্য প্রয়োজন ...);
- সামাজিক (সমাজে কাজ, সামাজিক কার্যকলাপ, আত্ম-উপলব্ধি এবং আত্ম-নিশ্চয়তার জন্য প্রয়োজনীয়তা);
- আধ্যাত্মিক (জ্ঞান, জ্ঞান, আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির অন্যান্য উপাদানের প্রয়োজন)।

আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী আব্রাহাম মাসলো মানুষের চাহিদার একটি ভিন্ন শ্রেণীবিভাগ প্রস্তাব করেছিলেন। তিনি প্রাথমিক (সহজাত) চাহিদাকে মাধ্যমিক (অর্জিত) চাহিদা থেকে আলাদা করেছেন।

প্রথম গ্রুপ অন্তর্ভুক্ত:

ক) শারীরবৃত্তীয় (প্রজনন, খাদ্য, জল, পোশাক, শ্বাস, বাসস্থান, বিশ্রামের জন্য প্রয়োজনীয়তা...);
খ) অস্তিত্বগত (অস্তিত্বের নিরাপত্তার প্রয়োজন, আরাম, ভবিষ্যতের আস্থা, চাকরির নিরাপত্তা)।

দ্বিতীয় গ্রুপ অন্তর্ভুক্ত:

ক) সামাজিক চাহিদা (সামাজিক সংযোগ, যোগাযোগ, অন্যান্য মানুষের সাথে যৌথ কার্যক্রমে অংশগ্রহণের প্রয়োজন);
খ) মর্যাদাপূর্ণ (আত্ম-সম্মান, অন্যদের কাছ থেকে সম্মান, সাফল্য অর্জন, কর্মজীবন বৃদ্ধির প্রয়োজন);
গ) আধ্যাত্মিক (স্ব-প্রকাশের জন্য প্রয়োজন)।

মানুষের স্বার্থকে প্রয়োজন থেকে আলাদা করতে হবে।

5. সামাজিকীকরণ এবং ব্যক্তিত্ব শিক্ষা:

ক) সমাজে (সমাজ) একজন ব্যক্তির অভিযোজন;
খ) সাংস্কৃতিক নিয়মগুলিকে একীভূত করার এবং সামাজিক ভূমিকা আয়ত্ত করার প্রক্রিয়া;
গ) একজন ব্যক্তির সামাজিক ব্যক্তিতে রূপান্তর, যেমন ব্যক্তিত্ব

6 . বিচ্যুত আচরণ হল বিচ্যুতিপূর্ণ আচরণ যা মানুষের আচরণ সম্পর্কে সমাজের প্রত্যাশার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়। বিচ্যুতি নিজেই বিদ্যমান বলে মনে হয় না; এটি শুধুমাত্র তখনই উদ্ভূত হয় যখন এটি দ্বারা বর্ণিত আচরণের একটি আদর্শ এবং একটি প্যাটার্ন (মান) থাকে। যেকোনো বিচ্যুতি সর্বদা মান থেকে একটি বিচ্যুতি।

বিচ্যুত আচরণের মধ্যে বিভিন্ন ধরণের ঘটনা অন্তর্ভুক্ত থাকে, এবং অগত্যা নেতিবাচক নয়। বিচ্যুতিপূর্ণ আচরণের জন্য শাস্তি লঙ্ঘনের গুরুতরতার উপর নির্ভর করে, সেইসাথে এর পরিণতি কতটা মহান।

বিচ্যুতি হতে পারে:

1) পরম (ব্যতিক্রম ছাড়া সমাজের সকল সদস্যের জন্য ন্যায্য নিয়ম লঙ্ঘন - ফৌজদারি অপরাধ);
2) আপেক্ষিক (ক্রিয়া বা আচরণ যা শুধুমাত্র কিছু ব্যক্তি বা কিছু সামাজিক গোষ্ঠীর প্রত্যাশা পূরণ করে না)।

উপাদান পদ্ধতিগত জন্য কাজ

লেভেল সি অ্যাসাইনমেন্ট

গ 1. মানবদেহের অন্তত তিনটি বৈশিষ্ট্যের নাম দাও যা একটি সামাজিক জীব হিসাবে মানুষের কার্যকলাপের জৈবিক ভিত্তি গঠন করে।

C2. A. Pieron-এর উপযুক্ত অভিব্যক্তিতে জন্মের মুহুর্তে একজন মানব শিশু একজন ব্যক্তি নয়, শুধুমাত্র একজন "একজন ব্যক্তির প্রার্থী"। ব্যাখ্যা করুন এ. পিয়েরন যখন শিশুটির নাম রেখেছিলেন তখন তিনি কী বোঝাতে চেয়েছিলেন "মানুষের প্রার্থী"? তিনটি রায় প্রণয়ন করুন।

NWএটি জানা যায় যে একটি প্রাণীর আচরণ তার প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি জেনেটিক্যালি প্রোগ্রাম করা হয়। সামাজিক ইতিহাসের ফলে অনেক মানবিক প্রবৃত্তি নড়ে গেছে এবং মুছে গেছে। এ. পিয়েরনের মতে, "মানবতা বংশগতির স্বৈরাচার থেকে নিজেকে মুক্ত করেছে". কিভাবে "দায়িত্বের স্বৈরাচার" থেকে মানুষের স্বাধীনতা প্রকাশিত হয়? কমপক্ষে তিনটি বিবৃতি তৈরি করুন।

C4. রাশিয়ান প্রচারক এবং সমালোচক V.G এর বিবৃতির উপর ভিত্তি করে একটি লজিক্যাল চেইন তৈরি করুন। বেলিনস্কি: "লক্ষ্য ছাড়া কোন কার্যকলাপ নেই, স্বার্থ ছাড়া কোন লক্ষ্য নেই, এবং কার্যকলাপ ছাড়া কোন জীবন নেই".
একজন ব্যক্তির জীবনে আগ্রহ, লক্ষ্য এবং ক্রিয়াকলাপ কী ভূমিকা পালন করে তা ব্যাখ্যা করুন? তাদের মধ্যে সংযোগ কি?

C5.পাঠ্যটি পড়ুন এবং এর জন্য কাজগুলি সম্পূর্ণ করুন।

আমার কাছে মনে হয় যারা প্রযুক্তির উন্নয়নে আতঙ্কিত তারা উপায় এবং শেষের মধ্যে পার্থক্য লক্ষ্য করেন না। ... গাড়ি লক্ষ্য নয়। একটি বিমান একটি লক্ষ্য নয়, এটি একটি হাতিয়ার মাত্র। লাঙ্গলের মতো একই হাতিয়ার। ... আমাদের সাফল্যে আনন্দিত, আমরা অগ্রগতি পরিবেশন করেছি - আমরা রেললাইন স্থাপন করেছি, কারখানা তৈরি করেছি, তেলের কূপ ড্রিল করেছি। এবং তারা একরকম ভুলে গেছে যে এই সব মানুষের সেবা করার জন্য তৈরি করা হয়েছে।

এমনকি একটি মেশিন, আরও নিখুঁত হয়ে উঠছে, তার কাজটি আরও বেশি বিনয়ী এবং অলক্ষিতভাবে করে। মনে হয় যেন মানুষের সমস্ত কাজ - যন্ত্রের স্রষ্টা, তার সমস্ত গণনা, সমস্ত নিদ্রাহীন রাতগুলি আঁকার উপর কেবল বাহ্যিক সরলতায় প্রদর্শিত হয়; যেন বহু প্রজন্মের অভিজ্ঞতার প্রয়োজন ছিল যাতে একটি জাহাজের কলাম, কিল বা একটি বিমানের ফিউজলেজ আরও পাতলা এবং আরও এমবসড হয়ে ওঠে, যতক্ষণ না তারা শেষ পর্যন্ত আদিম বিশুদ্ধতা এবং রেখার মসৃণতা অর্জন করে ... মনে হয় কাজটি প্রকৌশলী, ড্রাফ্টসম্যান এবং ডিজাইনাররা পলিশিং এবং মসৃণ করে সংযুক্তি প্রক্রিয়াকে হালকা এবং সরল করতে, ডানার ভারসাম্য বজায় রাখতে, এটিকে অদৃশ্য করতে - ফিউজলেজের সাথে আর একটি ডানা সংযুক্ত নয়, বরং স্বাভাবিকভাবেই ফর্মের এক ধরনের পরিপূর্ণতা। একটি কুঁড়ি থেকে বিকশিত, একটি রহস্যময়ভাবে মিশ্রিত এবং সুরেলা ঐক্য যা একটি সুন্দর কবিতার মতো। আপনি দেখতে পাচ্ছেন, পরিপূর্ণতা অর্জন করা হয় না যখন যোগ করার কিছু অবশিষ্ট থাকে না, কিন্তু যখন কিছুই কেড়ে নেওয়া যায় না। একটি যন্ত্র তার বিকাশের সীমানায় আর মেশিন নয়। সুতরাং, যখন একটি আবিষ্কার পরিপূর্ণতা আনা হয়, এটি কিভাবে তৈরি করা হয়েছিল তা স্পষ্ট নয়। সহজতম সরঞ্জামগুলির সাহায্যে, যান্ত্রিকতার দৃশ্যমান চিহ্নগুলি ধীরে ধীরে মুছে ফেলা হয়েছিল, এবং আমাদের হাতে আমরা এমন একটি বস্তু পেয়েছি যা মনে হয় প্রকৃতি নিজেই তৈরি করেছে, সমুদ্রের ধারে একটি নুড়ি মাটির মতো; গাড়িটিও একইভাবে উল্লেখযোগ্য - যখন আপনি এটি ব্যবহার করেন, আপনি ধীরে ধীরে এটি সম্পর্কে ভুলে যান।

উঃ ডি সেন্ট-এক্সুপেরি। মানুষের গ্রহ

পাঠ্যটিতে মানুষের রূপান্তরমূলক কার্যকলাপের যে কোনো তিনটি উদাহরণ খুঁজুন।

মানুষের কার্যকলাপের যে কোনো দুটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য সনাক্ত করতে এবং চিত্রিত করতে এই পাঠ্যটি ব্যবহার করুন।

একটি নথিতে বন্দী মেশিন তৈরি করার জন্য মানব শ্রমের প্রক্রিয়াটি কি সৃজনশীল হিসাবে বিবেচিত হতে পারে? টেক্সট ব্যবহার করে আপনার উত্তর ন্যায্যতা. সৃজনশীল কার্যকলাপ সংজ্ঞায়িত করুন।

লেখক এবং আপনার মতে মানুষের রূপান্তরমূলক কার্যকলাপের চূড়ান্ত লক্ষ্য কি? উভয় উত্তর ন্যায্যতা.

C6.বিশ্বাস এবং তাত্ক্ষণিক স্বার্থের মধ্যে দ্বন্দ্ব প্রতিটি পদক্ষেপে একজন ব্যক্তির জন্য অপেক্ষা করে: প্রত্যয় যে একজনকে সত্য বলতে হবে, এবং একজন ব্যক্তিকে অসন্তুষ্ট করতে অনিচ্ছা; এই বিশ্বাস যে আপনাকে আক্রমণ করা হয়েছে এমন একজন ব্যক্তির সাহায্যে আসতে হবে এবং ভয় যে সাহায্য প্রদান করে আপনি নিজেকে আঘাত করতে পারেন...

এই তালিকা চালিয়ে যান। এই ক্ষেত্রে আমরা কি ধরনের দ্বন্দ্ব সম্পর্কে কথা বলছি? এই দ্বন্দ্বগুলি কি এড়ানো উচিত? এই উদাহরণে আপনি সচেতন এবং অচেতনের প্রকাশকে কীভাবে দেখেন?

C7. অটো ভন বিসমার্ক লিখেছেন: "স্বাধীনতা একটি বিলাসিতা যা সবাই বহন করতে পারে না".
আপনি কি লেখকের সাথে একমত? কেন?
স্বাধীনতা এবং প্রয়োজনীয়তা কীভাবে সম্পর্কিত? উদাহরণ সহ আপনার উত্তর সমর্থন করুন.

উত্তর:

গ 1. সঠিক উত্তরে নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্য থাকতে পারে:
সোজা হাঁটা; উন্নত হাত; জটিল মস্তিষ্ক; তিনটি মাত্রা দেখার ক্ষমতা; প্রয়োজনের প্লাস্টিকতা।
অন্যান্য বৈশিষ্ট্য দেওয়া যেতে পারে.

C2.সঠিক উত্তরে নিম্নলিখিত রায় থাকতে পারে, উদাহরণস্বরূপ:
মানুষ একটি সামাজিক জীব, শুধু একটি জৈবিক নয়;
ব্যক্তি - ব্যক্তিত্ব - ব্যক্তিত্বের ধারণাগুলি "মানুষ" এর সমস্যা বিবেচনা করার বিভিন্ন দিক উপস্থাপন করে, তারা ভিন্ন;
একজন ব্যক্তি সামাজিকীকরণের প্রক্রিয়াতে একজন ব্যক্তি হয়ে ওঠেন (পালন, প্রশিক্ষণ, তার নিজের ধরণের সাথে যোগাযোগ);
সমাজের বাইরে - নিজের মতো অন্যদের সাথে যোগাযোগ, চিন্তাভাবনা এবং বক্তৃতার বিকাশ অসম্ভব।
অন্যান্য বৈধ রায় দেওয়া যেতে পারে.

NW. সঠিক উত্তরে নিম্নলিখিত বিবৃতি থাকতে পারে:
মানুষ একটি সামাজিক এবং সচেতন সত্তা;
একটি প্রাণী থেকে ভিন্ন, এটি লক্ষ্য-সেটিং আছে; মানুষের সৃজনশীল হওয়ার ক্ষমতা বংশগত নয়; একজন ব্যক্তি সচেতনভাবে তার প্রবৃত্তি নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম।
উত্তরের অন্যান্য শব্দ অনুমোদিত।

C4. উত্তরে নিম্নলিখিত আইটেম থাকতে হবে:
লজিক্যাল চেইন: আগ্রহ - লক্ষ্য - কার্যকলাপ - জীবন; স্বার্থ লক্ষ্যকে অধীন করে, লক্ষ্য জীবনের কার্যকলাপ এবং অর্থ নির্ধারণ করে;
একটি লক্ষ্য হ'ল কী পদক্ষেপ নেওয়া হয়, পছন্দসই ফলাফলের আদর্শ, এটি স্বার্থ দ্বারা নির্ধারিত উদ্দেশ্যগুলির উপর ভিত্তি করে;
উদ্দেশ্য হল প্রয়োজনের সন্তুষ্টি সম্পর্কিত কার্যকলাপের জন্য প্রেরণা - জৈবিক, সামাজিক, আদর্শ;
আগ্রহগুলি প্রেরণায় একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করে - সচেতন চাহিদা যা মানুষের জন্য গুরুত্বপূর্ণ; তারা মানুষের কার্যকলাপকে মূল্য দেয়।
অবস্থানের অন্যান্য শব্দের অনুমতি দেওয়া হয় যা উত্তরের অর্থকে বিকৃত করে না।

C5. পাঠ্যের কাজের সঠিক উত্তরের বিষয়বস্তু।

1) নিম্নলিখিতগুলি নির্দেশ করা যেতে পারে: মেশিন, সরঞ্জাম, প্রক্রিয়া, রেলপথ, কারখানা, তেল কূপ তৈরি করা।

2) উত্তরটি পাঠ্যের উপর ভিত্তি করে মানব ক্রিয়াকলাপের বৈশিষ্ট্যগুলি নির্দেশ করতে এবং ব্যাখ্যা করতে পারে যেমন: সুবিধা, ব্যবহারিক উপযোগিতা, ফলাফলের উপস্থিতি; কার্যকলাপের সচেতন, উত্পাদনশীল, রূপান্তরকারী, সামাজিক প্রকৃতি।

3) সঠিক উত্তর অবশ্যই ইতিবাচক হতে হবে; যুক্তি: লেখক মানব শ্রমের ফলাফলের একটি নতুন, আরও উন্নত মানের উত্থান বর্ণনা করেছেন;
সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপকে একটি কার্যকলাপ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা উচিত যার ফলস্বরূপ এমন কিছু নতুন প্রদর্শিত হয় যা পূর্বে বিদ্যমান ছিল না।

4) লেখকের মতে, "এই সব মানুষের সেবা করার জন্য তৈরি করা হয়েছে"; যে কোনো রূপান্তরমূলক কর্মকাণ্ডের চূড়ান্ত লক্ষ্য হল মানুষের সেবা। উদাহরণস্বরূপ: কাজের কার্যকলাপ মানুষের মৌলিক চাহিদা পূরণের লক্ষ্যে।

অন্যান্য উদাহরণ দেওয়া যেতে পারে।

C6. সঠিক উত্তর নিম্নলিখিত পরামর্শ দেয়:
ইচ্ছা এবং ক্ষমতা মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব হতে পারে; বিবেক এবং ইচ্ছা মধ্যে; কর্তব্য এবং মেজাজ, ইত্যাদি;
আমরা অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব সম্পর্কে কথা বলছি;
এই ক্ষেত্রে আমরা অচেতন অনুভূতি, অন্তর্দৃষ্টি, যার উৎস বিবেক এবং যুক্তি (চেতনা) মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব সম্পর্কে কথা বলছি, যা কখনও কখনও আমাদের ভাল কাজগুলিকে অনুপযুক্ত, অলাভজনক এবং কখনও কখনও বোকা হিসাবে মূল্যায়ন করে।

অর্থ বিকৃত না করে অন্য শব্দের অনুমতি দেওয়া হয়।

C7. যদি প্রথম প্রশ্নের উত্তরটি ইতিবাচক হয়, তবে এটি নির্দেশ করা উচিত যে স্বাধীনতা হ'ল যে কোনও লক্ষ্য অর্জনের জন্য কর্মের একটি পদ্ধতি বেছে নেওয়ার ক্ষমতা, যা ব্যক্তি, তার শিক্ষা, লালন-পালন, মনোভাব, উদ্দেশ্য, আগ্রহের উপর নির্ভর করে।

দ্বিতীয় উত্তরটি মানুষের কার্যকলাপে স্বাধীনতা এবং প্রয়োজনীয়তার সংজ্ঞা দিতে হবে। প্রয়োজনীয়তা হল বস্তুনিষ্ঠ পরিস্থিতিতে ব্যক্তির নির্ভরতা। মানব স্বাধীনতা তার কর্ম এবং কাজের জন্য সমাজের কাছে তার দায়বদ্ধতা অনুমান করে। উদাহরণস্বরূপ, ক্লাসের জন্য দেরী করা হলে তিরস্কার করা হয়; ট্র্যাফিক নিয়ম লঙ্ঘন করা পরিণতিতে পরিপূর্ণ। স্বাধীনতার বিকাশের সাথে সাথে দায়িত্বের মাত্রা বৃদ্ধি পায়। আজ দায়িত্বের মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্রে সামষ্টিক থেকে ব্যক্তিতে স্থানান্তরিত হয়েছে। দ্বিতীয় প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার সময়, সামাজিক বিজ্ঞান কোর্সের ধারণাগুলির আয়ত্ত এবং নির্দিষ্ট পরিস্থিতি (উদাহরণ) বিশ্লেষণে তাদের প্রয়োগ উভয়ই সমান গুরুত্বপূর্ণ।

ব্যবহৃত উপকরণ:
1. 2011 সালে সামাজিক অধ্যয়নে ইউনিফাইড স্টেট পরীক্ষার জন্য সাধারণ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের স্নাতকদের প্রশিক্ষণের স্তরের জন্য বিষয়বস্তুর উপাদান এবং প্রয়োজনীয়তার কোডিফায়ার।
2. ইউনিফাইড স্টেট এক্সাম 2010 এর ফলাফলের উপর বিশ্লেষণাত্মক রিপোর্ট। সামাজিক অধ্যয়ন। (www.fipi.ru/view/sections/138/docs/522.html)
3. FBTZ এর খোলা অংশ। সামাজিক অধ্যয়ন - (www.fipi.ru/view)

9. মনোযোগের তীব্রতার একটি বৈশিষ্ট্য হল:

2. ডিগ্রী;

4. ঘনত্ব।

10. একজন ব্যক্তির মানসিকতার উপর প্রভাবের "চিহ্নগুলি" সংরক্ষণ এবং পুনরুত্পাদন করার ক্ষমতাকে বলা হয়:

1. উপলব্ধি;

2. কল্পনা;

3. চিন্তা;

4. স্মৃতি।

11. বক্তৃতার ফাংশন অন্তর্ভুক্ত নয়:

1. পদবী ফাংশন;

2. বার্তা ফাংশন;

3. বিতরণ ফাংশন;

4. প্রভাব ফাংশন.

12. সহানুভূতি এবং সহানুভূতির আকারে অন্য ব্যক্তির মানসিক অবস্থা বোঝাকে বলা হয়:

1. প্রতিফলন;

2. সনাক্তকরণ;

3. সহানুভূতি;

4. সহানুভূতি।

13. একজন ব্যক্তির কর্মক্ষমতার একটি নির্দিষ্ট স্তর, নির্দিষ্ট সময়ে তার মানসিকতার কার্যকারিতার স্তর হল:

1. অনুভূতি;

3. মানসিক অবস্থা;

4. মনোযোগ

14. একজন ব্যক্তি বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক বৈশিষ্ট্য (শেখার, কাজ করার, যোগাযোগ করার ক্ষমতা, আধ্যাত্মিক আগ্রহ ইত্যাদি) দ্বারা সমৃদ্ধ:

1. জাতির গর্ব;

2. ভোটার;

3. ব্যক্তিত্ব;

4. একজন বুদ্ধিজীবী।

15. স্থিতিশীল ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলির সেট যা কার্যকলাপ এবং যোগাযোগের মধ্যে নিজেকে বিকাশ করে এবং প্রকাশ করে:

1. মেজাজ;

2. চরিত্র;

3. ক্ষমতা;

16. আচরণের সর্বোচ্চ নিয়ন্ত্রক হল:

1. বিশ্বাস;

2. বিশ্বদর্শন;

3. ইনস্টলেশন;

4. প্রেরণা।

17. মেজাজ মানসিক কার্যকলাপের বৈশিষ্ট্য বোঝায়:

1. স্ট্যাটিক;

3. গতিশীল;

4. ক্রয় করা হয়েছে।

18. নিম্নলিখিত দৃষ্টিকোণগুলির মধ্যে কোনটি বৈজ্ঞানিকভাবে সবচেয়ে উপযুক্ত বলে বিবেচিত হয়:

1. মানুষের ক্ষমতা সহজাত, জেনেটিকালি নির্ধারিত;

2. প্রয়োজনীয় সামাজিক পরিস্থিতি তৈরি করা হলে যে কোনও ব্যক্তির মধ্যে সমস্ত ক্ষমতা সমানভাবে বিকশিত হতে পারে;

3. ক্ষমতাগুলি নির্দিষ্ট প্রবণতার ভিত্তিতে বিকশিত হয় যখন কোনও ব্যক্তি উপযুক্ত ক্রিয়াকলাপে জড়িত থাকে, প্রয়োজনীয় সামাজিক এবং শিক্ষাগত পরিস্থিতি তৈরি করে এবং নিজের উপর ব্যক্তির সক্রিয় কাজ করে;

4. প্রত্যেক ব্যক্তি যে কোন ক্ষমতা বিকাশ করতে সক্ষম, যদি শুধুমাত্র ইচ্ছা এবং অধ্যবসায় দেখানো হয়।

19. যোগাযোগের দিক, যা মানুষের দ্বারা একে অপরের উপলব্ধি এবং বোঝার প্রক্রিয়াগুলির উপর ভিত্তি করে বলা হয়:

1. ইন্টারেক্টিভ;

2. উপলব্ধিমূলক;

3. যোগাযোগমূলক;

4. সামাজিক।

20. অঙ্গভঙ্গি, মুখের অভিব্যক্তি এবং প্যান্টোমাইম হল যোগাযোগের মাধ্যম:

1. অপটিক্যাল-কাইনেটিক;

2. পরভাষাগত;

3. বহির্ভাষাগত;

4. স্পাটিওটেম্পোরাল।

21. একজন ব্যক্তি যিনি জানেন যে কীভাবে সহানুভূতি বা অ্যান্টিপ্যাথি, গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যানের অনুভূতির উপর ভিত্তি করে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের একটি সিস্টেমে একটি দলকে প্রভাবিত করতে হয়:

2. ম্যানেজার;

22. তার নিজের মতামত এবং গোষ্ঠীর মতামতের মধ্যে দ্বন্দ্ব থেকে উদ্ভূত গোষ্ঠী চাপের কাছে একজন ব্যক্তির জমা দেওয়া হল:

1. কনফর্মিজম;

2. ওরিয়েন্টেশন;

3. প্যাসিভ গ্রহণযোগ্যতা;

4. নিজের অবস্থানের অভাব।

23. পরিবেশের সাথে একজন ব্যক্তির প্রধান মিথস্ক্রিয়া, যেখানে তিনি একটি সচেতনভাবে নির্ধারিত লক্ষ্য অর্জন করেন যা তার নির্দিষ্ট প্রয়োজন, উদ্দেশ্যের ফলস্বরূপ উদ্ভূত হয়, বলা হয়:

1. অপারেশন;

2. কর্ম;

3. কার্যকলাপ;

4. দক্ষতা।

24. নেতৃস্থানীয় কার্যক্রম নয়:

2. শিক্ষাদান;

25. অভ্যন্তরীণ শক্তিগুলি যা ব্যক্তির প্রয়োজনের সাথে যুক্ত এবং তাকে কিছু ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করতে উত্সাহিত করে:

1. কর্ম;

2. উদ্দেশ্য;

3. বিশ্বদর্শন;

বিকল্প 2।

1. মনোবিজ্ঞান একটি স্বাধীন বিজ্ঞান হিসাবে রূপ নিয়েছে:

1. 40 এর দশকে। XIX শতাব্দী;

2. 80 এর দশকে। XIX শতাব্দী;

3. 90 এর দশকে। XIX শতাব্দী;

4. বিংশ শতাব্দীর শুরুতে।

2. একটি মানসিক ঘটনা হল:

1. স্নায়ু আবেগ;

2. রিসেপ্টর;

3. সুদ;

4. হার্টবিট।

3. মানসিক প্রতিফলনের সর্বোচ্চ রূপ, শুধুমাত্র মানুষের বৈশিষ্ট্য, অন্যান্য সমস্ত প্রতিফলনকে একীভূত করে, বলা হয়:

1. আবেগ;

2. প্রতিফলন;

3. চেতনা;

4. একজন ব্যক্তি, স্বতন্ত্র আচরণ এবং আত্ম-সচেতনতার বিকাশের প্রক্রিয়াকে বলা হয়:

1. অনটোজেনেসিস;

2. সোসিওজেনেসিস;

3. ফাইলোজেনি;

4. অ্যানথ্রোপজেনেসিস।

5. প্রাথমিক ছবি প্রাপ্তি নিশ্চিত করা হয়:

1. সংবেদনশীল-অনুভূতিগত প্রক্রিয়া;

2. চিন্তা প্রক্রিয়া;

3. উপস্থাপনা প্রক্রিয়া;

4. কল্পনার প্রক্রিয়া।

6. বাহ্যিক অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নিতে সংবেদনশীলতার পরিবর্তনকে বলা হয়:

1. বাসস্থান;

2. অভিযোজন;

3. সিনেস্থেসিয়া;

4. সংবেদনশীলতা।

7. স্পর্শকাতর এবং মোটর সংবেদনগুলির ভিত্তিতে যে উপলব্ধির ধরণটি উদ্ভূত হয় তা হল:

1. উপলব্ধি;

2. বিভ্রম;

3. পর্যবেক্ষণ;

4. স্পর্শ

8. মানসিকনতুন ইমেজ তৈরি করার লক্ষ্যে কার্যক্রম বলা হয়:

1. উপলব্ধি;

2. চিন্তা;

3. কল্পনা;

4. মনোযোগ

9. ধারণাগুলি উপলব্ধি থেকে আলাদা:

1. কম উজ্জ্বলতা;

2. ফ্র্যাগমেন্টেশন;

3. অস্থিরতা;

4. সব উত্তর সঠিক.

10. একজন ব্যক্তির অতীত অভিজ্ঞতা এবং তার ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের উপর উপলব্ধির নির্ভরতাকে বলা হয়:

1. অন্তর্দৃষ্টি;

2. উপলব্ধি;

3. উপলব্ধি;

4. সংবেদনশীলতা।

11. বস্তু এবং ঘটনা তাদের সাধারণ এবং অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী মানসিক সংযোগ হিসাবে পরিচিত:

1. বিশ্লেষণ;

2. সংশ্লেষণ;

3. সাধারণীকরণ;

4. শ্রেণীবিভাগ।

12. যেকোনো বস্তু, ঘটনা বা অভিজ্ঞতার উপর চেতনার ঘনত্ব নিশ্চিত করে:

1. উপলব্ধি;

2. প্রতিফলন;

3. মনোযোগ;

4. স্মৃতি।

13. স্মৃতিকে স্বেচ্ছায় এবং অনৈচ্ছিকভাবে ভাগ করার ভিত্তি হল:

1. প্রতিফলনের বিষয়;

2. লিড বিশ্লেষক;

3. বিষয়ের কার্যকলাপ;

4. কার্যকলাপের ধরন।

14. অনুভূতি বলা হয়:

1. কোনো কিছুর প্রতি আপনার মনোভাব অনুভব করা;

2. কেউ বা কিছুর প্রতি স্থিতিশীল মানসিক সম্পর্ক;

3. অবিরাম, শক্তিশালী, দীর্ঘমেয়াদী মানসিক অবস্থা;

4. বাস্তবতার প্রতি উদাসীন মনোভাব।

15. একটি বিস্ফোরক প্রকৃতির একটি শক্তিশালী মানসিক অবস্থা, সংঘটনের স্বল্প সময়ের সাথে, সমগ্র ব্যক্তিত্বকে প্রভাবিত করে এবং চেতনার অস্থায়ী অব্যবস্থাপনা, স্বেচ্ছায় নিয়ন্ত্রণের লঙ্ঘন দ্বারা চিহ্নিত করা হয় - এটি হল:

1. স্ট্রেস;

2. প্রভাবিত;

3. হতাশা;

4. আবেগ।

16. মোটর, মানসিক, আলংকারিক এবং মৌখিক মধ্যে স্মৃতি বিভাজনের ভিত্তি:

1. লিড বিশ্লেষক;

2. প্রতিফলনের বিষয়;

3. বিষয়ের কার্যকলাপ;

4. কার্যকলাপের ধরন।

17. ব্যক্তিত্ব হল একজন ব্যক্তি যেমন:

1. ব্যক্তি;

2. ব্যক্তিত্ব;

3. কার্যকলাপের বিষয়;

4. সঠিক: 1, 2, 3।

18. মানুষের সামাজিকীকরণ প্রক্রিয়ার সারমর্ম হল:

1. এর সহজাত বৈশিষ্ট্যের বিকাশ;

2. সামাজিক আচরণের প্রক্রিয়াগুলি আয়ত্ত করা এবং এর নিয়মগুলিকে একীভূত করা;

3. সমাজের একটি নির্দিষ্ট অংশের শব্দার্থ আয়ত্ত করা;

4. পেশাদার কার্যকলাপের জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞান এবং দক্ষতা আয়ত্ত করা।

19. একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক গঠন বিবেচনা করে, এস. ফ্রয়েড দেখিয়েছেন যে আনন্দ নীতির দ্বারা পরিচালিত হয়:

3. "সুপার-ইগো";

4. "সুপার-ইগো।"

20. নিম্নলিখিত দৃষ্টিকোণগুলির মধ্যে কোনটি সঠিক বিবেচনা করা উচিত:

1. ব্যক্তিত্ব সমাজ দ্বারা গঠিত হয়; একজন ব্যক্তির জৈবিক বৈশিষ্ট্য এই প্রক্রিয়াকে প্রভাবিত করে না;

2. ব্যক্তিত্ব জৈবিক, বংশগত কারণগুলির দ্বারা নির্ধারিত হয় এবং কোন সমাজই প্রকৃতির দ্বারা একজন ব্যক্তির অন্তর্নিহিত পরিবর্তন করতে পারে না;

3. ব্যক্তিত্ব মানুষের সামাজিক বিকাশের একটি ঘটনা; এর বিকাশের জটিল প্রক্রিয়া জৈবিক এবং সামাজিক ঐক্য দ্বারা নির্ধারিত হয়। এই প্রক্রিয়ায়, জৈবিক কারণগুলি প্রাকৃতিক পূর্বশর্ত হিসাবে কাজ করে এবং সামাজিক কারণগুলি তার ব্যক্তিত্ব গঠনে একজন ব্যক্তির মানসিক বিকাশের চালিকা শক্তি হিসাবে কাজ করে;

4. সঠিক: 1, 2, 3।

21. আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক স্থাপন ও বজায় রাখার এবং একটি সাধারণ ফলাফল অর্জনের লক্ষ্যে দুই বা ততোধিক লোকের মিথস্ক্রিয়া হল:

1. যোগাযোগ;

2. কার্যক্রম;

3. প্রশিক্ষণ;

4. যোগাযোগ।

22. যোগাযোগের প্রধান দিকগুলির মধ্যে রয়েছে:

1. ডেটিং, আকর্ষণ, যোগাযোগ;

2. সামাজিক উপলব্ধি, যোগাযোগ, মিথস্ক্রিয়া;

3. মিথস্ক্রিয়া, উপলব্ধি, প্রতিযোগিতা;

4. আপস, সামাজিক উপলব্ধি, অংশীদারিত্ব।

23. একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যের সমষ্টি বা সেট যা গ্রুপে তার স্থান নির্ধারণ করে:

1. অবস্থা;

4. অবস্থান।

24. আমাদের এবং নিজের চারপাশের বিশ্বকে বোঝার এবং রূপান্তরিত করার লক্ষ্যে মানব কার্যকলাপকে বলা হয়:

1. শিক্ষা;

2. কার্যকলাপ;

3. শিক্ষাদান;

4. শ্রম।

25. জনগণের একটি সামাজিক সম্প্রদায়, সামাজিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ লক্ষ্য, সাধারণ মান অভিযোজন, যৌথ কার্যক্রম এবং যোগাযোগের ভিত্তিতে একত্রিত হয়:

1. গ্রুপ;

2. দল;

3. দল;

4. সমাজ।

9. মনোবিজ্ঞানের মৌলিক পদের শব্দকোষ

প্রভাবিত(lat. effectus - মানসিক উত্তেজনা, আবেগ) - একটি মানসিক প্রতিক্রিয়া যা হিংসাত্মক এবং সংক্ষিপ্তভাবে ঘটে: শক্তিশালী অনুভূতির প্রাদুর্ভাব (রাগ, ভয়াবহতা, রাগ, আনন্দ), রাষ্ট্র এবং আচরণের উপর সচেতন নিয়ন্ত্রণ হ্রাসের সাথে। বিশেষজ্ঞরা স্বাভাবিক এবং প্যাথলজিকাল প্রভাবগুলির মধ্যে পার্থক্য করেন, সেইসাথে এমন ব্যক্তিদের মধ্যে যারা আবেগপূর্ণ প্রতিক্রিয়ার জন্য কম বা বেশি প্রবণ। আক্রান্ত ব্যক্তিরা ভিড়ের মধ্যে আতঙ্কের উত্স হতে পারে।

অজ্ঞান, অচেতন হল মানসিকতার সিস্টেমিক গঠনের একটি সেট যা স্পষ্ট চেতনা দ্বারা নিয়ন্ত্রণ করা হয় না। সীমিত সংখ্যক উপস্থাপনা একই সময়ে যেকোন মুহুর্তে চেতনায় উপস্থিত থাকতে পারে (গড় হিসাবে, এটি প্রায় 7 ± 2 বলে মনে করা হয়)। একই সময়ে, এই মুহুর্তে সচেতন নয় এমন অনেক ধারণা সহজেই আমাদের দ্বারা স্পষ্ট চেতনার অঞ্চলে "সৃষ্ট" হতে পারে ("আমি চেয়েছিলাম - আমি মনে রেখেছিলাম"), তবে অনেক মানসিক নিয়ন্ত্রক এমনভাবে কাজ করে যে একটি ব্যক্তি কেবল এটি উপলব্ধিই করে না, চাইলেও এটি করতে পারে না। উদাহরণস্বরূপ, একটি বৃত্তাকার ঘড়ির ডায়াল উপলব্ধি করার সময়, আমাদের চোখের রেটিনা একটি বৃত্ত নয়, একটি জটিল উপবৃত্ত (যদি আমরা পাশ থেকে ঘড়ির দিকে তাকাই) প্রজেক্ট করতে পারে তবে ঘড়ির যে কোনও অবস্থানে আমরা ডায়ালটিকে "" হিসাবে বুঝতে পারি গোলাকার"। এই অদ্ভুত, জ্যামিতিক দৃষ্টিকোণ থেকে, চিত্রের সংরক্ষণ মানসিকতার প্রক্রিয়া দ্বারা নিশ্চিত করা হয়, যা কেবল উপলব্ধির বিষয় দ্বারা স্বীকৃত হয় না, তবে মনোবিজ্ঞানে নিযুক্ত একজন শিক্ষানবিশের কাছে সর্বদা স্পষ্ট হয় না (স্থিরতা দেখুন উপলব্ধির সম্পত্তি)। কিছু অভিজ্ঞতা (অপ্রীতিকর, "শালীন" "সাংস্কৃতিক" এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়) চেতনা থেকে দমন করা হয়, কিন্তু, এস. ফ্রয়েডের তত্ত্ব অনুসারে, তারা আচরণকে উল্লেখযোগ্যভাবে নিয়ন্ত্রণ করে এবং এমনকি অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব এবং স্নায়বিক রোগের দিকে পরিচালিত করে। তথাকথিত "সাইকোঅ্যানালাইসিস" এর সাইকোথেরাপিউটিক অনুশীলন (এই শব্দটি ঐতিহ্যগতভাবে ফ্রয়েডীয়বাদ এবং এর শাখাগুলিতে বরাদ্দ করা হয়েছে; তাই, মানসিক মনোবিশ্লেষণের কোনো বিশ্লেষণ বলার প্রয়োজন নেই) অবদমিত অভিজ্ঞতাগুলি খুঁজে বের করা এবং তাদের সচেতনতার একটি বস্তু করার উপর ভিত্তি করে। . এটি একটি মনোবিশ্লেষকের একটি খুব উচ্চ এবং পরিশীলিত যোগ্যতা অনুমান করে (যে সবাই নিজেকে এটি বলে ডাকে তারা এক নয়; দুর্ভাগ্যবশত, স্বার্থবাদী লোকেরা, এবং শুধুমাত্র যোগ্য লোকেরাই এই অনুশীলনে জড়িত নয়)।

মনোযোগ- সীমিত পরিসরের বস্তু, প্রক্রিয়া (বাহ্যিক বা মানসিকতার সাথে সম্পর্কিত) উপর চেতনার নির্বাচনী ফোকাস। মনোযোগ মাঝে মাঝে নিয়ন্ত্রণ এবং আত্ম-নিয়ন্ত্রণের ক্রিয়াগুলি অন্তর্ভুক্ত করে।

ইচ্ছাশক্তি- একজন ব্যক্তির একটি সম্পত্তি (রাষ্ট্র), সচেতনভাবে তার মানসিকতা এবং ক্রিয়াকলাপ নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা দ্বারা প্রকাশিত। এটি সচেতনভাবে নির্ধারিত লক্ষ্য অর্জনের পথে উদ্ভূত বাধাগুলি কাটিয়ে উঠতে নিজেকে প্রকাশ করে। এটা আত্ম-নিপীড়ন সঙ্গে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়. ইচ্ছা সবসময় নিজেকে জোর করে বোঝায় না। এটি হতে পারে প্ররোচনা, চুক্তি, ধূর্ততা, প্রশিক্ষণ, একজনের বৈশিষ্ট্যের নিপুণ ব্যবহার (অভ্যাস, মানক প্রতিক্রিয়া, দুর্বলতা), যা এখনও কাঙ্ক্ষিত অর্জনের জন্য ব্যবহৃত হয়।

কল্পনা- বিষয় হিসাবে একজন ব্যক্তির জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপ, যা হয় অনিচ্ছাকৃত উত্থানের দিকে নিয়ে যায় বা সেই সমস্ত বস্তুর উপস্থাপনা (ধারণা, ডায়াগ্রাম এবং অন্যান্য চিত্র-মডেল) মনে ইচ্ছাকৃতভাবে নির্মাণের দিকে পরিচালিত করে যা তাদের সম্পূর্ণরূপে অভিজ্ঞতায় অনুভূত হয়নি বা করতে পারে না। ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে উপলব্ধি করা (উদাহরণস্বরূপ, ইতিহাসের ঘটনা, অনুমিত ভবিষ্যত, একটি অদৃশ্য জগতের ঘটনা বা এমন একটি বিশ্ব যা একেবারেই বিদ্যমান নেই - রূপকথার অতিপ্রাকৃত চরিত্র, পৌরাণিক কাহিনী, ইত্যাদি)

উপলব্ধি- জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া এবং ক্রিয়াগুলির একটি সেট যা কিছু নির্দিষ্ট সত্তার চেতনায় প্রদর্শনের জন্য যা তার চেতনার বাইরের বিশ্বে বিষয় দ্বারা চিহ্নিত করা হয় (অন্যান্য ব্যক্তি এবং ব্যক্তির নিজের শারীরিকতা সহ)। উদাহরণস্বরূপ, আপনি আপনার শরীরের অভ্যন্তরীণ অঙ্গগুলি থেকে সংকেতগুলির প্রবাহগুলি উপলব্ধি করতে বা বুঝতে পারেন না, এটির কিছু চিত্র তৈরি করে, স্বাস্থ্যের অবস্থা বা অসুস্থ স্বাস্থ্য। প্রায়শই, উপলব্ধি দ্বারা তারা বাহ্যিক বিশ্বের বস্তুর ঘটনার প্রতিফলন বোঝায় - প্রাকৃতিক এবং সামাজিক। পরিস্থিতি এমন নয় যে কোনও বস্তু পরিবেশে তৈরি আকারে বিদ্যমান, একজন ব্যক্তির উপর "ক্রিয়া করে" এবং ফলস্বরূপ, সে স্বয়ংক্রিয়ভাবে এটি প্রদর্শন করে এবং এটি সম্পর্কে সচেতন। বিপরীতে, একজন ব্যক্তি ইমপ্রেশনের বিশৃঙ্খলা থেকে কিছু বস্তু নির্বাচন করে এবং এর ফলে, এই বিশৃঙ্খলার গঠন করে। কিছু অনুভূত এবং উপলব্ধি করার জন্য, এটি একজন ব্যক্তির ইন্দ্রিয়ের উপর "অভিনয়" করা যথেষ্ট নয়। একটি বস্তু কি বা নয় তা ব্যক্তির উপরও নির্ভর করে: পরিবেশে কারও জন্য বাদ্যযন্ত্রের শব্দ এবং শব্দ, অসঙ্গতি এবং ব্যঞ্জনা রয়েছে; কারো জন্য - চলমান মেশিনের লক্ষণীয় শব্দ বা প্রাণীদের দ্বারা তৈরি শব্দ, কারো জন্য - কথোপকথনের বক্তৃতায় যৌক্তিক চাপ, অন্যদের জন্য - আবাসিক এলাকার সফল এবং অসফল বিন্যাস ইত্যাদি। এবং যারা এটি সম্পর্কে জানেন না তাদের জন্য একধরনের জিনিস জানে, যেন তাদের অস্তিত্ব নেই: তিনি তাদের "পয়েন্ট-ব্ল্যাঙ্ক" শুনতে বা দেখতে পান না।

প্লেব্যাক- পর্যবেক্ষণের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য একটি মানসিক ক্রিয়া, যা এক বা অন্য সাইন আকারে বাস্তবায়িত বিষয়বস্তু পুনরুদ্ধার এবং পুনর্গঠনের মধ্যে রয়েছে।

হ্যালুসিনেশন- (ল্যাটিন হ্যালুসিন্যাটিও - প্রলাপ, দৃষ্টি) - অবাস্তব, চমত্কার চিত্র যা একজন ব্যক্তির অসুস্থতার সময় উদ্ভূত হয় যা তার মানসিক অবস্থাকে প্রভাবিত করে।

স্বপ্ন- কল্পনা, একজন ব্যক্তির স্বপ্ন, তার কল্পনায় ভবিষ্যতের জীবনের মনোরম, পছন্দসই ছবি আঁকা।

গ্রুপ গতিবিদ্যা- (গ্রীক ডায়নামিস - ফোর্স) - এগুলি একটি গোষ্ঠীতে শক্তির মিথস্ক্রিয়ার প্রক্রিয়া, যার কারণে গোষ্ঠীটি তার অবস্থা পরিবর্তন করে, বিকাশ করে বা ভেঙে পড়ে। এটি প্রধানত দুটি বহুমুখী প্রক্রিয়া দ্বারা নির্ধারিত হয়: গ্রুপ সদস্যদের ঐক্য এবং তাদের মধ্যে উত্তেজনা।

গ্রুপ সম্পর্ক- একটি গোষ্ঠীর সদস্যদের মধ্যে সংযোগের বিকাশ, ক) গ্রুপের কার্যকলাপের প্রকৃতি এবং বিষয়বস্তু দ্বারা প্রদত্ত, খ) সামগ্রিকভাবে গোষ্ঠীর বৈশিষ্ট্যগুলি: ভূমিকা কাঠামো, মূল্য ঐক্য, ইত্যাদি, গ) গোষ্ঠীর সদস্যদের মধ্যে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক সামাজিক ব্যক্তি হিসাবে, ঘ) এই সম্পর্কের সাথে জড়িত ব্যক্তিদের পৃথক অবস্থান।

গ্রুপ ভূমিকা- একটি গোষ্ঠীতে একজন ব্যক্তির একটি স্থিতিশীল অবস্থান (স্থান, অবস্থান), এই ব্যক্তিটি গোষ্ঠীর জন্য যে ফাংশন (ভূমিকা) দ্বারা নির্ধারিত হয়।

গ্রুপ- এক বা একাধিক সাধারণ বৈশিষ্ট্যের ভিত্তিতে চিহ্নিত ব্যক্তিদের একটি সেট।

যোগাযোগের বিকৃতি- এগুলি হল যোগাযোগের পরিবর্তন (লঙ্ঘন, অসুবিধা, বিকৃতি) যা এর কার্যকারিতা, উত্পাদনশীলতা হ্রাস করে বা ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়: যোগাযোগ নিজেই (যোগাযোগ, সমন্বয়, পারস্পরিক বোঝাপড়া, সম্পর্ক), অংশীদারদের স্বাস্থ্য, তাদের মর্যাদা বা মানসিক সুস্থতা , বস্তুগত মান এবং ইত্যাদি বিকৃতিগুলি তাদের প্রকারের উপর নির্ভর করে ভিন্নভাবে উপলব্ধি করা যেতে পারে: আমাদের মধ্যে লড়াই হয়েছিল, আমি অনুভব করি যে আমাকে উপহাস করা হচ্ছে, এই অনুভূতি যে আমরা অপরিচিত, আমাদের মধ্যে শত্রুতা রয়েছে, আমরা একে অপরকে বুঝতে পারি না, আমি দেখতে পাচ্ছি যে আমাকে বোকা বানানো হচ্ছে, এবং আরও অনেক কিছু.

কার্যকলাপ- সৃজনশীল রূপান্তর, বাস্তবতা এবং নিজের উন্নতির লক্ষ্যে মানব কার্যকলাপ। মনস্তাত্ত্বিকভাবে সন্তুষ্টি প্রয়োজন যে প্রয়োজন দ্বারা নির্ধারিত, এটি সংশ্লিষ্ট উদ্দেশ্য দ্বারা পরিচালিত হয় - এই প্রয়োজনের বস্তু।

জীবনের অর্থ- এটি বিশ্বের সাথে সংযোগের একটি সেট যা একজন ব্যক্তির প্রতি উদাসীন নয়, যা আশেপাশের বাস্তবতার উপর একজন ব্যক্তির উদ্দেশ্য নির্ভরতা, পাশাপাশি তার চাহিদা এবং আকাঙ্ক্ষা উভয়ই প্রতিফলিত করে।

প্রতিদিনের মনোবিজ্ঞানমনস্তাত্ত্বিক জ্ঞান এবং দক্ষতার একটি বৈচিত্র্যপূর্ণ সেট যা বিস্তৃত মানুষের সম্পত্তি হয়ে উঠেছে। আমরা প্রতিদিন এই সেটটি ব্যবহার করি, প্রায়শই প্রতিদিনের মনোবিজ্ঞানী হিসাবে আমাদের যোগ্যতাগুলি লক্ষ্য না করেও। "প্রতিদিন" শব্দটি ছাড়াও আপনি "প্রতিদিনের মনোবিজ্ঞান" বা "প্রতিদিনের মনোবিজ্ঞান" বলতে পারেন। দৈনন্দিন (সাধারণ) মনোবিজ্ঞান দৈনন্দিন চেতনার অংশ।

ভুলে যাওয়া- একটি প্রক্রিয়া যা মুখস্থ বা অনুভূত উপাদানগুলি স্মরণ করার এবং পুনরুত্পাদন করার ক্ষমতা ধীরে ধীরে হ্রাস দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

এর তৈরি- ক্ষমতার বিকাশের জন্য প্রাকৃতিক পূর্বশর্ত (তাদের জৈবিক ভিত্তি)। জন্মগত বা অর্জিত হতে পারে। অপ্রদর্শিত ক্ষমতা থেকে আলাদা করা উচিত। পার্থক্য হল ঝোঁক হল সেইসব জৈবিক বৈশিষ্ট্য, বৈশিষ্ট্য বা গুণাবলী, যেগুলো তখন তার উপাদান হিসেবে একটি নির্দিষ্ট ক্ষমতার অন্তর্ভুক্ত হয়। এক এবং একই জৈবিক বৈশিষ্ট্য বিভিন্ন ক্ষমতার অংশ হতে পারে, এবং শুধুমাত্র একটি অংশ হিসাবে এটি তার প্রবণতা হিসাবে পরিণত হয়।

ব্যক্তিত্ব- একজন ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তির বৈশিষ্ট্যের একটি অনন্য সিস্টেম, কার্যকলাপের বিষয় এবং ব্যক্তিত্ব। ব্যক্তিত্বের অস্তিত্বের সত্যটি হল একজন ব্যক্তির সাথে প্রশিক্ষণ, শিক্ষা এবং ব্যবসায়িক যোগাযোগের ক্ষেত্রে একজন ব্যক্তির (নির্দিষ্ট) পদ্ধতির ভিত্তি। "সবার কাছে পৌঁছানো" এই পদ্ধতির আদর্শ। ব্যক্তিত্বকে উপেক্ষা করা (অজ্ঞতা বা দৃঢ় বিশ্বাসের কারণে, অথবা সামান্য সচেতন বাস্তবায়নের কারণে, উদাহরণস্বরূপ, তাদের সরল সূত্রের সাথে প্রযুক্তিগত বা সাধারণ বৈজ্ঞানিক ধারণার) স্বাভাবিকভাবেই অনেকগুলি নেতিবাচক পরিণতির দিকে নিয়ে যায় (আন্তঃব্যক্তিক এবং আন্তঃব্যক্তিক উত্তেজনা, দ্বন্দ্ব, মানসিক আঘাত) , সংঘাতে অংশগ্রহণকারীদের স্নায়বিক অবস্থা এবং কিভাবে ফলাফল প্রশিক্ষণ, শিক্ষা, কাজের কম দক্ষতা)।

বুদ্ধিমত্তা, মন- একজন ব্যক্তির জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপের বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলীর একটি সিস্টেম যা অবিচ্ছিন্নভাবে অন্তর্নিহিত এবং সারা জীবন বিকাশ করে, সামাজিক পরিবেশ সহ জীবনের অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক পরিস্থিতিতে তার অভিযোজন। তারা আলাদা করে, বিশেষ করে, সামাজিক বুদ্ধিমত্তা, প্রযুক্তিগত বুদ্ধিমত্তা, মানবিক বুদ্ধিমত্তা, মৌখিক, অর্থাৎ মৌখিক, অ-মৌখিক, ইত্যাদি, বিষয়ের কার্যকলাপের বিষয় এলাকা উপর নির্ভর করে।

গঠনমূলক যোগাযোগ- যোগাযোগের একটি বৈশিষ্ট্য, যা ইঙ্গিত করে যে এটি অংশীদারদের যোগাযোগের জন্য তাদের চাহিদার সন্তুষ্টি প্রদান করে, তাদের যৌথ কাজগুলির কার্যকর এবং উত্পাদনশীল সমাধানে অবদান রাখে, স্বতন্ত্র লক্ষ্য অর্জন নিশ্চিত করে এবং তাদের স্বতন্ত্র স্বতন্ত্রতা রক্ষা করে। যোগাযোগের গঠনমূলকতা (সৃজনশীলতা) ধারণাটি আমাদের যোগাযোগ, ব্যক্তিগত বৃদ্ধি এবং সামাজিক পরিপক্কতা গঠনে তাদের দক্ষতা বাড়ার সাথে সাথে লোকেরা কোন দিকে অগ্রসর হয় তা নির্দেশ করতে দেয়।

কনফর্মিজম(ল্যাটিন কনফর্মিস - অনুরূপ, মানানসই) - অন্য কারো মতামতের একজন ব্যক্তির দ্বারা একটি সমালোচনামূলক গ্রহণযোগ্যতা (সম্ভবত ভুল), তার সাথে তার নিজের মতামতের একটি অকৃত্রিম প্রত্যাখ্যান, যার সঠিকতা ব্যক্তিটি অভ্যন্তরীণভাবে সন্দেহ করে না।

নেতৃত্ব- আধিপত্য এবং অধীনতার সম্পর্ক, গ্রুপে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের ব্যবস্থায় প্রভাব এবং অনুসরণ।

ব্যক্তিত্ব- মানব ক্রিয়াকলাপের মানসিক নিয়ন্ত্রকদের একটি বিশেষভাবে মানব ব্যবস্থা, মানসিকতায় এমন একটি স্থিতিশীল কার্যকরী ব্যবস্থা, যার জন্য একজন ব্যক্তি একটি উদ্যোগী, উদ্দেশ্যমূলক, দৃঢ়প্রত্যয়ী ব্যক্তি হয়ে ওঠে, যা কেবল তার পরিবেশের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে সক্ষম নয়, এটিকে উন্নত করতেও সক্ষম। একজন ব্যক্তি যে ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করেছেন তার প্রধান লক্ষণ হল তার কর্ম সম্পাদন করার ক্ষমতা - পারস্পরিক একচেটিয়া সম্ভাবনার মধ্যে বেছে নেওয়া, তার জীবন এবং অন্যান্য মানুষের জীবন উভয়ের সাথে সম্পর্কিত অনেক গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ওজন করা, তার কর্মের পরিণতির জন্য দায়িত্ব নেওয়া। .

ছোট দল- 3 থেকে 20-30 জন লোক সহ একটি ছোট দল, একটি সাধারণ কারণে জড়িত এবং একে অপরের সাথে সরাসরি ব্যক্তিগত যোগাযোগ রয়েছে। এটি তাদের অন্তর্গত গ্রুপ সদস্যদের নির্দিষ্ট অভিজ্ঞতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, "আমরা" এর অনুভূতি।

আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়া- এটি যোগাযোগের গতিশীল দিক, নিশ্চিত করে যে অংশীদাররা যোগাযোগের লক্ষ্য (ক্রিয়াকলাপ), লক্ষ্য অর্জনের জন্য ব্যবহৃত উপায় এবং তাদের প্রত্যেকের দ্বারা ব্যবহৃত কৌশলগুলির সমন্বয়ের বিষয়ে একমত। মিথস্ক্রিয়া হল নমনীয়, সাধারণত অংশগ্রহণকারীদের স্বার্থের সাথে যোগাযোগের বৈশিষ্ট্যগুলির পরিস্থিতিগত সমন্বয়ের একটি প্রক্রিয়া। এটি সমন্বয়, সহযোগিতা বা সংগ্রামের জন্য কনফিগার করা যেতে পারে, প্রত্যেকের তাদের লক্ষ্য আরোপ করার ইচ্ছা, একটি কাজ বা সমস্যা সম্পর্কে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি, তাদের সমাধানের উপায়।

আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগমানুষের মধ্যে যোগাযোগ স্থাপন এবং বিকাশের একটি জটিল, বহুমুখী প্রক্রিয়া, যৌথ ক্রিয়াকলাপের প্রয়োজনীয়তা দ্বারা উত্পন্ন এবং মিথস্ক্রিয়া কৌশলগুলির সমন্বয়, তাদের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন এবং বজায় রাখা সহ। যোগাযোগের উপাদানগুলি হল যোগাযোগ, মিথস্ক্রিয়া, সম্পর্ক, যোগাযোগ এবং উপলব্ধি (সমস্ত "আন্তঃব্যক্তিক" বিশেষণ সহ)

সামাজিক সম্পর্ক- এগুলি যোগাযোগের বৈশিষ্ট্য যা একটি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে স্থিতিশীল, দুই বা ততোধিক লোকের যোগাযোগে বিকাশিত। যা প্রাথমিকভাবে মিথস্ক্রিয়ার নিদর্শন হিসাবে পাওয়া গিয়েছিল এবং তারপরে ঘন ঘন পুনরাবৃত্তির দৃশ্যে পরিণত হয়েছিল তা একটি স্থিতিশীল সম্পর্কেতে পরিণত হয়। সম্পর্কের উদাহরণ: শত্রুতা, প্রতিযোগিতা, প্রেম, বন্ধুত্ব, বন্ধুত্বপূর্ণ বা ব্যবসায়িক সম্পর্ক... প্রতিষ্ঠিত সম্পর্ক, যেমন "ভিকটিম - আক্রমণকারী", "বয়ফ্রেন্ড - পিকি যুবতী", "পিকি বস - ধীরে অধস্তন" ইত্যাদি। অংশগ্রহণকারীরা তাদের পরিবর্তন করার প্রয়োজন না আসা পর্যন্ত অনির্দিষ্টকালের জন্য চালিয়ে যান।

আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ- আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের একটি বৈশিষ্ট্য, একটি সামাজিক সমগ্র (দুই, তিন বা ততোধিক ব্যক্তি) অংশীদারদের একীকরণের মাত্রা নির্দেশ করে।

স্বপ্ন- ভবিষ্যতের জন্য একজন ব্যক্তির পরিকল্পনা, তার কল্পনায় উপস্থাপন করা এবং তার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চাহিদা এবং আগ্রহ উপলব্ধি করা।

ভাবছেন- মানসিক প্রক্রিয়া, ক্রিয়াকলাপ, রাষ্ট্রের একটি সেট যার লক্ষ্য বিভিন্ন সমস্যা (ব্যবহারিক এবং তাত্ত্বিক) সমাধান করা এবং এই সমাধানটি নিশ্চিত করা (উত্তর সন্ধান করা)। একটি কার্যকরী ব্যবস্থা হিসাবে চিন্তার গতিশীলতা আংশিকভাবে সচেতনভাবে সঞ্চালিত হয়, আংশিকভাবে একজন ব্যক্তির পূর্ববর্তী বিকাশ, লালন-পালন, শিক্ষা এবং স্ব-শিক্ষার সময় স্নায়ুতন্ত্রের দ্বারা গঠিত অভ্যাস, দক্ষতা এবং অন্যান্য স্বয়ংক্রিয়তার জন্য ধন্যবাদ।

মেজাজ- অপেক্ষাকৃত দীর্ঘস্থায়ী, মাঝারি বা দুর্বল তীব্রতার স্থিতিশীল মানসিক অবস্থা, নিজেকে একজন ব্যক্তির মানসিক জীবনের সাধারণ পটভূমি হিসাবে প্রকাশ করে, নির্দিষ্ট আবেগের প্রাধান্য দ্বারা চিহ্নিত।

দক্ষতা- একটি শক্তিশালী দক্ষতা, একটি স্বয়ংক্রিয় (একঘেয়ে পরিস্থিতিতে বারবার পুনরাবৃত্তির ফলে চেতনার নিয়ন্ত্রণ থেকে সরানো) কার্যকলাপের উপাদান। প্রথমে যা একটি সচেতনভাবে নিয়ন্ত্রিত এবং ইচ্ছাকৃত ক্রিয়া স্বয়ংক্রিয় হয়ে উঠতে পারে, যেমনটি সবাই দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা থেকে জানে। দক্ষতা শুধুমাত্র মোটর দক্ষতাই হতে পারে না, যা সহজে লক্ষ্য করা যায়, সাথে সাথে উপলব্ধিমূলক, মানসিক, সামাজিক-যোগাযোগমূলক, সাংগঠনিক ইত্যাদিও হতে পারে। স্বয়ংক্রিয়তা হওয়ার কারণে, দক্ষতা একই সাথে ব্যবসায় সৃজনশীলতার জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত (একটি স্পষ্ট উদাহরণ: যতক্ষণ না) একজন সঙ্গীতজ্ঞ তার যন্ত্র বাজানোর দক্ষতা, কৌশল, সাবলীলতা আয়ত্ত করেছেন, তার সৃজনশীলতার জন্য কোন সময় নেই - "চাবিগুলি, অবস্থানগুলি মিশ্রিত করবে না" ইত্যাদি)।

বৈজ্ঞানিক মনোবিজ্ঞান- মানব ও প্রাণীর মানসিকতার প্রজন্ম, বিকাশ এবং কার্যকারিতার ধরণ সনাক্ত করতে ব্যবহৃত জ্ঞান এবং প্রযুক্তির একটি জটিল শাখা ব্যবস্থা। বৈজ্ঞানিক মনোবিজ্ঞানের প্রধান কাজ হল নতুন কিছু শনাক্ত করা, এটি এমনভাবে করা যাতে একদিকে নির্ভরযোগ্য জ্ঞান অর্জন করা যায়, এবং অন্যদিকে, সঠিকভাবে নির্দেশ করা যে তারা কোন সীমার মধ্যে নির্ভরযোগ্য এবং কোথায় তারা পরিণত হয়। মিথ্যা বা ভুল হতে

বিশ্বের চিত্র- বিশ্ব, অন্যান্য মানুষ, নিজের এবং তার ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে একজন ব্যক্তির ধারণাগুলির একটি সামগ্রিক, বহু-স্তরের সিস্টেম, যা তাকে বিশ্বে নেভিগেট করতে দেয়। এটি বাহ্যিক বিশ্বের একটি অভ্যন্তরীণ মডেল, বিষয়গত অভিজ্ঞতার ভাষায় তৈরি। এটি জোর দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ যে এগুলি বিশ্বের উপলব্ধির ফলে উদ্ভূত অভ্যন্তরীণ সমতলে স্বয়ংক্রিয়ভাবে স্থানান্তরিত চিত্র নয়, তবে গভীর অচেতন অনুমানের ভিত্তিতে সক্রিয়ভাবে নির্মিত একটি সিস্টেম যা একজনকে প্রতিটি পরবর্তী মুহুর্তে ঘটনাগুলির পূর্বাভাস দিতে দেয়। জীবনের কার্যকলাপের। এটি সক্রিয় আয়ত্তের সময় নিজেকে এবং পার্শ্ববর্তী বিশ্বের পরীক্ষা (ট্রায়াল এবং ত্রুটি) দ্বারা তৈরি করা হয়।

সাধারণ চেতনা- ধারণা, জ্ঞান, দৃষ্টিভঙ্গি এবং স্টেরিওটাইপগুলির একটি সেট যা মানুষের সরাসরি দৈনন্দিন অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে এবং সামাজিক সম্প্রদায়ের প্রভাবশালী যার সাথে তারা জড়িত।

সচেতনতা- অচেতন থেকে মানসিক বিষয়বস্তুকে একটি প্রকৃত সাইন ফর্মে স্থানান্তর করার মানসিক প্রক্রিয়া, যা আপনাকে এই বিষয়বস্তুকে অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগ করতে দেয়। উপলব্ধি করার অর্থ নিজেকে জানানো, নিজের জন্য আপনার অভিজ্ঞতা, অনুভূতি, প্রয়োজন, আকর্ষণ ইত্যাদি বর্ণনা করা। সচেতন হওয়া মানে কোনো কিছু সম্পর্কে সচেতন হওয়া। বিষয়গতভাবে একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতি, অভিজ্ঞতা, ইত্যাদির একটি স্পষ্ট এবং নিয়ন্ত্রিত প্রতিফলন হিসাবে অনুভূত।

অনুভূতি- উপলব্ধির অঙ্গগুলির রিসেপ্টরগুলিতে উদ্দীপকের প্রভাব থেকে উদ্ভূত বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি বিষয়গত প্রতিফলন।

স্মৃতি- মানসিক প্রক্রিয়া, ক্রিয়াকলাপ, অবস্থার একটি সেট যার উদ্দেশ্য ছাপ, মানসিক সংগঠন, সংরক্ষণ এবং একজন ব্যক্তির অতীত অভিজ্ঞতার পুনরুত্পাদন।

দলিল- একজন ব্যক্তির নৈতিক আত্ম-সংকল্পের মুহূর্ত, যেখানে তিনি নিজেকে একজন ব্যক্তি হিসাবে অন্য ব্যক্তির সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে, নিজেকে, একটি গোষ্ঠী বা সমাজ এবং সম্পূর্ণরূপে প্রকৃতির সাথে নিজেকে জাহির করেন। একটি কাজ কর্ম বা নিষ্ক্রিয় দ্বারা প্রকাশ করা যেতে পারে; শব্দে প্রকাশ করা অবস্থান; কোনো কিছুর প্রতি মনোভাব, অঙ্গভঙ্গি, দৃষ্টি, বক্তৃতার স্বন, শব্দার্থিক উপপাঠের আকারে আনুষ্ঠানিক; শারীরিক প্রতিবন্ধকতা কাটিয়ে ও সত্যের সন্ধানের লক্ষ্যে কর্মে। একটি কর্ম সামাজিক আচরণের মৌলিক একক; এটির সর্বদা সাক্ষী থাকতে হবে: একটি অভ্যন্তরীণ সিদ্ধান্ত যা এর সামাজিক অভিব্যক্তি খুঁজে পায়নি তা এখনও একটি ক্রিয়া নয়। অতএব, কাজটি অপরিবর্তনীয়, এটি "পুনরায় চালানো" যাবে না - তাই যা করা হয়েছিল তার জন্য ব্যক্তিগত দায়বদ্ধতা দেখা দেয়। ক্রিয়াকলাপে, একজন ব্যক্তি নিজেকে কেবল ব্যক্তিত্ব হিসাবেই প্রকাশ করে না, তবে এই ক্ষমতাতেও গঠিত হয়।

চাহিদা- মানসিক বা শারীরবৃত্তীয় উত্তেজনার অবস্থা, যা একজন ব্যক্তি বা প্রাণীর স্বাভাবিক অস্তিত্বের জন্য প্রয়োজনীয় কিছুর অভাব (প্রয়োজন) প্রতিফলিত করে। একটি রাষ্ট্র হিসাবে প্রয়োজনগুলি এই অর্থে বিষয়ের অত্যাবশ্যক কার্যকলাপের উত্স যে তাদের উদ্দীপক প্রভাব রয়েছে যা উদ্ভূত উত্তেজনা থেকে মুক্তি দেওয়ার লক্ষ্যে রয়েছে।

ব্যবহারিক মনোবিজ্ঞান- সামাজিক অনুশীলনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে ব্যবহারিক সমস্যা সমাধানের জন্য ব্যবহৃত জ্ঞান এবং প্রযুক্তির একটি সেট। ব্যবহারিক মনোবিজ্ঞানের অদ্ভুততা হল যে ভোক্তা বা গ্রাহকের স্বার্থে এই বা সেই সমস্যাটি সমাধান করা হচ্ছে তা সর্বদা নির্দেশ করা সম্ভব।

সাইকোডায়াগনস্টিকস(গ্রীক মানসিকতা - আত্মা এবং ডায়াগনস্টিকস - সনাক্ত করতে সক্ষম) - মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের একটি শাখা যা একজন ব্যক্তির পৃথক মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য সনাক্তকরণ এবং পরিমাপের জন্য পদ্ধতিগুলি বিকাশ করে।

সাইকোটেকনিক্স(গ্রীক প্রযুক্তি - শিল্প, দক্ষতা) - নির্দিষ্ট পদ্ধতিগত কৌশল বা মানসিক প্রক্রিয়াগুলির বৈশিষ্ট্যগুলি, নতুন গঠন এবং বিদ্যমান মানসিক ক্ষমতার বিকাশের জন্য ব্যবহৃত কৌশলগুলির একটি সিস্টেম।

উদ্ধৃতি দল(ল্যাটিন রেফারেন্স - রিপোর্টিং) - একদল লোক যারা কোনওভাবে একজন ব্যক্তির কাছে আকর্ষণীয়, যার মূল্যবোধ, বিচার, নিয়ম এবং আচরণের নিয়মগুলি সে অবশ্যই নিজের জন্য ভাগ করে নেয় এবং গ্রহণ করে।

বক্তৃতা- কণ্ঠস্বরযুক্ত ভাষা, মানুষের দ্বারা ব্যবহৃত শব্দ সংকেতগুলির একটি সিস্টেম, ভাষার নির্দিষ্ট লক্ষণগুলিকে নির্দেশ করে।

অর্থ- মানসিক অখণ্ডতা যা সম্পর্কের প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা থেকে উদ্ভূত হয় বা চেতনায় প্রদর্শিত যে কোনও বস্তু এবং বিষয়ের উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে সম্পর্কের সম্পর্কে অন্তত একটি অস্পষ্ট সচেতনতা। তারা বলে: "এটি আমার কাছে বোধগম্য হয়" বা "এটি আমার কাছে অর্থপূর্ণ নয়", যার অর্থ আমার একটি দরকার, এটি প্রয়োজন এবং দ্বিতীয়টি - আমি তা করি না। ধরা যাক, একজন ভাড়াটে খননকারীর জন্য চেহারায় একই জিনিস (একটি গর্ত খনন) অর্থ উপার্জনের অর্থ রয়েছে, একজন প্রত্নতাত্ত্বিকের জন্য - কিছু মহান ঐতিহাসিক রহস্য সমাধান করা, এবং একটি এলোমেলো পথচারীর জন্য এটি কিছু ধরণের অর্থ গ্রহণ করে। খলনায়ক, কারণ এটি হাঁটার পথ নষ্ট করে।

সামঞ্জস্য- মানুষের একসাথে কাজ করার ক্ষমতা, সফলভাবে সমস্যাগুলি সমাধান করার জন্য যার জন্য কর্মের সমন্বয় এবং ভাল পারস্পরিক বোঝাপড়া প্রয়োজন।

চেতনা- একটি শব্দ যা সমগ্র মানব মানসিকতাকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, পশুদের মানসিকতার বিপরীতে। মানুষের মানসিকতা (চেতনা) প্রতীকী দ্বারা চিহ্নিত করা হয় (চেতনার "ফ্যাব্রিক" লক্ষণগুলির জটিল সিস্টেম গঠন করে), যন্ত্রত্ব (চেতনার যে কোনও একক বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বকে প্রতিফলিত করার উপায় হিসাবে ব্যবহৃত হয়), বস্তুনিষ্ঠতা (বাহ্যিক উপাদানগুলির সাথে সম্পর্ক) বিশ্ব) এবং শ্রেণীবদ্ধ সংস্থা (লক্ষণ এবং সরঞ্জামগুলির সিস্টেমগুলি পারস্পরিক সম্পর্কিত বিভাগগুলির একটি সেট তৈরি করে)।

দলে ক্ষমতার ভারসাম্য- এটি গ্রুপের বিষয়গুলির মধ্যে (এর সদস্য বা উপগোষ্ঠী) গ্রুপ প্রক্রিয়াগুলির উপর নিয়ন্ত্রণের সম্ভাবনা এবং গ্রুপ সদস্যদের আচরণের মধ্যে বিতরণ। নেতৃত্বের ঘটনা, গোষ্ঠীগত গতিবিদ্যা ইত্যাদিতে প্রকাশিত।

সামাজিক ব্যক্তি- বিশেষভাবে মানব বৈশিষ্ট্যের উপাধি, সমস্ত মানুষের জন্য সার্বজনীন, লক্ষণ এবং সরঞ্জামগুলির ক্রিয়াকলাপের সাথে যুক্ত, সমাজে গৃহীত নিয়ম এবং নিয়মগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে এবং সামাজিক কার্য সম্পাদন করে। এটি ব্যক্তিগত বা ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে নয়।

গ্রুপ সংহতি- গোষ্ঠীর সদস্যদের ঐক্যের একটি মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য, মতামত, বিশ্বাস, ঐতিহ্যের ঐক্যে, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের ইতিবাচক প্রকৃতি, মেজাজ এবং গোষ্ঠীর মানসিকতার অন্যান্য উপাদানগুলির পাশাপাশি যৌথ ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপের ঐক্যে প্রকাশিত।

ক্ষমতা- একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য, যার উপর একটি নির্দিষ্ট উত্পাদনশীল ক্রিয়াকলাপ আয়ত্ত করার সাফল্য নির্ভর করে, একজন ব্যক্তি, অন্যান্য জিনিসগুলি যে পরিমাণ সমান, দ্রুত এবং পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে, সহজে এবং দৃঢ়ভাবে তার সংগঠন এবং বাস্তবায়নের পদ্ধতিগুলিকে আয়ত্ত করে।

গ্রুপ গঠন- গ্রুপের সদস্যদের সাবগ্রুপে তুলনামূলকভাবে স্থিতিশীল বিভাজন, গ্রুপের লোকেদের মধ্যে গ্রুপের ভূমিকার বন্টন।

প্রতিভা(গ্রীক ট্যালান্টন - প্রাথমিকভাবে ওজন, পরিমাপ, তারপরে রূপকভাবে - ক্ষমতার স্তর) - মানুষের ক্ষমতার বিকাশের একটি উচ্চ স্তর, বিশেষত বিশেষগুলি, এক বা অন্য ধরণের ক্রিয়াকলাপে অসামান্য সাফল্য অর্জন নিশ্চিত করে।

মেজাজ- (ল্যাটিন মেজাজ - অংশগুলির সঠিক অনুপাত, আনুপাতিকতা) - মানসিক প্রক্রিয়া এবং মানুষের আচরণের একটি গতিশীল বৈশিষ্ট্য, তাদের গতি, পরিবর্তনশীলতা, তীব্রতা, কর্মক্ষমতা ইত্যাদিতে প্রকাশিত।

চরিত্র(গ্রীক চরিত্র - সীলমোহর, মুদ্রা) - একজন ব্যক্তির স্থিতিশীল স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের একটি সেট, যা ক্রিয়াকলাপ এবং যোগাযোগে নিজেকে বিকাশ করে এবং প্রকাশ করে, তার আচরণের সাধারণ উপায় এবং জীবনের পরিস্থিতিতে প্রতিক্রিয়া নির্ধারণ করে। চরিত্রটি একটি প্রদত্ত ব্যক্তির জন্য আদর্শ পরিস্থিতিতে ব্যবহৃত জীবনের সমস্যাগুলি সেট এবং সমাধান করার জন্য সাধারণ উপায়গুলি প্রকাশ করে।

অনুভূতি- উচ্চতর, সাংস্কৃতিকভাবে শর্তযুক্ত মানব আবেগ, আপেক্ষিক স্থিতিশীলতা, সাধারণতা, প্রয়োজনের সাথে সম্মতি এবং (বিশেষত) ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তির বিকাশের সময় গঠিত মূল্যবোধ দ্বারা চিহ্নিত।

আবেগ(ল্যাটিন ইমোভিও - মর্মান্তিক, উত্তেজনাপূর্ণ) - মানসিক ঘটনাগুলির একটি বিশেষ শ্রেণি, যা তার চাহিদা মেটানোর জন্য এই ঘটনা, বস্তু এবং পরিস্থিতির জীবনের অর্থের বিষয় দ্বারা প্রত্যক্ষ, পক্ষপাতদুষ্ট অভিজ্ঞতার আকারে উদ্ভাসিত হয়।

ভাষা- লক্ষণগুলির একটি সিস্টেম যা মানুষের যোগাযোগ, চিন্তাভাবনা, প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে সংক্রমণ এবং তথ্য সংরক্ষণের মাধ্যম হিসাবে কাজ করে। ভাষা বিদ্যমান এবং বক্তৃতার মাধ্যমে উপলব্ধি করা হয়।

নির্বাচন করুন সঠিক বিকল্প উত্তর

(রাখা পাশে "+" চিহ্ন নির্বাচিত বিকল্প):

1. মনোবিজ্ঞান একটি স্বাধীন বিজ্ঞান হিসাবে রূপ নিয়েছে:

ক) 40 এর দশকে। XIX শতাব্দী;

খ) 80 এর দশকে। XIX শতাব্দী;

গ) 90 এর দশকে। XIX শতাব্দী;

ঘ) বিংশ শতাব্দীর শুরুতে।

2. একটি স্বাধীন বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞানের স্বীকৃতি এর সাথে যুক্ত ছিল:

ক) অ্যারিস্টটলের গ্রন্থ "অন দ্য সোল" এর প্রকাশনা;

খ) আত্মদর্শনের পদ্ধতির বিকাশ;

গ) বিশেষ গবেষণা প্রতিষ্ঠান সৃষ্টি;

ঘ) পর্যবেক্ষণ পদ্ধতির বিকাশ।

3. আত্মার বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞান সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল:

ক) 3 হাজার বছরেরও বেশি আগে;

খ) 2 হাজার বছরেরও বেশি আগে;

4. চেতনার বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞান বিকশিত হতে শুরু করে:

গ) 17 শতকে;

ঘ) 18 শতকে।

5. আচরণের বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞান উদ্ভূত হয়েছে:

ক) 17 শতকে;

খ) 18 শতকে;

6. আচরণবাদ:

ক) "S-R" স্কিমের উপর নির্ভরশীল;

খ) মনোবিজ্ঞানকে মানসিকতা ছাড়াই মনোবিজ্ঞানে পরিণত করা;

গ) শেখার ধারণা প্রবর্তন;

ঘ) প্রোগ্রামড লার্নিং এর ধারনা তুলে ধরেন;

ঙ) সমস্ত উত্তর সঠিক;

চ) সব উত্তর ভুল।

7. মনোবিশ্লেষণ:

ক) নিউরোসের চিকিত্সার অনুশীলনের উপর নির্ভর করে;

খ) অচেতন ঘটনাকে বিবেচনার বিষয় বানিয়েছে;

গ) মনোবিজ্ঞানে অবাধ মেলামেশার পদ্ধতি চালু করেছে;

ঘ) যুক্তি দিয়েছিলেন যে মানুষের মানসিক জীবন আনন্দ এবং বাস্তবতার নীতিগুলির দ্বিধাবিভক্ত;

ঙ) সমস্ত উত্তর সঠিক;

চ) সব উত্তর ভুল।

8. মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞান:

ক) সমস্ত মানুষের সম্ভাবনার বিকাশের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা;

খ) ব্যক্তিগত বৃদ্ধিকে শিক্ষার লক্ষ্যে পরিণত করা;

গ) স্বতন্ত্র অভিজ্ঞতাকে প্রধান ভূমিকা প্রদান করে;

ঘ) ধর্মতত্ত্ববিদদের শিক্ষার উপর নির্ভর করে;

ঙ) সমস্ত উত্তর সঠিক;

চ) সব উত্তর ভুল।

9. কার্যকলাপের মনোবিজ্ঞান:

ক) একটি আচরণগত আইনকে গবেষণার বিষয় করে তুলেছে;

খ) মনোভাব ধারণা প্রবর্তন;

গ) মানসিক ক্রিয়াকলাপের একটি প্রকারের উপস্থিতি হিসাবে বিবেচনার কার্যকলাপের বিষয় তৈরি করেছে;

ঘ) অভিযোজন এবং সামাজিকীকরণের সমস্যাগুলি নিয়ে কাজ করে;

ঙ) সমস্ত উত্তর সঠিক;

চ) সব উত্তর ভুল।

ব্যক্তিত্ব এবং তার গঠন

নির্বাচন করুন সঠিক উত্তর থেকে প্রস্তাবিত বিকল্প

( রাখা পাশে "+" চিহ্ন নির্বাচিত বিকল্প)।

1. একজন ব্যক্তি একজন ব্যক্তি হিসাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত:

খ) চোখ এবং চুলের রঙ;

গ) উচ্চতর স্নায়বিক কার্যকলাপের ধরন;

ঘ) জাতি;

ঙ) সমস্ত উত্তর সঠিক;

চ) সব উত্তর ভুল।

2. জৈবিক কারণ দ্বারা নির্ধারিত মানব বৈশিষ্ট্য:

ক) আমানত;

খ) নেতৃত্ব;

গ) নৈতিকতা;

ঘ) মানবতা;

ঙ) সমস্ত উত্তর সঠিক;

চ) সব উত্তর ভুল।

3. সামাজিকভাবে নির্ধারিত ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য হল:

ক) প্রবৃত্তি;

খ) মান সম্পর্ক;

গ) সঙ্গীতের জন্য কান;

ঘ) চাক্ষুষ তীক্ষ্ণতা; e) প্রতিফলন;

চ) সমস্ত উত্তর সঠিক;

g) সব উত্তর ভুল।

4. ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক কাঠামোর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদানগুলি হল:

ক) ক্ষমতা;

খ) দিকনির্দেশনা;

গ) মেজাজ;

ঘ) চরিত্র;

d.) সমস্ত উত্তর সঠিক;

চ) সব উত্তর ভুল।

5. ব্যক্তিত্ব হল:

ক) একজন ব্যক্তির তুলনামূলকভাবে স্থিতিশীল বৈশিষ্ট্য এবং প্রবণতার একটি সেট যা তাকে অন্যদের থেকে আলাদা করে;

খ) এটি সমস্ত তুলনামূলকভাবে স্থিতিশীল পৃথক পার্থক্যের সংমিশ্রণ যা পরিমাপ করা যেতে পারে;

গ) স্বতন্ত্রভাবে প্রকাশ করা সার্বজনীন;

ঘ) সব উত্তর সঠিক;

ঘ) সব উত্তর ভুল।

ক) তার উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে একটি শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে;

খ) তার নিজের আচরণ সচেতনভাবে পরিচালনা করার ক্ষমতা রয়েছে;

গ) তার নৈতিক মূল্যবোধ এবং মানবতাবাদী মনোভাব রয়েছে;

ঘ) তিনি একটি সৃজনশীল বিষয়;

ঙ) সমস্ত উত্তর সঠিক;

চ) সব উত্তর ভুল।

7. সামাজিকীকরণ প্রক্রিয়াটি নিম্নরূপ:

ক) সন্তানের মধ্যে নৈতিক মান স্থাপন করা;

খ) শিশুর সাধারণ সাংস্কৃতিক অভিজ্ঞতার আত্তীকরণ;

গ) শিশুর সামাজিক নিয়ম ও নিয়মের প্রজনন;

ঘ) বাস্তবতা সম্পর্কে জ্ঞান;

ঙ) সমস্ত উত্তর সঠিক;

চ) সব উত্তর ভুল।

8. ব্যক্তিত্ব হল একজন ব্যক্তি যেমন:

ক) স্বতন্ত্র;

খ) ব্যক্তিত্ব;

গ) কার্যকলাপের বিষয়;

9. মানুষ সমৃদ্ধ কাছাকাছি গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক বৈশিষ্ট্য (ক্ষমতা অধ্যয়ন, কাজ, যোগাযোগ করা, আছে আধ্যাত্মিক স্বার্থ ইত্যাদি) হল:

ক) জাতির গর্ব;

খ) একজন ভোটার;

গ) ব্যক্তিত্ব;

ঘ) একজন বুদ্ধিজীবী।

10. মানুষের ক্রিয়াকলাপ যার একটি নৈতিক অর্থ রয়েছে তাকে বলা হয়:

ক) প্রদর্শন করা;

খ) আচরণ;

গ) স্ব-অভিব্যক্তি;

ঘ) উপস্থাপনা।

11. ব্যক্তিত্বের মনস্তাত্ত্বিক কাঠামোতে কোন উপাদানটি অপ্রয়োজনীয়:

ক) প্রেরণামূলক-লক্ষ্য;

খ) যোগাযোগমূলক;

গ) দৃঢ় ইচ্ছা;

ঘ) উপলব্ধিমূলক।

12. সামাজিকীকরণের উত্সগুলি হল:

ক) পরিবার এবং অন্যান্য সামাজিক প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে সংস্কৃতির সঞ্চার, প্রাথমিকভাবে শিক্ষা, প্রশিক্ষণ এবং লালন-পালনের ব্যবস্থার মাধ্যমে;

খ) যোগাযোগ এবং যৌথ কার্যক্রমের প্রক্রিয়ায় মানুষের পারস্পরিক প্রভাব;

গ) প্রাথমিক মানসিক ক্রিয়াকলাপ এবং সামাজিক আচরণের প্রাথমিক ফর্মগুলির গঠনের সাথে প্রাথমিক শৈশবকালের সাথে সম্পর্কিত প্রাথমিক অভিজ্ঞতা;

ঘ) স্ব-নিয়ন্ত্রণের প্রক্রিয়া, অভ্যন্তরীণ স্ব-নিয়ন্ত্রণের সাথে ব্যক্তিগত আচরণের বাহ্যিক নিয়ন্ত্রণের ধীরে ধীরে প্রতিস্থাপনের সাথে সম্পর্কযুক্ত;

ঙ) সমস্ত উত্তর সঠিক;

চ) সব উত্তর ভুল।

13. ব্যক্তিত্ব গঠনে জড়িত প্রক্রিয়া:

ক) উদ্দেশ্যকে লক্ষ্যে স্থানান্তর করা;

খ) সনাক্তকরণ;

গ) সামাজিক ভূমিকা আয়ত্ত করা;

ঘ) সব উত্তর সঠিক;

ঘ) সব উত্তর ভুল।

14. আচরণের সর্বোচ্চ নিয়ন্ত্রক হল:

ক) বিশ্বাস;

খ) বিশ্বদর্শন;

গ) ইনস্টলেশন;

ঘ) প্রেরণা।

15. ক্রিয়াকলাপের সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য পদ্ধতিতে সহজাত চালনার শক্তির রূপান্তরকে বলা হয়:

ক) যৌক্তিকতা;

খ) সনাক্তকরণ;

গ) পরমানন্দ;

ঘ) দমন।

16. প্রধানত সামাজিক কারণগুলির দ্বারা পূর্বনির্ধারিত ব্যক্তিগত গুণাবলী হল:

ক) প্রবৃত্তি;

খ) যান্ত্রিক স্মৃতি;

খ) মান অভিযোজন;

গ) গানের জন্য কান।

17. নিম্নলিখিত দৃষ্টিকোণগুলির মধ্যে কোনটি সঠিক বিবেচনা করা উচিত:

ক) ব্যক্তিত্ব সমাজ দ্বারা গঠিত হয়; একজন ব্যক্তির জৈবিক বৈশিষ্ট্য এই প্রক্রিয়াকে প্রভাবিত করে না;

খ) ব্যক্তিত্ব জৈবিক, বংশগত কারণগুলির দ্বারা নির্ধারিত হয় এবং কোনও সমাজই প্রকৃতির দ্বারা একজন ব্যক্তির মধ্যে অন্তর্নিহিত যা পরিবর্তন করতে পারে না;

গ) ব্যক্তিত্ব মানুষের সামাজিক বিকাশের একটি ঘটনা; এর বিকাশের জটিল প্রক্রিয়া জৈবিক এবং সামাজিক ঐক্য দ্বারা নির্ধারিত হয়। এই প্রক্রিয়ায়, জৈবিক কারণগুলি প্রাকৃতিক পূর্বশর্ত হিসাবে কাজ করে এবং সামাজিক কারণগুলি তার ব্যক্তিত্ব গঠনে একজন ব্যক্তির মানসিক বিকাশের চালিকা শক্তি হিসাবে কাজ করে;

d) সঠিক: a, b, c.

18. আমাদের চারপাশের বিশ্ব এবং এতে আমাদের অবস্থান সম্পর্কে প্রতিষ্ঠিত দৃষ্টিভঙ্গির সিস্টেমকে বলা হয়:

ক) ব্যক্তিগত অর্থ;

খ) বিশ্বদর্শন;

গ) প্রত্যয়;

ঘ) ব্যক্তিত্ব অভিযোজন।

19. ব্যক্তিত্বের মনস্তাত্ত্বিক কাঠামোতে কোন উপাদানটি অপ্রয়োজনীয়:

ক) প্রেরণামূলক-লক্ষ্য;

খ) যোগাযোগমূলক;

গ) দৃঢ় ইচ্ছা;

ঘ) উপলব্ধিমূলক।

20. আসক্তি ব্যক্তিত্ব দেখা সূত্র ব্যবস্থাপনা তার জীবন প্রধানত ভিতরে বহিরাগত পরিবেশ, বা ভি নিজেকে স্বয়ং নিজেকে বলা হয়:

ক) আত্মদর্শন;

খ) নিয়ন্ত্রণ অবস্থান;

গ) বিপরীত;

ঘ) প্যাটার্ন।

21. ব্যক্তিত্বকে সংজ্ঞায়িত করা হয় এইভাবে:

ক) ব্যক্তিগত বিকাশের শিখর;

খ) একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির স্বতন্ত্রতা;

গ) এটি একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির অনন্য ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যের ঐক্য;

ঘ) সব উত্তর সঠিক।

22. প্রধানত সামাজিক কারণগুলির দ্বারা পূর্বনির্ধারিত ব্যক্তিগত গুণাবলী হল:

ক) প্রবৃত্তি;

খ) যান্ত্রিক স্মৃতি;

খ) মান অভিযোজন;

গ) গানের জন্য কান।

মস্কো স্কুলগুলির জন্য বাজেটের অর্থ দিয়ে কেনা বইটি শেখায় যে মানসিক অসুস্থতায় ভুগছেন এমন ব্যক্তি একজন ব্যক্তি নয়। অষ্টম শ্রেণীর সামাজিক অধ্যয়নের পাঠ্যপুস্তক, ড্রোফা পাবলিশিং হাউস দ্বারা প্রকাশিত এবং মস্কোর স্কুলগুলিতে বিতরণ করা হয়েছে, বলা হয়েছে যে একজন গুরুতর মানসিক রোগে আক্রান্ত ব্যক্তি একজন ব্যক্তি হতে পারে না। মানবাধিকার কর্মীরা এই লেখাটিকে "অজ্ঞ, দুর্বোধ্য এবং চরমপন্থী" বলে অভিহিত করেছেন।

"সেন্টার ফর অটিজম প্রবলেম" সংস্থার সভাপতি একেতেরিনা মেন, রাশিয়ান ফেডারেশন সরকারের অধীনে সোশ্যাল স্ফিয়ারে ট্রাস্টিশিপ কাউন্সিলের সদস্য এলেনা ক্লোচকো এবং অন্যান্য সামাজিক কর্মীরা একটি অনুরোধের সাথে শিক্ষা ও বিজ্ঞান মন্ত্রকের কাছে একটি চিঠি প্রস্তুত করছেন স্কুল থেকে পাঠ্যপুস্তক অপসারণ করা এবং বাজেটের টাকায় কীভাবে এটি কেনা হয়েছে তা তদন্ত করা। চিঠির পাঠ্যটি একটি পিটিশনের ভিত্তিও তৈরি করবে যা স্বাক্ষর সংগ্রহের জন্য ইন্টারনেটে পোস্ট করা হবে। শিক্ষা ও বিজ্ঞান মন্ত্রক বলেছে যে বিভাগটি "ইতিমধ্যে পাঠ্যপুস্তক পরীক্ষা করছে" এবং "সন্দেহজনক অংশের আলোচনার সূচনাকারীদের ধন্যবাদ।"

"আসুন এটা নিয়ে ভাবি," পাঠ্যপুস্তক বলে। - একজন ব্যক্তিকে কল্পনা করুন যে শৈশব থেকেই গুরুতর মানসিক রোগে ভুগছে। তিনি শিখতে, কাজ করতে, একটি পরিবার তৈরি করতে এবং ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জগত গঠন করে এমন সবকিছু করতে অক্ষম। আমাদের আগে, অবশ্যই, একজন মানুষ, কিন্তু তিনি মানব সারাংশের কিছু গুরুত্বপূর্ণ দিক থেকে বঞ্চিত। কোনটা? উত্তরটি সুস্পষ্ট: যারা তাকে সমাজের সাথে সংযুক্ত করে; যা তাকে একটি জনসাধারণ, সামাজিক জীব করে তোলে। অন্য কথায়, তিনি একজন ব্যক্তি নন। একজন ব্যক্তিত্ব হল এমন একজন ব্যক্তি যা অনেকগুলি গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক বৈশিষ্ট্যে সমৃদ্ধ: অধ্যয়ন করার, কাজ করার, তার মতো অন্যদের সাথে যোগাযোগ করার, তাদের যত্ন নেওয়া, সমাজের জীবনে অংশ নেওয়া, আধ্যাত্মিক আগ্রহ এবং সৃজনশীলতায় জড়িত হওয়ার ক্ষমতা।"

এটি কেবল একটি পাঠ্য নয় যা কেউ একটি ব্লগে লিখেছে,” উল্লেখ করেছেন একাতেরিনা মেন৷ - এটি সমস্ত কর্তৃপক্ষ দ্বারা অনুমোদিত একটি পাঠ্যপুস্তক। আমরা বুঝতে চাই যে এই ধরনের অজ্ঞ, অস্পষ্টবাদী এবং চরমপন্থী পাঠ্য সহ একটি পাঠ্যপুস্তক কীভাবে স্কুলে প্রবেশ করতে পারে, কীভাবে পরীক্ষা নেওয়া হয়। সাধারণভাবে, পাঠ্যবইয়ের সব পাঠই নিম্নমানের। লেখকদের সামাজিক বিজ্ঞানে পেশাদার দক্ষতার কোন প্রমাণ নেই।

একেতেরিনা মেন বলেছিলেন যে একজন ছাত্র প্রথম পাঠ্যটির বন্যতা লক্ষ্য করেছিলেন এবং তারপরে এটি তার মাকে দেখিয়েছিলেন এবং তিনি সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে পাঠ্যটির একটি ছবি পোস্ট করেছিলেন।

অটিজম সমস্যাগুলির জন্য কেন্দ্র এবং আমাদের সম্প্রদায় - পিতামাতা এবং পেশাদার উভয়ই, এবং এটি কয়েক হাজার লোক - এটির প্রতিক্রিয়া জানাতে সাহায্য করতে পারে না৷ অটিস্টিক শিশুরা যে স্বাভাবিক শিশুদের পাশাপাশি শিক্ষিত হতে পারে তা প্রমাণ করার জন্য আমরা অনেক কাজ করছি। এবং আমরা সফল প্রকল্প আছে, এটা সবাই উপকৃত হয়. কল্পনা করুন যে এই ধরনের স্কুলে শিশুরা একটি পাঠ্যপুস্তক খোলে এবং খুঁজে বের করে যে তাদের অটিস্টিক সহপাঠী, এটি দেখা যাচ্ছে, থ্রেশহোল্ডে অনুমতি দেওয়া যাবে না, তারা ব্যক্তি নয়, তারা সাধারণত অর্ধেক প্রাণী। এটা সুস্পষ্ট ক্ষতি।

শিশু মনোরোগ বিশেষজ্ঞ, মেডিকেল সায়েন্সের প্রার্থী আন্তোনিনা শাপোশনিকোভা উল্লেখ করেছেন যে পাঠ্যপুস্তক থেকে উদ্ধৃত অনুচ্ছেদটি "মনোরোগবিদ্যার দৃষ্টিকোণ থেকে নিরক্ষর"।

মানসিক রোগে আক্রান্ত শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্ক উভয়ই ব্যক্তি, তিনি বলেন। - আরেকটি জিনিস হল এটি একটি অনন্য বিকাশ সহ একটি ব্যক্তিত্ব, যা আমাদের অবশ্যই একজন ব্যক্তির মধ্যেও সম্মান করা উচিত। এমনকি গুরুতর মানসিক প্রতিবন্ধী ব্যক্তিও সাধারণ সামাজিক যোগাযোগ করতে সক্ষম। তিনি প্রেম করতে সক্ষম, যা একজন ব্যক্তিকে আধ্যাত্মিক সত্তা হিসাবে গঠন করে এবং মানসিক সংযুক্তি করতে সক্ষম। এবং যারা ভুগছেন, উদাহরণস্বরূপ, সিজোফ্রেনিয়ার মতো গুরুতর মানসিক রোগ, তারা প্রায়শই বুদ্ধিগতভাবে সম্পূর্ণ অক্ষত থাকে। তারা অধ্যয়ন করে, কখনও কখনও কিছু সাধারণ বাচ্চাদের চেয়েও ভাল, এবং কাজ করে, তাদের ক্ষেত্রে সাফল্য অর্জন করে। তারা পরিবার তৈরি করে। হ্যাঁ, তারা ওষুধ খেতে বাধ্য হয়, কিন্তু তারা সমাজের পূর্ণ সদস্য।

"আমরা শিক্ষা পদ্ধতিতে মানবতাবাদী অবস্থান গ্রহণ করেছি," তিনি যোগ করেছেন। - এই অনুচ্ছেদ এর বিপরীত। শিশুর ব্যক্তিত্বের সংজ্ঞা জানার প্রয়োজনও নেই। কিন্তু তার জন্য এটা জানা গুরুত্বপূর্ণ যে যে কোনো ব্যক্তি, তার যে রোগই হোক না কেন, সমাজের একজন পূর্ণাঙ্গ সদস্য এবং তাকে অবশ্যই যত্ন ও বোঝার সাথে চিকিত্সা করা উচিত।

রাশিয়ান শিক্ষা ও বিজ্ঞান মন্ত্রক বলেছে যে বিভাগটি "8ম শ্রেণীর সামাজিক অধ্যয়নের পাঠ্যপুস্তকের সন্দেহজনক অংশের আলোচনার সূচনাকারীদের ধন্যবাদ (লেখক A.F. নিকিতিন, T.I. Nikitina) এবং ইতিমধ্যে পাঠ্যপুস্তকটি পরীক্ষা করছে।"

পাঠ্যপুস্তকে কেন এমন একটি খণ্ড অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল তার কারণগুলি অবশ্যই স্পষ্ট করা হবে। আজ, রাশিয়ান স্কুলগুলিতে শিক্ষামূলক সাহিত্যের ভর্তির ব্যবস্থায় প্রতিটি পাঠ্যপুস্তকের জন্য চারটি পরীক্ষার বাধ্যতামূলক পাসই নয়, স্কুলে এর ব্যবহার নিরীক্ষণ করা এবং শিশু, পিতামাতা, শিক্ষক এবং শিক্ষাগত প্রক্রিয়ায় অন্যান্য অংশগ্রহণকারীদের অভিযোগের জবাব দেওয়াও জড়িত। , বিভাগের প্রেস সার্ভিস ইজভেস্টিয়াকে জানিয়েছে।

মন্ত্রণালয় স্মরণ করিয়ে দিয়েছে যে প্রকাশনাগুলি পাঠ্যপুস্তকের ফেডারেল তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে "বৈজ্ঞানিক (বৈজ্ঞানিক ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক), শিক্ষাগত, সামাজিক, নৃ-সংস্কৃতি এবং আঞ্চলিক পরীক্ষার ফলাফলের ভিত্তিতে ইতিবাচক বিশেষজ্ঞ মতামতের ভিত্তিতে।"

আসুন আমরা লক্ষ করি যে পূর্বে আলোচনার অধীন পাঠ্যপুস্তকের বৈজ্ঞানিক এবং শিক্ষাগত পরীক্ষা রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেস দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, পাবলিক পরীক্ষাটি অলাভজনক অংশীদারিত্ব "লিগ অফ এডুকেশন" দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল এবং সমস্ত সিদ্ধান্তগুলি উপস্থাপিত হয়েছিল রাশিয়ার শিক্ষা ও বিজ্ঞান মন্ত্রণালয় ইতিবাচক ছিল, প্রেস সার্ভিস জানিয়েছে।

এই পদ্ধতি শিক্ষামূলক সাহিত্যের মান উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত করতে পারে, মন্ত্রণালয় বলেছে। - গত দুই বছরে, মন্ত্রণালয় কর্তৃক প্রাপ্ত অনুরোধের ভিত্তিতে, শিক্ষামূলক সাহিত্যের মান সম্পর্কে অভিযোগের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে। পাঠ্যপুস্তকের মান নিয়ে নাগরিকদের মন্তব্যের সাথে সম্পর্কিত প্রকাশনা সংস্থাগুলির সাথে কাজের মান উন্নত করা হয়েছে।

অ্যালায়েন্স কোম্পানির একজন আইনজীবী এবং ব্যবস্থাপনা অংশীদার একেতেরিনা ডেমচেনকো বলেছেন, "পাঠ্যপুস্তকটি আসলে মানসিক রোগে আক্রান্ত ব্যক্তিদের অ-সম্পত্তির অধিকারকে লঙ্ঘন করে, যথা, এটি তাদের সম্মান এবং মর্যাদাকে ক্ষুন্ন করে।"

একাতেরিনা ডেমচেঙ্কো বলেছেন, একজন ব্যক্তির সম্মান ও মর্যাদার অধিকার হল প্রাকৃতিক মানবাধিকার, যা অবিচ্ছেদ্য এবং নিঃশর্ত। - এই ধরনের অধিকার লঙ্ঘনের ক্ষেত্রে, ভিকটিম সিভিল কোডের অধ্যায় 8 অনুযায়ী বিচারিক সুরক্ষা চাইতে পারেন। এই পরিস্থিতিতে, আমি মনে করি ফেডারেশনের একটি উপাদান সত্তার প্রসিকিউটরের পক্ষে অনির্দিষ্ট সংখ্যক লোকের পক্ষে একটি মামলা দায়ের করা, স্কুলগুলি থেকে এই জাতীয় পাঠ্যপুস্তক অপসারণের দাবি করা, ক্ষমা চাওয়া এবং খণ্ডন করা সম্ভব। লেখক.

এছাড়াও, ডেমচেঙ্কোর মতে, লেখকদের কর্মকে সামাজিক বিদ্বেষ উসকে দেওয়া বা ধর্ম, সামাজিক, জাতিগত, জাতীয়, ধর্মীয় বা ভাষাগত অনুষঙ্গের প্রতি তাদের মনোভাবের উপর ভিত্তি করে নাগরিকদের একচেটিয়াতা, শ্রেষ্ঠত্ব বা নিকৃষ্টতা প্রচার হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে এবং এটি চরমপন্থা। . এই ধরনের অপরাধ পাঁচ বছর পর্যন্ত শাস্তিযোগ্য হতে পারে (রাশিয়ান ফেডারেশনের ক্রিমিনাল কোডের ধারা 136)।

বিশেষজ্ঞ মতামত:

গ্রিগরি চেরনোজাটনস্কির দাদা আনাতোলি নাইমান, যখন নোভায়াকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে এই জাতীয় পাঠ্যপুস্তক ব্যবহার করে তার নাতিকে শেখানো ভীতিজনক কিনা, উত্তর দিয়েছিলেন:

অসুস্থ লাগছে. কিন্তু এটা আশাহীন নয়। বিজয়ী প্রণয়ন করেন, স্ত্রী সংশোধন করেন, প্রকাশনা সংস্থা অনুলিপি করে, মন্ত্রণালয় সুপারিশ করে, শিক্ষক, না দেখে, বাড়ির কাজ বরাদ্দ করেন। এবং এই সব 14 বছর বয়সী গ্রিশার জন্য ভেঙে যায়। সে চোখ বুলিয়ে নেয়। সে এটা মেনে নেয় না। এটা অখাদ্য. তিনি স্বজ্ঞাতভাবে জানেন যে জীবনের সবকিছুর জন্য হিসাব আছে। সবাই গণনা করে। আমরা বিজয়ী, প্রকাশক, মন্ত্রীদের কথা বলছি না, এগুলি অতিরিক্ত। কেউ বের করলে নাতি-নাতনি হবে।

তামারা ইডেলম্যান: "তারা ইতিমধ্যেই ফেসবুকে লিখছে: এরা ফ্যাসিবাদী!":

এরা অবশ্য ফ্যাসিবাদী নয়। এরা এমন লোক যারা তাদের চিন্তা প্রকাশে খারাপ। এবং তারা তাদের পাঠ্যের পাঠকদের প্রতিক্রিয়া সম্পর্কে একেবারেই ভাবেন না।

ব্যক্তিত্বের প্রতি নিবেদিত পাঠ্যপুস্তকের "সামাজিক বিজ্ঞান" এর বিভাগটি "জৈবিক ব্যক্তি" এবং "ব্যক্তিত্ব" এর ধারণাগুলিকে আলাদা করার প্রচেষ্টা দিয়ে শুরু হয়। কিন্তু এটা করা হয় অত্যন্ত অগোছালোভাবে। এই অদ্ভুত সংজ্ঞাটি কী: "একটি পরিবার শুরু করতে এবং একজনের নাগরিক অধিকার প্রয়োগ করতে অক্ষম"? উদাহরণস্বরূপ, একজন সন্ন্যাসী সন্ন্যাসী সম্পর্কে কী? এটি কি এই সূত্রের সাথে খাপ খায়?

ব্যক্তিত্বের সংজ্ঞা একটি অত্যন্ত জটিল দার্শনিক আলোচনার বিষয়। শিক্ষক যদি ক্ষমতায়িত বোধ করেন, যদি তিনি ক্লাসে এর জন্য সময় বরাদ্দ করতে পারেন, তবে তিনি বিষয়টিকে ক্লাস আলোচনার জন্য নিয়ে আসতে পারেন। মতামত অবশ্যই ভিন্ন হবে।

কিন্তু আজ যে খণ্ডটি এত বিখ্যাত হয়ে উঠেছে তা কেবল একটি সাধারণ, স্কুলের পাঠ্যপুস্তকের খুব উপযুক্ত পাঠ্য নয়। এর সম্ভাব্য আদর্শিক পরিণতি নিয়ে কেউ ভাবেনি। তারা এটি ঝাপসা আউট এবং সরানো.

আনা নারিনস্কায়া: "এই জাতীয় পাঠ্যপুস্তকগুলি শিক্ষার অবস্থার লক্ষণ":

এখানে সবচেয়ে আকর্ষণীয় বিষয় হল এই পাঠ্যপুস্তকগুলির লেখকদের পেশাদারিত্ব এবং নৈতিক বধিরতার সম্পূর্ণ অভাব নয়, তবে শিক্ষা মন্ত্রণালয় এবং প্রকাশনা সংস্থাগুলির উপর তাদের নিয়ন্ত্রণের সম্পূর্ণ অভাব। এটিতে প্রায় ফ্যাসিবাদী ধারণা রয়েছে যে একজন মানসিকভাবে অসুস্থ ব্যক্তি একজন ব্যক্তি নয় এবং পুরুষ এবং মহিলাদের কী হওয়া উচিত সে সম্পর্কে ফ্লার্টেট যৌনতাবাদী প্যাসেজগুলিও এটি একটি কুরুচিপূর্ণ ভাষায়, কিছু ধরণের খারাপ শৈলীতে লেখা হয়েছে। আমি এমনকি জানি না কী আমাকে আরও ক্ষুব্ধ করে - এই পাঠ্যপুস্তকের আদর্শগত বিষয়বস্তু বা এর অবিশ্বাস্য হ্যাকওয়ার্ক।

দেশটি যে মতাদর্শিক এবং শিক্ষাগত বিশৃঙ্খলায় নিমজ্জিত হচ্ছে তা কেবল সুচিন্তিত মানবতাবিরোধী স্লোগানের উপর ভিত্তি করে নয়, বরং এই ধরনের হ্যাকওয়ার্কের সম্ভাবনার উপর, সাধারণ উপেক্ষার উপর ভিত্তি করে, এই সত্যের উপর ভিত্তি করে যে শিক্ষার মতো একটি গুরুত্বপূর্ণ অঞ্চল। আমাদের ছেলেমেয়েরা অর্থ উপার্জনের জায়গা হয়ে ওঠে। এবং এটি অবিকল এই হ্যাকওয়ার্ক, আমি বিশ্বাস করি, যে যুদ্ধ করা যেতে পারে. শিক্ষার সাথে যা ঘটছে তা দেখে, আমি ভয় পাচ্ছি যে জনসাধারণের আমূল বিজয়ের আশা করা উচিত নয়, তবে কিছু পৃথক ক্ষেত্রে মানবিক বিভাগে অভিন্ন পাঠ্যপুস্তকের সময় আসার আগে কাজ করা এবং আরও ভাল অর্জন করা সত্যিই সম্ভব। যখন এটি আসে, যদি এই বিশেষ পাঠ্যপুস্তকটি, উদাহরণস্বরূপ, শুধুমাত্র একটি, এটি একটি অনেক বড় ট্র্যাজেডি হয়ে উঠবে।

ইরিনা খাকামাদা: "প্রত্যেকেরই সুখের সুযোগ থাকা উচিত":

প্রথমত, মনোবিজ্ঞানীরা বলেন যে সমস্ত প্রতিভাবান সৃজনশীল মানুষ একটু পাগল। দ্বিতীয়ত, ব্যক্তিত্ব কি? একজন ব্যক্তি এমন একজন ব্যক্তি যিনি সুখী হতে পারেন। অটিস্টিক মানুষ, ডাউন সিনড্রোম, ডিসলেক্সিক, যারা পরে মেধাবী হয়ে ওঠে তাদের মধ্যে এই ধরনের বিপুল সংখ্যক লোক রয়েছে। এবং তাদের ব্যক্তিত্ব বিকাশের জন্য বিশেষ প্রচেষ্টা করতে হবে। যদি সেগুলি প্রয়োগ না করা হয়, তবে এই ব্যক্তিরা, অবশিষ্ট ব্যক্তি থাকাকালীন, সমষ্টিগত "আমি" এর অংশ নয়, তাই তাদের পক্ষে পরিবার গঠন করা, সাধারণ মানুষের সাথে যোগাযোগ করা এবং আরও অনেক কিছু করা কঠিন। কিন্তু একটি উন্নত সমাজের মূল বিষয় হল সবাইকে সুখের সুযোগ দেওয়া। অতএব, পশ্চিমে, যদি কোনও শিশুর অটিজম বা ডিসলেক্সিয়া ধরা পড়ে, ডাক্তাররা প্রথম কথা বলেন: এই শিশুরা সুখী হতে পারে, আপনাকে কেবল চেষ্টা করতে হবে। আমি একজন বিশ্বাসী, তাই আমি বিশ্বাস করি যে প্রত্যেকেরই একটি ব্যক্তিত্ব আছে, আপনাকে কেবলমাত্র আরও প্রচেষ্টা এবং কারো কারো জন্য একটি পৃথক পদ্ধতি প্রয়োগ করতে হবে। এবং নির্ণয়ের সাথে লেখকদের কী করার আছে - কে একজন ব্যক্তি এবং কে নয়? ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, আমাদের শিশুরা সমস্ত পাঠ্যপুস্তককে গুরুত্ব দেয় না, কিন্তু যদি কেউ এটিকে জীবনে প্রয়োগ করা শুরু করে, তখন সে যখন একটি শিশুকে ভিন্ন আচরণের সাথে দেখে - উদাহরণস্বরূপ, একটি বদ্ধ অন্তর্মুখী - তখন সে অবিলম্বে সিদ্ধান্ত নেবে যে এটি একটি পাগল যারা এড়ানো উচিত.

একেতেরিনা আরখিপোভা, কফিম্যানিয়া রেস্টুরেন্ট চেইনের যোগাযোগ পরিচালক:

নিকিতা পানিচেভের পরিবার তার বিকাশ এবং গঠনের জন্য অনেক প্রচেষ্টা নিবেদিত করেছিল। তিনি আমাদের সাথে প্রশিক্ষণ সম্পন্ন করেন, সফলভাবে কাজ করেন এবং দলের সাথে একটি সাধারণ ভাষা খুঁজে পান। নিকিতা দেড় বছরেরও বেশি সময় ধরে কফিম্যানিয়াতে কাজ করছে - এটি একটি সূচক যে সবকিছু ঠিকঠাক চলছে।

আলেকজান্ডার আসমোলভ, রাশিয়ান একাডেমী অফ এডুকেশনের শিক্ষাবিদ: "প্রত্যেক ব্যক্তি একজন ব্যক্তি":

এবং তিনি একজন ব্যক্তি হয়ে ওঠেন যখন অন্য লোকেরা তাকে একজন ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করে। একজন ব্যক্তিকে একজন ব্যক্তি হিসাবে প্রতিষ্ঠা করা তাকে তার মর্যাদা বিকাশ এবং বজায় রাখতে সহায়তা করার জন্য একটি মূল বিষয়।

যে কোনো পাঠ্যপুস্তক, যে কোনো প্রকাশনা সংস্থাই সেগুলি প্রকাশ করুক না কেন, অবশ্যই মানবিক ও মনস্তাত্ত্বিক-শিক্ষাগত পরীক্ষার মধ্য দিয়ে যেতে হবে। মূল প্রশ্ন: পাঠ্যপুস্তকের পাঠ্যটি কি কোনো ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের মূল্যকে সম্মান করার জন্য শিশুর মধ্যে মানবিক মনোভাবের জন্ম দেয়? যে কেউ, সম্ভবত, ত্বকের রঙ, চোখ, উচ্চতা, জাতিগত বৈশিষ্ট্যে তার অনুরূপ নয়। এই পার্থক্যগুলির মধ্যে, আমাদের সমাজের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল বিকাশজনিত প্রতিবন্ধী শিশু। এটা কোন কাকতালীয় নয় যে আমি কখনই বলি না: ত্রুটিপূর্ণ শিশু। পরিবর্তে, আমি বলি: বিশেষ চাহিদাসম্পন্ন শিশু, বিশেষ চাহিদাসম্পন্ন শিশু, এবং সর্বোপরি, একটি ইংরেজি শব্দ যা প্রজ্ঞাপূর্ণ নির্ভুলতার সাথে মানবিক এবং, স্বাভাবিকভাবেই, শিক্ষাগত নৈতিকতা প্রদর্শন করে: ক্ষমতা সম্পন্ন শিশুরা ভিন্নভাবে বিকশিত হয়। একটি উজ্জ্বল শব্দ যা সমাজে কলঙ্কের কোন ভিত্তি রাখে না। যে কোনো কলঙ্ক, কাউকে অস্পৃশ্য জাতিতে পরিণত করা সমাজের জন্য বিপজ্জনক কারণ এটি তার মানবতাবাদী সম্ভাবনাকে লঙ্ঘন করে। এটি মর্যাদা শিক্ষাবিদ্যার একটি মূল নীতি।

... এবং প্রশ্নযুক্ত পাঠ্যপুস্তকটি অবিলম্বে আটক করা উচিত এবং রাশিয়ান স্কুলগুলিতে বিতরণ করা উচিত নয়।

রাশিয়ান ফেডারেশনের শিক্ষামন্ত্রীর কাছে পিটিশন মিঃ লিভানভ ডি.ভি.

প্রিয় দিমিত্রি ভিক্টোরোভিচ!

লেখক Nikitin A.F দ্বারা 8 ম শ্রেণীর জন্য সামাজিক অধ্যয়নের পাঠ্যপুস্তকের প্রতি আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়েছিল। এবং Nikitina T.I. প্রকাশনা ঘর "Drofa" 2014 মুক্তি. প্রকাশনার পিছনের শিরোনামের গ্রন্থপঞ্জি বিবরণ থেকে এটি অনুসরণ করে যে পাঠ্যপুস্তকটিতে "সামাজিক অধ্যয়নের কোর্সে ব্যাপক ব্যবহারিক এবং তাত্ত্বিক উপাদান রয়েছে। ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জগত, সমাজের সামাজিক কাঠামো এবং সামাজিক সম্পর্ক, রাষ্ট্র এবং আইন সম্পর্কে আধুনিক বৈজ্ঞানিক ধারণাগুলি বিবেচনায় নিয়ে তৈরি করা হয়েছে।" এবং আরও - "পাঠ্যপুস্তকটি ফেডারেল স্টেট এডুকেশনাল স্ট্যান্ডার্ড ফর বেসিক জেনারেল এডুকেশন অনুযায়ী লেখা হয়েছে এবং ফেডারেল তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।"

পাঠ্যপুস্তকের 10 পৃষ্ঠায়, লেখকের "আধুনিক বৈজ্ঞানিক ধারণা" নিম্নলিখিত ফর্মটি গ্রহণ করে। উদ্ধৃতি: "আসুন এটি সম্পর্কে চিন্তা করা যাক। এমন একজন ব্যক্তির কথা কল্পনা করুন যিনি শৈশব থেকেই গুরুতর মানসিক রোগে ভুগছেন। তিনি শেখার, কাজ করতে, একটি পরিবার তৈরি করতে, ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জগত গঠন করে এমন সবকিছু শিখতে সক্ষম নন। আমাদের আগে, অবশ্যই, একজন মানুষ, কিন্তু তিনি মানব সারাংশের কিছু গুরুত্বপূর্ণ দিক থেকে বঞ্চিত। কোনটা? উত্তরটি সুস্পষ্ট: যারা তাকে সমাজের সাথে সংযুক্ত করে; যা তাকে একটি জনসাধারণ, সামাজিক জীব করে তোলে।

অন্য কথায়, তিনি একজন ব্যক্তি নন। একজন ব্যক্তিত্ব হল এমন একজন ব্যক্তি যা অনেকগুলি গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক বৈশিষ্ট্যে সমৃদ্ধ: অধ্যয়ন করার, কাজ করার, তার মতো অন্যদের সাথে যোগাযোগ করার, তাদের যত্ন নেওয়া, সমাজের জীবনে অংশ নেওয়া, আধ্যাত্মিক আগ্রহ এবং সৃজনশীলতায় জড়িত হওয়ার ক্ষমতা। এখানে আমরা কথা বলব যে একজন ব্যক্তি একজন নাগরিক। আসুন আমরা লক্ষ্য করি যে একজন নাগরিক অপরিহার্যভাবে একজন ব্যক্তি, একজন সচেতন, সক্রিয় এবং সামাজিক জীব।” উদ্ধৃতি শেষ।

"আসুন চিন্তা করি," লেখকরা আমাদের অনুরোধ করেন। "চলুন!" - পাঠ্যপুস্তকের পাঠকরা তাদের উত্তর দেয়, রাশিয়ার তরুণ নাগরিকদের মধ্যে সামাজিক দক্ষতা এবং নাগরিক চেতনা গঠনের জন্য এই শৃঙ্খলার কাঠামোর মধ্যে ডিজাইন করা হয়েছে। কিন্তু চিন্তা করার আগে, আমরা কিছু ঐতিহাসিক তথ্যের দিকে ফিরে যেতে বাধ্য হচ্ছি, যা পাঠ্যপুস্তকের পাঠ্য জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা সাধারণ অজ্ঞতা এবং অশিক্ষার দ্বারা বিচার করে, এই পরামর্শমূলক রচনার লেখকদের দৃষ্টি এড়ায়।

প্রথমত, আমরা লেখকদের মনে করিয়ে দিতে চাই জার্মান ন্যাশনাল সোশ্যালিস্টদের সরকারী ইউজেনিক প্রোগ্রামের নাম মনে করিয়ে দিতে যা মানসিক ব্যাধি, মানসিক প্রতিবন্ধী এবং বংশগত রোগীদের জীবাণুমুক্তকরণ এবং শারীরিক ধ্বংসের জন্য। এটিকে "Action Tiergartenstrasse 4" বলা হয় এবং ইতিহাসে "প্রোগ্রাম T4" নামে নামিয়ে দেওয়া হয়। প্রথমে, এই প্রোগ্রামের কাঠামোর মধ্যে, শুধুমাত্র তিন বছরের কম বয়সী শিশুদের ধ্বংস করা হয়েছিল, তারপরে অন্যান্য সমস্ত বয়সের গ্রুপগুলিকে ধ্বংস করা হয়েছিল। জাতিগত স্বাস্থ্যবিধি সম্পর্কে নাৎসি ধারণার একজন মতাদর্শবিদ, উইলহেলম শ্যালমেয়ার, জাতিগত স্বাস্থ্যবিধি সম্পর্কিত শীর্ষস্থানীয় পাঠ্যপুস্তকের লেখক ছিলেন। এই পাঠ্যপুস্তকে, তিনি প্রস্তাব করেছিলেন, বিশেষত, "অবক্ষয়" এবং মৃগীরোগীদের পুনরুত্পাদনের সুযোগ থেকে বঞ্চিত করার জন্য, এবং "নিকৃষ্ট শিশুদের" জন্ম দেওয়ার জন্য শাস্তি হিসাবে তাদের পিতামাতার কাছে তাদের বন্ধ্যাকরণের খরচ বরাদ্দ করার প্রস্তাব করেছিলেন।

1920 সালে, "জীবনের অযোগ্য জীবন ধ্বংস করার অনুমতি" বইটি প্রকাশিত হয়েছিল, মনোরোগবিদ্যার অধ্যাপক আলফ্রেড গোহে এবং আইনশাস্ত্রের অধ্যাপক কার্ল বাইন্ডিং লিখেছেন, যিনি এই রচনায় বলেছিলেন যে "মূর্খদের অস্তিত্বের অধিকার নেই, তাদের হত্যা করা একটি ধার্মিক। এবং দরকারী কাজ " এই দাবি যে কিছু লোক শুধুই ব্যালাস্ট, অন্যদের জন্য সমস্যা সৃষ্টি করে এবং, গুরুত্বপূর্ণভাবে, অর্থনৈতিক খরচ, অ্যাডলফ হিটলার নামে কুখ্যাত ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের উপর একটি অবিশ্বাস্য ছাপ ফেলেছিল। এই বইয়ের লেখকরা বেশ দ্ব্যর্থহীনভাবে বলেছেন যে মানসিক হাসপাতালের বাসিন্দাদের অস্তিত্বের (তাদের কথায়, "বালাস্ট প্রাণী" এবং "শেলের মধ্যে শূন্যতা" - মানুষের অনুভূতিতে অক্ষম ব্যক্তি) এর কোনও অর্থ এবং মূল্য নেই। এবং কার্ল বাইন্ডিং সরাসরি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে রাষ্ট্র জীবনের অযোগ্য লোকদের হত্যা করার জন্য বিশেষ কমিশন গঠন করে।

জার্মান ইউজেনিসিস্টদের পাঠ্য দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, হিটলার তার কাজের উপর এই "তত্ত্বগুলি" ভিত্তিক, 20 শতকের সমগ্র ইতিহাসের জন্য উল্লেখযোগ্য, "মেইন কাম্প" - একটি বই যা লক্ষ লক্ষ মানুষকে হত্যার ভিত্তি স্থাপন করেছিল। এই "উজ্জ্বল" তত্ত্বগুলি বিকাশের জন্য, 1927 সালে বার্লিনে নৃবিজ্ঞান, মানব জেনেটিক্স এবং ইউজেনিক্সের একটি বিশেষ ইনস্টিটিউট প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কায়সার উইলহেম জাতিগত স্বাস্থ্যবিধি ধারণার মতো বৈজ্ঞানিকভাবে ভিত্তিক ধারণাগুলি অনুসন্ধান করতে। জোসেফ মেঙ্গেল, যিনি পূর্বে "নিম্ন চোয়ালের গঠনে জাতিগত পার্থক্য" বিষয়ের উপর তার ডক্টরেট গবেষণামূলক গবেষণার প্রতিরক্ষা করেছিলেন, তিনি এই ইনস্টিটিউটের সাথে যুক্ত ছিলেন, একজন ডাক্তার যাকে আউশভিটজে তার চাকরির সময় "মৃত্যুর দেবদূত" বলা হবে।

2014 সালে রাশিয়ান ফেডারেশনে প্রকাশিত এবং আনুষ্ঠানিকভাবে অনুমোদিত 8 ম শ্রেণীর জন্য সামাজিক অধ্যয়নের পাঠ্যপুস্তকের পাঠক, নিকিটিনসের পাঠ্যের মধ্যে স্পষ্ট মিল দেখতে খুব বেশি কল্পনা করার দরকার নেই যে একজন মানসিক অসুস্থ ব্যক্তি মানুষের সারাংশের গুরুত্বপূর্ণ দিক থেকে বঞ্চিত এবং ব্যক্তিত্ব নয়" এবং নাৎসি মনোরোগ বিশেষজ্ঞ আলফ্রেড গোহে এর একটি পাঠ্য যে মানসিক রোগে আক্রান্ত ব্যক্তিরা "বালাস্ট প্রাণী" এবং "ফাঁপা শেল" মানুষের অনুভূতিতে অক্ষম।" যে বিশেষজ্ঞরা এই পাঠ্যপুস্তকটি পরীক্ষা করেছেন এবং এটি রাশিয়ান স্কুলে ব্যবহারের জন্য অনুমোদন করেছেন তাদের কেউ যদি আমাদের কাছে বার্তাগুলির পার্থক্য নির্দেশ করতে পারেন, আমরা খুব কৃতজ্ঞ হব।

সংক্ষিপ্ত ঐতিহাসিক স্মৃতির অধিকারী ব্যক্তিদের জন্য, এটি মনে রাখা অপ্রয়োজনীয় হবে না যে জাতীয় সমাজতন্ত্রের ধারণাগুলি (যাকে এর বেশ কিছু বিজ্ঞ মতাদর্শবিদরা "প্রযুক্ত জীববিজ্ঞান" নামে অভিহিত করেছেন) "উন্নত হয়েছিল" বেশ দুর্দান্তভাবে এবং তারপরে লড়াইয়ের দিকে প্রসারিত হয়েছিল। শুধুমাত্র অসুস্থ ব্যক্তিদের সাথে, কিন্তু নাৎসি শব্দভাণ্ডারে "নিকৃষ্ট জাতি" বলা পুরো লোকদের সাথেও: ইহুদি, পোল, জিপসি। ঠিক এই ধারণাটি স্লাভদের নির্মূল করার লক্ষ্যের জন্য একটি অনুপ্রেরণামূলক সংস্থান হয়ে উঠেছে - একটি লক্ষ্য যা 1941-1945 সালের মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের সময় আমাদের দেশের জনগণের দ্বারা ভোগ করা সমস্ত নৃশংসতার ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল।

পাঠ্যবইয়ে মাত্র কয়েক লাইন। জার্মান ডাক্তার এবং আইনজীবীদের দ্বারা ব্যাপকভাবে কণ্ঠ দেওয়া মাত্র কয়েকটি ধারণা, যারা সেই সময়ে বেশ সম্মানিত ছিল। ফলস্বরূপ - আসুন আমরা মেসার্স. নিকিতিন এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের সমগ্র শিক্ষা মন্ত্রণালয়কে স্মরণ করিয়ে দিই - প্রোগ্রামের সময়কালে, অসম্পূর্ণ তথ্য অনুসারে, যুদ্ধ শুরুর আগে কমপক্ষে 5,000 প্রতিবন্ধী শিশুকে উদ্দেশ্যমূলকভাবে হত্যা করা হয়েছিল, 70 মানসিক রোগ ও শারীরিক প্রতিবন্ধী হাজার হাজার মানুষকে হত্যা করা হয়, 400 হাজার লোককে জোরপূর্বক জীবাণুমুক্ত করে হত্যা করা হয়। আমাদের মনে হয় যে ফ্যাসিবাদের বিরুদ্ধে বিজয়ের 70 তম বার্ষিকীর বছরে পৃথক "পাঠ্যপুস্তক লেখকদের" পরবর্তী শিকারের সংখ্যা উল্লেখ করার দরকার নেই। আধুনিক পাঠ্যপুস্তকের পাঠকরা আমাদের কাছে সর্বদা মনে হয়েছে যে এই ইউজেনিক অনুশীলনের চূড়ান্ত পয়েন্টটি 1946 সালের নুরেমবার্গ ডক্টরস ট্রায়াল দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, যা 20 জনেরও বেশি লোককে শাস্তি দিয়েছে - ডাক্তার, আইনজীবী এবং কর্মকর্তা যারা এই প্রোগ্রামটি পরিচালনা করেছিলেন - মূলত মানবতাবিরোধী অপরাধের জন্য মৃত্যু।

আমরা যে সংস্থা এবং সম্প্রদায়গুলিকে প্রতিনিধিত্ব করি তারা বহু বছর ধরে শুধুমাত্র প্রতিবন্ধী শিশুদের লালন-পালন করা পরিবারগুলিকে সাহায্য করার জন্যই নয়, শুধুমাত্র মানসিক অধিকার সহ প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের অধিকার রক্ষায় নয়, শুধুমাত্র সরকারী সংস্থাগুলির সাথে পরিকল্পিতভাবে সহায়তা, শিক্ষার উন্নতির জন্য কাজ করে চলেছে৷ এবং প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের জন্য সামাজিক সমর্থন। আমরা শিক্ষাগত এবং গবেষণার কাজে প্রচুর পরিশ্রম এবং সময় ব্যয় করি, যার উদ্দেশ্য হল মনোরোগবিদ্যার কলঙ্কের বিরুদ্ধে লড়াই করা, অন্যের অক্ষমতার জনসাধারণের ভয়কে অতিক্রম করা, অন্তর্ভুক্তিমূলক শিক্ষাকে সবচেয়ে প্রগতিশীল এবং উচ্চ-মানের হিসাবে গড়ে তোলা এবং কাজ করা। প্রেস এবং জনসচেতনতার সাথে। বেশিরভাগ অংশে, এই বিশাল কাজটি পাবলিক সংস্থাগুলি দ্বারা হয় বিনামূল্যে বা আমাদের নাগরিকদের অনুদানের ভিত্তিতে পরিচালিত হয়, যারা তাদের ব্যক্তিগত তহবিলগুলিকে এই লক্ষ্যগুলির জন্য নির্দেশ করে যা সামগ্রিকভাবে সমাজের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। এই বিষয়ে, আমাদের একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার অধিকার আছে। যদি সমাজের জন্য সামাজিক শিক্ষা এবং মানবাধিকার চর্চার জন্য সবচেয়ে মূল্যবান কাজটি অতিরিক্ত বাজেটের তহবিল দিয়ে করা হয়, তবে কীসের ভিত্তিতে একটি প্রকাশ্য ফ্যাসিবাদী পাঠ্যপুস্তক তৈরি করা হয় এবং বাজেটের অর্থ ব্যবহার করে প্রকাশিত হয়, আমাদের ট্যাক্স, যার পাঠ্য ব্যক্তিগত হতে পারে না? লেখকদের মতামত, কিন্তু রাশিয়ার তরুণ নাগরিকদের একটি গণ প্রশিক্ষণের ভিত্তি হওয়া উচিত - মানুষের সহাবস্থান এবং সম্পূর্ণ সামাজিক মিথস্ক্রিয়া এর নাগরিক এবং মানবতাবাদী নীতিগুলি বুঝতে শেখা?

এই দুর্ভাগ্যজনক সুযোগটি গ্রহণ করে, আমরা আপনাকে মনে করিয়ে দিতে চাই, দিমিত্রি ভিক্টোরোভিচ এবং আপনার সহকর্মী বিশেষজ্ঞদের এমন কিছু লোকের কথা যাদের মানসিক রোগ ছিল, যারা নিকিটিন পাঠ্যপুস্তকে শেখানো ধারণার দৃষ্টিকোণ থেকে, "ব্যক্তি নয়।" ব্যক্তিগত তথ্য বিতরণ না করার অধিকারকে সম্মান করার জন্য, আমরা আমাদের মধ্যে বসবাসকারী অসামান্য ব্যক্তিদের নাম বলতে পারি না যাদের নির্দিষ্ট কিছু রোগ আছে। তবে এমন উদাহরণ রয়েছে যা ইতিমধ্যেই চলে গেছে, কিন্তু মানবজাতির ইতিহাসে চিরকাল রয়ে গেছে। আব্রাহাম লিংকন ক্লিনিক্যাল ডিপ্রেশনে ভুগছিলেন, বিথোভেট বধির হওয়ার পাশাপাশি বাইপোলার ডিসঅর্ডারে ভুগছিলেন, মাইকেল অ্যাঞ্জেলো, মেডিকেল বায়োগ্রাফি জার্নাল অনুসারে, অটিজম ছিল, চার্লস ডারউইন অ্যাগোরাফোবিয়ায় ভুগছিলেন, উইনস্টন চার্চিল বাইপোলার ডিসঅর্ডারে ভুগছিলেন, ভাসলাভ নিজিনস্কি সিজোফ্রেনিয়ায় ভুগছিলেন। বিশ্বখ্যাত গণিতবিদ, নোবেল বিজয়ী জন ন্যাশ, দস্তয়েভস্কি এবং ভ্যান গগের মৃগীরোগ ছিল, ভার্জিনিয়া উলফের বাইপোলার ডিসঅর্ডার ছিল। এবং এটি তথ্যের একটি ক্ষুদ্র অংশ মাত্র।

এই চিঠিতে আমরা গভীর থিম বিকাশ করব না যে মানসিক যোগ্যতা প্রায়শই একটি খুব উন্নত ব্যক্তিত্বের লক্ষণ। এই চিঠির উদ্দেশ্য এটি নয়। এই চিঠির উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের কাছে নিম্নলিখিত প্রশ্ন এবং দাবিগুলি প্রণয়নের প্রয়োজনীয়তা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:

1. আমরা লেখক Nikitin A.F দ্বারা 8 ম শ্রেণীর জন্য সামাজিক অধ্যয়নের পাঠ্যপুস্তক প্রত্যাহারের দাবি করছি। এবং Nikitina T.I. (Drofa পাবলিশিং হাউস, 2014) রাশিয়ান স্কুলগুলির জন্য শিক্ষা মন্ত্রকের দ্বারা সুপারিশকৃত পাঠ্যপুস্তকগুলির প্রচলন থেকে।

2. রাশিয়ান ফেডারেশনের মাধ্যমিক বিদ্যালয়গুলিতে ব্যবহারের জন্য অনুমোদনের পদ্ধতিতে এই পাঠ্যপুস্তকের পাঠ্যটি কীভাবে পরীক্ষা করা হয়েছিল সেই প্রশ্নের পাশাপাশি এই পরীক্ষায় অংশগ্রহণকারীদের নাম আমরা একটি উত্তর দাবি করছি।

3. আমরা দাবি করি যে এই পাঠ্যপুস্তকটি রাশিয়ান ফেডারেশনের ফৌজদারি কোডের ধারা 282 লঙ্ঘনের জন্য মূল্যায়ন করা হবে

4. আমরা দাবি করি যে লেখকদের মধ্যে সন্দেহজনক পারিবারিক সম্পর্কের বিষয়ে একটি "স্বার্থের দ্বন্দ্ব" পরীক্ষা করা হোক, যেহেতু নিকিতিন এ.এফ. এবং Nikitina T.A. প্রকাশনা উত্পাদনের দুটি দিক প্রতিনিধিত্ব করে: লেখা এবং প্রকাশনা। সরকারী অর্থে প্রকাশিত একটি পাঠ্যপুস্তকের লেখকের দলে একটি প্রকাশনা সংস্থার কর্মচারীকে অন্তর্ভুক্ত করা কতটা নৈতিক এবং আইনী যা সরকারী খরচে একটি বই প্রকাশ করে?

5. আমরা রাশিয়ান স্কুলগুলিতে ব্যাপকভাবে ব্যবহারের জন্য এই জাতীয় পাঠ্যপুস্তক অনুমোদন করে তাদের অধিকার এবং স্বাধীনতার গুরুতর লঙ্ঘনের জন্য শিক্ষা মন্ত্রকের কাছ থেকে মানসিক অক্ষমতা বা মানসিক রোগে আক্রান্ত আত্মীয়দের সাথে বসবাসকারী পরিবারগুলির কাছে জনসাধারণের ক্ষমা চাওয়ার দাবি জানাই৷

6. আমরা সর্বজনীনভাবে প্রণীত গ্যারান্টি দাবি করি যে কোনও রাশিয়ান পাঠ্যপুস্তক গ্রহণ, মূল্যায়ন এবং অনুমোদনের পদ্ধতিগুলি অজ্ঞ, বৈষম্যমূলক এবং চরমপন্থী পাঠ্যগুলিকে অনুমতি দেবে না যা মানব মর্যাদাকে আঘাত করে এবং নাগরিকদের অধিকার ও স্বাধীনতাকে স্কুল লাইব্রেরিতে প্রবেশের সীমাবদ্ধ করে৷

আন্তরিকভাবে,

একাতেরিনা মেন, সাংবাদিক, অটিজম সমস্যার জন্য ANO সেন্টারের সভাপতি, রাশিয়ান ফেডারেশনের স্বাস্থ্য মন্ত্রকের অধীনে পাবলিক কাউন্সিলের সদস্য, রোগীদের অধিকার সুরক্ষা কমিশনের চেয়ারম্যান, একটি অটিস্টিক শিশুর মা।

এলেনা ক্লোচকো, সামাজিক ক্ষেত্রের অভিভাবকত্বের বিষয়ে রাশিয়ান ফেডারেশন সরকারের অধীনে কাউন্সিলের সদস্য, RF OP-এ প্রতিবন্ধী শিশু এবং অন্যান্য প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের সমন্বয় পরিষদের সহ-চেয়ারম্যান, ডাউন সিনড্রোমে আক্রান্ত একটি শিশুর মা

ইয়ানা জোলোটোভিটস্কায়া, থিয়েটার বিশেষজ্ঞ, ANO সেন্টার ফর অটিজম সমস্যাগুলির নির্বাহী পরিচালক, একটি অটিস্টিক শিশুর মা।

ইউলিয়া কামাল, MGARDI-এর চেয়ারম্যান (মস্কো সিটি অ্যাসোসিয়েশন অফ প্যারেন্টস অফ চিলড্রেন উইথ ডিসএবিলিটিস এবং শৈশব থেকে প্রতিবন্ধী ব্যক্তি), RF OP এর অধীনে প্রতিবন্ধীদের জন্য সাংবিধানিক আদালতের সদস্য, মস্কোর মেয়রের অধীনে প্রতিবন্ধীদের জন্য সাংবিধানিক আদালতের সদস্য , শৈশব থেকে সেরিব্রাল পলসিতে আক্রান্ত একজন প্রতিবন্ধী ব্যক্তির মা।

লিউবভ আরকাস, পরিচালক, চলচ্চিত্র বিশেষজ্ঞ, "এক্সিট ইন সেন্ট পিটার্সবার্গ" ফাউন্ডেশনের সভাপতি, অটিজম আক্রান্ত প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য সামাজিক বাসস্থান, শিক্ষা এবং সৃজনশীলতা কেন্দ্রের প্রতিষ্ঠাতা "অ্যান্টন এখানে আছে।"

স্বেতলানা বাশারোভা

মস্কো শিক্ষা বিভাগ

রাজ্য বাজেট শিক্ষা প্রতিষ্ঠান

খ) উন্নয়নের নীতি;

গ) বস্তুনিষ্ঠতার নীতি;

ঘ) ব্যাপকতার নীতি।

10. একটি মনস্তাত্ত্বিক সত্য সনাক্তকরণ এবং প্রতিষ্ঠার শর্ত তৈরি করার জন্য একটি বিষয়ের কার্যকলাপে একজন গবেষকের সক্রিয় হস্তক্ষেপকে বলা হয়:

একটি কথোপকথন;

খ) কার্যকলাপ পণ্য বিশ্লেষণ;

গ) পরীক্ষা;

d) বিষয়বস্তু বিশ্লেষণ।

11. মানসিক প্রতিফলনের সর্বোচ্চ রূপ, শুধুমাত্র মানুষের বৈশিষ্ট্য, অন্যান্য সমস্ত প্রতিফলনকে একীভূত করে, বলা হয়:

ক) আবেগ;

খ) প্রতিফলন;

গ) চেতনা;

12. শর্তযুক্ত প্রতিফলনগুলি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়:

ক) জন্মগততা;

খ) নির্দিষ্ট উদ্দীপকের প্রভাবে প্রতিক্রিয়ার স্থায়িত্ব;

গ) পরিবর্তনশীলতা, উন্নয়ন, বিলুপ্তি;

ঘ) মৃত্যুদন্ডের অভিন্নতা।

13. একটি সংক্ষিপ্ত মানসম্মত মনস্তাত্ত্বিক পরীক্ষা যা একটি নির্দিষ্ট মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া বা ব্যক্তিত্বকে সামগ্রিকভাবে মূল্যায়ন করার চেষ্টা করে:

ক) পর্যবেক্ষণ;

খ) পরীক্ষা;

গ) পরীক্ষা;

ঘ) স্ব-পর্যবেক্ষণ।

অধ্যায় 2

ব্যক্তিত্ব মনোবিজ্ঞানের মৌলিক বিষয়

1. আবেগ হল একজন ব্যক্তির অভিজ্ঞতা যেমন:

ক) সরাসরি;

খ) পরোক্ষ;

গ) সচেতন;

ঘ) যুক্তিবাদী।

2. অনুভূতি বলা হয়:

ক) কোনো কিছুর প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা;

খ) কেউ বা কিছুর প্রতি স্থিতিশীল মানসিক সম্পর্ক;

গ) অবিরাম, শক্তিশালী, দীর্ঘমেয়াদী মানসিক অবস্থা;

ঘ) বাস্তবতার প্রতি উদাসীন মনোভাব।

গ) সহানুভূতি;

ঘ) সহানুভূতি।

5. একটি বিস্ফোরক প্রকৃতির একটি শক্তিশালী মানসিক অবস্থা, সংক্ষিপ্ত সময়ের সংঘটনের সাথে, সমগ্র ব্যক্তিত্বকে প্রভাবিত করে এবং চেতনার অস্থায়ী বিশৃঙ্খলা, স্বেচ্ছাকৃত নিয়ন্ত্রণের লঙ্ঘন দ্বারা চিহ্নিত করা হয় - এটি হল:

ঘ) আবেগ।

6. স্বেচ্ছাকৃত প্রবিধানে নিম্নলিখিত ক্রিয়াগুলি জড়িত:

ক) অচেতন;

খ) সচেতন;

গ) স্বজ্ঞাত;

ঘ) অনিচ্ছাকৃত।

7. ইচ্ছার মানদণ্ড হল না:

ক) স্বেচ্ছাকৃত কর্ম;

খ) স্বেচ্ছাকৃত ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য;

গ) উদ্দেশ্য এবং লক্ষ্য পছন্দ;

ঘ) বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশের একটি সূচক।

8. দীর্ঘমেয়াদী এবং নিরলস শক্তি উত্তেজনার জন্য একজন ব্যক্তির ক্ষমতা, অভিপ্রেত লক্ষ্যের দিকে অবিচলিত আন্দোলনকে বলা হয়:

ক) অধ্যবসায়;

খ) আশাবাদ;

গ) কঠোর পরিশ্রম;

ঘ) চেতনা।

9. একজন ব্যক্তির কর্মক্ষমতার একটি নির্দিষ্ট স্তর, নির্দিষ্ট সময়ে তার মানসিকতার কার্যকারিতার স্তর হল:

ক) অনুভূতি;

গ) মানসিক অবস্থা;

ঘ) মনোযোগ।

10. একজন ব্যক্তির কোন মানসিক অবস্থা স্থূলহীন নয়:

ক) প্রফুল্লতা;

খ) অনুপ্রেরণা;

গ) উদাসীনতা;

ঘ) প্রত্যয়।

11. ব্যক্তিত্ব হল একজন ব্যক্তি যেমন:

ক) স্বতন্ত্র;

খ) ব্যক্তিত্ব;

গ) কার্যকলাপের বিষয়;

12. একজন ব্যক্তি বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক বৈশিষ্ট্য (শেখার, কাজ করার, যোগাযোগ করার ক্ষমতা, আধ্যাত্মিক আগ্রহ ইত্যাদি) দ্বারা সমৃদ্ধ:

ক) জাতির গর্ব;

খ) একজন ভোটার;

গ) ব্যক্তিত্ব;

ঘ) একজন বুদ্ধিজীবী।

13. মানুষের ক্রিয়াকলাপ যার একটি নৈতিক অর্থ রয়েছে তাকে বলা হয়:

ক) আচরণ;

খ) স্ব-প্রকাশ;

গ) উপস্থাপনা।

14. মানুষের সামাজিকীকরণ প্রক্রিয়ার সারমর্ম হল:

ক) এর সহজাত বৈশিষ্ট্যের বিকাশ;

খ) মানুষের মধ্যে অসংখ্য সম্পর্ক আয়ত্ত করা;

গ) সমাজের একটি নির্দিষ্ট অংশের শব্দার্থ আয়ত্ত করা;

ঘ) পেশাদার ক্রিয়াকলাপের জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞান আয়ত্ত করা।

15. ব্যক্তিত্বের মনস্তাত্ত্বিক কাঠামোতে কোন উপাদানটি অপ্রয়োজনীয়:

ক) প্রেরণামূলক-লক্ষ্য;

খ) যোগাযোগমূলক;

গ) দৃঢ় ইচ্ছা;

ঘ) উপলব্ধিমূলক।

16. স্থিতিশীল ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলির সেট যা কার্যকলাপ এবং যোগাযোগে নিজেকে বিকাশ করে এবং প্রকাশ করে:

ক) মেজাজ;

খ) চরিত্র;

গ) ক্ষমতা;

ঘ) ব্যক্তিত্ব অভিযোজন।

17. আবেগ, উদ্যোগ, আচরণের নমনীয়তা, সামাজিকতা,

সামাজিক অভিযোজনযোগ্যতা নিম্নলিখিত ধরণের মানুষের বৈশিষ্ট্য:

ক) অন্তর্মুখী;

খ) বহির্মুখী;

গ) দুশ্চিন্তাগ্রস্ত।

18. জি. আইসেঙ্কের ধারণা অনুসারে, একজন মানসিকভাবে অস্থির অন্তর্মুখী:

ক) কলেরিক;

খ) বিষন্ন;

গ) স্যাঙ্গুইন;

ঘ) কফযুক্ত।

19. একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক গঠন বিবেচনা করে, এস. ফ্রয়েড দেখিয়েছেন যে আনন্দ নীতির দ্বারা পরিচালিত হয়:

গ) "সুপার-ইগো"।

20. নির্দিষ্ট ধরণের একঘেয়ে কাজের ক্ষেত্রে কী ধরণের মেজাজের সুবিধা রয়েছে:

ক) কলেরিক;

খ) স্যাঙ্গুইন;

গ) বিষন্ন;

ঘ) কফযুক্ত।

21. আচরণের সর্বোচ্চ নিয়ন্ত্রক হল:

ক) বিশ্বাস;

খ) বিশ্বদর্শন;

গ) ইনস্টলেশন;

ঘ) প্রেরণা।

22. নিম্নলিখিত দৃষ্টিকোণগুলির মধ্যে কোনটি সঠিক বিবেচনা করা উচিত:

ক) ব্যক্তিত্ব সমাজ দ্বারা গঠিত হয়; একজন ব্যক্তির জৈবিক বৈশিষ্ট্য এই প্রক্রিয়াকে প্রভাবিত করে না;

খ) ব্যক্তিত্ব জৈবিক, বংশগত কারণগুলির দ্বারা নির্ধারিত হয় এবং কোনও সমাজই প্রকৃতির দ্বারা একজন ব্যক্তির মধ্যে অন্তর্নিহিত যা পরিবর্তন করতে পারে না;

গ) ব্যক্তিত্ব মানুষের সামাজিক বিকাশের একটি ঘটনা; এর বিকাশের জটিল প্রক্রিয়া জৈবিক এবং সামাজিক ঐক্য দ্বারা নির্ধারিত হয়। এই প্রক্রিয়ায়, জৈবিক কারণগুলি প্রাকৃতিক পূর্বশর্ত হিসাবে কাজ করে এবং সামাজিক কারণগুলি তার ব্যক্তিত্ব গঠনে একজন ব্যক্তির মানসিক বিকাশের চালিকা শক্তি হিসাবে কাজ করে।

23. আমাদের চারপাশের বিশ্ব এবং এতে আমাদের অবস্থান সম্পর্কে প্রতিষ্ঠিত দৃষ্টিভঙ্গির সিস্টেমকে বলা হয়:

ক) ব্যক্তিগত অর্থ;

খ) বিশ্বদর্শন;

গ) প্রত্যয়;

ঘ) ব্যক্তিত্ব অভিযোজন।

24. অতিরিক্ত শব্দ বাদ দিন:

ক) মেজাজ;

খ) ক্ষমতা;

গ) স্থিতিশীলতা;

ঘ) চরিত্র।

25. আশেপাশের জগতের বস্তু এবং ঘটনার উপর নির্দিষ্ট জ্ঞানীয় কার্যকলাপ বলা হয়:

ক) আকর্ষণ;

খ) ইচ্ছা;

গ) সুদ;

ঘ) প্রবণতা।

26. প্রাকৃতিক প্রবণতার উন্নত অবস্থা, একজন ব্যক্তির সফল পেশাদার আত্ম-উপলব্ধির জন্য একটি অনুকূল মনস্তাত্ত্বিক কারণ হল:

ক) দক্ষতা;

খ) দক্ষতা;

গ) জ্ঞান;

ঘ) ক্ষমতা।

27. নেওয়া ব্যক্তি হল:

ক) স্বতন্ত্র;

খ) শিশু;

গ) ব্যক্তি;

ঘ) ব্যক্তিত্ব।

28. ক্ষমতার বিকাশের জন্য জৈবিক ভিত্তি হল:

খ) আমানত;

গ) উৎপত্তি;

29. একজন ব্যক্তির স্থিতিশীল বৈশিষ্ট্যের মধ্যে স্বাভাবিক সম্পর্ক, মানসিক কার্যকলাপের গতিশীলতার বিভিন্ন দিককে চিহ্নিত করে, হল:

একটি অক্ষর;

খ) মেজাজ;

গ) অনুভূতি;

30. লোকেদের সাথে দ্রুত মিশে যায়, প্রফুল্ল, সহজেই এক ধরণের ক্রিয়াকলাপ থেকে অন্যটিতে চলে যায়, তবে একঘেয়ে কাজ পছন্দ করে না:

ক) স্যাঙ্গুইন;

খ) কফসংক্রান্ত;

গ) কলেরিক;

ঘ) বিষন্ন।

31. এমনকি আচরণেও, তাড়াহুড়ো করে সিদ্ধান্ত নেয় না, ধীরে ধীরে এক ধরণের কাজ থেকে অন্য কাজে চলে যায়, নিষ্ক্রিয়:

ক) স্যাঙ্গুইন;

খ) কফসংক্রান্ত;

গ) কলেরিক;

ঘ) বিষন্ন।

32. খুব চিত্তাকর্ষক, প্রতিক্রিয়াশীল এবং সহজে আহত, ধীরগতিতে আয়ত্ত করা এবং পরিবর্তনে অভ্যস্ত হওয়া, লাজুক, ভীত, সিদ্ধান্তহীন:

ক) স্যাঙ্গুইন;

খ) কফসংক্রান্ত;

গ) কলেরিক;

ঘ) বিষন্ন।

33. চরিত্রের মধ্যে, ব্যক্তিত্ব বাইরে থেকে একটি বৃহত্তর পরিমাণে প্রকাশিত হয়:

খ) গতিশীল;

গ) পদ্ধতিগত।

34. আত্ম-সমালোচনা, বিনয়, অহংকার বৈশিষ্ট্য:

ক) জিনিসের প্রতি ব্যক্তির মনোভাব;

খ) অন্যান্য মানুষের প্রতি মনোভাব;

গ) একজন ব্যক্তি এবং নিজের মধ্যে সম্পর্কের একটি সিস্টেম;

d) কোনো কার্যকলাপে তার কর্মক্ষমতা বৈশিষ্ট্য।

35. মেজাজ মানসিক কার্যকলাপের বৈশিষ্ট্য বোঝায়:

ক) স্ট্যাটিক;

গ) গতিশীল;

ঘ) অর্জিত।

36. অনুসারে, মেজাজের প্রকারের শ্রেণীবিভাগ অবশ্যই বিবেচনায় নিয়ে তৈরি করা উচিত:

ক) মানবদেহে তরল পদার্থের অনুপাত;

খ) স্নায়ুতন্ত্রের কার্যকারিতার বৈশিষ্ট্য;

গ) শরীরের গঠন;

ঘ) মস্তিষ্কের ডান বা বাম গোলার্ধের প্রাধান্য।

37. যেকোনো ধরনের কার্যকলাপের জন্য ক্ষমতার উপস্থিতি দ্বারা প্রমাণ করা যায় না:

ক) জ্ঞান, দক্ষতা এবং ক্ষমতার আত্তীকরণের উচ্চ হার;

খ) কার্যকলাপ আয়ত্ত করার জন্য উচ্চ শক্তি খরচ;

গ) এই ধরনের কার্যকলাপের জন্য একটি প্রবণতা উপস্থিতি;

ঘ) স্বতন্ত্র মৌলিকতা, শ্রম পণ্যের মৌলিকতা।

38. নিম্নলিখিত দৃষ্টিকোণগুলির মধ্যে কোনটি বৈজ্ঞানিকভাবে সবচেয়ে উপযুক্ত বলে মনে করা হয়:

ক) মানুষের ক্ষমতা সহজাত, জেনেটিকালি নির্ধারিত;

খ) সমস্ত ক্ষমতা যে কোনও ব্যক্তির মধ্যে সমানভাবে বিকশিত হতে পারে,

প্রয়োজনীয় সামাজিক পরিস্থিতি তৈরি করা হবে;

গ) ক্ষমতাগুলি নির্দিষ্ট প্রবণতার ভিত্তিতে বিকশিত হয় যখন কোনও ব্যক্তি উপযুক্ত ক্রিয়াকলাপে জড়িত থাকে, প্রয়োজনীয় সামাজিক এবং শিক্ষাগত পরিস্থিতি তৈরি করে এবং নিজের উপর ব্যক্তির সক্রিয় কাজ করে।

বিভাগ 3।

জ্ঞান এবং কার্যকলাপের বিষয় হিসাবে মানুষ

ক) সম্পর্ক;

খ) প্রতিফলন;

গ) ইনস্টলেশন;

ঘ) উপলব্ধি।

2. প্রাথমিক ছবি প্রাপ্তি নিশ্চিত করা হয়:

ক) সংবেদনশীল-অনুভূতিগত প্রক্রিয়া;

খ) চিন্তা করার প্রক্রিয়া;

গ) উপস্থাপনা প্রক্রিয়া;

ঘ) কল্পনার প্রক্রিয়া।

3. অন্যান্য জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া থেকে ভিন্ন, এটিতে কোন বিশেষ বিষয়বস্তু নেই:

ক) সংবেদন;

খ) উপলব্ধি;

গ) মনোযোগ;

ঘ) স্মৃতি।

4. একটি শারীরবৃত্তীয় এবং শারীরবৃত্তীয় যন্ত্রপাতি যা বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ পরিবেশ থেকে নির্দিষ্ট কিছু উদ্দীপনা গ্রহণ করে এবং সেগুলিকে সংবেদনে পরিণত করার জন্য ডিজাইন করা হয় তাকে বলা হয়:

ক) রিসেপ্টর;

খ) বিভাগের কন্ডাক্টর;

গ) বিশ্লেষক;

ঘ) রিফ্লেক্স।

5. উদ্দীপকের ন্যূনতম মান যা একটি সবেমাত্র লক্ষণীয় সংবেদন ঘটায় তা হল সংবেদনের থ্রেশহোল্ড:

গ) অস্থায়ী;

d) উচ্চ পরম।

6. বাহ্যিক অবস্থার সাথে মানিয়ে নিতে সংবেদনশীলতা পরিবর্তন করা

পরিচিত:

ক) বাসস্থান;

খ) অভিযোজন;

c) synesthesia;

ঘ) সংবেদনশীলতা।

7. সংবেদনগুলির প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি অন্তর্ভুক্ত করে না:

একটি মান;

খ) তীব্রতা;

গ) সময়কাল;

8. একজন ব্যক্তির চেতনার প্রতিচ্ছবি এবং সাধারণভাবে ঘটনা যা সরাসরি তার ইন্দ্রিয়কে প্রভাবিত করে:

ক) সংবেদন;

খ) উপলব্ধি;

গ) উপস্থাপনা;

ঘ) কল্পনা।

9. উপলব্ধি প্রায়ই বলা হয়:

ক) স্পর্শ;

খ) উপলব্ধি;

গ) উপলব্ধি;

ঘ) পর্যবেক্ষণ।

10. স্পর্শকাতর এবং মোটর সংবেদনগুলির ভিত্তিতে যে উপলব্ধির ধরণটি উদ্ভূত হয় তা হল:

ক) উপলব্ধি;

খ) বিভ্রম;

গ) পর্যবেক্ষণ;

ঘ) স্পর্শ।

11. একজন ব্যক্তির অতীত অভিজ্ঞতা এবং তার ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের উপর উপলব্ধির নির্ভরতাকে বলা হয়:

ক) অন্তর্দৃষ্টি;

খ) উপলব্ধি;

গ) উপলব্ধি;

ঘ) সংবেদনশীলতা।

12. নতুন ছবি তৈরি করার লক্ষ্যে মানসিক কার্যকলাপ,

বলা হয়:

ক) উপলব্ধি;

খ) চিন্তাভাবনা;

গ) কল্পনা;

ঘ) মনোযোগ।

13. অতীত অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে এবং ইন্দ্রিয়ের উপর বস্তুর প্রভাবের অনুপস্থিতিতে উদ্ভূত একটি বস্তুর পুনরুত্পাদিত বিষয়গত চিত্রকে বলা হয়:

ক) সংবেদন;

খ) উপলব্ধি;

গ) উপস্থাপনা;

ঘ) কল্পনা।

14. "একসাথে আঠালো" বিভিন্ন গুণ, বৈশিষ্ট্য, অংশ যা দৈনন্দিন জীবনে সংযুক্ত নয় তাকে বলা হয়:

ক) হাইপারবোলাইজেশন;

খ) স্কিমাটাইজেশন;

গ) টাইপিং;

ঘ) সংযোজন।

15. বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বের সবচেয়ে জটিল কারণ-ও-প্রভাব সম্পর্ক এবং বস্তু ও ঘটনার সম্পর্কের মানব চেতনার প্রতিফলনকে বলা হয়:

ক) উপলব্ধি;

খ) কল্পনা;

গ) চিন্তাভাবনা;

ঘ) উপস্থাপনা।

16. বস্তুর প্রত্যক্ষ উপলব্ধি এবং তাদের বাস্তব রূপান্তরের উপর ভিত্তি করে চিন্তার ধরনকে বলা হয়:

ক) দৃশ্যত রূপক;

খ) দৃশ্যত কার্যকর;

গ) মৌখিক-যৌক্তিক;

d) বিমূর্ত।

17. মানসিক ক্ষমতার একটি অপেক্ষাকৃত স্থিতিশীল গঠন হল:

ক) চিন্তাভাবনা;

খ) অন্তর্দৃষ্টি;

গ) বুদ্ধিমত্তা;

ঘ) প্রতিভা।

18. বস্তু এবং ঘটনা তাদের সাধারণ এবং অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী মানসিক সংযোগ হিসাবে পরিচিত:

ক) বিশ্লেষণ;

খ) সংশ্লেষণ;

গ) সাধারণীকরণ;

ঘ) শ্রেণীবিভাগ।

19. সাধারণ থেকে নির্দিষ্টে চিন্তা করার প্রক্রিয়ার যৌক্তিক রূপান্তরকে বলা হয়:

ক) আনয়ন;

খ) কর্তন;

গ) ধারণা;

ঘ) রায়।

20. মনোযোগের তীব্রতার একটি বৈশিষ্ট্য হল:

খ) ডিগ্রী;

গ) দিকনির্দেশ;

ঘ) ঘনত্ব।

21. যেকোনো বস্তু, ঘটনা বা অভিজ্ঞতার উপর চেতনার ঘনত্ব নিশ্চিত করে:

ক) উপলব্ধি;

খ) প্রতিফলন;

গ) মনোযোগ;

ঘ) স্মৃতি।

22. স্বেচ্ছায় মনোযোগ শর্তযুক্ত নয়:

ক) বাহ্যিক প্রভাবের বৈসাদৃশ্য;

খ) আগ্রহ, উদ্দেশ্যের উপস্থিতি;

গ) দায়িত্ব ও কর্তব্য সচেতনতা

23. একটি বস্তুর উপর চেতনার ঘনত্বের মাত্রা মনোযোগের একটি সূচক যেমন:

খ) ঘনত্ব;

গ) বিতরণ;

ঘ) সুইচিং।

24. একজন ব্যক্তির মানসিকতার উপর প্রভাবের "চিহ্ন" সংরক্ষণ এবং পুনরুত্পাদন করার ক্ষমতাকে বলা হয়:

ক) উপলব্ধি;

খ) কল্পনা;

গ) চিন্তাভাবনা;

ঘ) স্মৃতি।

25. মুখস্থ উপাদানে শব্দার্থিক সংযোগ স্থাপনের উপর ভিত্তি করে মেমরির ধরনকে মেমরি বলা হয়:

ক) যান্ত্রিক;

খ) যৌক্তিক;

গ) আবেগপ্রবণ;

ঘ) শ্রবণশক্তি।

26. যে ধরনের স্মৃতিতে, প্রথমত, একজন ব্যক্তির দ্বারা অনুভব করা অনুভূতিগুলি সংরক্ষণ করা হয় এবং পুনরুত্পাদন করা হয় তাকে স্মৃতি হিসাবে পরিচিত:

ক) চাক্ষুষ-আলঙ্কারিক;

খ) অভূতপূর্ব;

গ) আবেগপ্রবণ;

ঘ) মৌখিক-যৌক্তিক।

27. স্মৃতিকে স্বেচ্ছায় এবং অনৈচ্ছিকভাবে ভাগ করার ভিত্তি হল:

ক) প্রতিফলনের বিষয়;

খ) নেতৃস্থানীয় বিশ্লেষক;

গ) বিষয়ের কার্যকলাপ;

ঘ) কার্যকলাপের ধরন।

28. তথ্য ভালোভাবে মনে রাখা হয় যদি তা:

ক) কান দ্বারা অনুভূত;

খ) চাক্ষুষরূপে অনুভূত;

গ) ব্যবহারিক কার্যক্রমের অন্তর্ভুক্ত;

ঘ) নিজের সাথে কথা বলে।

29. বক্তৃতা হল (সবচেয়ে সম্পূর্ণ এবং সঠিক শব্দ চয়ন করুন):

খ) মত বিনিময়;

গ) যোগাযোগের উদ্দেশ্যে ভাষা ব্যবহার করার প্রক্রিয়া;

ঘ) আলোচনা।

30. বক্তৃতার ফাংশন অন্তর্ভুক্ত করে না:

ক) পদবী ফাংশন;

খ) সাধারণীকরণ ফাংশন;

গ) বিতরণ ফাংশন;

ঘ) প্রভাব ফাংশন।

31. বক্তৃতা একটি সম্পত্তি নয়:

খ) অভিব্যক্তি;

উত্তর:

1 বিভাগ

1. ভি

2. খ

3. ভি

4. জি

5. খ

6. ক

7. জি

8. খ

9. ভি

10. ভি

11. ভি

12. ভি

অধ্যায় 2

1. ক

2. খ

3. খ

4. ভি

5. ভি

6. ক

7. খ

8. জি

9. ক

10. জি

11. ভি

12. জি

13. ভি

14. ক

15. খ

16. জি

17. খ

18. খ

19. ক

20. জি

21. খ

22. ভি

23. জি

24. ভি

25. ভি

26. জি

27. ক

28. খ

29. খ

30. ক

31. খ

32. জি

33. ক

34. ভি

35. ভি

36. খ

37. খ

38. ভি

3 অধ্যায়

1. খ

2. ক

3. ক

4. ভি

5. ক

6. খ

7. জি

8. ক

9. ভি

10. জি

11. ভি

12. ভি

13. ভি

14. জি

15. ভি

16. খ

17. জি

18. ভি

19. ক

20. জি

21. ভি

22. ক

23. খ

24. জি

25. খ

26. ভি

27. ভি

28. ভি

29. ভি

30. ভি

31. ভি

সাহিত্য

1. জ্ঞানের বিষয় হিসাবে Ananyev - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2001

2।, ডোমাশেঙ্কো মনোবিজ্ঞানে - এম।, 2000

3., প্যারিশিয়নার্স - এম।, 2002

4. ইলিন উইল - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2000

5. ম্যাকলাকভ মনোবিজ্ঞান - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2002

6. মার্টিসিনকভ মনোবিজ্ঞান - এম।, 2001

7. নেমোভ: 3টি বইয়ে - এম।, 1995

8. সাধারণ মনোবিজ্ঞান /এড. - এম., 2005

9. পারশিনা মনোবিজ্ঞান - এম।, 2004

10. মনোবিজ্ঞানে পেট্রোভস্কি - এম।, 1995

11।, ইয়ারোশেভস্কি - এম।, 1995

12. রোগভ সাইকোলজি: লেকচারের কোর্স - এম., 1995

13. রোগভ এবং উইল - এম।, 1999

14. Horns of knowledge-M., 2001

15. স্টোলিয়ারেঙ্কো মনোবিজ্ঞান - রোস্তভ-অন-ডন, 2005

16. টিখোমিরভ চিন্তাভাবনা - এম. 2005

17. সাধারণ মনোবিজ্ঞানে খোজিয়েভ - এম।, 2003