Rat u Afganistanu je u našem sjećanju ostavio mnoge nezacijeljene rane. Priče o "Afganistancima" otkrivaju nam mnogo šokantnih detalja te strašne decenije, koje ne žele svi da se sećaju.

Nema kontrole

Osoblje 40. armije, obavljajući svoju međunarodnu dužnost u Avganistanu, stalno je osećalo nestašicu alkohola. Mala količina alkohola koja je slana jedinicama rijetko je stigla do adresata. Ipak, tokom praznika vojnici su uvek bili pijani.
Za ovo postoji objašnjenje. Uz totalnu nestašicu alkohola, naša vojska se prilagodila da vozi mjesečinu. Vlasti su to zakonski zabranile, pa su u nekim dijelovima postojale svoje posebno čuvane punktove za mjesečinu. Glavobolja domaćih moonshiners bila je ekstrakcija sirovina koje sadrže šećer.
Najčešće su koristili trofejni šećer zaplijenjen od mudžahedina. [C-BLOCK]

Nedostatak šećera nadoknađen je domaćim medom, prema našoj vojsci, koji je bio "grudice prljavo žute boje". Ovaj proizvod se razlikovao od našeg uobičajenog meda, jer je imao "odvratan okus". Moonshine je na svojoj osnovi bio još neugodniji. Međutim, nije bilo nikakvih posljedica.
Veterani su priznali da je u avganistanskom ratu bilo problema sa kontrolom osoblja, a često su zabilježeni i slučajevi sistematskog pijanstva. [C-BLOCK]

Kažu da su u prvim godinama rata mnogi oficiri zloupotrebljavali alkohol, neki od njih su postali hronični alkoholičari.
Neki vojnici koji su imali pristup medicinskim potrepštinama postali su ovisni o uzimanju tableta protiv bolova kako bi suzbili nekontrolisana osećanja straha. Drugi, koji su uspjeli uspostaviti kontakte sa Paštunima, postali su zavisni od droge. Prema bivšem oficiru specijalnih snaga Alekseju Čikiševu, u nekim jedinicama čak 90% vojnika pušilo je čaras (analog hašiša).

Osuđen na smrt

Zarobljene sovjetske vojnike mudžahedini su rijetko ubijali odjednom. Obično je uslijedio prijedlog za prelazak na islam, u slučaju odbijanja, vojnik je zapravo osuđen na smrt. Istina, kao "gest dobre volje" militanti bi mogli predati zatvorenika nekoj organizaciji za ljudska prava ili zamijeniti za svoje, ali to je prije izuzetak od pravila. [C-BLOCK]
Gotovo svi sovjetski ratni zarobljenici držani su u pakistanskim logorima i bilo ih je nemoguće izvući odatle. Zaista, za sve SSSR se nije borio u Afganistanu. Uslovi zatočeništva naših vojnika bili su nepodnošljivi, mnogi su govorili da je bolje umrijeti od stražara nego izdržati ove muke. Mučenje je bilo još strašnije, od samog opisa postaje neprijatno.
Američki novinar George Crile napisao je da se nedugo nakon što je sovjetski kontingent ušao u Afganistan, u blizini piste pojavilo pet vreća od jute. Gurnuvši jednog od njih, vojnik je vidio kako krv izlazi. Nakon otvaranja torbi, pred našom vojskom ukazala se strašna slika: u svakoj od njih bio je mladi internacionalista umotan u vlastitu kožu. Ljekari su utvrdili da je koža prvo bila isječena na trbuhu, a zatim vezana u čvor preko glave.
Narod je egzekuciju nazvao "crveni tulipan". Prije pogubljenja, zatvorenik je bio napunjen drogom, što ga je dovelo do nesvijesti, ali je heroin prestao djelovati mnogo prije njegove smrti. U početku je osuđenik doživio težak bolni šok, zatim je počeo ludovati i na kraju umro u neljudskim mukama.

Uradili šta su hteli

Lokalni stanovnici su često bili izuzetno okrutni prema sovjetskim vojnicima-internacionalistima. Veterani su se s jezom prisjećali kako su seljaci lopatama i motikama dokrajčili sovjetske ranjenike. Ponekad je to izazivalo nemilosrdnu reakciju suboraca žrtava, bilo je slučajeva potpuno neopravdane okrutnosti.
Kaplar Vazdušno-desantnih snaga Sergej Boyarkin u knjizi "Vojnici avganistanskog rata" opisao je epizodu patroliranja njegovog bataljona u blizini Kandahara. Padobranci su se zabavljali, gađajući stoku iz mitraljeza, sve dok im se na putu nije našao Avganistanac koji je vozio magarca. Bez razmišljanja, na čoveka je ispaljena linija, a jedan pripadnik vojske odlučio je da žrtvi odseče uši za uspomenu. [C-BLOCK]
Boyarkin je također opisao omiljenu naviku nekih vojnih lica da bacaju prljavštinu na Afganistance. Tokom pretresa, patrolni je iz džepa tiho izvukao patronu, pretvarajući se da je pronađena u stvarima Avganistana. Nakon predstavljanja takvog dokaza krivice, lokalni stanovnik je mogao biti strijeljan odmah na licu mjesta.
Viktor Marachkin, koji je služio kao vozač-mehaničar u 70. brigadi stacioniranoj u blizini Kandahara, prisjetio se incidenta u selu Tarinkot. Prethodno je naselje granatirano iz "Grada" i artiljerije, u panici je lokalno stanovništvo, uključujući žene i djecu, koje su istrčale iz sela, dokrajčila sovjetska vojska iz "Šilke". Ukupno je ovdje umrlo oko 3.000 Paštuna.

"Afganistanski sindrom"

Dana 15. februara 1989. posljednji sovjetski vojnik napustio je Afganistan, ali su odjeci tog nemilosrdnog rata ostali – oni se obično nazivaju „avganistanskim sindromom“. Mnogi avganistanski vojnici, vrativši se mirnom životu, nisu mogli naći mjesto u njemu. Statistika, koja se pojavila godinu dana nakon povlačenja sovjetskih trupa, pokazala je strašne brojke:
U zatvorima je bilo oko 3700 ratnih veterana, 75% porodica "Avganistanaca" suočilo se ili sa razvodom ili zaoštravanjem sukoba, skoro 70% boraca internacionalista nije bilo zadovoljno svojim radom, 60% je zloupotrebljavalo alkohol ili drogu, među "Afganistancima" je bilo visoka stopa samoubistava...
Početkom 90-ih godina provedeno je istraživanje koje je pokazalo da je najmanje 35% ratnih veterana potrebno psihološko liječenje. Nažalost, s vremenom se stare psihičke traume bez kvalifikovane pomoći pogoršavaju. Sličan problem je postojao i u Sjedinjenim Državama.
Ali ako je u Sjedinjenim Državama 1980-ih razvijen državni program za pomoć veteranima rata u Vijetnamu, čiji je budžet iznosio 4 milijarde dolara, onda u Rusiji i zemljama ZND ne postoji sistemska rehabilitacija "Afganistanaca". I malo je vjerovatno da će se nešto promijeniti u bliskoj budućnosti.

Na istu temu:

"Crveni lale": najbrutalniji izum avganistanskog rata Najšokantnije činjenice o ratu u Afganistanu "Crveni lale": najbrutalnije pogubljenje za sablasne

POVARNICYN, Yuri Grigorievich (Yuri Grigorievich Povarnitsin) [c. 1962], mlađi vodnik, pozvan u Alapajevski GBK, služio u DRA tri meseca; zarobljen u Charikaru 40 milja od Kabula u julu 1981. od strane Hezb-i Islami militanata. 24.-26. septembra 1981. dopisnik AP-a u logoru Allah Jirga Mudžahid (provincija Zabol), u blizini pakistanske granice, snimio je veliku seriju fotografija Povarnicina zajedno sa još jednim ratnim zarobljenikom (Mohammed Yazkuliev Kuli, 19), kasnije ove slike su više puta reprodukovane u zapadnoj štampi. 28.05.1982 zajedno sa Valerijem Anatolijevičem Didenkom (cisterna, 19 godina, iz sela Pologi u Ukrajini) i (vjerovatno) 19-godišnjim redom Yurkevičem ili kapetanom tenka Sidelnikovom prevezen je u Švicarsku. Sovjetski vojnici su mučenici Avganistana. Danas su o ovom ratu napisane stotine knjiga i memoara, te razne druge historijske građe. Ali evo šta vam upada u oči. Autori nekako marljivo zaobilaze temu pogibije sovjetskih ratnih zarobljenika na avganistanskom tlu. Da, neke epizode ove tragedije spominju se u zasebnim memoarima učesnika rata. Ali autor ovih redova nikada nije naišao na sistematski, generalizirajući rad o mrtvim zarobljenicima - iako ja vrlo pažljivo pratim avganistansku istorijsku temu. U međuvremenu, čitave knjige (uglavnom zapadnih autora) već su napisane o istom problemu s druge strane – smrti Avganistanaca od strane sovjetskih trupa. Postoje čak i internet stranice (uključujući i Rusiju) koje neumorno razotkrivaju "zločine sovjetskih trupa, koje su brutalno uništavale civile i avganistanske borce otpora". Ali praktički se ništa ne govori o često strašnoj sudbini sovjetskih ratnih zarobljenika. Nisam rezervisao - bila je to strašna sudbina. Stvar je u tome što su afganistanski strahovi rijetko ubijali sovjetske ratne zarobljenike osuđene na smrt odjednom. Sreća za one koje su Afganistanci htjeli da pretvore u islam, razmijene za svoje ili doniraju kao "gest dobre volje" zapadnim organizacijama za ljudska prava, pa da oni, zauzvrat, veličaju "velikodušne mudžahedine" cijelom svijetu. Ali oni koji su bili osuđeni na smrt... Obično je smrti zarobljenika prethodila tako strašna mučenja i mučenja, od samog opisa kojih odmah postaje neugodno. Zašto su Avganistanci ovo uradili? Očigledno, cijela stvar je u zaostalom afganistanskom društvu, gdje su tradicije najradikalnijeg islama, koji su zahtijevali bolnu smrt nevjernika kao garanta ulaska u raj, koegzistirali sa divljim paganskim ostacima pojedinih plemena, gdje su se prinosile ljudske žrtve. u praksi praćeno pravim divljaštvom. Često je sve to služilo kao sredstvo psihološkog ratovanja kako bi se uplašio sovjetski neprijatelj – unakažene posmrtne ostatke zarobljenika sablazni su često bacali u naše vojne garnizone... Kako kažu stručnjaci, naši vojnici su bili zarobljeni na različite načine – neko je bio u neovlašćeno odsustvo iz vojne jedinice, neko je dezertirao zbog malverzacije, neko je zarobljen od strane sablasti na stajalištu ili u pravoj borbi. Da, danas možemo osuditi ove zatvorenike za njihove nepromišljene postupke koji su doveli do tragedije (ili obrnuto, diviti se ko je zarobljen u borbenoj situaciji). Ali oni koji su od njih stradali, već su svojom smrću iskupili sve svoje očite i izmišljene grijehe. I stoga, barem s čisto kršćanske tačke gledišta, oni zaslužuju u našim srcima ništa manje lijepo sjećanje od onih vojnika afganistanskog rata (živih i mrtvih) koji su činili herojska, priznata djela. Evo samo nekoliko epizoda tragedije afganistanskog zarobljeništva koje je autor uspio prikupiti iz otvorenih izvora. Legenda o crvenom tulipanu Iz knjige Rat Čarlija Vilsona američkog novinara Džordža Krila (nepoznati detalji o tajnom ratu CIA-e u Afganistanu): „Kažu da je ovo istinita priča, i iako su se detalji menjali tokom godina, generalno ide otprilike ovako. Ujutro drugog dana nakon invazije na Afganistan, sovjetski stražar je uočio pet vreća od jute na rubu zračne baze Bagram u blizini Kabula. Isprva tome nije pridavao veliki značaj, ali onda je cijev automatske puške gurnuo u najbližu vreću i vidio kako krv izlazi. Eksperti za eksplozive su pozvani da provjere vreće za mine. Ali otkrili su nešto mnogo strašnije. U svakoj torbi nalazio se mladi sovjetski vojnik, umotan u vlastitu kožu. Koliko je ljekarskim pregledom bilo moguće utvrditi, ovi ljudi su umrli posebno bolnom smrću: koža im je bila isječena na trbuhu, a zatim povučena i vezana preko glave." Ova vrsta brutalne egzekucije naziva se "crveni tulipan", a za nju su čuli gotovo svi vojnici koji su služili na avganistanskom tlu - osuđena osoba, koja je u nesvijest ubrizgala veliku dozu droge, obješena je za ruke. Zatim je koža podrezana oko cijelog tijela i umotana. Kada je prestalo dejstvo droge, osuđeni su, doživevši snažan bolni šok, prvo poludeli, a onda polako umirali... Danas je teško reći koliko je naših vojnika na ovaj način našlo svoj kraj. Obično se među avganistanskim veteranima mnogo pričalo o "crvenom tulipanu" - jednu od legendi upravo je donio američki Krail. Ali malo veterana može imenovati određenog mučenika. Međutim, to uopće ne znači da je ovo pogubljenje samo afganistanska legenda. Tako je pouzdano evidentirana činjenica upotrebe "crvenog tulipana" protiv vojnika Viktora Grjaznova, vozača vojnog kamiona, koji je nestao u januaru 1981. godine. Tek 28 godina kasnije, Viktorovi sunarodnici, novinari iz Kazahstana, uspjeli su saznati detalje njegove smrti. Početkom januara 1981. Viktor Gryaznov i zastavnik Valentin Yarosh dobili su naređenje da odu u grad Puli-Khumri u vojno skladište kako bi primili teret. Nekoliko dana kasnije krenuli su nazad. Ali na putu, kolonu su napali dushmani. Kamion, kojim je upravljao Gryaznov, se pokvario, a onda su on i Valentin Yarosh uzeli oružje. Borba je trajala pola sata... Tijelo zastavnika kasnije je pronađeno nedaleko od ratišta, sa razbijenom glavom i izrezanim očima. Ali dushmani su odveli Viktora sa sobom. Šta mu se kasnije dogodilo svjedoči potvrda poslata kazahstanskim novinarima na njihov službeni zahtjev iz Afganistana: „Početkom 1981. godine, mudžahedini odreda Abdula Razada Askhakzaija zarobili su šuraviju (sovjetsku) tokom borbe sa nevjernicima, i sebe naziva Viktor Ivanovič Grjaznov. Od njega je traženo da postane pobožni musliman, mudžahid, branilac islama, da učestvuje u gazavatu - svetom ratu - sa nevjernicima. Gryaznov je odbio da postane pravi vjernik i uništi šuraviju. Presudom šerijatskog suda Grjaznov je osuđen na smrt - crvenu lalu, kazna je izvršena. "Naravno, svako može slobodno da razmišlja o ovoj epizodi kako hoće, ali meni se lično čini da je redov Grjaznov izveo pravi podvig odbijanjem izdaje i prihvatanjem žestoke smrti za to. ”Može se samo nagađati koliko je još naših momaka u Afganistanu počinilo ista herojska djela, koja su, nažalost, do danas ostala nepoznata. brutalne metode ubijanja sovjetskih zarobljenika, o čemu svjedoči italijanska novinarka Oriana Falacci, koja je više puta posjećivala Afganistan i Pakistan 1980-ih, a tokom ovih putovanja konačno se razočarala u avganistanske mudžahedine, koje je zapadna propaganda tada prikazivala isključivo kao plemenite borce protiv komunizma. „Plemeniti borci“ su se ispostavili kao prava čudovišta u ljudskom obliku: „U Evropi mi nisu verovali kada sam pričao o tome šta su obično radili sa sovjetskim zarobljenicima. Kako su sovjetske ruke i noge odrezane... Žrtve nisu umrle odmah. Tek nakon nekog vremena, žrtvi je konačno odrubljena glava, a odsječena glava se igrala buzkashi - avganistanska verzija polo. Što se tiče ruku i nogu, prodavane su kao trofeji po čaršiji..." Nešto slično opisuju i Englezi novinar John Fullerton u svojoj knjizi "Sovjetska okupacija Afganistana": "Smrt je uobičajeni kraj onih sovjetskih zarobljenika koji su bili komunisti... U prvim godinama rata, sudbina sovjetskih zarobljenika često je bila strašna. Centralna igračka atrakcija zvana "buzkaši" - okrutni i divlji polo Avganistanaca, koji galopiraju na konjima, grabeći ovce bez glave jedni od drugih umesto lopte. Umjesto toga su koristili zatvorenika. Živ! I bukvalno je bio rastrgan na komade." A evo još jedne šokantne ispovesti stranca. Ovo je odlomak iz romana Fredericka Forsythea Afganistanac. Forsyth je poznat po svojoj bliskosti s britanskim tajnim službama koje su pomagale avganistanskim dušama, pa je stoga, znamo slučaj, napisao sljedeće: „Rat je bio žestok. Uzeli su malo zarobljenika, a oni koji su brzo umrli mogli su se smatrati sretnicima. Gornjaci su posebno mrzeli ruske pilote. Uhvaćeni živi ostavljeni su na suncu, praveći mali rez na stomaku, tako da je unutrašnjost otekla, ispala i pržena dok smrt nije donijela olakšanje. Ponekad su zatvorenici davani ženama, koje su noževima skidale kožu sa živih...”. Izvan ljudskog uma Sve ovo nalazi potvrdu u našim izvorima. Na primjer, u knjizi-memoarima međunarodne novinarke Ione Andronov, koja je nekoliko puta boravila u Afganistanu: „Posle bitaka kod Džalalabada, prikazani su mi u ruševinama jednog prigradskog sela osakaćena leševa dva sovjetska vojnika zarobljena od strane Mudžahidi. Tijela razderana bodežima izgledala su kao mučan krvavi nered. O takvom divljaštvu čuo sam mnogo puta: žičari su zarobljenicima odsjekli uši i nosove, rezali želuce i izvlačili crijeva, odsijecali glave i gurali ih u rastrgani peritoneum. A ako su uhvatili nekoliko zarobljenika, onda su im se rugali jednog po jednog pred sljedećim šehidima." Andronov se u svojoj knjizi priseća svog prijatelja, vojnog prevodioca Viktora Loseva, koji je imao nesreću da je zarobljen ranjen: „To sam saznao. .. vojne vlasti u Kabulu su uspjele da otkupe Losev leš od mudžahedina za mnogo novca preko avganistanskih posrednika... I ne znam da li je umro od borbene rane ili je ranjenik nasmrt mučen monstruoznim mučenjem. Usitnjene Viktorove ostatke u čvrsto zapečaćenim cinkom odneo je kući "crni tulipan". Inače, sudbina zarobljenih sovjetskih vojnih i civilnih savjetnika bila je zaista strašna. Na primjer, 1982. godine, vojnog kontraobavještajca Viktora Kolesnikova, koji je služio kao savjetnik u jednoj od jedinica avganistanske vladine vojske, mučili su dushmani. Ovi avganistanski vojnici prešli su na stranu dušmana, a kao "poklon" su mudžahedinima "poklonili" sovjetskog oficira i prevodioca. Major KGB-a SSSR-a Vladimir Garkavy priseća se: „Kolesnikov i prevodilac su mučeni dugo i na sofisticiran način. U ovom slučaju, "duhovi" su bili gospodari, a zatim su im odsjekli glave i, spakovavši izmučena tijela u vreće, bacili ih u prašinu pored puta na autoputu Kabul-Mazar-i-Sharif, nedaleko od sovjetskog punkta. „Kao što vidimo, i Andronov i Garkavy se uzdržavaju od detalja smrti svojih drugova, poštedeći psihu čitaoca. Ali o ovim mučenjima se može nagađati – barem iz memoara bivšeg oficira KGB-a Aleksandra Nezdolija: „I koliko puta su zbog neiskustva, a ponekad i zbog elementarnog zanemarivanja mjera sigurnosti ginuli ne samo vojnici internacionalisti i komsomolski radnici koje je CK Komsomol upućivao da stvaraju omladinske organizacije. Sjećam se slučaja flagrantno brutalnog odmazde nad jednim od ovih momaka.Morao je da leti iz Herata u Kabul.Ali u žurbi je zaboravio fasciklu sa dokumentima i vratio se po nju, a sustigavši ​​grupu, uhvativši ga živog, "duhovi" su mu se surovo rugali , odsjekao mu uši, rasparao mu stomak i napunio njega i njegova usta zemljom. Tada je komsomolac, još živ, nabijen na kolac i, pokazujući svoju azijsku okrutnost, iznesen pred seosko stanovništvo. Nakon što je to svima postalo poznato, svaki od specijalaca našeg Karpaty tima je napravio pravilo da u lijevom reveru džepa jakne nosi granatu F-1, tako da u slučaju povrede ili očajne situacije ne da živi padne u ruke sablasima...“ pojavili su se pred onima koji su na dužnosti morali skupljati posmrtne ostatke izmučenih ljudi - vojnih kontraobavještajaca i medicinskih radnika. Mnogi od ovih ljudi i dalje ćute o onome što su morali vidjeti u Avganistanu, i to je sasvim razumljivo. Ali neki se ipak usude da govore. Evo šta je medicinska sestra kabulske vojne bolnice jednom rekla beloruskoj spisateljici Svetlani Aleksijevič: „Cijeli mart baš tu, u blizini šatora, bacani su odsječeni rukama i nogama... Leševi... Ležali su u posebnoj sobi.. Polugola, sa izvaljenim očima, jednom - sa zvezdom isečenom na stomaku... Ovo sam već video u filmu o građanskom ratu." Pukovnik Viktor Šeiko-Košuba, bivši načelnik specijalnog odeljenja 103. vazdušno-desantne divizije, ispričao je književnici Larisi Kučerovoj (autor knjige "KGB u Avganistanu") ništa manje neverovatne stvari. Jednom je slučajno istraživao incident sa gubitkom čitave kolone naših kamiona zajedno sa vozačima - trideset i dvoje ljudi, na čelu sa zastavnikom. Ovaj konvoj je napustio Kabul u području rezervoara Karcha za pijesak za građevinske potrebe. Kolona je otišla i... nestala. Tek petog dana, padobranci 103. divizije, podignuti uzbunom, pronašli su ono što je ostalo od vozača, koje su, kako se ispostavilo, uhvatili sablazni: „Unakaženi, raskomadani ostaci ljudskih tela, napudrani gusta viskozna prašina, rasula se po suvom kamenitom tlu. Vrućina i vrijeme su već obavili svoj posao, ali ono što su ljudi stvorili prkosi svakom opisu! Prazne očne duplje izdubljenih očiju, zagledane u ravnodušno prazno nebo, razderanih stomaka, odsečenih genitalija... Čak i oni koji su mnogo toga videli u ovom ratu i smatrali se neprobojnim ljudima, gubili su živce... Posle nekog vremena, naši izviđači su dobili informaciju da su ih nakon zarobljavanja djece dušmani odveli nekoliko dana vezane po selima, a civili su bespomoćne dječake, izluđene od užasa, izboli noževima od silnog bijesa. Muškarci i žene, stari i mladi... Utolivši žeđ za krvlju, gomila ljudi obuzeta osjećajem životinjske mržnje bacala je kamenje na polumrtva tijela. A kada ih je kamena kiša srušila, sablasovi naoružani bodežima prionuli su poslu... Ovakvi monstruozni detalji doznali su se od direktnog učesnika tog masakra, zarobljenog tokom sljedeće operacije. Mirno gledajući u oči prisutnih sovjetskih oficira, detaljno je, uživajući u svakom detalju, govorio o maltretiranju kojem su bili izloženi nenaoružani dečaci. Golim okom bilo je jasno da je u tom trenutku zatvorenik posebno uživao od samih sjećanja na torturu...”. Sablasti su svojim brutalnim akcijama zaista privukli mirno avganistansko stanovništvo, koje je, čini se, sa velikom željom učestvovalo u ruganju naših vojnika. To se dogodilo ranjenim vojnicima naše čete specijalnih snaga, koje je u aprilu 1985. godine upao u zasjedu dushmana u klisuri Maravara, u blizini pakistanske granice. Četa je bez odgovarajućeg pokrića ušla u jedno od avganistanskih sela, nakon čega je tamo počeo pravi masakr. Ovako je to u svojim memoarima opisao general Valentin Varenikov, šef Operativne grupe Ministarstva odbrane Sovjetskog Saveza u Afganistanu: „Četa se raširila po selu. Iznenada, s visina desno i lijevo, odjednom je počelo tući nekoliko mitraljeza velikog kalibra. Svi vojnici i oficiri su iskočili iz dvorišta i kuća i razišli se po selu, tražeći utočište negdje u podnožju planine, odakle se žestoko pucalo. Ovo je bila fatalna greška. Ako bi se četa sklonila u ove ćerpičke kuće i iza debelih duvala, u koje ne probijaju ne samo teški mitraljezi, već ni bacač granata, onda bi se ljudstvo moglo boriti dan, pa i više, dok ne dođe pomoć. Već u prvim minutima poginuo je komandir čete, a radio stanica je uništena. To je akciju učinilo još više ometajućim. Osoblje je jurilo u podnožju planine, gde nije bilo kamenja ili žbunja da se sakriju od olovne kiše. Većina ljudi je ubijena, ostali su ranjeni. A onda su sablasti sišli sa planina. Bilo je deset do dvanaest ljudi. Dogovorili su se. Onda se jedan popeo na krov i počeo da posmatra, dvojica su otišla na put za susedno selo (bilo je kilometar), a ostali su počeli da zaobilaze naše vojnike. Ranjenike su, nabacivši omču kaiša na noge, odvukli bliže selu, a svi ubijeni su dobili kontrolni metak u glavu. Otprilike sat vremena kasnije njih dvoje su se vratili, ali već u pratnji devet tinejdžera od deset do petnaest godina i tri velika psa - avganistanskih ovčara. Vođe su im dale određene instrukcije, a oni su uz vrisak i povike pohrlili da dokrajče naše ranjenike noževima, bodežima i sjekirama. Psi su grizli naše vojnike za grkljane, dečaci su im odsecali ruke i noge, odsecali noseve, uši, kidali stomake, vadili oči. A odrasli su ih bodrili i smijali se s odobravanjem. Bilo je gotovo za trideset ili četrdeset minuta. Psi su lizali usne. Dvojica starijih tinejdžera odsjekli su dvije glave, nanizali ih na kolac, podigli kao barjak, a cijela ekipa pomahnitalih dželata i sadista vratila se u selo, ponijevši sa sobom svo oružje mrtvih." Varenikov piše da je tada preživio samo mlađi vodnik Vladimir Turčin. Vojnik se sakrio u riječnu trsku i svojim očima vidio kako su mučeni njegovi drugovi. Tek sutradan je uspio izaći svojima. Nakon tragedije, sam Varenikov je poželio da ga vidi. Ali razgovor nije uspio, jer kako piše general: “Drhtao je cijelim tijelom. Ne samo da je malo drhtao, ne, sve je u njemu drhtalo - lice, ruke, noge, trup. Uzeo sam ga za rame, i ovaj drhtaj mi se proširio niz ruku. Činilo se da ima vibracijsku bolest. Čak i da je nešto rekao, škljocao bi zubima, pa je na pitanja pokušavao da odgovori klimanjem glave (slagao se ili odbijao). Jadnik nije znao šta da radi sa rukama, jako su drhtale. Shvatio sam da ozbiljan razgovor s njim neće uspjeti. Posjeo ga je i, uhvativši ga za ramena i pokušavajući da ga smiri, počeo da ga tješi, govoreći lijepe riječi da je sve gotovo, da treba da dođe u formu. Ali je nastavio da drhti. Njegove oči su izražavale sav užas tog iskustva. Bio je psihički teško traumatiziran." Vjerovatno takva reakcija 19-godišnjeg dječaka nije iznenađujuća – od prizora koji je vidio, sasvim odrasli koji su vidjeli poglede muškarca mogli su se pomaknuti. Kažu da se Turčin ni danas, nakon skoro tri decenije, još nije opametio i kategorički odbija da razgovara sa bilo kim na avganistansku temu... Bog mu je sudija i utješitelj! Kao i svi oni koji su svojim očima imali priliku vidjeti svu divlju nečovječnost avganistanskog rata. Vadim Andryukhin

Afganistan. Od posljednjeg zaključka prošlo je više od 25 godina, napisano je i objavljeno mnogo knjiga, priča, memoara, ali, ipak, ima još neotvorenih stranica i tema koje se zaobilaze. Sudbina sovjetskih ratnih zarobljenika u Afganistanu. Možda zato što je bila užasna.

Avganistanski sablasnici nisu imali naviku da odmah ubijaju ratne zarobljenike osuđene na smrt. Među “sretnicima” su bili i oni koje su htjeli da preobrate u svoju vjeru, razmijene za svoju, prebace ih u organizacije za ljudska prava “besplatno” kako bi cijeli svijet znao za velikodušnost mudžahedina. One koji nisu upali u ovaj broj čekalo je tako sofisticirano mučenje i ruganje od čijeg jednostavnog opisa se diže kosa.
Šta je natjeralo Afganistance na ovo? Da li je moguće da od svih osećanja koja su svojstvena čoveku, oni imaju samo okrutnost? Zaostalost afganistanskog društva, zajedno s tradicijama radikalnog islamizma, može poslužiti kao slab izgovor. Islam garantuje dolazak u muslimanski raj ako Afganistanac nasmrt muči nevjernika.
Ne treba odbaciti prisustvo zaostalih paganskih ostataka u vidu ljudskih žrtava sa obavezom praćenom fanatizmom. Uzeto zajedno, bilo je odlično sredstvo psihološkog ratovanja. Brutalno unakažena tijela sovjetskih ratnih zarobljenika i ono što je od njih ostalo trebalo je da zastraše neprijatelja.

Ono što su "duhovi" radili sa zatvorenicima, da nazovemo zastrašivanjem, ne okreće jezik. Od onoga što je vidio - krv mu se ledila u žilama. Američki novinar George Crile u svojoj knjizi daje primjer još jednog zastrašivanja. Ujutro sljedećeg dana, nakon invazije, sovjetski stražar je uočio pet vreća od jute. Stajali su na rubu uzletišta u bazi Bagram u blizini Kabula. Kada je stražar gurnuo bure u njih, na vrećama se pojavila krv.
U vrećama su bili mladi sovjetski vojnici, umotani u ... vlastitu kožu. Isječen je na trbuhu i povučen, a zatim vezan preko glave. Ova vrsta posebno bolne smrti naziva se "crveni tulipan". Svi koji su služili na avganistanskom tlu čuli su za ovaj zločin.
Žrtva se ubrizgava u nesvijest sa ogromnom dozom droge i vješa se za ruke. Zatim se napravi rez oko cijelog tijela i koža se omota prema gore. Osuđenik je prvo poludio od bolnog šoka kada je prestalo dejstvo narkotika, a zatim je polako i bolno umro.
Teško je pouzdano reći jesu li sovjetski vojnici doživjeli takvu sudbinu i, ako jeste, koliko. Puno se priča među avganistanskim veteranima, ali ne navode konkretna imena. Ali to nije razlog da se pogubljenje smatra legendom.

Dokaz je zabilježena činjenica da je ova egzekucija primijenjena na vozača SA kamiona Viktora Grjaznova. Nestao je jednog januarskog dana 1981. 28 godina kasnije, kazahstanski novinari su dobili potvrdu iz Afganistana - odgovor na njihov službeni zahtjev.
Šuravi Grjaznov Viktor Ivanovič je zarobljen tokom bitke. Ponuđeno mu je da pređe u islamsku vjeru i učestvuje u svetom ratu. Kada je Grjaznov to odbio, šerijatski sud ga je osudio na smrt pod poetskim imenom "crveni lale". Presuda je izvršena.

Bilo bi naivno vjerovati da je ovo jedina vrsta egzekucije koja je korištena za ubijanje sovjetskih ratnih zarobljenika. Iona Andronov (sovjetska međunarodna novinarka) je često posjećivala Afganistan i viđala mnogo unakaženih leševa zarobljenih vojnika. Nije bilo granica za sofisticirane zločine - odsječene uši i nosovi, iscijepani želuci i crijeva, odsječene glave zabačene u peritoneum. Ako je mnogo ljudi zarobljeno, maltretiranje se dešavalo pred očima ostalih osuđenih.
Vojni kontraobavještajci, koji su na dužnosti prikupljali posmrtne ostatke mučenih ljudi, još šute o onome što su vidjeli u Afganistanu. Ali izolirane epizode su procurile za štampanje.
Jednom je nestala čitava kolona kamiona sa vozačima - 32 vojnika i zastavnik. Tek petog dana padobranci su pronašli ono što je ostalo od zarobljene kolone. Raskomadani i unakaženi fragmenti ljudskih tijela bili su posvuda razbacani, posuti debelim slojem prašine. Vrućina i vrijeme gotovo su razgradili ostatke, ali su prazne očne duplje, odsječeni genitalije, pocijepani i utrošeni želuci, čak i kod neprobojnih muškaraca izazivali stanje stupora.
Ispostavilo se da su ovi zarobljeni momci odvođeni vezani po selima na nekoliko dana da budu mirni! stanovnici su mogli da bodu noževima izbezumljena od užasa mala djeca, potpuno bespomoćna. Stanovnici ... Muškarci. Žene! Starci. Mala pa čak i djeca!. Zatim su ovu jadnu polumrtvu djecu gađali kamenjem i bacili na zemlju. Tada su ih zavladali naoružani sablasti.

Civilno stanovništvo Afganistana spremno je odgovorilo na prijedloge da se rugaju sovjetskim vojnicima. Pripadnici čete specijalaca upali su u zasedu u Maravarskoj klisuri. Mrtvima su pucano u glavu radi kontrole, a ranjene su za noge vukli u obližnje selo. Devet deseto-petnaestogodišnjaka sa psima je došlo iz sela i počeli da dovršavaju ranjenike sjekirama, bodežima i noževima. Psi su se uhvatili za vrat, a dječaci su im odsjekli ruke i noge, uši, nosove, rasparali trbuhe i iscijedili oči. A odrasli "duhovi" su ih samo hrabrili i s odobravanjem se smješkali.
Samo čudom je jedan mlađi vodnik preživio. Sakrio se u trsku i bio svjedok šta se dešava. Toliko je godina iza njega, ali on i dalje drhti i sav užas onoga što je doživio koncentriran je u njegovim očima. I ovaj užas ne ide nikuda, uprkos svim naporima doktora i medicinskim naučnim dostignućima.

Koliko njih se još nije urazumilo i odbija da priča o Avganistanu?

Još u 19. i ranom 20. vijeku, pogubljenje se smatralo preferiranom kaznom u odnosu na zatvor, jer se pokazalo da je zatvor polagano mrtvljenje. Boravak u zatvoru plaćali su rođaci, a i sami su često tražili da se krivac ubije.
Osuđenici nisu držani u zatvorima - to je bilo preskupo. Ako su rođaci imali novca, onda su mogli odvesti svoju voljenu osobu na održavanje (obično je sjedio u zemljanoj rupi). Ali mali dio društva je to mogao priuštiti.
Stoga su glavni način kažnjavanja za lakša krivična djela (krađa, uvrede službenog lica i sl.) bile dionice. Najčešća vrsta cipela je kanga (ili chia). Koristio se veoma široko, jer nije zahtevao od države izgradnju zatvora, a takođe je sprečavao beg.
Ponekad je, kako bi se dodatno smanjila cijena kazne, nekoliko zatvorenika vezano u ovaj vratni blok. Ali čak iu ovom slučaju, rođaci ili samilosni ljudi morali su hraniti zločinca.

Svaki sudija smatrao je svojom dužnošću da izmisli svoje represalije nad kriminalcima i zatvorenicima. Najčešći su bili: odsecanje stopala (prvo su otpilili jednu nogu, drugi put je recidivista uhvatio drugu), skidanje kapa za kolena, odsecanje nosa, odsecanje ušiju, žigosanje.
U nastojanju da otežaju kaznu, sudije su izmislile egzekuciju koja je bila nazvana "da se izvrši pet vrsta kazni". Prestupnika je trebalo žigosati, odsjeći mu ruke ili noge, prebiti motkama do smrti i staviti mu glavu na pijacu da ga svi vide.

U kineskoj tradiciji, odrubljivanje glave se smatralo težim oblikom pogubljenja od davljenja, uprkos činjenici da je gušenje karakterizirano dugotrajnim mučenjem.
Kinezi su vjerovali da je tijelo osobe dar njegovih roditelja i stoga je krajnje nepoštovanje vraćati raskomadano tijelo u zaborav. Stoga su se na zahtjev rođaka, a češće za mito, koristile druge vrste egzekucija.

Davljenja. Prestupnik je bio vezan za motku, oko vrata mu je bio omotan konopac, čiji su krajevi bili u rukama dželata. Posebnim štapovima polako uvijaju konopac, postepeno gnječeći osuđenika.
Gušenje je moglo trajati jako dugo, jer su dželati povremeno popuštali konopac i dozvoljavali gotovo zadavljenoj žrtvi da nekoliko puta grčevito udahne, a zatim ponovo zategnu omču.

"Kavez" ili "stojeći blokovi" (Li-jia) - uređaj za ovo izvođenje je vratni blok, koji je bio pričvršćen na vrh bambusa ili drvenih motki skupljenih u kavez, na visini od oko 2 metra. Osuđenika su stavljali u kavez, a pod noge su mu stavljali cigle ili crijep, da bi se potom polako skidali.
Dželat je skinuo cigle, a čovjeka obješenog vratom stegnutog kockom, koja ga je počela gušiti, to je moglo trajati mjesecima dok se ne uklone svi stalci.

Lin Chi - "smrt od hiljadu posekotina" ili "ujeda morske štuke" - najstrašnija egzekucija odsecanjem sitnih delova sa tela žrtve tokom dužeg vremenskog perioda.
Takva egzekucija uslijedila je nakon veleizdaje i oceubistva. Lin-chi je u svrhu zastrašivanja izvođen na javnim mjestima uz veliku gomilu posmatrača.

Za zločine za koje je propisana smrtna kazna i druga teška krivična djela, postojalo je 6 vrsta kazne. Prvi se zvao ling-chi. Ova kazna se primjenjivala na izdajnike, očeoubice, ubice braće, muževa, ujaka i mentora.
Prestupnik je bio vezan za krst i isječen na 120, ili 72, ili 36, ili 24 komada. U prisustvu olakšavajućih okolnosti, njegovo tijelo je, u znak carske naklonosti, isječeno na samo 8 komada.
Zločinac je isječen na 24 komada na sljedeći način: 1 i 2 udarca odsjekli su obrve; 3 i 4 - ramena; 5 i 6 - mlečne žlezde; 7 i 8 - mišići ruku između šake i lakta; 9 i 10 - mišići ruku između lakta i ramena; 11 i 12 - meso sa butina; 13 i 14 - listovi nogu; 15 - udarcem probio srce; 16 - odsječena glava; 17 i 18 - ruke; 19 i 20 - ostatak ruku; 21 i 22 - stope; 23 i 24 - noge. Isjekli su se na 8 komada na sljedeći način: 1 i 2 udarca odsjekli su obrve; 3 i 4 - ramena; 5 i 6 - mlečne žlezde; 7 - probio srce udarcem; 8 - odsječena glava.

Ali postojao je način da se izbjegnu ove monstruozne vrste pogubljenja - za veliki mito. Za veoma veliki mito, tamničar je mogao da zločincu koji čeka smrt u zemljanoj rupi da nož ili čak otrov. Ali jasno je da malo ko može sebi priuštiti takve troškove.

Vjerovatno pisati o takvim strašnim stvarima uoči nadolazećih novogodišnjih praznika nije sasvim ispravno. Međutim, s druge strane, ovaj datum se ne može mijenjati ili mijenjati. Zaista, uoči nove 1980. godine počelo je uvođenje sovjetskih trupa u Afganistan, što je postalo početna tačka višegodišnjeg afganistanskog rata, koji je našu zemlju koštao mnogo hiljada života...

Danas su o ovom ratu napisane stotine knjiga i memoara, te razne druge historijske građe. Ali evo šta vam upada u oči. Autori nekako marljivo zaobilaze temu pogibije sovjetskih ratnih zarobljenika na avganistanskom tlu. Da, neke epizode ove tragedije spominju se u zasebnim memoarima učesnika rata. Ali autor ovih redova nikada nije naišao na sistematski, generalizirajući rad o mrtvim zarobljenicima - iako ja vrlo pažljivo pratim avganistansku istorijsku temu. U međuvremenu, čitave knjige (uglavnom zapadnih autora) već su napisane o istom problemu s druge strane – smrti Avganistanaca od strane sovjetskih trupa. Postoje čak i internet stranice (uključujući i Rusiju) koje neumorno razotkrivaju "zločine sovjetskih trupa, koje su brutalno uništavale civile i avganistanske borce otpora". Ali praktički se ništa ne govori o često strašnoj sudbini sovjetskih ratnih zarobljenika.

Nisam rezervisao - bila je to strašna sudbina. Stvar je u tome što su afganistanski strahovi rijetko ubijali sovjetske ratne zarobljenike osuđene na smrt odjednom. Sreća za one koje su Afganistanci htjeli da pretvore u islam, razmijene za svoje ili doniraju kao "gest dobre volje" zapadnim organizacijama za ljudska prava, pa da oni, zauzvrat, veličaju "velikodušne mudžahedine" cijelom svijetu. Ali oni koji su bili osuđeni na smrt... Obično je smrti zarobljenika prethodila tako strašna mučenja i mučenja, od samog opisa kojih odmah postaje neugodno.

Zašto su Avganistanci ovo uradili? Očigledno, cijela stvar je u zaostalom afganistanskom društvu, gdje su tradicije najradikalnijeg islama, koji su zahtijevali bolnu smrt nevjernika kao garanta ulaska u raj, koegzistirali sa divljim paganskim ostacima pojedinih plemena, gdje su se prinosile ljudske žrtve. u praksi praćeno pravim divljaštvom. Često je sve to služilo kao sredstvo psihološkog ratovanja u cilju zastrašivanja sovjetskog neprijatelja - unakažene ostatke zarobljenika sablasnici su često bacali u naše vojne garnizone...

Kako kažu stručnjaci, naši vojnici su bili zarobljeni na različite načine - neko je bio u neovlašćenom odsustvu iz vojne jedinice, neko je dezertirao zbog malverzacije, nekoga su zarobili sablasni na postaji ili u pravoj borbi. Da, danas možemo osuditi ove zatvorenike za njihove nepromišljene postupke koji su doveli do tragedije (ili obrnuto, diviti se ko je zarobljen u borbenoj situaciji). Ali oni koji su od njih stradali, već su svojom smrću iskupili sve svoje očite i izmišljene grijehe. I stoga, barem s čisto kršćanske tačke gledišta, oni zaslužuju u našim srcima ništa manje lijepo sjećanje od onih vojnika afganistanskog rata (živih i mrtvih) koji su činili herojska, priznata djela.

Evo samo nekoliko epizoda tragedije afganistanskog zarobljeništva koje je autor uspio prikupiti iz otvorenih izvora.

Legenda o "crvenom tulipanu"

Iz knjige američkog novinara George Crylea "Rat Čarlija Vilsona" (nepoznati detalji tajnog rata CIA-e u Avganistanu):

“Kažu da je ovo istinita priča, a iako su se detalji mijenjali tokom godina, generalno to ide otprilike ovako. Ujutro drugog dana nakon invazije na Afganistan, sovjetski stražar je uočio pet vreća od jute na rubu zračne baze Bagram u blizini Kabula. Isprva tome nije pridavao veliki značaj, ali onda je cijev automatske puške gurnuo u najbližu vreću i vidio kako krv izlazi. Eksperti za eksplozive su pozvani da provjere vreće za mine. Ali otkrili su nešto mnogo strašnije. U svakoj torbi nalazio se mladi sovjetski vojnik, umotan u vlastitu kožu. Koliko je ljekarskim pregledom bilo moguće utvrditi, ovi ljudi su umrli posebno bolnom smrću: koža im je bila isječena na trbuhu, a zatim povučena i vezana preko glave."

Ova vrsta brutalne egzekucije naziva se "crveni tulipan", a za nju su čuli gotovo svi vojnici koji su služili na avganistanskom tlu - osuđena osoba, koja je u nesvijest ubrizgala veliku dozu droge, obješena je za ruke. Zatim je koža podrezana oko cijelog tijela i umotana. Kada je dejstvo droge prestalo, osuđeni su, doživjevši snažan bolni šok, prvo poludjeli, a zatim polako umirali...

Danas je teško reći koliko je naših vojnika na ovaj način našlo svoj kraj. Obično se među avganistanskim veteranima mnogo pričalo o "crvenom tulipanu" - jednu od legendi upravo je donio američki Krail. Ali malo veterana može imenovati određenog mučenika. Međutim, to uopće ne znači da je ovo pogubljenje samo afganistanska legenda. Tako je pouzdano evidentirana činjenica upotrebe "crvenog tulipana" protiv vojnika Viktora Grjaznova, vozača vojnog kamiona, koji je nestao u januaru 1981. godine.

Tek 28 godina kasnije, Viktorovi sunarodnici, novinari iz Kazahstana, uspjeli su saznati detalje njegove smrti.

Početkom januara 1981. Viktor Gryaznov i zastavnik Valentin Yarosh dobili su naređenje da odu u grad Puli-Khumri u vojno skladište kako bi primili teret. Nekoliko dana kasnije krenuli su nazad. Ali na putu, kolonu su napali dushmani. Kamion, kojim je upravljao Gryaznov, se pokvario, a onda su on i Valentin Yarosh uzeli oružje. Borba je trajala pola sata... Tijelo zastavnika kasnije je pronađeno nedaleko od ratišta, sa razbijenom glavom i izrezanim očima. Ali dushmani su odveli Viktora sa sobom. Šta mu se kasnije dogodilo svjedoči i potvrda poslata kazahstanskim novinarima na njihov službeni zahtjev iz Afganistana:

“Početkom 1981. godine, mudžahedini odreda Abdula Razada Askhakzaija, tokom borbe sa nevjernicima, zarobljen je od strane šuravija (Sovjeta), koji se naziva Viktor Ivanovič Grjaznov. Od njega je traženo da postane pobožni musliman, mudžahid, branilac islama, da učestvuje u gazavatu - svetom ratu - sa nevjernicima. Gryaznov je odbio da postane pravi vjernik i uništi šuraviju. Presudom šerijatskog suda, Gryaznov je osuđen na smrt - crveni tulipan, kazna je izvršena."

Naravno, svako može slobodno da razmišlja o ovoj epizodi kako hoće, ali meni se lično čini da je redov Grjaznov napravio pravi podvig, odbivši izdaju i prihvativši za to okrutnu smrt. Možemo samo nagađati koliko je još naših momaka u Afganistanu počinilo ista herojska djela koja su, nažalost, do danas ostala nepoznata.

Strani svjedoci kažu

Međutim, u arsenalu dushmana, pored "crvenog tulipana", još je bilo mnogo brutalnih metoda ubijanja sovjetskih zarobljenika.

Svjedoči italijanska novinarka Oriana Falacci, koja je više puta posjećivala Afganistan i Pakistan 1980-ih godina. Tokom ovih putovanja, konačno se razočarala u avganistanske mudžahedine, koje je zapadna propaganda tada prikazivala isključivo kao plemenite borce protiv komunizma. Ispostavilo se da su "plemeniti borci" prava čudovišta u ljudskom obliku:

„U Evropi mi nisu verovali kada sam pričao o tome šta su obično radili sa sovjetskim zarobljenicima. Kako su sovjetske ruke i noge odrezane... Žrtve nisu umrle odmah. Tek nakon nekog vremena, žrtvi je konačno odrubljena glava, a odsječena glava je igrala "buzkashi" - avganistanski oblik polo. Što se tiče ruku i nogu, prodavali su se kao trofeji u čaršiji...”.

Nešto slično opisuje engleski novinar John Fullerton u svojoj knjizi "Sovjetska okupacija Afganistana":

„Smrt je uobičajeni kraj onih sovjetskih zarobljenika koji su bili komunisti... U prvim godinama rata, sudbina sovjetskih zarobljenika često je bila strašna. Jedna grupa zatvorenika kojoj je skinuta koža obješena je na kuke u mesnici. Još jedan zatvorenik postao je centralna igračka atrakcije zvane "buzkaši" - okrutne i divlje polo Avganistanaca, koji su galopirali na konjima, grabeći jedni drugima obezglavljene ovce umjesto lopte. Umjesto toga su koristili zatvorenika. Živ! I bukvalno je bio rastrgan na komade."

A evo još jedne šokantne ispovesti stranca. Ovo je odlomak iz romana Fredericka Forsythea Afganistanac. Forsyth je poznat po svojoj bliskosti s britanskim obavještajnim službama koje su pomagale afganistanskim sablasnicima, pa je stoga, uz svo znanje o slučaju, napisao sljedeće:

“Rat je bio žestok. Uzeli su malo zarobljenika, a oni koji su brzo umrli mogli su se smatrati sretnicima. Gornjaci su posebno mrzeli ruske pilote. Uhvaćeni živi ostavljeni su na suncu, praveći mali rez na stomaku, tako da je unutrašnjost otekla, ispala i pržena dok smrt nije donijela olakšanje. Ponekad su zatvorenici davani ženama, koje su noževima skidale kožu sa živih...”.

Izvan ljudskog uma

Sve ovo potvrđuju i naši izvori. Na primjer, u knjizi-memoarima međunarodne novinarke Ione Andronov, koja je nekoliko puta boravila u Afganistanu:

“Nakon bitaka kod Dželalabada, pokazali su mi unakažene leševe dvojice sovjetskih vojnika koje su zarobili mudžahedini u ruševinama prigradskog sela. Tijela razderana bodežima izgledala su kao mučan krvavi nered. O takvom divljaštvu čuo sam mnogo puta: žičari su zarobljenicima odsjekli uši i nosove, rezali želuce i izvlačili crijeva, odsijecali glave i gurali ih u rastrgani peritoneum. A ako su uhvatili nekoliko zarobljenika, onda su im se rugali jednog po jednog pred sljedećim šehidima."

Andronov se u svojoj knjizi priseća svog prijatelja, vojnog prevodioca Viktora Loseva, koji je imao nesreću da bude zarobljen ranjen:

“Saznao sam da su ... vojne vlasti u Kabulu uspjele, preko afganistanskih posrednika, da otkupe Losev leš od mudžahedina za mnogo novca... bilo da je umro od borbene rane ili je ranjenik mučen do smrti monstruozno mučenje.” „Crni tulipan” je kući odneo iseckane Viktorove ostatke u čvrsto zapečaćenim cinkom.

Inače, sudbina zarobljenih sovjetskih vojnih i civilnih savjetnika bila je zaista strašna. Na primjer, 1982. godine, vojnog kontraobavještajca Viktora Kolesnikova, koji je služio kao savjetnik u jednoj od jedinica avganistanske vladine vojske, mučili su dushmani. Ovi avganistanski vojnici prešli su na stranu dušmana, a kao "poklon" su mudžahedinima "poklonili" sovjetskog oficira i prevodioca. Major KGB-a SSSR-a Vladimir Garkavy prisjeća se:

“Kolesnikov i prevodilac su mučeni dugo i na sofisticiran način. U ovoj stvari, "duhovi" su bili gospodari. Tada su obojici odsjekli glave i, nakon što su izmučena tijela spakovali u vreće, bačeni u prašinu pored puta na autoputu Kabul-Mazar-i-Sharif, nedaleko od sovjetskog kontrolnog punkta."

Kao što vidite, i Andronov i Garkavy suzdržavaju se od detalja o smrti svojih drugova, štedeći psihu čitaoca. Ali može se nagađati o ovim mučenjima – barem iz memoara bivšeg oficira KGB-a Aleksandra Nezdolija:

“I koliko puta su zbog neiskustva, a ponekad i zbog elementarnog zanemarivanja mjera sigurnosti ginuli ne samo vojnici internacionalisti, već i radnici Komsomola koje je Centralni komitet Komsomola upućivao da stvaraju omladinske organizacije. Sjećam se slučaja očigledno brutalne odmazde protiv jednog od ovih momaka. Trebao je da leti iz Herata za Kabul. Ali u žurbi je zaboravio fasciklu sa dokumentima i vratio se po nju i, sustigavši ​​grupu, naleteo na Dushmanova. Uhvativši ga živog, "duhovi" su mu se brutalno rugali, odsjekli mu uši, rasparali mu stomak i zatrpali ga i usta zemljom. Tada je komsomolac, još živ, nabijen na kolac i, pokazujući svoju azijsku okrutnost, iznesen pred seosko stanovništvo.

Nakon što je to svima postalo poznato, svaki od specijalaca našeg Karpaty tima uzeo je za pravilo da nosi granatu F-1 u lijevom reveru džepa jakne. Da, u slučaju povrede ili očajne situacije, ne padne živi u ruke sablasima..."

Užasna slika pojavila se pred onima koji su na dužnosti morali skupljati posmrtne ostatke izmučenih ljudi - vojnih kontraobavještajaca i medicinskih radnika. Mnogi od ovih ljudi još šute o onome što su morali vidjeti u Afganistanu, i to je sasvim razumljivo. Ali neki se ipak usude da govore. Evo šta je medicinska sestra u vojnoj bolnici u Kabulu jednom rekla beloruskoj spisateljici Svetlani Aleksijevič:

“Cijelog marta baš tu, kod šatora, bačene su odsječene ruke i noge...

Leševi... Ležali su u posebnoj prostoriji... Polugoli, sa izvaljenim očima,

jednom - sa zvezdom uklesanom na stomaku...

Vidio sam to u ratu."

Pukovnik Viktor Šeiko-Košuba, bivši načelnik specijalnog odeljenja 103. vazdušno-desantne divizije, ispričao je književnici Larisi Kučerovoj (autor knjige "KGB u Avganistanu") ništa manje neverovatne stvari. Jednom je slučajno istraživao incident sa gubitkom čitave kolone naših kamiona zajedno sa vozačima - trideset i dvoje ljudi, na čelu sa zastavnikom. Ovaj konvoj je napustio Kabul u području rezervoara Karcha za pijesak za građevinske potrebe. Kolona je otišla i... nestala. Tek petog dana, padobranci 103. divizije, podignuti uzbunom, pronašli su ono što je ostalo od vozača, koje su, kako se ispostavilo, zarobili sablazni:

“Unakaženi, raskomadani ostaci ljudskih tijela, u prahu gustom viskoznom prašinom, bili su razbacani po suhom kamenitom tlu. Vrućina i vrijeme su već obavili svoj posao, ali ono što su ljudi stvorili prkosi svakom opisu! Prazne očne duplje izdubljenih očiju, zagledane u ravnodušno prazno nebo, razderanih stomaka, odsečenih genitalija... Čak i oni koji su mnogo toga videli u ovom ratu i smatrali se neprobojnim ljudima, gubili su živce... Posle nekog vremena, naši izviđači su dobili informaciju da su ih nakon zarobljavanja djece dušmani odveli nekoliko dana vezane po selima, a civili su bespomoćne dječake, izluđene od užasa, izboli noževima od silnog bijesa. Muškarci i žene, stari i mladi... Utolivši žeđ za krvlju, gomila ljudi obuzeta osjećajem životinjske mržnje bacala je kamenje na polumrtva tijela. A kada ih je kamena kiša srušila, sablasovi naoružani bodežima prionuli su poslu...

Ovakvi monstruozni detalji doznali su se od direktnog učesnika tog masakra, uhvaćenog tokom naredne akcije. Mirno gledajući u oči prisutnih sovjetskih oficira, detaljno je, uživajući u svakom detalju, govorio o maltretiranju kojem su bili izloženi nenaoružani dečaci. Golim okom bilo je jasno da je u tom trenutku zatvorenik posebno uživao od samih sjećanja na torturu...”.

Sablasti su svojim brutalnim akcijama zaista privukli mirno avganistansko stanovništvo, koje je, čini se, sa velikom željom učestvovalo u ruganju naših vojnika. To se dogodilo ranjenim vojnicima naše čete specijalnih snaga, koje je u aprilu 1985. godine upao u zasjedu dushmana u klisuri Maravara, u blizini pakistanske granice. Četa je bez odgovarajućeg pokrića ušla u jedno od avganistanskih sela, nakon čega je tamo počeo pravi masakr. Ovako je to u svojim memoarima opisao general Valentin Varenikov, šef Operativne grupe Ministarstva odbrane Sovjetskog Saveza u Afganistanu.

“Četa se raširila po selu. Iznenada, s visina desno i lijevo, odjednom je počelo tući nekoliko mitraljeza velikog kalibra. Svi vojnici i oficiri su iskočili iz dvorišta i kuća i razišli se po selu, tražeći utočište negdje u podnožju planine, odakle se žestoko pucalo. Ovo je bila fatalna greška. Ako bi se četa sklonila u ove ćerpičke kuće i iza debelih duvala, u koje ne probijaju ne samo teški mitraljezi, već ni bacač granata, onda bi se ljudstvo moglo boriti dan, pa i više, dok ne dođe pomoć.

Već u prvim minutima poginuo je komandir čete, a radio stanica je uništena. To je akciju učinilo još više ometajućim. Osoblje je jurilo u podnožju planine, gde nije bilo kamenja ili žbunja da se sakriju od olovne kiše. Većina ljudi je ubijena, ostali su ranjeni.

A onda su sablasti sišli sa planina. Bilo je deset do dvanaest ljudi. Dogovorili su se. Onda se jedan popeo na krov i počeo da posmatra, dvojica su otišla na put za susedno selo (bilo je kilometar), a ostali su počeli da zaobilaze naše vojnike. Ranjenike su, nabacivši omču kaiša na noge, odvukli bliže selu, a svi ubijeni su dobili kontrolni metak u glavu.

Otprilike sat vremena kasnije njih dvoje su se vratili, ali već u pratnji devet tinejdžera od deset do petnaest godina i tri velika psa - avganistanskih ovčara. Vođe su im dale određene instrukcije, a oni su uz vrisak i povike pohrlili da dokrajče naše ranjenike noževima, bodežima i sjekirama. Psi su naše vojnike grizli za vrat, dečaci su im odsecali ruke i noge, odsecali noseve, uši i raskidali stomake, iskopao oči. A odrasli su ih bodrili i smijali se s odobravanjem.

Bilo je gotovo za trideset ili četrdeset minuta. Psi su lizali usne. Dvojica starijih tinejdžera odsjekli su dvije glave, nanizali ih na kolac, podigli kao barjak, a cijela ekipa pomahnitalih dželata i sadista vratila se u selo, ponijevši sa sobom svo oružje mrtvih."

Varenikov piše da je tada preživio samo mlađi vodnik Vladimir Turčin. Vojnik se sakrio u riječnu trsku i svojim očima vidio kako su mučeni njegovi drugovi. Tek sutradan je uspio izaći svojima. Nakon tragedije, sam Varenikov je poželio da ga vidi. Ali razgovor nije uspio, jer kako piše general:

“Drhtao je cijelim tijelom. Ne samo da je malo drhtao, ne, sve je u njemu drhtalo - lice, ruke, noge, trup. Uzeo sam ga za rame, i ovaj drhtaj mi se proširio niz ruku. Činilo se da ima vibracijsku bolest. Čak i da je nešto rekao, škljocao bi zubima, pa je na pitanja pokušavao da odgovori klimanjem glave (slagao se ili odbijao). Jadnik nije znao šta da radi sa rukama, jako su drhtale.

Shvatio sam da ozbiljan razgovor s njim neće uspjeti. Posjeo ga je i, uhvativši ga za ramena i pokušavajući da ga smiri, počeo da ga tješi, govoreći lijepe riječi da je sve gotovo, da treba da dođe u formu. Ali je nastavio da drhti. Njegove oči su izražavale sav užas tog iskustva. Bio je psihički teško traumatiziran."

Vjerovatno takva reakcija 19-godišnjeg dječaka nije iznenađujuća – od prizora koji je vidio, sasvim odrasli koji su vidjeli poglede muškarca mogli su se pomaknuti. Kažu da se Turčin ni danas, nakon skoro tri decenije, još nije opametio i kategorički odbija da razgovara sa bilo kim o avganistanskoj temi...

Bog mu je sudija i utješitelj! Kao i svi oni koji su svojim očima imali priliku vidjeti svu divlju nečovječnost avganistanskog rata.

Vadim Andryukhin, glavni urednik