Rusija je oduvek bila hramovi. Ljepota i veličina religije počinju od središta crkvenog života - pravoslavnih crkava.

Od drveta do kamena

Obilje šuma u Rusiji utjecalo je na prevlast drvene gradnje. Drvo se smatralo jeftinim materijalom, a poteškoće s dobivanjem građevinskog kamena također su utjecale na njegovu vrijednost.

Povijest drevne Rusije opisuje da su gotovo sve zgrade bile izrađene od drveta: kule, palače, seljačke kuće, kao i crkve. Dnevnik je bio glavni element svakog dizajna. Kreativni projekti bili su ograničeni. Malo se ljudi upustilo u očajničke eksperimente kako bi potrošili novac na potragu za alternativnim materijalom. Klasični projekti seljačke kolibe bile su četverokutne brvnare. Složenije kompozicije bile su kneževske odaje, crkve sa četvorovodnim krovom.

Zbog krhkosti građevinskog materijala izgubljen je veliki dio drevne ruske arhitekture.

Kamena konstrukcija

Kamena gradnja povezana je s krštenjem Rusije. Prvi kameni hram Drevne Rusije je onaj koji su osnovali u Kijevu arhitekti Konstantinopolja. Istoričari smatraju da je 989. godina datum ovog događaja. Prije toga su postojali i hramovi, ali drvene zgrade.

Prema ljetopisima, izgradnja hrama završena je 996. godine, u isto vrijeme bilo je i svečano osvećenje.

Simbol vere i tradicije

Odnos vjernika prema crkvama oduvijek je bio poseban u pravoslavlju. Često se izgradnja nove crkve odvijala donacijama.

Tradicija seže u doba Starog zavjeta. Prema ljetopisima, utvrđeno je da je prvi kameni hram Drevne Rusije crkva Presvete Bogorodice, ili na drugi način - Desetinska crkva. Nakon krštenja Rusa, prvih godina, započela je izgradnja crkvenog sjaja prema tradicijama vizantijske i bugarske arhitekture. Osnivač plemenite stvari bio je knez Vladimir, koji je davao desetinu prihoda.

Do sada nije bilo moguće sačuvati prvi kameni hram Drevne Rusije u izvornom obliku. Uništili su ga mongolski Tatari tokom zauzimanja Kijeva. Radovi na restauraciji započeli su u 19. stoljeću. Međutim, dizajn ove crkve značajno je utjecao na arhitekturu crkava u cijeloj Rusiji.

O prvom kamenom hramu

Prvi kameni hram drevne Rusije dobio je ime po desetini koju je princ donirao za izgradnju. I tako je njegova definicija bila fiksirana u istoriji - Crkva desetine.

Bez sumnje, prvi kameni hram Drevne Rusije zgrada je koja se može smatrati dvorskom crkvom. Na osnovu ostataka temelja od opeke, istoričari su zaključili da su u blizini podignute zgrade palate. Značajna razaranja ne dopuštaju vraćanje izvornog arhitektonskog izgleda, ali prema riječima stručnjaka, to su bile svečane prostorije.

Stambeni prostori palate bili su ili drveni dio drugih spratova ili su se nalazili pored prvog kamenog hrama Drevne Rusije. Istorijska je činjenica da se Kijev između ostalih isticao svojom arhitekturom. Glavni grad države odlikovao se monumentalnom gradnjom.

Utjecaj grčkih majstora u arhitektonskom dizajnu katedrale Preobraženja dobro se prati.

Za vrijeme kneževine Mstislav i Jaroslav zemlja je bila podijeljena. Tada je započela sljedeća faza izgradnje. U glavnom gradu Černigovu izgradnja je počela ranije. Mstislav je postavio temelje za osnivanje Spasove katedrale.

Tačan datum početka izgradnje ne prati se u pisanim izvorima. Poznato je da su 1036. godine zidovi katedrale postali, prema definiciji, "poput stajanja na konjima s podignutom rukom", što znači "vrlo visoko". U istoriji se datum obeležava smrću kneza Mstislava.

Podignuta je kasnije od katedrale Chernigov Spassky. Analizirajući političku situaciju i neke povijesne podatke, 1037. godinu možemo smatrati razdobljem podizanja kamenog hrama. odražava želju za ponavljanjem vizantijskih obrazaca. Ovaj najveći hram Kijevske Rusije uzet je za uzor kao građevina s križnim kupolama tokom izgradnje katedrala u Novgorodu i Polocku.

1073. godine osnovana je katedrala Uznesenja Kijevsko -pečerskog manastira. Ovaj hram odigrao je značajnu ulogu u razvoju ruske arhitekture. U "Pechersk Patericonu" postoji zapis: "... majstori crkve 4 čovjeka" - tako se opisuje dolazak arhitekata za izgradnju ove zgrade iz Carigrada. Na sastav crkvene zgrade Kijevsko-pečerskog manastira uticala je i kijevska Sofija. Teška istorija Uspenske katedrale ubeđuje pravoslavne u moć vere - katedrala, koja je dignuta u vazduh 1942. godine, obnovljena je devedesetih godina prošlog veka.

Krajem 11. stoljeća veliki staroruski grad Pereyaslavl dobio je vojno i političko značenje. Izvan svojih zidina, Kijevska zemlja i čitava regija Srednjeg Dnjepra pronašli su zaklon od polovačke invazije. Na zemljištu ovog slavnog grada započela je izgradnja „kamenog grada“ - crkve Mihaela. Na inicijativu princa Vladimira Monomaha i episkopa Efraima pojavila su se kapija sa kapijom crkve Fjodora. Godine 1098. započela je izgradnja crkve Majke Božje na kneževom dvoru.

Prema ljetopisima, izvan grada bilo je tragova male crkve na rijeci Lyte. Nažalost pravoslavnih ljudi i povjesničara, Perejaslavski spomenici nisu preživjeli do danas.

Značenje crkve - od studija do kraljevske titule

Hramovi drevne Rusije uticali su na definiciju prezimena, ulica, puteva, gradova. Svi predmeti koji su bili povezani sa svetim mjestom brzo su preuzeli ime hrama, crkve.

Tokom perioda drevne Rusije, hramovi su bili mesto ujedinjenja. Novo naselje započelo je izgradnjom hrama - središta života svake osobe. Službama tog vremena prisustvovali su gotovo svi stanovnici naselja. Važni događaji svake porodice bili su obredi: vjenčanja, krštenja, sahrane, blagoslovi.

Hram je imao važnu ulogu u pravoslavnom kultu. Dekoracija prostorija, svečanosti, ikone vjerniku su davale nadu u spas njegove duše. Štaviše, svi su mogli uživati ​​u ljepoti hrama.

Pravoslavlje je dalo značajan poticaj stvaranju umjetnosti. Njihov razvoj odvijao se unutar hramova. Za vjernike je crkva bila primarni faktor u cijeloj kulturi i bogoslužju. Zato su se ispod kupole svetišta dogodili neki važni događaji koji nisu vezani za crkveni život. To uključuje: pomazanje kraljeva na prijestolju, nečinjenje, objavljivanje kraljevskog dekreta. Ne zaboravite na važnu ulogu crkava u poučavanju ljudi pismenosti.

Djelujući kao društveni fenomen u životu stanovnika Stare Rusije, manastiri i hramovi bili su mjesto organizovanja obrazovanja, arhiva, radionica, biblioteka. Nešto kasnije, od 19. stoljeća, u to vrijeme počinju se osnivati ​​prve škole i parohijske škole.

Prekrasan ukras za dobrobit potomaka

Jedinstvena unutrašnjost u arhitekturi crkvenog graditeljstva u staroj Rusiji bila je odlika tog vremena. Klasičan dizajn bile su niske oltarske pregrade, što je omogućilo uvid u gornji dio oltarske zone hrama.

Svaki vjernik vizualno se približio središtu službe. Pravoslavnoj osobi je bilo važno da vidi božanski prostor koji je ujedinio zemaljske i nebeske crkve.

Unutrašnje uređenje hramova u mozaičkom stilu potječe iz bizantske tradicije. Dekoracija svijetlog i svijetlog dizajna simbolizira jedinstvo zemaljskog i nebeskog.

Hramovi drevne Rusije nosili su relikvije svetaca, ikone, relikvije sa istorijskom vrednošću gde su preneti. Drevni rukopisi i važni dokumenti takođe su preneseni ovamo na čuvanje. Zahvaljujući radu svećenika i crkvenih službenika, povijest Drevne Rusije može se doslovno pratiti godinama, a mnogi su povijesni događaji otkriveni suvremenicima u obliku neporecivih dokaza prikupljenih u crkvi.

Blagoslov za zaštitu ruske zemlje

Crkva je ispraćala vojnike na službu ili u bitke. Ponekad je razlog izgradnje bilo poštivanje sjećanja na poginule u bitkama. Takve su crkve podignute na ratištima u znak zahvalnosti vojnicima za pobjedu.

U mirno doba crkve i hramovi podignuti su u čast velikih praznika, svetaca. Na primjer, Uzašašće, Krist Spasitelj.

Poštovanje svetog - za vaše dobro

Za vjernika, crkva je uvijek igrala važnu ulogu u životu. Stoga su samo građevinski majstori i arhitekti mogli graditi. Tržišne teritorije, okupljanja i okupljanja građana održavali su se u blizini crkava, o čemu svjedoči karta drevne Rusije.

Izgradnja nije bila završena bez ulaganja velikih suma novca. Stvaranju je donirano samo najbolje: materijali, zemljište. S obzirom na to da je crkva sagrađena na brdu ili, kako su preci govorili, "na crvenoj mrlji", poslužila je kao referentna tačka, koja je korištena za sastavljanje karte drevne Rusije, plana tog područja.

Pogled arhitekte

Tehnike gradnje krovova daju kamenoj arhitekturi dodir drvene arhitekture. To je posebno izraženo u primjerima sa hramskim zgradama. Krovovi su se nastavili sa dvovodnim i četverovodnim krovovima.

U malim selima u kojima su izgrađeni skromni hramovi zidanje je izvedeno poput seljačke kolibe, kada je u podnožju ležala kruna (četiri balvana). Kad se spoje, formiraju kvadrat ili pravokutnik. Kao rezultat toga, dobivena je konstrukcija od određenog broja kruna - kuća od brvana.

Složenije građevine, ali prema zadanom principu, izgrađene su crkve. Pravokutni okvir je promijenjen u osmerokutni okvir. Princip kombiniranja četvorki i osmica prešao je u kamenu arhitekturu Rusije i sačuvao se do danas.

Distribuirano u Rusiji kao dvoslojne i višeslojne strukture. Da bi povezali zasebne brvnare, bile su međusobno povezane sistemom prolaza (galerije, trijemovi).

Stavljajući crkvene zgrade na kamene postolje, graditelji su ispod plafona koji su ulazili u zemlju postavili podrume, podrume i podzemne prolaze koji su bili relevantni za to vrijeme.

Uništavanje i oživljavanje hramova

Pola stoljeća razvoj stare ruske arhitekture zaustavljen je nakon invazije mongolsko-tatarskih. Iz raznih razloga zanatlije, ikonopisci i graditelji otišli su u Hordu, neke crkve i hramovi su uništeni.

Odmičući se od vizantijskih uzoraka, najstariji ruski hramovi u 12. stoljeću dobili su osebujna obilježja koja definiraju razvoj ruske arhitekture.

Sve što učenik treba znati o životu drevne Rusije izloženo je u nastavnim materijalima za šesti razred. Drevna Rusija je povijest naših predaka, formiranje, bitke, pobjede naše države, za koje bi svaki Rus trebao znati.

Založio ga je, potrošio sredstva na njegovo održavanje i zaveštao da se u njemu počiva sam knez Vladimir. Desetinska crkva bila je prva kamena crkva u Rusiji. Nije preživjela mongolsko-tatarsku invaziju, ali je ostala u nacionalnom sjećanju kao simbol ruske pobožnosti i svetosti.

Building

Kamena crkva u ime Velike Gospe (naučnici raspravljaju o tome da li je bila posvećena Uspenju) knez Vladimir sagradio je na mjestu ubistva Varjaga Teodora i Ivana - kršćana koji su postali žrtve pogana. Crkvu su počeli graditi uz pomoć grčkih majstora, ukrasili je "srebrom i zlatom", stavili puno mramora na nju - i radili na njoj, kako kaže kronika, pet godina.

Prema hroničaru, kada je izgradnja završena, Vladimir je desetinu svog prihoda izdvajao za održavanje nove crkve - desetine, od koje se i sama crkva počela zvati "Desetina". Njime je povjereno Anastas Korsunianin - čovjek koji je, kako vjeruju neki povjesničari, lično krstio princa. Taj duhovnik je takođe zaslužan za odlučujuću ulogu u zauzimanju Korsuna (Hersonesa) od strane Vladimira. Tokom opsade grada, Anastas, koji je služio u jednom od hramova u Kosrunu, poslao je strijelu kroz zidove ruskom knezu - na strelici je bila ispisana poruka o tome kako zauzeti grad: "Iskopajte i zaustavite vodu koja dolazi iz bunara koji vas prate sa istoka. "... Prema legendi, Vladimir je uradio ono što je naznačeno i javno obećao: "Ako se to obistini, krstiću se!"

Kada je Hersones zauzet, Anastas je otišao u Kijev u Vladimirovoj pratnji. Pošto je postao ekonomista u Crkvi desetine, on je zapravo počeo da vodi mladu rusku crkvu umesto kijevskog mitropolita - dugo je bio odsutan, boraveći u Vizantiji.

U drevnom Kijevu je crkva Desetine igrala ulogu katedrale. U tom svojstvu dobila je počasno mjesto: arheološka istraživanja pokazuju da udaljenost između Desetine i kneževske palače nije prelazila 60 metara.

Svetište

Vjeruje se da je prve relikvije za desetinu donio princ Vladimir iz Korsuna - bile su to relikvije svetog Klementa, rimskog pape, i relikvije njegovog učenika. "Riječ za obnovu Crkve desetine" (11. vijek) govori o Klementu kao prvom nebeskom zagovorniku ruske zemlje. Postoje dokazi da je svečevu glavu kasnije princ Yaroslav Mudri pokazao francuskoj delegaciji koja je stigla da udvara svoju kćer Anu Yaroslavnu za svog kralja Henrika I.

Kasnije je Crkva desetine postala kneževski grobni svod. U njoj je sahranjena vizantijska supruga princa Vladimira Ane (umrla 1011.), a kasnije i sam Krstitelj Rusije, koji je preminuo Gospodu 1015. godine. Njihovi ostaci položeni su u mramorne sarkofage koji su stajali u središtu hrama, a izgubljeni su nakon Batuove invazije (početkom 17. stoljeća objavljeno je da je sarkofag s prinčevim ostacima pronađen - međutim, znanstvenici sumnjaju njihovu autentičnost).

Sudbina

Sudbina prvog kamenog hrama nije bila laka. 1171. godine crkvu su opljačkale trupe Andreja Bogoljubskog tokom međusobnih ratova za kijevsko prijestolje. Trideset godina kasnije, početkom 13. stoljeća, Desyatinnaya je ponovo opljačkana, ovaj put od strane vojnika Rurika Rostislavoviča. Tada su, prema ljetopisnim izvorima, sve ikone, krstovi i svete posude odneseni iz hrama, a monasi i svećenici ubijeni.

Godine 1240. Kijev je zauzeo Batu Khan. Desetinska crkva pokazala se kao posljednje uporište odbrane Kijeva - građani su bili zatvoreni u njoj, vodio ih je lokalni vojvoda. Ljetopis kaže: bilo je toliko ljudi da zgrada nije mogla izdržati i "od tereta" se srušila, sahranivši Kijevljane koji se nisu htjeli predati.

Ovaj hram nikada nije obnovljen. Početkom 17. stoljeća, Petar Mogila sagradio je malu crkvu na jednom od uglova temelja Desetine - u znak sjećanja na nju. U 19. stoljeću ovaj je hram demontiran prilikom pokušaja nove rekonstrukcije: nova crkva, izgrađena u rusko-vizantijskom stilu, nastala je na mjestu Desyatinnaya, nije ponovila izvornu gradnju, štoviše, dio izvorne temelj je uništen za novu crkvu. Tridesetih godina 20. stoljeća, boljševici su ga rastavljali u cigle.

Ostaci temelja Crkve desetine danas su otvoreni, svi ih mogu vidjeti.

Službeni naziv: Desetinska crkva u Kijevu

Adresa: Starokievskaya Gora (temelj)

Datum izgradnje: 996

Osnovne informacije:

Desetinska crkva u Kijevu- prva kamena crkva na teritoriji Kijeva i tadašnje Kijevske Rusije, jedna od najstarijih kijevskih crkava, smještena na historijskom dijelu. Hram je uništen tokom tatarsko-mongolske invazije na Kijev, obnovljen sredinom 19. stoljeća i potpuno uništen od strane komunista 1928. Do danas je u Kijevu ostao samo temelj crkve, koji se nalazi nedaleko od.

Istorija:

Crkva desetine. Pogled sa. Fotografija iz 1980

Istorija Crkve desetine... Prema ljetopisima i podacima povjesničara, izgradnja crkve započela je krajem 980 -ih, a završena je 996, za vrijeme vladavine kneza Vladimira Svyatoslavovicha. Crkva je imala tipičan vanjski izgled u vizantijskom arhitektonskom stilu, unutrašnjost je bila bogato ukrašena freskama i mozaicima. Desetinska crkva u Kijevu izgrađena je nedaleko od pretpostavljene lokacije Detinets - kneževske palate i srodnih zgrada. Naziv "desetina" dobio je zbog činjenice da je knez Vladimir izdvojio desetinu svog prihoda za izgradnju crkve. Također, čerkov je nazvan "mramor" u vezi s obiljem mramora u unutrašnjosti hrama, osim toga, u drevnim ljetopisima Crkva desetine pojavljuje se kao crkva Presvete Bogorodice.

Desetinska crkva osveštana je dva puta - prvi put odmah po završetku izgradnje, drugi put - 1039. godine. Princ Vladimir i njegova supruga, braća kneza Vladimira, sahranjeni su u Desetinskoj crkvi; posmrtni ostaci princeze Olge preneseni su iz Vyshgoroda.

Prva manja rekonstrukcija Desetinske crkve dogodila se u drugoj polovini 12. stoljeća. 1240. Desetinsku crkvu gotovo su potpuno uništile horde kana Batua koje su ušle u Kijev, a s tim događajima povezana je još jedna tragična povijest Kijeva. Tokom brutalnog masakra u Kijevu, koji su priredili Tatar-Mongoli, mnogi Kijevci pokušali su se sakriti u Crkvi desetine i na njenim svodovima. Pod naletom ljudi, crkva nije izdržala i srušila se, sahranivši Kijevljane.

Već krajem 17. stoljeća započela su prva arheološka istraživanja desetinskog hrama, na inicijativu mitropolita Petra Mohyle. Tada su pronađene grobnice sa moštima Vladimira Velikog i njegove supruge, a Petar Mogila je nakon svoje smrti ostavio u zavjetu 1000 zlatnika za obnovu Desetinske crkve. Većina ostataka temelja hrama, kao i plan njegove izgradnje, kao i neke unutrašnje freske i mozaici, pronađeni su u prvoj polovini 19. stoljeća.

Prvi hram pojavio se na mjestu nekadašnje Desetine crkve 1635. godine, čiji je inicijator izgradnje bio Petar Mogila. Bila je to mala crkva koja je dobila ime po crkvi Rođenja Presvete Bogorodice. Nakon brojnih arheoloških iskopavanja početkom 19. stoljeća, odlučeno je da se potpuno izgradi Desetinska crkva u Kijevu, na mjestu njenog starog temelja. Prvi kamen u izgradnji nove crkve položen je u kolovozu 1828., a dovršen je 1842. godine. Desetinska crkva je obnovljena prema starim planovima, ali je njen izgled samo djelomično odgovarao izgledu prvobitne crkve. Nova crkva desetine izgrađena je u vizantijsko-moskovskom stilu. Ovaj hram su komunisti potpuno uništili 1928. godine, ostavljajući nam opet samo temelj hrama.

Do danas se već nekoliko godina vode sporovi o novoj izgradnji i oživljavanju slave Desetinske crkve. Predstavnici Ukrajinske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije više su puta namjeravali izgraditi novu crkvu na nekadašnjem temelju Desetine crkve u Kijevu, ali ova ideja nije imala podršku ni arheologa ni javnosti.

Zanimljivosti:

Crkva desetine - prva kamena crkva na teritoriji Kijeva i Keivske Rusije

Temelj Crkve desetine na mapi Kijeva:

Zanimljiva mjesta na mapi:

Znamenitosti:

Desetinska crkva je prva katedrala Kijevske Rusije nakon krštenja. Ovo je svetište takvih razmjera, njegova uloga je toliko velika da se nakon njegovog uništenja više puta pojavila ideja o obnovi ovog hrama.

Detineti drevnog Kijeva bili su utvrđeno kneževsko naselje: postojala je palata Kiya, palata princeze Olge, u kojoj je rođen i odrastao princ Vladimir. A postojali su i poganski hramovi i Perunov idol.

Čak i prije krštenja kneza Vladimira, nakon njegove pobjede u jednom od vojnih pohoda, kada su trebali prinijeti žrtvu idolima, ždrijeb je pao na kršćansku bebu Ivana. Tako su ubijeni prvi mučenici, koji su priznali Krista - Varjaški Fedor i njegov sin, beba Jovan. Mjesto njihovog mučeništva odabrano je za lokaciju oltara prve katedrale.

Desetinsku katedralu sagradio je knez Vladimir o svom trošku. On je ovoj crkvi davao desetine od svojih prihoda, pa se zato i zove tako.

Hram desetine bio je posvećen Presvetoj Bogorodici. I ne na bilo koji njen lik ili praznik, već na Presvetu Bogorodicu kao osobu. Kako postoji katedrala Hrista Spasitelja u Moskvi, tako je postojala i katedrala Presvete Bogorodice u Kijevu. Kijev je sudbina Majke Božje, a posveta ovog hrama govori nam da je u početku Sveta Drevna Rus izabrala Presvetu Bogorodicu za svoju zaštitnicu.

Osim toga, desetinska katedrala bila je kneževski grobni svod. Kad se knez Vladimir odmarao, njegove mošti u sarkofagu stajale su nasred ovog hrama, zajedno sa posmrtnim ostacima njegove žene, vizantijske princeze Ane. Tamo su prenesene i relikvije princeze Olge, bake kneza Vladimira. Tamo je bilo i mnogo drugih kneževskih ostataka - Desetinska crkva bila je prvi grobni grob kijevskih knezova, jer je Arhanđeoska katedrala moskovskog Kremlja kasnije postala grobnica ruskih suverena.

Ova crkva bila je dokaz simfonije državne i crkvene moći, demonstracija kršćanstva Kijevske Rusije. Ona je bila simbol činjenice da je nova država prihvatila Krista i da sada vidi svoju budućnost s Njim.

Desetinski hram izgradili su vizantijski majstori, prema hroničnom svedočenju doseljenici iz Grčke. Bio je bogato ukrašen mramornim detaljima pa su ga zbog toga čak nazvali i "mramornim" hramom.

Dirljive su reči molitvenog obećanja Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira, koje je izgovorio na ulazu u novoizgrađenu crkvu: "... Ako se neko u ovoj crkvi moli, poslušajte njegovu molitvu i oprostite mu sve grijehe, molitve radi Prečiste Bogorodice."... Ove se riječi stalno pamte i potiču na akciju.

Paralelno sa Desetinskim hramom podignute su i nove palate. Ovo mjesto je bilo središte državnog života. Prema ljetopisima, ovdje je u 10. stoljeću djelovao samostan. Arheološka istraživanja pokazuju da je ovo najzanimljiviji, originalni, najznačajniji dio grada, njegovo nesumnjivo središte. Vjerovatno, ako ste nas posjetili, vidjeli ste kamen sa natpisom: "Odakle je došla ruska zemlja?"

Prvi i drugi preporod - Sveti Petar Mogila i arhitekta Vasilij Stasov

Prvi poznati obnovitelj, pod kojim je oživljen liturgijski život na mjestu desetinske katedrale, bio je sveti Petar Mogila. U 17. stoljeću u jugozapadnom dijelu drevnog hrama, djelomično koristeći ruševine njegovih zidina, sagradio je mali hram posvećen Svetom Nikoli.

Crkvu sagradio mitropolit Petar Mohyla

Mnogo kasnije, 1828. godine, uz carsko naređenje cara Nikole I, peterburški arhitekta Vasilij Stasov projektirao je novu crkvu u klasičnim oblicima na mjestu Desetinske crkve, koja nije ponovila plan starog vijeka. Izgrađena je na dijelu temelja.

Hram je osvećen 1842. godine. Ali manje od sto godina kasnije, 1936., ateistička vlada ga je uništila. Cigla iz nje otišla je u izgradnju škole broj 25 podignute u blizini.

Desetinska crkva u 19. stoljeću

Mora se reći da su od vremena njezinog uništenja do danas više puta ispitivani drevni ostaci Crkve s desetinom. Za vladavine sv. Petra Mogile izvršena su prva iskopavanja. U 19. stoljeću istraživanja su nastavili arheolog amater Kondrat Lokhvicki, zatim peterburški arhitekta Nikolaj Efimov. Oni su također pripadali prvom pričvršćivanju spomenika. Bilo je to 20 -ih godina XIX stoljeća, tada je na mjestu uništenog hrama ostalo još mnogo toga.

Uopšteno govoreći, naučna istraživanja ostataka Hrama desetine bila su vodeća u arheologiji i imala su veliku ulogu u razvoju ove nauke. To se odnosi i na studije 20. stoljeća, kada je restaurator Dmitrij Mileev prvi put profesionalno fiksirao ostatke istočnog dijela drevnog hrama. A nakon uništenja hrama Stasov, ostatke Crkve sa desetinom duboko je istražio arheolog Mihail Karger.

80 -ih godina na površini zemlje napravljen je kameni trag obrisa temelja drevnog hrama. Znamo mnogo primjera kada su ljudi dolazili pojedinačno i u grupama i molili se ovdje za oživljavanje ovog slavnog drevnog svetišta.

Dakle, želja za podizanjem i oživljavanjem Desetinskog hrama nije današnja ideja. Ovo nije trenutna želja neke grupe ljudi, posebne zajednice ili neka ambiciozna težnja arhitekata i graditelja. Ovo je očekivanje punoće Pravoslavne crkve. Bilo je i bit će sve dok Desetinski hram Presvete Bogorodice ne dobije svoj značaj. Bilo je i biće. Svetište ne može biti u grozoti pustoši.

Monahinja Elena (Kruglyak). Fotografija: Efim Erichman

Desetinska crkva: "Ovo djelo je ugodno Bogu ..."

Jubilarna 2000. godina od Hristovog rođenja postala je prekretnica u istoriji ovog mjesta. Tada je predsjednik Leonid Danilovič Kučma izdao dekret o oživljavanju Desetinske crkve, s obzirom na njen izuzetan značaj za Ukrajinu zajedno sa crkvom Uspenja Gospodnjeg u Kijevo-Pečerskoj lavri, manastirom Svetog Mihaila sa zlatnim kupolama. Ali stvar se nije pomakla, nije prešla u praktičan plan. Vidim u tome Božju providnost, koja je pripremila ovo svetište za ponovno rođenje u dogledno vrijeme.

Zatim smo 2000. imali priliku da se sretnemo sa Njegovim Blaženstvom Vladimirom. Pronicljivi starešina nas je saslušao, izvadio ikone Presvete Bogorodice Igumanije Svete Gore i rekao: „Ova je stvar vrlo ugodna Bogu i Presvetoj Bogorodici, ali je takve razmjere da samo presveta Bogorodica sama zna kako to učiniti i može je organizirati. Stoga joj povjeravam tvoju želju "... I dao nam je ove male ikone. Još uvijek imam ovu ikonu.

Njegovo Blaženstvo Vladimir 2005. godine blagoslovio je arhimandrita Gideona da radi na oživljavanju Desetine crkve kako bi ponovo upalio lampu ljubavi u ovom svetištu.

Njegovo Blaženstvo Vladimir blagosilja projekat muzeifikacije Hrama desetine

Značajno je da su 2005. godine od okružnih vlasti pribavljene dozvole za postavljanje kapele direktno na temelj Desetinske crkve. A kad su došli u glavni odjel za zaštitu spomenika, njegov načelnik je rekao: “Čekajte, ne možete tamo stajati, tamo će biti iskopavanja i onda ćete se miješati. A kad ćemo obnoviti veliku crkvu, ovu malu - šta, srušiti je? Ne, ti bi trebao biti tamo i pomoći nam u molitvi. "

Zapravo, ukazao nam je na mjesto gdje se sada nalazi mala crkva u manastiru Desetina, ali se pokazalo da je ovo mjesto odabrao Bog. Budući da su kasnije župljani koji su živjeli u blizini rekli da su i prije postavljanja hrama-šatora ptice iznenađujuće uporno letjele po ovom mjestu u osmici ...

Mala crkva podignuta je 2006. godine za Uskrs, a u petak, na Svetlu sedmicu, 28. aprila, u njoj se pojavila Presveta Bogorodica.

Služba je već završila, a njegovi prijatelji, svećenici iz Eliasove crkve, upravo su došli podržati fra Gideona. Stajale su na ulici dok su se dvije župljanke molile u hramu. Ušavši u crkvu, svećenici su osjetili uzbuđenje i od žena saznali da je Presveta Bogorodica upravo ušla u crkvu. Kraljica neba zastala je na središnjoj trpezi, molila se uzdignutih ruku, a zatim je kroz otvorena kraljevska vrata ušla u oltar.

Suze šest duhovnika potekle su same od sebe; milost se osjećala na fizički način. Pojava Presvete Bogorodice jako je ojačala zajednicu i do danas ulijeva povjerenje da će Bog molitvama Presvete Bogorodice postići nemoguće za čovjeka.

Sveti sinod UOC -a je 2009. godine donio dekret o formiranju Desetine Rođenja Presvetog Bogorodice.

Postojeći hram manastira Desetine

Naš rad je vođen istraživanjem

Država je 2005. godine donijela novu odluku o sudbini Desetinske crkve. Donesena je uredba o muzeizaciji temelja i o donošenju odluke o obnovi hrama nakon završetka iskopavanja. Muzeifikacija daje povijesnom i kulturnom spomeniku takvo stanje kada je spremno za izlaganje, koje će posjetiti turisti i hodočasnici. A do sada je već mnogo učinjeno.

U razdoblju od 2005. do 2014. godine provedeno je veliko istraživanje, istraživanje i projektiranje. 2011. godine održano je sveukrajinsko natjecanje za muzeifikaciju i revalorizaciju Crkve desetine. Božjom milošću, naš projekat je postao pobjednik ovog takmičenja.

Sveobuhvatna arheološka iskopavanja koja su obavljena u razdoblju 2005-2011 pružila su neprocjenjive dokaze o ovom spomeniku, što je omogućilo sastavljanje njegove integralne karakteristike. Na primjer, ranije se vjerovalo da je prvo izgrađeno jezgro sa šest stupova, a zatim je crkva desetine izgrađena galerijama.

Međutim, pokazalo se da je hram odmah izgrađen s galerijama, ovo je izvorni plan. Zaista, u to vrijeme to je bila katedrala Velikog kneza. I sama katedrala bila je dio još složenijeg kompleksa, čije puno ime sada zvuči kao spomenik arheologije od nacionalnog značaja "Detineti drevnog Kijeva VIII-X stoljeća s osnutkom Desetinske crkve X stoljeća . "

Sada znamo gdje se na mjestu desetinskog hrama nalazi arheološki sloj, a gdje nije. Na osnovu rezultata arheoloških istraživanja, Institut za arheologiju Nacionalne akademije nauka Ukrajine identifikovao je moguće lokacije za postavljanje nosača za muzeifikaciju Desetinske crkve. Uostalom, mi nismo Kairo ili Jeruzalem, ne možemo demonstrirati autentične arheološke ostatke na otvorenom. Stoga se mora stvoriti prostorija u kojoj će se održavati odgovarajući režim temperature i vlažnosti i osigurati odgovarajuća ventilacija. To će pomoći očuvanju spomenika.

Osim toga, postoje mnogi arheološki nalazi napravljeni na mjestu Hrama desetine, koji su sada razbacani po različitim muzejima, dijelom u Svetoj Sofiji Kijevskoj, u Nacionalnom muzeju istorije Ukrajine. Čak i u Ermitažu postoje materijalni fragmenti koji su pripadali Crkvi desetine. I, naravno, logično je da sve ovo bude izloženo na jednom mjestu i da pruži potpunu sliku ovog spomenika.

Izvršene su naučno -tehnološke, topogeodetske, inženjerske i geološke studije, izvršeno je sveobuhvatno inženjersko snimanje stanja ostataka temelja Desetinske crkve i zgrada u blizini spomenika.

Stručnjaci su proveli istorijska, arhivska i bibliografska istraživanja, sistematizovali pisane dokaze o Desetinskoj crkvi i njenoj okolini, kao i o istoriji istraživanja koja su se ovdje vodila u različito vrijeme.

U decembru 2011. izvršena je privremena konzervacija temelja Desetinske crkve, što omogućava dalji rad na sveobuhvatnoj muzeifikaciji.

Naša ideja je očuvati sav arheološki materijal: i ostatke Desetine crkve kneza Vladimira, kao i druge arheološke slojeve, uključujući ostatke katedrale Stasov iz 19. stoljeća. To će vam omogućiti da slikovito prikažete čitavu istoriju hrama.

Monahinja Elena (Kruglyak). Fotografija: Efim Erichman

Desetinska crkva iznad muzeja: kako to učiniti

Ostaci drevnog hrama sada su ispod površine zemlje, pa će muzejski prostori biti u stilobatu. Posetioci će moći da idu tamo, tamo će biti moguće održavati stalna predavanja za studente i školarce. Hodočasnici i turisti pregledat će ostatke Crkve s desetinom sa posebnih mostova, a samo će znanstvenici imati direktan pristup samim ostacima za čiji će se rad u muzeju stvoriti svi uvjeti.

Na nosačima je izvedena armiranobetonska ploča. Izračunato je na takav način da bi na vrhu bilo moguće izgraditi hram iste veličine kao i Desetinska crkva iz doba kneza Vladimira.

Kao što je već spomenuto, na mjestu Desetine crkve identificirana su mjesta na koja možemo bezbolno postaviti potpore za kulturni sloj. Sadašnje tehnologije omogućuju vam da to učinite potpuno sigurno. Predviđeno je da se u kućištu cijevi kao nosači stupova koriste bušeni armirano -betonski šipovi dubine dvadeset metara. Prema važećim građevinskim propisima, njihova upotreba je dopuštena u uvjetima neposredne blizine spomenika, neće izazvati nikakvo pomicanje tla. I to nije neka nova tehnologija - decenijama se iskušavala i testirala. Svaki dizajner će reći da već pedeset centimetara od mjesta postavljanja ove gomile nema pomaka tla, što znači da je osigurano očuvanje drevnih ostataka Desetinskog hrama.

Raspored stubova napravljen je tako da je prostor muzeja što slobodniji. Sada smo opremljeni takvim naučnim sposobnostima da se sva opterećenja izračunavaju unaprijed. Ostaci temelja Desetinske crkve spomenik su od nacionalnog značaja i svi se radovi ovdje izvode isključivo uz znanstvenu podršku.

Za provedbu projekta bit će važno odabrati visokokvalitetnog izvođača, direktnog proizvođača radova. Odgovornost je kolosalna. Ovo će pitanje u budućnosti zahtijevati detaljno proučavanje.

Dobro je što ti i ja živimo u 21. vijeku. Prema rezultatima arheoloških iskopavanja u 10. stoljeću, graditelji Desetinske crkve, suočeni s takvim tlom kao u Kijevu, postavili su drvene krevete ispod temelja, pričvršćeni su drvenim klinovima. Sada razumijemo ovo - da oštetite spomenik, ništa se gore ne može zamisliti: drvo trune, zatim nastaju praznine i, naravno, slijeganje je neizbježno ...

Trenutno je neprocjenjivo iskustvo akumulirano u muzeifikaciji arheoloških spomenika. Od svjetskih analoga na koje se fokusiramo, po našem mišljenju, najuspješniji i moderniji je Arheološki muzej Akropolja u Atini.

Monahinja Elena (Kruglyak). Fotografija: Efim Erichman

Rekonstrukcija, replika, obnova Desetine crkve

Ako govorimo o budućem hramu, logično je da se želimo što više približiti slici Desetine crkve pod knezom Vladimirom. Želim odmah odgovoriti direktno na vaše pitanje: ovo nije rekonstrukcija, nije replika, već jeste oživljavanje svetišta od svjetskog značaja... Moramo biti svjesni dva najvažnija zadatka - pažljivo očuvanje autentičnih ostataka drevnog hrama, simbol usvajanja kršćanstva u drevnoj Rusiji i oživljavanje liturgijskog života na ovom svetom mjestu. Da budemo jasniji, okrenimo se svjetskim analogima.

Svi znamo da je jeruzalemska crkva Svetog groba, koju je sagradila kraljica Helena, uništena u svoje vrijeme i da su je križari već obnovili. Čak je i njegova Svetinja nad svetinjama - Cuvuklia nekoliko puta uništavana. I je li uopće moguće priznati pomisao da ovo svetište ne bi oživjelo? U ovom slučaju, silazak Svete vatre, koji potvrđuje prisustvo Boga živoga, može se smatrati izrazom volje Božje. Uništen je i hram u Betlehemu, koji je kraljica Jelena izgradila nad pećinom Rođenja Hristovog. A na njegovom mjestu, nekoliko stoljeća kasnije, sagrađen je i novi hram u kojem se do danas održavaju božanske službe.

Sjetimo se bazilike u Nazaretu: izgrađena je 1969. godine nad arheološkim ostacima kuće u kojoj je živjela Sveta porodica. Tamo se održavaju božanske službe, to je vrlo cijenjeno mjesto. A bazilika mučenika Klementa u Rimu, gdje postoje četiri nivoa slojeva? Hram Demetrija Solunskog, gdje su se u drevnoj kripti nalazile relikvije mirotočive, a koji je oživljen nakon uništenja. Sada se na vrhu nalazi prekrasna bazilika. A takvih primjera u svijetu ima na desetine ...

Nova crkva u Kijevu nije obnova ili replika. Etimologija ovih riječi potpuno je neprikladna da prenese značenje koje sada želimo unijeti u svoja djela. Moramo oživjeti ovo mjesto.

Inače, prema međunarodnim pravnim normama za zaštitu kulturne baštine, najvažniji cilj zaštite spomenika je oživljavanje njegovih funkcija i uvođenje spomenika u savremeni život.

Ovo mjesto ne može biti samo spomenik, pogrešno je učiniti ga samo muzejom ili, što je još gore, ostaviti drevne temelje skrivenim. Kad je trasiranje temelja već učinjeno, životinje su tamo prošetane ... I koja je poenta u ovome, koji je duhovni smisao?

I kako možemo prekinuti liturgijsku nit koja je započela na ovom mjestu prije mnogo stoljeća? Kao što je Njegovo Blaženstvo Vladimir rekao prilikom podizanja male crkve: "Konačno ste zapalili lampu ljubavi koja je bila na ovom mestu."

Ovo je cilj. Nismo mrtvo dijete, nismo lutka, ne podižemo lijes. Ovo nije mauzolej, nije kartonska kutija, nije maketa nečega. Ovo je aktivna, živa Božja Kuća. Naš jedini zadatak je učiniti ga što bližim slici vizantijskog hrama koji je izgradio knez Vladimir.

Da je zadatak bio jednostavno izgraditi hram, ne bi koštalo ništa da se ponovo stvori u obliku Stasova, ima grafičkog materijala, ostalo je mnogo fotografija. No, tada se neće prenijeti duhovni, kulturni i povijesni značaj ovog mjesta. Na kraju krajeva, knez Vladimir je sagradio ovaj prvi hram ovdje.

Potpuno je logično da će obnovljeni hram biti održan u motivima 10. stoljeća. Pozivamo sve na saradnju - arheologe, arhitekte, naučnike, muzejske radnike. Naše poslovanje zahtijeva duboko proučavanje i pravi kompromis. Upravo to radimo, ispitujući rezultate arheoloških iskopavanja i sve postojeće povijesne podatke o Crkvi desetine.

Jedan od projekata Hrama desetine

Crkva desetine. Životno delo

Za sebe sam shvatio da je oživljavanje Crkve desetine pitanje života. To će biti plod zajedničkih, kolektivnih napora - kreativnih i naučnih radnika, istoričara, vizantologa.

Svojevremeno je državni novac dodijeljen za muzeifikaciju. Sada zajednica preuzima inicijativu za oživljavanje crkve. Projekat se neće izvoditi za državni novac, situacija u zemlji je sada drugačija. Vjerovatno je ovo volja Božja, tako da se iz ljubavi prema Presvetoj Bogorodici, iz velike želje da se služi Bogu, ovo djelo može obaviti ...

Nekada davno u Crkvi desetine, knez Vladimir je davao desetine svojih prihoda. Zamislite s kakvim čistim srcem, iz kakve ljubavi prema Bogu je to učinio. Stoga je moje lično mišljenje da mi je velika čast finansijski učestvovati u ovom poslu. Naravno, ovo je stvar cijele zemlje, bit će potrebno prikupiti narodni novac. Svako može biti saučesnik u ovom procesu.

Ako govorimo o hramu ... Možda bi kralj Solomon bio šokiran mogućnostima današnje izgradnje hrama i materijalima koji se mogu koristiti. Trudimo se da maksimalno iskoristimo sva dostignuća nauke. Uostalom, sada je mnogo toga proučeno, uključujući i one spomenike koji su nastali u isto doba s Crkvom na desetini i prije nje.

Za rad na projektu potrebno je proučiti cjelovitost naslijeđa koje su graditelji Hrama desetine u 10. stoljeću mogli vidjeti, kao i kasnijih hramova, po čijim su uzorima nakon izgradnje postali katedrala od desetine . Ranije je arhitekti bilo veoma teško da istovremeno vidi i proučava hramove u Carigradu, Grčka, Bugarska. Sada postoji takva prilika.

Pitanje muzeifikacije i oživljavanja Desetinske crkve mora se riješiti zajedno sa proučavanjem i muzeizacijom drugih građevina u gradu Vladimiru.

Monahinja Elena (Kruglyak). Fotografija: Efim Erichman

Sve ima svoje vreme. Smatramo da je providnost to što Desetinska crkva nije obnovljena ranije. Vjerovatno još nisu bili spremni za ovo. Ni duhovno ni tehnički.

Oživljeni Desetinski hram bit će plod zajedničkih napora Crkve, države, arhitekata, naučnika i umjetničkih djelatnika, muzejskih radnika, i najvažnije svih onih koji se mole za uspjeh ovog Bogom ugodnog predmeta. Uostalom, najvažnije je, zajedno s izgradnjom zidova, ispuniti ih srcima koja gore Gospodu, žeđima prosvjetljenja, sjedinjenja s Bogom i oproštenja grijeha. Smatramo da je ovaj naš rad doprinos postizanju mira u našoj ukrajinskoj zemlji.

U savremenoj arhitektonskoj praksi - restauracija objekta uz ponovnu potvrdu njegove vrijednosti, njegovo promišljanje i aktualizacija.

Bog ima hiljadu godina kao jedan dan ...

Arhimandrit Gideon (Haron)

Reč o namesniku Rođenja Presvete Bogorodice manastira DesetineArhimandrit Gideon (Haron):

Na milenijumsku godišnjicu blažene uznesenja ravnopravnog apostola velikog kneza Vladimira, donosimo Beskrvnu žrtvu na mjesto gdje je Sveti Vladimir nekada podigao u ime Presvete Bogorodice prvu katedralu u Kijevskoj Rusiji- Crkva desetine.

Ljetopisac svjedoči o molitvi svetog kneza, s kojom je ušao u sagrađenu crkvu:

„Gospode Bože! Pogledaj s neba i vidi, i posjeti svoje grožđe, i učini da Tvoja desna ruka posadi ježa, te nove ljude, s kojima si pretvorio svoja srca u spoznaju Tebe, pravog Boga; i pogledajte ovu crkvu, stvorili ste svog nedostojnog slugu, u ime rođenja Ty Majke i Uvijek Djevice Marije od Bogorodice; i ako se neko u ovoj crkvi moli, poslušajte njegovu molitvu i oprostite mu sve grijehe, molitve radi Prečiste Bogorodice. "

Bog ima hiljadu godina kao jedan dan i jedan dan kao hiljadu godina ... Više od hiljadu godina je prošlo otkako je nova Hristova crkva rođena na svodu nakon Krštenja Rusa, a sveti knez Vladimir podigao je katedralu u čast Prečiste Bogorodice. I sada se Nebeska i Zemaljska crkva okupljaju zajedno na ovoj proslavi.

Obraćajući se meni, rektoru Crkve desetine, jerusalimski patrijarh rekao je: „Grad Kijev je drugi Jerusalim. Takođe se nalazi na sedam brda. Kao što su u Jeruzalemu najveća svetišta Sveti Grob i Golgota, a sva druga svetilišta s njima su povezana istorijom i milošću, tako je i u gradu Kijevu najveće svetište Desetinska crkva Presvete Bogorodice. " Uostalom, sagrađena je na mjestu gdje su prvi put na slavenskoj zemlji krv za Hrista prolili sveti prvomučenici Teodor i njegov sinčić Jovan. I kao što je na brdu Sinaj zakonodavstvo dato židovskom narodu, tako se odavde, sa Starokievske planine, mjesta „odakle je došla ruska zemlja“, svjetlo Kristove istine, svjetlo svetog jevanđelja širilo s juga na sjever i od zapada prema istoku do svih krajeva Drevne Rusije, do tamo gdje se sada protežu Ukrajina, Rusija, Bjelorusija.

Nema budućnosti bez prošlosti

Ovo mjesto ne bi trebalo biti u grozoti pustoši. Prema blagoslovenom sećanju na Njegovo Blaženstvo Mitropolita kijevskog i cele Ukrajine Vladimira, čijim je blagoslovom započeo proces oživljavanja Desetinske crkve: "... svetiljka božanske ljubavi je ponovo upaljena na ovom mestu." I njenu vatru treba nastaviti. Moramo obrazovati Božji narod o izuzetnoj ulozi Hrama desetine u istoriji. Potrebno je ujediniti naše napore za oživljavanje ovog svetišta.

Oživljavanje u svim značenjima ove riječi već je počelo: na ovom mjestu se odvija molitva, obavljaju se sakramenti. Mitropolit Kijevski i cele Ukrajine Onufrije moli ga i blagosilja za uspeh ovog dela i podržava punoću Pravoslavne crkve. Ovdje treba stalno uznositi molitve za naš narod, za našu pravoslavnu crkvu, za mir u našoj zemlji i u cijelom svijetu.

I naravno, na ovom svetom mjestu, sa posebnom svečanošću i strepnjom, sjećamo se Uznesenja Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira. Ovdje je živio, ovdje je podigao svoje potomstvo - hram u čast Prečiste Bogorodice. U ovom hramu su se mošti svetog kneza čuvale nakon njegovog usnuća.

Desetinska crkva Presvete Bogorodice - majke ruskih crkava

Ne možemo biti Ivanov koji se ne sjeća srodstva. Jer bez prošlosti nema budućnosti. Peta Gospodnja zapovijed kaže: "Poštuj oca i majku, i bit će dobro, i bit ćeš dugo na zemlji."

Crkva desetine Presvete Bogorodice majka je ruskih crkava. I moramo joj odati priznanje, jer ju je uništila bezbožna sila i nalazi se u pustoši. Trenutno Crkvi desetine Presvete Bogorodice treba naša pomoć. Teško je precijeniti važnost ovog rada.

Došao je trenutak da se svi mi brinemo za majku ruskih crkava - kuću Presvete Bogorodice. A naša Presveta Gospa Bogorodica pobrinut će se za vjerne sluge našeg Gospoda i molitvama Njene Majke će zavladati mir na našoj zemlji.

Oživljavanje naše prve katedrale Drevne Rusije važno je za učvršćivanje pravoslavne duhovnosti i ujedinjenje istočnoslavenskih naroda oko jevanđelskih istina. Ovo je još važnije sada, kada je rat u Ukrajini.

Kao što su raštrkane slavenske kneževine nekada gorjele u požaru građanskih sukoba, tako su i naši narodi podvrgnuti sličnoj podjeli. I to je katedrala Prečiste Bogorodice, koju je podigao sveti knez Vladimir, koja sada, kao i tada, može i treba postati ujedinjujući simbol za naše narode.

Crkva desetine. Mapa puta:

Filmovi o Crkvi desetine:

Desetinska crkva je prva kamena crkva u Kijevskoj Rusiji. Izgrađena je na mestu gde su, po nalogu kneza Vladimira, dva hrišćana žrtvovana paganskom bogu Perunu - beba Jovan i njegov otac Fjodor.

Crkvu su sagradili drevni ruski i bizantski majstori 989-996. za vrijeme vladavine Vladimira Svyatoslavovicha, koji je za njegovu izgradnju izdvojio desetinu kneževog prihoda - desetinu. Otuda i ime hrama. Hram je osnovan u čast Uspenja Majke Božije .

Crkva je bila hram sa šest stubova s ​​križnim kupolama. Početkom XI veka. bila je okružena galerijama. Desetinska crkva bila je ukrašena mozaicima, freskama, rezbarenim pločama od mramora i škriljevca (ikone, krstovi i posuđe doneseni su iz Taurickog Hersonesa (Korsun). Vladimir Svyatoslavovich i njegova supruga, vizantijska princeza Anna, sahranjeni su u crkvi) Desetina i pepeo princeze Olge doneseni su iz Višgoroda, a krajem 1240. horde kana Batua, zauzevši Kijev, uništile su Desetinsku crkvu - posljednju zalihu Kijevaca.

Iskopavanje ruševina crkve započelo je 30 -ih godina. XVII vijek na inicijativu mitropolita Petra Mogile. Tada je sveti Petar Mogila u ruševinama pronašao sarkofag kneza Vladimira i njegove supruge Ane. Kneževa lobanja postavljena je u crkvu Preobraženja Gospodnjeg (Spasitelja na Berestovu), a zatim je prenesena u Uspensku crkvu Kijevo-Pečerske lavre. Kost i čeljust predani su katedrali Svete Sofije. Ostatak ostataka ponovo je zatrpan.

Svetac je sagradio crkvu u čast sv. Nikole, koja je postojala do 1824. Prema svojoj oporuci, Petar Mogila ostavio je hiljadu zlatnika za obnovu Desetinske crkve. 1758. crkvi je bila potrebna obnova, koja je izvedena pod nadzorom časne sestre Florovskog samostana Nektarije (Dolgoruka). Sarkofazi su pronađeni i ponovo zakopani. Godine 1824. mitropolit Evgenij Bolhovitinov uputio je arheologa K.A. Lokhvickog, a 1826. - Efimov. Pronađeni su ostaci mramora, mozaika, jaspisa. Iskopavanja nisu čuvana pa su ih počeli pljačkati.

2. avgusta 1828. godine osvećen je početak izgradnje nove crkve. Prema konkursu, izgradnja nove crkve poverena je peterburškom arhitekti V.P. Stasovu. Izgradnja novog hrama u carskom, vizantijsko-moskovskom stilu, koji nije imao nikakve veze s izvornom strukturom, koštala je više od 100 hiljada rubalja u zlatu. Ikonostas su činile kopije ikona ikonostasa Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu, koje je stvorio umetnik Borovikovski. Dana 15. jula 1842. novu desetinsku crkvu osveštali su mitropolit kijevski Filaret, nadbiskup žitomirski Nikanor i episkop smolenski Josip. Nekoliko cigli Desetine crkve položeno je 31. jula 1837. godine u temelj Crvene zgrade Kijevskog univerziteta, koja je trebala simbolizirati vezu između Kijevskog univerziteta Svetog Vladimira sa obrazovnim naslijeđem ravnopravnih -Apostolski knez, kao Krstitelj Rusije.

1928., desetinsku crkvu, kao i mnoge druge spomenike kulture i umjetnosti iz predsovjetskog perioda, uništio je sovjetski režim. U 1938-1939. Ekspedicija Instituta za istoriju materijalne kulture Akademije nauka SSSR -a pod vodstvom M. K. Kargera provela je temeljno istraživanje ostataka svih dijelova Desetinske crkve. Prilikom iskopavanja pronađeni su ulomci mozaičkog poda, freske i mozaički ukrasi hrama, kamene grobnice, ostaci temelja itd. U blizini Desetine crkve pronađene su ruševine kneževskih palata i stanova bojara, kao i zanatske radionice i brojni ukopi IX-X vijeka. Arheološki nalazi se čuvaju u rezervatu Muzeja Sofije, u Nacionalnom muzeju istorije Ukrajine. Dokaz tome su plan i sačuvani detalji. da je crkva izgrađena i ukrašena u stilu Hersonesa i ranovizantijskog stila.

Web stranica Kijevske mitropolije UOC