A. Bloks digt "Well fed" blev oprettet i november 1905 som et svar på de blodige begivenheder under den første russiske revolution. Digteren følte, at en ny milepæl i historien begyndte, kolossale begivenheder fandt sted, der ville ændre den russiske livsstil, som var blevet etableret i århundreder.
Accepterede blokken selv revolutionære ændringer? Jeg synes, han behandlede dem ret positivt, for han så i revolutionen de undertryktes retfærdige forargelse.
I Satikh (digtet er en del af bycyklussen) skabte digteren et portræt af dem, der levede på bekostning af disse undertrykte - et portræt af rige mennesker. Selve navnet udtrykker Bloks holdning til disse mennesker - foragteligt og indigneret: hvordan kan du nyde livet, når der er så meget sorg og uretfærdighed omkring, som begås gennem deres egen skyld?!
Men den lyriske helts foragt er ikke kun dette - han mener, at de "godt fodrede" længe har mistet evnen til at leve livet fuldt ud:
De savnede og levede ikke
Og krøllede hvide blomster.
Metaforen "krøllede hvide blomster", forekommer det mig, betyder, at disse mennesker "farvede" deres sjæl med det liv, de levede. Desuden “beskidter” de selve livet med deres lave og åndsløse eksistens.
Generelt kan vi sige, at billedet af den "godt fodrede" formidles i fantasmagoriske toner. De rige er længe blevet til de gående døde - kedsomhed er blevet deres hovedkarakteristik. Det er vigtigt, at når digtet udvikler sig, bruger Blok dette ord flere gange.
Sådanne menneskers tidsfordriv er kedelige "smukke" middage "over en bunke glas, damer, gamle kvinder." Dette varede fra år til år, de "velnærede" slæbte deres elendige eksistens ud i kontinuerlig dvale, indtil de blev "rystet" af en uventet hændelse - "det elektriske lys slukkede."
Denne virkelige detalje i hverdagen - i de år var der faktisk hyppige strømafbrydelser - bliver til en metafor for Blok. "Lyset er slukket", det vil sige, at det "velfodrede" tidligere liv er slut, deres lykkeligt ligegyldige eksistens er slut.
De "godt fodrede" forsøger på en eller anden måde at rette op på situationen - de bliver beordret til at bringe lys ind, men det hjælper dem praktisk talt ikke og redder dem bestemt ikke. Fordi disse mennesker ikke længere er i stand til at tænke normalt "på en menneskelig måde" - har de længe ophørt med at være mennesker:
De bringer noget ind, sætter lys,
Gule cirkler på deres ansigter
Pergament taler suser
Hjerner bevæger sig vanskeligt.
Med foragt og endda had beskriver lyriske helten angsten hos de "godt fodrede" - de følte faren, "rørte sig". Hvad bekymrer dem mest? Det faktum, at de vil miste muligheden for at "fodre" - deres "lade" vil blive ødelagt, og "mætheden" i deres vigtige livmodere vil blive forstyrret.
Sammenligning af digtets helte med grise taler for sig selv. Det er meget følelsesladet og udtrykker ærligt Bloks holdning til dem, som han beskriver:
Tross alt er væltet væltet,
Deres rådne lade er foruroliget!
Hvad venter nu, under de nye betingelser, på de "velfødte"? De har en "mager masse" - ikke kun fordi deres sociale position vil ændre sig, men også fordi de endelig vil se, hvad der sker omkring dem:
Og de brænder ørerne med bønner om brød
Og den røde latter af andres bannere!
Efter at have skitseret placeringen af ​​den "godt fodrede" drager Bloks helt en konklusion i den afsluttende strofe. Hvad er efter hans mening de riges skæbne værdig? De sidste linjer er til en vis grad uventede - digteren opfordrer til at lade dem være i fred. Skæbnen har allerede straffet disse mennesker nok. De "nye menneskers" opgave er den samme - ikke at følge eksemplet med de "mætte", ikke at acceptere deres værdier, deres livsstil og tanker:
Lad dem leve deres liv som normalt
Vi beklager at ødelægge deres mæthed.
Kun rene børn er uanstændige
Deres gamle kedsomhed at efterligne.
Disse sidste linjer udtrykker humanismen i Blok, hans klare holdning, som, som vi ved, var fundamentalt forskellig fra positionen hos dem, der kom til magten.
Digtet er ret rigt på kunstnerisk udtryk. Der er metaforer her - "krøllede hvide blomster", "over en bunke briller, damer, gamle kvinder", "over kedsomhed ... lyset slukkede", "pergament taler suser" osv. Og der er også epitet - "pergament taler", "Jomfru drøm", "rød latter".
Med hensyn til syntaks i digtet kan man notere tilstedeværelsen af ​​udråbssætninger, der udtrykker følelser fra den lyriske helt.
Digtet "Godt fodret" er således Bloks svar på begivenhederne i 1905. Vi kan sige, at dette værk til en vis grad udtrykker digterens position, hans syn på revolutionen, dens årsager og konsekvenser.

(Ingen bedømmelser endnu)

Andre kompositioner:

1. Bloks tekster er et unikt fænomen. Med al mangfoldigheden af ​​hendes problemer og kunstneriske løsninger, med alle forskellene mellem hendes tidlige digte og efterfølgende, fremstår hun som en samlet helhed, som et værk udfoldede sig i tiden, som en afspejling af den "vej", som digteren har krydset. Alle tekster til blokken Læs mere ......
2. Bloks digt “Hvor svært det er at gå blandt mennesker ...”, skrevet den 10. maj 1910, består kun af otte linjer. Digtet er efterfulgt af en epigraf - en linje af A.A.
3. AA Bloks digt "Autumn Will" er inspireret af Lermontovs værk "Jeg går ud på vejen alene ...". Billedet af stien, vejen skal her forstås i et bredt filosofisk aspekt. Den lyriske helt vises her i form af en vandrere, der vandrer langs vejene i sit fædreland. Ligesom M. Læs mere ......
4. A. Bloks digt "Efterårsdag" har en nøjagtig dato - 1. januar 1909. Det er dedikeret til hjemlandets tema. Efter min mening kommer hans idé til udtryk i det sidste kvarter: Åh, mit fattige land, hvad betyder du for hjertet? Åh min stakkels kone, Åh Læs mere ......
5. A. Bloks digt "skytere" er dateret 30. januar 1918. Det vides, at denne periode i Ruslands liv og faktisk i hele verden var vanskelig og anspændt. Et storslået kup har netop fundet sted i Rusland - oktoberrevolutionen, som medførte blodige ændringer Læs mere ......
6. Dette digt af Alexander Blok tilhører perioden med at skrive "Den frygtelige verden", hvor det vigtigste i digterens opfattelse af verden var følelser af melankoli, fortvivlelse og vantro. De mørke motiver i mange digte fra denne periode udtrykte blokens protest mod grusomheden i den frygtelige verden, som forvandler alt det højeste og Læs mere ......
7. Det frie emne "Analyse af digtet" - kompositionen "Digt af A. Blok" Åh, jeg vil leve gal ... ". Mirolyubov, 1918). En åben borger Læs mere ......
8. Alexander Blok "fandt" sig selv i litteraturen og skabte en række vidunderlige værker om sit hjemland. Interessen for dette emne symboliserer forfatterens blomstrende, kreative modenhed. Digtene dedikeret til Rusland - dets komplekse historie og skæbne - udtrykker den ægte følelse af taknemmelighed og kærlighed, Læs mere ......

Analyse af digtet af A. Blok "Sated"

I Satikh (digtet er en del af bycyklussen) skabte digteren et portræt af dem, der levede på bekostning af disse undertrykte - et portræt af rige mennesker. Selve navnet udtrykker Bloks holdning til disse mennesker - foragteligt og indigneret: hvordan kan du nyde livet, når der er så meget sorg og uretfærdighed omkring, som begås gennem deres egen skyld?!

Men den lyriske helts foragt er ikke kun dette - han mener, at de "godt fodrede" længe har mistet evnen til at leve livet fuldt ud:

De savnede og levede ikke

Og krøllede hvide blomster.

Generelt kan vi sige, at billedet af den "godt fodrede" formidles i fantasmagoriske toner. De rige er længe blevet til de gående døde - kedsomhed er blevet deres hovedkarakteristik. Det er vigtigt, at når digtet udvikler sig, bruger Blok dette ord flere gange.

Sådanne menneskers tidsfordriv er kedelige "smukke" middage "over en bunke glas, damer, gamle kvinder." Dette varede fra år til år, de "velnærede" slæbte deres elendige eksistens ud i kontinuerlig dvale, indtil de blev "rystet" af en uventet hændelse - "det elektriske lys slukkede."

Denne virkelige detalje i hverdagen - i de år var der faktisk hyppige strømafbrydelser - bliver til en metafor for Blok. "Lyset er slukket", det vil sige, at det "velfodrede" tidligere liv er slut, deres lykkeligt ligegyldige eksistens er slut.

De "godt fodrede" forsøger på en eller anden måde at rette op på situationen - de bliver beordret til at bringe stearinlys ind, men det hjælper dem praktisk talt ikke og redder dem bestemt ikke. Fordi disse mennesker ikke længere er i stand til at tænke normalt, "menneskeligt" - har de længe ophørt med at være mennesker:

Gule cirkler på deres ansigter

Pergament taler suser

Hjerner bevæger sig vanskeligt.

Med foragt og endda had beskriver den lyriske helt angsten for de "godt fodrede" - de følte faren, "rørt". Hvad bekymrer dem mest? Det faktum, at de vil miste muligheden for at "fodre" - deres "lade" vil blive ødelagt, og "mætheden" i deres vigtige livmodere vil blive forstyrret.

Tross alt er væltet væltet,

Hvad venter nu, under de nye forhold, på de "velfødte"? De har en "mager masse" - ikke kun fordi deres sociale position vil ændre sig, men også fordi de endelig vil se, hvad der sker omkring dem:

Og den røde latter af andres bannere!

Efter at have skitseret positionen for den "godt fodrede" drager Bloks helt en konklusion i den sidste strofe. Hvad er efter hans mening de riges skæbne værdig? De sidste linjer er til en vis grad uventede - digteren opfordrer til at lade dem være i fred. Skæbnen har allerede straffet disse mennesker nok. De "nye menneskers" opgave er den samme - ikke at følge de "velfødtes" eksempel, ikke at acceptere deres værdier, deres livsstil og tanker:

Kun rene børn er uanstændige

Deres gamle kedsomhed at efterligne.

Digtet er ganske rigt på kunstnerisk udtryk. Der er metaforer her - "krøllede hvide blomster", "over en bunke briller, damer, gamle kvinder", "over kedsomhed ... lyset slukkede", "pergament taler suser" osv. Og der er også epitet - "pergament taler", "Jomfru drøm", "rød latter".

Digtet "Godt fodret" er således Bloks svar på begivenhederne i 1905. Vi kan sige, at dette værk til en vis grad udtrykker digterens position, hans syn på revolutionen, dens årsager og konsekvenser.

Andre kompositioner om dette værk

A. Bloks digt "Sated" blev oprettet i november 1905 som et svar på de blodige begivenheder i den første russiske revolution. Digteren følte, at en ny milepæl i historien begyndte, kolossale begivenheder fandt sted, der ville ændre den russiske livsstil, som var blevet etableret i århundreder.
Accepterede blokken selv revolutionære ændringer? Jeg synes, han behandlede dem ret positivt, for han så i revolutionen de undertryktes retfærdige harme.
I Satikh (digtet er en del af bycyklussen) skabte digteren et portræt af dem, der levede på bekostning af disse undertrykte - et portræt af rige mennesker. Allerede i selve navnet udtrykkes Bloks holdning til disse mennesker - foragteligt forargede: hvordan kan du nyde livet, når der er så meget sorg og uretfærdighed omkring, som begås gennem deres egen skyld.
Men den lyriske helts foragt er ikke kun dette - han mener, at de "godt fodrede" længe har mistet evnen til at leve livet fuldt ud:
De savnede og levede ikke
Og krøllede hvide blomster.
Metaforen "krøllede hvide blomster", forekommer det mig, betyder, at disse mennesker "farvede" deres sjæl med det liv, de levede. Desuden "farvede" de selve livet med deres lave og åndsløse eksistens.
Generelt kan vi sige, at billedet af den "godt fodrede" formidles i fantasmagoriske toner. De rige er længe blevet til de gående døde - kedsomhed er blevet deres hovedkarakteristik. Det er vigtigt, at når digtet udvikler sig, bruger Blok dette ord flere gange.
Sådanne menneskers tidsfordriv er kedelige "smukke" middage "over en bunke glas, damer, gamle kvinder." Dette varede fra år til år, de "velnærede" slæbte deres elendige eksistens ud i kontinuerlig dvale, indtil de blev "rystet" af en uventet hændelse - "det elektriske lys slukkede."
Denne virkelige detalje i hverdagen - i de år var der faktisk hyppige strømafbrydelser - bliver til en metafor for Blok. "Lyset er slukket", det vil sige, at det "velfodrede" tidligere liv er slut, deres lykkeligt ligegyldige eksistens er slut.
De "godt fodrede" forsøger på en eller anden måde at rette op på situationen - de bliver beordret til at bringe stearinlys ind, men det hjælper dem praktisk talt ikke og redder dem bestemt ikke. Fordi disse mennesker ikke længere er i stand til at tænke normalt, "menneskeligt" - har de længe ophørt med at være mennesker:
De bringer noget ind, sætter lys,
Gule cirkler på deres ansigter
Pergament taler suser
Hjernen bevæger sig vanskeligt.
Med foragt og endda had beskriver den lyriske helt angsten for de "godt fodrede" - de følte faren, "rørt". Hvad bekymrer dem mest? Det faktum, at de vil miste muligheden for at "fodre" - deres "lade" vil blive ødelagt, og "mætheden" i deres vigtige livmodere vil blive forstyrret.
Sammenligning af digtets helte med grise taler for sig selv. Det er meget følelsesladet og udtrykker ærligt Bloks holdning til dem, som han beskriver:
Tross alt er væltet væltet,
Deres rådne lade er foruroliget!
Hvad venter nu, under de nye forhold, på de "velfødte"? De har en "mager masse" - ikke kun fordi deres sociale position vil ændre sig, men også fordi de endelig vil se, hvad der sker omkring dem:
Og de brænder ørerne med bønner om brød
Og den røde latter af andres bannere!
Efter at have skitseret positionen for den "godt fodrede" drager Bloks helt en konklusion i den afsluttende strofe. Hvad er efter hans mening de riges skæbne værdig? De sidste linjer er til en vis grad uventede - digteren opfordrer til at lade dem være i fred. Skæbnen har allerede straffet disse mennesker nok. De "nye menneskers" opgave er den samme - ikke at tage et eksempel fra de "godt fodrede", ikke at acceptere deres værdier, deres livsstil og tanker:
Lad dem leve deres liv som normalt
Vi beklager at ødelægge deres mæthed.
Deres gamle kedsomhed at efterligne.
Disse sidste linjer udtrykker humanismen i Blok, hans klare holdning, som, som vi ved, var fundamentalt forskellig fra positionen hos dem, der kom til magten.
Digtet er ret rigt på kunstnerisk udtryk. Der er metaforer her - "krøllede hvide blomster", "over en bunke briller, damer, gamle kvinder", "over kedsomhed ... lyset er slukket", "pergament taler suser" osv. Og der er også epitet - "pergament taler", "jomfru drøm", "rød latter".
Med hensyn til syntaks i digtet kan man notere tilstedeværelsen af ​​udråbssætninger, der udtrykker følelser fra den lyriske helt.
Digtet "Godt fodret" er således Bloks svar på begivenhederne i 1905. Vi kan sige, at dette værk til en vis grad udtrykker digterens position, hans syn på revolutionen, dens årsager og konsekvenser.

Analyse af A. Bloks digt "Godt fodret"

Analyse af digtet af Alexander Blok "Godt fodret"

Digtet "Godt fodret" blev skrevet i 1905, det er direkte relateret til den blodige revolution, der fandt sted på det tidspunkt. Digteren selv var positiv over for revolutionen og betragtede den som den eneste måde at opnå retfærdighed.

Han dedikerer sit digt til de rige, som snart må skille sig af med deres mættede liv. Digteren foragtede disse mennesker, fordi de altid profiterede på lidelsen hos de svagere og mindre beskyttede. Blok er glad for, at deres alder er gået. For deres rigdom og magt har de trods alt mistet menneskers udseende.

Hele livet for dem er kedsomhed, har store muligheder, de spilder bare deres dage. Alt, hvad de gør i deres liv, er at ødelægge deres sjæl og gøre den til en nips. Blok kan ikke forstå dem, for ham synes de "velfodrede" at være døde, som har begravet med dem al den venlighed og kærlighed, de kunne være i stand til.

En meget interessant sammenligning af de rige med svinene. Dette er den bedste måde at vise digterens holdning til disse mennesker. De tilbragte deres aftener på tankeløse sammenkomster med naboer og hadede venner. De brugte tusinder til at købe det, de ikke havde brug for. Deres eksistens gav ikke nogen gavn, så han kalder dem meningsløse mennesker.

Blok er oprigtigt glad for, at denne skændsel er ophørt. I et digt skriver han, at strømmen er gået ud. Dette er et symbol på, at de velfødtes liv er slut. De forsøger stadig at finde stearinlys, tænde bål, men alt dette er meningsløst, ligesom deres forsøg på at lade alt være som det var. Digteren sejrer, fordi retfærdigheden har sejret. Nu vil rige mennesker forstå, hvor svært det var for almindelige mennesker at leve, hvordan de blev kvalt og ydmyget af situationen i landet.

For al sin foragt og had til de velfodrede, synes han i slutningen af ​​sit digt ondt af dem. Med sine ord opfordrer han folk til at lade dem være i fred, fordi de allerede har lært deres livsvigtige lektie. Deres ideelle verden blev rystet og blev øjeblikkeligt til ruiner. Disse ord viser hans humanisme, som han vendte sig til mennesker, der var så hadet af dem.

hjælp til analyse af Bloks digt - Sated

De plagede mig længe:
Midt i en jomfruelig drøm
De savnede og levede ikke
Og krøllede hvide blomster.

Det elektriske lys slukkede.

De bringer noget ind, sætter lys,
Gule cirkler på deres ansigter
Pergament taler suser
Hjerner bevæger sig vanskeligt.

Så - alt, hvad der er fuldt, er indigneret,
Mætheden af ​​vigtige livmodere længes:
Tross alt er væltet væltet,
Deres rådne lade er foruroliget!

Deres hus er ubelyst
Og de brænder ørerne med bønner om brød
Og den røde latter af andres bannere!

Vi beklager at ødelægge deres mæthed.
Kun rene børn er uanstændige
Deres gamle kedsomhed at efterligne.

Evgeniya Dergunova Ekspert (331) for 3 år siden

I digtet "Godfodret" fra cyklussen "By" udtrykker Blok sit oprigtige had til verden af ​​de "velfodrede", der "savnede og ikke levede."
Digteren maler dem med døde farver: "gule" cirkler på deres ansigter, "pergamenttaler". Forfatteren viser antispiritualitet, filistinisme, den indre skævhed i verden af ​​"velfodrede".
Blok så, at omverdenen er en verden med social ulighed, social uretfærdighed, social uenighed og derfor en ondskabens verden. I digtet "På jernbanen" læser vi:
Kærlighed, mudder eller hjul
Hun er knust - alt gør ondt.
Dette digt ender med døden af ​​heltinden, som Blok plejede at tilbede. Alle håb er knust. Den lyriske heltes sindstilstand udtrykkes med ordet "ondt". For en digter er omverdenen også en verden med smerte og sorg. Der er ingen glæde og kærlighed her.

I digtet siger digteren sarkastisk, at de rige - "godt fodrede" - "kedede sig og ikke levede", mens "bønner om brød" blev hørt rundt omkring. Men så begyndte revolutionen, "rød latter. Bannere og

Så - alt, hvad der er fuldt, er indigneret,
Fugtigheden i vigtige livmodere længes:
Tross alt er væltet væltet,
Deres rådne lade er foruroliget. "

Men - og det er meget vigtigt at være opmærksom på - Blok kræver ikke repressalier:

Lad dem leve deres liv som normalt -
Vi beklager at ødelægge deres mæthed.

Ved at acceptere omstyrtning af det gamle og forældede i revolutionen ønsker han ikke, at det skal være hårdt og blodig. Det er trods alt kendt, at lynchning under revolutionen i 1917 chokerede Blok, selvom han tilsyneladende fandt dem berettiget.

"Sated" er et eksempel på social satire, hvor forfatteren skildrer verden af ​​"vigtige livmodere". Deres liv er magert og kedeligt. Block sammenligner det med en rådden lade, dømt til ødelæggelse. Det er vigtigt, at helten ikke går ind for revolutionær vold og tilbyder en anden, "naturlig" vej ud:

Lad dem leve deres liv som normalt -
Vi beklager at ødelægge deres mæthed.
Kun rene børn er uanstændige
Deres gamle kedsomhed at efterligne.

"Fed" A. Blok

"Fed" Alexander Blok

De plagede mig længe:
Midt i en jomfruelig drøm
De savnede og levede ikke
Og krøllede hvide blomster.

Og nu - i spisestuer og stuer,
Over en bunke briller, damer, gamle kvinder,
Over kedsomheden ved deres smukke middage -
Det elektriske lys slukkede.

De bringer noget ind, sætter lys,
Der er gule cirkler på deres ansigter
Pergament taler suser
Hjerner bevæger sig vanskeligt.

Så - alt, hvad der er fuldt, er indigneret,
Mætheden af ​​vigtige livmodere længes:
Tross alt er væltet væltet,
Deres rådne lade er foruroliget!

Nu havde de en ringe masse:
Deres hus er ubelyst
Og de brænder ørerne med bønner om brød
Og den røde latter af andres bannere!

Lad dem leve deres liv som normalt -
Vi beklager at ødelægge deres mæthed.
Kun rene børn er uanstændige
Deres gamle kedsomhed at efterligne.

Analyse af Bloks digt "Satie"

Værket blev oprettet i 1905, en periode med massive protester og strejker mod regeringen. Digtet "Godt fodret" var inkluderet i den poetiske cyklus "By", der er domineret af disharmoniske, forstyrrende og tragiske billeder, der symboliserer mental tomhed og forudsigelser om forestående sociale omvæltninger.

Kunstrummet i "Sytykh" ​​er opdelt i to verdener - den gamle "rådne" og den nye, levende og glædelige. Den lyriske helt, der udtrykker forfatterens synspunkt, skjuler ikke sine præferencer: han sympatiserer med den nye verdens mennesker og foragter dem, der holder fast i en forældet livsstil.

Midlerne til at udtrykke forfatterens modalitet er forskellige. I begyndelsen betegner det lyriske emne direkte hans følelser, der genereres ved synet af et kedeligt samfund. Billedet af krøllede "hvide blomster" er en metafor for et liv, der er gået meningsløst og ubrugeligt forbi.

Forfatterens vurdering demonstreres af en hverdagssag, når strømmen under den "anstændige middag" går ud. Ændringer i belysningen afslører den indre essens hos tilhængerne af den gamle måde. Det satiriske billede består af fantasmagoriske detaljer. Rækken begynder med "gule cirkler", som kan tælles som refleksionen af ​​lysflammen på ansigterne på de siddende. Billedets koloristiske dominans bruger en nuance udstyret med en klar betydning inden for rammerne af Bloks poetik. Gul er en egenskab af vulgaritet, hjerteløshed og hykleri i det "velnærede" samfund. Epitetet "pergament" og metaforen "sus", der bruges til at karakterisere tale, billedet af næsten ubevægelige "hjerner" - alle disse kunstneriske midler er designet til at skabe et frastødende udseende af "det tidligere". De nedsættende formuleringer slutter med billeder af et væltet "trug" og en "rådden lade". De detaljer, der fungerer som vartegn, gør det muligt for læseren let at rekonstruere den gennemsigtige sammenligning med grise, der stammer fra konteksten.

Beskrivelsen af ​​den nye verden er lakonisk. Det er organiseret ved hjælp af den mindeværdige røde latter catachreza. Det støder op til sammenligningen med "rene børn", der er "uanstændige" til at antage den dårlige vane med kedsomhed. Helten nævner forholdet mellem de to poler: de "tidligere" er bange for repræsentanter for den unge bevægelse, fulde af energi og kampvilje.

Det lyriske emne fornægter fremtiden for den traditionelle verden, som bliver nødt til at nøjes med et "magert parti". Den smukhjertede helt, styret af humanistiske præmisser, tillader adelig de "velnærede" at udleve deres dage uden at ændre deres vaner.

Lyt til Bloks digt Well-fed

Digtet "Godt fodret" rejser problemet med ulighed i landet. Selve titlen på digtet formidler forfatterens holdning til et rigt samfund: Blok foragter ham. Folk, der druknede i "en bunke briller, et hus, gamle kvinder" kedede sig og levede ikke, de var mætte af rigdom. Deres verden svingede pludselig: "det elektriske lys slukkede." Folk viste sig at være hjælpeløse: "Hjerner bevæger sig med besvær", forfatteren sammenligner dem med grise, hvis trug blev væltet, og det rådne skur blev foruroliget.

Billedet "rådden lade" skaber billedet af et råddent samfund, åndsløst og formidler den lyriske helts foragt. Udråbssætninger understreger den lyriske helts ligegyldighed over for det, der sker, men han forstår, at det er umuligt at ødelægge den sædvanlige mæthed i dette samfund. Den lyriske helt finder en løsning på problemet i den nye generation, som "det er uanstændigt at efterligne deres gamle kedsomhed".

I digtet "Fabrik" lyder temaet for samfundets stratificering, den lyriske helt, ligesom i "Satikh", ønsker ikke at stille op med ulighed, han fordømmer de rige, der griner af de fattige. Blok i disse to digte udtrykker sin protest over for rige, "velfodrede" mennesker, der ikke bemærker noget omkring ham undtagen ham selv.

Effektiv forberedelse til eksamen (alle fag) - start med at forberede

Opdateret: 2017-09-06

Opmærksomhed!
Hvis du opdager en fejl eller stavefejl, skal du markere teksten og trykke på Ctrl + Enter.
Således vil du give projektet og andre læsere uvurderlige fordele.

Tak for opmærksomheden.

.

De plagede mig længe:
Midt i en jomfruelig drøm
De savnede og levede ikke
Og krøllede hvide blomster.
Og nu - i spisestuer og stuer,
Over en bunke briller, damer, gamle kvinder,
Over kedsomheden ved deres værdige middage -
Det elektriske lys slukkede.
De bringer noget ind, sætter lys,
Gule cirkler på deres ansigter
Pergament taler suser
Hjerner bevæger sig vanskeligt.
Så - alt, hvad der er fuldt, er indigneret,
Mætheden af ​​vigtige livmodere længes:
Tross alt er væltet væltet,
Deres rådne lade er foruroliget!
Nu havde de en ringe masse:
Deres hus er ubelyst
Og de brænder deres ører med bønner om brød
Og den røde latter af andres bannere!
Lad dem leve deres liv som normalt -
Vi beklager at ødelægge deres mæthed.
Kun rene børn er uanstændige
Deres gamle kedsomhed at efterligne.

Analyse af digtet "Godt fodret" af Alexander Blok

1905 var året for et stort vendepunkt i mange menneskers sind. De revolutionære begivenheder forstyrrede den sædvanlige livsstil, mindede med nådesløs kraft om, at alvorlige problemer var modnet i det russiske samfund. 1905 havde en særlig indflydelse på A. Blok. Digteren begynder at bevæge sig væk fra "ren" symbolik og henvende sig til sociale problemer. På dette tidspunkt skrev han digtet "Godt fodret", der lød som en mindehøjtidelighed for det gamle samfund.

I selve titlen på værket ligger en stor foragt for repræsentanterne for det høje samfund. "Mæthed" er et kendetegn for dem, der ikke er opmærksomme på situationen for størstedelen af ​​Ruslands befolkning. Fra begyndelsen beskriver Block en herskende klasse, der tilbringer deres liv formålsløst i rigelige måltider. De kender ikke følelsen af ​​ægte sult. At angive "briller, damer, gamle kvinder" i en række indikerer, at der ikke er noget menneskeligt tilbage i disse mennesker. Overdådige middage er blevet formålet og meningen med deres liv. Blok tyer til en yndlingsteknik i form af et pludselig slukket lys, som symboliserer revolutionære opstande. En begivenhed ubetydelig set fra et almindeligt menneskes synspunkt bliver en reel tragedie. Det er karakteristisk, at de "godt fodrede" forsøger at rette op på situationen ved hjælp af halve foranstaltninger - tænding af stearinlys. Det gamle samfund klamrer sig til dets velfærd til det sidste og forsøger at rette op på noget ("hjerner bevæger sig vanskeligt"). De "godt fodrede" forstår ikke engang, at de allerede er dømt ("truget er væltet"). En direkte sammenligning af det høje samfund med grise ("rådden stald") er en hård dom fra forfatteren.

Blokken kræver slet ikke hævn eller voldelig handling. Digteren mener, at det gamle samfund ganske enkelt skulle have lov til at dø i fred. At trænge ind i det "uoplyste hus" "røde latter" er den bedste straf for dem, der har lukket øjnene for den barske virkelighed hele deres liv. I finalen er der håb om, at det nye samfund aldrig vil gentage tidligere fejl. "Rene børn" vil bygge deres liv på helt andre fundamenter. Blokken modsætter sig skarpt repræsentanter for forskellige sociale lag og mener, at den samme opposition ligger til grund for forholdet mellem den gamle og den nye verden. Han idealiserer de revolutionære kræfter og tror, ​​at der ikke er noget negativt ved dem.

Digterens ædle åndelige impuls er ganske forståelig. Desværre skete alt i virkeligheden anderledes. Efter oktoberrevolutionen var hævn frygtelig. Derudover dukkede der efter nogen tid op en ny generation af "godt fodrede" mennesker.

"Fed" Alexander Blok

De plagede mig længe:
Midt i en jomfruelig drøm
De savnede og levede ikke
Og krøllede hvide blomster.

Og nu - i spisestuer og stuer,
Over en bunke briller, damer, gamle kvinder,
Over kedsomheden ved deres værdige middage -
Det elektriske lys slukkede.

De bringer noget ind, sætter lys,
Der er gule cirkler på deres ansigter
Pergament taler suser
Hjerner bevæger sig vanskeligt.

Så - alt, hvad der er fuldt, er indigneret,
Mætheden af ​​vigtige livmodere længes:
Tross alt er væltet væltet,
Deres rådne lade er foruroliget!

Nu havde de en ringe masse:
Deres hus er ubelyst
Og de brænder deres ører med bønner om brød
Og den røde latter af andres bannere!

Lad dem leve deres liv som normalt -
Vi beklager at ødelægge deres mæthed.
Kun rene børn er uanstændige
Deres gamle kedsomhed at efterligne.

Analyse af Bloks digt "Satie"

Værket blev oprettet i 1905, en periode med massive protester og strejker mod regeringen. Digtet "Godt fodret" var inkluderet i den poetiske cyklus "By", der er domineret af disharmoniske, forstyrrende og tragiske billeder, der symboliserer mental tomhed og forudsigelser om forestående sociale omvæltninger.

Kunstrummet i "Sytykh" ​​er opdelt i to verdener - den gamle "rådne" og den nye, levende og glædelige. Den lyriske helt, der udtrykker forfatterens synspunkt, skjuler ikke sine præferencer: han sympatiserer med den nye verdens mennesker og foragter dem, der holder fast i en forældet livsstil.

Midlerne til at udtrykke forfatterens modalitet er forskellige. I begyndelsen betegner det lyriske emne direkte hans følelser, der genereres ved synet af et kedeligt samfund. Billedet af krøllede "hvide blomster" er en metafor for et liv, der er gået meningsløst og ubrugeligt forbi.

Forfatterens vurdering demonstreres af en hverdagssag, når strømmen under den "anstændige middag" går ud. Ændringer i belysningen afslører den indre essens hos tilhængerne af den gamle måde. Det satiriske billede består af fantasmagoriske detaljer. Rækken begynder med "gule cirkler", som kan tælles som refleksionen af ​​lysflammen på ansigterne på de siddende. Billedets koloristiske dominans bruger en nuance udstyret med en klar betydning inden for rammerne af Bloks poetik. Gul er en egenskab af vulgaritet, hjerteløshed og hykleri i det "velnærede" samfund. Epitetet "pergament" og metaforen "sus", der bruges til at karakterisere tale, billedet af næsten ubevægelige "hjerner" - alle disse kunstneriske midler er designet til at skabe et frastødende udseende af "det tidligere". De nedsættende formuleringer slutter med billeder af et væltet "trug" og en "rådden lade". De detaljer, der fungerer som vartegn, gør det muligt for læseren let at rekonstruere den gennemsigtige sammenligning med grise, der stammer fra konteksten.

Beskrivelsen af ​​den nye verden er lakonisk. Det er organiseret ved hjælp af den mindeværdige røde latter catachreza. Det støder op til sammenligningen med "rene børn", der er "uanstændige" til at antage den dårlige vane med kedsomhed. Helten nævner forholdet mellem de to poler: de "tidligere" er bange for repræsentanter for den unge bevægelse, fulde af energi og kampvilje.

Det lyriske emne fornægter fremtiden for den traditionelle verden, som bliver nødt til at nøjes med et "magert parti". Den smukhjertede helt, styret af humanistiske præmisser, tillader adelig de "velnærede" at udleve deres dage uden at ændre deres vaner.