Hovedbyen i kongeriget Israel under David. Israelske og jødiske kongeriger

Siden tiden for de bibelske patriarker, der ifølge forskere levede i II årtusinde f.Kr. e., Israels land er hellig for det jødiske folk. Det blev testamenteret af ham og vil ifølge jødisk lære blive stedet for Messias 'komme, hvilket markerer begyndelsen på en ny lykkelig æra i hans liv. Det er her, i det forjættede land, at alle de vigtigste helligdomme for jødedommen og steder forbundet med det moderne Israels historie er placeret.

Vejen til landet testamenteret af Gud

De Forenede Nationer, som for nylig blev oprettet, forsøgte at finde en kompromisløsning til det omstridte spørgsmål og støttede delingen af Palæstina. Samtidig skulle Jerusalem få status som en international by, som ville blive styret af FNs repræsentanter. Denne tilgang passede ikke nogen af de modsatte sider.

Størstedelen af den jødiske befolkning, især dens religiøst ortodokse del, anså den internationale organs beslutning for at være i strid med deres nationale interesser. Til gengæld har lederne af De Arabiske Ligaer åbent erklæret, at de vil gøre alt for at forhindre dens gennemførelse. I november 1947 truede lederen af det øverste arabiske råd, Jamal al Husseini, med det samme at starte fjendtligheder, hvis nogen del af territoriet gik til jøderne.

Ikke desto mindre blev planen for opdeling af Palæstina, der markerede begyndelsen på det moderne Israels historie, accepteret, og den holdning, som Sovjetunionens regering og den amerikanske præsident Harry Truman indtog, spillede en nøglerolle i dette. Lederne for begge stormagter, der tog en sådan beslutning, forfulgte det samme mål - at styrke deres indflydelse i Mellemøsten og skabe et pålideligt fodfæste der.

Forværring af interetnisk strid

Den efterfølgende periode i Israels skabelseshistorie, der varede omkring to år, var præget af store fjendtligheder mellem araberne og de jødiske væbnede formationer, som blev ledet af en fremtrædende statsmand og fremtidig premierminister i landet, David Ben-Gurion. Sammenstødene blev især akutte, efter at de britiske tropper forlod det område, de havde besat i forbindelse med mandatets ophør.

Ifølge historikere kan den arabisk-israelske krig i 1947-1949 groft opdeles i to faser. Den første af disse, der dækker perioden fra november 1947 til marts 1948, er kendetegnet ved, at de jødiske væbnede styrker kun var begrænset til defensive handlinger og gennemførte et begrænset antal gengældelsesaktioner. I fremtiden skiftede de til aktiv offensiv taktik og fangede snart de fleste af de strategisk vigtige punkter, såsom Haifa, Tiberias, Safed, Jaffa og Akko.

Israels uafhængighedserklæring

Et vigtigt øjeblik i Israels skabelseshistorie var erklæringen fra den amerikanske udenrigsminister George Marshall i maj 1948. Det var faktisk et ultimatum, hvor den midlertidige folkeadministration af den jødiske stat blev bedt om at overføre al magt til FN's Sikkerhedskomité, hvis ansvar var at sikre våbenhvile. Ellers nægtede Amerika at hjælpe jøderne i tilfælde af en fornyet arabisk aggression.

Denne erklæring var årsagen til indkaldelsen af et nødmøde i Folkets Råd den 12. maj 1949, hvor det på baggrund af resultaterne af afstemningen blev besluttet at afvise det amerikanske forslag. To dage senere, den 14. maj, fandt en anden vigtig begivenhed sted - proklamationen af Israels uafhængighed. Det tilsvarende dokument blev underskrevet i bygningen af Tel Aviv Museum, der ligger på Rothschild Boulevard.

Israels uafhængighedserklæring sagde, at det jødiske folk, efter at have rejst århundreder og udholdt mange problemer, vil vende tilbage til deres historiske hjemland. Som retsgrundlag blev FN-resolutionen om opdeling af Palæstina, der blev vedtaget i november 1947, citeret. På det grundlag blev araberne bedt om at stoppe blodsudgydelsen og respektere principperne om national lighed.

Epilog

Sådan blev den moderne stat Israel skabt. På trods af al det internationale samfunds indsats er fred i Mellemøsten stadig kun en illusorisk drøm - så længe Israel har eksisteret, fortsætter dets konfrontation med landene i den arabiske verden.

Nogle gange tager det form af store fjendtligheder. Blandt dem kan man huske begivenhederne i 1948, da Egypten, Saudi-Arabien, Libanon, Syrien og Transjordan forsøgte i fællesskab at ødelægge staten Israel såvel som de kortsigtede, men blodige krige - Seks-dages (juni 1967) og dommedags (oktober 1973) krige.

På nuværende tidspunkt er resultatet af konfrontationen intifadaen, frigivet af den arabiske militære bevægelse og har til formål at erobre hele Palæstina-området. Ikke desto mindre husker Abrahams, Isaks og Jakobs efterkommere den pagt, som Gud har givet dem, og tror bestemt på, at fred eller ro vil herske i deres historiske hjemland.

Palæstina - Kongeriget Israel og Juda

Kongeriget Israel og Juda

Navnet Palæstina, en historisk region i den sydlige del af det østlige Middelhav, stammer fra hebraiske pemiitim (bogstaveligt talt de, der invaderede) - filisterne. For første gang findes ordet "Palestina" i skrifterne fra Herodot (V f.Kr.). I det 3. årtusinde f.Kr. kana'anæernes stammer bosatte sig her. I det XII århundrede. F.Kr. Palæstinas kyst blev erobret af filisterne. I XV-XIV århundreder. F.Kr. stammer kom til disse lande habiri- gamle jøder.

Geografiske, naturlige forhold og muligheder for menneskelig økonomisk aktivitet i Palæstina var ikke de samme. I den nordlige del af landet, i floddalen Jordan, der var gode betingelser for landbruget. Den sydlige del af landet var hovedsageligt besat af tørre stepper, og her var de engageret i kvægavl. Allerede i oldtiden blev der tæmmet får, geder, æsler og kvæg her.

Jøderne, der erobrede Palæstina, var i lang tid under stammesystemets forhold. Den sociale enhed (mishpaha) var baseret på sammenfald. Jorden, ejendommen, slaverne tilhørte hele familien, ledet af en ældste. Samfundet havde førstefødselsret og levirat. Førstefødselsretten gav den ældste søn en privilegeret position i familien og retten til en dobbelt andel af arven. Ifølge leviratets skik skulle enken gifte sig med sin afdøde mands bror. Disse skikke begrænsede spredning af klanens ejendom og bidrog til dets koncentration blandt enkeltpersoner.

Saul og David.

Hætte. Yu. Kronberg. 1885

Landet tilhørte også klanen, samfundet. Hvert samfund havde sin egen leder og præst (levit). Samfundet var nødt til at indløse dets medlemmer, hvis de blev fanget, sammen for at bære obligatoriske statsopgaver og arbejde. Jordarealer i samfundet blev fordelt ved lodtrækning. Selv kongen kunne ikke tage jorden fra samfundet og kunne kun købe den. Engang tog kong Ahaz sit land fra et medlem af samfundet, men denne handling fra kongen blev erklæret ulovlig. Tsarer kunne kun øge deres lande og distribuere dem til deres følge, embedsmænd og militære ledere kun på bekostning af lande fanget under krigen.

I XI-X århundreder. F.Kr. svækkelsen af Egypten tillod Palæstina at frigøre sig fra dets åg. Her blev der dannet uafhængige jødiske stater. Den første var Kongeriget Israel, grundlagt af kongen Saul(Hebraiske breve, lånt fra Gud), som blev forkyndt af israelske stammer til riget i XI århundrede. F.Kr. Andet rige - Jødisk med centrum i Hebron dannet i 1004 f.Kr. i det sydlige Palæstina, søn af Saul David. Han forenede begge kongeriger til en enkelt Kongeriget Israel og Juda. Hovedstaden i dette kongerige var byen Jerusalem. Zions fæstning var placeret i Jerusalem. Efter at have styrket denne fæstning gjorde kong David det til sin bolig - "Davids by".

David styrkede staten. I stedet for folkets milits oprettede han en stående hær. Han oprettede et statsadministrativt apparat bestående af en kasserer, skriftkloge, dommere, skatteopkrævere. I samme periode dannes de første dele. Gamle Testamente, indeholdende information om Israels historie.

Allerede i det 3. årtusinde f.Kr. stammer i den nordlige del af landet skiftede til stillesiddende landbrug. Kornlandbrug blev udviklet - her blev dyrket byg, hvede, hirse, hør, havre. Havearbejde blev også udviklet. Landet var berømt for dyrkning af druer, figner, oliven. Granatæbler voksede godt i de sydlige palmer.

Omkring 3500 f.Kr. i Palæstina begyndte olivendyrkningen. Gennem mange års udvælgelse er moderne sorter rig på olie opdrættet fra vilde oliven. Olivenolie blev brugt som et fødevareprodukt såvel som til produktion af medicin og kosmetik.

Palæstinensisk vin var også kendt i mange lande. Billedet af en vinstok og drueknopper var Judæas emblem og blev præget på hebraiske mønter.

Siden oldtiden har Judæa været berømt for dyrkning af hør og fremstilling af hørstof. Dette fremgår af

Jødisk konge og soldater

Linnedprodukter findes i hulen Nahal Hemera, som er 8.500 år gammel.

På trods af det varme klima har landmændene takket være et gennemtænkt vandingssystem i denne region dyrket fugtelskende afgrøder som hør. Så i Negev-ørkenen blev resterne af et sådant system fra det 1. århundrede f.Kr. fundet. F.Kr. Regnvand blev opsamlet fra lagerfaciliteter og sendt til markerne. Omkring byen Ovdet, på et område på 80 km 2, blev der bygget 17 tusind dæmninger.

Palæstina havde ikke nogen væsentlige mineralressourcer og skove. Råvarebasen til håndværk var begrænset. Der var meget sten og ler i landet. Derfor har produktionen af produkter fra disse materialer fået stor udvikling. Palæstinensiske stenskærere og pottemagere var berømte i Mellemøsten.

I den nordlige del af Sinai-halvøen i minerne i Negev i 2. årtusinde f.Kr. udvindet kobbermalm. I det X århundrede. F.Kr. under kong Salomo nåede disse miner 6 m i diameter og var forbundet med gallerier. Dette er det allerførste mine- og gallerisystem på planeten til udvikling af kobbermalm.

Siden oldtiden har enkelte byer specialiseret sig i produktion af visse typer produkter.

For eksempel vævecenter - kong Salomo på tronen

vi var Jerusalem og Tel Beit Mirsim. Stofferne var lavet af uld og linned. Uden for landet blev palæstinensiske bleestoffer og tøj værdsat.

Allerede i det 3. årtusinde f.Kr. i Palæstina blev der bygget ovne til at smelte glas, og der skiftede fra at støbe små genstande til at blæse. De første blæste glasgenstande fra 50 f.Kr. blev fremstillet i Jerusalem.

I VII århundrede. F.Kr. i Palæstina blev der udviklet en teknologi til fremstilling af skrivemateriale fra kamelskind, som meget senere fik navnet pergament.

Kong Salomons handelsskib (genopbygning)

Placeret ved skæringspunktet mellem vigtige handelsruter mellem Egypten, de nordlige og østlige lande, var Palæstina allerede i det 3. årtusinde f.Kr. aktivt involveret i verdenshandelen. Læder, hvede, hør, olivenolie, frugt, vin, voks, uld, keramik, lilla, myrra, medicin blev eksporteret fra landet. De importerede metal, metalbeholdere, træ, elfenben.

Håndværk og handel blev grundlaget for dannelsen af adskillige byer. De første byer dukkede op i Palæstina for omkring 10 tusind år siden. Den ældste af dem - Jeriko. Ved den syvende

Salomons tempel i Jerusalem (genopbygning)

tusind f.Kr. det var en stor for disse tider by-fæstning med en befolkning på 2 tusind mennesker. Byen var omgivet af en 9 m bred stenmur. I centrum af fæstningen var der et stentårn med en vindeltrappe inde. Fra det 3. årtusinde f.Kr. der er en by Lakis, de ældste byer er også Megido og Bet Shan.

Den økonomiske velstand i det israelsk-jødiske rige nåede i det 10. århundrede. F.Kr. under kongen Salomon(964-926 f.Kr.). På dette tidspunkt var der ingen krige, administrative reformer blev udført, for at gøre det lettere for ledelsen, blev landet opdelt i 12 distrikter i henhold til stammeområder, i spidsen for dem blev der placeret specielle embedsmænd, som også var ansvarlige for opkrævning af skat og opfyldelse af statens pligter. Efter at have styrket fredelige bånd med naboer udviklede Salomon udenrigshandel. Han organiserede handelsruter til Arabien, hvorfra guld, elfenben og ædelsten begyndte at strømme. Korn og olie blev eksporteret uden for landet.

Akkumuleringen af rigdom i landet gjorde det muligt at udføre betydelige byggearbejder. I Jerusalem blev der bygget store paladsområder, det berømte tempel til ære for guden Yahweh blev bygget og rigt dekoreret, der blev bygget fæstninger, herunder i Jerusalem, Megido, Gezer.

Kong Salomo førte en aktiv international politik. Efter at have indgået en alliance med kongen af Tyrus førte han en vellykket kamp mod den arameiske delstat Damaskus. Styrkelsen af den jødiske stats internationale position blev lettet af dens alliance med Egypten, forseglet af et dynastisk ægteskab. Den egyptiske prinsesse, gift med Salomo, forsynede ham ikke kun med støtte fra Egypten, men bragte også byen Gezer i form af et bryllupsgift.

Salomons tid gik ned i landets historie som kunstens storhedstid. Ved kongens hof blev poesi, musik og dans opmuntret. I løbet af denne tid blev den første samling af episke folkesange indspillet. Salomo skrev selv mere end tusind lyriske værker. Over tre tusind ord tilskrives ham. Kong Salomo kom ind i verdenshistorien og kunsten som en klog hersker, dommer, digter. Udtrykkene "Salomons dom", "Salomons beslutning" er blevet almindelige navneord og betegner den højeste visdom.

En kort oversigt over Kongeriget Israels historie (930–722 f.Kr.).

Selvom jøderne var opdelt i to kongeriger, var der stadig meget til fælles mellem de nordlige og sydlige stammer: de talte det samme sprog, troede på en Gud - Jehova, holdt en lov og havde et tempel i Jerusalem. Derfor kunne det antages, at det jødiske folk var splittet i kort tid, og at der snart ville komme en lykkelig tid, hvor de igen strakte broderlige venskabsarme til hinanden. Men Jeroboam, Israels første konge, troede ikke det. Da han så hvordan hans undersåtter gik til templet i Jerusalem for ofre på religiøse helligdage, begyndte han at frygte at israelitterne igen ville ønske at forene sig med Judas stamme, som i Davids herlige tider. For at forhindre denne fare besluttede Jeroboam at etablere sit centrum for religiøst liv i Israel og således adskille sig fra Judæa ikke kun politisk, men også religiøst. Til dette formål byggede han templer i byerne Betel og Dan og kastede, efter Arons eksempel, to gyldne kalve til disse templer. Da han talte til sine undersåtter, sagde han: ”Du behøver ikke at rejse til Jerusalem; det er dine guder, Israel, som førte dig ud af Egypten "(1 Kongebog 12:28). Det er klart, at en sådan Jeroboams politik førte til en åben religiøs splittelse, som yderligere opdelte det fremmede jødiske folk i to stridende kongeriger. Den religion, som Jeroboam plantede i Israel, var ægte kætteri og afgudsdyrkelse, der ikke havde noget at gøre med templet i Jerusalem. Derfor blev Jeroboams frafald mødt med hård fordømmelse fra de trofaste jøder. Profeten Ahijah, der med sin autoritet bidrog til valget af Jeroboam til den israelske trone, fordømte kongen skarpt for afgudsdyrkelse og forudsagde ham, at han og hele hans familie ville blive ødelagt for dette: "Så siger Herren, Israels Gud: ... og de vil feje Jeroboams hus ud, som de fejer affaldet rent,"(1 Kong 14: 7: 10). Profetens forudsigelse blev snart til virkelighed.

Jeroboams efterfølgere fortsatte med at "gå på hans veje" og plantede afgudsdyrkelse blandt det israelitiske folk. Af alle Israels konger var Akab den mest onde. Under indflydelse af sin kone Izebel, datter af kongen af Sidon, spredte han flittigt afgudsdyrkelse i Israel. Under ham blev kulten af Baal statsreligion. Jezebel, en nidkær hengiven af den fønikiske gud Melkorf, byggede et tempel for ham i Israels hovedstad - Samaria. Hun hadede Israels religion og forfulgte og dræbte alle nidkære tjenere for den sande Gud.

Efter Ahab var der ingen væsentlige ændringer i Israels religiøse liv. Herren kaldte gennem profeterne israelitterne til omvendelse, men konger og folk forblev døve for de profetiske kald. Så fratog Herren israelitterne sin hjælp og gav dem i deres fjenders hænder. Assyriske konger Shalmaneser og derefter Sargon II i 721 ødelagde Israels rige, ødelagde Samaria, og ti stammer i Israel blev ført til fange til Assyrien, hvor de blev assimileret og ophørte med at eksistere som et jødisk folk. Assyriske konger genbosatte hedninger fra Arabien og Babylon til det øde israelske område. Blandt sig med resterne af israelitterne dannede disse stammer et folk, der efter hovedstaden i Samaria begyndte at blive kaldt samaritaner eller samaritaner. De talte ikke et rent hebraisk sprog, selvom de adopterede den jødiske religion, men opgav ikke deres tidligere hedenske tro. For dette foragtede jøderne samaritanerne og undgik på enhver mulig måde at kommunikere med dem.

Så de ti israelitiske stammer opfyldte ikke deres messianske formål, brød deres løfte til Gud på Sinai og forsvandt fra den historiske arena. Kongeriget Israel varede fra 930 til 721 og havde nitten konger.

Fra bogen Bibelen genfortalt til ældre børn forfatter Destunis Sofia

XXIV. Endelige fald for riget Israel og Juda. Efter de nederlag, som kongen af Syrien havde påført, Azael, da "Johaz kun havde halvtreds ryttere, ti vogne og ti tusind fodfolk". (4 Bk. Kings. Ch. XIII, 7), Israel er betydeligt

Fra bogen The Holy Bible Story of the Old Testament forfatteren Pushkar Boris (Ep Veniamin) Nikolaevich

En kort oversigt over kongeriget Judas historie (930–586 f.Kr.). Efter opdeling af den jødiske stat havde kongeriget Juda, som kun omfattede Benjamin- og Juda-stammen, skønt den var lille i antal, en stor fordel i forhold til kongeriget Israel. På den

Fra bogen A Review of the Old Testament Prophetic Books forfatteren Alexey Nikitich Hergozersky

2. Profetier om Israels rige skæbne. Forenet i en profetisk tale; det skildrer israelitternes laster og indikerer den forestående invasion af assyrerne og spredningen over Armenien. For israelitternes tre ugudelighed og for fire vil jeg ikke vende tilbage, det vil sige for dem, der konstant mangedobler

Fra bogen Guds lov forfatteren Slobodskoy ærkepræst Seraphim

Israelsrigets fald Gud opfordrede langsomt israelitterne gennem mange af sine profeter til at efterlade ondskab og forblive trofaste mod ham. Men hverken kongerne eller folket adlød dem. Til sidst, da folkets ondskab nåede de yderste grænser, forlod Herren fra riget.

Fra bogen Bibelens bog forfatteren Kryvelev Iosif Aronovich

Fra Kongeriget Israels opkomst til den babylonske fangenskab, Israels første konge? Saul døde i kampen mod filisterne. David var hans efterfølger. Selv i Sauls liv blev han konge over Judas stamme i Hebron, og efter hans forgængers død vandt han magten over

Fra bogen om bibelske legender forfatteren Kosidovsky Zeno

Sandhed og sagn om skaberne af kongeriget Israel Den mest strålende periode i Israels historie falder på 1040-932 f.Kr. og varer derfor lidt mere end et århundrede. Selv hvis vi tilføjer hertil Samuel, den største profet efter Moses og

Fra bogen Erhvervelse af Helligånden i stierne til det gamle Rusland forfatter Kontsevich I.M.

Fra bogen Isagogika. Gamle Testamente forfatteren Men Alexander

§13 En kort oversigt over Det Gamle Testamentes historie og historien om oprettelsen af Det Gamle Testamente (ifølge moderne bibelstudier) 1. Hvorfor pagten blev givet inden for rammerne af et folk. De hellige skrifters bøger blev ikke skabt af en af de herlige og magtfulde civilisationer, men var åbenbaring,

Fra bogen Forklarende bibel. Bind 5 forfatteren Lopukhin Alexander

4. Og Israels rige 4. Og det skal ske på den dag: Jakobs herlighed mindskes, og hans fede krop bliver tynd Jakobs herlighed skal formindskes. Dette er det samme Israels rige, som blev diskuteret i vers 3, hans fede krop. Disse ord angiver israelitternes styrke og bredde

Fra bogen "The Excavated Bible". Et nyt perspektiv på arkæologi forfatteren Finkelstein Israel

7. Årsagen til Israels kongeriges fald 7. Den dag vil et menneske vende sit blik mod sin Skaber, og hans øjne vil være rettet mod Israels Hellige; 8. Og han vil ikke se på alterene, på sine egne hænder, og han vil ikke se på, hvad hans fingre har gjort, på Astartes og Baals afguder. 7-11.

Fra bogen The Seeking of God in the History of Russia forfatteren Begichev Pavel Alexandrovich

Kongeriget Israels hårde lektion Vi vil aldrig vide, hvor pålidelige de traditioner, tekster eller arkiver, som bibelske forfattere brugte i deres historie om Kongeriget Israel, var. Deres mål var ikke at gengive den nordlige objektive historie

Fra bogen Fundamentals of Orthodoxy forfatteren Nikulina Elena Nikolaevna

Fra bogen The Illustrated Bible. Gamle Testamente forfatter Historien om det nordlige (israelitiske) rige FRA AHAB TIL ASSYRISK SAMLING. PROFETERNE ELIJAH OG ELISEIA Omri sov hos sine fædre og blev begravet i Samaria. Og hans søn Akab blev konge i hans sted.29 Akab, søn af Omri, blev konge over Israel i Asa, Judas konge, trediveåtte år.

Oprettelse af Kongeriget Israel

I den første halvdel af $ І $ årtusindet før vores æra dukkede en ny politisk enhed op. Det blev dannet som et resultat af alliancen af $ 12 $ -th hebraiske stammer (stammer), der invaderede Palæstina og erobrede et antal kanaanitiske lande. De hebraiske stammer bevarede stadig træk ved de barbariske ordrer på $ XII-XI $ BC. Lederne blev valgt, og de var også ypperstepræster, og i krigstid befalede de militsen, i fredstid behandlede de retssager fra deres medstammende og blev derfor kaldt "dommere". Overgangen til et afgjort liv, dannelsen af håndværk og fremkomsten af handel fremskyndede opdelingen af ejendom, gradvist begyndte der at dannes en klasse af velhavende ejere og slaveejere, der havde brug for en stærk administration for at beskytte deres egne interesser. For at udføre denne opgave kom konger med arvelig magt til at erstatte de valgte ledere. Dannelsen af statsskab blev også lettet af den eksterne trussel, der stammer fra filisterne, med hvem de hebraiske stammer førte lange krige.

I løbet af disse krige blev Saul valgt som en enkelt konge, hvis autoritet blev anerkendt af alle jødiske stammer. Saul udpegede militærledere, udstyrede dem med marker og vinmarker, hvilket førte til fremkomsten af en militærtjenesteadel. Men han viste sig at være en mislykket kommandør, og efter at have lidt et knusende nederlag fra filisterne, begik han ifølge legenden selvmord og kastede sig på sit eget sværd.

Sauls efterfølger var hans svigersøn David ($ 1000-965 f.Kr.), der førte en politik med et centraliseret monarki, annekterede Jerusalem og gjorde det til hovedstaden i sit eget rige. David oprettede et statsadministrativt apparat, ledet af en øverste dignitær og en personlig vagt for filisterne og lejesoldater fra Kreta. Kong Davids ordrer om at foretage en folketælling for at opkræve skat på alle forårsagede stærk folkelig indignation. Kongens udenrigspolitik var ret vellykket: han sluttede fred med filisterne og avancerede rigets sydlige grænser langs Akababugten.

Grenen af Judæa

Davids efterfølger var hans yngste søn Salomo ($ 965-935 f.Kr.). Tradition taler om Salomons store visdom, portrætterer ham som en klog og retfærdig dommer og anerkender ham endda oprettelsen af flere litterære værker, der var inkluderet i Bibelen. Faktisk var Salomo en magthungrig og forgæves monark med despotiske manerer, og uden tøven slap han af med alle, der stod i vejen for ham.

Under Salomons regeringstid blev der lagt stor vægt på byggeriet. Paladser og templer blev grundlagt, kana'anitiske byer blev restaureret, nye blev bygget. I Jerusalem opførte Salomo et rigt tempel til ære for guden Jahve. Vedligeholdelsen af den store kongelige domstol og omfanget af den udfoldede konstruktion krævede enorme midler, derfor voksede skatteundertrykkelsen af befolkningen. Hele Kongeriget Israel og Judas område var opdelt i tolv distrikter, som hver især var forpligtet til at forsyne kongen og retten med mad i en måned om året. Derudover blev der også indført en arbejdsforpligtelse, der kun faldt på den erobrede kana'anitiske-amoritiske befolkning og senere på israelerne selv, som skulle arbejde $ 4 $ om måneden på de kongelige byggepladser.

Figur 1. Salomons tempel (genopbygning)

Ved afslutningen af Salomons regeringstid blev landets udenrigspolitik mere kompliceret. Ved den nordlige grænse opstod et magtfuldt Damaskus-rige. De fleste stammer ($ 10 af Israels stammer) adskiltes fra Judæa og grundlagde et nyt kongerige Israel med hovedstad i byen Samaria i den nordlige del af den tidligere forenede stat under kong Jerobeam $ І $. Davids dynasti fortsatte med at herske i den sydlige del af landet i Judæa og holdt Jerusalem som hovedstad. Judas rige omfattede også områdene for tildelingen af Yehuda, Shimon, Benjamin, og den første konge i Juda var søn af Salomo Rehabeam. I slutningen af $ VI $ c. F.Kr. Babylonien erobrede Judas rige.

Figur 2. Opdelte kongeriger i Israel og Juda

På dette tidspunkt udnyttede Egypten svækkelsen og fragmenteringen af landet. Omkring $ 930 f.Kr. Den egyptiske farao Sheshonk foretog en ødelæggende kampagne i Palæstina og ødelagde Judas og Israels kongeriger. Men under guvernørerne i Sheshonk svækkede Egypten også og gendannede ikke sin tidligere dominans i det østlige Middelhav.

Socioøkonomiske forbindelser i Israel og Judæa

I første halvdel af $ I $ årtusind f.Kr. i Palæstina er der en stigning i råvareøkonomien. Hele håndværks- og handelskvartaler opstod i store byer, keramikere, tømrere og vævere grundlagde separate landsbyer uden for byen. Handlen med det fønikiske dæk blev udvidet, hvor hvede hovedsagelig blev eksporteret, og der blev solgt overskydende korn på hjemmemarkedet. Dannelsen af handelsrelaterede penge førte naturligvis til nedbrydning af samfund. Fællesskabsmarker, frugtplantager og vinmarker blev solgt til udenforstående, hvilket fratog samfundet deres evne til at bruge dem.

Sammen med fælles jordbesiddelse opstod også personlig jordbesiddelse. De kongelige lande klagede til aristokrater og embedsmænd for deres tjeneste. Opdeling af ejendom er intensiveret, klasseforskelle er blevet forværret, samfundet er opdelt i 4 godser: sekulært aristokrati (adelige og fyrster); åndeligt aristokrati (præster og professionelle profeter); "Landets folk" - størstedelen af den personligt frie befolkning, der ejede kommunale tildelinger, bar militærtjeneste og betalte skat; udlændinge (nykommere og bosættere) med begrænsede rettigheder. Tiggere medlemmer af samfundet blev ofre for vold fra pengeudlånere og kongelige embedsmænd.

Nederst på den sociale stige var slaver, der, selvom de udgjorde en lille del af landets befolkning, men med udviklingen af håndværk og kommercielt landbrug, voksede antallet, da tvangsarbejde var påkrævet. Kilderne til påfyldning af den ufrivillige styrke varierede. Dybest set blev fanger fra de erobrede territorier slaver, voksne mænd blev traditionelt dræbt (fra tid til anden blev de benådet og sendt til hårdt arbejde), og kvinder og børn faldt i slaveri. Kvinder blev medhustruer, børn blev opdraget som slaver. Når børn dukkede op fra et frit samfundsmedlem og en slave, forblev de ofte i deres fars hus som yngre familiemedlemmer, faktisk i stillingen som slaver, med den eneste forskel at de ikke kunne sælges.

Bemærkning 1

Med udviklingen af handel bliver slavearbejde af stor betydning, deres køb og salg bliver en almindelig erhverv. Slaver er opdelt i "født i huset" og "købt". Der gøres forsøg på at trælde insolvente skyldnere i evig slaveri. Arbejdet med slaveriske skyldnere og "slave sønner" blev meget udbredt, hvilket var et karakteristisk tegn på slaveri i hele det gamle øst, en slave blev ærligt ligestillet med et dyr. Den nådesløse udnyttelse af de fattige og slaver forårsagede utilfredshed og harme. Tilfælde af slaver, der flygter, og forhandlinger om deres udlevering nævnes.

Efter at profeten Moses havde ført 600 tusind jøder ud af Egypten, førte han sit folk gennem ørkenen i 40 år, indtil tre generationer skiftede, han ventede på, at de, der var slaver, skulle dø. Det var generationer af jøder, der ikke kendte slaveri, der måtte forsvare deres ret til besiddelse af det frugtbare land i en lang kamp. I dagens lektion vil vi se på det hebraiske riges historie.

Baggrund

Befriet for egyptisk fangenskab (se lektion) vandrede jøderne længe før de endte i Palæstina. Palæstina er et land i Jordan-dalen, ifølge bibelsk tradition, lovet jøderne af Gud. For at få fodfæste i dette land måtte jøderne føre lange krige.

Udviklingen

XI århundrede F.Kr. - fremkomsten af kongeriget Israel. Jøder bliver et stillesiddende folk.

Krige med filisterne. Gamle testamentes traditioner relateret til denne periode:

Samson og Delilah: i Det Gamle Testamente beskrives helten Samson, der kæmpede med filisterne, og som ingen kunne besejre, før han opdagede hemmeligheden - overnaturlig kraft er koncentreret i det uklippte hår af den filistinske Delila, som han blev forelsket i. Delila forrådte Samson ved at afsløre sin hemmelighed for filisterne.
: legenden om duellen med den unge hyrde David med den gigantiske filistine Goliat, som David dræbte med en sten kastet fra en slynge.

X århundrede. F.Kr. - David erobrer Jerusalem, som bliver hovedstaden i det hebraiske rige.

Deltagere

Konklusion

Perioden for kong Salomons regering betragtes som det hebraiske konges storhedstid. Efter hans død falder det eneste hebraiske rige i jødisk og israelit.

For mere end 3 tusind år siden kom jøder til det velsignede land, som Gud havde lovet. Den brede dal ved Jordanfloden var rig på græsgange og frugtbar. Imidlertid måtte udmattende krige med den lokale befolkning kæmpes over disse lande. Bibelen bevarer en legende om, hvordan jøderne erobrede byen Jeriko og ødelagde dens magtfulde mure med lyden af trompeter.

De bibelske legender afspejlede israelitternes kamp med filisterne. Den mægtige helt Samson, hvis styrke var i hans hår, blev forelsket i den smukke Delilah (fig. 1). De filistinske herskere bestikkede Delila. Da Samson faldt i søvn, beordrede den kloge kvinde at klippe håret. Samson blev fanget, blindet og kastet i fængsel. Efter et stykke tid arrangerede filisterne en fest, bragte den blinde, udmattede Samson der for at spotte helten. Men de bemærkede ikke, at håret var vokset tilbage, og Samsons styrke vendte tilbage. Helten greb søjlerne, hvor taget blev holdt, med sine hænder og bragte et stort hus ned over fjenderne. Så Simson omkom efter at have opnået sin sidste bedrift.

Ved begyndelsen af XI-X århundreder. F.Kr. NS. i det nordlige Palæstina dannede jøderne staten Israel (fig. 2). Ifølge legenden var Saul grundlæggeren og den første konge.

Ris. 2. Kongeriget Saul ()

Engang gik filisterne i krig mod Saul. Og ude af rækken af deres enorme Goliat. Kun David, en ung hyrde, turde gå ind i en duel med kæmpen. David ramte en kæmpe kæmpe med et målrettet kast fra et sejl. Goliat faldt til jorden, og David greb sit sværd og huggede hovedet af sig (fig. 3).

Ris. 3. David og Goliat ()

Efter Sauls død blev David konge (1005-965 f.Kr.). Under hans regeringstid blev Jerusalem hovedstad for staten.

Efter David kom hans søn Salomo til tronen. Salomons regeringstid (965-928 f.Kr.) kaldes den hebraiske stats "gyldne tidsalder". Han blev betragtet som en klog hersker. Bibelske legender fortæller om Salomons retfærdige dom. En dag blev han kontaktet af to kvinder, der havde drenge. En af dem i en drøm knuste et barn ved et uheld og erstattede ham om morgenen med et levende barn af en nabo. Hver af kvinderne hævdede, at det levende barn var hendes søn. Salomo beordrede vagten til at hugge babyen op og give halvdelen af hver. En af kvinderne accepterede dette, mens den anden sagde: "Giv hende bedre barnet, bare dræb ikke!" Det var hun, der var mor til drengen. Siden da er udtrykket "Salomons beslutning" forsvundet, hvilket betyder en klog beslutning.

Salomo udvidede statens område og fangede nabolande. Kraftige forsvarsmure blev bygget omkring Jerusalem, Megiddo og andre byer. Et majestætisk kongeligt palads og et tempel til guden Yahweh blev bygget i hovedstaden (fig. 4). Templets vægge var foret med cedertræ, og gulvene var lavet af cypress træ. De bedste håndværkere lavede sølv- og guldsmykker til templet. Midt i den store gård stod et alter for guden Jahve. I dybden af templet var der et lille rum, hvor stentavler med budene blev opbevaret.

Ris. 4. Temple of the God Yahweh ()

Under Salomons regeringstid blev Jerusalem den politiske og religiøse hovedstad for jøderne.

Bibliografi

Vigasin A. A., Goder G. I., Sventsitskaya I. S. Historie om den antikke verden. Grad 5. - M.: Uddannelse, 2006.
A.I. Nemirovsky. Bog til læsning om den antikke verdens historie. - M.: Uddannelse, 1991.

Yderligere sAnbefalede links til internetressourcer