Efterbehandling. Beslag. Reparation. Montering. Valg. Blænde
HVOR ER GRÆKERNES SNAVN,
I 1844 udgjorde russere og ukrainere i Mariupol -distriktet tilsammen kun halvdelen af befolkningen. Grækere - 34%. Og i dag bærer en betydelig del af Mariupol -beboerne og mange beboere i Donetsk -regionen græske efternavne. Nogen ved om dette, nogen gør det ikke. Nogle betragter sig selv som græker, andre ikke. Men jeg tror, at alle gerne vil vide, hvad navnet betyder, og hvor det kom fra.
Arveligt kaldenavn
Med russiske efternavne er alt klart - Kuznetsov - fra smeden, Medvedev - fra bjørnen. Og hvis du f.eks. Bærer det græske efternavn Dzharty eller Havalitz?
Azov -grækernes sprog, som nu kun tales i landsbyerne i Donetsk -regionen, er af to typer - Urum og Rumai. Den første er tættere på tataren, den anden er faktisk græsk. Vær derfor ikke overrasket over, at de fleste af de græske efternavne er udpræget af orientalsk oprindelse.
Grækerne, der levede på Krim i middelalderen, havde som alle indbyggere i Krim -khanatet slet ikke efternavne. For at skelne mellem dem brugte Krim -tatarerne gadenavne som "skomageren Anton" eller "Vasily the long". Nogle af disse kaldenavne senere, allerede i Azov -regionen, blev til efternavne.
Hvad er øgenavne til? Først og fremmest for udseendet. Derfor navne på Azov -grækerne med følgende betydning:
Balaban er stor.
Kharakhash - sortbrynet
Sarbash - lyshåret, bogstaveligt talt "gult hoved" - "sar bash".
Janach er tynd.
Uzun er lang.
Yenya er et skæg.
Sprutsko er gråhåret.
Hara er sort.
Chapni er en helt
Shishman er tyk.
Karaman er mørk, mørk.
Javlakh er skaldet.
Men det sjældne efternavn "Chatalbash" betyder, at horn vokser på hovedet på dets bærer ...
Hvorfor grækeren blev til Ivanov
Lad os sige, at dit efternavn er Tsentukov. Det er et helt russisk efternavn, der ender på -ov. Eller Burlachenko - en typisk ukrainsk. Faktisk er de i Azov -regionen begge af græsk oprindelse. Det første betyder "kort, sparsomt". Den anden kommer overraskende nok ikke fra "pramhaulen", men fra "burlyu" - ulven.
Hvor har grækerne russiske og ukrainske slutninger i efternavne? For det første, da grækerne begyndte at blive indkaldt til hæren (og dette skete først i 70'erne i det XIX århundrede), blev mange registreret med russiske efternavne - for ikke at adskille sig fra andre soldater. Nogen russificerede efternavnet på grund af prestige eller fortjeneste. Nogen, uden at spørge, tilføjede de skriftkloge - ov eller -ko.
En sådan transformation af græske efternavne fandt sted meget aktivt i sovjetiske tider. Nogle gik efter det af frygt for repressalier, nogle af karrieremotiver. Avarliks blev byttet til ukrainske Evarlak, Temir blev Temirov.
Så i tvivlstilfælde, slip slutningen på dit efternavn og "se på roden." Måske er rødderne græske.
Juveler, malere og skomagere
Den største kunstner fra Mariupol, Arkhip Kuindzhi, matchede hans efternavn til det halve. Slutningen "ji" på russisk betyder "mester". Arkhip Ivanovich var ikke bare en mester - han blev kaldt en "troldmand med lyseffekter". Men generelt betyder hans efternavn en mester i guld og sølv, en juveler.
På tidspunktet for Arkhip Kuindzhis fødsel havde familien ikke længere noget at gøre med sølv og guld og levede i stor fattigdom. Min far var engageret i et håndværk, men en sko. Efternavnet i familien blev dog husket, og Arkhips ældre bror, Spiridon, tog det dobbelte efternavn Kuindzhi-Zolotarev, så "smykkeoprindelsen" var klar for alle.
Så hvis dit efternavn er Arabaji, lavede din forfader vogne og vogne, og muligvis var det en chauffør.
Tovarchi er en hyrde.
Kurkchi - furrier, furrier.
Boyachji er maler.
Pichakhchi og Chakhchi - de lavede knive.
Kuruji var bygherre.
Demerdzhi er smed.
Dermendzhi er en møller.
Balakhchi, Baldzhi - en fisker.
Kemencheji - spillede violin.
Khavalji - spillede piben. Havalitz gjorde det samme, men sidstnævnte kunne betyde søn af en piper
Khalaji er en tinker.
Atamanov kommer højst sandsynligt ikke fra høvdingen, men fra "odamanen" - seniorhyrden. Tolmachs forfader var oversætter, og Shabana var enten en hyrde igen eller en plovmand. Men efternavnet til Adzhi har intet at gøre med erhvervet, det oversættes som "helgen" eller "pilgrim". Medmindre dette erhverv naturligvis var et erhverv ...
Haner og kalkuner
Karakteren bestemmer også kaldenavnet. En venlig, høflig person blev grundlæggeren af Agapov -efternavnet. Den hidsige fik tilnavnet Chekmak - "flint". Den frække eller arrogante fik øgenavnet "Horoz" - Hane. Oppustet og pompøs - "Babalyh" er en kalkun.
Og et par eksempler mere:
Kukoz - en simpleton eller en ensom person
Jansiz er utilgivende.
Dzhanbaz er hurtig, modig og dygtig.
Zipirov er en enkelhed.
Kardash er en ven, kammerat.
Khancha er stikkende. Selvom dette efternavn måske ikke afspejler karakteren - måske havde grækeren pigget hår.
Zipirov kommer fra "simpleton". Jatma - bogstaveligt talt "gødning", "gødning". Og den berømte Odessa -skuespiller "Masok" Georgy Deliev i den russiske oversættelse lyder simpelthen "Nar".
Hvordan popen tog fejl
Historikeren for Azov -grækerne S. Temir nævner i sine essays en interessant legende fra den græske landsby Starobeshevo, Donetsk -regionen:
”Det er interessant, at det overvældende flertal af Starobeshevs befolkning bærer russiske efternavne: Vasiliev, Fedorov, Popov, Mikhailov osv. Ved denne lejlighed siger lokale beboere: i midten af 1800 -tallet lancerede en lokal præst en registrering af ægteskaber og fødsler i landsbyen. For at undgå straf brændte han de eksisterende dokumenter og besluttede at "døbe" alle beboerne på ny. Præsten gav nye efternavne efter følgende princip: Hvis en person blev kaldt Fedor, fik han efternavnet Fedorov, hvis Vasily, så blev han Vasilyev osv. "
Indtil nu har mange græske familier i landsbyerne udover det officielle efternavn også et kaldenavn, der er gået fra generation til generation. Så Burlachenko -familien i Urzuf har tilnavnet "Dzhigor", og Maliy -familien - "Manikola". I Kremenivka kaldes Karadzhinovs "Chuchul", og Konstantinovs i Starobeshev kaldes "Chingen", hvilket betyder "sigøjnere".
Jaws Village
Og endnu et par dekrypteringer af efternavne, der er almindelige i Donetsk -regionen:
Gurzhi er en georgier (georgiere flyttede også med grækerne fra Krim for to hundrede år siden).
Papush er en ældste.
Dzharty er gammel.
Bura er en brosten.
Butch er en krumme.
Binat - "tusind heste" (enten ejet eller skodt).
Temir er jern.
Karajani - "sort Ivan"
Avramov kommer fra ordet "brasen". Yali betyder en person fra kysten, Tugaev - der bor i nærheden af flodsletten, og Taraman - en beboer i kløften. Men landsbyen ved højre bred af Mariupol, kaldet Ajakhi, er baseret på en slags særlig historie. Hvorfor kaldes det ellers "kæbe"?
Maria Koroleva.
Avis "Det er nødvendigt"
"Donetsk" parlør
Hej. - Geia eae (Yasas).
Hvordan har du det? - Pi kaneie (Ti canis).
Godt. - Kala (Kala).
Tak. - Encariszw (eukaristi).
Jeg elsker dig. - S'agapaw (Sagapao).
Grækerne i Donbass, Azov, Donetsk.
|
Grækerne i Donbass og Azov er den tredjestørste nationalitet i regionen og den største kompaktlevende gruppe i den græske diaspora i SNG. Græske bosættelser i Azov -regionen opstod i 1780'erne. Genbosættelse af grækerne til grænserne for det russiske imperium, til de erobrede landområder fra Tyrkiet, blev lettere af Catherine's regerings politik II. De mange års blodige krige mellem Rusland og Tyrkiet om besiddelse af Krim og tilstødende territorier førte til overførsel af store lande på Azov og Sortehav under den russiske stats jurisdiktion. Den russiske regering stod over for spørgsmålet om at bosætte sig og udvikle nye ejendele. Inden immigranternes ankomst fra Krimhalvøen var området tyndt befolket, og jorden forblev uopdyrket. .
|
||||||||
Jeg har altid sympatiseret med små byer - de kaldes også bybebyggelser (hvem ved det ikke - en landsby). Set fra indbyggere i regionale centre er dette en dyb og uinteressant provins. Men forgæves! Blandt de små byer er der faktisk mange interessante. Og der bor interessante og aktive mennesker, enhver besøgende fra en storby finder noget at svare på og vise til kommentarer om provinsen.
I VIII århundrede, som en bosættelse af akritere, opstod en bosættelse, der allerede modtog under tatarerne, navnet Bashi Yeni-sala. Beliggende på et forhøjet sted ved en gaffel på vejen, der fører til de moderne landsbyer Polyana og Putilovka, var det i det væsentlige en lille by med smuk, at dømme efter ruinerne, bygninger. Det er svært at sige om årsagerne, men i slutningen af middelalderen flyttede bebyggelsen til bosættelsen til den nuværende landsby Novopolye, hvilket var ganske betydningsfuldt i 1400 -tallet.
Dermenskaya (Dermen -koy) ligger på den sydlige skråning af hovedbjerget i en højde af 200 - 250 meter over havets overflade. Det var berømt for sine frugttræer, især valnøddetræer. Salgir er den mest betydningsfulde flod på Krim -halvøen. Det begynder på skråningen af Yaila, ved foden af Chatyrdag og flyder ind i Sivash, på dets bredder var landsbyen Salgir Yeni - sala.
Landsbyen Cherkes-Kermen var beliggende i Kara-Kuba-dalen, ikke langt fra Eski-Kermen (Jingiz-Kermen), der blev grundlagt i det 5. eller 6. århundrede, ødelagt af horderne i Nogai i 1299. Indbyggerne i Eski - Kermen, der sandsynligvis overlevede massakren, grundlagde landsbyen. I nærheden er der en stor gruppe huler, placeret i fire niveauer, hvor munke, der flygtede fra Byzantium i ikonoklasperioden, bosatte sig. Forliget blev kaldt Shulya. Senere bosatte genueserne sig her og plantede vidunderlige vinmarker. Forliget er også kendt for at have en brønd med det koldeste vand på Krim (6,5 grader). Bosættelsen Karakuba må have været placeret i den samme dal.
Yalta, også kendt som Yalita, Dzhalita, blev først nævnt i 1145. under navnet Jalita; på geografiske kort over XIV Art. hun er betegnet som Callita, Gialita og Etalita. I middelalderen kom byen i besiddelse af genoeseerne, der blev fordrevet af tyrkerne.
Ud over navnene på bosættelser er det interessant at spore og analysere navnene på Mariupol -grækerne. Denne form for aktivitet er naturligvis ikke kun interessant, men også meget omhyggelig. Nogle grækere har rent russiske efternavne: Konstantinov, Popov, Davydov, Ivanov. Selvfølgelig blev de modtaget under eller efter genbosætning. En anden del har tydelige tyrkiske sprogrødder (ikke kun blandt græsk-tatarerne). For eksempel Pichakhchi: på ethvert tyrkisk sprog "; pichah"; - betyder "; kniv" ;; Yagmur - regn. Den tredje del blandes. To ord gættes let i efternavnet Megelbei: mega (græsk stor) og bey (tyrkisk mester). Den fjerde har rent græske sproglige rødder: Khalaji - på græsk, en by; Trandafilov - fra ordet "; rose"; Nogle af efternavne, som I. Dzhukha med rette skriver om , har meget gamle rødder. Vi talte tidligere om efternavnet Akrytovs oprindelse; efternavnet Archelaus, der findes blandt Mariupol -grækerne, har generelt en gammel makedonsk oprindelse ... Ud over de officielle efternavne havde Mariupol-grækerne såkaldte gadenavne. Mine mødres slægtninge havde for eksempel efternavnet Pichakhchi, og gaden ene - Chundukh (fed -tailed fårracer).
Lad os imidlertid vende tilbage til selve genbosættelsesprocessen. På trods af at flertallet af beboerne på de anførte punkter accepterede det, inden de forlod, og AV Suvorov rapporterede til G.A. Potemkin om dette, protesterede en lille gruppe græker mod genbosættelsen (muligvis på foranledning af tatarerne). Dem, der forlod Bakhchisarai, blev ledsaget af Shagin-Girey selv. Ifølge erklæringen kom der ud af 3736 husstande: grækerne 18391 mennesker (9235 - mænd), georgiere - 219, moldovere (Vlachs) - 161 mennesker, en storby, 83 præster, 3 munke. Sammen med dem forlod armenierne, der havde bosat sig nær Rostov ved Don. Omkring 20 tusinde grækere, indbyggere i Kapsikhora, Iskuta, Tauka, Kuru-Ozen, Muskolmya og nogle andre, besluttede at blive på Krim. Grækerne i byen Kerch og omegn, der kom ind i 1774, deltog heller ikke i genbosættelsen. ind i det russiske imperium.
Krim (Mariupol) grækerne er efter sprog opdelt i græsk-hellenere og græsk-tatarer. Sidstnævnte bruger tatarisk dialekt og er uden tvivl i hovedparten fragmenter af forskellige andre folk, for det meste alaner. Selv udadtil adskiller de sig subtilt fra græsk-hellenerne. Greco-Tatars omfattede sandsynligvis også de græker, der af en eller anden grund havde tæt kommunikation med tatarerne og lidt efter lidt lærte deres skikke og sprog. Imidlertid bruger de græsk-hellenere den doriske dialekt, så forkælet af langvarig kommunikation med andre folk og adskillelse fra fædrelandet, at de, der kender moderne græsk (moderne græsk) kun næsten ikke forstår dem. Jeg kender ikke årsagerne, men de græsk-hellenere for det meste, som bemærket under genbosættelsen, kendte den græsk-tatariske dialekt, samtidig havde de græsk-tatarerne ikke et bredt kendskab til det græsk-helleniske. I dag på Mariupol -grækernes opholdssteder er det en udbredt opfattelse, at en del af grækerne angiveligt har indgået et kompromis med tatarerne: i bytte for at bevare den kristne tro måtte de bruge tatarisk sprog. Ideen er attraktiv for stolthed, men tåler ikke at blive undersøgt. For muslimer generelt og for tyrkere i særdeleshed slet ikke sprog, men tro og kun tro var centrum for presset. Det er ligegyldigt hvilket sprog du siger, bare for at bede, Koranen sura blev reciteret på arabisk. Desuden, hvordan kan du spore det sprog, hvorpå en mand taler til sin kone i sengen eller til sine sønner på et åbent felt? Hvem tog på sig at oversætte kirkebøger fra græsk (ifølge legenden blev troen bevaret)? Og det vigtigste: trods alt kalder græsk-tatarerne stadig nogle gange (offensivt) "; Alans";. Jeg tror, at det overlevende offensive ord løser problemet utvetydigt. I denne sammenhæng opstår et svært spørgsmål: hvorfor navnet på de gamle mennesker, Alan, er blevet bevaret på Mariupol -grækernes sprog den dag i dag? Og klar, for eksempel nej? Det er kendt at Baron Buebek, den tyske kejsers ambassadør i Tyrkiet (Den Store Havn) i 1557 - 1564. indsamlet i Krimens gotiske bispedømme oplysninger om goterne og deres sprog. På det tidspunkt skrev han kun 90 overlevende gotiske ord ned, men i 1700 -tallet, på tidspunktet for genbosættelse, forsvandt alle spor af det gotiske sprog, og goternes hukommelse blev slettet fra hukommelsen fra Krim -beboerne meget tidligere . De græsk-hellenere kalder sig selv "; romere"; selvom grækernes selvnavn, som du ved, er hellenere. Årsagen her er, at de i mere end et årtusinde var borgere i den første romer, og derefter den byzantinske, eller, som indbyggerne selv kaldte det, Romerriget. "; Romay"; betyder romer, borger i Rom. Selv i dag kan du høre den stolte: "; Go rumeyka! (I am a Greek!)"; Det kom fra de fjerne århundreder, hvor en borger i Rom ikke kunne sælges til slaveri, straffes uden retssag osv. Hvad angår Greco - Tatars, kalder de sig selv "; Urum"; - navnet brugt i det osmanniske rige til alle tyrkisk-talende grækere.
Georgiere, ligesom moldovere, endte på Krim som slaver og havde ikke deres egne separate landsbyer; ved 1600 -tallet talte de allerede tatarisk, men blev betragtet som græker; Moldovere talte deres eget sprog.
Ifølge antropologiske egenskaber tilhørte hovedparten af de græsk-hellenere den såkaldte Middelhavsræd, hvis vigtigste træk er: mørkt bølget hår, mørk hud, mørke øjne, et aflangt smalt kranium, smalt ansigt og næse med en lige ryg, noget fortykkede læber, mellemhøjde. Jeg tror, at AI Kuprin gav en uovertruffen kunstnerisk egenskab til grækerne på Krim-Mariupol, der skrev i historien "; Listrigones"; hvad der er i dem "; udover blandingen af det senere genoese blod er der også en slags mystisk, gammelt, ... måske endda skytisk blod ... Blandt dem vil du se mange høje, stærke og selvsikre figurer; du støder på korrekte, ædle ansigter; ofte er der blondiner og endda blåøjede "; De "; er ikke grådige, ikke hjælpsomme, opfører sig værdigt, ... er modige, omend uden latterlig risiko, gode kammerater og opfylder bestemt det givne ord. Ikke hundredvis af generationer blev født, levede og døde i deres lille by, giftede sig Men vi må indrømme, at de græske kolonialister efterlod deres mest typiske træk i deres sjæl, som de adskilte selv under Perikles - nysgerrighed og passion for nyheder ";. Og lidt tidligere: "; ... tynde, mørke ansigter, store øjne, langnæse græske kvinder, så mærkeligt og rørende ligner Jomfruens billede på gamle byzantinske ikoner"; .
Nybyggerne drev kvæg med - cirka 100.000 hoveder, dvs. cirka 5 hoveder pr. person. Tallet, selv om det ikke var lille, svarede ikke til deres evner: et nyt sted, på trods af alle tabene, havde de efter ti år flere gange mere. Årsagen er frihed. De, der forlod, blev udsat for ydmygende toldkontrol af tatarerne, hvilket forårsagede protester og endda uro. Efter at have givet bestikkelse på 5.000 rubler (en enorm mængde af de penge!) Fra statsmidler til toldere fortsatte nybyggerne deres vej til Perekop uden hindringer, derefter ad den såkaldte Muravsky-vej, der delvist falder sammen med den moderne Simferopol- Moskva -motorvejen, derefter gennem floderne Molochnaya og Konka. De ankom til stedet for den foreslåede bosættelse i september 1778, om hvilket A.V. Suvorov glad og kortfattet rapporterede: ”Krim -kristnes afgang er forbi! Nogle af nybyggerne begyndte at slå sig ned, mens flertallet ventede på et svar på anmodningen fra 16. juli, som ikke blev besvaret. A.V. Suvorov, der allerede havde afleveret sagerne, men fortsatte med at følge genbosættelsen, henvendte sig til G.A. Potemkin. med en anmodning om at fremskynde svaret. Men langsomt, åh, hvor langsomt, især for dem der ventede, knirkede fjerene, hjulene drejede. Først den 21. maj (3. juni, NS), 1779, blev dekretet underskrevet af Catherine II, kaldet den Store, fulgt. Dette dokument, skrevet på græsk og russisk, var kendt for nybyggerne under navnet "; bragt"; (forvrænget - "; privilegium";) er af utvivlsom interesse, derfor vil læseren, jeg håber, tilgive sin fulde gengivelse: "; Vores kejserlige et barmhjertigt ord. Velmenende universel virksomhed, velsigne den mestes højre hånd Høj. Vi, efter at have overvejet meddelelsen sendt til os fra dig fra Bakhchisarai den 16. juli i år (eller rettere, den sidste F.Kh.) truet af åget og den ulykke ved accept til evigt medborgerskab i Det All-Russiske Rige, vi beslutter os ikke bare for at acceptere jer alle under vores mest barmhjertige ly, men som om vores kære børn, efter at have beroliget dem under det, for at levere et liv, der kun er velstående, hvor stort er dødeliges ønske og vores angrende bekymring om det .
Efter det ønsker vi at nyde dig i vores stat ikke kun alle de rettigheder og fordele, som alle vores undersåtter nyder fra os og vores forfædre siden oldtiden, men derudover har vi angivet:
1. Med din reelle genbosættelse til Azov -provinsen, transport fra Krim, afhængig af Our, alt det din ejendom, der kun kan transporteres, og især de fattige og skyldige til Khan og den lokale regering for at indløse fra Vores statskasse, som ud af det beløb, der er bestemt af os, allerede er udført.
2. Til din mest bekvemme bosættelse i Azov -provinsen en tilstrækkelig del af landet, som er specielt fra andre landsbyer, langs Salt og andre floder og langs kysten af Azovhavet, så at rigeligt fiskeri der i dachas i din landsby er all-barmhjertigt begunstiget for evigt til gavn og fordel for hele samfundet uden nogen Vores skatkammer. For købmændene, håndværkerne og industrimændene tildeler vi byerne Jekaterinoslav og Marianopol beboelsen i deres provins som de mest rentable handelssteder.
3. Ved at opdele statsborgerne i klasser Vi afskediger allernådigst alle fra statslige skatter og tjenester af uanset hvilken grad de er i 10 år, og efter den tid skal de årligt betale til Vores statskasse, handlende fra kapital, fra rubelen, en procent hver, laug, så er filistismen fra gården til to rubler; og uyezd -landsbyboerne, nemlig: bønderne, ikke fra deres sjæl, men fra det land, der er tildelt for hver af tredive dessiatiner, vil bidrage med 5 kopek fra hver tiende om året; de fattige landsbyboere vil blive forsynet fra vores statskasse ikke kun med mad i det første år, men også til såning af et hvilket som helst navn med kornfrø, kvæg og alt, der hører til oprettelsen af husholdningsledelse, med en tilbagebetaling til alt dette til statskassen om 10 år; på samme måde vil deres huse blive bygget af statsstøtte; ejendom, på den tildelte jord, skal bygge huse, butikker, lader, fabrikker og hvad de selv ønsker af egen afhængighed, ved at bruge alt generelt for altid fra enhver stand frit, undtagen i de tilfælde, hvor militærhold skal forbi din landsbyer. Fra at give en rekrut til hæren forlader du for altid, medmindre nogen selv ønsker at tjene vores.
4. Efter hans død overlader vi til Hans Grace Metropolitan Ignatius mest barmhjertigt flokken af alle disse nybyggere, der har forladt ham og forlader Krim i fremtiden; som og at være direkte under vores hellige synode. De præster, der er kommet ud i dag, forbliver alle i deres sogn, er afhængige af ham, som vil fortsætte med at ordinere præster og andre præster i hans flok, efter hans egen overvejelse og efter behov.
5. Retten og straffen og hele det interne politi bør være på grundlag af de generelle love i vores stat af de hoveder, der er valgt af dig med frie stemmer, som du kan bruge rækker og lønninger i staten Azov -provinsen på appel fra guvernørens regering. I landsbyerne og landsbyerne, for beskyttelse i alle nødvendige tilfælde, er der bestemte politifolk fra russerne, som disse bosættere er i sagen med og på ingen måde blander sig i at være bare værger og forbyde dem. Ved hver enkelt indtræden i klanen af statsboere valgt af ham tillader vi os for evigt og arveligt at bruge alt det, som ifølge vores generelle legaliseringer hver klan af statsboere bruger, såsom: frihandel ude og inde staten, og til større fordel for disse, får lov til at bygge fra din egen kapital, handelsskibsfartøjer, til at plante nødvendige og nyttige fabrikker, planter og frugtplantager, efter dyrkning, hvor du kan sælge alle slags druevine i dine landsbyer med små midler, men du kan sælge tønder, der eksporteres til Ruslands indre byer - i et ord: distribuer alle slags håndværk af egen fri vilje og velstand for alle, og nyd alt under vores autokratiske scepter og beskyttelse af love. Giver alle disse fordele Vi højtideligt og arveligt til hele samfundet i evige tider, for større magt, underskrevet med egne hænder og befalet at styrke vores statsstempel ";
Catherine's dekret blev efterfølgende bekræftet af kejser Paul I, og kejser Alexander I underskrev et andet dekret, som i det væsentlige ikke var forskelligt fra Catherine's Dekret med de udeladte fordele, som var udløbet. Begge dekreter blev opbevaret i en sølv forgyldt ark, først i Mariupol græske hof og derefter i byrådet. Det ser ud til, at efter at have modtaget sådanne privilegier på storslåede jorder, kan spørgsmålet om genbosættelse betragtes som vellykket. Men Metropolitan Ignatius var ikke tilfreds med dette, sandsynligvis på grund af det hårde klima i forhold til Krim -klimaet, og derfor to gange i løbet af sommeren 1779 tog han til Skt. Petersborg for at se sin gamle ven og protektor G.A. Potemkin. Som et resultat blev det godkendt "; Kort, der repræsenterer en del af Azov -provinsen i Mariupol -distriktet, de lande, der bestemmes af grækerne, der forlod Krim"; I midten er der en indskrift: "; Vær på denne måde. Ekaterina" ;; nedenfor: "; Bekræftet 2. oktober 1779" ;; under signaturen: "; Prins Potemkin";. Grænserne for det tildelte land blev markeret på kortet, som ikke faldt sammen med dekretet af 21. maj 1779, men faldt sammen med Kalmiuska -baren, stedet for byen Mariupol blev angivet, men landsbyernes placeringer var ikke angivet. Før revolutionen i 1917. kortet blev opbevaret i Mariupol -rådet.
Lovligt endte genbosættelsen med ordre N 1817 af 24. marts 1780 fra Azov provinsielle kansleri. Her er nogle uddrag af det:
"; Ved dekret fra Hendes kejserlige majestæt modtog Azov provinsielle kansleri i henrettelsen af guvernøren, prins GA Potemkin, fra sin fredfyldte højhed suverænen den 29. september (1779), under nr. 2829, om grækernes tilbagetrækning der forlod Krim i denne provins, for at afregne deres anerkendte af dem og dygtige steder i ordenens land, hvorved og tilknytningen til hans herredømme for underskrivelsen af hans eminence den græske storby og deputerede, et certifikat om som vederlaget er foreskrevet, sendt i originalen, indgivet fra hans eminence Metropolitan Ignatius of Goths and Kafia, for hans underskrift og de stedfortrædere, der forlod Krim -grækere, er obligatoriske beviser for, at de anerkender landområder og steder som tilstrækkelige og i stand til at etablere en by og bosættelse af landmænd: fra Azovhavet og mundingen af Berda -floden, hvor fæstningen Petrovskaya (efterlader 12.000 dessiatiner i fæstningen som tildelt på kortet), på sin venstre bred til udmundingen af Karatysh flod, langs venstre bred af Karatysh til toppen, med den lige på kanten bussen til Kobloy -kløften og langs dens højre bred til mundingen af Mokrye Yaly, der flyder ind i floden, langs den højre bred af Mokry Yalov til Volchya -mundingen, der flyder ind i Volchya, derfra langs Volchya -bredden til mundingen af Osikovaya -kløften, langs den venstre bred af den til toppen fra toppen direkte til toppen af Beresnegovataya -floden, langs dens højre bred til udløbet af Kalmius -floden, der flyder ind i floden, langs højre bred af Kalmius flod til mundingen af den samme løber ind i Azovhavet, herfra langs Azovhavskysten til det førnævnte distrikt i Petrovskaya fæstning, tilbyder:
1. Disse jorder, som i disse ingen steder, er hverken tilstrækkelige til hverken stats- eller udlejningsvirksomheder for grækerne, der forlod Krim, at bosætte sig og bygge deres byer især uden tilbagetrækning, og hvor de selv vil vælge landsbyer fra disse bekvemme steder, der vil de skære fra deres distrikter for hver, selvom der ikke i dette var det fulde antal af 200 husstande på 12.000 tiende, der både troede på dem overskydende, og at distriktet vil forblive i fremtiden efter adskillelsen af dem. Hvis der efter de tildelte 10 nådeår er gået, vil noget land ikke blive beboet og forblive tomt, så tage fra dem for at dele det til dem, der ønsker det, på lige fod med andre lande i hele provinsen; og når antallet af immigranter fra grækerne stiger, så tilføj dem med antallet af disse immigranter og endda fra tomme steder, der ikke er tildelt nogen.
2. Byen skal hedde Mariupol, som med en anstændig beliggenhed skal bygges enten ved bredden af Azovhavet ved udmundingen af Kalmius -floden eller ved mundingen af Solyonaya -floden, også kaldet Kalets , som løber ud i Kalmius -floden; og alle de landområder, der er bevilget disse grækere, langs de ovenstående skriftlige grænser, skal udgøre Mariupol -distriktet og etablere zemstvo -regeringen i dette distrikt i Petrovskaya -fæstningen; og i dette distrikt, undtagen Petrovskaya -fæstningen med distriktet, bortset fra grækerne, indtil udgangen af 10 nådeår, bør ingen andre nationer tildeles noget land til afregning af huse og andre ting og ved at fiske mod dachas af disse grækere på Azovhavet, præcis og i alle floder i dette distrikt, bortset fra at de ikke må bruges af nogen; og byen ved Volch'ya -floden, som tidligere var bestemt for, at disse grækere skulle kaldes Pavlograd, og derefter det lokale distrikt Pavlograd.
3. På grund af manglen på skovarealer på disse steder, ikke kun byggeri af huse, som de fattigste kan få det fra statskassen, men også for andre husholdningsbehov for at give dem fri adgang til skovene ved Mius -floden. .
4. Da disse grækere på grund af den nærværende efterårstid og vinter ikke kan klare at bygge huse til sig selv, kan de derefter på forhånd tildele lejligheder i Bakhmutsk -distriktet til Tora (Slavyansk), Mayaki (ved Donets -floden) og Raygorodok, uanset hvor de ejer deres pårørende og de andre, af de regeringsokse, de fik, spildte ingen tid og kom over, uden at forbyde dem, der ønsker at blive på de steder, hvor de er nu, eller gå til landet nær Kamenka -floden, hvor nogle af dem havde opholdt sig sidste vinter, om hvilken fra guvernøren i denne provins blev underrettet og hans eminence Metropolitan Ignatius mindede ham om hans uundværlige opfyldelse, og at han skulle bøje landmændene for den utrættelige såning af vinterkorn i efteråret, enten i de steder, hvor de nu står, eller på de steder, der er bestemt for dem igen, kun så tiden på ingen måde blev spildt med køb af brød næste år ...
... For at informere den græske Metropolitan Ignatius om, at alle grækere i Mariupol-distriktet i år, kornavlere fra den første april og købmændene og borgerskabet fra den femte til den tiende, trådte ind i forliget; sende et dekret til vagtchefsoffiseren Gorlensky og beordre indbyggerne, der bor på alle rækker, der er tildelt grækerne, at blive genbosat til saltets munding, til Pavlograd ... alle ordrer og betaling af skatter i henhold til zemstvo vil blive udgivet "; .
Således var kommandant Gorlenskij forstander, og siden 1780 blev han udnævnt "til velgørenhed for kristne, der kom ud af Krim"; Premierminister prins Shakhmatov; siden 1781 Sekunder-major Mikhail Safkov havde ansvaret for at bosætte nybyggerne på det nye sted. Der var sikkert mange problemer ... Hvem var disse mennesker? Det lykkedes mig at finde en beskrivelse af Major Seconds M. Safkov, underskrevet af guvernøren i Azov, generalløjtnant V. Chertkov. Her er uddrag: "; Siden 1780 blev han udnævnt til provinsiel zemstvo -kommissær, derudover blev han i 1781 sendt til Mariupol -distriktet for at bosætte den græske koloni, der var trukket tilbage fra Krim ... Efter et år af sit ophold der bosatte han dem både i byen Mariupol og i 21 bygder "; .
En ny bevægelse begyndte - immigrantenes pine. Den eneste trøst og eksempel for dem var den bibelske historie om de fyrre års vandring i jødernes ørken, før de kom til Palæstina. Sådan beskriver immigranterne næsten 40 år senere deres vandringer i et andragende til indenrigsminister Lansky: og for det meste fra manglen på dem ... er det ikke hyklerisk at sige af sandheden, at hele familier led under deres liv, og mange mistede endda halvdelen af dem, og ikke en eneste familie forblev uden tab af en far, mor, bror, søster og børn, i et ord, ud af 9 tusinde .. immigranters mandlige sjæle gjorde det ikke engang have en tredje del, og i en alder af 15 år kunne de næsten ikke komme sammen med nyfødte ... op til syv tusinde sjæle "; I løbet af de to år lange vandringer kæmpede mange deres kære af: nogle bosatte sig i den afskrækkede prinsesse Azov - Taganrog, hvor grækerne allerede boede, nogle i den østlige del af Jekaterinoslav -regionen, hvor de hurtigt blev assimileret med lokalbefolkningen og efterlod ingen spor, og nogle vendte tilbage til Krim til de forladte landsbyer, for eksempel i Autku, Karan. Samara -klosteret (nær Novomoskovsk) ydede stor hjælp til nybyggerne, der tog sig af et betydeligt antal syge og svagelige. Sandsynligvis var der ingen, der tællede de døde, kvælere, der vendte tilbage, men at dømme efter det citerede brev til ministeren udgjorde disse eller disse tab 60% - et uhyrligt højt tal, der blandt andet viser graden af deres undertrykkelse på Krim: selv den omættelige gamle kvinde med ljen fulgte i hælene, blev ikke rystet af flertallets ønske om frihed.
Grundlag for dokumenter på historierGrækerne Priazovya S. Kaloerov, hvis første bind er "Fra Krim til Mariupol... professionelt formål på kulturel kornmark, og korn ... flere vindere i lang tid forblive på høring. ...
Kapitel 1 Uddannelsessystemet i Mariupol efter afskaffelse af livegenskab og indførelse af statsreformer i Mariupol-distriktet 4-6
Afhandling abstrakt... på opførelse af en skole i Mariupol for Grækerne. Grækerne... publikationer " Kort oversigt Mariupol county ":" Historie sådan ... påkornmark offentlig uddannelse. I begyndelsen af det 20. århundrede var en skole i Mariupol amtet havde på... helligt udført gæld og...
Etnonym
Udtrykket "urum" kommer fra det arabiske ord رُوم ("rom"), der betyder "romersk, romersk" og senere - "byzantinsk" (østromersk) og "græsk". Ord, der begyndte med konsonanten "r", var atypiske for de tyrkiske sprog, derfor for at lette udtalelsen tilføjede deres talere en vokal til begyndelsen af ordet. På moderne tyrkisk betragtes stavningen "urum" imidlertid som forældet, på trods af at den fortsat eksisterer; stavningen "rom" er taget for den litterære form.
Tsalka urums
I trediverne af 1800 -tallet blev armeniere, grækere og georgiere fordrevet fra Erzurum vilayet i det osmanniske rige til Tsalka -regionen på konfessionel basis og under det fælles navn "urum".
Priazovskie urums
Azov Urums bekender sig til ortodoksi. Gennem deres etniske historie var de en isoleret gruppe - og bosatte sig ikke i bosættelserne i Rumei. Ifølge turkologen Nikolai Baksakov boede der i 1969 60 tusinde talere af Urum -sproget i Ukraine. Ifølge folketællingen i 2001, ud af 77.516 grækere i Donetsk-regionen, angav 70.373 som deres modersmål
Urum- (græsk Ουρούμ, Urum; Tur.Urum, Krim -kat. Urum ), Aserbajdsjansk Berzen exoethnonym brugt af nogle tyrkisk-talende folk (tyrkere, krimtatarer) til at betegne den græske befolkning i muslimske stater, hovedsageligt det osmanniske imperium. URUM, en etnisk gruppe af grækere, der taler den anatolske dialekt tyrkisk. Tyrkerne kalder alle grækere for Urumami, og for grækerne, der taler tyrkisk, er dette udtryk blevet et selvnavn. Urums forfædre flyttede i det 19. århundrede fra de indre områder i Tyrkiet til Tsalka -højlandet i det centrale Georgien, hvor de blandede sig med andre græske etniske grupper. Nogle af Urum bosatte sig i Nordkaukasus, hvor de grundlagde en række landsbyer. I slutningen af det 20. århundrede havde urummerne stort set mistet deres etniske identitet, og i løbet af folketællingen i 2002 i Den Russiske Føderation kaldte kun 54 mennesker sig urums.
Udtrykket "urum" stammer fra Arabisk ord رُّومُ ("Rom"), der betyder "romersk, romersk" og senere- "Byzantinsk" (østromersk) og "græsk". Ord, der begyndte med konsonanten "r", var atypiske for de tyrkiske sprog, derfor for at lette udtalelsen tilføjede deres talere en vokal til begyndelsen af ordet.
Ved dekret af Catherine II i 1778-1779. grækerne fra Krim blev genbosat til de ubeboede lande ved Azovhavets kyst. hvor de grundlagde byen Mariupol og 20 landsbyer, hvis navne gentog Krim -toponymerne - Den gamle Krim (Eski Krim), Jalta, Urzuf osv. Metropolitan Ignatius (Gozatdinov), der stod i spidsen for Gotfi -Kefai stift, overvåget genbosættelsen.
Sprogligt er grækerne i Azov -regionen opdelt i to grupper. Nogle af dem taler Urum(et af de tyrkiske sprog), mens modersmålet i den anden del er rumian(Græsk gruppe af den indoeuropæiske familie). Urum -sproget kombinerer både Oghuz- og Kypchak -dialektfunktioner.
Begge grupper kalder sig græker og er ortodokse kristne. De første år i Azov -regionen dannede grækerne et særligt stift og bevarede kirkeritens specificitet, som derefter blev tilpasset synodens krav. De fleste af de moderne sogne i Azov -regionen tilhører den russisk -ortodokse kirke.
Grækerne flyttede til Azov-regionen fra Krim med to modersmål, og på de nye lande bosatte de tyrkisk-talende og græsktalende grækere sig adskilt fra hinanden. Den blandede befolkning endte kun i Yeni-Sala (den moderne landsby Velikonovoselovka).
Historisk set var grækerne på Krim (og senere Azov-regionen; den nuværende Donetsk-region i Ukraine) repræsenteret af to grupper: den græsktalende Rumei og den tyrkisk-talende Urum (også kendt som Greco-Tatars). Begge grupper har beboet regionen i århundreder (de bestod af efterkommere af græske kolonister fra det 4. århundrede f.Kr. til det 4. århundrede e.Kr. samt dem, der immigrerede fra Anatolien på forskellige tidspunkter), men sidstnævnte gennemgik en række sociale og kulturelle processer, hvorved tyrkisk blev deres modersmål.
Historisk grækereKrim (og senere Azov-regionen; den nuværende Donetsk-region i Ukraine) var repræsenteret af to grupper: den græsktalende Rumei og den tyrkisk-talende Urum (også kendt som Greco-Tatars). Begge grupper har beboet regionen i århundreder (de bestod af efterkommere af de græske kolonialister IV århundrede f.Kr. BC - IV århundrede e.Kr. NS. og dem, der immigrerede fra Anatolien på forskellige tidspunkter), gennemgik sidstnævnte imidlertid en række sociale og kulturelle processer, hvilket resulterede i, at Krim -tatar blev deres modersmål. En bestemt, og efter en række forskeres opfattelse, spillede hovedrollen i Urums etnogenese den lokale kristne befolkning, primært Goto-Alans. I 1777, efter annekteringen af Krim af Rusland, efter ordre fra Katarina den Store, blev alle grækerne på halvøen bosat i Azovhavet; siden er de kendt som Azov -grækerne. Nogle vestlige lingvister mener, at dialekten i Azov Urum adskiller sig fra Krim -tataren på et mere end dialektalt niveau, hvilket resulterer i, at det betragtes som et separat Kipchak -sprog.
Ved at sammenligne kortet over Azov og Krim lagde mange vægt på ligheden i navnene på bosættelser. Da de bosatte sig i Azov -regionen, forsøgte grækerne ofte at overlade de gamle Krim -navne til nye landsbyer. Sådan viste sig endnu en Yalta, Urzuf, Den gamle Krim - selv Mariupol. Mangush tilhører bygden med samme navn. De nuværende indfødte grækere i denne landsby, Urum -grækerne, er efterkommere af byzantinerne, der engang boede på Krim -mangup.
Urum bor i Georgien i Beshtasheni(last.ბეშთაშენი ) - en landsby 5 kilometer fra Tsalka i det sydlige Georgien, Yalk-distriktet i Kvemo-Kartli-regionen.
I Den Russiske Føderation på Sortehavskysten i Kaukasus, Novorossiysk -regionen. Og også Taman -halvøen, Krim -bosættelsen.
Der er meget kontrovers om urums oprindelse, der er ikke et enkelt synspunkt. Mest sandsynligt blev de dannet som et resultat af krydsning af forskellige hellenske stammer med tyrkere-kristne, både med kipchakkerne og med Oguzerne. Den legendariske historie er som følger. Angiveligt krævede osmannerne-tyrkerne af grækerne: Ya dilini deyiş, ya da dinini (skift tro eller sprog). Og Uruma bevarede den tro-ortodokse kristendom. Det menes, at urummerne delvis stammer fra det østlige Anatolien og Krim.
Ovenfor blev der præsenteret fotografier af urummer. se også
Og nu er grækerne til sammenligning Balkan
(ekstremt tæt på Krim -tatarisk sprog). Også navnet urums båret af efterkommere af armeniere, der adopterede den chalcedonske religion (Ukrainsk)Russisk og til sidst helleniseret
Etnonym
Udtrykket "urum" kommer fra det arabiske ord رُوم ("rom"), der betyder "romersk, romersk" og senere - "byzantinsk" (østromersk) og "græsk". Ord, der begyndte med konsonanten "r", var atypiske for de tyrkiske sprog, derfor for at lette udtalelsen tilføjede deres talere en vokal til begyndelsen af ordet. På moderne tyrkisk betragtes stavningen "urum" imidlertid som forældet, på trods af at den fortsat eksisterer; stavningen "rom" er taget for den litterære form.
Priazovskie urums
se også
Skriv en anmeldelse af artiklen "Uruma"
Noter
Bibliografi
- Garkavets O. Urumi Nadazov. Historie, mova, kazki, pisni, gåder, afsendelse, hukommelsesbreve - Alma -Ata: UKTs, 1999.
- Garkavets O.- Alma-Ata: Baur, 2000.- 632 s.
- Smolina M. Urum sprog. Urum dili. Priazovsky -version: En lærebog for begyndere med en lydapplikation - Kiev: Blank -Press, 2008.
Et uddrag, der kendetegner Uruma
Da alt var klar, sad sablerne fast i sneen, hvilket betegner den barriere, de skulle konvergere til, og pistolerne blev lastet, Nesvitsky gik op til Pierre.`` Jeg ville ikke have opfyldt min pligt, greve, '' sagde han med frygtsom stemme, `` og ville ikke retfærdiggøre den tillid og ære, du har gjort mig ved at vælge mig som din anden, hvis jeg ikke havde sagt hele sandheden til dig. Jeg mener, at denne sag ikke har nok grunde, og at det ikke er værd at udgive blod for det ... Du tog fejl, ikke helt rigtigt, du blev begejstret ...
- Åh, ja, frygtelig dum ... - sagde Pierre.
- Så lad mig formidle din beklagelse, og jeg er sikker på, at vores modstandere vil acceptere din undskyldning, - sagde Nesvitsky (ligesom de andre deltagere i sagen og som alle andre i lignende sager, men endnu ikke troet på, at sagen kommer til en rigtig duel) ... - Du ved, grev, det er meget ædlere at indrømme din fejltagelse end at bringe sagen til et punkt, der er uopretteligt. Der var ingen lovovertrædelse på begge sider. Lad mig tale ...
- Nej, hvad skal man tale om! - sagde Pierre, - det er det samme ... Så er det klar? Han tilføjede. - Fortæl mig bare, hvordan jeg skal gå, hvor og hvor jeg skal skyde? Sagde han og smilede unaturligt ydmygt. - Han tog en pistol i hænderne, begyndte at spørge om udløsningsmetoden, da han stadig ikke havde en pistol i hænderne, hvilket han ikke ønskede at indrømme. "Åh ja, sådan, jeg ved, jeg glemte det bare," sagde han.
"Ingen undskyldninger, intet afgørende," sagde Dolokhov til Denisov, som på sin side også gjorde et forsøg på forsoning og også henvendte sig til det udpegede sted.
Stedet for duellen blev valgt omkring 80 skridt fra vejen, hvor slæderne forblev, på en lille lysning af en fyrreskov, dækket af sne, der var smeltet fra de sidste dage med optøning. Modstanderne stod omkring 40 ka fra hinanden ved kanterne af lysningen. Sekunderne, der målte deres skridt, lagde, præget på den våde, dybe sne, spor fra hvor de stod til sabelene på Nesvitsky og Denisov, hvilket betød en barriere og stak 10 trin fra hinanden. Optøningen og tågen fortsatte; intet var synligt i 40 trin. I cirka tre minutter var alt klar, og alligevel forsinkede de med at starte, alle var tavse.
- Nå, start! - sagde Dolokhov.
- Jamen, - sagde Pierre og smilede stadig. - Det var ved at blive skræmmende. Det var indlysende, at forretningen, der var begyndt så let, ikke længere kunne forhindres af noget, at den fortsatte af sig selv, allerede uafhængigt af folkets vilje, og måtte gennemføres. Denisov var den første til at træde frem til barrieren og proklamerede:
- Da n "rivaler har opgivet n" dem "enia, vil du så ikke starte: tag pistoler og ved ordet t" og begynd at konvergere.
- G ... "az! To! T" og! ... - råbte Denisov vred og trådte til side. Begge gik ad de betrammede stier tættere og tættere på og genkendte hinanden i tågen. Modstanderne havde ret til at konvertere til barrieren og skyde, når nogen ville. Dolokhov gik langsomt uden at løfte sin pistol, kiggede med sine lyse, skinnende, blå øjne ind i modstanderen. Hans mund bar som altid et smil.
- Så når jeg vil - kan jeg skyde! - sagde Pierre, ved ordet tre hurtige skridt gik han frem, forvildede sig fra den betrammede sti og gik på den faste sne. Pierre holdt pistolen og strakte sin højre hånd fremad, tilsyneladende bange for at denne pistol ikke ville slå sig selv ihjel. Han lagde flittigt sin venstre hånd tilbage, fordi han ville støtte sin højre hånd med den, og han vidste, at dette var umuligt. Efter at have gået omkring seks skridt og slået stien af sneen, kiggede Pierre sig om på hans fødder, kiggede igen hurtigt på Dolokhov og trak i fingeren, som han havde lært, fyret. Uden at forvente en så stærk lyd, vendte Pierre tilbage fra sit skud, smilede derefter over sit eget indtryk og stoppede. Røgen, især tyk fra tågen, forhindrede ham i at se i første øjeblik; men der var intet andet skud, han havde ventet. Kun Dolokhovs hastige fodspor var hørbare, og hans figur dukkede op bag røgen. Med den ene hånd holdt han fast i sin venstre side, med den anden greb han den sænkede pistol. Hans ansigt var blegt. Rostov løb op og sagde noget til ham.