Athos-ikoner: Sødt kys (Glycophilus). Ikon for Guds Moder "Sweet Kiss" ("Glycophilus") Akathist til den hellige Jomfru Maria sødt kys

På venstre kor er der en berømt mirakuløst ikon af Guds Moder "Sweet Kiss" (græsk: "Glycophilus"). Ifølge legenden blev den skrevet af evangelisten Luke.

Under den byzantinske ikonoklast kejser Theophilus (829-842) blev den fromme beboer i Konstantinopel Victoria, hustruen til en af kejserens nære medarbejdere ved navn Simeon, og reddede ikonet fra ødelæggelse, med fare for sit liv, hædret og bevaret det på hendes værelse. Hendes mand krævede, at hun brændte ikonet, men Victoria foretrak at smide det i havet. Så billedet ankom til det hellige bjerg, som abbed Philotheus på mirakuløst vis blev advaret om. På stedet, hvor ikonet blev fundet, strømmede helligt vand ud.

Fra da og til nu, påskedag, er der gennemført en korsprocession fra klostret til stedet for ikonets fremkomst.

I 1793 klagede diakon Ioaniky, mens han tændte stearinlys foran ikonet, ofte over, at Guds Moder ikke bekymrer sig om klostret, fordi de andre klostre i Athos ikke har brug for noget, men det gør Philotheus.

En dag fremsatte diakonen sin klage ved midnat. Han var meget fordybet i sin bøn og mærkede ikke noget omkring sig. Pludselig dukkede Guds Moder op for ham i et mystisk lys og sagde, at hans klager og klagesange var forgæves – hvis det ikke var for hendes omsorg, kunne klostret ikke eksistere. Han beder forgæves om rigdom - guld og sølv er til ingen nytte for klostret.

Da diakonen vågnede, indså han, at han tog fejl og bad ydmygt om tilgivelse fra den mest rene. Så fortalte han brødrene om, hvad han havde set.

I 1801 stjal en pengeglad pilgrim guldmønterne, der hang fra billedet. Efter at have begået helligbrøde gik han om bord på et skib, der afgik fra Iverskaya-molen. Men skibet, der var sejlet lidt fra kysten, stod stille, trods medvinden. I mellemtiden, da de hørte om tabet i Filothea, sendte de folk i alle retninger for at indhente tyven. En af dem sejlede på en båd til skibet, som var stationeret ikke langt fra Iverskaya-molen. I mellemtiden angrede forbryderen, oplyst af skibets mirakuløse stop, selv helligbrøde og skyndte sig frivilligt at returnere guldmønterne, hvorefter skibet frit fortsatte sejladsen.

Det er umuligt ikke her at nævne en opbyggelig mirakuløs hændelse, der skete i 1830. På dette tidspunkt kom en pilgrim til Philotheevsky-klosteret fra Adrianopel. Her i klostret talte han ved et uheld med præsten (templets vicevært). Sidstnævnte fortalte i en oprigtig samtale pilgrimmen om forskellige mirakler fra Guds Moder og rapporterede også, hvordan hendes ikon af det søde kys dukkede op på kysten foran Athonite Philotheus-klosteret.

Bogomolets spurgte nysgerrigt præsten om alt, lyttede nøje til hans historier og tog tilsyneladende alt til sig. Prædikeren efterkom hans ønsker. Men hvad var hans forbløffelse, da hans samtalepartner endelig udtrykte sin tvivl om sandheden af alt fortalt, og anså munkens historie om det mirakuløse udseende af ikonet af Guds Moder Glykofilussa for at være en simpel fabel, som kun et barn kunne tro.

Prædikeren tænkte sig om et øjeblik. Han havde ikke forventet noget lignende. Der er ingen tvivl om, at der blev sået onde frø i pilgrimmens sjæl, og de forgiftede hans kristne humør. Måske var han allerede tæt på et fuldstændigt sammenbrud. Når alt kommer til alt, fra at benægte de fordele, Guds Moder har vist menneskeheden, og fra at tvivle på det mirakuløse udseende af Hendes hellige billede, er der kun et skridt til at tvivle på mirakler i almindelighed, og i særdeleshed, miraklerne fra Frelseren af den menneskelige race...

Da kirken så sin samtalepartners forestående død, forsøgte han at fjerne sin tvivlsånd, men pilgrimmen benægtede stædigt alle hans ord og argumenter. Han faldt så dybt.

Og det var ikke munkens argumenter, der overbeviste pilgrimmen: Han blev returneret til antallet af oprigtige tilhængere af Kristus af selve himlens dronning.

Samme dag skete der et mirakel for ham, og ud fra det kunne han blive overbevist om den mest rene jomfrus mirakuløse kraft. Han gik hen ad husets øverste etage, snublede og begyndte at falde ned. Så udbrød han: "Helligste Guds Moder, hjælp os!" og faldt til jorden uden nogen skade...

Et andet mirakel på listen over utallige mirakler afsløret af ikonet skete for en kristen fra Pryor. Hans kone kunne ikke få børn, og derfor led parret meget. Mens de var på Athos-bjerget, det hellige bjerg, bad den kristne inderligt til den hellige jomfru før ikonet "Sweet Kiss". Inden han gik hjem, tog han noget olie fra lampen, der brændte foran ikonet, og vendte tilbage og salvede sig selv og sin kone med den. Og samme år fødte hans kone en søn. Den kristne var meget taknemmelig over for Jomfru Maria og bragte en gave til klosteret Philotheus.

Gennem bønner ved ikonet for Guds Moder er der sket mange mirakler i vores tid. En af dem fandt sted i årene med tysk besættelse. En historie om ham er indeholdt i ældste Paisius af Svyatogorsks bog, "Fædre til Svyatogorsk og Svyatogorsk historier: Under den tyske besættelse var forsyningerne af hvede i klosteret St. Philotheus ved at løbe tør, og fædrene besluttede at stoppe med at modtage besøgende. En from ældste, fader Savva, der havde lært om dette, blev ked af det og begyndte at bede rådet for klostrets ældste om ikke at gøre dette, for ved at gøre dette ville de sørge for Kristus, og klostret ville miste sin velsignelse. Han citerede mange eksempler fra de hellige skrifter, deriblandt historien om enken fra Zarefat fra Sidon og profeten Elias (se 1. Kongebog 17), og til sidst lyttede de til ham. Men efter nogen tid begyndte de at plage den ældste med bebrejdelser og sagde: "Plagen er forbi." Hvad vil der ske nu? Den ældste svarede dem: "Mine fædre, det lille, der er tilbage, vil blive spist sammen med folket, og Guds Moder vil ikke forlade os." Der var kun 25 okadas hvede tilbage i klostrets lagerrum og intet andet, og munkene begyndte ret sarkastisk at irettesætte fader Savva: "Fader Savva, hveden er forbi, hvad vil der ske nu?" Men den fromme og trosfyldte ældste svarede dette: "Mist ikke håbet på Glycophilus." Ælt de resterende femogtyve okadas, bag brød af dem og del det ud til brødrene og lægfolket, og Gud, som den gode Fader, vil tage sig af os alle. Da de løb tør for det sidste brød, havde de ikke engang tid til at blive sultne, da et skib, der kom fra Kavala, fortøjede ved klostermolen, og kaptajnen tilbød at bytte den hvede, han bar, med brænde. Munkene, der så det åbenlyse forsyn fra Guds Moder, der som en god Moder tog sig af sine børn, priste Gud. Selvfølgelig herliggjorde Fader Savva Gud og takkede Guds Moder mest af alt, idet han altid sendte tak til hende med sit meget hellige liv. Efter dette mindede han fædrene: "Har jeg ikke fortalt jer, at Guds Moder ikke vil forlade os?"

Som legenden siger, blev ikonet for Guds Moder "Sweet Kiss" ("Glycophilus") malet af evangelisten Luke selv under Guds Moders liv. I øjeblikket ligger det i Philotheus-klosteret Athonite. Dette blev forudgået af en dramatisk historie, der fandt sted i første halvdel af det 9. århundrede, under ikonoklasmens tid.

Historien om "Sweet Kiss"-ikonet

Da ikonoklast-kejseren Theophilos indtog den byzantinske trone, beordrede han ødelæggelsen af alle ikoner. Hustruen til hans nære kollega Simeon, Victoria, ærede ikonet og gemte det i sine kamre. Da hendes mand krævede, at ikonet skulle brændes, frigav hun det, efter at have bedt, det i havets bølgers frihed.

Langs bølgerne sejlede dette ikon til Athos, til Philotheus-klostret, og der holdes stadig en procession af korset på påskedag til det sted, hvor det blev fundet.

I mere end tusind år af sit ophold i klostret viste ikonet "Glycophilus" mange mirakler. I et ægtepar fra Pryor led konen således af infertilitet, men da manden bad en lidenskabelig bøn foran ikonet for Guds Moder "Sweet Kiss" , så hjalp olien fra lampen, der brændte foran ikonet: han salvede sin kone og sig selv med olien, og samme år blev deres søn født.

Et andet mirakel var den kidnappedes tilbagevenden og forbryderens omvendelse. Dette skete i 1801. Ikonet "Glycophilus" var dekoreret med guldmønter hængende fra rammen. En pilgrim blev smigret af dem og kidnappede dem, hvorefter han gik ombord på et skib og forsøgte at flygte. Men selvom vinden blæste positivt, standsede skibet tæt på kysten og bevægede sig ikke længere. Da de opdagede tabet, begyndte de at søge overalt, inklusive at sende en båd til skibet. Kidnapperen, der så miraklet udført, omvendte sig og returnerede den stjålne ejendom, og skibet fortsatte med at sejle.

Et andet mirakel skete allerede i det 20. århundrede, hvor Grækenland var under tysk besættelse. Klostret var næsten løbet tør for hvede, og det blev besluttet ikke at tage imod flere pilgrimme. Kun den ældste Fader Savva modsatte sig denne beslutning og overtalte brødrene til at opgive den. Da der kun var lidt mel tilbage, overtalte han dem igen til at bage brød af resterne og dele dem ud ikke blot til munkene, men også til lægfolket, i tillid til den Reneste Jomfrus barmhjertighed. Da dette var gjort, fortøjede et skib med hvede til molen, og kaptajnen tilbød at bytte en del af det til brænde. Så Guds Moder tog sig igen af sine børn.

"Sweet Kiss"-ikonet er af særlig betydning for dem, der beder for at beskytte børn mod sygdomme og farer, for at introducere dem til den sande tro, for at respektere deres forældre og styrke deres ånd, når livets problemer opstår.

Fejringen er påskedag.

Et andet navn for dette ikon er "Mødet mellem den allerhelligste Theotokos og den hellige retfærdige Elizabeth" (Møde betyder møde). Ifølge evangelietraditionen skyndte Jomfru Maria sig efter bebudelsen - udseendet af ærkeenglen Gabriel til Elizabeth, hendes mors søster. Den barnløse Elizabeth og hendes mand, præsten Zachary, var allerede i høj alder, men Herren gav dem en søn, den fremtidige Johannes Døberen, som Elizabeth var gravid med i det øjeblik.

Den ældgamle ikonmaler, som malede ikonet "Mødet mellem Maria og Elizabeth", skildrede disse hellige kvinder med babyer i maven; det senere ikon "Kissing the Mother of God" skildrer simpelthen deres omfavnelse. Da hun mødte Jomfru Maria, blev Elizabeth fyldt med Helligånden og herliggjorde Maria som Frelserens Moder.

De beder til dette ikon for beskyttelse af Guds Moder og for gaven til børn, sunde og stærke.

Bøn til den allerhelligste Theotokos før hendes ikon "Sweet Kiss" eller "Glycophilus"

Accepter, o albarmhjertige, mest rene dame, fru Theotokos, disse ærefulde gaver, de eneste, der er anvendt til dig, fra os, dine uværdige tjenere, udvalgt fra alle generationer, manifesteret over alle skabninger i himlen og jorden. Fordi for din skyld var Hærskarers Herre med os, og gennem dig kendte vi Guds søn og blev hans hellige legeme og hans rene blod værdige. Velsignet er du også i fødslens fødsel, Gud-velsignede, den lyseste af keruberne og den mest ærlige af seraferne. Og nu, Aller-Syngende Allerhellige Theotokos, hold ikke op med at bede for os, Dine uværdige tjenere, om at vi må blive udfriet fra ethvert ondt råd og fra enhver situation, og at vi kan blive bevaret uskadt fra ethvert giftigt påskud fra djævelen. Men selv til det sidste, gennem Dine bønner, hold os udømte, som om vi gennem Din forbøn og hjælp er frelst, sender vi ære, lovprisning, taksigelse og tilbedelse for alt i Treenigheden til den Ene Gud og Skaberen af alt, nu og til evig tid og til evigheder. Amen.

Bønner til den allerhelligste Theotokos før hendes ikon "Mødet mellem de allerhelligste Theotokos og den hellige retfærdige Elizabeth"

Troparion, tone 4

Jomfru velsignet / og Moder Al-Ren, / efter at have modtaget Bebudelsen fra Ærkeenglen, / med flid steg du op i det høje Rum, / og kyssede din Yuzhika, den al-ærede Elizabeth, / Herrens Moder fra dette navn Hun var, / og hun storslåede Herren, som ophøjede dig: / Velsignet være du i kvinder, // og velsignet er dit moders frugt.

Kontaktion, tone 3

Velsignet er du,/hellige Jomfru Maria,/og overgår al ros,/for fra dig er Sandhedens Sol opstået,//Kristus vor Gud.

Den ortodokse kirkes kalender

Årskalender

Om kalenderen

Gudstjenester

Bibellæsninger

Kalender

Dage med særlig minde om de døde 2017

Mindedage for den nyligt afdøde

Abonnement

Ikon for Guds Moder "Sweet Kiss" ("Glycophilus")

Fest:

En af kejserens nære medarbejdere, Simeon, efterlignede sin herre i hans had til ikoner. Hans kone Victoria ærede hemmeligt ikoner og havde i sine indre kamre et ikon af Guds Moder, som hun tilbad. Manden så på dette med indignation og forlangte til sidst ikonet af sin kone for at brænde det. Den troende kvinde besluttede at skille sig af med den skattede helligdom, men ikke at give den i hænderne på sin mand.

Efter et ukendt antal år dukkede netop dette ikon op på kysten foran Athos Philotheus-klosteret. Abbeden og brødrene tog imod hende med glæde og ære og bragte hende ind i klostrets katedralkirke. Stedet, hvor ikonet dukkede op, kaldes "Agiasma". Den lyse mandag finder en korstog sted her fra klostret hvert år.

Det er umuligt ikke her at nævne en opbyggelig mirakuløs hændelse, der skete i 1830. På dette tidspunkt kom en pilgrim til Philotheevsky-klosteret fra Adrianopel. Her i klostret talte han ved et uheld med præsten. Sidstnævnte fortalte i en oprigtig samtale pilgrimmen om forskellige mirakler fra Guds Moder og rapporterede også, hvordan hendes ikon af det søde kys dukkede op på kysten foran Athonite Philotheus-klosteret.

Sweet Kiss-ikonet er også glorificeret af andre mirakler. Den står i klosterets katedralkirke og forestiller Guds Moder, der kysser det Evige Barn. Ikonet er 1 arshin 12 vershoks i højden og 1 arshin 3 1/2 vershoks i bredden. Der er en kirkelig tradition for, at det er et af de 70 ikoner malet af evangelisten Lukas.

Troparion til den allerhelligste Theotokos før hendes ikon "Sweet Kiss"

Til det besiddende kætteri,/ om din mest ærefulde ikon, o Jomfru,/ at have sørget for virkeligheden:/ ved dit klosters rejse/ som en gave værdig at tilbyde./ Hermed kalder vi den søde-kærlige ret,/ Vi venligst dig.

Kontakion til den allerhelligste Theotokos før hendes ikon "Sweet Kiss"

Den, som kommer til dit tempel og dit kloster/ og forfølger Guds frelsende nåde/ og ærer dit hellige billede,/ skænk hermed, o jomfru, din barmhjertighed/ fra al udfrielse af disse sorger, råber til dig:/ glæd dig, o ubrudte af Gud.

Tilfældig test

Dagens citat

Bekymring om livets anliggender forvirrer sjælen, forvirring over dem forvirrer og fratager sindet for tavshed.

Dagens lyd

Livet af St. Nicholas, ærkebiskop af Myra af Lykien, Wonderworker

Denne dag i historien

19. december 1240 Kiev faldt under invasionen af de mongolsk-tatariske tropper i Batu Khan.

Ikon "Sødt kys"

Menneskelivet foregår på en planet, der næsten aldrig er fredfyldt og stille. Brande og oversvømmelser, en stigning i menneskeskabte katastrofer og hyppigere militære konflikter - folk bliver bange, og kun i tro finder de fred og finder trøst i bønner før hellige billeder.

Den store betydning af ortodokse ikoner kan ikke overvurderes, fordi hvert ansigt bærer en enorm kraft af helbredelse, befrielse fra frygt og sværhedsgraden af det syndige åg. Hellige ansigter hjælper med at rense ikke kun fra al slags snavs, de fylder menneskelige hjerter med tillid til fremtiden og giver en følelse af sikkerhed.

Fra de gamle dybder

Ifølge gammel legende blev "Sweet Kiss"-ikonet malet af evangelisten Luke. År senere endte hun med en vis Victoria, som var kendetegnet ved stor fromhed og fromhed. Kvinden bevarede omhyggeligt det hellige billede på trods af den blussede ikonoklasme. Victorias mand, der var bange for forfølgelse, krævede, at ikonet blev fjernet fra huset og endda brændt. Men kvinden ødelagde ikke Guds Moders ansigt. Hun bad inderligt og sænkede ikonet i havet, i fuld tillid til, at Gud ville bevare billedet og ikke tillade, at ikonet forsvandt i havets bølger.

Og så skete det! Det hellige billede dukkede op på kysten nær Philotheevsky-klosteret, og munkene, der tørrede ikonet fra vanddråber, bragte det under katedralkirkens buer. Siden da er der den store påskedag blevet holdt et religiøst optog fra klostret til det sted, hvor billedet dukkede op. Og den dag i dag er bedende mennesker vidne til vidunderlige mirakler udført foran "Sweet Kiss"-ikonet.

Uden frygt og sorg

Det er præcis sådan, uden frygt, tvivl og tristhed, alle, der har besøgt Det Hellige Bjerg og set det vidunderlige ikon, begynder at opfatte fremtiden. Det lyse billede af Guds Moder driver frygten ud, som binder en person med tunge lænker. Harmonien i Guds Moders ansigt vasker hjerter, opløser mange års klager, beroliger vrede og giver sjæle tilgivelsens nåde. Guds Moders ømme hænder, som hun holder sin søn med, hjælper mennesker med at helbrede fra fysisk lidelse og mentale kvaler.

"Sweet Kiss"-ikonet fremkalder ømhed og varme tårer af oprigtig glæde hos enhver, der ser på det. Når alt kommer til alt, er Guds Moder afbildet i det øjeblik, hvor Hun, ung og smuk i sin renhed og hellighed, ømt kysser Kristusbarnet. Men en person, der ser på ikonet, forstår, at Guds Moder, der var travlt med at kommunikere med sit barn, ikke beskyttede sig selv mod andre mennesker. Hun er klar til at lytte til enhver, der vender sig til hende, klar til at gå i forbøn for Gud for enhver, der knæler foran det hellige billede.

Guds Moders inspirerede skønhed og harmonien i Hendes ansigt beroliger, giver håb og styrker troen på Guds store tilgivelse og Moderens grænseløse kærlighed til alle, der lever på jorden.

Icons of Athos: Sweet kiss (Glycophilus)

I katedralen i Philotheus-klosteret Athonite, på venstre kor er der det berømte mirakuløse ikon af Guds Moder "Sweet Kiss" (græsk: "Glycofilus"). Ifølge legenden blev den skrevet af evangelisten Luke.

Fra da og til nu, påskedag, er der gennemført en korsprocession fra klostret til stedet for ikonets fremkomst.

Da diakonen vågnede, indså han, at han tog fejl og bad ydmygt om tilgivelse fra den mest rene. Så fortalte han brødrene om, hvad han havde set.

Da kirken så sin samtalepartners forestående død, forsøgte han at fjerne sin tvivlsånd, men pilgrimmen benægtede stædigt alle hans ord og argumenter. Han faldt så dybt.

Og det var ikke munkens argumenter, der overbeviste pilgrimmen: Han blev returneret til antallet af oprigtige tilhængere af Kristus af selve himlens dronning.

Procession med ikonet "Sweet Kiss"

(FLV-fil. Varighed 2 min. Størrelse 5,7 Mb)

Før ikonet for den allerhelligste Theotokos "Sweet Kiss" eller "Glycophylussa" beder de om styrkelse i den ortodokse tro, for beskyttelse af ortodokse ikoner, i tider med problemer og modgang, i tilfælde af fysiske og psykiske lidelser.

til den hellige jomfru Maria

før hendes ikon "Sweet Kiss" eller "Glycophilus"

Accepter, o albarmhjertige, mest rene dame, fru Theotokos, disse ærefulde gaver, de eneste, der er anvendt til dig, fra os, dine uværdige tjenere, udvalgt fra alle generationer, manifesteret over alle skabninger i himlen og jorden. Fordi for din skyld var Hærskarers Herre med os, og gennem dig kendte vi Guds søn og blev hans hellige legeme og hans rene blod værdige. Velsignet er du også i fødslens fødsel, Gud-velsignede, den lyseste af keruberne og den mest ærlige af seraferne. Og nu, Aller-Syngende Allerhellige Theotokos, hold ikke op med at bede for os, Dine uværdige tjenere, om at vi må blive udfriet fra ethvert ondt råd og fra enhver situation, og at vi kan blive bevaret uskadt fra ethvert giftigt påskud fra djævelen. Men selv til det sidste, gennem Dine bønner, hold os udømte, som om vi gennem Din forbøn og hjælp er frelst, sender vi ære, lovprisning, taksigelse og tilbedelse for alt i Treenigheden til den Ene Gud og Skaberen af alt, nu og til evig tid og til evigheder. Amen.

Det overvældende kætteri, om dit mest ærefulde ikon, o jomfru, sørger du åbenlyst for: rejsen til dit kloster, som en gave, der er værdig at ofre. Med dette kalder vi med rette den Sød-elskende, vi behager Dig.

Den, der kommer til dit tempel og dit kloster og forfølger Gud til frelse og ærer dit hellige billede, skænk, o jomfru, din barmhjertighed fra alle disse sorger, som råber til dig: Glæd dig, du uvelsignede af Gud.

Vi ærer dig, Allerhelligste Jomfru, Guds udvalgte ungdom, og ærer dit hellige billede, gennem hvilket du bringer helbredelse til alle, der kommer med tro.

Den 12. januar (25 f.Kr.) i Hilendar-klostret på det hellige Athos-bjerg fejrer de højtideligt mindet om Sankt Sava af Serbien og de tre mirakuløse ikoner af det allerhelligste Theotokos-pattedyr, akathist og pave.

Paramythia (21. januar / 3. februar) - på græsk. Formaningen er et af de mest ærede billeder af den hellige jomfru Maria på Athos-bjerget. I Rusland er dette mirakuløse ikon kendt under andre navne (Otrada og Consolation og Vatopedi), selvom de praktisk talt ikke bruges på Athos og Grækenland. Der er en vis uoverensstemmelse mellem græske og russiske forfattere med hensyn til ikonets oprindelse, og derfor vil vi forsøge at genoprette historien om dette mirakuløse billede med fokus på de mest autoritative og pålidelige kilder fra selve Vatopedi-klosterets bibliotek.

Iveron-ikonet for de allerhelligste Theotokos er et af de mest berømte og ærede i den ortodokse verden. Ifølge legenden blev Iverskaya skrevet af evangelisten Luke, i lang tid lå den i Nicaea i Lilleasien og fra begyndelsen af det 11. århundrede. bor permanent i Iveron-klosteret på det hellige bjerg Athos (til ære for hvilket det fik sit navn).

Ikonet fik sit navn i forbindelse med et mirakel, der skete på tærsklen til en af de blodige krige i det 19. århundrede.

Fra da og til nu, påskedag, er der gennemført en korsprocession fra klostret til stedet for ikonets fremkomst.

Da diakonen vågnede, indså han, at han tog fejl og bad ydmygt om tilgivelse fra den mest rene. Så fortalte han brødrene om, hvad han havde set.

Da kirken så sin samtalepartners forestående død, forsøgte han at fjerne sin tvivlsånd, men pilgrimmen benægtede stædigt alle hans ord og argumenter. Han faldt så dybt.

Og det var ikke munkens argumenter, der overbeviste pilgrimmen: Han blev returneret til antallet af oprigtige tilhængere af Kristus af selve himlens dronning.

Kilder: Kondakov N.P. Ikonografi af Guds Moder. Komplet ortodoks teologisk encyklopædisk ordbog. T.II. Petersborg: P.P. Soikin Publishing House. P.2077. Ældste Paisiy Svyatogorets. Svyatogorsk-fædre og Svyatogorsk-historier E. Poselyanin. Vor Frue. Beskrivelse af hendes jordiske liv og mirakuløse ikoner" http://agioritikesmnimes.blogspot.ru/2012/03/982.html ς"

Procession med ikonet "Sweet Kiss"

Bøn
til den hellige jomfru Maria
før hendes ikon "Sweet Kiss" eller "Glycophilus"

Troparion, tone 7

Kontaktion, tone 8

Til dem, som kommer til dit tempel og dit kloster, og som forfølger Gud på en frelsende måde og ærer dit hellige billede, skænk, o jomfru, din barmhjertighed, fra alle disse sorger, som råber til dig: Glæd dig, du uvelsignede af Gud.

Storhed

Vi ærer dig, Allerhelligste Jomfru, Guds udvalgte ungdom, og ærer dit hellige billede, gennem hvilket du bringer helbredelse til alle, der kommer med tro.

Ærkepræst Victor Guryev Prolog i lære for hver dag i året Måned Juni 6. dag Guds ord har en stærk virkning på det menneskelige hjerte (The Repose of our Reverend Fader Nikita the Styleite, the Wonderworker of Pereyaslavl. Prol. 24. maj) Guds ord har en stærk virkning på det menneskelige hjerte. Det vil vi prøve at overbevise dig om nu. Vor ærværdige far Nikita, hvis minde er St. Kirken fejrer den 24. maj, er født og opvokset i byen Pereyaslavl Zalessky. Fra en ung alder var han ikke kendetegnet ved fromhed. Han var hård, følsom, forårsagede oprør, forårsagede mange sorger for mennesker, bragte dem for retten, røvet. Og som han var, havde han sådanne venner. En dag, under vesper, gik han ind i kirken. Der hørte han følgende Skriftord: Så siger Herren, vask og rens dig, fjern ondskab fra dine sjæle og så videre. Disse ord havde en sådan effekt på Nikita, at han blev forfærdet, og da han vendte hjem, tilbragte han hele natten uden at sove, mens han stadig tænkte på, hvad han havde hørt. Om morgenen var han rædselsslagen i lang tid, og da han kom til fornuft, sukkede han af hele sit hjerte og sagde: "Ve mig, jeg har syndet meget, meget!" Og han forlod huset, bad og græd. Så kom han til et af klostrene, faldt for abbedens fødder og sagde: "Red den fortabte sjæl!" Abbeden gav ham bod, og han stod ved klostrets porte i tre dage og græd og bekendte sine synder for alle, der kom ind og ud. Så gik han helt nøgen ind i sumpen, satte sig i sivene og begyndte at bede til Gud. Midger og myg kredsede over ham i en enorm sky. Da han vendte tilbage til klostret, var det umuligt at se hans krop, blodet flød fra det så voldsomt. Abbeden sagde til ham: "Min søn, hvad har du gjort dig selv?" Nikita svarede ikke andet og sagde kun til abbeden: "Far, red den fortabte sjæl!" Så begyndte han at forblive i konstant bøn og faste og tilbragte dage og nætter uden søvn. Så byggede han sig en søjle i nærheden af kirken og gravede en smal sti under kirkemuren, som han plejede at komme til kirken for at bede. For sådanne bedrifter modtog han miraklernes gave fra Gud. Og mange, besat af forskellige lidelser, kom til ham og modtog helbredelse fra ham. Ovenstående ord fra Esajas havde sådan en effekt på Nikita: vask dig selv, og du vil blive ren (Es. 1:16). De gjorde en stor asket og en hellig mirakelmager ud af en synder. Og Guds ord havde en så stærk virkning på menneskers hjerter på andre, både før og nu. Se i kirken på de mange mennesker, der fælder tårer. Hvem får dem til at græde? Guds ord. Se på afgangsmændene: hvor mange af dem, der nåede fattigdom gennem drukkenskab, henvendte sig til Kirken for at få hjælp og lyttede til kirkens undervisning, opgav vin for evigt og blev ærlige mennesker! Og hvor mange fredede Guds ord ikke dem, der var i krig med hinanden, hvor mange, der virkede uforbederlige, førte bort fra synden og vendte sig til dyd! Hvor mange laster er blevet ødelagt, hvor mange er blevet sat på sandhedens vej! Ja, det er umuligt at tælle alt. Så husk, at Jesus Kristus altid er den samme nu og for altid. Skynd dig til ham, og han vil give dig levende vand, som du aldrig vil tørste efter, når du drikker det. Amen.