Krigen i Afghanistan efterlod mange uhelbredte sår i vores hukommelse. Historierne om "afghanerne" afslører for os en masse chokerende detaljer om det frygtelige årti, som ikke alle ønsker at huske.

Ingen kontrol

Personalet i den 40. hær, der udførte sin internationale opgave i Afghanistan, oplevede konstant mangel på alkohol. Den lille mængde alkohol, der blev sendt til enhederne, nåede sjældent adressaterne. Ikke desto mindre var soldaterne altid fulde på helligdage.
Der er en forklaring på dette. Med en total mangel på alkohol har vores militær tilpasset sig til at drive måneskin. Dette var lovligt forbudt af myndighederne, derfor var der i nogle dele deres egne specielt bevogtede steder med brygning af måneskin. Hovedpine for hjemmelavede moonshiners var ekstraktion af sukkerholdige råvarer.
Oftest brugte de trofæ sukker beslaglagt fra mujahideen. [C-BLOCK]

Manglen på sukker blev kompenseret for af lokal honning, ifølge vores militær, som var "klumper af beskidt gul farve." Dette produkt var forskelligt fra vores sædvanlige honning, der havde en "modbydelig eftersmag". Moonshine var endnu mere ubehageligt på grundlag. Der var dog ingen konsekvenser.
Veteraner indrømmede, at der var problemer med kontrol af personale i den afghanske krig, og der blev ofte registreret tilfælde af systematisk beruselse. [C-BLOCK]

De siger, at i de første år af krigen misbrugte mange betjente alkohol, nogle af dem blev til kroniske alkoholikere.
Nogle af de soldater, der havde adgang til medicin, blev afhængige af at tage smertestillende midler for at undertrykke deres ukontrollable frygtfølelse. Andre, der formåede at etablere kontakter med pashtunerne, blev afhængige af stoffer. Ifølge den tidligere specialstyrkesofficer Alexei Chikishev røg op til 90% af de menige i nogle enheder charas (en analog af hash).

Dømt til at dø

Fangede sovjetiske soldater blev sjældent dræbt af Mujahideen på én gang. Normalt fulgte et forslag om at konvertere til islam, i tilfælde af afslag blev soldaten faktisk dømt til døden. Sandt nok kunne de militante som en "velvilje-gestus" overdrage en fange til en menneskerettighedsorganisation eller bytte med deres egen, men dette er snarere en undtagelse fra reglen. [C-BLOCK]
Næsten alle sovjetiske krigsfanger blev opbevaret i pakistanske lejre, og det var umuligt at få dem derfra. Efter alt, Sovjetunionen kæmpede ikke for alt i Afghanistan. Betingelserne for tilbageholdelse af vores soldater var uudholdelige, mange sagde, at det var bedre at dø af en vagt end at udholde disse kvaler. Torturen var endnu mere frygtelig, ud fra den blotte beskrivelse af hvilken den bliver ubehagelig.
Amerikansk journalist George Crile skrev, at kort efter at de sovjetiske tropper kom ind i Afghanistan, dukkede fem jutesække op nær landingsbanen. Ved at skubbe en af ​​dem så soldaten blødningen ud. Efter åbning af poserne dukkede et frygteligt billede op foran vores militær: i hver af dem var der en ung internationalist, pakket ind i sit eget skind. Lægerne fandt ud af, at huden først blev skåret i underlivet og derefter blev bundet i en knude over hovedet.
Folket kaldte henrettelsen for "rød tulipan". Inden henrettelsen blev fangen pumpet med stoffer, der førte ham til bevidstløshed, men heroin ophørte med at virke længe før hans død. Først oplevede de dømte et alvorligt smertefuldt chok, derefter begyndte han at gå amok og døde til sidst i umenneskelig pine.

Gjorde hvad de ville

Lokale indbyggere var ofte ekstremt grusomme over for sovjetiske soldater-internationalister. Veteraner med gys huskede, hvordan bønderne sluttede sovjetiske sårede med skovle og hakker. Nogle gange gav dette anledning til en hensynsløs reaktion fra ofrenes medsoldater, og der var tilfælde af fuldstændig uberettiget grusomhed.
Lance -korporal for de luftbårne styrker Sergei Boyarkin i bogen "Soldiers of the Afghan War" beskrev en episode af hans bataljon, der patruljerede i udkanten af ​​Kandahar. Faldskærmstropperne havde det sjovt og skød kvæg med maskingeværer, indtil en afghaner blev fanget på deres vej og kørte et æsel. Uden at tænke sig om to gange blev der affyret en streg mod manden, og et af militæret besluttede at afskære offerets ører som et minde. [C-BLOCK]
Boyarkin beskrev også nogle militærpersoners foretrukne vane med at plante snavs på afghanere. Under eftersøgningen trak patruljemanden stille og roligt en patron op af lommen, idet han lod som om den var fundet i afghanerens ejendele. Efter at have fremlagt et sådant bevis på skyld, kunne en lokal beboer blive skudt lige på stedet.
Victor Marachkin, der tjente som chauffør-mekaniker i den 70. brigade stationeret nær Kandahar, mindede om en hændelse i landsbyen Tarinkot. Tidligere blev bosættelsen beskudt fra "Grad" og artilleri, i panik blev de lokale beboere, der løb ud af landsbyen, inklusive kvinder og børn, færdiggjort af det sovjetiske militær fra "Shilka". I alt døde omkring 3.000 pashtunere her.

Afghan syndrom

Den 15. februar 1989 forlod den sidste sovjetiske soldat Afghanistan, men ekkoerne af den nådesløse krig forblev - de kaldes almindeligvis "afghansk syndrom". Mange afghanske soldater, der var vendt tilbage til et fredeligt liv, kunne ikke finde et sted i det. Statistik, der optrådte et år efter tilbagetrækning af sovjetiske tropper, viste frygtelige tal:
Omkring 3.700 krigsveteraner var i fængsler, 75% af familierne til "afghanere" stod enten over for skilsmisse eller forværrede konflikter, næsten 70% af internationalistiske soldater var ikke tilfredse med deres arbejde, 60% misbrugte alkohol eller stoffer, blandt "afghanere" var der en høj selvmordsrate ...
I begyndelsen af ​​90'erne blev der udført en undersøgelse, der viste, at mindst 35% af krigsveteraner havde brug for psykologisk behandling. Desværre med tiden har gamle mentale traumer uden kvalificeret hjælp en tendens til at blive værre. Et lignende problem eksisterede i USA.
Men hvis USA i 1980'erne udviklede et statsprogram til at hjælpe veteraner fra Vietnamkrigen, hvis budget beløb sig til 4 milliarder dollars, så er der i Rusland og SNG -landene ingen systemisk rehabilitering af "afghanere". Og det er usandsynligt, at noget vil ændre sig i den nærmeste fremtid.

Om samme emne:

"Red Tulip": den mest brutale opfindelse i den afghanske krig De mest chokerende fakta om krigen i Afghanistan "Red Tulip": den mest brutale henrettelse for spooks

POVARNITSYN, Yuri Grigorievich (Yuri Grigorievich Povarnitsin) [c. 1962], juniorsergent, blev indkaldt af Alapaevsky GBK, tjent i DRA i tre måneder; fanget i Charikar 40 miles fra Kabul i juli 1981 af Hezb-i Islami-militante. Den 24.-26. September 1981 tog AP-korrespondenten i Allah Jirga Mujahideen-lejren (Zabol-provinsen), nær den pakistanske grænse, en lang række fotografier af Povarnitsyn sammen med en anden krigsfange (Mohammed Yazkuliev Kuli, 19), efterfølgende disse billeder blev gentagne gange gengivet i den vestlige presse. 28.05.1982 sammen med Valery Anatolyevich Didenko (tankskib, 19 år gammel, fra landsbyen Pologi i Ukraine) og (formodentlig) 19-årig privat Yurkevich eller tankkaptajn Sidelnikov blev transporteret til Schweiz. Sovjetiske soldater er martyrer i Afghanistan. I dag er der skrevet hundredvis af bøger og erindringer og alle mulige andre historiske materialer om denne krig. Men her er hvad der fanger dit øje. Forfatterne omgår på en eller anden måde flittigt emnet om sovjetiske krigsfangeres død på afghansk jord. Ja, nogle episoder af denne tragedie er nævnt i separate erindringer om deltagerne i krigen. Men forfatteren til disse linjer stødte aldrig på et systematisk, generaliserende arbejde om de døde fanger - selvom jeg følger det afghanske historiske tema meget tæt. I mellemtiden er der på den anden side allerede skrevet hele bøger (hovedsageligt af vestlige forfattere) om det samme problem - afghanernes død i sovjetiske tropper. Der er endda internetsider (herunder i Rusland), der utrætteligt afslører "de sovjetiske troppers forbrydelser, der brutalt ødelagde civile og afghanske modstandsfolk." Men praktisk talt siges der intet om sovjetiske krigsfangers ofte frygtelige skæbne. Jeg reserverede mig ikke - det var en frygtelig skæbne. Sagen er, at afghanske spooks sjældent dræbte sovjetiske krigsfanger dømt til døden på én gang. Heldige var dem, som afghanerne ønskede at konvertere til islam, bytte til deres egne eller donere som en "velvilje gestus" til vestlige, så de til gengæld forherligede den "generøse mujahideen" til hele verden. Men dem, der var dømt til døden ... Normalt var en fængsels død forud for en sådan frygtelig tortur og tortur, ud fra den blotte beskrivelse, som det umiddelbart bliver ubehageligt. Hvorfor gjorde afghanerne dette? Tilsyneladende er det hele i det tilbagestående afghanske samfund, hvor traditionerne for den mest radikale islam, der krævede en vantroes smertefulde død som garant for at komme ind i himlen, sameksisterede med de vilde hedenske rester af individuelle stammer, hvor menneskelige ofre var i praksis ledsaget af den mest virkelige vildskab. Ofte tjente alt dette som et middel til psykologisk krigsførelse for at skræmme den sovjetiske fjende - lemlæstede rester af fanger blev ofte kastet af spooks til vores militære garnisoner ... Som eksperter siger, blev vores soldater fanget på forskellige måder - nogen var i uautoriseret fravær fra en militær enhed, nogen forlod på grund af uklarhed, nogen blev fanget af spooks på en stolpe eller i en rigtig kamp. Ja, i dag kan vi fordømme disse fanger for deres udslettede handlinger, der førte til tragedien (eller omvendt, beundre hvem der blev fanget i en kampsituation). Men dem, der af dem var martyrer, allerede ved deres død sonet for alle deres åbenlyse og indbildte synder. Og derfor fortjener de i det mindste rent kristent set i vores hjerte ikke mindre kær hukommelse end de soldater fra den afghanske krig (levende og døde), der udførte heroiske, anerkendte gerninger. Her er blot nogle episoder af tragedien i det afghanske fangenskab, som det lykkedes forfatteren at indsamle fra åbne kilder. Legenden om den "røde tulipan" Fra bogen "Charlie Wilsons krig" af den amerikanske journalist George Criel (ukendte detaljer om CIAs hemmelige krig i Afghanistan): "De siger, at dette er en sand historie, og selvom detaljerne har ændret sig årene, generelt går det sådan noget. Om morgenen den anden dag efter invasionen af ​​Afghanistan så en sovjetisk vagtpost fem juteposer på kanten af ​​Bagram-flybasen nær Kabul. I første omgang tillagde han ikke den store betydning, men derefter stak han sin maskinpistols tønde ned i den nærmeste pose og så blod komme ud. Eksplosiveksperter blev kaldt ind for at tjekke poserne for booby -fælder. Men de opdagede noget meget mere forfærdeligt. Hver pose indeholdt en ung sovjetisk soldat pakket ind i hans eget skind. Så vidt medicinsk undersøgelse var i stand til at dø, døde disse mennesker en særlig smertefuld død: deres hud blev skåret i underlivet og derefter trukket op og bundet over hovedet. Denne form for brutal henrettelse kaldes "den røde tulipan", og næsten alle de soldater, der tjente på afghansk jord, hørte om det - en dødsdømt person, der havde sprøjtet i bevidstløshed med en stor dosis stoffer, blev hængt op af armene. Derefter blev huden trimmet rundt om hele kroppen og rullet op. Da dopingens effekt sluttede, blev de fordømte, efter at have oplevet et stærkt smertefuldt chok, først vanvittige og døde derefter langsomt ... I dag er det svært at sige, hvor mange af vores soldater, der fandt deres afslutning på netop denne måde. Normalt var der meget snak blandt veteranerne i Afghanistan om den "røde tulipan" - en af ​​legenderne blev netop bragt af American Krail. Men få af veteranerne kan navngive den eller den martyrs specifikke efternavn. Dette betyder dog slet ikke, at denne henrettelse kun er en afghansk legende. Således blev anvendelsen af ​​den "røde tulipan" mod private Viktor Gryaznov, føreren af ​​en hærbil, der forsvandt i januar 1981, registreret pålideligt. Kun 28 år senere kunne Viktors landsmænd, journalister fra Kasakhstan, finde ud af detaljerne om hans død. I begyndelsen af ​​januar 1981 blev Viktor Gryaznov og mandatmand Valentin Yarosh beordret til at gå til byen Puli-Khumri til et militærlager for at modtage lasten. Et par dage senere tog de af sted på vej tilbage. Men undervejs blev søjlen angrebet af dushmans. Lastbilen kørt af Gryaznov var ude af drift, og så tog han og Valentin Yarosh våben. Slaget varede i en halv time ... Befalingsofficerens lig blev senere fundet ikke langt fra slagmarken med et brækket hoved og skårne øjne. Men dushmanerne tog Viktor med sig. Hvad der skete med ham senere fremgår af et certifikat, der blev sendt til kasakhiske journalister som svar på deres officielle anmodning fra Afghanistan: ”I begyndelsen af ​​1981 fangede Mujahideen af ​​Abdul Razad Askhakzais afdeling en shuravi (sovjet) under en kamp med vantro, kaldte sig Viktor Ivanovich Gryaznov. Han blev bedt om at blive en hengiven muslim, Mujahideen, forsvarer af islam, for at deltage i ghazavat - en hellig krig - med vantro. Gryaznov nægtede at blive en sand troende og ødelægge shuravien. Ved dommen fra Sharia -domstolen blev Gryaznov dømt til døden - en rød tulipan, dommen blev udført. "Selvfølgelig er alle fri til at tænke på denne episode, som han vil, men personligt forekommer det mig, at Private Gryaznov udførte en rigtig bedrift ved at nægte at begå forræderi og have accepteret en voldsom død for dette. ”Man kan kun gætte på, hvor mange flere af vores fyre i Afghanistan begik de samme heroiske gerninger, som desværre forbliver ukendte den dag i dag. journalisten Oriana Falacci, der besøgte Afghanistan og Pakistan flere gange i 1980'erne, under disse ture blev hun endelig desillusioneret over den afghanske mujahideen, som vestlig propaganda derefter udelukkende skildrede som ædle krigere mod kommunismen. De "ædle krigere" viste sig at være ægte monstre i menneskelig form: "I Europa troede de mig ikke, da jeg talte om, hvad de normalt gjorde med sovjetiske fanger. Hvordan sovjetiske arme og ben blev savet af ... Ofrene døde ikke med det samme. Først efter et stykke tid blev offeret endelig halshugget og det afskårne hoved blev spillet buzkashi - en afghansk form for polo. Med hensyn til arme og ben blev de solgt som trofæer i basaren ... "Noget lignende beskrives af englænderne journalisten John Fullerton i sin bog "Sovjetisk besættelse af Afghanistan": "Døden er den sædvanlige ende for de sovjetiske fanger, der var kommunister ... I de første år af krigen var sovjetiske fangers skæbne ofte forfærdelig. tiltrækningen kaldet "buzkashi" - afghanernes grusomme og vilde polo, der galopperer på heste og snupper et halshugget får fra hinanden i stedet for en kugle. De brugte i stedet en fange. I live! Og han blev bogstaveligt talt revet i stykker. " Og her er endnu en chokerende tilståelse fra en udlænding. Dette er et uddrag fra Frederick Forsythes roman The Afghan. Forsyth er kendt for sin nærhed til de britiske hemmelige tjenester, som hjalp afghanske skræk, og derfor, vi kender sagen, skrev han følgende: ”Krigen var hård. De tog få fanger, og dem, der døde hurtigt, kunne betragte sig selv som heldige. Highlanderne hadede især russiske piloter. Fanget i live blev de efterladt i solen og lavede et lille snit i maven, så indersiden hævede, faldt ud og stegte, indtil døden bragte lindring. Nogle gange blev fangerne givet til kvinder, der revede huden af ​​de levende med knive ... ”. Uden for det menneskelige sind Alt dette finder bekræftelse i vores kilder. For eksempel i bogminderne om den internationale journalist Iona Andronov, der flere gange har været i Afghanistan: “Efter kampene nær Jalalabad blev jeg vist i ruinerne af en forstadslandsby de lemlæstede lig af to sovjetiske soldater fanget af Mujahideen. Kroppene, der blev revet op af dolk, lignede et sygelig blodigt rod. Jeg hørte om sådan fanatisme mange gange: flayerne skar de fangers ører og næser af, skar maverne og trak tarmene ud, huggede hovederne af og skubbede dem inde i det revne bughinde. Og hvis de fangede flere fanger, hånede de dem en efter en foran de næste martyrer. " Andronov husker i sin bog sin ven, militæroversætter Viktor Losev, der havde den ulykke at blive taget til fange såret: ”Det fandt jeg ud af. .. hærmyndighederne i Kabul var i stand til gennem afghanske mellemled at indløse Losevs lig fra mujahideen for mange penge ... Liget af en sovjetisk officer givet til os var så vanhelliget, at jeg stadig ikke tør beskrive det. Og jeg ved ikke, om han døde af et kampsår, eller den sårede mand blev tortureret ihjel af uhyrlig tortur. De hakkede rester af Victor i tæt forseglet zink blev taget hjem af den "sorte tulipan". Forresten var skæbnen for de tilfangetagne sovjetiske militære og civile rådgivere virkelig frygtelig. F.eks. I 1982 blev den militære modintelligenceofficer Viktor Kolesnikov, der tjente som rådgiver i en af ​​enhederne i den afghanske regeringshær, tortureret af dushmans. Disse afghanske soldater gik over til dushmans side, og som en "gave" præsenterede de "en sovjetisk officer og oversætter til Mujahideen. Major i KGB i Sovjetunionen Vladimir Garkavy erindrer: “Kolesnikov og oversætteren blev tortureret i lang tid og på en sofistikeret måde. I dette tilfælde var "ånderne" mestre. Derefter skar de hovedet af og pakkede de torturerede lig i sække og smed dem i vejstøvet på motorvejen Kabul-Mazar-i-Sharif, ikke langt fra den sovjetiske kontrolpost. ”Som vi kan se, afholder både Andronov og Garkavy sig fra detaljerne om deres kameraters død og sparer læserens psyke. Men man kan gætte på disse tortur - i det mindste fra erindringerne fra den tidligere KGB-officer Alexander Nezdoli:" Og hvor mange gange, af uerfarenhed og nogle gange som følge af elementær forsømmelse af sikkerhedsforanstaltninger, døde ikke kun internationalistiske soldater, og Komsomol -arbejderne udsendt af Komsomols centralkomité for at oprette ungdomsorganisationer. Jeg husker tilfældet med en flagrant brutal gengældelse mod en af ​​disse fyre. Han var nødt til at flyve fra Herat til Kabul. Men i en fart glemte han mappen med dokumenterne og vendte tilbage til den og indhentede gruppen, fangede ham i live, "ånderne" grinede grusomt ham, skar hans ører af, rev maven op og fyldte ham og hans mund med jord. Derefter blev Komsomol-medlemmet, der stadig var i live, spidse og demonstrerede sin asiatiske grusomhed og blev båret foran landsbyens befolkning. Efter at det blev kendt for alle, gjorde hver af specialstyrkerne i vores Karpaty-team det til en regel at bære en F-1-granat i venstre jakke på sin jakkelomme. Så i tilfælde af skade eller en desperat situation, ikke at falde i hænderne på spøgerne i live ... "dukkede op for dem, der på vagt måtte indsamle rester af torturerede mennesker - militære kontraintelligence -officerer og læger. Mange af disse mennesker er stadig tavse om, hvad de skulle se i Afghanistan, og det er ret forståeligt. Men nogle tør stadig tale. Her er, hvad en sygeplejerske fra et militærhospital i Kabul engang fortalte en hviderussisk forfatter Svetlana Aleksievich: "Hele marts lige der, ved teltene, blev afskårne arme og ben dumpet ... Lig ... De lå i et separat rum .. . Halvnøgen, med skårne øjne, engang - med en stjerne skåret ud på maven ... Jeg har set dette i en film om borgerkrigen før. " Oberst Viktor Sheiko-Koshuba, tidligere chef for specialafdelingen i den 103. luftbårne division, fortalte forfatteren Larisa Kucherova (forfatteren til bogen "KGB i Afghanistan") ikke mindre fantastiske ting. Engang undersøgte han hændelsen med tabet af en hel konvoj af vores lastbiler sammen med chauffører - toogtredive mennesker, ledet af en befalingsmand. Denne konvoj forlod Kabul i området ved Karcha -reservoiret efter sand til konstruktionsbehov. Kolonnen forlod og ... forsvandt. Først på femte dag fandt faldskærmsudøverne i 103. division, alarmeret, hvad der var tilbage af chaufførerne, som, som det viste sig, var blevet fanget af spooks: “De lemlæstede, sønderdelte rester af menneskelige kroppe, pulveriseret med tykt tyktflydende støv, blev spredt ud over det tørre stenede underlag. Varme og tid har allerede gjort deres arbejde, men hvad folk har skabt, trodser enhver beskrivelse! Tomme øjenhuler med hullede øjne, stirrede ind i den ligegyldige tomme himmel, revet og renset mave, afskåret kønsorganer ... Selv dem, der havde set meget i denne krig og betragtede sig selv som uigennemtrængelige mænd, mistede nerverne ... Efter nogen tid , modtog vores spejdere oplysninger om, at efter at børnene blev taget til fange, tog dushmændene dem bundet til landsbyerne i flere dage, og de civile stak de forsvarsløse, rystede af terror, med knive med voldsom vrede. Mænd og kvinder, gamle og unge ... Efter at have slukket deres blodtørst, greb folkemængden med en følelse af dyrehad sten mod de halvdøde lig. Og da stenregnen slog dem ned, kom spooks bevæbnet med dolke i gang ... Sådanne uhyrlige detaljer blev kendt fra en direkte deltager i den massakre, fanget under den næste operation. Han så roligt ind i øjnene på de nuværende sovjetiske officerer og talte detaljeret og nød hver detalje om den mobning, som ubevæbnede drenge blev udsat for. Med det blotte øje var det klart, at fangen på det tidspunkt fik særlig glæde af selve minderne om tortur ... ". Spooks tiltrak virkelig den fredelige afghanske befolkning til deres brutale handlinger, der, som det ser ud til, deltog i håbet om vores tjenestemænd med stor iver. Dette skete med de sårede soldater fra vores specialstyrkeselskab, som i april 1985 blev overfaldet af en dushman i Maravara-kløften nær den pakistanske grænse. Firmaet kom uden ordentlig dækning ind i en af ​​de afghanske landsbyer, hvorefter en rigtig massakre begyndte der. Sådan beskrev general Valentin Varennikov, chefen for den operationelle gruppe i Sovjetunionens forsvarsministerium i Afghanistan, det i sine erindringer: ”Firmaet spredte sig i hele landsbyen. Pludselig, fra højderne til højre og venstre, begyndte flere maskingeværer i stort kaliber at slå på en gang. Alle soldater og officerer sprang ud af gårde og huse og spredte sig rundt i landsbyen og søgte tilflugt et sted ved foden af ​​bjergene, hvorfra der var intens skydning. Dette var en fatal fejl. Hvis virksomheden havde søgt tilflugt i disse adobe-huse og bag tykke duvaler, som ikke kun kan trænge igennem af maskingeværer i stor kaliber, men også af en granatkaster, så kunne personalet have kæmpet i et døgn og mere, indtil hjælp kom. I de første minutter blev kompagnichefen dræbt, og radiostationen blev ødelagt. Dette gjorde handlingen endnu mere forstyrrende. Personalet styrtede rundt ved foden af ​​bjergene, hvor der ikke var sten eller buske at skjule for blyregnen. De fleste mennesker blev dræbt, resten blev såret. Og så steg spooks ned fra bjergene. Der var ti - tolv mennesker. De gav. Så klatrede den ene op på taget og begyndte at observere, to gik på vejen til en naboby (den var en kilometer væk), og resten begyndte at omgå vores soldater. De sårede, efter at have kastet en løkke fra et bælte på deres fødder, trak dem tættere på landsbyen, og alle de dræbte fik et kontrolskud i hovedet. Cirka en time senere vendte de to tilbage, men allerede ledsaget af ni teenagere i alderen ti til femten og tre store hunde - afghanske hyrder. Lederne gav dem visse instruktioner, og de skyndte sig med skrig og råb for at afslutte vores sårede med knive, dolke og hatchets. Hundene gnavede vores soldater ved halsen, drengene skar deres arme og ben af, skar næsen og ørerne af, rev maverne op og trak øjnene ud. Og de voksne opmuntrede dem og lo godkendende. Det var slut på tredive eller fyrre minutter. Hundene slikket deres læber. To ældre teenagere skar to hoveder af, spændte dem på en bål, løftede dem som et banner, og hele teamet af vanvittige bødler og sadister gik tilbage til landsbyen og tog alle de dødes våben med sig. " Varenikov skriver, at kun juniorsergent Vladimir Turchin overlevede dengang. Soldaten gemte sig i flodens siv og så med egne øjne, hvordan hans kammerater blev tortureret. Først dagen efter lykkedes det ham at komme ud til sit eget. Efter tragedien ønskede Varenikov selv at se ham. Men samtalen lykkedes ikke, for som generalen skriver: ”Han skælvede overalt. Ikke nok med at han skælvede lidt, nej, alt skælvede i ham - ansigt, arme, ben, torso. Jeg tog ham ved skulderen, og denne rysten bredte sig ned ad min arm. Det så ud til, at han havde en vibrationssygdom. Selvom han sagde noget, ville han klikke på tænderne, så han forsøgte at besvare spørgsmål med et nik af hovedet (enig eller afvist). Den stakkels fyr vidste ikke, hvad han skulle gøre med sine hænder, de skælvede meget. Jeg indså, at en seriøs samtale med ham ikke ville fungere. Han satte ham ned og tog ham ved skuldrene og forsøgte at berolige ham, begyndte at trøste ham og sagde venlige ord om, at alt var slut, at han havde brug for at komme i form. Men han fortsatte med at ryste. Hans øjne udtrykte al rædslen ved oplevelsen. Han var psykisk traumatiseret. " Sandsynligvis er en sådan reaktion fra en 19-årig drengs ikke overraskende-fra det syn han så, kunne ganske voksne, der havde set en mands synspunkter, bevæge deres sind. De siger, at selv i dag, efter næsten tre årtier, er Turchin endnu ikke kommet til fornuft og kategorisk nægter at tale med nogen om det afghanske emne ... Gud er hans dommer og trøst! Samt til alle dem, der havde en chance for med egne øjne at se den vilde umenneskelighed i den afghanske krig. Vadim Andryukhin

Afghanistan. Der er gået mere end 25 år siden den sidste konklusion, en masse bøger, historier, erindringer er skrevet og udgivet, men alligevel er der stadig uåbnede sider og emner, der omgås. Skæbnen for sovjetiske krigsfanger i Afghanistan. Måske fordi hun var forfærdelig.

Afghanske spøgere havde ikke for vane at dræbe krigsfanger dømt til døden med det samme. Blandt de "heldige" var dem, de ville konvertere til deres tro, bytte til en af ​​deres egne, overføre dem til "gratis", så hele verden ville vide om Mujahideens generøsitet. Dem, der ikke faldt ind i dette tal, ventede på så sofistikeret tortur og hån, fra en simpel beskrivelse af, hvad håret stiger.
Hvad fik afghanere til at gøre dette? Er det muligt, at de af alle de følelser, der er i mennesket, kun har grusomhed? Tilbageholdenheden i det afghanske samfund kombineret med radikal islamismens traditioner kan tjene som en svag undskyldning. Islam garanterer et muslimsk paradis, hvis en afghaner torturerer en vantro til døden.
Man bør ikke afvise tilstedeværelsen af ​​resterende hedenske rester i form af menneskelige ofre med det obligatoriske ledsaget af fanatisme. Tilsammen var det et glimrende middel til psykologisk krigsførelse. Sovjetiske krigsfangers brutalt lemlæstede kroppe og det, der var tilbage af dem, skulle skræmme fjenden.

Hvad gjorde "ånderne" med fangerne, for at kalde det intimidering, viser sig ikke at være tilfældet. Efter hvad han så - frøs blodet i hans årer. Den amerikanske journalist George Crile giver i sin bog et eksempel på en anden intimidering. Om morgenen den næste dag, efter invasionen, så den sovjetiske vagtpost fem jutesække. De stod ved kanten af ​​landingsbanen ved Bagram flybase nær Kabul. Da vagtposten stak tønden i dem, dukkede der blod op på poserne.
I sækkene var unge sovjetiske soldater pakket ind i ... deres eget skind. Det blev skåret i underlivet og trukket op, og derefter bundet over hovedet. Denne type særligt smertefuld død kaldes "den røde tulipan". Alle, der tjente på afghansk jord, hørte om denne grusomhed.
Offeret sprøjtes i bevidstløshed med en enorm dosis medicin og hænges i armene. Dernæst foretages et snit rundt om hele kroppen, og huden vikles opad. Den dømte blev først skør med smertefuldt chok, da den narkotiske effekt sluttede, og derefter langsomt og smertefuldt døde.
Det er svært med sikkerhed at sige, om en sådan skæbne ramte sovjetiske soldater og i givet fald hvor mange. Der tales meget blandt afghanske veteraner, men de giver ikke bestemte navne. Men dette er ikke en grund til at betragte henrettelsen som en legende.

Beviset er det registrerede faktum ved anvendelsen af ​​denne henrettelse mod føreren af ​​SA -lastbilen, Viktor Gryaznov. Han forsvandt på en januardag i 1981. 28 år senere modtog kasakhiske journalister et certifikat fra Afghanistan - et svar på deres officielle anmodning.
Shuravi Gryaznov Viktor Ivanovich blev taget til fange under slaget. Han blev tilbudt at konvertere til den islamiske tro og deltage i den hellige krig. Da Gryaznov nægtede, dømte sharia-domstolen ham til døden med det poetiske navn "rød tulipan". Dommen blev fuldbyrdet.

Det ville være naivt at tro, at dette er den eneste form for henrettelse, der blev brugt til at dræbe sovjetiske krigsfanger. Iona Andronov (sovjetisk international journalist) besøgte ofte Afghanistan og så mange lemlæstede lig af tilfangetagne soldater. Der var ingen grænse for sofistikerede grusomheder - afskårne ører og næser, revne maver og tarmene revet ud, afskårne hoveder stødte ind i bughinden. Hvis mange mennesker blev taget til fange, fandt mobningen sted foran resten af ​​de dømte.
De militære kontra -efterretningsofficerer, der på vagt samlede resterne af mennesker, der blev tortureret ihjel, er stadig tavse om, hvad de så i Afghanistan. Men enkelte episoder lækker til udskrivning.
Engang forsvandt en hel kolonne lastbiler med chauffører - 32 soldater og en befalingsofficer. Først på femte dag fandt faldskærmssoldaterne, hvad der var tilbage af den fangede søjle. Afskårne og lemlæstede fragmenter af menneskekroppe blev spredt overalt, pulveriseret med et tykt lag støv. Varme og tid nedbrudte næsten resterne, men tomme øjenhuler, afskårne kønsorganer, revet og renset mave, selv hos uigennemtrængelige mænd, forårsagede en tilstand af bedøvelse.
Det viser sig, at disse fanger blev taget bundet i landsbyerne i flere dage for at være fredelige! beboere kunne stikke med knive, der var vanvittige med rædsel, små børn, helt forsvarsløse. Beboere ... Mænd. Kvinder! Gamle mænd. Små og endda børn! Derefter blev disse stakkels halvdøde børn pillet med sten og kastet til jorden. Så overtog bevæbnede spøgelser dem.

Afghanistans civile befolkning reagerede villigt på forslag om at spotte og spotte sovjetiske soldater. Specialstyrkernes kompagniesoldater blev overfaldet i Maravara -kløften. De døde blev skudt i hovedet for at få kontrol, og de sårede blev trukket med benene til en nærliggende landsby. Ni ti til femten-årige med hunde kom fra landsbyen og begyndte at afslutte de sårede med kløer, dolke og knive. Hundene tog halsen, og drengene skar deres arme og ben, ører, næser af, rev maverne sammen og pressede deres øjne ud. Og voksne "ånder" opmuntrede dem kun og smilede godkendende.
Det var bare et mirakel, at en juniorsergent overlevede. Han gemte sig i sivene og var vidne til, hvad der skete. Så mange år har været bag ham, men han skælver stadig, og al rædslen ved det, han har oplevet, er koncentreret i øjnene. Og denne rædsel går ingen steder, på trods af alle lægers indsats og lægevidenskabelige fremskridt.

Hvor mange af dem er endnu ikke kommet til fornuft og nægter at tale om Afghanistan?

Allerede i det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev henrettelse betragtet som en foretrukken straf frem for fængsel, fordi fængsling viste sig at være en langsom dødsfald. Opholdet i fængslet blev betalt af de pårørende, og de bad selv ofte om, at synderen blev dræbt.
Dømte blev ikke opbevaret i fængsler - det var for dyrt. Hvis de pårørende havde penge, kunne de tage deres elskede til vedligeholdelse (normalt sad han i et jordhul). Men en lillebitte del af samfundet havde råd til det.
Derfor var hovedstrafmetoden for mindre forbrydelser (tyveri, fornærmelser mod en embedsmand osv.) Lagre. Den mest almindelige sko er kanga (eller chia). Det blev brugt meget bredt, da det ikke krævede staten at bygge et fængsel og forhindrede også flugt.
Nogle gange, for yderligere at reducere omkostningerne ved straf, blev flere fanger lænket i denne halsblok. Men selv i dette tilfælde måtte pårørende eller medfølende mennesker fodre kriminelle.

Hver dommer anså det for sin pligt at opfinde sine egne gengældelser mod kriminelle og fanger. De mest almindelige var: savning af foden (først savede de en fod, anden gang recidivisten fangede en anden), fjernelse af knæhætterne, afskæring af næsen, afskæring af ørerne, branding.
I et forsøg på at gøre straffen tungere opfandt dommerne en henrettelse, der blev kaldt "for at udføre fem former for straffe". Gerningsmanden skulle have været: mærket, hugget hænder eller fødder af ham, slået ihjel med pinde, og hovedet sat på markedet for alle at se.

I Kinas tradition blev halshugning betragtet som en mere alvorlig form for henrettelse end kvælning, på trods af at kvælning er præget af langvarig pine.
Kineserne mente, at en persons krop er en gave fra hans forældre, og derfor er det yderst respektløst at vende tilbage til en glemsel af et splittet lig. Derfor blev der efter anmodning fra slægtninge og oftere for bestikkelse brugt andre former for henrettelser.

Strangulation. Forbryderen blev bundet til en stang, et reb blev viklet om hans hals, hvis ender var i bødlernes hænder. De vrider langsomt rebet med specielle pinde og knuser gradvis den dømte.
Kvælningen kunne vare i meget lang tid, da bødlerne til tider løsnede rebet og lod det næsten kvælede offer tage et par krampagtige vejrtrækninger og derefter stramme løkken igen.

"Bur" eller "stående blokke" (Li -jia) - enheden til denne udførelse er en halsblok, som blev fastgjort oven på bambus eller træpæle, der blev samlet i et bur, i en højde af ca. 2 meter. Den dømte blev placeret i et bur, og mursten eller fliser blev placeret under hans fødder, så de derefter langsomt blev fjernet.
Bødlen fjernede murstenene, og manden hang med nakken fastspændt med en blok, der begyndte at kvæle ham, dette kunne fortsætte i flere måneder, indtil alle bevoksninger blev fjernet.

Lin Chi - "død på grund af tusind snit" eller "hav geddebid" - den mest forfærdelige henrettelse ved at afskære små stykker fra offerets krop i en lang periode.
En sådan henrettelse fulgte højforræderi og parricide. Lin-chi med henblik på intimidering blev udført på offentlige steder med en stor skare af tilskuere.

For forbrydelser, der kan straffes med døden og andre alvorlige lovovertrædelser, var der 6 klasser af straf. Den første blev kaldt ling-chi. Denne straf blev anvendt på forrædere, parricides, mordere på brødre, ægtemænd, onkler og mentorer.
Gerningsmanden blev bundet til et kryds og skåret i enten 120 eller 72 eller 36 eller 24 stykker. I nærvær af formildende omstændigheder blev hans krop, som et tegn på kejserlig fordel, kun skåret i 8 stykker.
Forbryderen blev skåret i 24 stykker på følgende måde: 1 og 2 slag skar øjenbrynene af; 3 og 4 - skuldre; 5 og 6 - brystkirtler; 7 og 8 - musklerne i armene mellem hånden og albuen; 9 og 10 - musklerne i armene mellem albuen og skulderen; 11 og 12 - kød fra lårene; 13 og 14 - kalve af benene; 15 - gennemboret hjertet med et slag; 16 - afskåret hovedet; 17 og 18 - hænder; 19 og 20 - resten af ​​hænderne; 21 og 22 - fod; 23 og 24 - ben. De skærer i 8 stykker som følger: 1 og 2 slag skærer øjenbrynene af; 3 og 4 - skuldre; 5 og 6 - brystkirtler; 7 - gennemboret hjertet med et slag; 8 - skær hovedet af.

Men der var en måde at undgå disse uhyrlige former for henrettelse - for en stor bestikkelse. For en meget stor bestikkelse kunne fangevogteren give en kriminel afventende død i et jordhul en kniv eller endda gift. Men det er klart, at få havde råd til sådanne udgifter.

Sandsynligvis er det ikke helt korrekt at skrive om sådanne frygtelige ting på tærsklen til de kommende nytårsferier. På den anden side kan denne dato ikke ændres eller ændres på nogen måde. Det var faktisk på tærsklen til den nye 1980, at indførelsen af ​​sovjetiske tropper i Afghanistan begyndte, hvilket blev udgangspunktet for de mange års afghansk krig, som kostede vores land mange tusinde liv ...

I dag er der skrevet hundredvis af bøger og erindringer og alle mulige andre historiske materialer om denne krig. Men her er hvad der fanger dit øje. Forfatterne omgår på en eller anden måde flittigt emnet om sovjetiske krigsfangeres død på afghansk jord. Ja, nogle episoder af denne tragedie er nævnt i separate erindringer om deltagerne i krigen. Men forfatteren af ​​disse linjer er aldrig stødt på et systematisk, generaliserende arbejde om de døde fanger - selvom jeg følger det afghanske historiske tema meget nøje. I mellemtiden er der på den anden side allerede skrevet hele bøger (hovedsageligt af vestlige forfattere) om det samme problem - afghanernes død i sovjetiske tropper. Der er endda internetsider (herunder i Rusland), der utrætteligt afslører "de sovjetiske troppers forbrydelser, der brutalt ødelagde civile og afghanske modstandsfolk." Men praktisk talt siges der intet om sovjetiske krigsfangers ofte frygtelige skæbne.

Jeg reserverede mig ikke - det var en frygtelig skæbne. Sagen er, at afghanske spooks sjældent dræbte sovjetiske krigsfanger dømt til døden på én gang. Heldige var dem, som afghanerne ønskede at konvertere til islam, bytte til deres egne eller donere som en "velvilje gestus" til vestlige, så de til gengæld forherligede den "generøse mujahideen" til hele verden. Men dem, der var dømt til døden ... Normalt var en fængsels død forud for en sådan frygtelig tortur og tortur, ud fra den blotte beskrivelse, som det umiddelbart bliver ubehageligt.

Hvorfor gjorde afghanerne dette? Tilsyneladende er det hele i det tilbagestående afghanske samfund, hvor traditionerne for den mest radikale islam, der krævede en vantroes smertefulde død som garant for at komme ind i himlen, sameksisterede med de vilde hedenske rester af individuelle stammer, hvor menneskelige ofre var i praksis ledsaget af den mest virkelige vildskab. Alt dette tjente ofte som et middel til psykologisk krigsførelse for at skræmme den sovjetiske fjende - lemlæstede rester af fanger blev ofte kastet af spooks til vores militære garnisoner ...

Som eksperter siger, blev vores soldater fanget på forskellige måder - nogen var i uautoriseret fravær fra en militær enhed, nogen forlod på grund af uklarhed, nogen blev fanget af spooks på en stolpe eller i en rigtig kamp. Ja, i dag kan vi fordømme disse fanger for deres udslettede handlinger, der førte til tragedien (eller omvendt, beundre hvem der blev fanget i en kampsituation). Men dem, der af dem var martyrer, allerede ved deres død sonet for alle deres åbenlyse og indbildte synder. Og derfor fortjener de i det mindste rent kristent set i vores hjerte ikke mindre kær hukommelse end de soldater fra den afghanske krig (levende og døde), der udførte heroiske, anerkendte gerninger.

Her er blot nogle episoder af tragedien i det afghanske fangenskab, som det lykkedes forfatteren at indsamle fra åbne kilder.

Legenden om den "røde tulipan"

Fra den amerikanske journalist George Cryles bog "The War of Charlie Wilson" (ukendte detaljer om den hemmelige CIA -krig i Afghanistan):

»De siger, at det er en sand historie, og selvom detaljerne har ændret sig gennem årene, går det generelt sådan her. Om morgenen den anden dag efter invasionen af ​​Afghanistan så en sovjetisk vagtpost fem juteposer på kanten af ​​Bagram-flybasen nær Kabul. I første omgang tillagde han ikke den store betydning, men derefter stak han sin maskinpistols tønde ned i den nærmeste pose og så blod komme ud. Eksplosiveksperter blev kaldt ind for at tjekke poserne for booby -fælder. Men de opdagede noget meget mere forfærdeligt. Hver pose indeholdt en ung sovjetisk soldat pakket ind i hans eget skind. Så vidt medicinsk undersøgelse var i stand til at dø, døde disse mennesker en særlig smertefuld død: deres hud blev skåret i underlivet og derefter trukket op og bundet over hovedet.

Denne form for brutal henrettelse kaldes "den røde tulipan", og næsten alle de soldater, der tjente på afghansk jord, hørte om det - en dødsdømt person, der havde sprøjtet i bevidstløshed med en stor dosis stoffer, blev hængt op af armene. Derefter blev huden trimmet rundt om hele kroppen og rullet op. Da virkningen af ​​dopet sluttede, blev de dømte efter at have oplevet et stærkt smertefuldt chok først vanvittige og derefter langsomt døde ...

I dag er det svært at sige, hvor mange af vores soldater der har fundet deres ende på denne måde. Normalt var der meget snak blandt veteranerne i Afghanistan om den "røde tulipan" - en af ​​legenderne blev netop bragt af American Krail. Men få af veteranerne kan navngive den eller den martyrs specifikke efternavn. Dette betyder dog slet ikke, at denne henrettelse kun er en afghansk legende. Således blev anvendelsen af ​​den "røde tulipan" mod private Viktor Gryaznov, føreren af ​​en hærbil, der forsvandt i januar 1981, registreret pålideligt.

Kun 28 år senere kunne Viktors landsmænd, journalister fra Kasakhstan, finde ud af detaljerne om hans død.

I begyndelsen af ​​januar 1981 blev Viktor Gryaznov og mandatmand Valentin Yarosh beordret til at gå til byen Puli-Khumri til et militærlager for at modtage lasten. Et par dage senere tog de af sted på vej tilbage. Men undervejs blev søjlen angrebet af dushmans. Lastbilen kørt af Gryaznov var ude af drift, og så tog han og Valentin Yarosh våben. Slaget varede i en halv time ... Befalingsofficerens lig blev senere fundet ikke langt fra slagmarken med et brækket hoved og skårne øjne. Men dushmanerne tog Viktor med sig. Hvad der skete med ham senere, fremgår af et certifikat, der blev sendt til kasakhstanske journalister som svar på deres officielle anmodning fra Afghanistan:

”I begyndelsen af ​​1981 blev Mujahideen fra løsrivelsen af ​​Abdul Razad Askhakzai under en kamp med vantro taget til fange af en shuravi (Sovjet), der kaldte sig Viktor Ivanovich Gryaznov. Han blev bedt om at blive en hengiven muslim, Mujahideen, forsvarer af islam, for at deltage i ghazavat - en hellig krig - med vantro. Gryaznov nægtede at blive en sand troende og ødelægge shuravien. Ved dommen fra Sharia -domstolen blev Gryaznov dømt til døden - en rød tulipan, dommen blev fuldbyrdet. "

Selvfølgelig er alle fri til at tænke på denne episode, som han vil, men personligt forekommer det mig, at Private Gryaznov opnåede en virkelig bedrift, nægtede at begå forræderi og accepterede en grusom død for dette. Vi kan kun gætte på, hvor mange flere af vores fyre i Afghanistan, der har begået de samme heroiske gerninger, som desværre stadig er ukendte den dag i dag.

Det siger udenlandske vidner

I arsenalet af dushmans var der udover den "røde tulipan" imidlertid mange flere brutale metoder til at dræbe sovjetiske fanger.

Den italienske journalist Oriana Falacci, der gentagne gange besøgte Afghanistan og Pakistan i 1980'erne, vidner. Under disse ture blev hun endelig desillusioneret over den afghanske mujahideen, som vestlig propaganda derefter udelukkende malede som ædle krigere mod kommunismen. De "ædle krigere" viste sig at være ægte monstre i menneskelig form:

”I Europa troede de mig ikke, da jeg talte om, hvad de normalt gjorde med sovjetiske fanger. Hvordan sovjetiske arme og ben blev savet af ... Ofrene døde ikke med det samme. Først efter et stykke tid blev offeret endelig halshugget, og det afskårne hoved blev spillet "buzkashi" - en afghansk form for polo. Hvad angår arme og ben, blev de solgt som trofæer i basaren ... ”.

Noget lignende beskrives af den engelske journalist John Fullerton i sin bog "The Soviet Occupation of Afghanistan":

”Døden er den sædvanlige afslutning på de sovjetiske fanger, der var kommunister ... I de første år af krigen var sovjetiske fanger skæbne ofte forfærdelige. En gruppe fanger, hvis hud var blevet flået, blev hængt på kroge i slagterforretningen. En anden fange blev det centrale legetøj i en attraktion kaldet "buzkashi" - en grusom og vild polo af afghanere, der galopperede på heste og snuppede et halshugget får fra hinanden i stedet for en bold. De brugte i stedet en fange. I live! Og han blev bogstaveligt talt revet i stykker. "

Og her er endnu en chokerende bekendelse af en udlænding. Dette er et uddrag fra Frederick Forsythes roman The Afghan. Forsyth er kendt for sine nære bånd til de britiske hemmelige tjenester, der hjalp afghanske skræk, og derfor skrev han med al kendskab til sagen følgende:

”Krigen var hård. De tog få fanger, og dem, der døde hurtigt, kunne betragte sig selv som heldige. Highlanderne hadede især russiske piloter. Fanget i live blev de efterladt i solen og lavede et lille snit i maven, så indersiden hævede, faldt ud og stegte, indtil døden bragte lindring. Nogle gange blev fangerne givet til kvinder, der revede huden af ​​de levende med knive ... ”.

Ud over det menneskelige sind

Alt dette bekræftes af vores kilder. For eksempel i bog-erindringen om den internationale journalist Iona Andronov, der har været i Afghanistan flere gange:

”Efter kampene nær Jalalabad viste de mig de lemlæstede lig af to sovjetiske soldater, der blev taget til fange af Mujahideen i ruinerne af en forstadslandsby. Kroppene, der blev revet op af dolk, lignede et sygelig blodigt rod. Jeg hørte om sådan fanatisme mange gange: flayerne skar de fangers ører og næser af, skar maverne og trak tarmene ud, huggede hovederne af og skubbede dem inde i det revne bughinde. Og hvis de fangede flere fanger, hånede de dem en efter en foran de næste martyrer. "

Andronov minder i sin bog om sin ven, militæroversætteren Viktor Losev, der havde den ulykke at blive taget til fange såret:

“Jeg lærte, at ... hærmyndighederne i Kabul via afghanske mellemmænd var i stand til at indløse Losevs lig fra mujahideen for mange penge ... uanset om han døde af et kampsår eller den sårede mand blev tortureret ihjel af uhyrlig tortur. ”De hakkede rester af Victor i tæt forseglet zink blev taget hjem af den” sorte tulipan ”.

Forresten var skæbnen for de tilfangetagne sovjetiske militære og civile rådgivere virkelig frygtelig. F.eks. I 1982 blev den militære modintelligenceofficer Viktor Kolesnikov, der tjente som rådgiver i en af ​​enhederne i den afghanske regeringshær, tortureret af dushmans. Disse afghanske soldater gik over til dushmans side, og som en "gave" præsenterede de "en sovjetisk officer og oversætter til Mujahideen. Vladimir Garkavy, major i KGB i Sovjetunionen, minder om:

”Kolesnikov og oversætteren blev tortureret i lang tid og på en sofistikeret måde. I denne forretning var "ånderne" mestre. Så fik de begge hovedet afskåret og, efter at have pakket de torturerede lig i poser, kastet i vejstøvet på motorvejen Kabul-Mazar-i-Sharif, ikke langt fra den sovjetiske kontrolpost. "

Som du kan se, afholder både Andronov og Garkavy sig fra detaljer om deres kammeraters død og skåner læsernes psyke. Men man kan gætte om disse torturer - i hvert fald fra erindringer om den tidligere KGB -officer Alexander Nezdoli:

“Og hvor mange gange, af uerfarenhed og nogle gange som følge af elementær forsømmelse af sikkerhedsforanstaltninger, omkom ikke kun internationalistiske soldater, men også Komsomol -arbejdere, der blev udstationeret af Komsomols centralkomité for at oprette ungdomsorganisationer. Jeg husker sagen om en åbenlyst brutal gengældelse mod en af ​​disse fyre. Han skulle flyve fra Herat til Kabul. Men i en fart glemte han mappen med dokumenterne og returnerede den, og mens han indhentede gruppen, løb han ind i dushmanov. Ved at fange ham i live spottede "ånderne" ham brutalt, skar hans ører af, rev maven op og fyldte den og hans mund med jord. Derefter blev Komsomol-medlemmet, der stadig var i live, spidse og demonstrerede sin asiatiske grusomhed og blev båret foran landsbyens befolkning.

Efter at det blev kendt for alle, gjorde hver af specialstyrkerne i vores Karpaty-team det til en regel at bære en F-1-granat i venstre jakke i sin jakkelomme. Så det i tilfælde af skade eller en desperat situation ikke falder i live af spooks i live ... "

Et forfærdeligt billede dukkede op for dem, der på vagt var nødt til at indsamle resterne af torturerede mennesker - militære kontraintelligensofficerer og læger. Mange af disse mennesker er stadig tavse om, hvad de skulle se i Afghanistan, og det er helt forståeligt. Men nogle tør stadig tale. Her er hvad en sygeplejerske på et militærhospital i Kabul engang fortalte en hviderussisk forfatter Svetlana Aleksievich:

”Hele marts, lige ved teltene, blev de afskårne arme og ben dumpet ...

Lig ... De lå i et separat rum ... Halvnøgen, med udstikkede øjne,

engang - med en stjerne hugget på maven ...

Jeg så dette i krigen. "

Oberst Viktor Sheiko-Koshuba, tidligere chef for specialafdelingen i den 103. luftbårne division, fortalte forfatteren Larisa Kucherova (forfatteren til bogen "KGB i Afghanistan") ikke mindre fantastiske ting. Engang undersøgte han hændelsen med tabet af en hel konvoj af vores lastbiler sammen med chauffører - toogtredive mennesker, ledet af en befalingsmand. Denne konvoj forlod Kabul i området ved Karcha -reservoiret efter sand til konstruktionsbehov. Kolonnen forlod og ... forsvandt. Først på femte dag fandt faldskærmsudøverne i 103. division, alarmeret, hvad der var tilbage af chaufførerne, som, som det viste sig, var blevet fanget af spooks:

”De lemlæstede, afskårne rester af menneskekroppe, pulveriseret med tykt tyktflydende støv, blev spredt ud over det tørre stenede underlag. Varme og tid har allerede gjort deres arbejde, men hvad folk har skabt, trodser enhver beskrivelse! Tomme øjenhuler med hullede øjne, stirrede ind i den ligegyldige tomme himmel, revet og renset mave, afskåret kønsorganer ... Selv dem, der havde set meget i denne krig og betragtede sig selv som uigennemtrængelige mænd, mistede nerverne ... Efter nogen tid , modtog vores spejdere oplysninger om, at efter at børnene blev taget til fange, tog dushmændene dem bundet til landsbyerne i flere dage, og de civile stak de forsvarsløse, rystede af terror, med knive med voldsom vrede. Mænd og kvinder, gamle og unge ... Efter at have slukket deres blodtørst, greb folkemængden med en følelse af dyrehad sten mod de halvdøde lig. Og da stenregnen slog dem ned, kom spooks bevæbnet med dolke i gang ...

Sådanne uhyrlige detaljer blev kendt fra en direkte deltager i den massakre, fanget under den næste operation. Han så roligt ind i øjnene på de nuværende sovjetiske officerer og talte detaljeret og nød hver detalje om den mobning, som ubevæbnede drenge blev udsat for. Med det blotte øje var det klart, at fangen på det tidspunkt fik særlig glæde af selve minderne om tortur ... ".

Spooks tiltrak virkelig den fredelige afghanske befolkning til deres brutale handlinger, der, som det ser ud til, deltog i håbet om vores tjenestemænd med stor iver. Dette skete med de sårede soldater fra vores specialstyrkeselskab, som i april 1985 blev overfaldet af en dushman i Maravara-kløften nær den pakistanske grænse. Firmaet kom uden ordentlig dækning ind i en af ​​de afghanske landsbyer, hvorefter en rigtig massakre begyndte der. Sådan beskrev general Valentin Varennikov, lederen af ​​den operationelle gruppe for Sovjetunionens forsvarsministerium i Afghanistan, det i sine erindringer.

”Firmaet spredte sig over landsbyen. Pludselig, fra højderne til højre og venstre, begyndte flere maskingeværer i stort kaliber at slå på en gang. Alle soldater og officerer sprang ud af gårde og huse og spredte sig rundt i landsbyen og søgte tilflugt et sted ved foden af ​​bjergene, hvorfra der var intens skydning. Dette var en fatal fejl. Hvis virksomheden havde søgt tilflugt i disse adobe-huse og bag tykke duvaler, som ikke kun kan trænge igennem af maskingeværer i stor kaliber, men også af en granatkaster, så kunne personalet have kæmpet i et døgn og mere, indtil hjælp kom.

I de første minutter blev kompagnichefen dræbt, og radiostationen blev ødelagt. Dette gjorde handlingen endnu mere forstyrrende. Personalet styrtede rundt ved foden af ​​bjergene, hvor der ikke var sten eller buske at skjule for blyregnen. De fleste mennesker blev dræbt, resten blev såret.

Og så steg spooks ned fra bjergene. Der var ti - tolv mennesker. De gav. Så klatrede den ene op på taget og begyndte at observere, to gik på vejen til en naboby (den var en kilometer væk), og resten begyndte at omgå vores soldater. De sårede, efter at have kastet en løkke fra et bælte på deres fødder, trak dem tættere på landsbyen, og alle de dræbte fik et kontrolskud i hovedet.

Cirka en time senere vendte de to tilbage, men allerede ledsaget af ni teenagere i alderen ti til femten og tre store hunde - afghanske hyrder. Lederne gav dem visse instruktioner, og de skyndte sig med skrig og råb for at afslutte vores sårede med knive, dolke og hatchets. Hunde gnavede vores soldater i halsen, drengene skar deres arme og ben af, skar deres næser, ører af og rev maverne op, slog øjnene ud. Og de voksne opmuntrede dem og lo godkendende.

Det var slut på tredive eller fyrre minutter. Hundene slikket deres læber. To ældre teenagere skar to hoveder af, spændte dem på en bål, løftede dem som et banner, og hele teamet af vanvittige bødler og sadister gik tilbage til landsbyen og tog alle de dødes våben med sig. "

Varenikov skriver, at kun juniorsergent Vladimir Turchin overlevede dengang. Soldaten gemte sig i flodens siv og så med egne øjne, hvordan hans kammerater blev tortureret. Først dagen efter lykkedes det ham at komme ud til sit eget. Efter tragedien ønskede Varenikov selv at se ham. Men samtalen lykkedes ikke, for som generalen skriver:

”Han skælvede overalt. Ikke nok med at han skælvede lidt, nej, alt skælvede i ham - ansigt, arme, ben, torso. Jeg tog ham ved skulderen, og denne rysten bredte sig ned ad min arm. Det så ud til, at han havde en vibrationssygdom. Selvom han sagde noget, ville han klikke på tænderne, så han forsøgte at besvare spørgsmål med et nik af hovedet (enig eller afvist). Den stakkels fyr vidste ikke, hvad han skulle gøre med sine hænder, de skælvede meget.

Jeg indså, at en seriøs samtale med ham ikke ville fungere. Han satte ham ned og tog ham ved skuldrene og forsøgte at berolige ham, begyndte at trøste ham og sagde venlige ord om, at alt var slut, at han havde brug for at komme i form. Men han fortsatte med at ryste. Hans øjne udtrykte al rædslen ved oplevelsen. Han var psykisk traumatiseret. "

Sandsynligvis er en sådan reaktion fra en 19-årig drengs ikke overraskende-fra det syn han så, kunne ganske voksne, der havde set en mands synspunkter, bevæge deres sind. De siger, at selv i dag, efter næsten tre årtier, er Turchin endnu ikke kommet til fornuft og kategorisk nægter at tale med nogen om det afghanske emne ...

Gud er hans dommer og trøst! Samt til alle dem, der havde en chance for med egne øjne at se den vilde umenneskelighed i den afghanske krig.

Vadim Andryukhin, chefredaktør